Житие преподобного отца нашего Феодора Освященного, ученика Пахомиева

Św. Pachomiusz był już znanym na całym świecie opatem, gdy Teodor Uświęcony był jeszcze chłopcem. Informacje o Pachomiuszu otrzymał już mieszkając w jednym z klasztorów i z młodzieńczym zapałem dążąc do najwyższej doskonałości. Teodor był synem bogatych i szlacheckich rodziców 3267. W wieku dwunastu lat, na prośbę ojca, codziennie chodził do szkoły. Matka kochała go bardziej niż wszystkie dzieci ze względu na inteligencję i pobożność. Pewnego dnia, w święto Trzech Króli, jego rodzice przygotowali wspaniałe potrawy, podali różne wina i ułożyli dywany we wszystkich pokojach. Młody Teodor, widząc uroczyste wyposażenie domu i wystawny stół, bardzo zawstydził się jedną myślą. Mówił sobie: „Jeśli zjesz te potrawy, Bóg nie obdarzy cię dobrodziejstwami przyszłego życia”. Niezwykle podekscytowany tą myślą chłopiec udaje się w odosobnione miejsce, klęka i ze łzami modli się do Zbawiciela. „Nie chcę” – powiedział – „tego przemijającego pokarmu, który prowadzi do śmierci, ale pragnę Cię samego z błogosławieństwami, które przeznaczyłeś dla wiernych w innym świecie. Długo powtarzał te słowa ze łzami w oczach. W tej chwili po całym domu szuka go mama. Czekali, aż Theodore podejdzie do stołu i nikt nie zaczął jeść. Odnajdując go i widząc łzy na jego twarzy, matka mówi do niego z czułą miłością: - Płakałeś, mój synu! Gdzie byłeś? Szukaliśmy ciebie. Teodor odpowiedział, że nic mu się nie stało. Matka woła go na obiad, dodając, że jeśli nie zje, to nikt nie będzie siedział przy stole. Teodor stanowczo odmówił zjedzenia świątecznego jedzenia. Przez pewien czas mieszkał w domu rodziców, oddając się postowi, modlitwie i płaczowi. Te łzy sprawiły, że nawet oczy młodego Teodora bolały. W tym czasie kontynuował naukę w szkole. Ale teraz nadchodzi koniec tego roku. Niedaleko wsi, w której mieszkali rodzice Teodora, znajdował się klasztor. Tutaj każdy brat mieszkał oddzielnie od pozostałych, w swojej celi. Teodor przybył tutaj i zaczął żyć jako pustelnik. Wszyscy tutaj wkrótce pokochali go za inteligencję, pobożność i skromność. W klasztorze, w którym osiadał mnich Teodor, był zwyczaj, że codziennie wieczorem po posiłku zbierali się razem na duchowe rozmowy. Rozmawiali o tym, czego ktoś powinien się nauczyć z Pisma Świętego lub usłyszeć, jeśli może to służyć ogólnemu zbudowaniu. Rozmowy te mogą zapewnić obfity pokarm dla duszy i chronić przed jałowymi rozmowami lub porywaniem przez złe myśli. Podczas jednej z takich rozmów mnich, który niedawno odwiedził klasztor Pachomiusz, przypomniał sobie wyjaśnienie jednego fragmentu Pisma Świętego, które usłyszał od Pachomiusza. Mnich ten z zachwytem opowiadał o porządku panującym w tawenniskim schronisku, o miłości, z jaką został tam powitany, a przede wszystkim o samym Pachomiuszu. Młody Teodor, który sam zawsze milczał, jak zwykle słuchał szczególnie uważnie. Po tak entuzjastycznej przemowie o Pachomiuszu Teodora zapragnęła zobaczyć się z wielkim Abbą. Pozostawiony sam sobie, modlił się z wielką gorliwością. Oto treść modlitwy młodego ascety: - Boże, Panie, Stwórco wszystkich rzeczy! Jeśli mnie wysłuchasz i spełnisz to, o co Cię proszę; Jeśli dasz mi możliwość zobaczenia Twojego sługi Pachomiusza, będę Ci służyć przez wszystkie dni mojego życia i nie odwrócę się od Ciebie aż do dnia mojej śmierci. Bądź wola Twoja, ale uczyń mnie godnym oglądania Twojego sługi! Całą noc nie mógł spać, oddając się myślom o spotkaniu z wielkim nauczycielem mnichów. Aż do rana nieraz wstawał, ze łzami w oczach błagał Pana, aby uczynił go godnym zobaczenia Pachomiusza. Następnie udał się do celi tego brata, która przebywała w Tavennisi, i poprosił go, aby opowiedział mu bardziej szczegółowo o życiu Pachomiusza, o zasadach, jakie przekazał mnichom. Brat szczegółowo zapoznał go z tym, co wiedział o Pachomiuszu, jego życiu i zasadach. Od tego czasu Teodor jeszcze usilniej modlił się do Boga, aby raczył spotkać się z Pachomiuszem. Teodor miał nadzieję, że poprzez Pachomiusza lepiej pozna Boga i Jego świętą wolę. W tym czasie Teodor zachorował. Rodzice przynosili mu jedzenie. Teodor jej odmówił. Ale jego choroba nasiliła się. Rodzice zabrali go z klasztoru do domu. Nawet tego nie zauważył, będąc przez pewien czas nieprzytomnym z powodu choroby. Gdy odzyskał przytomność, był bardzo zdenerwowany, widząc siebie ponownie w domu rodziców. Rodzice, przekonani o stanowczości jego decyzji, zwrócili go do klasztoru. Teraz sami mnisi pilnie opiekowali się młodym ascetą aż do jego wyzdrowienia. Minęły kolejne cztery miesiące, a Teodor nie ustawał w modlitwie o spotkanie z Pachomiuszem. W tym czasie do klasztoru, w którym mieszkał Teodor, przybył abba Pechosz (lub Pecusius), mnich z klasztoru Pachomiew. Podczas pobytu tutaj powierzono mu służbę mnichom. Jego pokora, modlitewny nastrój, całe jego zachowanie wzbudziły zdziwienie i szacunek wśród wszystkich mnichów, a serca wszystkich mimowolnie zwróciły się w stronę Pechosza. Oczywiście Teodor również go spotkał. Widział, że przez tego Abbę najłatwiej było mu spełnić swoje pragnienie. Poprosił Pechosza, aby mu w tym pomógł. Pechosz nie odważył się jednak zabrać ze sobą Teodora, obawiając się gniewu rodziców chłopca. Teodor był stanowczy w swoim zamiarze. Kiedy Abba Pechosz i kilku mnichów wsiedli na łódź udającą się do klasztoru Pachomiusz, Teodor poszedł za nimi pieszo. Wciąż niezauważony, szedł brzegiem Nilu niedaleko łodzi. Wreszcie kilku mnichów go zauważyło. Wskazali go abba Pechoszowi, pamiętając, że to on poprosił abbę, aby zabrał go ze sobą do łodzi. W końcu dotarliśmy do Tavennisi. Widząc mury klasztoru Teodor podziękował Panu za spełnienie Jego pragnienia i z radością ucałował te mury. Widząc samego Pachomiusza, powitał wielkiego starszego łzami radosnej radości. Pachomiusz wskazał mu Pana, który spełni każde pragnienie jego pobożnego serca, gdyż dla Pana opuścił świat. Teodor pozostał w Tavennisi, gotowy wypełnić wszystkie zasady życia monastycznego i podporządkować się we wszystkim woli swoich przywódców. Miał zaledwie czternaście lat. To już piąty rok od założenia schroniska Pachomiew. Według historii biskupa Ammona przybycie Teodora do Tavennisi zostało dokładnie przepowiedziane przez samego Pachomiusza. Po osiedleniu się w Tavennisi Teodor zaczął wykazywać największą gorliwość w dążeniu do zadowolenia Boga. Młody asceta był szczęśliwy, że nauki i prywatne rozmowy Pachomiusza wskazały mu właściwą drogę do osiągnięcia monastycznej doskonałości, a cała struktura życia w schronisku nie pozwoliła mu osłabnąć. Pewnego razu w rozmowie z braćmi mnich Pachomiusz wyraził następującą myśl: „Gdyby ktoś miał prawdziwą wiedzę, nie zgrzeszyłby ani przeciwko Bogu, ani przeciwko bliźniemu”. Duszę Teodora rozpaliło pragnienie zdobycia tej prawdziwej wiedzy. Jednocześnie był bardzo smutny, myśląc, że trudno będzie mu osiągnąć spełnienie swojego pragnienia. Gorąco prosił Boga, aby udzielił mu prawdziwej wiedzy, pokornie przyznając się do swojej niegodności, swojej niemocy poznania prawdy. „Panie” – mówił w modlitwie – „Panie, do którego się zwróciłem!” Daj mi wiedzę, jak obiecałeś tym, którzy Cię kochają, abym mógł czynić wszystko, co może Cię zadowolić. Teodor nawet często płakał, że daleki jest od prawdziwej wiedzy. Pachomiusz w głębi duszy cieszył się z tych łez młodzieńca i zachęcał go do pragnienia zdobycia prawdziwej wiedzy. Podczas spotkań wielokrotnie powtarzał Teodorowi: – Staraj się zdobyć prawdziwą wiedzę. Pewnej nocy zadzwonił do Teodora, gdy księżyc jasno świecił. Z tego cudownego nieba i jego luminarzy, kierując myśl młodego człowieka ku niewidzialnemu Stwórcy wszystkich rzeczy, abba Pachomiusz powiedział do Teodora: – Bójcie się Go przez wszystkie dni swego życia; wiedzcie, że to On stworzył nas wraz z całym stworzeniem i że jesteśmy w Jego rękach. Kiedy boicie się Boga i myślicie, że Bóg widzi was w każdej chwili, uważajcie, aby nie zgrzeszyć przeciwko Niemu, a w ten sposób zostanie wam zesłana wierna pomoc od Niego. Oddawajcie Mu chwałę każdego dnia. Obfite łzy potwierdziły szczerość ich rozmowy. Zakończyli wymianę myśli o Bogu i zadowalanie Go modlitwą. Odbyli podobne rozmowy nie raz. Dla Teodora, niezwykle chłonnego młodzieńca, płonącego świętą gorliwością, by podobać się Bogu, każde słowo św. Pachomiusza miało ogromne znaczenie: w jego duszy nie tylko wzmocniły się pobożne uczucia i dążenia, ale także rozwinęła się mądrość duchowa. Pachomiusz poprzez swoje rozmowy, a zwłaszcza bliską komunikację z Teodorem, świadomie lub nieświadomie, przygotowywał Teodora do przyszłej służby mnichom jako ich przywódca w życiu duchowym. Jakże uważny był mnich Pachomiusz na każdy czyn, a nawet na słowo Teodora, jak mocno prowadził młodego ascetę do najwyższej doskonałości! Któregoś dnia Teodor spotkał brata z dywanem na ramionach, wracającego z jakiegoś posłuszeństwa zakonnego. Teodor zapytał go, skąd przychodzi. Pachomiusz usłyszał to pytanie. Przywoławszy do siebie Teodora, rzekł mu: - Teodorze, widzisz, bądź w każdej chwili panem swojego serca. Nie pytaj brata: skąd przychodzisz? To może stać się nawykiem. Jaka jest potrzeba, aby to powiedzieć? Przecież to słowo nie służy ani pocieszeniu, ani zbawieniu. Teodor często wspominał tę wskazówkę swojego nauczyciela, przywiązując do niej wielką wagę: wiedział, że wierność w małych sprawach prowadzi do wierności w wielkich i jest wymagana przez przykazanie Zbawiciela. Któregoś dnia Teodor zaczął skarżyć się Pachomiuszowi, że bardzo boli go głowa. Pachomiusz powiedział mu, że wierzący nie powinien nikomu mówić o swoich dolegliwościach cielesnych, z wyjątkiem przypadków, gdy choroby nie można ukryć przed innymi, ale choroby takie należy znosić z należytą cierpliwością. Przecież zarówno cierpienie dobrowolne, jak i mimowolne stanowi rodzaj męczeństwa. I w ogóle trzeba umartwiać swoje ciało z miłości do Boga. Mnich Teodor przyjął tę wskazówkę Pachomiusza z najgłębszą wiarą i zaczął ukrywać przed ludźmi ból głowy, na który cierpiał od dawna. Musiał znosić ten ból przez kolejne dwadzieścia lat, ale nikt nie słyszał od niego żadnych skarg. Teodora nawiedzały także inne, mniej lub bardziej długotrwałe choroby – np. ból ucha, gorączka, choroby oczu: wszystko znosił w milczeniu i z satysfakcją. I w ogóle żaden z mnichów nie popełnił samobójstwa jak Teodor, który starannie ukrywał swoje wyczyny przed ludźmi. Codziennie jadł posiłek dopiero późnym wieczorem, a czasem pościł przez dwa dni z rzędu, spożywając posiłek dopiero pod koniec drugiego dnia. Czasami przez dwa dni z rzędu jadł, ale nie pił wody. Gotowane jedzenie jadł tylko na wypadek choroby. Generalnie powstrzymywał się od jedzenia owoców, które smakowały dobrze. Ale jeśli bracia jedli daktyle, jadł je także z mnichami, nawet zabrał ze sobą sporo, ale potem zjadł nie więcej niż dwa. Lubił spędzać noce bezsennie. Mnichowi Teodorowi udało się w krótkim czasie zdobyć wiele duchowych owoców. Teodor przywiązał się całą duszą do swego wielkiego starszego, mnicha Pachomiusza, i do innych mnichów. Wszyscy byli z nim pokrewni duchem i wszyscy go kochali. Ale młodemu ascecie zupełnie obca była pasja do krewnych według ciała: dla Teodora prawie nie istnieli, nie mogli odwrócić jego uwagi od miłości do Pachomiusza i mnichów. O tym, jak Teodor obawiał się związanych z nim preferencji, pokazuje następujące wydarzenie. Od dnia, w którym przybył do Tavennisi, minął już dziesiąty rok. Jego matka, która od dawna chciała zobaczyć syna, przybyła tu z listem od biskupa regionu Esne. Święty poprosił Pachomiusza, aby pozwolił tej kobiecie spotkać się z synem. Po przeczytaniu listu biskupa Pachomiusz każe Teodorowi udać się na randkę z matką, gdyż tego właśnie pragnie matka i o to prosi biskup. Teodor jednak nie odważył się zastosować się do tego rozkazu i rzekł do św. Pachomiusza: – Zapytam cię o jedno. Powiedz mi: jeśli pójdę do mojej matki, czy nie zgrzeszę przed Panem, ponieważ nie przestrzegałem przykazań zapisanych w Ewangelii, ponieważ nasz Mistrz powiedział: „Kto kocha ojca lub matkę bardziej niż Mnie, nie jest Mnie godzien”. (Mateusza 10:37). Pachomiusz stwierdził, że wcale nie chce go zmuszać do złamania ewangelicznego przykazania o wyrzeczeniu się więzi rodzinnych na rzecz całkowitego podobania się Bogu, ale zaproponował, aby poszedł na randkę z matką, bo wiedział o jej łzach i obawiał się, że sam Teodor będzie zasmucony smutkiem matki. Pachomiusz, przyznając, że sam był bardzo zadowolony z dokładnego wypełniania przez swojego ucznia przykazań Bożych, wyraził pogląd, że biskup też byłby z tego zadowolony, gdyż to właśnie biskupi nauczają tego, co zawiera Ewangelia. Niektórzy z braci, chcąc choć trochę pocieszyć matkę Teodora, wymyślili wspólną pracę dla mnichów poza klasztorem. Teodor również poszedł do tej pracy. Matkę pocieszał fakt, że choć z daleka, widziała wśród mnichów swojego ascetycznego syna. Któregoś dnia, gdy Teodor był poza klasztorem w ramach swego rodzaju posłuszeństwa, w klasztorze pojawił się jego brat Pafnutiusz. Wyraził chęć zostania mnichem, ale pod warunkiem, że będzie z Teodorem. Kiedy Teodor wrócił do klasztoru, zostały mu przekazane słowa brata. Ale gorliwemu mnichowi wydawało się złe, że jego brat chciał zostać mnichem, jakby tylko dla niego. Dlatego nie chciał widzieć brata. Jednak Pachomiusz przekonał go, aby nie odmawiał bratu spotkania. Po wzajemnych pozdrowieniach Teodor powiedział do brata: „Jeśli przyszedłeś tu dla mnie, to wróć, skąd przyszedłeś; jeśli przyszedłeś ze względu na Boga, to dlaczego nie zgodziłeś się zostać mnichem, zanim do ciebie przyszedłem? Tymi słowami Teodor natychmiast opuścił brata. Ale Pafnutiusz poszedł za nim i dogonszy go, rzekł do niego ze łzami: „Ile dni czekam na twoje przybycie, a kiedy się pojawiasz, mówisz do mnie tak okrutne słowo!” „Jeśli przyszedłeś teraz ze względu na mnie, aby zostać mnichem, mógłbyś porzucić życie monastyczne, gdybym je porzucił”. Ale jeśli zrobisz to ze strachu przed Bogiem, to niezależnie od tego, czy wytrzymam to życie, czy nie, pozostaniesz stale w klasztorze. Teodor zaprowadził swojego brata do klasztoru. Wkrótce, zapytawszy o celę Teodora, Pafnutius wszedł do niej i usiadł. Widząc brata w celi, Teodor zawstydził się bardzo i powiedział mu: - Zostań tutaj: ale nie chcę już tu mieszkać z obawy, że nie będziemy jak ludzie, których łączy więź cielesna. Pozwólcie mi mieszkać blisko Was razem ze wszystkimi braćmi, bo w tym klasztorze nie ma różnicy, wszyscy jesteśmy sługami Boga i dziećmi naszego Abby. Ostre słowa Teodora strasznie zdenerwowały jego brata. Pafnutiusz udał się natychmiast do św. Pachomiusza i ze łzami w oczach prosił o wypuszczenie go do domu, gdyż takie niebraterskie traktowanie Teodora było dla niego nie do zniesienia. Wtedy Pachomiusz zawołał Teodora i rzekł mu surowo: -Dlaczego tak okrutnie do niego przemawiałeś? Czy nie wiecie, że to młoda roślina? Czy nie sądzicie, że każdy, kto zostanie mnichem, będzie już odczuwał bojaźń Ducha Świętego? W końcu są ludzie, którzy przychodzą, aby ocalić swoje dusze, podczas gdy inni przychodzą z innych powodów. Pachomiusz zwrócił uwagę Teodorowi, że mnisi w każdym razie powinni traktować takich ludzi z całkowitą cierpliwością, oczekując, że i oni w końcu poznają drogę Boga i porzucą swoją cielesną mądrość. Wreszcie Pachomiusz poprosił Teodora, aby był przywódcą jego brata w życiu monastycznym, dopóki sam nie nabędzie prawdziwego zrozumienia obowiązków mnicha. Będąc pod bezpośrednim przewodnictwem św. Pachomiusza i wypełniając wszystkie jego polecenia z niestrudzoną gorliwością, Teodor wkrótce stał się wzorem do naśladowania dla wszystkich mnichów. Mnich Pachomiusz wysłał do niego nawet wielu mnichów po instrukcje i pocieszenie. Swoimi mądrymi i pełnymi miłości słowami św. Teodor potrafił pocieszyć i uspokoić wielu. Jeden mnich nie mógł znieść surowych uwag św. Pachomiusza. Był nawet gotowy opuścić bractwo. Dopiero św. Teodor znalazł sposób, aby go uspokoić. „Nie tylko ty cierpisz” – powiedział Teodor. „Ja też jestem smutny w sercu z jego powodu, ponieważ często mi robił wyrzuty”. Pozostańmy teraz razem, aby się wzajemnie pocieszać, dopóki nie zobaczymy, czy przestanie nam robić wyrzuty; w przeciwnym razie pojedziemy gdzie indziej. Te słowa uspokoiły duszę mnicha. Tymczasem Teodor powiedział Pachomiuszowi wszystko w tajemnicy przed innymi. Miesiąc później Teodor zaprosił tego brata do Pachomiusza. Oczywiście Pachomiusz spotkał się z obydwoma mnichami z wielką łagodnością i ojcowską czułością. Oboje się uspokoili: mnich, zasmucony wcześniej przez Pachomiusza, cieszył się, że Abba zmienił swoje podejście do niego, a Teodor cieszył się z jego spokoju i dziękował Bogu, że dał mu możliwość służyć jako narzędzie zbawienia pogrążonego w żałobie mnicha. Oto kolejny przypadek świadczący o roztropnej miłości do braci, która wyróżniała zarówno Pachomiusza, jak i Teodora. Pewien młody mnich zdecydowanie chciał iść na randkę z rodzicami. Pachomiusz bardzo się bał, że nigdy nie wróci do klasztoru. Dlatego mądry Abba nie wypuszcza go samego, ale daje mu Teodorę jako towarzyszkę. „Zgadzaj się z nim we wszystkim, aby wrócił tu z tobą” – powiedział Pachomiusz do Teodora. Rodzice młodego mnicha z miłością powitali syna i jego towarzysza. W specjalnej sali serwowano im posiłki dozwolone przez zwyczaje zakonne. Młody mnich poprosił także Teodora o jedzenie. Początkowo odmówił. Ale brat powiedział, że jeśli Teodor nie zje z nim, to nie wróci do klasztoru. Teodor przypomniał sobie o przykazaniu Pachomiusza, wyciągnął rękę do jedzenia i trochę zjadł. Ale wypełniając w ten sposób ostatnie przykazanie Pachomiusza, Teodor dobrze pamiętał jedno z pierwszych, bardzo ważnych. Abba powiedział mu kiedyś, że w czasie swego życia monastycznego sam nie pozwalał świeckim widzieć, jak je. W związku z tym mnich, zgodnie z myślą św. Pachomiusza, nie może spożywać pokarmu w domu świeckim, z wyjątkiem przypadków skrajnej konieczności. Wywołało to na długi czas skruchę w duszy Teodora i modlił się do Boga, aby przebaczył mu grzech, który popełnił, aby uniemożliwić młodemu mnichowi całkowite pozostanie w świecie. W ten sposób mnich Teodor był wobec siebie surowy. Surowość świętego Teodora wobec siebie i nieufność wobec własnych opinii to jego cechy wyróżniające. Oto wydarzenie, w którym szczególnie wyraźnie wyraziła się jego surowość wobec siebie. Jeden z braci zjadł dużo pora. Uważając, że młodemu mnichowi nie jest dobrze jeść dużo pora, bo to wzmacnia organizm, Teodor pokornie go skarcił. Wtedy Teodor zaczął się zastanawiać, czy dobrze postąpił: może sam mnich by się poprawił. Jednak słowa Teodora wywarły na młodego mnicha bardzo silny wpływ: aż do swojej śmierci, przez dwadzieścia dziewięć lat, w ogóle nie używał poru. Dowiedziawszy się o wstrzemięźliwości tego mnicha, sam Teodor aż do śmierci nie jadł pora, aby nie okazać się przed Panem winnym złamania zasady, którą nałożył na drugiego. Dzięki tej bezinteresowności i najsubtelniejszej szlachetności św. Teodor, jak wszystko inne, był prawdziwym uczniem św. Pachomiusza. Św. Pachomiuszowi nie było łatwo kierować licznym bractwem rozproszonym po dziewięciu klasztorach. Potrzebował asystenta. Teodor Uświęcony, najlepszy z uczniów wielkiego starszego, mógłby być także najlepszym pomocnikiem w służbie zbawieniu mnichów. „Życie” Pachomiusza podaje, że otrzymał objawienie z góry, które utwierdziło go w decyzji o uczynieniu mnicha Teodora swoim pomocnikiem. Teodor Uświęcony wyróżniał się nie tylko cnotliwym życiem, ale także szczególnym darem mowy i znajomości Pisma Świętego. Pewnego razu święty Pachomiusz polecił mu, aby w niedzielę udzielał braciom lekcji. Teodor bez żadnej dumy zajmuje miejsce Pachomiusza i wygłasza naukę, uznając wolę starszego za swoje prawo. Sam Pachomiusz z głęboką uwagą słuchał ożywionej mowy swego ucznia, zajmując jego miejsce wśród wszystkich mnichów. Jednak niektórym mnichom nie podobało się, że Teodor, ten młody mnich, uczył ich zamiast Pachomiusza. Stali się niezwykle zazdrośni. Nawet opuścili spotkanie. Lekcja dobiegła końca. Pachomiusz wzywa mnichów, którzy porzucili swoje nauczanie, i wyrzuca im, że przez pychę nie słuchali nauki Teodora, podczas gdy ten wydawał w ich obecności rozkaz, a poza tym sam uważnie i z pożytkiem dla duszy słuchał mowy swego ucznia. Pachomiusz zapewnił ich, że jeśli nie okażą szczerej skruchy, nie otrzymają od Boga żadnego miłosierdzia. Św. Teodor, zostając komendantem w Tavennisi, często udawał się do Pevou, aby prosić abbę Pachomiusza o radę lub wysłuchać jego ogólnych nauk. Wracając do swoich mnichów, przekazał im to, co usłyszał od Pachomiusza. Abba Pachomiusz zwykł zmuszać mnichów, aby powtarzali to, co zostało powiedziane na zakończenie nauczania. I święty Teodor przyjął ten zwyczaj. Ze swojej strony uważał za niezbędną dla siebie pracę przekazywania nauk, odczuwając wielką słodycz przyswajania i przekazywania innym słowa Bożego. Pachomiusz także czasami udawał się do Tavennisi i tutaj rozmawiał ze wszystkimi lub z kimś z osobna o zbawieniu duszy. Jego mądrość, jego cnoty, zwłaszcza pokora wobec wszystkich, nawet wobec najmłodszych członków bractwa, to wszystko było dla wszystkich źródłem zbudowania. Jednak Teodor szczególnie cenił te wizyty i zachowywał w swoim sercu lekcje życia lub słów wielkiego starszego. Pachomiusz uważnie monitorował wszystkie poczynania Teodora, aby w porę udzielić mu dobrych rad. Kiedy Teodor nie nadzorował rygorystycznie przestrzegania wszystkich zasad przepisanych przez Pachomiusza, Pachomiusz zwrócił mu uwagę, że należy wymagać od mnichów całkowitego posłuszeństwa, posłuszeństwa nawet w drobnych sprawach, gdyż naruszenie najmniejszej reguły burzy porządek życia monastycznego i prowadzi do rozwoju ducha nieposłuszeństwa u mnichów. Kiedy podczas pracy w piekarni dwóch mnichów pozwoliło sobie na rozmowę, a Teodor nie zwrócił na to uwagi, Pachomiusz surowo i uporczywie mówił mu, że musi dbać o przestrzeganie zasad zewnętrznego zachowania. Kiedy Teodor, coraz bardziej się poprawiając, w końcu osiągnął wysoki stopień czystości serca i mądrości duchowej, mnich Pachomiusz przywołuje go z Tavennisi do jego siedziby w Pevou, chcąc, aby Teodor podzielił się z nim pracą zarządzania wszystkimi klasztorami. aby był dla niego takim samym pomocnikiem, jakim Jozue był dla Mojżesza. Teraz Pachomiusz często zleca Teodorowi bardzo ważne zadania. Posyła go na swoje miejsce, aby monitorował stan duchowy braci i uzdrawiał ich ducha. Teodor miał prawo we wszystkich klasztorach zarządzić przyjmowaniem mnichów i wydalaniem z klasztoru tych, którzy będąc niepoprawnymi swoim zachowaniem wywoływali pokusę w bractwie. Wyjaśniając Pismo Święte, Pachomiusz stawia obok siebie Teodora. Teraz Teodor głosi jeszcze częściej niż wcześniej zamiast Pachomiusza. Jego słowo wywiera najbardziej korzystny wpływ na słuchaczy. Miłość, jaką Teodor, jak wynika ze świadectwa starożytnej biografii, żywił nie tylko do każdego mnicha, ale także do każdego człowieka, dała mu możliwość wniknięcia w duchowe potrzeby swoich braci i pomagania im mądrymi i ciepłymi słowami. Pachomiusz ze swej strony był dla niego doświadczonym doradcą i surowym oskarżycielem: chciał, aby Teodor nie poprzestał na tym poziomie czystości moralnej i mądrości duchowej, który tak szybko osiągnął, ale aby doskonalił się coraz bardziej, aby stał się całkowicie czysty w duchu i nie mógł już tej czystości utracić. Mnich Teodor często nauczał mnichów. Jednocześnie często zwracał się do mnichów z przemówieniami, w których potępiał albo wspólne dla wielu niedociągnięcia, albo niedociągnięcia i występki poszczególnych osób, nie wymieniając z imienia i nazwiska sprawców. Zdarzyło się, że oni sami pokutowali przed całym zgromadzeniem i poprosili braci o przebaczenie. Po śmierci mnicha Pachomiusza i jego następcy Abby Petroniusza, który żył niedługo po Pachomiuszu, św. Teodor był mądrym przywódcą na drodze do zbawienia dla wszystkich klasztorów Tabennizji, częściowo pomagając Abbie Orzyjuszowi w zarządzaniu nimi, częściowo zarządzając klasztorami w jego miejsce, choć w całkowitej jedności z nim, jakby jako jego współwładca. Zarówno w życiu, jak i w słowie przyniósł mnichom wielkie korzyści i zasłynął dzięki cudom. Za jego wyczyny i mądrość św. Atanazy Wielki traktował go ze szczególnym szacunkiem. Zmarł dwadzieścia lat po śmierci mnicha Pachomiusza 3268 r. Mnisi pod przewodnictwem abba Orzyjusza długo go opłakiwali. Święty Atanazy szczerze podzielił ich smutek. Na pocieszenie dla mnichów święty z Aleksandrii przesłał im obszerne przesłanie, w którym dużo i wymownie mówił o cnotach i wyczynach abba Teodora Uświęconego. Mieszkaniec pustyni, a w ciele Anioł i cudotwórca ukazał się naszemu niosącemu Boga Ojcu Teodorowi: przez post, czuwanie i modlitwę otrzymałem dary niebieskie, uzdrawiając chorych i dusze tych, którzy przez wiarę płyną do Ciebie. Chwała temu, który dał ci siłę, chwała temu, który cię ukoronował, chwała temu, który przez ciebie przynosi wszystkim uzdrowienie. W domu Bożym rozkwitłeś jak feniks, a obfitym postem przyniosłeś owoce cnót Pańskich, Wielebny Ojcze. W ten sam sposób radujcie się, ponieważ bezcielesni są równi. Urodził się około 316 r. Najprawdopodobniej w 368. Może zainteresuje Cię: