Житие преподобного отца нашего Феодора Освященного, ученика Пахомиева
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
წმინდა პახომიუსი უკვე ყველგან ცნობილი წინამძღვარი იყო, როცა თეოდორე განწმენდილი ჯერ კიდევ ბიჭი იყო. პახომიუსის შესახებ ინფორმაცია მან უკვე ერთ-ერთ მონასტერში ყოფნისას მიიღო და ახალგაზრდული ხალისით, უმაღლესი სრულყოფილებისკენ მიისწრაფოდა.
თეოდორე მდიდარი და კეთილშობილი მშობლების შვილი იყო 3267. თორმეტი წლის ასაკში იგი მამამისის თხოვნით ყოველდღე დადიოდა სკოლაში. იგი ყველა შვილზე მეტად უყვარდა დედას თავისი გონიერებითა და ღვთისმოსაობით. ერთ დღეს, ნათლისღების დღესასწაულზე, მისმა მშობლებმა მშვენიერი კერძები მოამზადეს, სხვადასხვა ღვინოები მიართვეს და ყველა ოთახში ხალიჩები გაშალეს. ახალგაზრდა თეოდორს, სახლის საზეიმო ავეჯეულობა და მდიდრული სუფრის დანახვისას, ერთმა ფიქრმა დიდად შეარცხვინა. მან თავის თავს უთხრა: „თუ ამ კერძებს შეჭამ, მაშინ ღმერთი არ მოგცემს მომავალი ცხოვრების სარგებელს“. ამ ფიქრით უზომოდ აღელვებული ბიჭი მიდის განცალკევებულ ადგილას, მუხლს სწევს და ცრემლებით ევედრება მაცხოვარს.
”მე არ მინდა, - თქვა მან, - ეს მალფუჭებადი საკვები, რომელიც სიკვდილამდე მიგვიყვანს, მაგრამ მე მინდა შენ მარტო იმ კურთხევებით, რომლებიც შენ დანიშნე მორწმუნეებისთვის სხვა სამყაროში.
ამ სიტყვებს დიდხანს იმეორებდა ცრემლებით. ამ დროს მთელი სახლი მას დედა ეძებს. სუფრასთან თევდორეს მოსვლას ელოდებოდნენ და ჭამა არავინ დაიწყო. დედა რომ იპოვა და სახეზე ცრემლები შეამჩნია, სათუთი სიყვარულით უთხრა:
- იტირე შვილო! სად იყავი? ჩვენ გეძებდით.
თევდორემ უპასუხა, რომ არაფერი მომხდარა. დედა მას სადილზე უწოდებს და ამატებს, რომ თუ არ ჭამს, მაშინ სუფრასთან არავინ დაჯდება. თეოდორმა მტკიცე უარი თქვა სადღესასწაულო საჭმელზე. იგი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ცხოვრობდა მშობლების სახლში, მარხვით, ლოცვითა და ტირილით. ამ ცრემლებმა ახალგაზრდა თეოდორეს თვალებიც კი ატკინა. ამ დროს მან განაგრძო სკოლაში სიარული. მაგრამ ახლა ამ წლის დასასრული მოდის. სოფლიდან არც თუ ისე შორს, სადაც თეოდორეს მშობლები ცხოვრობდნენ, მონასტერი იყო. აქ თითოეული ძმა სხვებისგან განცალკევებით ცხოვრობდა, საკუთარ საკანში. თეოდორე მოვიდა აქ და დაიწყო ცხოვრება მოღუშვით. აქ ყველას მალე შეუყვარდა ის თავისი გონიერების, ღვთისმოსაობისა და მოკრძალების გამო.
იმ მონასტერში, სადაც ბერი თეოდორე დასახლდა, ჩვეულება იყო, რომ ყოველდღე საღამოს ტრაპეზის შემდეგ ერთად იკრიბებოდნენ სულიერი საუბრისთვის. ისინი საუბრობდნენ იმაზე, რაც ვინმეს უნდა ესწავლა წმინდა წერილებიდან ან მოესმინა, თუ ეს შეიძლება ემსახურებოდეს ზოგად აღზრდას. ამ საუბრებს შეეძლო სულის უხვი საკვების მიცემა და დაცული უსაქმური საუბრებისგან ან ბოროტი აზრებისგან გატაცებისგან. ერთ-ერთი ასეთი საუბრისას ერთმა ბერმა, რომელიც ცოტა ხნის წინ ეწვია პახომიუსის მონასტერს, გაიხსენა წმინდა წერილის ერთი ნაწილის ახსნა, რომელიც პახომიუსისგან მოისმინა. ეს ბერი აღფრთოვანებით საუბრობდა ტავენისის ჰოსტელის შეკვეთაზე, იმ სიყვარულზე, რომლითაც მას დახვდნენ იქ და ყველაზე მეტად თავად პახომიუსზე. ახალგაზრდა თეოდორე, რომელიც თავადაც ყოველთვის ჩუმად იყო, ჩვეულებისამებრ განსაკუთრებით ყურადღებით უსმენდა. პახომიუსზე ასეთი ენთუზიაზმით გამოსვლის შემდეგ თეოდორეს დიდი აბას ნახვის სურვილი გაუჩნდა. მარტოდ დარჩენილმა დიდი მხურვალებით ლოცულობდა. აქ არის ახალგაზრდა ასკეტის ლოცვის შინაარსი:
- ღმერთო, უფალო, ყოველივეს შემოქმედო! თუ მომისმენ და მაძლევ იმას, რასაც შენგან გთხოვ; თუ მომეცი საშუალება, ვნახო შენი მსახური პახომიუსი, მაშინ მე გემსახურები მთელი ჩემი ცხოვრების დღეებში და ჩემს გარდაცვალებამდე არ მოგშორდები. იყოს ნება შენი, მაგრამ ღირსი გამხადე შენი მსახურის ხილვისა!
მთელი ღამე ვერ დაიძინა, ბერების დიდ მოძღვართან შეხვედრის შესახებ ფიქრებს გადასცდა. დილამდე არაერთხელ ადგა, ცრემლებით ევედრებოდა უფალს, ღირსი ყოფილიყო პახომიუსის ნახვისა. შემდეგ მივიდა იმ ძმის საკანში, რომელიც ტავენნისში იმყოფებოდა და სთხოვა, უფრო დაწვრილებით ეთქვა პახომიუსის ცხოვრების შესახებ, იმ წესების შესახებ, რაც მან ბერებს მისცა. ძმამ მას დეტალურად გააცნო ის, რაც იცოდა პახომიუსის, მისი ცხოვრებისა და წესების შესახებ. იმ დროიდან მოყოლებული, თეოდორე კიდევ უფრო ინტენსიურად ევედრებოდა ღმერთს, რომ სიამოვნებით ენახა პახომიუსი. თევდორე იმედოვნებდა, რომ პახომიუსის მეშვეობით უკეთ შეიცნო ღმერთი და მისი წმინდა ნება.
ამ დროს თევდორე ავად გახდა. მშობლებმა მას საჭმელი მოუტანეს. თეოდორმა მასზე უარი თქვა. მაგრამ მისი ავადმყოფობა გაძლიერდა. მშობლებმა ის მონასტრიდან სახლში წაიყვანეს. მან ეს არც კი შენიშნა, ავადმყოფობის გამო გარკვეული პერიოდი უგონო მდგომარეობაში იყო. გონს რომ მოვიდა, ძალიან ნერვიულობდა საკუთარი თავის ისევ მშობლების სახლში ხილვით. მისი გადაწყვეტილების სიმტკიცეში დარწმუნებულმა მშობლებმა იგი მონასტერში დააბრუნეს. ახლა თავად ბერები გულმოდგინედ ზრუნავდნენ ახალგაზრდა ასკეტზე მის გამოჯანმრთელებამდე.
გავიდა კიდევ ოთხი თვე და თევდორეს არ შეუწყვეტია ლოცვა პახომიუსთან შესახვედრად. ამ დროს იმ მონასტერში, სადაც თეოდორე ცხოვრობდა, მივიდა პაჩომიევის მონასტრის ბერი აბბა პეჩოში (ანუ პეკუსიუსი). აქ ყოფნისას მას ბერების მსახურება დაევალა. მისმა თავმდაბლობამ, ლოცვითი განწყობამ, მთელმა მისმა საქციელმა ყველა ბერში გაოცება და პატივისცემა გამოიწვია და ყველას გულები უნებურად პეჩოშისკენ მიტრიალდა. რა თქმა უნდა, თევდორეც გაიცნო. მან დაინახა, რომ ამ აბას მეშვეობით მისთვის ყველაზე ადვილი იყო მისი სურვილის შესრულება. მან სთხოვა პეჩოშს ამაში დახმარება. თუმცა პეჩოშმა ვერ გაბედა თეოდორის თან წაყვანა, ბიჭის მშობლების რისხვის შიშით. თევდორე მტკიცე იყო თავის განზრახვაში. როდესაც აბბა პეჩოში და რამდენიმე ბერი ნავში ჩასხდნენ პაჩომიუსის მონასტერში წასასვლელად, თეოდორე მათ ფეხით გაჰყვა. ჯერ კიდევ შეუმჩნევლად გაიარა ნილოსის ნაპირას ნავიდან არც თუ ისე შორს. ბოლოს ის რამდენიმე ბერმა შენიშნა. მათ მიანიშნეს იგი აბბა პეჩოშზე და გაიხსენეს, რომ სწორედ მან სთხოვა აბას, წაეყვანა იგი ნავში. ბოლოს ტავენნისში ჩავედით.
მონასტრის კედლების დანახვისას თევდორემ უფალს მადლობა გადაუხადა მისი სურვილის ასრულებისთვის და სიხარულით აკოცა ამ კედლებს. თავად პახომიუსის დანახვისას მან დიდი სიხარულის ცრემლებით მიესალმა დიდ მოხუცს. პახომიუსმა მიანიშნა უფალზე, რომელიც შეასრულებს მისი ღვთისმოსავი გულის ყოველ სურვილს, რადგან უფლის გულისთვის მან დატოვა სამყარო. თეოდორე დარჩა ტავენნისში, მზად იყო შეასრულოს სამონასტრო ცხოვრების ყველა წესი და ყველაფერში დაემორჩილოს თავისი წინამძღოლების ნებას. ის მხოლოდ თოთხმეტი წლის იყო. პაჩომიევის ჰოსტელის დაარსებიდან უკვე მეხუთე წელი გავიდა.
ეპისკოპოს ამონის გადმოცემით, თეოდორეს ტავენნისში ჩასვლა თავად პახომიუსმა სიზუსტით იწინასწარმეტყველა.
ტავენნისში დასახლების შემდეგ თევდორემ უდიდესი გულმოდგინება დაიწყო ღვთის სიამოვნებისთვის. ახალგაზრდა ასკეტი ბედნიერი იყო, რომ პახომიუსის სწავლებამ და პირადმა საუბრებმა უჩვენა სწორი გზა მონაზვნური სრულყოფილების მიღწევისა და საერთო საცხოვრებელში ცხოვრების მთელი სტრუქტურა არ აძლევდა საშუალებას მისი შური დასუსტებულიყო.
ერთხელ ძმებთან საუბარში ბერი პახომიუსმა შემდეგი აზრი გამოთქვა: „ადამიანს რომ ჰქონდეს ჭეშმარიტი ცოდნა, არ შესცოდავს არც ღმერთს და არც მოყვასს“. თევდორეს სული ამ ჭეშმარიტი ცოდნის შეძენის სურვილით აენთო. თან ძალიან მოწყენილი იყო, ფიქრობდა, რომ სურვილის ასრულება გაუჭირდებოდა. ის გულმოდგინედ სთხოვდა ღმერთს, მიენიჭებინა მისთვის ჭეშმარიტი ცოდნა, თავმდაბლად აღიარა მისი უღირსობა, ჭეშმარიტების შეცნობის უძლურება.
"უფალო, - თქვა მან ლოცვაში, "უფალო, რომელსაც მივმართე!" მომეცი ცოდნა, როგორც შენ დაჰპირდი მათ, ვინც გიყვარს, რათა გავაკეთო ყველაფერი, რაც შენ დაგაკმაყოფილებს.
თეოდორე ხშირად ტიროდა, რომ შორს იყო ნამდვილი ცოდნისაგან. პაჩომიუსს სულის სიღრმეში უხაროდა ჭაბუკის ეს ცრემლები და ამხნევებდა ჭეშმარიტი ცოდნის შეძენის სურვილს. შეხვედრების დროს მან არაერთხელ უთხრა თეოდორს:
- შეეცადეთ მიიღოთ ნამდვილი ცოდნა.
ერთ ღამეს მან დაურეკა თევდორეს, როცა მთვარე ანათებდა. ამ მშვენიერი ციდან თავისი მნათობებით, ყმაწვილის ფიქრი ყველაფრის უხილავი შემოქმედისკენ მიბრუნდა, აბბა პახომიუსმა უთხრა თეოდორს:
– გეშინოდეთ მისი მთელი ცხოვრების განმავლობაში; იცოდეთ, რომ სწორედ მან შეგვქმნა მთელი ქმნილებებით და რომ ჩვენ მის ხელში ვართ. როცა ღმერთის შიში გაქვს და გგონია, რომ ღმერთი ყოველ წამს გხედავს, ფრთხილად იყავი, რომ არ შესცოდო მას და ამგვარად მისგან ერთგული დახმარება გამოგიგზავნება. მიეცით მას დიდება ყოველდღე.
უხვი ცრემლი ადასტურებდა მათი საუბრის გულწრფელობას. მათ ლოცვით დაასრულეს ღმერთზე აზრების გაცვლა და მისი სიამოვნება.
მსგავსი საუბარი არაერთხელ ჰქონდათ. თეოდორისთვის, უკიდურესად მიმღები ჭაბუკისთვის, რომელიც წმიდა გულმოდგინებით იწვოდა ღვთის მოსაწონად, წმინდა პახომიუსის ყოველ სიტყვას დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა: მის სულში არა მხოლოდ ღვთისმოსავი გრძნობები და მისწრაფებები გაძლიერდა, არამედ სულიერი სიბრძნეც განვითარდა. პაჩომიუსმა თავისი საუბრებით, განსაკუთრებით თეოდორთან მჭიდრო კომუნიკაციით, განზრახ თუ უნებლიეთ მოამზადა თეოდორე ბერების, როგორც მათი წინამძღოლის სულიერ ცხოვრებაში მომავალი სამსახურისთვის.
როგორი ყურადღებიანი იყო ბერი პაჩომიუსი ყოველი საქმისა და თუნდაც თევდორეს სიტყვის მიმართ, რა მტკიცედ მიჰყავდა იგი ახალგაზრდა ასკეტს უმაღლეს სრულყოფილებამდე!
ერთ დღეს თეოდორე შეხვდა ძმას მხრებზე ხალიჩით, რომელიც დაბრუნებული იყო მონაზვნური მორჩილებიდან. თეოდორმა ჰკითხა, საიდან მოდიოდა. პაჩომიუსმა გაიგო ეს კითხვა. დაუძახა თევდორეს თავისთან და უთხრა:
- თეოდორე, ნახე, ყოველ წამს იყავი შენი გულის პატრონი. არ ჰკითხო შენს ძმას: საიდან მოდიხარ? ეს შეიძლება ჩვევად იქცეს. რა საჭიროა ამის თქმა? ეს სიტყვა ხომ არ ემსახურება არც ნუგეშს და არც გადარჩენას.
თეოდორე ხშირად იხსენებდა თავისი მოძღვრის ამ მითითებას და დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა მას: მან იცოდა, რომ წვრილმანებში ერთგულება დიდ საქმეებში ერთგულებას იწვევს და ამას მაცხოვრის მცნება მოითხოვს.
ერთ დღეს თეოდორმა დაიწყო ჩივილი პახომიუსთან, რომ მას ძლიერი თავის ტკივილი ჰქონდა. პახომიუსმა უთხრა, რომ მორწმუნე არავის არ უნდა უამბოდეს თავისი სხეულის სნეულებაზე, გარდა იმ შემთხვევისა, როცა ავადმყოფობა სხვებს ვერ დაუმალავს, მაგრამ ასეთი სნეულებები სათანადო მოთმინებით უნდა გადაიტანო. ყოველივე ამის შემდეგ, როგორც ნებაყოფლობითი, ასევე უნებლიე ტანჯვა წარმოადგენს ერთგვარ მოწამეობას. და საერთოდ, ღმერთის სიყვარულით უნდა დაღუპოთ სხეული. ბერმა თეოდორემ უღრმესი რწმენით მიიღო პახომიუსის ეს მითითება და დაიწყო ხალხისგან იმ თავის ტკივილის დამალვა, რომლითაც იგი დიდი ხნის განმავლობაში იტანჯებოდა. ამ ტკივილის ატანა კიდევ ოცი წელი მოუწია, მაგრამ მისგან პრეტენზია არავის გაუგია. თევდორეს სხვა სნეულებაც ეწვია, მეტ-ნაკლებად ხანგრძლივი - მაგალითად, ყურის ტკივილი, სიცხე, თვალის დაავადება: ყველაფერს ჩუმად და თვითკმაყოფილად იტანდა. და საერთოდ, არც ერთი ბერი არ მოიკლავდა თავს ისე, როგორც თევდორე, რომელიც საგულდაგულოდ უმალავდა ხალხს თავის ქმედებებს. ყოველდღე მხოლოდ გვიან საღამოს ჭამდა საჭმელს, ზოგჯერ კი ზედიზედ ორ დღეს მარხულობდა, საჭმელს მხოლოდ მეორე დღის ბოლოს ჭამდა.
ზოგჯერ ჭამდა საჭმელს, მაგრამ წყალს არ სვამდა ზედიზედ ორი დღე. მოხარშულ საკვებს მხოლოდ ავადმყოფობის შემთხვევაში ჭამდა. ის ზოგადად თავს იკავებდა გემრიელი ხილის ჭამისგან. მაგრამ თუ ძმები ჭამდნენ ფინიკს, ის ასევე ჭამდა ბერებთან ერთად, თან საკმაოდ ბევრიც კი წაიღო, მაგრამ შემდეგ ორზე მეტი არ შეჭამა. უყვარდა ღამეების გაღვიძება. ბერმა თეოდორემ მოკლე დროში მოახერხა მრავალი სულიერი ნაყოფის მიღება.
თეოდორე მთელი სულით მიეჯაჭვა თავის დიდ უხუცესს, ბერი პახომიუსს და თანამემამულე ბერებს. ყველანი სულით იყვნენ მასთან ნათესავები და ყველას ასევე უყვარდათ იგი. მაგრამ ახალგაზრდა ასკეტს სრულიად უცხო იყო ხორცის მიხედვით ნათესავებისადმი ვნება: ისინი თითქმის არ არსებობდნენ თეოდორისთვის, მათ ვერ შეძლეს ყურადღება გადაეშალათ პახომიოსისა და ბერებისადმი სიყვარულისგან.
როგორ ეშინოდა თეოდორს დაკავშირებული პრეფერენციების, ნაჩვენებია შემდეგი ინციდენტი. ტავენნისში მოსვლის დღიდან უკვე მეათე წელი იყო. დედამისი, რომელსაც დიდი ხანია სურდა შვილის ნახვა, აქ ესნე მხარის ეპისკოპოსის წერილით მოვიდა. წმიდანმა პახომიუსს სთხოვა ამ ქალს შვილთან შეხვედრის უფლება. ეპისკოპოსის წერილის წაკითხვის შემდეგ პაჩომიუსი ეუბნება თეოდორს, რომ დედასთან პაემანზე წავიდეს, რადგან დედას ეს ნამდვილად სურს და ეპისკოპოსი ამას ითხოვს. მაგრამ თევდორემ ვერ გაბედა ამ ბრძანების შესრულება და წმინდა პახომიუსს უთხრა:
-ერთ რამეს გკითხავ. მითხარი: თუ დედაჩემთან მივალ, განა უფლის წინაშე ცოდვილს ვერ ვიპოვი, რადგან არ ვემორჩილები სახარებაში დაწერილ მცნებებს, რადგან ჩვენმა მოძღვარმა თქვა: „ვისაც უყვარს მამა ან დედა ჩემზე მეტად, ჩემი ღირსი არ არის“. (მათე 10:37).
პახომიუსმა თქვა, რომ სულაც არ სურდა აიძულოს იგი დაარღვიოს სახარების მცნება ოჯახურ მიჯაჭვულობაზე უარის თქმის შესახებ ღმერთის სრული სიამოვნების გამო, მაგრამ მან შესთავაზა, რომ დედასთან პაემანზე წასულიყო, რადგან იცოდა მისი ცრემლების შესახებ და ეშინოდა, რომ თავად თეოდორე დარდობდა დედის მწუხარებით. პახომიუსმა აღიარა, რომ თავადაც ძალიან ბედნიერი იყო მისი მოწაფის მიერ ღვთის მცნებების ზუსტად შესრულების გამო, გამოთქვა აზრი, რომ ეპისკოპოსიც ბედნიერი იქნებოდა ამით, რადგან სწორედ ეპისკოპოსები ასწავლიან იმას, რაც შეიცავს სახარებას. ზოგიერთ ძმას სურდა თევდორეს დედისთვის ცოტაოდენი ნუგეშისცემა მაინც გამოეჩინა, მონასტრის გარეთ ბერებისთვის საერთო სამუშაო გამოუვიდა. თევდორეც წავიდა ამ საქმეზე. დედას ანუგეშებდა ის ფაქტი, რომ, თუმცა შორიდან, ბერებს შორის თავისი ასკეტური შვილი დაინახა.
ერთ დღეს, როცა თევდორე მონასტერს გარეთ იყო რაღაც მორჩილებით, მონასტერში მისი ძმა პაფნუტიუსი გამოჩნდა. ბერად აღკვეცის სურვილი გამოთქვა, ოღონდ იმ პირობით, რომ თევდორესთან იქნებოდა. როცა თევდორე მონასტერში დაბრუნდა, ძმის სიტყვები გადმოსცეს. მაგრამ მოშურნე ბერს ცუდად მოეჩვენა, რომ მის ძმას სურდა ბერობა, თითქოს მხოლოდ მისი გულისთვის. ამიტომაც არ უნდოდა ძმის ნახვა. თუმცა, პაჩომიუსმა დაარწმუნა, რომ უარი არ ეთქვა ძმასთან შეხვედრაზე. ორმხრივი მოკითხვის შემდეგ თეოდორემ ძმას უთხრა:
„თუ ჩემ გამო მოხვედი, მაშინ დაბრუნდი იქ, საიდანაც მოხვედი; თუ ღვთის გულისთვის მოხვედი, მაშინ რატომ არ დათანხმდი ბერად აღკვეცას, სანამ მე შენთან მოვიდოდი?
ამ სიტყვებით თეოდორემ მაშინვე მიატოვა ძმა. მაგრამ პაფნუციუსი გაჰყვა მას და, როგორც იქნა დაეწია, უთხრა მას ცრემლით:
"რამდენი დღეა ველოდები შენს ჩამოსვლას და როცა გამოჩნდები, ასეთ სასტიკ სიტყვას მეუბნები!"
„თუ ჩემი გულისთვის მოხვედი ახლა ბერად აღკვეცად, მაშინ შეგიძლია მონაზვნური ცხოვრება დატოვო, თუ მე დავტოვებ მას“. მაგრამ თუ ამას ღვთის შიშით გააკეთებ, მაშინ გავძლებ თუ არა ამ ცხოვრებას, შენ მუდმივად მონასტერში დარჩები.
თეოდორემ ძმა მონასტერში შეიყვანა. მალე, თევდორეს საკანი რომ სთხოვა, პაფნუციუსი შევიდა და დაჯდა. თევდორეს საკანში ძმა რომ დაინახა, ძალიან შერცხვა და უთხრა:
- აქ დარჩი: მაგრამ მე აღარ მინდა აქ ცხოვრება იმის შიშით, რომ არ დავემსგავსოთ ერთმანეთს ხორციელ ურთიერთობაში ნათესავებს. ნება მომეცით, ყველა ძმასთან ერთად თქვენთან ვიცხოვრო, რადგან ამ მონასტერში განსხვავება არ არის, ჩვენ ყველანი ღვთის მსახურნი ვართ და ჩვენი აბას შვილები.
თევდორეს მკაცრმა სიტყვებმა საშინლად აღაშფოთა ძმა. პაფნუციუსი მაშინვე წავიდა წმინდა პახომიუსთან და ტირილით სთხოვა გაეთავისუფლებინათ სახლში, რადგან თეოდორეს ასეთი ძმური მოპყრობა მისთვის აუტანელი იყო. მაშინ პახომიუსმა დაუძახა თევდორეს და მკაცრად უთხრა:
-რატომ ელაპარაკე მას სასტიკად? არ იცით, რომ ეს ახალგაზრდა მცენარეა? არ გგონიათ, რომ ვინც ბერად მოვიდა, უკვე სულიწმიდის შიში ექნება? ბოლოს და ბოლოს, არიან ადამიანები, რომლებიც სულის გადასარჩენად მოდიან, სხვები კი სხვა მიზეზების გამო მოდიან.
პახომიუსმა თევდორეს მიანიშნა, რომ ბერები, ნებისმიერ შემთხვევაში, სრული მოთმინებით უნდა მოექცნენ ასეთ ადამიანებს, იმ იმედით, რომ ისინიც საბოლოოდ ისწავლიან ღვთის გზას და მიატოვებენ ხორციელ სიბრძნეს. დაბოლოს, პახომიუსმა სთხოვა თეოდორს, ყოფილიყო მისი ძმის წინამძღოლი მონაზვნურ ცხოვრებაში, სანამ თავად არ გაიგებდა ბერის მოვალეობას.
წმინდა პახომიუსის უშუალო ხელმძღვანელობით და დაუღალავი მონდომებით ასრულებდა მის ყველა მითითებას, თეოდორე მალე მისაბაძი მაგალითი გახდა ყველა ბერისთვის. ბერმა პახომიუსმა ბევრი ბერიც კი გაგზავნა მასთან სასწავლებლად და ნუგეშად. თავისი ბრძნული, სიყვარულით სავსე სიტყვებით წმინდა თეოდორემ ბევრის ნუგეშისცემა და დამშვიდება მოახერხა. ერთმა ბერმა ვერ აიტანა წმინდა პახომიუსის მკაცრი სიტყვები. ის კი მზად იყო საძმოდან წასულიყო. მხოლოდ წმინდა თეოდორემ იპოვა მისი დამშვიდების გზა.
- მარტო შენ არ იტანჯები, - თქვა თეოდორემ, - მეც გულით ვწუხვარ მის გამო, რადგან ხშირად მსაყვედურობდა. ახლა ერთად დავრჩეთ ერთმანეთის დასანუგეშებლად, სანამ არ დავინახავთ, შეწყვეტს თუ არა ის ჩვენს საყვედურს; თორემ სხვაგან წავალთ.
ამ სიტყვებმა ბერის სული დაამშვიდა. ამასობაში თეოდორემ პახომიუსს ყველაფერი ფარულად უთხრა სხვებისგან. ერთი თვის შემდეგ თეოდორემ ეს ძმა პახომიუსში მიიწვია. რა თქმა უნდა, პახომიუსი დიდი თვინიერებითა და მამობრივი სინაზით შეხვდა ორ ბერს. ორივე დამშვიდდა: პახომიუსზე ადრე დამწუხრებულ ბერს გაუხარდა, რომ აბამმა შეცვალა მისდამი დამოკიდებულება, თეოდორეს კი გაუხარდა მისი სიმშვიდე და მადლობა გადაუხადა ღმერთს, რომელმაც საშუალება მისცა დამწუხრებული ბერის ხსნად ემსახურა.
აქ არის კიდევ ერთი შემთხვევა, რომელიც მოწმობს ძმებისადმი წინდახედულ სიყვარულს, რომელიც განასხვავებდა როგორც პახომიუსს, ასევე თეოდორეს. ერთ ახალგაზრდა ბერს აუცილებლად სურდა მშობლებთან პაემანზე წასვლა. პახომიუსს ძალიან ეშინოდა, რომ აღარასოდეს დაბრუნდებოდა მონასტერში. ამიტომ ბრძენი აბბა მას მარტოს არ უშვებს, თანამგზავრად აძლევს თეოდორას.
"შეუთანხმდი მას ყველაფერში, რომ ის შენთან ერთად დაბრუნდეს", - უთხრა პაჩომიუსმა თეოდორეს.
ახალგაზრდა ბერის მშობლები სიყვარულით მიესალმნენ შვილს და მის თანამგზავრს. სპეციალურ ოთახში მათ სამონასტრო წეს-ჩვეულებებით დაშვებულ საკვებს ართმევდნენ. ჭაბუკმა ბერმა თევდორეს ჭამაც სთხოვა. თავიდან მან უარი თქვა. მაგრამ ძმამ თქვა, რომ თუ თევდორე მასთან არ ჭამდა, მაშინ მონასტერში არ დაბრუნდებოდა. თევდორეს გაახსენდა პახომიუსის მცნება, ხელი გაუწოდა საჭმელს და ცოტა შეჭამა. მაგრამ პახომიუსის უკანასკნელი მცნების ამ გზით შესრულებისას თევდორეს კარგად ახსოვდა ერთ-ერთი პირველი, ძალიან მნიშვნელოვანი. ერთხელ აბამ უთხრა, რომ მონაზვნური ცხოვრების განმავლობაში არცერთ მრევლს არ აძლევდა უფლებას ენახა მისი ჭამა. შესაბამისად, ბერი, წმინდა პახომიუსის აზრით, საერო სახლში საჭმელს ვერ ჭამს, გარდა უკიდურესი აუცილებლობისა. ამან თეოდორეს სულში დიდი ხნის მონანიება გამოიწვია და ღმერთს ევედრებოდა, მიეტევებინა მისთვის ჩადენილი ცოდვა, რათა ახალგაზრდა ბერს არ შეეძლება მთლიანად დარჩენილიყო სამყაროში. ასე მკაცრი იყო ბერი თეოდორე თავის მიმართ.
წმინდა თეოდორეს სიმძიმე საკუთარი თავის მიმართ და საკუთარი შეხედულებებისადმი უნდობლობა მისი გამორჩეული თვისებებია. აქ არის ინციდენტი, რომელშიც განსაკუთრებით მკაფიოდ გამოიხატა მისი სიმკაცრე საკუთარი თავის მიმართ. ერთმა ძმამ ბევრი პრასი შეჭამა. ფიქრობდა, რომ ახალგაზრდა ბერისთვის ბევრი პრასის ჭამა არ იყო კარგი, რადგან სხეულს ამაგრებს, თევდორე თვინიერად უსაყვედურა მას. მაშინ თეოდორემ დაიწყო ფიქრი, კარგად მოიქცა თუ არა: იქნებ ბერი თავად გამოესწორებინა. თუმცა თევდორეს სიტყვებმა ძალზე ძლიერი გავლენა მოახდინა ახალგაზრდა ბერზე: გარდაცვალებამდე, ოცდაცხრა წელიწადს, პრასს საერთოდ არ ხმარობდა. შეიტყო ამ ბერის თავშეკავების შესახებ, თავად თეოდორემ სიკვდილამდე პრასი არ შეჭამა, რათა უფლის წინაშე დამნაშავე არ გამოჩენილიყო იმ წესის დარღვევაში, რომელიც მან სხვას დაუწესა.
უანგარობის ამ თვისებითა და ყველაზე დახვეწილი კეთილშობილებით, წმინდა თეოდორე, როგორც ყველაფერში, იყო წმინდა პახომიუსის ნამდვილი მოწაფე.
წმინდა პახომიუსს არ გაუჭირდა ცხრა მონასტერში მიმოფანტული მრავალრიცხოვანი საძმოს მართვა. მას ასისტენტი სჭირდებოდა. თეოდორე განწმენდილი, დიდი უხუცესის საუკეთესო მოწაფე, ასევე შეიძლება იყოს საუკეთესო თანაშემწე ბერების ხსნის საქმეში. პახომიუსის „ცხოვრება“ გადმოგვცემს, რომ მას ზემოდან ჰქონდა გამოცხადება, რამაც დაადასტურა ბერი თეოდორე თავის თანაშემწედ დაყენების გადაწყვეტილებაში.
თეოდორე განწმენდილი გამოირჩეოდა არა მარტო სათნო ცხოვრებით, არამედ სიტყვის განსაკუთრებული ნიჭითა და წმინდა წერილის ცოდნით. ერთხელ წმინდა პახომიუსმა დაავალა, კვირას ძმებისთვის გაკვეთილი ჩაეტარებინა. თეოდორე ყოველგვარი სიამაყის გარეშე იკავებს პახომიუსის ადგილს და ასწავლის, უხუცესის ნებას თვლის თავის კანონად. თავად პახომიუსი ღრმა ყურადღებით უსმენდა თავისი მოსწავლის ანიმაციურ გამოსვლას და ადგილი დაიკავა ყველა ბერს შორის. მაგრამ ზოგიერთ ბერს არ მოეწონა, რომ პახომიუსის ნაცვლად მათ ასწავლიდა თეოდორე, ეს ახალგაზრდა ბერი. უკიდურესად ეჭვიანი გახდნენ. მათ შეხვედრაც კი დატოვეს. გაკვეთილი დასრულდა. პახომიუსი მოუწოდებს ბერებს, რომლებმაც მიატოვეს სწავლება და საყვედურობს მათ, რომ სიამაყის გამო არ უსმენდნენ თევდორეს მოძღვრებას, მან კი ამის შესახებ ბრძანება გასცა მათ წინაშე და, გარდა ამისა, თავადაც ყურადღებით და სულისთვის უსმენდა თავისი მოწაფის სიტყვას. პახომიუსმა დაარწმუნა ისინი, რომ ისინი არ მიიღებდნენ ღვთისგან წყალობას, თუ არ მოიტანდნენ გულწრფელ მონანიებას.
რა თქმა უნდა, ბევრი გონს მოვიდა უფროსის მკაცრი სიტყვით, ბევრმა მიიღო მისი რჩევა გულიდან შური და სიამაყე განდევნა. თუმცა იყვნენ ის ბერებიც, რომლებიც უხუცესის დაგმობის შემდეგ თევდორეს კიდევ უფრო სძულდათ, ისე რომ მშვიდად ვერც კი შეხედავდნენ. თავად თევდორე არათუ მცირე მტრობას არ იჩენდა მათ მიმართ, არამედ ყოველთვის განსაკუთრებული ყურადღებით და სიყვარულით ეპყრობოდა მათ.
მალე წმიდა პახომიუსმა თეოდორე ტავენნისის მშენებლად დანიშნა. თავად დიდი მოხუცი დასახლდა პევოუს სხვა მონასტერში. მას იმედი ჰქონდა, რომ თევდორე თავისი სულით იმართებოდა და მისი ბრძნული საუბრები და აღმზრდელობითი მაგალითი დიდ სარგებელს მოუტანდა ბერებს.
რა სულიერ სიმაღლეებს მიაღწია ამ დროს თეოდორემ, ჩანს პაჩომიევების ერთ-ერთი პირველი მოწაფის გამოცდილი და გულმოდგინე აბბა კორნელიუსის ჩვენებიდან. კორნელიუსმა, რომელიც ბერი პახომიუსს ხორციელ ანგელოზად უყურებდა, თეოდორში ნახა პაჩომიევის მოწაფეებიდან საუკეთესო და თქვა, რომ მის მომავალ ცხოვრებაში მას სურს დაიკავოს მისი ადგილი ზუსტად თეოდორის შემდეგ.
ტავენნისის სარდალი რომ გახდა, წმინდა თეოდორე ხშირად მიდიოდა პევუში, რათა რჩევა ეკითხა აბბა პახომიუსს ან მოესმინა მისი ზოგადი სწავლება. ბერებთან დაბრუნებულმა გადასცა მათ, რაც პახომიუსისგან მოისმინა. აბბა პახომიუსი ბერებს აიძულებდა გაემეორებინათ ის, რაც სწავლების ბოლოს იყო ნათქვამი. და წმიდა თეოდორემ მიიღო ეს ჩვეულება. თავის მხრივ, ის თავისთვის საჭიროდ მიიჩნევდა სწავლების მიწოდებას, გრძნობდა ღვთის სიტყვის ათვისებისა და სხვებისთვის გადაცემის დიდ სიტკბოს.
პაჩომიუსიც ხანდახან დადიოდა ტავენნისში და აქ ყველასთან ან ვინმესთან ცალ-ცალკე სულის ხსნაზე საუბრობდა. მისი სიბრძნე, მისი სათნოებები, განსაკუთრებით თავმდაბლობა ყველას წინაშე, ძმობის უმცროსი წევრების წინაშეც კი, ყოველივე ეს იყო აღზრდის წყარო ყველასთვის. მაგრამ თევდორე განსაკუთრებით აფასებდა ამ ვიზიტებს და გულში ინახავდა გაკვეთილებს ცხოვრებიდან თუ დიდი უხუცესის სიტყვებიდან.
პახომიუსი გულდასმით აკვირდებოდა თეოდორეს ყველა მოქმედებას, რათა დროულად მიეცეს მას კარგი რჩევა. როდესაც თეოდორე მკაცრად არ აკონტროლებდა პახომიუსის მიერ დადგენილი ყველა წესის დაცვას, პახომიუსმა მიანიშნა, რომ საჭიროა ბერებისგან სრული მორჩილება, მორჩილება წვრილმან საკითხებშიც კი, რადგან უმცირესი წესის დარღვევა არღვევს სამონასტრო ცხოვრების წესს და იწვევს ბერების ურჩობის სულისკვეთებას.
როდესაც ორმა ბერმა თონეში მუშაობისას ლაპარაკის უფლება მისცა და თეოდორემ ამას ყურადღება არ მიაქცია, პაჩომიუსმა მკაცრად და დაჟინებით უთხრა, რომ უნდა უზრუნველყოს გარეგანი ქცევის წესების დაცვა.
როდესაც თეოდორე, სულ უფრო და უფრო უმჯობესდებოდა, საბოლოოდ მიაღწია გულის სიწმინდისა და სულიერი სიბრძნის მაღალ ხარისხს, ბერი პახომიუსი იბარებს მას ტავენნისიდან პევუში თავის ადგილზე, სურდა თეოდორს გაეზიარებინა მასთან ყველა მონასტრის მართვა. რათა ის ისეთივე დამხმარე ყოფილიყო მისთვის, როგორც იესო ნავეს ძე მოსეს. ახლა პაჩომიუსი ხშირად აძლევს თეოდორს ძალიან მნიშვნელოვან დავალებებს. ის აგზავნის მას თავის ადგილზე, რათა თვალყური ადევნოს ძმების სულიერ მდგომარეობას და განკურნოს მათი სული. თევდორეს უფლება ჰქონდა ყველა მონასტერში განეკარგა ბერების მიღება და მონასტრიდან განდევნა მათთვის, ვინც გამოუსწორებელი იყო, თავისი საქციელით ძმობაში ცდუნებას იწვევდა. წმინდა წერილის ახსნისას პახომიუსი თეოდორს გვერდით აყენებს. ახლა თეოდორე უფრო ხშირად ქადაგებს ვიდრე ადრე პახომიუსის ნაცვლად. მისი სიტყვა ყველაზე სასარგებლო გავლენას ახდენს მის მსმენელზე. სიყვარულმა, რომელიც თევდორეს, ძველი ბიოგრაფიის ჩვენებით, არა მხოლოდ ყოველი ბერის, არამედ ყოველი ადამიანის მიმართ ჰქონდა, აძლევდა ძმების სულიერ მოთხოვნილებებში შეღწევის და ბრძნული და თბილი სიტყვებით დახმარებას.
პახომიუსი, თავის მხრივ, მისთვის იყო გამოცდილი მრჩეველი და მკაცრი ბრალდებული: მას სურდა, რომ თეოდორეს არ შეეჩერებინა ზნეობრივი სიწმინდისა და სულიერი სიბრძნის დონე, რომელსაც ასე სწრაფად მიაღწია, არამედ უფრო და უფრო გაუმჯობესებულიყო, სულით სრულიად სუფთა ყოფილიყო და აღარ დაეკარგა ეს სიწმინდე.
ბერი თეოდორე ხშირად ასწავლიდა ბერებს. ამავდროულად, ის ხშირად მიმართავდა ბერებს სიტყვით, რომლებშიც გმობდა ან ბევრისთვის საერთო ნაკლოვანებებს, ან ცალკეულ პირთა ნაკლოვანებებსა და ბოროტმოქმედებას, დამნაშავეების სახელების დასახელების გარეშე. მოხდა ისე, რომ მათ თავად მოინანიეს მთელი მრევლის წინაშე და ძმებისგან პატიება სთხოვეს.
ბერი პახომიუსის და მისი მემკვიდრის აბბა პეტრონიუსის გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც პახომიუსის შემდეგ ცოტა ხნით ცხოვრობდა, წმინდა თეოდორე ბრძენი წინამძღოლი იყო ტაბენნისიის ყველა მონასტრის გადარჩენის გზაზე, ნაწილობრივ ეხმარებოდა აბა ორსისიუსს მათ მართვაში, ნაწილობრივ განაგებდა მონასტრებს მის ნაცვლად, თუმცა თითქოს სრულ ერთობაში იყო მასთან. ცხოვრებითაც და სიტყვითაც მან დიდი სარგებელი მოუტანა ბერებს და ცნობილი გახდა თავისი სასწაულებით. თავისი ღვაწლისა და სიბრძნის გამო წმინდა ათანასე დიდი მას განსაკუთრებული პატივისცემით ეპყრობოდა. იგი გარდაიცვალა ბერი პახომიუსის გარდაცვალებიდან ოცი წლის შემდეგ 3268 წ. ბერები აბბა ორსისიუსის მეთაურობით დიდხანს გლოვობდნენ მას. წმინდა ათანასემ გულწრფელად გაიზიარა მათი მწუხარება. სანუგეშოდ ბერებს ალექსანდრიის წმიდანმა გაუგზავნა მათ დიდი გზავნილი, რომელშიც ბევრს და მჭევრმეტყველად ლაპარაკობდა აბბა თეოდორე განწმენდილის სათნოებებსა და ღვაწლზე.
უდაბნოს მკვიდრი და სხეულში ანგელოზი და სასწაულმოქმედი გამოეცხადა ჩვენს ღვთისმშობელს მამა თეოდორს: მარხვით, სიფხიზლითა და ლოცვით მივიღე ზეციური ძღვენი, განვკურნე ავადმყოფები და რწმენით შენთან მომდინარე სულები. დიდება მას, ვინც გაძლევს ძალას, დიდება მას, ვინც დაგირგვინოსა, დიდება მას, ვინც კურნებას მოაქვს შენს მეშვეობით.
ღვთის სახლში ფენიქსივით აყვავდი და საკმაო მარხვით მოიტანე უფლის სათნოების ნაყოფი, მეუფეო მამაო. ასე გიხარიათ, როგორც უსხეულოები თანასწორნი არიან.
დაახლოებით 316 წელს დაიბადა.
სავარაუდოდ 368 წ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: