Житие преподобного отца нашего Феодора Освященного, ученика Пахомиева

Der heilige Pachomius war bereits überall ein bekannter Abt, als Theodor der Geheiligte noch ein Junge war. Er erhielt Informationen über Pachomius, als er bereits in einem der Klöster lebte und mit jugendlichem Eifer nach höchster Vollkommenheit strebte. Theodore war der Sohn reicher und adliger Eltern 3267. Im Alter von zwölf Jahren ging er auf Wunsch seines Vaters jeden Tag zur Schule. Seine Mutter liebte ihn wegen seiner Intelligenz und Frömmigkeit mehr als alle anderen Kinder. Eines Tages, am Dreikönigsfest, bereiteten seine Eltern wunderbare Gerichte zu, servierten verschiedene Weine und legten Teppiche in allen Räumen aus. Als der junge Theodore die feierliche Einrichtung des Hauses und den luxuriösen Tisch sah, war er über einen Gedanken sehr verlegen. Er sagte sich: „Wenn du diese Gerichte isst, wird Gott dir die Vorteile des zukünftigen Lebens nicht gewähren.“ Von diesem Gedanken äußerst erregt, geht der Junge an einen abgelegenen Ort, kniet nieder und betet unter Tränen zum Erretter. „Ich will nicht“, sagte er, „diese vergängliche Speise, die zum Tod führt; aber ich wünsche Dich allein mit den Segnungen, die Du den Gläubigen in einer anderen Welt gegeben hast.“ Er wiederholte diese Worte lange unter Tränen. Zu diesem Zeitpunkt sucht seine Mutter im ganzen Haus nach ihm. Sie warteten darauf, dass Theodore an den Tisch kam, aber niemand begann zu essen. Als seine Mutter ihn findet und die Tränen in seinem Gesicht bemerkt, sagt sie mit zärtlicher Liebe zu ihm: - Du hast geweint, mein Sohn! Wo bist du gewesen? Wir haben dich gesucht. Theodore antwortete, dass ihm nichts passiert sei. Seine Mutter ruft ihn zum Abendessen und fügt hinzu, dass niemand am Tisch sitzen werde, wenn er nicht esse. Theodore weigerte sich entschieden, das Feiertagsessen zu essen. Er lebte einige Zeit im Haus seiner Eltern und fastete, betete und weinte. Diese Tränen verursachten sogar Schmerzen in den Augen des jungen Theodore. Zu dieser Zeit ging er weiterhin zur Schule. Doch nun kommt das Ende dieses Jahres. Unweit des Dorfes, in dem Theodores Eltern lebten, gab es ein Kloster. Hier lebte jeder Bruder getrennt von den anderen in seiner eigenen Zelle. Theodore kam hierher und begann als Einsiedler zu leben. Alle hier liebten ihn bald wegen seiner Intelligenz, Frömmigkeit und Bescheidenheit. In dem Kloster, in dem sich der Mönch Theodore niederließ, war es Brauch, sich jeden Tag abends nach dem Essen zu spirituellen Gesprächen zu treffen. Sie redeten darüber, was jemand aus der Heiligen Schrift lernen oder hören müsse, wenn es der allgemeinen Erbauung dienen könne. Diese Gespräche könnten der Seele reichlich Nahrung bieten und sie davor schützen, müßige Gespräche zu führen oder sich von bösen Gedanken mitreißen zu lassen. Während eines dieser Gespräche erinnerte sich ein Mönch, der kürzlich das Pachomius-Kloster besuchte, an die Erklärung einer Passage aus der Heiligen Schrift, die er von Pachomius gehört hatte. Dieser Mönch sprach voller Freude über den Orden der Tavennisian Herberge, über die Liebe, mit der er dort begrüßt wurde, und vor allem über Pachomius selbst. Der junge Theodor, der selbst immer schwieg, hörte wie immer besonders aufmerksam zu. Nach einer so enthusiastischen Rede über Pachomius verspürte Theodor den Wunsch, den großen Abba zu sehen. Allein gelassen betete er mit großer Inbrunst. Hier ist der Inhalt des Gebets des jungen Asketen: - Gott, Herr, Schöpfer aller Dinge! Wenn Du mich erhörst und mir gibst, was ich von Dir verlange; Wenn Du mir die Gelegenheit gibst, Deinen Diener Pachomius zu sehen, dann werde ich Dir alle Tage meines Lebens dienen und mich bis zum Tag meines Todes nicht von Dir abwenden. Dein Wille geschehe, aber mache mich würdig, deinen Diener zu sehen! Er konnte die ganze Nacht nicht schlafen und dachte nur noch an sein Treffen mit dem großen Lehrer der Mönche. Bis zum Morgen stand er mehr als einmal auf und flehte unter Tränen den Herrn an, ihn würdig zu machen, Pachomius zu sehen. Dann ging er in die Zelle dieses Bruders, in der er sich in Tavennisi befand, und bat ihn, ihm ausführlicher über das Leben von Pachomius und die Regeln zu erzählen, die er den Mönchen gab. Der Bruder machte ihn ausführlich mit allem bekannt, was er über Pachomius, sein Leben und seine Regeln wusste. Von diesem Zeitpunkt an betete Theodore noch intensiver zu Gott, dass er sich würdigen möge, Pachomius zu sehen. Theodor hoffte, durch Pachomius Gott und seinen heiligen Willen besser kennenzulernen. Zu dieser Zeit wurde Theodore krank. Seine Eltern brachten ihm Essen. Theodore lehnte sie ab. Aber seine Krankheit verschlimmerte sich. Seine Eltern brachten ihn vom Kloster nach Hause. Er bemerkte dies nicht einmal, da er krankheitsbedingt einige Zeit bewusstlos war. Als er zur Besinnung kam, war er sehr bestürzt, sich wieder im Haus seiner Eltern zu sehen. Seine Eltern waren von der Festigkeit seiner Entscheidung überzeugt und brachten ihn ins Kloster zurück. Nun kümmerten sich die Mönche selbst fleißig um den jungen Asketen bis zu seiner Genesung. Weitere vier Monate vergingen, und Theodor hörte nicht auf, um ein Treffen mit Pachomius zu beten. Zu dieser Zeit kam Abba Pechosh (oder Pecusius), ein Mönch des Pachomiev-Klosters, in das Kloster, in dem Theodore lebte. Während seines Aufenthalts hier wurde ihm die Betreuung der Mönche anvertraut. Seine Demut, seine Gebetsstimmung und sein gesamtes Verhalten erregten bei allen Mönchen Überraschung und Respekt, und alle Herzen wandten sich unwillkürlich Petschosch zu. Natürlich traf ihn auch Theodore. Er sah, dass es für ihn durch diesen Abba am einfachsten war, seinen Wunsch zu erfüllen. Er bat Pechosh, ihm dabei zu helfen. Pechosh wagte jedoch nicht, Theodore mitzunehmen, da er den Zorn der Eltern des Jungen fürchtete. Theodore blieb seiner Absicht treu. Als Abba Pechosh und einige Mönche ein Boot bestiegen, um zum Pachomius-Kloster zu fahren, folgte ihnen Theodore zu Fuß. Noch immer unbemerkt ging er unweit des Bootes am Nilufer entlang. Schließlich bemerkten ihn einige Mönche. Sie zeigten ihn Abba Pechosh und erinnerten sich, dass er es war, der den Abba gebeten hatte, ihn mit ins Boot zu nehmen. Endlich kamen wir in Tavennisi an. Als Theodor die Mauern des Klosters sah, dankte er dem Herrn für die Erfüllung seines Wunsches und küsste diese Mauern voller Freude. Als er Pachomius selbst sah, begrüßte er den großen Ältesten mit Tränen voller Freude. Pachomius wies ihn auf den Herrn hin, der jeden Wunsch seines frommen Herzens erfüllen wird, denn um des Herrn willen verließ er die Welt. Theodor blieb in Tavennisi, bereit, alle Regeln des Klosterlebens zu erfüllen und in allem dem Willen seiner Führer zu gehorchen. Er war erst vierzehn Jahre alt. Es war bereits das fünfte Jahr seit der Gründung des Pachomiev-Hostels. Der Geschichte von Bischof Ammon zufolge wurde die Ankunft Theodores in Tavennisi von Pachomius selbst genau vorhergesagt. Nachdem er sich in Tavennisi niedergelassen hatte, zeigte Theodor den größten Eifer, Gott zu gefallen. Der junge Asket war froh, dass die Lehren und privaten Gespräche von Pachomius ihm den richtigen Weg zur klösterlichen Vollkommenheit zeigten, und die gesamte Struktur des Lebens in der Herberge ließ seine Eifersucht nicht nach. In einem Gespräch mit den Brüdern äußerte der Mönch Pachomius einmal den folgenden Gedanken: „Wenn jemand wahres Wissen hätte, würde er weder gegen Gott noch gegen seinen Nächsten sündigen.“ Theodores Seele war von dem Wunsch entflammt, dieses wahre Wissen zu erlangen. Gleichzeitig war er sehr traurig und dachte, dass es für ihn schwierig sein würde, die Erfüllung seines Wunsches zu erreichen. Er bat Gott ernsthaft darum, ihm wahres Wissen zu gewähren, und gab demütig zu, dass er unwürdig und machtlos sei, die Wahrheit zu erkennen. „Herr“, sagte er im Gebet, „Herr, an den ich mich gewandt habe!“ Gib mir Wissen, wie Du es denen versprochen hast, die Dich lieben, damit ich alles tun kann, was Dich zufriedenstellen kann. Theodore weinte sogar oft, dass er weit vom wahren Wissen entfernt sei. Pachomius freute sich tief in seiner Seele über diese Tränen des jungen Mannes und bestärkte ihn in seinem Wunsch, wahres Wissen zu erlangen. Während der Treffen sagte er wiederholt zu Theodore: – Versuchen Sie, wahres Wissen zu erlangen. Eines Nachts rief er Theodore an, während der Mond hell schien. Von diesem wunderbaren Himmel mit seinen Lichtern aus sagte Abba Pachomius zu Theodore und richtete die Gedanken des jungen Mannes auf den unsichtbaren Schöpfer aller Dinge: – Fürchte ihn alle Tage deines Lebens; wisse, dass Er es ist, der uns mit der ganzen Schöpfung erschaffen hat, und dass wir in Seiner Hand sind. Wenn Sie Angst vor Gott haben und denken, dass Gott Sie in jedem Moment sieht, achten Sie darauf, nicht gegen Ihn zu sündigen, und so wird Ihnen treue Hilfe von Ihm gesandt. Gib ihm jeden Tag Ehre. Reichliche Tränen bestätigten die Aufrichtigkeit ihres Gesprächs. Sie beendeten den Gedankenaustausch über Gott und die Bitte um Ihn im Gebet. Sie führten mehr als einmal ähnliche Gespräche. Für Theodor, einen äußerst empfänglichen jungen Mann, der vor heiligem Eifer brannte, Gott zu gefallen, war jedes Wort des Heiligen Pachomius von großer Bedeutung: In seiner Seele wurden nicht nur fromme Gefühle und Sehnsüchte gestärkt, sondern auch spirituelle Weisheit entwickelt. Pachomius bereitete Theodore durch seine Gespräche, insbesondere durch die enge Kommunikation mit Theodore, absichtlich oder unabsichtlich, auf den zukünftigen Dienst an den Mönchen als deren Führer im spirituellen Leben vor. Wie aufmerksam war der Mönch Pachomius gegenüber jeder Tat und sogar dem Wort Theodores, wie fest führte er den jungen Asketen zur höchsten Vollkommenheit! Eines Tages traf Theodore einen Bruder mit einem Teppich auf den Schultern, der von einem klösterlichen Gehorsam zurückkehrte. Theodore fragte ihn, woher er käme. Pachomius hörte diese Frage. Er rief Theodore zu sich und sagte zu ihm: - Theodore, sei in jedem Augenblick Herr deines Herzens. Frag deinen Bruder nicht: Woher kommst du? Dies kann zur Gewohnheit werden. Warum muss man das sagen? Schließlich dient dieses Wort weder dem Trost noch der Erlösung. Theodore erinnerte sich oft an diese Anweisung seines Lehrers und legte großen Wert darauf: Er wusste, dass Treue in kleinen Dingen zu Treue in großen Dingen führt und im Gebot des Erretters gefordert wird. Eines Tages begann Theodore, sich bei Pachomius darüber zu beschweren, dass er starke Kopfschmerzen habe. Pachomius sagte ihm, dass ein Gläubiger niemandem von seinen körperlichen Beschwerden erzählen sollte, außer in Fällen, in denen die Krankheit nicht vor anderen verborgen werden kann, solche Krankheiten jedoch mit der gebotenen Geduld ertragen werden müssen. Denn sowohl freiwilliges als auch unfreiwilliges Leiden stellen eine Art Märtyrertum dar. Und im Allgemeinen müssen Sie Ihren Körper aus Liebe zu Gott abtöten. Der Mönch Theodore nahm diese Anweisung von Pachomius mit tiefstem Glauben an und begann, die Kopfschmerzen, unter denen er lange Zeit gelitten hatte, vor den Menschen zu verbergen. Er musste diese Schmerzen weitere zwanzig Jahre ertragen, aber niemand hörte irgendwelche Beschwerden von ihm. Theodor wurde auch von anderen Krankheiten heimgesucht, die mehr oder weniger lange anhielten – zum Beispiel Ohrenschmerzen, Fieber, Augenkrankheiten: Er ertrug alles schweigend und selbstgefällig. Und im Allgemeinen hat sich keiner der Mönche so umgebracht wie Theodore, der seine Heldentaten sorgfältig vor den Menschen verbarg. Jeden Tag aß er erst spät abends, und manchmal fastete er zwei Tage hintereinander und aß erst am Ende des zweiten Tages. Manchmal aß er zwei Tage hintereinander etwas, trank aber kein Wasser. Gekochtes Essen aß er nur im Krankheitsfall. Er verzichtete grundsätzlich darauf, Früchte zu essen, die gut schmeckten. Aber wenn die Brüder Datteln aßen, aß er sie auch mit den Mönchen, nahm sogar ziemlich viel mit, aß dann aber nicht mehr als zwei. Er verbrachte seine Nächte gern wach. Dem Mönch Theodore gelang es, in kurzer Zeit viele spirituelle Früchte zu erwerben. Theodore verband sich mit ganzer Seele zu seinem großen Ältesten, dem Mönch Pachomius, und zu seinen Mitmönchen. Sie waren alle im Geiste mit ihm verwandt, und sie alle liebten ihn auch. Aber die Leidenschaft für fleischliche Verwandte war dem jungen Asketen völlig fremd: Für Theodor existierten sie fast nicht, sie konnten ihn nicht von seiner Liebe zu Pachomius und den Mönchen ablenken. Wie sehr Theodor sich vor verwandten Vorlieben fürchtete, zeigt der folgende Vorfall. Es war bereits das zehnte Jahr seit seiner Ankunft in Tavennisi. Seine Mutter, die ihren Sohn schon lange sehen wollte, kam mit einem Brief des Bischofs der Region Esne hierher. Der Heilige bat Pachomius, dieser Frau ein Treffen mit ihrem Sohn zu ermöglichen. Nachdem Pachomius den Brief des Bischofs gelesen hat, fordert er Theodore auf, sich mit seiner Mutter zu verabreden, da die Mutter dies wirklich will und der Bischof darum bittet. Aber Theodore wagte es nicht, diesem Befehl Folge zu leisten und sagte zum Heiligen Pachomius: – Ich werde dich etwas fragen. Sag mir: Wenn ich zu meiner Mutter gehe, werde ich dann nicht vor dem Herrn sündigen, weil ich die Gebote des Evangeliums nicht befolgt habe, denn unser Meister hat gesagt: „Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig.“ (Matthäus 10:37). Pachomius sagte, er wolle ihn keineswegs dazu zwingen, das Gebot des Evangeliums zu brechen, familiäre Bindungen aufzugeben, um Gott vollkommen zu gefallen, aber er schlug ihm vor, ein Date mit seiner Mutter zu machen, weil er von ihren Tränen wusste und befürchtete, dass Theodore selbst über die Trauer seiner Mutter traurig sein würde. Pachomius gab zu, dass er selbst sehr glücklich über die genaue Erfüllung der Gebote Gottes durch seinen Schüler war, und äußerte die Idee, dass sich auch der Bischof darüber freuen würde, da es die Bischöfe seien, die lehren, was im Evangelium enthalten sei. Einige der Brüder, die Theodores Mutter zumindest ein wenig Trost spenden wollten, ließen sich eine gemeinsame Aufgabe für die Mönche außerhalb des Klosters einfallen. Auch Theodore ging dieser Arbeit nach. Die Mutter tröstete sich damit, dass sie ihren asketischen Sohn, wenn auch von weitem, unter den Mönchen sah. Eines Tages, als Theodore wegen irgendeiner Gehorsamkeit außerhalb des Klosters war, erschien sein Bruder Paphnutius im Kloster. Er äußerte den Wunsch, Mönch zu werden, allerdings unter der Bedingung, dass er mit Theodore zusammen sei. Als Theodore ins Kloster zurückkehrte, wurden ihm die Worte seines Bruders übermittelt. Aber es kam dem eifrigen Mönch schlecht vor, dass sein Bruder nur um seinetwillen Mönch werden wollte. Deshalb wollte er seinen Bruder nicht sehen. Pachomius überzeugte ihn jedoch, seinem Bruder ein Treffen nicht zu verweigern. Nach gegenseitiger Begrüßung sagte Theodore zu seinem Bruder: „Wenn du meinetwegen hierher gekommen bist, dann kehre dorthin zurück, wo du hergekommen bist. Wenn du um Gottes willen gekommen bist, warum hast du dann nicht zugestimmt, Mönch zu werden, bevor ich zu dir kam? Mit diesen Worten verließ Theodore sofort seinen Bruder. Aber Paphnutius folgte ihm und holte ihn ein und sagte unter Tränen zu ihm: „Wie viele Tage habe ich auf deine Ankunft gewartet, und wenn du erscheinst, sagst du so ein grausames Wort zu mir!“ „Wenn du jetzt meinetwegen kämst, um Mönch zu werden, dann könntest du das klösterliche Leben verlassen, wenn ich es verlassen würde.“ Aber wenn Sie dies aus Angst vor Gott tun, werden Sie, ob ich dieses Leben ertragen kann oder nicht, die ganze Zeit im Kloster bleiben. Theodore führte seinen Bruder ins Kloster. Nachdem Paphnutius um Theodores Zelle gebeten hatte, trat er bald dort ein und setzte sich. Als Theodore seinen Bruder in seiner Zelle sah, war er sehr verlegen und sagte zu ihm: - Bleib hier: aber ich möchte nicht länger hier leben, aus Angst, dass wir nicht wie Menschen sein könnten, die in einer fleischlichen Beziehung miteinander verwandt sind. Lass mich zusammen mit allen Brüdern in deiner Nähe wohnen, denn in diesem Kloster gibt es keinen Unterschied, wir sind alle Diener Gottes und Kinder unseres Abba. Theodores harte Worte verärgerten seinen Bruder schrecklich. Paphnutius ging sofort zum Heiligen Pachomius und bat unter Tränen darum, nach Hause entlassen zu werden, da eine solche unbrüderliche Behandlung von Theodore für ihn unerträglich sei. Dann rief Pachomius Theodore und sagte streng zu ihm: -Warum hast du grausam mit ihm gesprochen? Wussten Sie nicht, dass es sich um eine junge Pflanze handelt? Glauben Sie nicht, dass jeder, der Mönch wird, bereits Angst vor dem Heiligen Geist haben wird? Schließlich gibt es Menschen, die kommen, um ihre Seelen zu retten, während andere aus anderen Gründen kommen. Pachomius wies Theodore darauf hin, dass Mönche solche Menschen auf jeden Fall mit völliger Geduld behandeln sollten, in der Erwartung, dass auch sie endlich den Weg Gottes lernen und ihre fleischliche Weisheit aufgeben würden. Schließlich bat Pachomius Theodore, der Anführer seines Bruders im klösterlichen Leben zu sein, bis er selbst ein wahres Verständnis für die Pflichten eines Mönchs erlangte. Unter der direkten Führung des Heiligen Pachomius und der Erfüllung aller seiner Anweisungen mit unermüdlichem Eifer wurde Theodor bald zum Vorbild für alle Mönche. Der Mönch Pachomius schickte sogar viele Mönche zu ihm, um ihn zu belehren und zu trösten. Mit seinen weisen, liebevollen Worten gelang es dem Heiligen Theodor, viele zu trösten und zu beruhigen. Ein Mönch konnte die strengen Bemerkungen des Heiligen Pachomius nicht ertragen. Er war sogar bereit, die Bruderschaft zu verlassen. Nur der heilige Theodor fand einen Weg, ihn zu beruhigen. „Du bist nicht der Einzige, der leidet“, sagte Theodore, „ich bin auch im Herzen traurig wegen ihm, weil er mir oft Vorwürfe gemacht hat.“ Jetzt lasst uns zusammenbleiben, um einander zu trösten, bis wir sehen, ob er aufhört, uns Vorwürfe zu machen; sonst gehen wir woanders hin. Diese Worte beruhigten die Seele des Mönchs. Unterdessen erzählte Theodore Pachomius alles heimlich vor anderen. Einen Monat später lud Theodore diesen Bruder zu Pachomius ein. Natürlich begegnete Pachomius den beiden Mönchen mit großer Sanftmut und väterlicher Zärtlichkeit. Sie beruhigten sich beide: Der Mönch, der zuvor von Pachomius betrübt worden war, war froh, dass der Abba seine Haltung ihm gegenüber geändert hatte, und Theodore freute sich über seine Ruhe und dankte Gott, der ihm die Gelegenheit gegeben hatte, dem trauernden Mönch als Heilsinstrument zu dienen. Hier ist ein weiterer Fall, der die umsichtige Liebe zu den Brüdern bezeugt, die sowohl Pachomius als auch Theodore auszeichnete. Ein junger Mönch wollte unbedingt mit seinen Eltern ausgehen. Pachomius hatte große Angst, dass er niemals ins Kloster zurückkehren würde. Deshalb lässt ihn der weise Abba nicht alleine gehen, sondern stellt ihm Theodora als Begleiterin zur Verfügung. „Stimme ihm in allem zu, damit er mit dir hierher zurückkehrt“, sagte Pachomius zu Theodore. Die Eltern des jungen Mönchs begrüßten ihren Sohn und seinen Begleiter liebevoll. In einem besonderen Raum wurden ihnen nach klösterlichen Bräuchen erlaubte Speisen serviert. Der junge Mönch bat Theodore auch zum Essen. Zunächst weigerte er sich. Aber der Bruder sagte, wenn Theodore nicht mit ihm essen würde, würde er nicht ins Kloster zurückkehren. Theodore erinnerte sich an das Gebot des Pachomius, streckte seine Hand nach dem Essen aus und aß ein wenig. Aber während Theodore das letzte Gebot des Pachomius auf diese Weise erfüllte, erinnerte er sich gut an eines der ersten, sehr wichtigen. Abba erzählte ihm einmal, dass er selbst während seines Klosterlebens keinem der Laien erlaubt habe, ihn essen zu sehen. Folglich kann ein Mönch, nach dem Gedanken des heiligen Pachomius, in einem weltlichen Haus keine Nahrung zu sich nehmen, außer in Fällen äußerster Notwendigkeit. Dies verursachte lange Zeit Reue in Theodores Seele und er betete zu Gott, ihm die Sünde zu vergeben, die er begangen hatte, um zu verhindern, dass der junge Mönch vollständig in der Welt bleiben konnte. So war der Mönch Theodore streng mit sich selbst. Die Strenge des Heiligen Theodor gegenüber sich selbst und sein Misstrauen gegenüber seinen eigenen Meinungen zeichnen ihn aus. Hier ist ein Vorfall, in dem seine Strenge gegenüber sich selbst besonders deutlich zum Ausdruck kam. Ein Bruder aß viel Lauch. Da er dachte, dass es für den jungen Mönch nicht gut sei, viel Lauch zu essen, weil es den Körper stärkt, tadelte Theodore ihn sanftmütig. Dann begann Theodore darüber nachzudenken, ob er gut gehandelt hatte: Vielleicht hätte sich der Mönch selbst korrigiert. Allerdings hatten Theodores Worte eine sehr starke Wirkung auf den jungen Mönch: Bis zu seinem Tod, neunundzwanzig Jahre lang, verwendete er überhaupt keinen Lauch. Nachdem er von der Abstinenz dieses Mönchs erfahren hatte, aß Theodor selbst bis zu seinem Tod keinen Lauch, um vor dem Herrn nicht schuldig zu erscheinen, gegen die Regel verstoßen zu haben, die er einem anderen auferlegt hatte. Durch diese Eigenschaft der Selbstlosigkeit und des subtilsten Adels war der heilige Theodor, wie in allem anderen, ein wahrer Schüler des heiligen Pachomius. Für den Heiligen Pachomius war es nicht einfach, die zahlreiche Bruderschaft zu regieren, die über neun Klöster verstreut war. Er brauchte einen Assistenten. Theodor der Geheiligte, der beste Schüler des großen Ältesten, könnte auch der beste Helfer bei der Errettung der Mönche sein. Das „Leben“ von Pachomius vermittelt, dass er eine Offenbarung von oben erhielt, die ihn in seiner Entscheidung bestätigte, den Mönch Theodore zu seinem Assistenten zu machen. Theodor der Geheiligte zeichnete sich nicht nur durch sein tugendhaftes Leben aus, sondern auch durch seine besondere Sprachbegabung und Kenntnis der Heiligen Schrift. Der heilige Pachomius wies ihn einmal an, den Brüdern am Sonntag eine Lektion zu erteilen. Theodorus tritt ohne jeden Stolz an die Stelle von Pachomius und hält eine Lehre, wobei er den Willen des Ältesten als sein Gesetz betrachtet. Pachomius selbst hörte mit großer Aufmerksamkeit der lebhaften Rede seines Schülers zu und nahm seinen Platz unter allen Mönchen ein. Aber einigen Mönchen gefiel es nicht, dass Theodore, dieser junge Mönch, sie anstelle von Pachomius unterrichtete. Sie wurden äußerst eifersüchtig. Sie verließen sogar das Treffen. Die Lektion ist beendet. Pachomius ruft die Mönche an, die ihre Lehre aufgegeben hatten, und wirft ihnen vor, dass sie aus Stolz nicht auf Theodores Lehre gehört hätten, während er vor ihnen einen Befehl darüber erteilte, und außerdem habe er selbst aufmerksam und mit Wohltat für seine Seele der Rede seines Schülers zugehört. Pachomius versicherte ihnen, dass sie keine Gnade von Gott erhalten würden, wenn sie nicht aufrichtige Reue zeigten. Natürlich wurden viele durch die strenge Rede des Ältesten zur Besinnung gebracht, viele folgten seinem Rat, um Neid und Stolz aus ihren Herzen zu vertreiben. Es gab jedoch auch Mönche, die Theodore, nachdem sie den Ältesten denunziert hatten, noch mehr hassten, so dass sie ihn nicht einmal ruhig ansehen konnten. Theodore selbst hegte ihnen gegenüber nicht nur nicht die geringste Feindschaft, sondern behandelte sie stets mit besonderer Aufmerksamkeit und Liebe. Bald ernannte der heilige Pachomius Theodore zum Baumeister in Tavennisi. Der große Älteste selbst ließ sich in einem anderen Kloster von Pevou nieder. Er hoffte, dass Theodore in seinem Geist regieren würde und dass seine weisen Gespräche und sein erbauliches Beispiel den Mönchen von großem Nutzen sein würden. Welche spirituellen Höhen Theodor zu dieser Zeit erreichte, lässt sich aus dem Zeugnis des erfahrenen und eifrigen Abba Cornelius, einem der ersten Schüler der Pachomievs, ersehen. Cornelius, der den Mönch Pachomius als einen Engel im Fleisch betrachtete, sah in Theodore den besten der Pachomiev-Schüler und sagte, dass er in seinem zukünftigen Leben genau nach Theodore seinen Platz einnehmen möchte. Nachdem er Kommandant in Tavennisi geworden war, ging der heilige Theodor oft nach Pevou, um Abba Pachomius um Rat zu fragen oder sich seine allgemeinen Lehren anzuhören. Als er zu seinen Mönchen zurückkehrte, teilte er ihnen mit, was er von Pachomius gehört hatte. Abba Pachomius zwang die Mönche, das Gesagte am Ende der Lehre zu wiederholen. Und der heilige Theodore übernahm diesen Brauch. Er seinerseits betrachtete die Aufgabe, Lehren zu vermitteln, als notwendig für sich selbst und empfand die große Freude, das Wort Gottes aufzunehmen und anderen mitzuteilen. Pachomius ging auch manchmal nach Tavennisi und sprach hier mit jedem oder mit jemandem einzeln über die Erlösung der Seele. Seine Weisheit, seine Tugenden, vor allem die Demut vor allen, auch vor den jüngsten Mitgliedern der Bruderschaft, all das war eine Quelle der Erbauung für alle. Aber Theodore schätzte diese Besuche besonders und bewahrte in seinem Herzen Lehren aus dem Leben oder aus den Worten des großen Ältesten. Pachomius überwachte sorgfältig alle Handlungen von Theodore, um ihm rechtzeitig gute Ratschläge zu geben. Als Theodore nicht strikt auf die Einhaltung aller von Pachomius vorgeschriebenen Regeln achtete, wies Pachomius ihn darauf hin, dass von den Mönchen völliger Gehorsam verlangt werden müsse, Gehorsam auch in kleinen Angelegenheiten, da ein Verstoß gegen die geringste Regel die Ordnung des Klosterlebens durcheinander bringe und bei den Mönchen zur Entwicklung eines Geistes des Ungehorsams führe. Als sich zwei Mönche während der Arbeit in der Bäckerei erlaubten, sich zu unterhalten, und Theodore dies nicht beachtete, sagte ihm Pachomius streng und beharrlich, dass er darauf achten müsse, dass die Regeln des äußeren Verhaltens eingehalten würden. Als Theodore, der sich immer weiter verbesserte, schließlich einen hohen Grad an Reinheit des Herzens und spiritueller Weisheit erreichte, ruft ihn der Mönch Pachomius von Tavennisi zu seinem Platz in Pevou und möchte, dass Theodore mit ihm die Arbeit der Verwaltung aller Klöster teilt. damit er für ihn derselbe Helfer sein würde wie Josua für Mose. Nun gibt Pachomius Theodore oft sehr wichtige Aufträge. Er schickt ihn an seiner Stelle, um den geistigen Zustand der Brüder zu überwachen und ihren Geist zu heilen. Theodor hatte in allen Klöstern das Recht, über die Aufnahme von Mönchen und die Ausweisung derjenigen aus dem Kloster zu verfügen, die durch ihr Verhalten Unverbesserlichkeit in der Bruderschaft hervorriefen. Pachomius erklärt die Heilige Schrift und stellt Theodore neben sich. Jetzt predigt Theodore noch häufiger als zuvor anstelle von Pachomius. Sein Wort hat die wohltuendste Wirkung auf seine Zuhörer. Die Liebe, die Theodore nach Aussage der antiken Biographie nicht nur für jeden Mönch, sondern auch für jeden Menschen empfand, gab ihm die Möglichkeit, in die spirituellen Bedürfnisse seiner Brüder einzudringen und ihnen mit weisen und warmen Worten zu helfen. Pachomius seinerseits war für ihn ein erfahrener Berater und ein strenger Ankläger: Er wollte, dass Theodore nicht bei dem Niveau der moralischen Reinheit und spirituellen Weisheit stehen blieb, das er so schnell erreicht hatte, sondern dass er sich immer weiter verbessern würde, so dass er völlig rein im Geiste würde und diese Reinheit nicht länger verlieren könne. Der Mönch Theodore unterrichtete die Mönche oft. Gleichzeitig wandte er sich oft mit Reden an die Mönche, in denen er entweder die vielen gemeinsamen Mängel oder die Mängel und Missetaten einzelner Personen anprangerte, ohne die Täter namentlich zu nennen. Es geschah, dass sie selbst vor der ganzen Gemeinde Buße taten und die Brüder um Vergebung baten. Nach dem Tod des Mönchs Pachomius und seines Nachfolgers Abba Petronius, der nicht lange nach Pachomius lebte, war der heilige Theodor ein weiser Führer auf dem Weg zur Erlösung für alle Klöster von Tabennisia. Teilweise half er Abba Orsisius bei ihrer Verwaltung, teilweise regierte er die Klöster an seiner Stelle, wenn auch in völliger Einheit mit ihm, als wäre er sein Mitherrscher. Sowohl im Leben als auch in seinen Worten brachte er den Mönchen großen Nutzen und wurde für seine Wunder berühmt. Für seine Heldentaten und seine Weisheit behandelte ihn der Heilige Athanasius der Große mit besonderem Respekt. Er starb zwanzig Jahre nach dem Tod des Mönchs Pachomius 3268. Die Mönche, angeführt von Abba Orsisius, trauerten lange um ihn. Der heilige Athanasius teilte aufrichtig ihre Trauer. Als Trost für die Mönche sandte ihnen der Heilige von Alexandria eine große Botschaft, in der er viel und beredt über die Tugenden und Heldentaten von Abba Theodore dem Geheiligten sprach. Wüstenbewohner und im Körper erschien unserem gotttragenden Vater Theodore ein Engel und ein Wundertäter: Durch Fasten, Wachen und Gebet empfing ich himmlische Gaben und heilte die Kranken und die Seelen derer, die im Glauben zu dir strömen. Ehre sei dem, der dir Kraft gegeben hat. Ehre sei dem, der dich gekrönt hat. Ehre sei dem, der durch dich Heilung für alle bringt. Im Haus Gottes blühten Sie auf wie ein Phönix, und Sie brachten die Früchte der Tugenden des Herrn mit einer angemessenen Portion Fasten, Ehrwürdiger Vater. Ebenso freut ihr euch, denn die Körperlosen sind gleich. Er wurde um 316 geboren. Höchstwahrscheinlich im Jahr 368. Sie könnten interessiert sein an: