Житие преподобного отца нашего Феодора Освященного, ученика Пахомиева

Свети Пахомије је већ био свуда познат игуман када је Теодор Освећени још био дечак. Податке о Пахомију је добио док је већ живео у једном од манастира и са младалачким жаром тежио највишем савршенству. Теодор је био син богатих и племенитих родитеља 3267. Са дванаест година ишао је сваки дан у школу, по жељи оца. Мајка га је волела више од све деце због његове интелигенције и побожности. Једног дана, на празник Богојављења, његови родитељи су припремили дивна јела, послужили разна вина, положили ћилиме у све собе. Млади Теодор, видевши свечани намештај у кући и раскошну трпезу, веома се постиди једна помисао. Рекао је себи: „Ако једеш ова јела, онда ти Бог неће дати благодети будућег живота. Изузетно узбуђен овом мишљу, дечак одлази на забачено место, клечи и са сузама се моли Спаситељу. „Не желим“, рекао је, „ову пропадљиву храну која води у смрт; али желим Тебе самог са оним благословима које си одредио за верне у другом свету. Дуго је са сузама понављао ове речи. У ово време мајка га тражи по целој кући. Чекали су да Теодор дође до стола и нико није почео да једе. Нашавши га и приметивши сузе на његовом лицу, мајка му с нежном љубављу каже: - Плакао си, сине мој! где си био? Тражили смо те. Теодор је одговорио да му се ништа није догодило. Мајка га зове на вечеру и додаје да ако не једе, нико неће сести за сто. Теодор је одлучно одбио да једе празничну храну. Живео је неко време у родитељској кући, препуштајући се посту, молитви и плачу. Ове сузе су чак заболеле и очи младог Теодора. У то време је наставио да иде у школу. Али сада долази крај ове године. Недалеко од села у коме су живели Теодорови родитељи налазио се манастир. Овде је сваки брат живео одвојено од осталих, у својој келији. Теодор је дошао овде и почео да живи као пустињак. Убрзо су га сви овде заволели због његове интелигенције, побожности и скромности. У манастиру где се настанио монах Теодор, био је обичај да се сваког дана увече после трпезе окупљају на духовни разговор. Разговарали су о томе шта је неко морао да научи из Светог Писма или да чује, ако би то могло да послужи за општу науку. Ови разговори могли су да обезбеде обилату храну за душу и заштићени од беспослених разговора или одношења злим мислима. Током једног од ових разговора, један монах, који је недавно посетио Пахомијеви манастир, присетио се објашњења једног одломка из Светог писма које је чуо од Пахомија. Овај монах је са одушевљењем говорио о реду Тавенског конака, о љубави са којом је тамо дочекан, а највише о самом Пахомију. Млади Теодор, који је и сам увек ћутао, слушао је посебно пажљиво, као и обично. После тако одушевљеног говора о Пахомију, Теодор се распали жељом да види великог Авву. Оставши сам, молио се са великим жаром. Ево садржаја молитве младог подвижника: - Боже, Господе, Творче свега! Ако ме услишиш и даш ми оно што тражим од Тебе; Ако ми даш прилику да видим слугу Твога Пахомија, онда ћу Ти служити све дане живота свог и нећу се одступити од Тебе до дана смрти. Буди воља Твоја, али удостој ме да видим слугу Твога! Целе ноћи није могао да спава, препуштајући се размишљањима о свом сусрету са великим учитељем монаха. До јутра је више пута устајао, са сузама је молио Господа да га удостоји да види Пахомија. Затим оде у келију тог брата, која се налазио у Тавенисију, и замоли га да му поближе исприча о животу Пахомијевом, о правилима која је дао монасима. Брат га је детаљно упознао са оним што је знао о Пахомију, његовом животу и правилима. Од тог времена Теодор се још жешће молио Богу да се удостоји да види Пахомија. Теодор се надао да ће преко Пахомија боље упознати Бога и Његову свету вољу. У то време Теодор се разболео. Родитељи су му доносили храну. Теодор ју је одбио. Али његова болест се интензивирала. Родитељи су га одвели кући из манастира. Он то није ни приметио, будући да је неко време био у несвести због болести. Када је дошао к себи, био је веома узнемирен што се поново видео у родитељској кући. Родитељи су га, уверени у чврстину његове одлуке, вратили у манастир. Сада су и сами монаси вредно бринули о младом подвижнику до његовог оздрављења. Прошла су још четири месеца, а Теодор није престајао да се моли за сусрет са Пахомијем. У то време у манастир у коме је живео Теодор дошао је авва Пехош (или Пекусије), монах Пахомијевог манастира. Њему је поверено служење монасима за време његовог боравка овде. Његово смирење, његово молитвено расположење, целокупно његово понашање изазвали су изненађење и поштовање код свих монаха, и сва се срца нехотице окренула ка Печошу. Теодор га је, наравно, упознао. Видео је да му је преко овог Авве најлакше испунити своју жељу. Замолио је Печоша да му помогне у томе. Печош, међутим, није смео да поведе Теодора са собом, плашећи се гнева дечакових родитеља. Теодор је био чврст у својој намери. Када су се авва Пехош и неки монаси укрцали у чамац да иду у манастир Пахомије, Теодор је пошао за њима пешке. Још увек непримећен, ходао је обалом Нила недалеко од чамца. Коначно су га приметили неки монаси. Указали су га авви Пехошу, сећајући се да је он замолио авву да га поведе са собом у чамац. Коначно смо стигли у Тавениси. Видевши зидове манастира, Теодор је заблагодарио Господу на испуњењу његове жеље и са радошћу целивао ове зидове. Видевши самог Пахомија, са сузама усхићене радоснице поздрави великог старца. Пахомије му је указао на Господа, који ће испунити сваку жељу његовог побожног срца, јер је ради Господа напустио свет. Теодор је остао у Тавенисију, спреман да испуни сва правила монашког живота и да се у свему повинује вољи својих старешина. Имао је само четрнаест година. Прошла је већ пета година од оснивања хостела Пацхомиев. Према причи епископа Амона, долазак Теодора у Тавениси је тачно предвидео сам Пахомије. Настанивши се у Тавенисију, Теодор је почео да показује највећу ревност за угађање Богу. Млади подвижник је био срећан што су му поуке и приватни разговори Пахомија показали прави пут ка постизању монашког савршенства, а читав устрој живота у конаку није дозволио да његова љубомора ослаби. Једном, у разговору са братијом, монах Пахомије је изнео следећу мисао: „Ако би човек имао истинско знање, не би згрешио ни о Бога ни о ближњега свога. Теодорова душа се распламсала жељом да стекне ово истинско знање. Истовремено је био веома тужан, мислећи да ће тешко постићи испуњење своје жеље. Он је усрдно молио Бога да му подари истинско знање, понизно признајући своју недостојност, своју немоћ да спозна истину. „Господе“, рекао је у молитви, „Господе, коме сам прибегао!“ Дај ми знање, као што си обећао онима који Те љубе, да могу учинити све што Те може задовољити. Теодор је чак често плакао да је далеко од истинског знања. Пахомије се у дубини душе обрадовао овим младићевим сузама и подстакао његову жељу за стицањем истинског знања. Током састанака, он је више пута говорио Теодору: – Покушајте да стекнете право знање. Једне ноћи позвао је Теодора док је месец јарко сијао. Са овог дивног неба са својим светилима, окренувши мисао младића ка невидљивом Творцу свега, авва Пахомије рече Теодору: – Бојте се Њега у све дане живота свога; знајте да нас је Он створио са свим створењима, и да смо у Његовој руци. Када имаш страх Божији и помислиш да те Бог сваког тренутка види, пази да му не грешиш, и тако ће ти од Њега бити послата верна помоћ. Дајте Му славу сваки дан. Обилне сузе потврдиле су искреност њиховог разговора. Завршили су размену мисли о Богу и угађање Њему молитвом. Имали су сличне разговоре више пута. За Теодора, изузетно пријемчивог младића, који је горео светом ревношћу да угоди Богу, свака реч светог Пахомија била је од великог значаја: у његовој души не само да су се јачала побожна осећања и тежње, већ се развијала и духовна мудрост. Пахомије је својим разговорима, посебно блиским општењем са Теодором, намерно или ненамерно, припремао Теодора за будуће служење монасима као њихов вођа у духовном животу. Како је монах Пахомије био пажљив према сваком делу, па и речи Теодорове, како је младог подвижника чврсто водио до највишег савршенства! Једног дана Теодор срете брата са ћилимом на раменима, враћајући се са неког монашког послушања. Теодор га упита одакле долази. Пахомије је чуо ово питање. Позвавши Теодора к себи, рече му: - Теодоре, види, буди господар срца свога у сваком тренутку. Не питај брата: одакле долазиш? Ово може постати навика. Каква је потреба да се то каже? Уосталом, ова реч не служи ни за утеху ни за спасење. Теодор се често сећао овог упутства свог учитеља, придајући му велики значај: знао је да верност у малим стварима води ка верности у великим стварима и да је то захтева Спаситељева заповест. Једног дана Теодор је почео да се жали Пахомију да га јако боли глава. Пахомије му је рекао да верник не треба никоме да прича о својим телесним тегобама, осим у случајевима када се болест не може сакрити од других, већ се такве болести морају подносити са дужним стрпљењем. На крају крајева, и добровољно и невољно страдање сачињава неку врсту мучеништва. И уопште, треба да умртвљујете своје тело из љубави према Богу. Монах Теодор је са најдубљом вером прихватио ово Пахомијево упутство и почео да скрива од људи главобољу од које је дуго патио. Овај бол је морао да трпи још двадесет година, али нико није чуо никакве притужбе од њега. Теодора су посећивале и друге болести, мање-више дуготрајне – на пример, бол у уху, грозница, очна болест: све је подносио ћутке и самозадовољно. И уопште, нико од монаха се није убио као Теодор, који је брижљиво крио своје подвиге од људи. Сваки дан је јео тек касно увече, а понекад је постио и два дана заредом, јео је тек на крају другог дана. Понекад би јео храну, али не би пио воду два дана заредом. Кувану храну јео је само у случају болести. Углавном се уздржавао од једења воћа доброг укуса. Али ако су браћа јела хурме, он их је јео и са монасима, чак је понео доста са собом, али онда јео не више од две. Волео је да проводи ноћи будан. Монах Теодор је за кратко време успео да стекне многе духовне плодове. Теодор се свом душом везао за свог великог старца, монаха Пахомија, и за своје сабраће монахе. Сви су му били сродни по духу, а и сви су га волели. Али младом подвижнику била је потпуно туђа страст према рођацима по телу: они скоро да нису постојали за Теодора, нису могли да га одврате од љубави према Пахомију и монасима. Како се Теодор плашио сродних преференција показује следећи инцидент. Прошла је већ десета година од дана када је дошао у Тавениси. Његова мајка, која је одавно желела да види сина, дошла је овамо са писмом епископа еснеског краја. Светитељ је замолио Пахомија да дозволи овој жени састанак са њеним сином. Пошто је прочитао епископово писмо, Пахомије каже Теодору да иде на састанак са својом мајком, јер то мајка заиста жели и епископ тражи. Али Теодор се не усуди да послуша ово наређење и рече светом Пахомију: – Питаћу те једну ствар. Реци ми: ако одем својој мајци, нећу ли се наћи да грешим пред Господом јер нисам послушао заповести записане у Јеванђељу, јер је наш Учитељ рекао: „Ко воли оца или матер више од мене, није Мене достојан. (Матеј 10:37). Пахомије је рекао да уопште није желео да га тера да прекрши заповест Јеванђеља о одрицању од породичних веза ради потпуног угађања Богу, али је предложио да оде на састанак са својом мајком јер је знао за њене сузе и плашио се да ће и сам Теодор бити растужен мајчином тугом. Пахомије је, признајући да је и сам био веома срећан због тога што његов ученик тачно испуњава заповести Божије, изразио је идеју да би се и епископ радовао томе, јер су епископи ти који уче оно што је садржано у Јеванђељу. Неко од братије, желећи да бар мало утеши Теодорову мајку, смисли заједнички посао за монахе ван манастира. Теодор је такође отишао на овај посао. Мајку је тешило то што је, иако издалека, видела свог сина подвижника међу монасима. Једног дана, када је Теодор био ван манастира на некој врсти послушања, појавио се у манастиру његов брат Пафнутије. Изразио је жељу да се замонаши, али под условом да буде са Теодором. Када се Теодор вратио у манастир, пренете су му речи његовог брата. Али ревносном монаху се учини лошим што његов брат жели да се замонаши као само ради њега. Зато није хтео да види брата. Међутим, Пахомије га је убедио да брату не одбије састанак. После међусобног поздрава Теодор рече брату: „Ако си дошао због мене, онда се врати одакле си дошао; ако си дошао ради Бога, зашто онда ниси пристао да се замонашиш пре него што сам ја дошао код тебе? Са овим речима Теодор одмах остави брата. Али Пафнутије пође за њим и, сустигавши га, рече му са сузама: „Колико сам дана чекао твој долазак, а кад се појавиш, кажеш ми тако окрутну реч!“ „Ако си дошао ради мене да се сада замонашиш, онда би могао да напустиш монашки живот ако га ја оставим. Али ако то чиниш из страха Божијег, онда ћеш моћи да издржим овај живот или не, остаћеш стално у манастиру. Теодор уведе брата у манастир. Убрзо, затраживши Теодорову келију, Пафнутије уђе тамо и седе. Видевши брата свога у келији, Теодор се веома постиди и рече му: - Остани овде: али ја више не желим да живим овде из страха да не будемо као људи који су међусобно повезани у телесној вези. Да живим близу тебе са свом братијом, јер у овом манастиру нема разлике, сви смо слуге Божије и деца Аве нашег. Теодорове оштре речи страховито су узнемириле његовог брата. Пафнутије је одмах отишао код светог Пахомија и са сузама тражио да га пусте кући, јер му је такво небратско поступање према Теодору било неподношљиво. Тада Пахомије позва Теодора и строго му рече: -Зашто си окрутно разговарао с њим? Зар не знате да је ово млада биљка? Не мислите ли да ће свако ко дође да се замонаши већ имати страх од Духа Светога? Уосталом, има људи који долазе да спасу своју душу, док други долазе из других разлога. Пахомије је указао Теодору да монаси, у сваком случају, треба да се према таквима односе са потпуним трпљењем, очекујући да ће и они коначно научити пут Божији и оставити своју телесну мудрост. Најзад, Пахомије је замолио Теодора да буде вођа његовог брата у монашком животу док и сам не стекне право разумевање дужности монаха. Налазећи се под непосредним руководством светог Пахомија и са неуморном ревношћу испуњавајући сва његова упутства, Теодор је убрзо постао узор свим монасима. Монах Пахомије му је чак послао многе монахе на поуку и утеху. Својим мудрим, љубавним речима, свети Теодор је успео да утеши и смири многе. Један монах није могао да поднесе строге примедбе светог Пахомија. Чак је био спреман да напусти братство. Само је свети Теодор нашао начин да га смири. „Ниси ти једини који пати“, рекао је Теодор, „и ја сам тужан у срцу због њега, јер ми је често приговарао. Останимо сада заједно да тешимо једни друге док не видимо да ли ће престати да нам замера; иначе ћемо отићи негде другде. Ове речи су умириле монахову душу. У међувремену, Теодор је Пахомију све тајно испричао од других. Месец дана касније, Теодор је позвао овог брата код Пахомија. Наравно, Пахомије је упознао двојицу монаха са великом кротошћу и очинском нежношћу. Обојица су се смирила: монах, који је претходно био тужан због Пахомија, обрадовао се што је Авва променио однос према њему, а Теодор се радовао његовом смирењу и заблагодарио Богу, који му је дао прилику да служи као оруђе спасења ожалошћеном монаху. Ево још једног случаја који сведочи о благоразумној љубави према братији која је одликовала и Пахомија и Теодора. Један млади монах је свакако желео да иде на састанак са својим родитељима. Пахомије се веома плашио да се више никада неће вратити у манастир. Стога га премудри Авва не пушта самог, већ му даје Теодору за сапутницу. „Договорите се с њим о свему да се врати овамо са вама“, рекао је Пахомије Теодору. Родитељи младог монаха с љубављу су поздравили сина и његовог сапутника. У посебној просторији служили су им храну која је била дозвољена монашким обичајима. Млади монах замоли и Теодора да једе. У почетку је одбио. Али брат рече да ако Теодор не буде јео с њим, онда се неће вратити у манастир. Теодор се сети заповести Пахомијеве, пружи руку на јело и мало поједе. Али испуњавајући на овај начин последњу Пахомијеву заповест, Теодор се добро сећао једне од првих, веома важних. Авва му је једном рекао да за време свог монашког живота није дозволио никоме од мирјана да га виде како једе. Следствено томе, монах, по мисли светог Пахомија, не може да једе храну у световној кући, осим у случајевима крајње нужде. То је дуго изазвало покајање у Теодоровој души и он се молио Богу да му опрости грех који је починио како би спречио младог монаха да у потпуности остане у свету. Тако је монах Теодор био строг према себи. Његове особине су строгост према себи и неповерење према сопственом мишљењу. Ево једног инцидента у коме је посебно јасно дошла до изражаја његова строгост према себи. Један брат је појео много празилука. Мислећи да младом монаху није добро да једе много празилука, јер крепи тело, Теодор га је кротко укорио. Тада је Теодор почео да размишља да ли је добро поступио: можда би се и сам монах исправио. Међутим, Теодорове речи су веома снажно утицале на младог монаха: до смрти, двадесет и девет година, он уопште није користио празилук. Сазнавши за уздржање овог монаха, сам Теодор до смрти није јео празилук, да се не би показао кривим пред Господом за нарушавање правила које је наметнуо другом. По овом својству несебичности и најтананије племенитости, свети Теодор је, као и у свему другоме, био прави ученик Светог Пахомија. Светом Пахомију није било лако да управља бројним братством раштрканим по девет манастира. Требао му је помоћник. Теодор Освећени, најбољи међу ученицима великог старца, могао би бити и најбољи помоћник у служењу спасењу монаха. Пахомијево „Житије” преноси да је имао откровење одозго, које га је потврдило у одлуци да монаха Теодора постави за свог помоћника. Теодор Освећени одликовао се не само врлинским животом, већ и посебним даром говора и познавањем Светог Писма. Свети Пахомије га је једном упутио да у недељу држи поуку братији. Теодор, без имало гордости, ступа на место Пахомија и износи поуку, сматрајући вољу старца својим законом. Сам Пахомије је са дубоком пажњом слушао оживљени говор свог ученика, заузимајући место међу свим монасима. Али некима од монаха није се допало што их уместо Пахомија поучава Теодор, овај млади монах. Постали су изузетно љубоморни. Чак су и напустили састанак. Лекција је завршена. Пахомије позива монахе који су напустили своје учење и замера им што из гордости нису слушали Теодорову поуку, док је он о томе наредио пред њима, а осим тога и сам је пажљиво и са благодатима за своју душу слушао говор свог ученика. Пахомије их је уверавао да неће добити никакву милост од Бога ако не донесу искрено покајање. Наравно, многе је старчев строги говор опаметио, многи су прихватили његов савет да истерају из срца завист и гордост. Међутим, било је и монаха који су, изобличивши старца, још више мрзели Теодора, тако да нису могли ни мирно да га погледају. Сам Теодор не само да није гајио ни најмање непријатељство према њима, већ се према њима увек односио са посебном пажњом и љубављу. Убрзо свети Пахомије постави Теодора за неимара у Тавениси. Сам велики старац се настанио у другом манастиру Певу. Надао се да ће Теодор владати у свом духу, и да ће његови мудри разговори и поучан пример бити од велике користи монасима. Које је духовне висине Теодор достигао у ово време, види се из сведочења искусног и ревносног авве Корнилија, једног од првих ученика Пахомијевих. Корнилије, који је на монаха Пахомија гледао као на анђела у телу, видео је у Теодору најбољег од ученика Пахомијева и рекао да би у свом будућем животу желео да заузме његово место управо после Теодора. Пошто је постао заповедник у Тавенисију, свети Теодор је често одлазио у Певу да пита авву Пахомија за савет или да саслуша његова општа учења. Вративши се својим монасима, он им прене оно што је чуо од Пахомија. Авва Пахомије је терао монахе да понове оно што је речено на крају учења. И свети Теодор усвоји овај обичај. Са своје стране, он је сматрао да је рад на изношењу учења неопходним за себе, осећајући велику сласт усвајања и преношења речи Божије другима. Пахомије је такође понекад одлазио у Тавениси и овде је са сваким или са неким посебно разговарао о спасењу душе. Његова мудрост, његове врлине, посебно смирење пред свима, чак и пред најмлађим члановима братства, све је то било извор назидања за све. Али Теодор је посебно ценио ове посете и похрањивао у свом срцу поуке из живота или из речи великог старца. Пахомије је пажљиво пратио све Теодорове поступке како би му на време дао добар савет. Када Теодор није стриктно пазио на поштовање свих правила која је прописао Пахомије, Пахомије му је указао да је потребно од монаха захтевати потпуну послушност, послушност и у малим стварима, јер кршење и најмањег правила нарушава поредак монашког живота и доводи до развијања духа непослушности у монаштву. Када су два монаха дозволила себи да разговарају док су радили у пекари, а Теодор није обраћао пажњу на то, Пахомије му је строго и упорно говорио да мора да се побрине да се поштују правила спољашњег понашања. Када је Теодор, све више се усавршавајући, коначно достигао висок степен чистоте срца и духовне мудрости, монах Пахомије га дозива из Тавенисија у своје место у Певу, желећи да Теодор са њим подели послове управљања свим манастирима. да би му он био исти помоћник као што је Исус Навин био Мојсију. Сада Пахомије често даје Теодору веома важне задатке. Шаље га уместо њега да прати духовно стање браће и да лечи њихов дух. Теодор је имао право у свим манастирима да располаже пријемом монаха и избацивањем из манастира оних који су, будући непоправљиви, својим понашањем изазивали искушење у братству. Објашњавајући Свето Писмо, Пахомије поставља Теодора поред себе. Сада Теодор проповеда још чешће него раније уместо Пахомија. Његова реч највише благотворно делује на његове слушаоце. Љубав коју је Теодор, по сведочењу древног житија, имао не само према сваком монаху, већ и према сваком човеку, дала му је могућност да проникне у духовне потребе своје братије и помогне им мудрим и топлим речима. Пахомије је, са своје стране, за њега био искусан саветник и строги тужитељ: желео је да се Теодор не заустави на оном степену моралне чистоте и духовне мудрости коју је тако брзо достигао, већ да се све више усавршава, како би постао потпуно чист духом и више не би могао да изгуби ову чистоту. Монах Теодор је често поучавао монахе. Истовремено, често се обраћао монасима говорима у којима је изобличавао или недостатке заједничке многима, или недостатке и недела појединаца, не именујући поименце починиоце. Дешавало се да су се и сами покајали пред целим сабором и тражили опроштај од браће. После смрти монаха Пахомија и његовог наследника авве Петронија, који је живео недуго после Пахомија, свети Теодор је био мудар вођа на путу спасења за све манастире Табенисије, делом помажући авви Орсисија у њиховом управљању, делом управљајући манастирима уместо њега, али као у потпуном јединству са њим. И животом и речју донео је велику корист монасима и прославио се својим чудесима. За његове подвиге и за његову мудрост, Свети Атанасије Велики се према њему односио са посебним поштовањем. Упокојио се двадесет година после упокојења монаха Пахомија 3268. Монаси, предвођени аввом Орсисијем, дуго су га оплакивали. Свети Атанасије је искрено поделио њихову тугу. За утеху монасима, александријски светитељ им је послао велику поруку, у којој је много и речито говорио о врлинама и подвизима авве Теодора Освећеног. Пустињаче, а у телу анђео и чудотворац јави се богоносном оцу нашем Теодору: постом, бдењем и молитвом примих небеске дарове, исцељујући болесне, и душе вером приливајућих к теби. Слава ономе који ти је дао снагу, слава ономе који те овенчао, слава ономе који кроз тебе свима доноси исцељење. У дому Божијем си процветао као феникс, и донео си плодове врлина Господњих уз приличну количину поста, пречасни оче. Тако се и ти радујеш, као што су безтелесни једнаки. Рођен је око 316. године. Највероватније 368. г. Можда ће вас занимати: