Житие преподобного отца нашего Феодора Освященного, ученика Пахомиева

Свети Пахомиј веќе беше насекаде познат игумен кога Теодор Осветен сè уште беше момче. Информациите за Пахомиј ги добил додека веќе живеел во еден од манастирите и со младешки жар се стреми кон највисокото совршенство. Теодор бил син на богати и благородни родители 3267. На дванаесет години одел секој ден на училиште, по барање на неговиот татко. Тој беше сакан повеќе од сите деца од неговата мајка поради неговата интелигенција и побожност. Еден ден, на празникот Богојавление, неговите родители подготвија прекрасни јадења, послужија разни вина и положија теписи во сите соби. Младиот Теодор, гледајќи го свечениот мебел на куќата и раскошната маса, многу се засрами од една мисла. Си рече: „Ако ги јадеш овие јадења, тогаш Бог нема да ти ги даде придобивките од идниот живот“. Крајно возбудено од оваа помисла, момчето оди на едно затскриено место, клекнува и со солзи му се моли на Спасителот. „Јас не ја сакам“, рече тој, „оваа расиплива храна што води кон смрт, туку Те посакувам сам со тие благослови што си ги одредил за верните во друг свет. Долго време со солзи ги повторуваше овие зборови. Во тоа време мајка му го бара низ куќата. Го чекаа Теодор да дојде на маса и никој не почна да јаде. Наоѓајќи го и забележувајќи ги солзите на неговото лице, мајка му со нежна љубов му вели: - Ти плачеше, синко! Каде бевте? Те баравме. Теодор одговори дека ништо не му се случило. Мајка му го вика на вечера, додавајќи дека ако не јаде, тогаш никој нема да седне на масата. Теодор решително одбил да ја јаде празничната храна. Извесно време живеел во куќата на своите родители, уживајќи во пост, молитва и плачење. Овие солзи дури го заболеа и очите на младиот Теодор. Во тоа време тој продолжи да оди на училиште. Но, сега доаѓа крајот на оваа година. Недалеку од селото каде што живееле родителите на Теодор, имало манастир. Тука секој брат живеел одвоено од другите, во својата ќелија. Теодор дојде овде и почна да живее како пустиник. Сите овде наскоро го засакаа поради неговата интелигенција, побожност и скромност. Во манастирот каде што се населил монахот Теодор, обичај било да се собираат секој ден навечер после оброк на духовен разговор. Тие зборуваа за она што некој треба да го научи од Светото Писмо или да го слушне, ако тоа може да послужи за општо изградување. Овие разговори би можеле да обезбедат обилна храна за душата и да се заштитат од безделни разговори или однесување од зли мисли. Во текот на еден од овие разговори, еден монах, кој неодамна го посетил манастирот Пахомиј, се присетил на објаснувањето на еден пасус од Светото писмо што го слушнал од Пахомиј. Овој монах со воодушевување зборуваше за редот на конакот Тавенис, за љубовта со која го дочекаа таму, а најмногу за самиот Пахомиј. Младиот Теодор, кој и самиот секогаш молчеше, слушаше особено внимателно, како и обично. По толку воодушевен говор за Пахомиј, Теодор се разгоре од желба да го види големиот Ава. Оставен сам, тој се молеше со голема жар. Еве ја содржината на молитвата на младиот подвижник: - Боже, Господи, Создател на се! Ако ме слушнеш и ми го дадеш она што го барам од Тебе; Ако ми дадеш можност да го видам Твојот слуга Пахомиј, тогаш ќе Ти служам во сите денови на мојот живот и нема да се одвратам од Тебе до денот на мојата смрт. Да биде волјата Твоја, но удостој ме да го видам Твојот слуга! Не можеше да спие цела ноќ, препуштајќи се на размислувањата за средбата со големиот учител на монасите. До утрото стана повеќе од еднаш, со солзи го молеше Господа да го удостои да го види Пахомиј. Потоа отиде во ќелијата на тој брат, која беше во Тавенниси, и го замоли да му раскаже подетално за животот на Пахомиј, за правилата што им ги дал на монасите. Братот детално го запознал со она што го знаел за Пахомиј, неговиот живот и правила. Оттогаш, Теодор уште поинтензивно се молел на Бога да удостои да го види Пахомиј. Теодор се надевал, преку Пахомиј, подобро да го запознае Бога и Неговата света волја. Во тоа време, Теодор се разболе. Неговите родители му носеле храна. Теодор ја одбил. Но, неговата болест се засилила. Родителите го однеле дома од манастирот. Тој тоа не го ни забележа, извесно време беше во несвест поради болест. Откако се вразуми, беше многу вознемирен што повторно се виде во куќата на неговите родители. Неговите родители, уверени во цврстината на неговата одлука, го вратиле во манастирот. Сега самите монаси вредно се грижеа за младиот подвижник до неговото закрепнување. Поминаа уште четири месеци, а Теодор не ја прекина молитвата за средба со Пахомиј. Во тоа време во манастирот каде што живеел Теодор дошол авва Печош (или Пекусиј), монах од манастирот Пачомиев. Нему му беше доверено да им служи на монасите за време на неговиот престој овде. Неговата смирение, молитвеното расположение, целокупното негово однесување предизвика изненадување и почит кај сите монаси, а срцата на сите неволно се свртеа кон Печош. Секако, го запозна и Теодор. Видел дека преку овој авва најлесно му е да си ја исполни желбата. Тој го замоли Печош да му помогне во тоа. Меѓутоа, Печош не се осмели да го земе Теодор со себе, плашејќи се од гневот на родителите на момчето. Теодор беше цврст во својата намера. Кога авва Печош и неколку монаси се качија на брод за да одат во манастирот Пахомиј, Теодор ги следеше пеш. Сè уште незабележан, тој одеше по брегот на Нил не многу далеку од чамецот. Конечно го забележаа некои монаси. Тие му покажаа на авва Печош, сеќавајќи се дека токму тој побара од авва да го земе со себе во чамецот. Конечно стигнавме во Тавенниси. Гледајќи ги ѕидините на манастирот, Теодор му се заблагодари на Господа за исполнувањето на неговата желба и радосно ги бакна овие ѕидини. Гледајќи го самиот Пахомиј, тој го поздрави големиот старец со солзи од занесна радост. Пахомиј му укажа на Господ, кој ќе ја исполни секоја желба на неговото благочестиво срце, зашто заради Господ го напушти светот. Теодор остана во Тавенниси, подготвен да ги исполни сите правила на монашкиот живот и во сè да ја почитува волјата на своите водачи. Имаше само четиринаесет години. Веќе беше петта година од основањето на хостелот Пачомиев. Според приказната на епископот Амон, доаѓањето на Теодор во Тавенниси со точност го предвидел самиот Пахомиј. Откако се населил во Тавенниси, Теодор почнал да покажува најголема ревност за да му угоди на Бога. Младиот подвижник бил среќен што учењето и приватните разговори на Пахомиј му го покажале вистинскиот пат кон достигнувањето на монашкото совршенство, а целата структура на животот во конакот не дозволувала неговата љубомора да ослабне. Еднаш, во разговор со браќата, монахот Пахомиј ја изразил следнава мисла: „Ако човек има вистинско знаење, не би згрешил ниту против Бога, ниту против својот ближен“. Душата на Теодор била разгорена од желбата да се стекне со ова вистинско знаење. Притоа бил многу тажен мислејќи дека ќе му биде тешко да го постигне исполнувањето на својата желба. Тој искрено бараше од Бога да му даде вистинско знаење, понизно признавајќи ја својата недостојност, неговата немоќ да ја знае вистината. „Господи“, рече тој во молитва, „Господи, кон Кого се прибегнав! Дај ми знаење, како што си ветил на оние што Те сакаат, за да можам да направам се што може да Те задоволи. Теодор дури често плачеше дека е далеку од вистинското знаење. Пахомиј, во длабочините на душата, се радуваше на овие солзи на младичот и ја поттикна неговата желба да стекне вистинско знаење. За време на состаноците, тој постојано му рекол на Теодор: – Обидете се да стекнете вистинско знаење. Една ноќ го повика Теодор додека месечината силно светеше. Од ова прекрасно небо со неговите светилници, вртејќи ја мислата на младичот кон невидливиот Творец на сите нешта, авва Пахомиј му рече на Теодор: – Плашете се од Него во сите денови од вашиот живот; знајте дека Тој нè создаде со сето создание и дека сме во Неговата рака. Кога имаш страв Божји и мислиш дека Бог те гледа во секој момент, внимавај да не му згрешиш и така од Него ќе ти биде испратена верна помош. Давајте Му слава секој ден. Обилните солзи ја потврдија искреноста на нивниот разговор. Размената на мисли за Бога и угодувањето Нему ја завршија со молитва. Тие имале слични разговори повеќе од еднаш. За Теодор, исклучително приемчив млад човек, кој гореше од света ревност да му угоди на Бога, секој збор на свети Пахомиј беше од големо значење: во неговата душа не се зацврстија само благочестивите чувства и стремежи, туку и се разви духовна мудрост. Пахомиј преку своите разговори, особено блиската комуникација со Теодор, намерно или ненамерно, го подготвил Теодор за идната служба на монасите како нивен водач во духовниот живот. Колку бил внимателен монахот Пахомиј на секое дело, па дури и на зборот на Теодор, колку цврсто го водел младиот подвижник до највисокото совршенство! Еден ден Теодор сретна еден брат со килим на рамениците, кој се враќаше од некое монашко послушание. Теодор го праша од каде доаѓа. Пахомиј го слушна ова прашање. Повикувајќи го Теодор кај себе, тој му рече: - Теодор, види, биди господар на твоето срце во секој момент. Не прашувај го брат ти: од каде доаѓаш? Ова може да стане навика. Која е потребата да се каже тоа? На крајот на краиштата, овој збор не служи ниту за утеха, ниту за спасение. Теодор често се сеќаваше на ова упатство на својот учител, придавајќи ѝ големо значење: тој знаеше дека верноста во малите работи води до верност во големите работи и дека тоа го бара заповедта на Спасителот. Еден ден Теодор почнал да му се жали на Пахомиј дека има силна главоболка. Пахомиј му рекол дека верникот не треба никому да кажува за своите телесни заболувања, освен во случаи кога болеста не може да се скрие од другите, но таквите болести мора да се поднесуваат со должно трпение. На крајот на краиштата, и доброволното и неволното страдање претставуваат еден вид мачеништво. И воопшто, треба да го уморите вашето тело од љубов кон Бога. Монахот Теодор со најдлабока вера ја прифатил оваа поука на Пахомиј и почнал да ја крие од луѓето главоболката од која долго време страдал. Оваа болка мораше да ја трпи уште дваесет години, но никој не слушнал поплаки од него. Теодор го посетуваа и други болести, повеќе или помалку долготрајни - на пример, болка во увото, треска, болест на очите: тој сè поднесуваше тивко и самозадоволно. И воопшто, никој од монасите не се самоуби како Теодор, кој внимателно ги криеше своите подвизи од луѓето. Секој ден јадеше само доцна навечер, а понекогаш постеше два дена по ред, јадејќи храна само на крајот од вториот ден. Понекогаш јадеше храна, но не пиеше вода два дена по ред. Јадел варена храна само во случај на болест. Генерално се воздржуваше да јаде овошје со добар вкус. Но, ако браќата јадеа урми, тој ги јадеше и со монасите, дури и земаше доста со себе, но потоа јадеше не повеќе од два. Тој сакаше да ги поминува ноќите буден. Монахот Теодор успеал за кратко време да стекне многу духовни плодови. Теодор со сета своја душа се приврза кон својот голем старец, монахот Пахомиј, и со своите ближни монаси. Сите беа сродни со него по дух и сите го сакаа. Но, на младиот подвижник му беше сосема туѓо страста за роднините според телото: тие за Теодор речиси и да ги немаше, не можеа да го одвлечат од љубовта кон Пахомиј и монасите. Како Теодор се плашеше од сродните преференции покажува следниот инцидент. Веќе беше десетта година од денот кога дојде во Тавенниси. Неговата мајка, која долго време сакаше да го види својот син, дојде овде со писмо од епископот на регионот Есне. Светецот побарал од Пахомиј да и дозволи на оваа жена средба со нејзиниот син. Откако го прочитал писмото на епископот, Пахомиј му кажува на Теодор да оди на состанок со неговата мајка, бидејќи тоа е она што мајката навистина го сака и бискупот го бара тоа. Но Теодор не се осмели да ја послуша оваа наредба и му рече на свети Пахомиј: – Ќе те прашам едно. Кажи ми: ако одам кај мајка ми, нема ли да се најдам себеси како грешам пред Господа затоа што не ги послушав заповедите напишани во Евангелието, бидејќи нашиот Учител рече: „Кој го сака таткото или мајката повеќе од Мене, не е достоен за Мене“. (Матеј 10:37). Пахомиј рече дека воопшто не сакал да го натера да ја прекрши евангелската заповед за откажување од семејните приврзаности заради целосно угодување на Бога, но му предложил да оди на состанок со мајка си затоа што знаел за нејзините солзи и се плашел дека самиот Теодор ќе биде тажен од тагата на неговата мајка. Пахомиј, признавајќи дека и самиот бил многу среќен поради точното исполнување на Божјите заповеди од страна на неговиот ученик, изразил идеја дека и епископот би бил среќен поради тоа, бидејќи епископите се тие кои го поучуваат она што е содржано во Евангелието. Некои од браќата, сакајќи да и пружат барем малку утеха на мајката на Теодор, смислиле заедничка работа за монасите надвор од манастирот. На оваа работа отиде и Теодор. Мајката се тешела со тоа што, иако оддалеку, го видела својот син подвижник меѓу монасите. Еден ден, кога Теодор беше надвор од манастирот на некакво послушание, во манастирот се појави неговиот брат Пафнутиј. Тој изразил желба да се замонаши, но под услов да биде со Теодор. Кога Теодор се вратил во манастирот, му биле пренесени зборовите на неговиот брат. Но, на ревносниот монах му се чинеше лошо што неговиот брат сакаше да се замонаши како само заради него. Затоа не сакаше да го види брат му. Сепак, Пахомиј го убедил да не одбие средба со својот брат. По меѓусебните поздрави, Теодор му рекол на својот брат: „Ако дојдовте овде заради мене, тогаш вратете се од каде што дојдовте; ако дојдовте заради Бога, тогаш зошто не се согласивте да станете монах пред да дојдам кај вас? Со овие зборови Теодор веднаш го напуштил својот брат. Но Пафнутиј тргна по него и, откако го стигна, со солзи му рече: „Колку дена го чекав твоето пристигнување, а кога ќе се појавиш, ми кажуваш толку суров збор! „Ако дојдовте заради мене да станете монах сега, тогаш можете да го напуштите монашкиот живот ако јас го напуштам“. Но, ако тоа го правиш од страв Божји, тогаш без разлика дали ќе можам да го издржам овој живот или не, ќе останеш постојано во манастирот. Теодор го одвел својот брат во манастирот. Набргу, откако ја побара ќелијата на Теодор, Пафнутиј влезе таму и седна. Гледајќи го својот брат во ќелијата, Теодор многу се засрами и му рече: - Остани овде: но јас не сакам повеќе да живеам овде од страв да не бидеме како луѓе кои меѓусебно се поврзани во телесна врска. Дозволете ми да живеам покрај вас заедно со сите браќа, бидејќи во овој манастир нема разлика, сите сме Божји слуги и деца на нашиот Ава. Острите зборови на Теодор страшно го вознемириле неговиот брат. Пафнутиј веднаш отишол кај свети Пахомиј и со солзи побарал да го пуштат дома, бидејќи таквото небратско однесување кон Теодор му било неподносливо. Тогаш Пахомиј го повика Теодор и строго му рече: -Зошто му зборуваше сурово? Зарем не знаете дека ова е младо растение? Зарем не мислиш дека секој што ќе дојде да се замонаши веќе ќе има страв од Светиот Дух? На крајот на краиштата, има луѓе кои доаѓаат да си ја спасат душата, додека други доаѓаат од други причини. Пахомиј му посочил на Теодор дека монасите, во секој случај, треба да се однесуваат со таквите луѓе со потполно трпение, очекувајќи дека и тие конечно ќе го научат Божјиот пат и ќе ја напуштат својата телесна мудрост. Конечно, Пахомиј го замолил Теодор да биде водач на неговиот брат во монашкиот живот додека тој самиот не стекне вистинско разбирање за должностите на монахот. Бидејќи бил под директно раководство на свети Пахомиј и со неуморна ревност исполнувајќи ги сите негови упатства, Теодор набрзо станал пример за сите монаси. Монахот Пахомиј дури испратил кај него многу монаси на поука и утеха. Свети Теодор со своите мудри, љубовни зборови успеа да утеши и смири многумина. Еден монах не можеше да ги поднесе строгите забелешки на свети Пахомиј. Беше подготвен дури и да го напушти братството. Само свети Теодор најде начин да го смири. „Не си единствениот што страда“, рече Теодор, „и јас сум тажен во срцето поради него, затоа што често ме прекоруваше“. Сега да останеме заедно да се утешиме додека не видиме дали ќе престане да нè прекорува; инаку ќе одиме на друго место. Овие зборови ја смириле душата на монахот. Во меѓувреме, Теодор му кажал на Пахомиј сè тајно од другите. Еден месец подоцна, Теодор го покани овој брат кај Пахомиј. Се разбира, Пахомиј со голема кроткост и татковска нежност се сретна со двајцата монаси. И двајцата се смириле: на монахот, кој претходно го растажил Пахомиј, се радувал што авва го променил односот кон него, а Теодор се радувал на неговата смиреност и му се заблагодарил на Бога, кој му дал можност да му служи како средство за спасение на ожалостениот монах. Еве уште еден случај што сведочи за претпазливата љубов кон браќата што ги разликуваше и Пахомиј и Теодор. Еден млад монах дефинитивно сакал да оди на состанок со своите родители. Пахомиј многу се плашеше дека никогаш нема да се врати во манастирот. Затоа, мудриот авва не го пушта сам, туку му ја дава Теодора за сопатничка. „Согласете се со него за сè, за да се врати овде со вас“, му рече Пахомиј на Теодор. Родителите на младиот монах со љубов го поздравија својот син и неговиот придружник. Во посебна просторија им се сервирала храна дозволена со монашките обичаи. Младиот монах го замолил и Теодор да јаде. Отпрвин тој одби. Но братот рече дека ако Теодор не јаде со него, тогаш нема да се врати во манастирот. Теодор се сети на заповедта на Пахомиј, ја подаде раката на јадењето и јадеше малку. Но, додека ја исполнуваше последната заповед на Пахомиј на овој начин, Теодор добро се сети на една од првите, многу важни. Авва еднаш му рекол дека за време на монашкиот живот тој самиот не дозволувал никој од мирјаните да го види како јаде. Следствено, монахот, според мислата на свети Пахомиј, не може да јаде храна во световна куќа, освен во случаи на крајна потреба. Тоа долго време предизвикало покајание во душата на Теодор и тој се молел на Бога да му го прости гревот што го направил за да го спречи младиот монах целосно да остане во светот. Така монахот Теодор бил строг кон себе. Строгоста на свети Теодор кон себе и недовербата во сопствените мислења се негови карактеристични квалитети. Еве еден инцидент во кој особено јасно беше изразена неговата строгост кон себе. Еден брат јадеше многу праз. Мислејќи дека на младиот монах не му е добро да јаде многу праз, бидејќи тоа го зајакнува телото, Теодор кротко го прекори. Тогаш Теодор почна да размислува дали постапил добро: можеби и самиот монах ќе се исправел. Меѓутоа, зборовите на Теодор имале многу силно влијание врз младиот монах: до неговата смрт, дваесет и девет години, тој воопшто не користел праз. Откако дознал за воздржувањето на овој монах, самиот Теодор не јадел праз до својата смрт, за да не се појави виновен пред Господа за прекршување на правилото што тој му го наложил на друг. Со оваа особина на несебичност и најсуптилно благородништво, свети Теодор, како и во сè друго, беше вистински ученик на свети Пахомиј. На свети Пахомиј не му било лесно да управува со многубројното братство расфрлано по девет манастири. Му требаше помошник. Теодор Осветен, најдобриот од учениците на големиот старец, може да биде и најдобар помошник во служењето на спасението на монасите. „Животот“ на Пахомиј пренесува дека тој имал откровение одозгора, што го потврдило во неговата одлука да го направи монахот Теодор свој помошник. Теодор Осветен се одликуваше не само по својот добродетелен живот, туку и по особениот дар на говор и познавање на Светото писмо. Свети Пахомиј еднаш го заповеда да им одржи лекција на браќата во недела. Теодор, без никаква гордост, го зазема местото на Пахомиј и предава поука, сметајќи ја волјата на старецот за негов закон. Самиот Пахомиј со длабоко внимание го слушаше анимираниот говор на својот ученик, заземајќи го своето место меѓу сите монаси. Но, на некои од монасите не им се допадна тоа што наместо Пахомиј ги поучуваше Теодор, овој млад монах. Станаа крајно љубоморни. Дури и ја напуштија средбата. Лекцијата заврши. Пахомиј ги повикува монасите кои го напуштиле своето учење и ги прекорува за тоа што од гордост не го слушале учењето на Теодор, а тој пред нив давал наредба за тоа, а освен тоа и самиот внимателно и со корист за својата душа го слушал говорот на својот ученик. Пахомиј ги уверил дека нема да добијат никаква милост од Бога доколку не донесат искрено покајание. Се разбира, многумина беа освестени од строгиот говор на старецот, многумина го прифатија неговиот совет да ја истераат зависта и гордоста од нивните срца. Но, имало и монаси кои откако го изобличиле старецот, уште повеќе го мразеле Теодор, така што не можеле ниту мирно да погледнат во него. Самиот Теодор не само што не чуваше ни најмало непријателство кон нив, туку секогаш се однесуваше кон нив со посебно внимание и љубов. Наскоро свети Пахомиј го назначил Теодор за градител во Тавенниси. Самиот велики старец се населил во друг манастир во Певу. Тој се надеваше дека Теодор ќе владее во неговиот дух и дека неговите мудри разговори и воспитувачки пример ќе бидат од голема корист за монасите. Какви духовни височини достигна Теодор во тоа време може да се види од сведочењето на искусниот и ревносен авва Корнелиј, еден од првите ученици на Пахомиеви. Корнелиј, кој го гледаше монахот Пахомиј како ангел во тело, во Теодор го виде најдоброто од учениците Пахомиев и рече дека во неговиот иден живот би сакал да го заземе неговото место токму по Теодор. Откако станал заповедник во Тавенниси, свети Теодор често одел во Певу за да го праша авва Пахомиј за совет или да ги слуша неговите општи учења. Враќајќи се кај своите монаси, им го пренесе она што го слушнал од Пахомиј. Авва Пахомиј ги принудуваше монасите да го повторат она што беше речено на крајот од учењето. И свети Теодор го прифати овој обичај. Тој, од своја страна, ја сметаше работата за предавање на учењата неопходна за себе, чувствувајќи ја големата сладост на асимилирањето и соопштувањето на другите на Божјото слово. И Пахомиј понекогаш одеше во Тавенниси и овде разговараше со сите или со некого посебно за спасението на душата. Неговата мудрост, неговите доблести, особено смирението пред сите, дури и пред најмладите членови на братството, сето тоа беше извор на издигнување за сите. Но Теодор особено ги ценел овие посети и во своето срце чувал поуки од животот или од зборовите на големиот старец. Пахомиј внимателно ги следел сите постапки на Теодор за навреме да му даде добар совет. Кога Теодор не го следел строго почитувањето на сите правила пропишани од Пахомиј, Пахомиј му укажал дека од монасите е неопходно да се бара целосна послушност, послушност дури и во мали работи, бидејќи прекршувањето на најмало правило го нарушува редот на монашкиот живот и доведува до развој на дух на непослушност кај монасите. Кога двајца монаси си дозволиле да разговараат додека работеле во пекарницата, а Теодор не обрнувал внимание на тоа, Пахомиј строго и упорно му рекол дека мора да се погрижи да се почитуваат правилата на надворешното однесување. Кога Теодор, усовршувајќи се повеќе и повеќе, конечно достигна висок степен на чистота на срцето и духовна мудрост, монахот Пахомиј го повикува од Тавенниси во неговото место во Пево, сакајќи Теодор да ја сподели со него работата за управување со сите манастири. за да му биде ист помошник како Исус Навин на Мојсеј. Сега Пахомиј често му дава на Теодор многу важни задачи. Тој го испраќа на негово место да ја следи духовната состојба на браќата и да го лекува нивниот дух. Теодор имал право во сите манастири да располага со приемот на монасите и протерувањето од манастирот на оние кои, бидејќи биле непоправливи, со своето однесување предизвикувале искушение во братството. Објаснувајќи го Светото Писмо, Пахомиј го става Теодор до него. Сега Теодор проповеда уште почесто отколку порано наместо Пахомиј. Неговиот збор има најповолно влијание врз неговите слушатели. Љубовта што Теодор, според сведоштвото на древното житие, ја имал не само кон секој монах, туку и кон секој човек, му дала можност да навлезе во духовните потреби на своите браќа и да им помогне со мудри и топли зборови. Пахомиј, од своја страна, за него беше искусен советник и строг обвинувач: тој сакаше Теодор да не застане на тоа ниво на морална чистота и духовна мудрост што толку брзо го постигна, туку да се подобрува сè повеќе и повеќе, за да стане целосно чист по дух и да не може повеќе да ја губи оваа чистота. Монахот Теодор често ги поучувал монасите. Истовремено, тој често им се обраќал на монасите со говори во кои ги осудувал или недостатоците заеднички за многумина, или недостатоците и злоделата на поединци, без да ги именува сторителите. Се случи тие самите да се покајат пред целото собрание и да побараат прошка од браќата. По смртта на монахот Пахомиј и неговиот наследник авва Петрониј, кој живеел не долго по Пахомиј, свети Теодор бил мудар водач на патот на спасението за сите манастири во Табенисија, делумно помагајќи му на авва Орсисиј во нивното управување, делумно управувајќи со манастирите на негово место, иако како да е во потполно единство со него. И во животот и во зборот им донесе голема корист на монасите и се прослави со своите чуда. За неговите подвизи и за неговата мудрост, свети Атанасиј Велики се однесувал кон него со посебна почит. Умрел дваесет години по смртта на монахот Пахомиј 3268 година. Монасите, на чело со авва Орсисиј, долго го оплакувале. Свети Атанасиј искрено ја сподели нивната тага. Како утеха на монасите, светителот Александриски им испрати голема порака, во која многу и елоквентно зборуваше за доблестите и подвизите на авва Теодор Осветени. Пустински, а во телото на нашиот богоносен отец Теодор му се јави Ангел и чудотворец: со пост, бдение и молитва примив небесни дарови, исцелувајќи ги болните и душите на оние што со вера се слеваат кај тебе. Слава на Оној што ти даде сила: слава на Оној што те круниса: слава на Оној што им дава исцелување на сите преку тебе. Во Божјиот дом процветавте како феникс, а плодовите на Господовите доблести ги донесовте со доста пост, почитуван оче. На ист начин се радувате, како што се еднакви безтелесните. Роден е околу 316 година. Најверојатно во 368 г. Можеби ќе ве интересира: