Житие преподобного отца нашего Феодора Освященного, ученика Пахомиева

Saint Pacôme était déjà un abbé bien connu partout lorsque Théodore le Sanctifié était encore un enfant. Il a reçu des informations sur Pacôme alors qu'il vivait déjà dans l'un des monastères et, avec une ferveur juvénile, s'efforçait d'atteindre la plus haute perfection. Théodore était le fils de parents riches et nobles 3267. À l'âge de douze ans, il allait à l'école tous les jours, à la demande de son père. Il était aimé plus que tous les enfants de sa mère pour son intelligence et sa piété. Un jour, lors de la fête de l'Épiphanie, ses parents préparèrent de merveilleux plats, servèrent divers vins et posèrent des tapis dans toutes les pièces. Le jeune Théodore, voyant l'ameublement solennel de la maison et la table luxueuse, fut très embarrassé par une pensée. Il se dit : « Si tu manges ces plats, alors Dieu ne t’accordera pas les bienfaits de la vie future. » Extrêmement excité par cette pensée, le garçon se rend dans un endroit isolé, s'agenouille et prie le Sauveur avec des larmes. « Je ne veux pas, dit-il, de cette nourriture périssable qui conduit à la mort ; mais je te désire seul avec ces bénédictions que tu as réservées aux fidèles d’un autre monde. Il répéta longuement ces paroles avec des larmes. A cette époque, sa mère le cherche dans toute la maison. Ils attendaient que Théodore vienne à table et personne n'a commencé à manger. Le trouvant et remarquant les larmes sur son visage, sa mère lui dit avec un tendre amour : - Tu as pleuré, mon fils ! Où étais-tu? Nous vous cherchions. Théodore répondit que rien ne lui était arrivé. Sa mère l'appelle pour le dîner, ajoutant que s'il ne mange pas, personne ne s'assiéra à table. Théodore a résolument refusé de manger la nourriture des fêtes. Il vécut quelque temps dans la maison de ses parents, se livrant au jeûne, à la prière et aux pleurs. Ces larmes firent même mal aux yeux du jeune Théodore. A cette époque, il continue d'aller à l'école. Mais maintenant, la fin de cette année arrive. Non loin du village où vivaient les parents de Théodore, se trouvait un monastère. Ici, chaque frère vivait séparément des autres, dans sa propre cellule. Théodore est venu ici et a commencé à vivre en ermite. Tout le monde ici l'aimait bientôt pour son intelligence, sa piété et sa modestie. Dans le monastère où s'installait le moine Théodore, il était d'usage de se réunir chaque jour le soir après un repas pour une conversation spirituelle. Ils parlaient de ce que quelqu'un devait apprendre ou entendre des Saintes Écritures, si cela pouvait servir à l'édification générale. Ces conversations pourraient fournir une nourriture abondante à l’âme et la protéger des conversations vaines ou des mauvaises pensées. Au cours d'une de ces conversations, un moine, qui a récemment visité le monastère de Pacôme, a rappelé l'explication d'un passage des Saintes Écritures qu'il avait entendu de Pacôme. Ce moine parlait avec délice de l'ordre de l'auberge de Tavennisian, de l'amour avec lequel il y fut accueilli, et surtout de Pacôme lui-même. Le jeune Théodore, qui lui-même restait toujours silencieux, écoutait particulièrement attentivement, comme d'habitude. Après un discours si enthousiaste sur Pacôme, Théodore fut enflammé du désir de voir le grand Abba. Resté seul, il pria avec une grande ferveur. Voici le contenu de la prière du jeune ascète : - Dieu, Seigneur, Créateur de toutes choses ! Si tu m’entends et m’accordes ce que je te demande ; Si tu me donnes l'occasion de voir ton serviteur Pacôme, alors je te servirai tous les jours de ma vie et je ne me détournerai de toi qu'au jour de ma mort. Que ta volonté soit faite, mais rends-moi digne de voir Ton serviteur ! Il ne put dormir de la nuit, se livrant à ses pensées sur sa rencontre avec le grand maître des moines. Jusqu'au matin, il se leva plus d'une fois et, avec des larmes, il supplia le Seigneur de le rendre digne de voir Pacôme. Puis il se rendit à la cellule de ce frère, où il se trouvait à Tavennisi, et lui demanda de lui raconter plus en détail la vie de Pacôme, les règles qu'il donnait aux moines. Le frère lui présenta en détail ce qu'il savait de Pacôme, de sa vie et de ses règles. À partir de ce moment, Théodore pria Dieu encore plus intensément pour qu'il daigne voir Pacôme. Théodore espérait, grâce à Pacôme, mieux connaître Dieu et sa sainte volonté. A cette époque, Théodore tomba malade. Ses parents lui apportaient à manger. Théodore la refusa. Mais sa maladie s'est intensifiée. Ses parents l'ont ramené du monastère. Il ne s'en est même pas rendu compte, étant resté inconscient pendant un certain temps à cause d'une maladie. Ayant repris ses esprits, il était très bouleversé de se revoir dans la maison de ses parents. Ses parents, convaincus de la fermeté de sa décision, le ramenèrent au monastère. Désormais, les moines eux-mêmes prenaient soin avec diligence du jeune ascète jusqu'à son rétablissement. Quatre mois s'écoulèrent encore et Théodore n'arrêta pas sa prière pour une rencontre avec Pacôme. A cette époque, Abba Pechosh (ou Pecusius), moine du monastère de Pachomiev, vint au monastère où vivait Théodore. Il fut chargé de servir les moines pendant son séjour ici. Son humilité, son humeur priante, tout son comportement suscitèrent la surprise et le respect parmi tous les moines, et les cœurs de chacun se tournèrent involontairement vers Pechosh. Bien sûr, Théodore l'a également rencontré. Il vit que grâce à cet Abba, il lui était plus facile de réaliser son désir. Il a demandé à Pechosh de l'aider. Pechosh, cependant, n'osa pas emmener Théodore avec lui, craignant la colère des parents du garçon. Théodore était ferme dans son intention. Quand Abba Pechosh et quelques moines montèrent à bord d'un bateau pour se rendre au monastère de Pacôme, Théodore les suivit à pied. Encore inaperçu, il longeait les rives du Nil non loin du bateau. Finalement, des moines le remarquèrent. Ils le désignèrent à Abba Pechosh, se rappelant que c'était lui qui avait demandé à Abba de l'emmener avec lui dans le bateau. Nous arrivons enfin à Tavennisi. En voyant les murs du monastère, Théodore remercia le Seigneur pour la réalisation de son désir et embrassa ces murs avec joie. Apercevant Pacôme lui-même, il salua le grand aîné avec des larmes de joie ravie. Pacôme le montra au Seigneur, qui exaucera tous les désirs de son cœur pieux, car pour l'amour du Seigneur il a quitté le monde. Théodore resta à Tavennisi, prêt à respecter toutes les règles de la vie monastique et à obéir en tout à la volonté de ses dirigeants. Il n'avait que quatorze ans. C'était déjà la cinquième année depuis la fondation de l'auberge Pacomiev. Selon le récit de l'évêque Ammon, l'arrivée de Théodore à Tavennisi a été prédite avec précision par Pacôme lui-même. S'étant installé à Tavennisi, Théodore commença à montrer le plus grand zèle pour plaire à Dieu. Le jeune ascète était heureux que les enseignements et les conversations privées de Pacôme lui montrent le bon chemin pour atteindre la perfection monastique, et toute la structure de la vie dans l'auberge ne permettait pas à sa jalousie de s'affaiblir. Un jour, lors d'une conversation avec les frères, le moine Pacôme a exprimé la pensée suivante : « si une personne avait la vraie connaissance, elle ne pécherait ni contre Dieu ni contre son prochain ». L'âme de Théodore était enflammée du désir d'acquérir cette vraie connaissance. En même temps, il était très triste, pensant qu'il lui serait difficile de réaliser son désir. Il a sincèrement demandé à Dieu de lui accorder la vraie connaissance, admettant humblement son indignité, son impuissance à connaître la vérité. "Seigneur", dit-il dans la prière, "Seigneur, à qui j'ai eu recours !" Donne-moi la connaissance, comme tu l'as promis à ceux qui t'aiment, afin que je puisse faire tout ce qui peut te satisfaire. Théodore criait même souvent qu'il était loin de la vraie connaissance. Pacôme, au fond de son âme, se réjouissait de ces larmes du jeune homme et encourageait son désir d'acquérir la vraie connaissance. Au cours des réunions, il a répété à plusieurs reprises à Théodore : – Essayez d’acquérir de vraies connaissances. Une nuit, il appela Théodore alors que la lune brillait brillamment. De ce ciel merveilleux avec ses luminaires, tournant la pensée du jeune homme vers le Créateur invisible de toutes choses, Abba Pacôme dit à Théodore : – Craignez-le tous les jours de votre vie ; sachez que c'est Lui qui nous a créés avec toute la création, et que nous sommes entre ses mains. Lorsque vous avez la crainte de Dieu et pensez que Dieu vous voit à chaque instant, veillez à ne pas pécher contre Lui, et ainsi une aide fidèle vous sera envoyée de Lui. Rendez-lui gloire chaque jour. Des larmes abondantes confirmèrent la sincérité de leur conversation. Ils ont terminé l'échange de pensées sur Dieu et Lui plaire par la prière. Ils ont eu plus d’une fois des conversations similaires. Pour Théodore, un jeune homme extrêmement réceptif, brûlant d'un saint zèle pour plaire à Dieu, chaque parole de saint Pacôme était d'une grande importance : dans son âme non seulement les sentiments et les aspirations pieux se renforçaient, mais aussi la sagesse spirituelle se développait. Pacôme, à travers ses conversations, en particulier sa communication étroite avec Théodore, intentionnellement ou non, a préparé Théodore au futur service des moines en tant que chef de la vie spirituelle. Comme le moine Pacôme était attentif à chaque acte et même à la parole de Théodore, avec quelle fermeté il conduisait le jeune ascète à la plus haute perfection ! Un jour, Théodore rencontra un frère avec un tapis sur les épaules, revenant d'une obédience monastique. Théodore lui demanda d'où il venait. Pacôme entendit cette question. Appelant Théodore, il lui dit : - Théodore, vois, sois le maître de ton cœur à chaque instant. Ne demande pas à ton frère : d'où viens-tu ? Cela peut devenir une habitude. Quelle est la nécessité de dire cela ? Après tout, cette parole ne sert ni à la consolation ni au salut. Théodore rappelait souvent cette instruction de son maître, en y attachant une grande importance : il savait que la fidélité dans les petites choses conduit à la fidélité dans les grandes choses et est exigée par le commandement du Sauveur. Parfois, il mangeait de la nourriture mais ne buvait pas d'eau pendant deux jours de suite. Il ne mangeait de la nourriture bouillie qu'en cas de maladie. Il s’abstenait généralement de manger des fruits qui avaient bon goût. Mais si les frères mangeaient des dattes, il les mangeait aussi avec les moines, en emportait même beaucoup avec lui, mais n'en mangeait ensuite pas plus de deux. Il aimait passer ses nuits éveillé. Le moine Théodore a réussi à acquérir de nombreux fruits spirituels en peu de temps. Théodore s'attacha de toute son âme à son grand aîné, le moine Pacôme, et à ses confrères moines. Ils lui étaient tous apparentés spirituellement, et ils l’aimaient tous aussi. Mais le jeune ascète était complètement étranger à la passion des parents selon la chair : ils n'existaient presque pas pour Théodore, ils ne pouvaient le distraire de son amour pour Pacôme et les moines. L'incident suivant montre à quel point Théodore avait peur des préférences associées. Cela faisait déjà la dixième année depuis le jour où il était arrivé à Tavennisi. Sa mère, qui souhaitait depuis longtemps voir son fils, est venue ici avec une lettre de l'évêque de la région d'Esne. Le saint demanda à Pacôme de permettre à cette femme de rencontrer son fils. Après avoir lu la lettre de l'évêque, Pacôme dit à Théodore de sortir avec sa mère, car c'est ce que veut vraiment la mère et l'évêque le demande. Mais Théodore n'osa pas obéir à cet ordre et dit à saint Pacôme : – Je vais te demander une chose. Dis-moi : si je vais vers ma mère, ne me retrouverai-je pas à pécher devant le Seigneur parce que je n'ai pas obéi aux commandements écrits dans l'Évangile, puisque notre Maître a dit : « Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi ». (Matthieu 10 :37). Pacôme a dit qu'il ne voulait pas du tout le forcer à violer le commandement de l'Évangile sur le renoncement aux attachements familiaux pour plaire complètement à Dieu, mais il lui a suggéré de sortir avec sa mère parce qu'il connaissait ses larmes et craignait que Théodore lui-même ne soit attristé par le chagrin de sa mère. Pacôme, admettant qu'il était lui-même très heureux de l'accomplissement exact par son disciple des commandements de Dieu, a exprimé l'idée que l'évêque serait également heureux de cela, puisque ce sont les évêques qui enseignent ce qui est contenu dans l'Évangile. Certains frères, voulant apporter au moins un peu de consolation à la mère de Théodore, ont proposé un travail commun pour les moines à l'extérieur du monastère. Théodore s'est également rendu à ce travail. La mère fut consolé par le fait que, bien que de loin, elle aperçut son fils ascétique parmi les moines. Un jour, alors que Théodore se trouvait hors du monastère pour une sorte d'obéissance, son frère Paphnuce apparut au monastère. Il exprima le désir de devenir moine, mais à condition d'être avec Théodore. Lorsque Théodore revint au monastère, les paroles de son frère lui furent transmises. Mais cela semblait dommage au moine zélé que son frère veuille être moine comme si c'était seulement pour lui. C'est pour cela qu'il ne voulait pas voir son frère. Cependant, Pacôme le convainquit de ne pas refuser une rencontre à son frère. Après des salutations mutuelles, Théodore dit à son frère : « Si vous êtes venu ici pour moi, alors retournez d'où vous venez ; si vous êtes venu pour l'amour de Dieu, alors pourquoi n'avez-vous pas accepté de devenir moine avant que je vienne vers vous ? Sur ces mots, Théodore quitta aussitôt son frère. Mais Paphnuce le suivit et, l'ayant rattrapé, lui dit en pleurant : « Depuis combien de jours ai-je attendu ton arrivée, et quand tu apparais, tu me dis un mot si cruel ! "Si tu es venu pour moi devenir moine maintenant, alors tu pourrais quitter la vie monastique si je la quittais." Mais si vous faites cela par crainte de Dieu, que je puisse ou non supporter cette vie, vous resterez constamment au monastère. Théodore conduisit son frère au monastère. Bientôt, après avoir demandé la cellule de Théodore, Paphnuce y entra et s'assit. Apercevant son frère dans sa cellule, Théodore fut très embarrassé et lui dit : - Reste ici : mais je ne veux plus vivre ici de peur que nous ne soyons pas comme des gens qui sont liés les uns aux autres dans une relation charnelle. Laissez-moi vivre près de chez vous avec tous les frères, car dans ce monastère il n'y a aucune différence, nous sommes tous serviteurs de Dieu et enfants de notre Abba. Les paroles dures de Théodore ont terriblement bouleversé son frère. Paphnuce se rendit immédiatement chez saint Pacôme et, en larmes, demanda à être relâché chez lui, car un traitement aussi peu fraternel envers Théodore lui était insupportable. Alors Pacôme appela Théodore et lui dit sévèrement : -Pourquoi lui as-tu parlé cruellement ? Ne savez-vous pas qu'il s'agit d'une jeune plante ? Ne pensez-vous pas que quiconque devient moine aura déjà la crainte du Saint-Esprit ? Après tout, il y a des gens qui viennent pour sauver leur âme, tandis que d’autres viennent pour d’autres raisons. Pacôme a fait remarquer à Théodore que les moines, dans tous les cas, devraient traiter ces personnes avec une totale patience, en espérant qu'eux aussi apprendront enfin le chemin de Dieu et abandonneront leur sagesse charnelle. Finalement, Pacôme demanda à Théodore de diriger son frère dans la vie monastique jusqu'à ce qu'il acquière lui-même une véritable compréhension des devoirs d'un moine. Étant sous la direction directe de saint Pacôme et accomplissant toutes ses instructions avec un zèle infatigable, Théodore devint rapidement un modèle pour tous les moines. Le moine Pacôme lui envoya même de nombreux moines pour instruction et consolation. Par ses paroles sages et aimantes, saint Théodore a réussi à consoler et à calmer beaucoup de personnes. Un moine ne pouvait supporter les remarques sévères de saint Pacôme. Il était même prêt à quitter la confrérie. Seul saint Théodore trouva le moyen de le calmer. "Tu n'es pas le seul à souffrir", dit Théodore, "je suis aussi triste de cœur à cause de lui, car il me faisait souvent des reproches." Maintenant restons ensemble à nous consoler jusqu'à ce que nous voyions s'il cessera de nous faire des reproches ; sinon nous irons ailleurs. Ces paroles calmèrent l’âme du moine. Pendant ce temps, Théodore racontait tout à Pacôme en secret aux autres. Un mois plus tard, Théodore invita ce frère chez Pacôme. Bien entendu, Pacôme accueillit les deux moines avec une grande douceur et une tendresse paternelle. Ils se calmèrent tous les deux : le moine, qui avait été auparavant attristé par Pacôme, était heureux que l'Abba ait changé d'attitude à son égard, et Théodore se réjouissait de son calme et remerciait Dieu, qui lui avait donné l'opportunité de servir d'instrument de salut pour le moine en deuil. Voici un autre cas témoignant de l'amour prudent pour les frères qui distinguait à la fois Pacôme et Théodore. Un jeune moine voulait absolument sortir avec ses parents. Pacôme avait très peur de ne jamais retourner au monastère. Par conséquent, le sage Abba ne le laisse pas partir seul, mais lui donne Théodora comme compagne. « Mettez-vous d'accord avec lui sur tout pour qu'il revienne ici avec vous », dit Pacôme à Théodore. Les parents du jeune moine saluèrent avec amour leur fils et son compagnon. Dans une salle spéciale, on leur servait la nourriture autorisée par les coutumes monastiques. Le jeune moine demanda également à Théodore de manger. Au début, il a refusé. Mais le frère a dit que si Théodore ne mangeait pas avec lui, il ne retournerait pas au monastère. Théodore se souvint du commandement de Pacôme, tendit la main vers la nourriture et mangea un peu. Mais en accomplissant ainsi le dernier commandement de Pacôme, Théodore se souvenait bien de l'un des premiers, très important. Abba lui a dit un jour que pendant sa vie monastique, il n'avait lui-même permis à aucun laïc de le voir manger. Par conséquent, un moine, selon la pensée de saint Pacôme, ne peut manger dans une maison laïque, sauf en cas d'extrême nécessité. Cela provoqua longtemps le repentir dans l'âme de Théodore, et il pria Dieu de lui pardonner le péché qu'il avait commis afin d'empêcher le jeune moine de pouvoir rester complètement dans le monde. C'est ainsi que le moine Théodore était strict avec lui-même. La sévérité de saint Théodore envers lui-même et la méfiance à l’égard de ses propres opinions sont ses qualités distinctives. Voici un incident dans lequel sa sévérité envers lui-même s'est particulièrement clairement exprimée. Un frère a mangé beaucoup de poireaux. Pensant qu'il n'était pas bon pour le jeune moine de manger beaucoup de poireaux, car cela renforce le corps, Théodore le réprimanda docilement. Alors Théodore commença à se demander s'il avait bien agi : peut-être que le moine lui-même se corrigerait. Cependant, les paroles de Théodore eurent un effet très fort sur le jeune moine : jusqu’à sa mort, pendant vingt-neuf ans, il n’utilisa pas du tout de poireau. Ayant appris l'abstinence de ce moine, Théodore lui-même ne mangea pas de poireau jusqu'à sa mort, afin de ne pas paraître coupable devant le Seigneur d'avoir violé la règle qu'il avait imposée à un autre. Par cette qualité d'altruisme et de noblesse la plus subtile, saint Théodore, comme en tout le reste, était un véritable disciple de saint Pacôme. Il n'était pas facile pour saint Pacôme de gouverner la nombreuse confrérie dispersée dans neuf monastères. Il lui fallait un assistant. Théodore le Sanctifié, le meilleur des disciples du grand ancien, pourrait aussi être le meilleur assistant au service du salut des moines. La « Vie » de Pacôme raconte qu'il a eu une révélation d'en haut, qui l'a confirmé dans sa décision de faire du moine Théodore son assistant. Théodore le Sanctifié se distinguait non seulement par sa vie vertueuse, mais aussi par son don particulier de parole et sa connaissance des Saintes Écritures. Saint Pacôme lui a demandé un jour de donner une leçon aux frères le dimanche. Théodore, sans aucun orgueil, prend la place de Pacôme et délivre un enseignement, considérant la volonté de l'aîné comme sa loi. Pacôme lui-même écoutait avec une profonde attention le discours animé de son élève, prenant place parmi tous les moines. Mais certains moines n'aimaient pas que Théodore, ce jeune moine, leur enseigne à la place de Pacôme. Ils sont devenus extrêmement jaloux. Ils ont même quitté la réunion. La leçon est terminée. Pacôme appelle les moines qui avaient abandonné leur enseignement et leur reproche de ne pas avoir écouté l'enseignement de Théodore, par orgueil, alors qu'il en avait donné l'ordre devant eux, et d'ailleurs, il écoutait lui-même attentivement et avec bénéfice pour son âme le discours de son élève. Pacôme leur a assuré qu'ils ne recevraient aucune miséricorde de Dieu à moins qu'ils ne se repentent sincèrement. Bien sûr, beaucoup ont été ramenés à la raison par le discours sévère de l’aîné, beaucoup ont accepté ses conseils pour chasser l’envie et l’orgueil de leur cœur. Cependant, il y avait aussi des moines qui, après avoir dénoncé l'aîné, détestaient encore plus Théodore, de sorte qu'ils ne pouvaient même pas le regarder calmement. Théodore lui-même non seulement n'avait pas la moindre inimitié à leur égard, mais les traitait toujours avec une attention et un amour particuliers. Bientôt, saint Pacôme nomma Théodore bâtisseur à Tavennisi. Le grand aîné lui-même s'installa dans un autre monastère de Pevou. Il espérait que Théodore gouvernerait dans son esprit et que ses sages conversations et son exemple édifiant seraient d'un grand bénéfice pour les moines. Les hauteurs spirituelles atteintes par Théodore à cette époque peuvent être vues dans le témoignage de l'abba Cornelius expérimenté et zélé, l'un des premiers disciples des Pacomiev. Corneille, qui considérait le moine Pacôme comme un ange en chair et en os, voyait en Théodore le meilleur des disciples de Pacomiev et disait que dans sa vie future, il aimerait prendre sa place précisément après Théodore. Devenu commandant à Tavennisi, saint Théodore se rendait souvent à Pevou pour demander conseil à Abba Pacôme ou écouter ses enseignements généraux. De retour auprès de ses moines, il leur communiqua ce qu'il avait entendu de Pacôme. Abba Pacôme forçait les moines à répéter ce qui était dit à la fin de l'enseignement. Et saint Théodore adopta cette coutume. De son côté, il considérait le travail de délivrance des enseignements comme nécessaire pour lui-même, ressentant la grande douceur d'assimiler et de communiquer aux autres la parole de Dieu. Pacôme se rendait aussi parfois à Tavennisi et parlait ici avec tout le monde ou avec quelqu'un séparément du salut de l'âme. Sa sagesse, ses vertus, surtout son humilité devant tous, même devant les plus jeunes de la confrérie, tout cela était une source d'édification pour tous. Mais Théodore chérissait particulièrement ces visites et gardait dans son cœur des leçons de la vie ou des paroles du grand aîné. Lorsque Théodore, s'améliorant de plus en plus, atteint enfin un haut degré de pureté de cœur et de sagesse spirituelle, le moine Pacôme le convoque de Tavennisi chez lui à Pevou, voulant que Théodore partage avec lui le travail de gestion de tous les monastères. afin qu'il soit pour lui le même assistant que Josué l'était pour Moïse. Or Pacôme confie souvent à Théodore des missions très importantes. Il l'envoie à sa place pour surveiller l'état spirituel des frères et guérir leur esprit. Théodore avait le droit dans tous les monastères de disposer de l'accueil des moines et de l'expulsion du monastère de ceux qui, étant incorrigibles, par leur comportement provoquaient la tentation dans la confrérie. Expliquant les Saintes Écritures, Pacôme place Théodore à côté de lui. Désormais, Théodore prêche encore plus souvent qu'auparavant à la place de Pacôme. Sa parole a l’effet le plus bénéfique sur ses auditeurs. L'amour que Théodore, selon le témoignage de la biographie ancienne, avait non seulement pour chaque moine, mais aussi pour chaque personne, lui a donné l'occasion de pénétrer dans les besoins spirituels de ses frères et de les aider avec des paroles sages et chaleureuses. Pacôme, pour sa part, était pour lui un conseiller expérimenté et un accusateur sévère : il voulait que Théodore ne s'arrête pas à ce niveau de pureté morale et de sagesse spirituelle qu'il avait si rapidement atteint, mais qu'il s'améliore de plus en plus, afin qu'il devienne complètement pur d'esprit et ne puisse plus perdre cette pureté. Le moine Théodore enseignait souvent aux moines. En même temps, il s'adressait souvent aux moines avec des discours dans lesquels il dénonçait soit les défauts communs à beaucoup, soit les défauts et les méfaits des individus, sans nommer nommément les auteurs. Il arriva qu'eux-mêmes se repentirent devant toute la congrégation et demandèrent pardon aux frères. Après la mort du moine Pacôme et de son successeur Abba Petronius, qui vécut peu de temps après Pacôme, saint Théodore fut un sage dirigeant sur le chemin du salut pour tous les monastères de Tabennisia, aidant en partie Abba Orsisius dans leur gestion, en partie gouvernant les monastères à sa place, bien qu'en complète unité avec lui, comme s'il était son co-dirigeant. Tant dans la vie que dans la parole, il apporta de grands bienfaits aux moines et devint célèbre pour ses miracles. Pour ses exploits et pour sa sagesse, saint Athanase le Grand le traitait avec un respect particulier. Il mourut vingt ans après la mort du moine Pacôme 3268. Les moines, menés par Abba Orsisius, le pleurèrent longtemps. Saint Athanase partageait sincèrement leur chagrin. Pour consoler les moines, le saint d'Alexandrie leur envoya un grand message, dans lequel il parlait beaucoup et avec éloquence des vertus et des exploits d'Abba Théodore le Sanctifié. Habitant du désert, et dans le corps un Ange et un faiseur de miracles sont apparus à notre Père porteur de Dieu Théodore : par le jeûne, la veillée et la prière, j'ai reçu des dons célestes, guérissant les malades et les âmes de ceux qui affluent vers toi par la foi. Gloire à celui qui vous a donné la force : gloire à celui qui vous a couronné : gloire à celui qui apporte à tous la guérison par vous. Dans la maison de Dieu, vous avez prospéré comme un phénix et vous avez apporté les fruits des vertus du Seigneur avec beaucoup de jeûne, Révérend Père. De la même manière, réjouissez-vous, car les sans-corps sont égaux. Il est né vers 316. Très probablement en 368. Vous pourriez être intéressé par :