Житие преподобного отца нашего Феодора Освященного, ученика Пахомиева

Svatý Pachomius byl již všude známým opatem, když byl Theodore Posvěcený ještě chlapec. Informace o Pachomiovi získal, když už žil v jednom z klášterů a s mladickým zápalem usiloval o nejvyšší dokonalost. Theodore byl syn bohatých a urozených rodičů 3267. Ve dvanácti letech chodil na přání svého otce do školy každý den. Jeho matka ho milovala víc než všechny děti pro jeho inteligenci a zbožnost. Jednoho dne, na svátek Zjevení Páně, jeho rodiče připravovali báječná jídla, podávali různá vína a ve všech pokojích položili koberce. Mladý Theodore, když viděl slavnostní zařízení domu a luxusní stůl, byl při jedné myšlence značně v rozpacích. Řekl si: „Jestli budeš jíst tato jídla, pak ti Bůh neudělí výhody budoucího života. Chlapec, nesmírně vzrušený touto myšlenkou, odejde na odlehlé místo, pokleká a se slzami se modlí ke Spasiteli. „Nechci,“ řekl, „toto trvanlivé jídlo, které vede ke smrti; ale toužím po Tobě samotném s těmi požehnáními, která jsi udělil věřícím v jiném světě. Dlouho se slzami opakoval tato slova. V této době ho matka hledá po celém domě. Čekali, až Theodore přijde ke stolu a nikdo nezačal jíst. Když ho matka našla a všimla si slz na jeho tváři, řekla mu s něžnou láskou: - Plakal jsi, můj synu! kde jsi byl? Hledali jsme tě. Theodore odpověděl, že se mu nic nestalo. Jeho matka ho volá na večeři a dodává, že pokud nebude jíst, nikdo nebude sedět u stolu. Theodore rezolutně odmítl jíst sváteční jídlo. Nějakou dobu žil v domě svých rodičů, oddával se půstu, modlitbám a pláči. Z těchto slz dokonce mladého Theodora bolely oči. V této době nadále chodil do školy. Teď ale přichází konec letošního roku. Nedaleko vesnice, kde žili Theodorovi rodiče, byl klášter. Zde žil každý bratr odděleně od ostatních, ve své cele. Theodore sem přišel a začal žít jako poustevník. Všichni si ho zde brzy oblíbili pro jeho inteligenci, zbožnost a skromnost. V klášteře, kde se usadil mnich Theodore, bylo zvykem scházet se každý den večer po jídle k duchovnímu rozhovoru. Mluvili o tom, co se kdo musí naučit z Písma svatého nebo slyšet, pokud to může sloužit k obecnému poučení. Tyto rozhovory mohly poskytnout hojnou potravu pro duši a ochránit je před nečinnými rozhovory nebo unášením zlými myšlenkami. Během jednoho z těchto rozhovorů si jeden mnich, který nedávno navštívil Pachomiův klášter, vzpomněl na vysvětlení jedné pasáže z Písma svatého, kterou slyšel od Pachomia. Tento mnich s potěšením vyprávěl o řádu tavennisijské ubytovny, o lásce, s jakou ho tam přivítali, a především o samotném Pachomiovi. Mladý Theodore, který sám vždy mlčel, poslouchal jako obvykle zvlášť pozorně. Po takové nadšené řeči o Pachomiovi se Theodore rozhořel touhou vidět velkého Abbu. Zůstal sám a s velkou vroucností se modlil. Zde je obsah modlitby mladého askety: - Bože, Pane, Stvořiteli všeho! Jestli mě vyslyšíš a dáš mi, oč Tě žádám; Dáš-li mi příležitost vidět Tvého služebníka Pachomia, budu Ti sloužit po všechny dny svého života a neodvrátím se od Tebe až do dne své smrti. Buď vůle tvá, ale učiň mě hodným vidět tvého služebníka! Celou noc nemohl spát a oddal se myšlenkám na setkání s velkým učitelem mnichů. Až do rána nejednou vstal a se slzami prosil Pána, aby ho učinil hoden vidět Pachomia. Potom šel do cely tohoto bratra, kterou byl v Tavennisi, a požádal ho, aby mu podrobněji řekl o životě Pachomia, o pravidlech, která dal mnichům. Bratr ho podrobně seznámil s tím, co věděl o Pachomiovi, jeho životě a pravidlech. Od té doby se Theodore ještě intenzivněji modlil k Bohu, aby se rozhodl spatřit Pachomia. Theodore doufal, že prostřednictvím Pachomia lépe pozná Boha a Jeho svatou vůli. V této době Theodore onemocněl. Jídlo mu nosili rodiče. Theodore ji odmítl. Jeho nemoc ale zesílila. Rodiče si ho vzali domů z kláštera. Ani si toho nevšiml, protože byl nějakou dobu v bezvědomí kvůli nemoci. Když se probral, byl velmi rozrušený, když se znovu viděl v domě svých rodičů. Rodiče, přesvědčeni o pevnosti jeho rozhodnutí, ho vrátili do kláštera. Nyní se o mladého asketa až do jeho uzdravení pilně starali sami mniši. Uplynuly další čtyři měsíce a Theodore nepřestal s modlitbou za setkání s Pachomiem. V této době přišel do kláštera, kde Theodore žil, Abba Pechosh (nebo Pecusius), mnich Pachomievského kláštera. Během svého pobytu zde byl pověřen službou mnichům. Jeho pokora, jeho modlitební nálada, celé jeho chování vzbudilo u všech mnichů překvapení a respekt a srdce všech se nedobrovolně obrátilo k Pechoshovi. Samozřejmě se s ním setkal i Theodore. Viděl, že prostřednictvím tohoto Abba je pro něj nejsnazší splnit jeho touhu. Požádal Pechoshe, aby mu s tím pomohl. Pechosh se však neodvážil vzít Theodora s sebou, protože se bál hněvu chlapcových rodičů. Theodore byl pevný ve svém záměru. Když Abba Pechosh a někteří mniši nastoupili na loď, aby jeli do kláštera Pachomius, Theodore je následoval pěšky. Stále nepozorovaně kráčel podél břehu Nilu nedaleko od lodi. Konečně si ho někteří mniši všimli. Ukázali na něj Abba Pechosh a vzpomněli si, že to byl on, kdo požádal Abbu, aby ho vzal s sebou na loď. Konečně jsme dorazili do Tavennisi. Když Theodore uviděl zdi kláštera, poděkoval Pánu za splnění jeho přání a radostně je políbil. Když viděl samotného Pachomia, pozdravil velkého staršího se slzami nadšené radosti. Pachomius ho ukázal k Hospodinu, který splní každé přání jeho zbožného srdce, protože kvůli Hospodinu opustil svět. Theodore zůstal v Tavennisi, připraven plnit všechna pravidla mnišského života a ve všem poslouchat vůli svých vůdců. Bylo mu pouhých čtrnáct let. Byl to již pátý rok od založení ubytovny Pachomjev. Podle příběhu biskupa Ammona předpověděl příchod Theodora do Tavennisi s přesností sám Pachomius. Poté, co se Theodore usadil v Tavennisi, začal projevovat největší horlivost pro potěšení Bohu. Mladý asketa byl rád, že mu učení a soukromé rozhovory Pachomia ukázaly správnou cestu k dosažení klášterní dokonalosti, a celá struktura života v hostelu nedovolila, aby jeho žárlivost oslabila. Jednou v rozhovoru s bratry mnich Pachomius vyjádřil následující myšlenku: „Kdyby měl člověk pravé poznání, nehřešil by ani proti Bohu, ani proti svému bližnímu. Theodorova duše byla zapálena touhou získat toto pravé poznání. Zároveň byl velmi smutný, myslel si, že jen těžko dosáhne naplnění své touhy. Vážně žádal Boha, aby mu dal pravé poznání, a pokorně připouštěl svou nehodnost, svou neschopnost poznat pravdu. "Pane," řekl v modlitbě, "Pane, ke kterému jsem se uchýlil!" Dej mi poznání, jak jsi slíbil těm, kdo Tě milují, abych mohl udělat vše, co Tě může uspokojit. Theodore dokonce často plakal, že má k pravému poznání daleko. Pachomius se v hloubi duše radoval z těchto slz mladého muže a povzbuzoval jeho touhu získat pravé poznání. Během setkání opakovaně řekl Theodorovi: – Pokuste se získat skutečné znalosti. Jednou v noci zavolal Theodorovi, zatímco měsíc jasně svítil. Z tohoto nádherného nebe s jeho světly, obracející myšlenku mladého muže k neviditelnému Stvořiteli všech věcí, řekl Abba Pachomius Theodorovi: – Boj se Ho po všechny dny svého života; vězte, že je to On, kdo nás stvořil se vším stvořením, a že jsme v jeho rukou. Když máš Boží bázeň a myslíš si, že tě Bůh každou chvíli vidí, dej si pozor, abys proti Němu nehřešil, a tak ti od Něj bude seslána věrná pomoc. Dej Mu slávu každý den. Hojné slzy potvrdily upřímnost jejich rozhovoru. Ukončili výměnu myšlenek o Bohu a potěšili Ho modlitbou. Měli podobné rozhovory více než jednou. Pro Theodora, nesmírně vnímavého mladého muže, hořícího svatou horlivostí zalíbit se Bohu, mělo každé slovo svatého Pachomia velký význam: v jeho duši se posilovaly nejen zbožné city a touhy, ale rozvíjela se i duchovní moudrost. Pachomius svými rozhovory, zejména úzkou komunikací s Theodorem, úmyslně či neúmyslně, připravil Theodora na budoucí službu mnichům jako jejich vůdce v duchovním životě. Jak pozorný byl mnich Pachomius ke každému činu a dokonce i ke slovu Theodora, jak pevně vedl mladého asketu k nejvyšší dokonalosti! Jednoho dne potkal Theodore bratra s kobercem na ramenou, který se vracel z nějaké klášterní poslušnosti. Theodore se ho zeptal, odkud přichází. Pachomius slyšel tuto otázku. Zavolal k sobě Theodora a řekl mu: - Theodore, podívej, buď pánem svého srdce v každém okamžiku. Neptej se svého bratra: odkud přicházíš? Z toho se může stát zvyk. Co je potřeba to říkat? Toto slovo přece neslouží ani k útěchě, ani ke spáse. Theodore často vzpomínal na tento pokyn svého učitele a přikládal mu velký význam: věděl, že věrnost v malých věcech vede k věrnosti ve velkých věcech a je vyžadována Spasitelovým přikázáním. Jednoho dne si Theodore začal stěžovat Pachomiovi, že ho silně bolí hlava. Pachomius mu řekl, že věřící nemá nikomu říkat o svých tělesných neduzích, kromě případů, kdy nemoc nelze před ostatními skrýt, ale takové nemoci je třeba snášet s patřičnou trpělivostí. Dobrovolné i nedobrovolné utrpení totiž představuje určitý druh mučednictví. A obecně je potřeba umrtvovat své tělo z lásky k Bohu. Mnich Theodore přijal tento Pachomiův pokyn s nejhlubší vírou a začal před lidmi skrývat bolest hlavy, kterou dlouho trpěl. Tuto bolest musel snášet dalších dvacet let, ale nikdo od něj neslyšel žádné stížnosti. Theodora navštěvovaly i další nemoci, více či méně vleklé - např. bolest ucha, horečka, oční onemocnění: vše snášel mlčky a samolibě. A obecně, žádný z mnichů se nezabil jako Theodore, který své činy před lidmi pečlivě skrýval. Každý den jedl jídlo až pozdě večer a někdy se postil dva dny po sobě a jídlo jedl až na konci druhého dne. Někdy jedl jídlo, ale nepil vodu dva dny po sobě. Vařené jídlo jedl jen v případě nemoci. Obecně se zdržel pojídání ovoce, které chutnalo dobře. Ale pokud bratři jedli datle, jedl je také s mnichy, dokonce si jich vzal s sebou docela hodně, ale pak snědl nejvýše dvě. Rád trávil noci vzhůru. Mnich Theodore dokázal během krátké doby získat mnoho duchovních plodů. Theodore celou svou duší přilnul ke svému velkému staršímu, mnichu Pachomiovi, a ke svým kolegům mnichům. Všichni mu byli v duchu spřízněni a všichni ho také milovali. Ale mladému asketikovi byla zcela cizí vášeň pro příbuzné podle těla: pro Theodora téměř neexistovali, nemohli ho odvrátit od jeho lásky k Pachomiovi a mnichům. Jak se Theodore bál souvisejících preferencí, ukazuje následující incident. Bylo to již desátý rok ode dne, kdy přišel do Tavennisi. Jeho matka, která dlouho chtěla vidět svého syna, sem přišla s dopisem od biskupa z regionu Esne. Světec požádal Pachomia, aby této ženě umožnil setkání s jejím synem. Po přečtení biskupova dopisu Pachomius řekne Theodorovi, aby šel na rande se svou matkou, protože to matka opravdu chce a biskup o to žádá. Ale Theodore se neodvážil uposlechnout tohoto příkazu a řekl svatému Pachomiovi: – Zeptám se vás na jednu věc. Řekni mi: Když půjdu ke své matce, nezjistím, že hřeším před Pánem, protože jsem neposlouchal přikázání napsaná v evangeliu, protože náš Mistr řekl: „Kdo miluje otce nebo matku více nežli mne, není mě hoden. (Matouš 10:37). Pachomius řekl, že ho vůbec nechtěl nutit, aby porušil přikázání evangelia o zřeknutí se rodinných připoutaností, aby se úplně zalíbil Bohu, ale navrhl mu, aby šel na rande se svou matkou, protože věděl o jejích slzách a obával se, že Theodora samotného zarmoutí matčin žal. Pachomius přiznal, že sám byl velmi šťastný z toho, že jeho učedník přesně plnil Boží přikázání, a vyjádřil myšlenku, že by z toho měl radost i biskup, protože to, co je obsaženo v evangeliu, učí biskupové. Někteří bratři, chtějíce poskytnout alespoň trochu útěchy Theodorově matce, vymysleli pro mnichy společnou práci mimo klášter. Theodore také šel do této práce. Matku utěšovalo, že i když zdálky, viděla mezi mnichy svého asketického syna. Jednoho dne, když byl Theodore mimo klášter na nějaké poslušnosti, se v klášteře objevil jeho bratr Paphnutius. Vyjádřil touhu stát se mnichem, ale pod podmínkou, že bude s Theodorem. Když se Theodore vrátil do kláštera, byla mu sdělena slova jeho bratra. Ale horlivému mnichovi se zdálo špatné, že jeho bratr chtěl být mnichem jakoby jen kvůli němu. Proto nechtěl bratra vidět. Pachomius ho však přesvědčil, aby jeho bratrovi setkání neodmítl. Po vzájemném pozdravu Theodore řekl svému bratrovi: „Pokud jsi sem přišel pro mě, vrať se, odkud jsi přišel; pokud jsi přišel kvůli Bohu, proč jsi tedy nesouhlasil, že se staneš mnichem, než jsem k tobě přišel? S těmito slovy Theodore okamžitě opustil svého bratra. Ale Paphnutius šel za ním a když ho dohonil, řekl mu se slzami: "Kolik dní jsem čekal na tvůj příchod, a když se objevíš, říkáš mi tak kruté slovo!" "Pokud jsi přišel kvůli mně, aby ses stal mnichem, pak bys mohl opustit mnišský život, kdybych ho opustil." Ale pokud to uděláte ze strachu před Bohem, pak ať už mohu vydržet tento život nebo ne, zůstanete v klášteře neustále. Theodore zavedl svého bratra do kláštera. Brzy, když požádal o Theodorovu celu, Paphnutius tam vstoupil a posadil se. Když Theodore viděl svého bratra v cele, velmi se zastyděl a řekl mu: - Zůstaň tady: ale já už tady nechci žít ze strachu, že bychom nemuseli být jako lidé, kteří jsou spolu příbuzní tělesným vztahem. Dovolte mi žít blízko vás spolu se všemi bratry, protože v tomto klášteře není žádný rozdíl, všichni jsme služebníci Boží a děti našeho Abba. Theodorova ostrá slova bratra strašně rozrušila. Paphnutius okamžitě šel za svatým Pachomiem as pláčem žádal, aby byl propuštěn zpět domů, protože takové nebratrské zacházení s Theodorem pro něj bylo nesnesitelné. Pak Pachomius zavolal Theodora a přísně mu řekl: -Proč jsi s ním mluvil krutě? Nevíte, že je to mladá rostlina? Nemyslíte si, že každý, kdo se stane mnichem, už bude mít strach z Ducha svatého? Jsou přece lidé, kteří přicházejí zachránit svou duši, zatímco jiní přicházejí z jiných důvodů. Pachomius upozornil Theodora na to, že mniši by v každém případě měli s takovými lidmi zacházet s naprostou trpělivostí a očekávat, že i oni se konečně naučí cestě Boží a opustí svou tělesnou moudrost. Nakonec Pachomius požádal Theodora, aby byl vůdcem jeho bratra v mnišském životě, dokud sám nezíská skutečné pochopení povinností mnicha. Theodore, který byl pod přímým vedením svatého Pachomia a plnil všechny jeho pokyny s neúnavnou horlivostí, se brzy stal vzorem pro všechny mnichy. Mnich Pachomius k němu dokonce poslal mnoho mnichů pro poučení a útěchu. Svými moudrými, láskyplnými slovy dokázal svatý Theodor mnohé utěšit a uklidnit. Jeden mnich neunesl přísné poznámky svatého Pachomia. Byl dokonce připraven opustit bratrstvo. Pouze svatý Theodore našel způsob, jak ho uklidnit. "Nejsi jediný, kdo trpí," řekl Theodore, "také jsem kvůli němu smutný v srdci, protože mi často vyčítal." Nyní zůstaňme spolu, abychom se navzájem utěšovali, dokud neuvidíme, jestli nám nepřestane vyčítat; jinak půjdeme jinam. Tato slova uklidnila mnichovu duši. Mezitím Theodore řekl Pachomiusovi vše tajně od ostatních. O měsíc později pozval Theodore tohoto bratra do Pachomia. Pachomius se samozřejmě setkal s oběma mnichy s velkou mírností a otcovskou něhou. Oba se uklidnili: mnich, který byl předtím zarmoucen Pachomiem, byl rád, že Abba k němu změnil svůj postoj, a Theodore se radoval z jeho klidu a děkoval Bohu, který mu dal příležitost sloužit jako nástroj spásy truchlícího mnicha. Zde je další případ svědčící o prozíravé lásce k bratřím, která odlišovala Pachomia i Theodora. Jeden mladý mnich chtěl určitě jít na rande se svými rodiči. Pachomius se velmi bál, že se do kláštera už nikdy nevrátí. Moudrý Abba ho proto nenechá jít samotného, ​​ale dá mu za společníka Theodoru. "Domluv se s ním na všem, aby se sem s tebou vrátil," řekl Pachomius Theodorovi. Rodiče mladého mnicha láskyplně pozdravili svého syna a jeho společníka. Ve zvláštní místnosti se jim podávalo jídlo povolené klášterními zvyky. Mladý mnich také požádal Theodora, aby se najedl. Nejprve odmítl. Ale bratr řekl, že pokud s ním Theodor nebude jíst, nevrátí se do kláštera. Theodore si vzpomněl na Pachomiovo přikázání, natáhl ruku k jídlu a trochu se najedl. Ale při plnění posledního Pachomiova přikázání tímto způsobem si Theodore dobře pamatoval jedno z prvních, velmi důležitých. Abba mu jednou řekl, že během svého mnišského života sám nedovolil žádnému z laiků, aby ho viděl jíst. V důsledku toho mnich, podle myšlenky svatého Pachomia, nemůže jíst jídlo ve světském domě, s výjimkou případů krajní nutnosti. To vyvolalo v Theodorově duši pokání na dlouhou dobu a on se modlil k Bohu, aby mu odpustil hřích, který spáchal, aby zabránil mladému mnichovi, aby mohl zcela zůstat ve světě. Takto byl na sebe mnich Theodore přísný. Přísnost svatého Theodora k sobě samému a nedůvěra ve vlastní názory jsou jeho charakteristickými vlastnostmi. Zde je incident, ve kterém byla zvláště jasně vyjádřena jeho přísnost vůči sobě samému. Jeden bratr jedl hodně pórku. V domnění, že pro mladého mnicha není dobré jíst hodně pórku, protože posiluje tělo, ho Theodore pokorně pokáral. Pak Theodore začal přemýšlet o tom, zda jednal dobře: možná by se sám mnich opravil. Theodorova slova však na mladého mnicha velmi silně zapůsobila: až do své smrti, devětadvacet let, pórek vůbec nepoužíval. Když se Theodore dozvěděl o abstinenci tohoto mnicha, nejedl pórek až do své smrti, aby se před Pánem nezdál vinen z porušení pravidla, které uvalil na druhého. Díky této nezištnosti a nejjemnější ušlechtilosti byl svatý Theodor, stejně jako ve všem ostatním, skutečným učedníkem svatého Pachomia. Pro svatého Pachomia nebylo snadné řídit početné bratrstvo rozptýlené v devíti klášterech. Potřeboval asistenta. Theodore Posvěcený, nejlepší z učedníků velkého staršího, mohl být také nejlepším pomocníkem při službě spáse mnichů. „Život“ Pachomia sděluje, že měl zjevení shůry, které ho utvrdilo v jeho rozhodnutí učinit z mnicha Theodora svého pomocníka. Theodore Posvěcený se vyznačoval nejen svým ctnostným životem, ale také zvláštním darem řeči a znalostí Písma svatého. Svatý Pachomius mu jednou nařídil, aby v neděli dal lekci bratřím. Theodore bez jakékoli pýchy zaujme místo Pachomia a předá učení, přičemž vůli staršího považuje za svůj zákon. Sám Pachomius naslouchal s hlubokou pozorností animované řeči svého studenta a zaujal jeho místo mezi všemi mnichy. Ale některým mnichům se nelíbilo, že je Theodore, tento mladý mnich, učil místo Pachomia. Začali extrémně žárlit. Dokonce opustili jednání. Lekce skončila. Pachomius vyzývá mnichy, kteří opustili své učení, a vyčítá jim, že ze své pýchy neposlouchali Theodorovo učení, když o tom před nimi učinil rozkaz, a navíc sám pozorně a pro duši naslouchal řeči svého studenta. Pachomius je ujistil, že od Boha nedostanou žádné milosrdenství, pokud nepřinesou upřímné pokání. Samozřejmě, že mnozí byli přivedeni k rozumu starcovou přísnou řečí, mnozí přijali jeho radu, aby vyhnali ze srdce závist a pýchu. Našli se však i mniši, kteří po udání staršího nenáviděli Theodora ještě víc, takže se na něj nemohli ani v klidu podívat. Theodore sám k nim nejen nechoval sebemenší nepřátelství, ale vždy s nimi zacházel se zvláštní pozorností a láskou. Svatý Pachomius brzy jmenoval Theodora stavitelem v Tavennisi. Sám velký starší se usadil v jiném klášteře Pevou. Doufal, že Theodore bude vládnout v jeho duchu a že jeho moudré rozhovory a poučný příklad budou pro mnichy velkým přínosem. Jakých duchovních výšin Theodore v této době dosáhl, lze vidět ze svědectví zkušeného a horlivého abby Cornelia, jednoho z prvních žáků Pachomjevů. Cornelius, který se díval na mnicha Pachomia jako na anděla v těle, viděl v Theodorovi nejlepšího z Pachomievových učedníků a řekl, že ve svém budoucím životě by rád zaujal své místo právě po Theodorovi. Když se svatý Theodore stal velitelem v Tavennisi, často chodil do Pevou, aby požádal abbu Pachomia o radu nebo aby naslouchal jeho obecnému učení. Vrátil se ke svým mnichům a sdělil jim, co slyšel od Pachomia. Abba Pachomius donutil mnichy opakovat to, co bylo řečeno na konci učení. A svatý Theodore přijal tento zvyk. Za sebe považoval práci předávání učení za nezbytnou pro sebe, cítil velkou sladkost asimilovat a sdělovat druhým slovo Boží. Pachomius také občas zašel do Tavennisi a zde mluvil se všemi nebo s někým zvlášť o spáse duše. Jeho moudrost, jeho ctnosti, zvláště pokora před všemi, i před nejmladšími členy bratrstva, to vše bylo pro každého zdrojem poučení. Ale Theodore si zvláště cenil těchto návštěv a ve svém srdci uchovával lekce ze života nebo ze slov velkého staršího. Pachomius pečlivě sledoval všechny činy Theodora, aby mu včas dal dobrou radu. Když Theodore přísně nehlídal dodržování všech pravidel předepsaných Pachomiem, Pachomius ho upozornil, že je nutné vyžadovat od mnichů úplnou poslušnost, poslušnost i v malých věcech, protože porušení sebemenšího pravidla narušuje řád mnišského života a vede k rozvoji ducha neposlušnosti u mnichů. Když si dva mniši při práci v pekárně dovolili mluvit a Theodore tomu nevěnoval pozornost, Pachomius mu přísně a vytrvale řekl, že musí zajistit dodržování pravidel vnějšího chování. Když Theodore, stále více se zdokonalující, konečně dosáhl vysokého stupně čistoty srdce a duchovní moudrosti, mnich Pachomius ho povolá z Tavennisi na své místo v Pevou, chce, aby se s ním Theodore podělil o práci při správě všech klášterů. aby mu byl stejným pomocníkem, jakým byl Jozue Mojžíšovi. Nyní Pachomius často dává Theodorovi velmi důležité úkoly. Posílá ho na jeho místo, aby sledoval duchovní stav bratrů a uzdravoval jejich ducha. Theodore měl právo ve všech klášterech disponovat přijímáním mnichů a vyháněním z kláštera těch, kteří, protože jsou nenapravitelní, svým chováním způsobili pokušení v bratrstvu. Pachomius při vysvětlování Písma svatého staví vedle sebe Theodora. Nyní Theodore káže ještě častěji než dříve místo Pachomia. Jeho slovo působí nejpříznivěji na jeho posluchače. Láska, kterou Theodore podle svědectví antického životopisu choval nejen ke každému mnichovi, ale i ke každému člověku, mu dávala možnost proniknout do duchovních potřeb svých bratří a pomáhat jim moudrými a vřelými slovy. Pachomius pro něj byl zkušeným rádcem a přísným žalobcem: chtěl, aby se Theodore nezastavil na té úrovni mravní čistoty a duchovní moudrosti, které tak rychle dosáhl, ale aby se stále více zlepšoval, aby se stal zcela čistým v duchu a nemohl již tuto čistotu ztratit. Mnich Theodore často učil mnichy. Často se přitom k mnichům obracel projevy, v nichž pranýřoval buď pro mnohé společné nedostatky, nebo nedostatky a prohřešky jednotlivců, aniž by jmenoval viníky jménem. Stalo se, že oni sami činili pokání před celým shromážděním a žádali bratry o odpuštění. Po smrti mnicha Pachomia a jeho nástupce Abba Petronia, který žil nedlouho po Pachomiovi, byl svatý Theodor moudrým vůdcem na cestě ke spáse pro všechny kláštery v Tabennisia, částečně pomáhal abbovi Orsisiovi v jejich správě, částečně řídil kláštery místo něj, i když v naprosté jednotě s ním. V životě i ve slově přinesl mnichům velký užitek a proslavil se svými zázraky. Svatý Atanáš Veliký se k němu choval pro jeho činy a pro jeho moudrost se zvláštní úctou. Zemřel dvacet let po smrti mnicha Pachomia roku 3268. Mniši v čele s Abbou Orsisiem ho dlouho oplakávali. Svatý Athanasius upřímně sdílel jejich zármutek. Jako útěchu mnichům jim alexandrijský světec poslal velké poselství, ve kterém hodně a výmluvně hovořil o ctnostech a skutcích Abba Theodora Posvěceného. Obyvatel pouště a v těle se našemu bohu-nesoucímu Otci Theodorovi zjevili anděl a divotvůrce: půstem, bděním a modlitbou jsem obdržel nebeské dary, uzdravoval jsem nemocné a duše těch, kteří k vám proudí vírou. Sláva tomu, kdo ti dal sílu, sláva tomu, kdo tě korunoval, sláva tomu, kdo skrze tebe přináší uzdravení všem. V domě Božím jsi vzkvétal jako fénix a přinášel jsi plody Pánových ctností se značným množstvím půstu, Ctihodný otče. Stejně tak se radujete, jako beztělní jsou si rovni. Narodil se kolem roku 316. S největší pravděpodobností v 368. Mohlo by vás zajímat: