Житие преподобного отца нашего Феодора Освященного, ученика Пахомиева

Святий Пахомій був скрізь відомим аввою, коли Феодор Освячений був ще хлопчиком. Він отримав відомості про Пахомію, живучи вже в одному з монастирів і з юнацьким жаром прагнучи вищої досконалості. Феодор був сином багатих і знатних батьків 3267 . На дванадцятому році від народження він щодня ходив до школи за бажанням батька. Він був найбільше дітей любити матір'ю за свій розум і благочестя. Якось у свято Богоявлення його батьки приготували чудові страви, поставили різні вина, у всіх кімнатах розстелили килими. Юний Феодор, побачивши урочисту обстановку будинку та розкішний стіл, прийшов у сильне збентеження від однієї думки. Він сказав собі: «якщо ти їстимеш ці страви, то Бог не дарує тобі благ майбутнього життя». Вкрай схвильований цією думкою, хлопчик іде у відокремлене місце, стає навколішки і зі сльозами молиться Спасителеві. – Я не хочу, – казав він, – цієї тлінної їжі, яка веде до загибелі; але я бажаю Тебе Єдиного з тими благами, які Ти призначив вірним у іншому світі. Він довго зі сльозами повторював ці слова. У цей час мати шукає його по всьому будинку. Чекали Феодора до столу і ніхто не починав їсти. Знайшовши його і помітивши на його обличчі сльози, мати з ніжною любов'ю говорить йому: - Ти плакав, сину мій! Де ти був? Ми тебе шукали. Феодор відповів, що з ним нічого не сталося. Мати кличе його обідати, додаючи, що, якщо він не їстиме, то й ніхто не сяде за стіл. Феодор рішуче відмовився від їсти святкової їжі. Він ще деякий час жив у будинку батьків, віддаючись посту, молитві та плачу. Від цих сліз у юного Феодора навіть захворіли очі. Він у цей час продовжував ходити до школи. Але приходить кінець цього року. Неподалік селища, де жили батьки Феодора, був один монастир. Тут кожен брат жив окремо від інших у своїй келії. Феодор прийшов сюди і почав жити самітником. Його тут скоро всі полюбили за його розум, благочестя та скромність. У тому монастирі, де оселився преподобний Феодор, була звичай щодня ввечері після трапези збиратися разом для духовної бесіди. Говорили про те, що кому довелося дізнатися зі Святого Письма або почути, якщо це могло послужити до спільної науки. Ці бесіди могли давати багату їжу для душі і оберігали від пустих розмов або захоплення поганими помислами. Під час однієї з таких бесід, один інок, який нещодавно відвідав Пахомієв монастир, згадав пояснення одного місця зі Святого Письма, яке він чув від Пахомія. Цей інок із захопленням розповідав про порядки Тавеннісійського гуртожитку, про те, з якою любов'ю його там зустріли, а найбільше про Пахомію. Особливо уважно зазвичай слухав юний Феодор, що сам завжди зберігав мовчання. Після такої захопленої мови про Пахомію, Феодор спалахнув бажанням побачити великого авву. Залишившись один, він з великим запалом молився. Ось зміст молитви юного подвижника: - Боже, Господи, Творець будь-якої речі! Якщо Ти почуєш мене і даруєш мені те, про що я прошу Тебе; якщо Ти даси мені можливість побачити Твого служителя Пахомія: то я служитиму Тобі за всі дні життя мого і не ухилюся від Тебе до дня моєї смерті. Хай буде воля Твоя, але зроби мене гідним бачити Твого служителя! Він цілу ніч не міг заснути, віддаючись роздумам про побачення з великим учителем ченців. До ранку він неодноразово вставав, зі сльозами благав Господа зробити його гідним бачити Пахомія. Потім він пішов у келію того брата, якою був у Тавеннісі, і просив його неодмінно розповісти докладніше про життя Пахомія, про ті правила, які він дав ченцям. Брат докладно ознайомив його з тим, що він знав про Пахомію, його життя та правила. З того часу Феодор ще напружено молився Богу, щоб Він удостоїв його побачити Пахомія. Феодор сподівався за допомогою Пахомія краще пізнати Бога і Його святу волю. В цей час Феодор захворів. Батьки носили йому їжу. Феодор відмовлявся від неї. Але хвороба його посилилася. Батьки взяли його з монастиря додому. Він і не помітив цього, будучи від хвороби якийсь час непритомний. Прийшовши до тями, він дуже засмутився тим, що побачив себе знову в будинку батьків. Батьки, переконавшись у твердості його рішення, повернули його до монастиря. Тепер самі ченці старанно дбали про юного подвижника до самого його одужання. Минуло ще чотири місяці, і Феодор не припиняв своєї молитви про побачення з Пахомієм. У цей час до монастиря, де жив Феодор, прийшов авва Печош (або Пекусія), інок Пахомієва монастиря. Йому було доручено під час перебування тут служити ченцям. Його смиренність, його молитовний настрій, вся його поведінка викликали у всіх ченців здивування та повагу, і серця всіх мимоволі розташовувалися до Печоша. Звичайно, і Феодор познайомився з ним. Він побачив, що за допомогою цього авви йому найлегше здійснити своє бажання. Він і просив Печоша допомогти йому у цьому. Печош, однак, не наважився взяти Феодора з собою, побоюючись гніву батьків юнака. Феодор був твердий у своєму намірі. Коли авва Печош із деякими ченцями сів у човен, щоб вирушити до Пахомієвого монастиря, Феодор іде слідом за ними пішки. Все ще не помічений, він йшов берегом Нілу не на великій відстані від човна. Нарешті, деякі ченці помітили його. Вони вказали на нього авві Печошу, згадавши, що саме він просив авву взяти його з собою в човен. Прибули, нарешті, у Тавеннісі. Побачивши стіни обителі, Феодор подякував Господу за виконання свого бажання і радо цілував ці стіни. Побачивши Пахомія, він зі сльозами захопленої радості привітав великого старця. Пахомій вказав йому на Господа, Який виконає будь-яке бажання його благочестивого серця, бо він заради Господа залишив світ. Феодор залишився в Тавенніс, готовий виконувати всі правила чернечого життя і підкорятися у всій волі своїх керівників. Йому було лише чотирнадцять років. Йшов уже п'ятий рік від дня заснування Пахоміївого гуртожитку. За оповіданням єпископа Аммона, прихід Феодора в Тавеннісі був передбачений з точністю самим Пахомієм. Оселившись у Тавеннісі, Феодор став виявляти найбільшу ревнощі про догодження Богу. Щасливим був молодий подвижник, що повчання і приватні бесіди Пахомія вказували йому вірний шлях до досягнення чернечої досконалості, а весь лад життя в гуртожитку не давав ослабнути його ревнощів. Одного разу в бесіді з братами преподобний Пахомій висловив таку думку: «якби людина володіла справжнім веденням, то вона не згрішила б ні проти Бога, ні проти свого ближнього». Душа Феодора спалахнула бажанням придбати це справжнє відання. Водночас він дуже сумував, думаючи, що йому важко буде досягти виконання свого бажання. Він старанно просив Бога дарувати йому справжнє знання, смиренно зізнаючись у своїй негідності, у своєму безсиллі пізнати істину. – Господи, – говорив він у молитві, – Господи, до якого я вдався! Дай мені знання, як Ти обіцяв тим, хто полюбить Тебе, щоб робити все те, що може задовольнити Тебе. Феодор навіть часто плакав, що він далекий від істинного відання. Пахомій у глибині душі радів цим сльозам юнака, заохочував його прагнення придбання істинного відання. При зустрічах він неодноразово говорив Феодору: - Намагайся придбати справжнє знання. Якось уночі він закликав Феодора, коли яскраво світив місяць. Від цього дивного неба з його світилами звертаючи думку юнака до невидимого Творця всіляких, авва Пахомій сказав Феодору: - Бійся Його в усі дні твого життя; знай, що саме Він створив нас з усіма творіннями, і що ми в Його руці. Коли ти матимеш страх Божий і думатимеш, що Бог бачить тебе кожної миті, дивись, не грішай проти Нього, і таким чином тобі буде послана від Нього вірна допомога. Воздавай Йому славу щодня. Рясні сльози підтверджували щирість їхньої розмови. Молитвою вони закінчили обмін думок про Бога і угоду Йому. Подібні розмови вони проводили неодноразово. Для Феодора, юнака надзвичайно сприйнятливого, який палав святою ревнощами про догодження Богу, кожне слово святого Пахомія мало велике значення: у його душі не тільки зміцнювалися благочестиві почуття і прагнення, а й розвивалася духовна мудрість. Пахомій своїми бесідами, особливо близьким спілкуванням з Феодором, навмисно чи ненавмисно, готував Феодора до майбутнього служіння ченцям вже як їхній керівник у духовному житті. Яким уважним був преподобний Пахомій до кожної справи і навіть до слова Феодора, як твердо він вів юного подвижника до вищої досконалості! Одного разу Феодор зустрів одного брата з килимом на плечах, який повертався з якогось монастирського послуху. Феодор спитав його, звідки він іде. Пахомій почув це запитання. Покликавши до себе Феодора, він сказав йому: - Феодор, дивись, будь паном свого серця кожної миті. Не питай брата: звідки ти йдеш? Це може стати звичкою. Що за потреба так казати? Це слово не служить ні для втіхи, ні для порятунку. Феодор часто згадував це настанову свого вчителя, надаючи йому великого значення: він знав, що вірність у малому веде до вірності і у великому і потрібна заповіддю Спасителя. Якось Феодор почав скаржитися Пахомії на те, що в нього сильно болить голова. Пахомій на це сказав йому, що віруюча людина не повинна нікому говорити про свої тілесні недуги, крім тих випадків, коли хвороби не можна приховати від інших, але й подібні хвороби треба переносити з належним терпінням. Адже й вільні й мимовільні страждання становлять ніби мучеництво. Та й взагалі потрібно убивати своє тіло з любові до Бога. Це настанова Пахомія преподобний Феодор прийняв із глибокою вірою і став уже приховувати від людей той головний біль, на який довго страждав. Йому довелося ще двадцять років терпіти цей біль, але вже ніхто не чув від нього скарги. Феодора відвідували й інші хвороби, більш менш тривалі, - наприклад, біль у вухах, лихоманка, очна хвороба: він все переносив мовчки і благодушно. І взагалі ніхто з ченців не вбивав себе так, як Феодор, який ретельно приховував свої подвиги від людей. Щодня він їв їжу лише пізно ввечері, а іноді постив по два дні поспіль, ївши лише до кінця другого дня. Іноді він вживав їжу, але не вживав води по два дні разом. Варену їжу він їв лише у разі хвороби. Від споживання приємних на смак плодів він взагалі утримувався. Але якщо браття куштували фініки, він також їв їх разом із ченцями, навіть брав із собою досить багато, але з'їдав потім не більше двох. Вночі він любив проводити в неспанні. Преподобний Феодор в короткий час встиг набути багато плодів духовних. Феодор всією душею прив'язався до свого великого старця преподобного Пахомія і до своїх сподвижників ченців. Всі вони були рідні йому за духом, і всі вони любили його. Але юний подвижник зовсім був чужий пристрасті до рідних за тілом: вони майже не існували для Феодора, вони не могли відвернути його від любові до Пахомії та ченців. Як Феодор боявся споріднених уподобань, показує наступний випадок. Ішов уже десятий рік з того дня, як він прийшов у Тавеннісі. Його мати, яка давно хотіла бачити сина, прийшла сюди з листом від єпископа області Есне. Святитель просив Пахомія дозволити цій жінці побачення з її сином. Прочитавши лист єпископа, Пахомій говорить Феодору, щоб він йшов побачення з матір'ю, оскільки цього дуже бажає мати і просить про це єпископ. Але Феодор не наважився послухатись цієї накази і сказав святому Пахомію: - Я спитаю тебе про одне. Скажи мені: якщо я піду до матері, то чи не буду я грішитим перед Господом, тому що не корився заповідям, написаним в Євангелії, тому що Владика наш сказав: «Хто любить батька чи матір більше, ніж Мене, не гідний Мене». (Матв.10:37). Пахомій сказав, що він зовсім не хоче примушувати його порушити заповідь Євангелія про зречення споріднених пристрастей заради досконалого догодження Богу, але пропонував йому йти на побачення з матір'ю тому, що знав про її сльози і побоювався, що і сам Феодор буде засмучений скорботою матері. Пахомій, зізнаваючись, що і він сам дуже радий точному виконанню його учнем Божої заповіді, висловив думку, що і єпископ буде радий цьому, оскільки саме єпископи навчають того, що полягає в Євангелії. Деякі з братів, бажаючи доставити хоч малу втіху матері Феодора, вигадали спільну роботу для ченців поза монастирем. На цю роботу вирушив і Феодор. Мати була втішна тим, що хоч здалеку побачила між ченцями свого сина подвижника. Якось, коли Феодор був поза монастирем на якомусь послуху, з'явився до монастиря рідний брат його Пафнутій. Він виявив бажання стати ченцем, але з тією умовою, щоб йому бути разом із Феодором. Коли Феодор повернувся до обителі, йому передали слова брата. Але ревному ченцю здавалося поганим, що брат його хоче бути ченцем наче тільки заради нього. Тому не хотів і бачити брата. Однак Пахомій переконав його не відмовляти братові у побаченні. Після взаємного вітання Феодор сказав братові: - Якщо ти прийшов сюди заради мене, то вернися туди, звідки прийшов; Якщо ж ти прийшов заради Бога, то чому не погоджувався стати ченцем, перш ніж я прийшов би до тебе? З цими словами Феодор одразу залишив брата. Але Пафнутій пішов за ним і, наздогнавши його, сказав йому зі сльозами: — Скільки днів я чекав твого приходу, а ти, явившись, кажеш мені таке жорстоке слово! - Якщо ти заради мене прийшов, щоб стати тепер ченцем, то ти міг би залишити монастирське життя, якби я його залишив. Але якщо ти так чиниш за страхом Божим, то винесу я це життя чи ні – ти залишатимешся в монастирі постійно. Феодор увів брата в обитель. Незабаром, спитавши келію Феодора, Пафнутій увійшов туди і сів. Побачивши у своїй келії брата, Феодор сильно зніяковів і сказав йому: – Залишайся тут: але я вже не хочу тут жити з побоювання, щоб нам не бути схожими на людей, які перебувають один з одним у тілесній спорідненості. Дозволь мені жити поблизу тебе нарівні з усіма братами, тому що в цій обителі немає різниці, ми всі служителі Божі та діти нашого авви. Суворі слова Феодора страшенно засмутили його брата. Пафнутий одразу пішов до святого Пахомія і зі сльозами просив відпустити його назад додому, бо для нього нестерпне таке небратське звернення Феодора. Тоді Пахомій покликав Феодора та суворо сказав йому: – Чому ти говорив з ним жорстоко? Невже ти не знаєш, що це молода рослина? Чи не думаєш ти, що кожен, хто прийде для того, щоб стати ченцем, буде вже мати страх Святого Духа? Адже є люди, які приходять, щоб рятувати свої душі, а інші приходять з інших спонукань. Пахомій вказав Феодору, що ченці принаймні повинні ставитися до подібних людей з повним терпінням, очікуючи, що і вони пізнають, нарешті, Божий шлях і залишать своє тілесне мудрування. Нарешті Пахомій просив Феодора бути керівником брата у житті чернечому, доки він сам не набуде справжнього розуміння обов'язків ченця. Перебуваючи під безпосереднім керівництвом святого Пахомія і з невтомною ревністю виконуючи всі його настанови, Феодор незабаром став взірцем для наслідування всіх ченців. Преподобний Пахомій навіть посилав до нього багатьох ченців за настановою та втіхою. Своїм мудрим, сповненим любові словом, святий Феодор встигав втішати і заспокоювати багатьох. Один інок не міг знести суворих зауважень святого Пахомія. Він був готовий навіть залишити братерство. Тільки святий Феодор знайшов спосіб заспокоїти його. – Не ти один терпиш, – сказав Феодор, – я також сумний серцем через нього, бо він часто докоряв мені. Тепер залишимося разом, щоб утішати один одного, доки не побачимо, чи не перестане він докоряти нам; а інакше ми підемо в інше місце. Ці слова заспокоїли душу ченця. Тим часом Феодор все повідомив Пахомію таємно від інших. Через місяць Феодор запросив брата до Пахомія. Звичайно Пахомій з великою лагідністю та батьківською ніжністю зустрів двох ченців. Вони обидва заспокоїлися: засмучений раніше Пахомієм інок радий був, що авва змінив своє ставлення до нього, а Феодор радів його заспокоєнню і дякував Богові, який послав йому нагоду послужити знаряддям порятунку для ченця. Ось ще випадок, що свідчить про ту передбачливу любов до братів, яку відрізняла і Пахомія і Феодора. Один молодий чернець побажав неодмінно вирушити на побачення з батьками. Пахомій дуже побоювався, що він уже не повернеться до монастиря. Тому мудрий авва не відпускає його одного, а супутники дає йому Феодора. - Згодься з ним у всьому, щоб він повернувся сюди з тобою, - говорив Пахомій Феодору. Батьки молодого ченця з любов'ю зустріли сина та його супутника. В особливій кімнаті подали їм їжу, дозволену чернечими звичаями. Молодий інок просив їсти і Феодора. Він спершу відмовлявся. Але брат сказав, що якщо Феодор не буде з ним їсти, то він уже не повернеться до монастиря. Феодор згадав заповідь Пахомія, простягнув руку до їжі і трохи з'їв. Але, виконуючи таким чином останню заповідь Пахомія, Феодор добре пам'ятав і одну з перших, дуже важливу. Авва колись казав йому, що він сам під час свого чернечого життя не дозволяв нікому з мирян бачити, як він їсть. Отже, ченцю, на думку преподобного Пахомія, не можна їсти в мирському домі, окрім нагоди крайньої необхідності. Це довго викликало в душі Феодора каяття, і він благав Бога пробачити йому гріх, допущений заради того, щоб молодому ченцю не дати можливості зовсім залишитися у світі. Так був суворий себе преподобний Феодор. Суворість святого Феодора до себе, недовіра до своєї думки – відмінні риси його. Ось випадок, у якому особливо ясно виявилася його суворість себе. Один брат їв багато порію. Думаючи, що молодому ченцю не корисно їсти багато порея, бо він зміцнює тіло, Феодор лагідно обмовив його. Потім Феодор почав розмірковувати про те, чи добре він вчинив: можливо, чернець сам виправився б. Однак слова Феодора дуже сильно вплинули на молодого ченця: він уже до самої смерті протягом двадцяти дев'яти років зовсім не вживав порея. Дізнавшись про помірність цього ченця, Феодор і сам уже до самої смерті не їв порею, щоб не виявитися перед Господом винним у порушенні того правила, яке наклав на іншого. За цією властивістю самовідданості і найтоншого благородства святий Феодор, як і в усьому іншому, був істинним учнем святого Пахомія. Нелегко було святому Пахомію керувати численним братством, розсіяним дев'ятьма монастирями. Йому потрібний був помічник. Феодор Освячений, найкращий з учнів великого старця, міг бути найкращим помічником у справі служіння порятунку ченців. «Житіє» Пахомія передає, що він мав одкровення згори, яке утвердило його у рішенні зробити преподобного Феодора своїм помічником. Феодор Освячений вирізнявся не тільки доброчесним життям, але й особливим даром слова та пізнаннями у Святому Письмі. Святий Пахомій якось доручив йому сказати братам повчання в недільний день. Феодор без будь-якої гордості займає місце Пахомія і вимовляє повчання, вважаючи собі законом волю старця. Сам Пахомій з великою увагою слухав одухотворену промову свого учня, посівши місце у низці всіх ченців. Але деяким з ченців не сподобалося, що Феодор, цей молодий чернець, навчає їх замість Пахомія. У них з'явилася найсильніша заздрість. Вони навіть залишили збори. Закінчилося повчання. Пахомій закликає ченців, що пішли від повчання, і дорікає їм у тому, що вони за своєю гордістю не стали слухати повчання Феодора, тим часом як про це він зробив розпорядження при них же, і до того ж він сам уважно і з користю для душі слухав промову свого учня. Пахомій запевняв їх, що вони не отримають жодної ласки від Бога, якщо не принесуть щирого покаяння. Звичайно багатьох навчила строга мова старця, багато хто прийняв його пораду виганяти з серця заздрість і гордість. Однак були й такі ченці, які після викриття старця ще більше зненавиділи Феодора, тож навіть не могли спокійно дивитися на нього. Сам Феодор не тільки не плекав до них жодної ворожнечі, але завжди звертався з ними з особливою увагою та любов'ю. Незабаром святий Пахомій поставив Феодора будівельником у Тавеннісі. Сам великий старець оселився у іншому монастирі Певоу. Він сподівався, що Феодор керуватиме в його дусі, і що від його мудрих бесід та повчального прикладу буде велика користь для ченців. Якої духовної висоти досяг у цей час Феодор, видно зі свідчення досвідченого та ревного авви Корнілія, одного з перших учнів Пахомієвих. Корнилій, що дивився на преподобного Пахомія, як на Ангела в тілі, бачив у Феодорі найкращого з учнів Пахомійових і казав, що він хотів би в майбутньому житті зайняти місце саме після Феодора. Ставши начальником у Тавеннісі, святий Феодор часто ходив у Певоу просити собі порад у авви Пахомія або послухати його загальних повчань. Повернувшись до своїх ченців, він передавав їм почуте від Пахомія. Авва Пахомій мав звичай після закінчення повчання змушувати ченців повторювати сказане. І святий Феодор засвоїв цю звичай. Зі свого боку працю виголошення повчань він вважав собі необхідним, відчуваючи велику насолоду від засвоєння та повідомлення іншим слова Божого. Пахомій іноді ходив у Тавеннісі і тут розмовляв з усіма або з кимось окремо про порятунок душі. Його мудрість, його чесноти, особливо смирення перед усіма, навіть перед наймолодшими членами братства, це було джерелом науки для всіх. Але особливо Феодор дорожив цими відвідинами і складав у серці своєму уроки від життя чи слова великого старця. Пахомій старанно стежив за всіма діями Феодора, щоб подавати йому добру пораду. Коли Феодор не суворо стежив за дотриманням усіх правил, призначених Пахомієм, Пахомій вказував йому, що необхідно вимагати від ченців слухняності цілого, слухняності навіть і в малих справах, тому що порушення найменшого правила засмучує порядок монастирського життя і веде до розвитку в ченцях духу непослуху. Коли два ченці дозволили собі розмовляти під час роботи в хлібній, а Феодор не звернув на це уваги, Пахомій суворо й наполегливо казав йому, що він повинен стежити за дотриманням правил зовнішньої поведінки. Коли Феодор, удосконалюючись більш і більше, нарешті, досяг високого ступеня чистоти серця і мудрості духовної, преподобний Пахомій викликає його з Тавеннісі до себе в Певоу, бажаючи, щоб Феодор поділяв з ним праці керування всіма монастирями. щоб він був таким же помічником для нього, яким був Ісус Навин для Мойсея. Тепер Пахомій часто дає Феодору дуже важливі доручення. Він посилає його замість себе для спостереження за духовним станом братів, для лікування їхнього духу. Феодор мав право у всіх монастирях розпоряджатися прийомом ченців та вигнанням з обителі тих, хто, будучи невиправним, своєю поведінкою справляв у братстві спокусу. Пояснюючи Святе Письмо, Пахомій садить Феодора поруч із собою. Тепер Феодор ще частіше колись проповідує замість Пахомія. Слово його надає найсприятливішу дію на слухачів. Те кохання, яке Феодор, за свідченням стародавнього життєписателя, мав не тільки до кожного ченця, а й до кожної людини, давало йому можливість і проникати в духовні потреби братів і допомагати їм мудрим і теплим словом. Пахомій зі свого боку був для нього досвідченим радником і суворим викривачем: він бажав, щоб Феодор не зупинявся на тому ступені моральної чистоти і духовної мудрості, якого він так швидко досяг, але щоб він удосконалювався більше і більше, щоб став цілком чистим за духом і не міг втратити цієї чистоти. Преподобний Феодор часто повчав ченців. При цьому він нерідко звертався до ченців з промовами, в яких викривав або загальні багатьом недоліки, або недоліки, провини окремих осіб, не називаючи винних на ім'я. Траплялося, що вони самі приносили покаяння перед усіма зборами і просили прощення у братів. Після смерті преподобного Пахомія і його наступника авви Петронія, який жив не довго після Пахомія, святий Феодор був мудрим керівником на шляху до порятунку для всіх монастирів Тавеннісійських, частиною допомагаючи в управлінні ними авві Орсісію, частиною ж замість нього керуючи монастирями, хоч і в повному обсязі, хоч і в повному обсязі. І життям і словом велику користь він приносив ченцям і прославився ще своїми чудесами. За його подвиги і за його мудрість до нього з особливою повагою ставився святий Афанасій Великий. Помер він років через двадцять після смерті преподобного Пахомія 3268 . Іноки з аввою Орсісієм на чолі довго оплакували його. Їхню скорботу щиро поділяв і святий Афанасій. На втіху ченцям святитель Олександрійський надіслав їм велике послання, в якому багато і красномовно говорив про чесноти та подвиги авви Феодора Освяченого. Пустельний житель, і в телесі Ангел, і чудотворець з'явився богоносі отче наш Феодорі: постом, чуванням, молитвою небесна дарування приймемо, зціляєш недужні, і душі вірою притікають ти. Слава, що дав тобі фортецю: слава, що венчав тебе: слава чинному тобою всім зцілення. У домі Божому як фінікс процвєш, а плоди чеснот Господеві приніс добрим почестям, отче преподобне. Тим самим і ублажаєшся, бо безтілесних рівностійний. Народився близько 316 року. Найімовірніше 368 року. Вам може бути цікаво: