Житие преподобного отца нашего Пахомия Великого

Pachomius lindi në Egjiptin e Sipërm - në Thebaid, pikërisht në afërsi të qytetit Esne 3240, në dekadën e fundit të shekullit III. 3241 Prindërit e tij ishin paganë të zellshëm. Ai takoi të krishterët shumë më vonë, gjatë shërbimit të tij të shkurtër në ushtri. Krijimet e një jete të pastër ishin të dukshme tek ai shumë herët, edhe para se të njihte Krishtin. Një ditë, Pachomius u udhëzua nga prindërit e tij që t'u çonte punëtorëve një tenxhere me viç. Pasi e kaloi natën në atë vend nga nevoja, Pachomius u ndesh me tundimin. Një nga vajzat e pronarit, një vajzë shumë e bukur, e bindi atë të mëkatonte me të. Pachomius i dëlirë iu përgjigj asaj me ashpërsi: "Është e pamundur për mua të bëj këtë vepër të keqe; a janë sytë e mi sytë e një qeni që të mëkatoj me motrën time?" Ai shkoi menjëherë në shtëpi. Më pas, ai vetë u tregoi murgjve për këtë ngjarje, duke i nxitur ata që të parashikojnë me kujdes tundimet dhe të mposhtin tundimet. Shën Pachomius nuk ishte i panjohur për edukimin e librit. Këtë e vërtetojnë aktivitetet e tij të mëvonshme. Për më tepër, prindërit e tij ishin njerëz të pasur, dhe midis egjiptianëve kishte një dashuri të zhvilluar për arsimin. Fëmijët dërgoheshin në shkollë shumë herët, në moshën pesë deri në tetë vjeç. Këtu ata mësuan të lexonin dhe të shkruanin, dhe gjithashtu u mësuan rregullat e moralit: këto rregulla gjendeshin në vetë librat e kopjeve. Kur Pachomius ishte njëzet vjeç, ai u dërgua në ushtri. Në këtë kohë, Perandori Konstandin pati një luftë me ndonjë "tiran", ndoshta Maksentius, në vitin 315. Pachomius dhe shokët e tij, ushtarë të saporekrutuar, u nisën në rrugë. Në mbrëmje arritëm në qytetin Esne. Këtu Pachomius dhe shokët e tij u lanë në një ndërtesë burgu nën roje. Së shpejti të krishterët erdhën këtu me furnizime me bukë dhe të gjitha llojet e ushqimeve dhe kërkuan me zell udhëtarët të forconin forcën e tyre. Kur Pachomius më vonë pyeti pse këta njerëz kujdeseshin aq shumë për ta, pa i njohur fare, atij iu tha se këta ishin të krishterë dhe se ata po e bënin këtë për hir të Zotit. Kjo pati një efekt të fortë në shpirtin mbresëlënës të Pachomius. Të nesërmen, Pachomius dhe shokët e tij shkuan më tej në qytetin e Antinoe 3242. Këtu shumë luftëtarë të rinj kënaqeshin me të gjitha llojet e kënaqësive dhe kënaqësive sensuale. Ata donin të joshin Pachomius, por ai u ngrit mbi tundimin dhe me këmbëngulje i shpërqendroi shokët e tij nga e keqja. Në këtë kohë, perandori Kostandin mundi armiqtë e tij dhe dha urdhër për të shpërndarë ushtrinë. Së bashku me të tjerët, Pachomius u çlirua nga nevoja për të marrë pjesë në fushatë. Tani kishte ardhur koha që ai të bëhej i krishterë. Ai dëshironte me pasion t'i shërbente me besnikëri Krishtit Perëndi, të ruante veten të pastër nga çdo fëlliqësi e mishit dhe shpirtit dhe t'u bënte mirë fqinjëve të tij me të mirën e aftësisë së tij. Ai bëri një betim për besnikëri të përsosur ndaj Krishtit kur ishte ende në burg në qytetin e Esna-s, i mahnitur nga mëshira e të krishterëve. Në këtë kohë, zelli për të kënaqur Zotin nxiti shumë të linin qytete dhe fshatra të zhurmshëm, dhe nëse diku shfaqej një asket veçanërisht i zellshëm, dashnorët e jetës së shkretëtirës dynden tek ai. Ne shohim se Pachomius së shpejti fillon të kërkojë vetmi më të madhe, duke kërkuar udhëheqësin e tij në bëmat shpirtërore. Ndoshta ishte përvoja e udhëheqjes së bashkëjetuesve të tij që zgjoi te Pachomius nevojën për një udhëheqës për veten e tij. Duke jetuar në afërsi të Shenesit, Pachomius ishte në shumë mënyra i dobishëm për banorët e këtij fshati. Kur në fshat filloi të tërbohej një sëmundje e tmerrshme ngjitëse, nga e cila po vdisnin shumë, Pachomius u shërbeu të sëmurëve dhe madje u dorëzoi banorëve sasi të mëdha degësh akacieje, në mënyrë që duke i djegur ato të pastronin ajrin. Në vitet e para të jetës së tij monastike, Pachomius nuk e dallonte ende qartë mësimin ortodokse nga trillimet heretike; ai nuk e dinte plotësisht se ku ishte Kisha e vërtetë e Krishtit. Pasuesit e heretikut Marcion 3243 u përpoqën ta tërheqin atë në anën e tyre. Por ai e dinte se kishte mësime të tjera, të ndryshme nga njëra-tjetra, që ishin forcuese për të vërtetuar të vërtetën e tyre. I hutuar nga kjo mosmarrëveshje, ai me lot iu lut Zotit që t'i zbulonte se ku ishte e vërteta. I admiruar, ai dëgjoi një zë që e vërteta mbahej në atë kishë të sunduar nga Aleksandri, peshkopi i Aleksandrisë. Natyrisht, Pachomius tani filloi të dëshironte me gjithë zemër ta dinte këtë të vërtetë dhe të ishte gjithmonë plotësisht besnik ndaj saj. Nevoja për një udhëheqës e shtyu Pachomius të largohej nga shtëpia e tij në afërsi të Shenesit. Motivimi për këtë ishte edhe dëshira për t'iu përkushtuar plotësisht Zotit, pastrimi shpirtëror dhe përmirësimi. Pachomius kishte gjithashtu frikë se shqetësimet e tij të vazhdueshme për nevojat e ndryshme të laikëve, shqetësime mbi të gjitha të përshtatshme për priftërinjtë dhe laikët besnikë, mund të joshin murgjit më të dobët: ata, duke ndjekur shembullin e Pachomius, mund t'i magjepsin me shërbimin ndaj botës dhe në të njëjtën kohë të mos e mbanin veten të pandotur nga bota. Pachomius u largua nga rrethinat e Shenesit, duke jetuar këtu për tre vjet. Duke u larguar nga këtu, ai i kërkoi një murgu të vjetër të kultivonte perime dhe palma këtu për hir të njerëzve të varfër që erdhën këtu. Kështu Pachomius gjeti qelinë e Plakut Palamon, i famshëm për bëmat e tij. Ky plak jetonte në një distancë nga qytetet dhe fshatrat. Ai ishte i respektuar në të gjithë vendin përreth. Rreth tij jetonin murgj të tjerë, duke ndjekur këshillat e tij dhe duke imituar stilin e tij të jetesës. Por shumë shpejt u larguan nga këtu, duke ndjerë se nuk mund të përballonin një mënyrë jetese kaq të rreptë. Kur Pachomius trokiti në derën e Abba Palamonit, plaku e pyeti: Pachomius u përgjigj se donte të bëhej edhe murg. Plaku e kundërshtoi, duke e nxitur që të kthehej për të provuar veten nëse mund të duronte stilin e rreptë të jetesës që drejtojnë studentët e Palamonit. Ai i tha Pachomius: Pastaj Palamoni hapi derën, e puthi vëllazërisht Pachomius dhe nxitoi t'i shpjegonte se ai nuk po i thoshte të gjitha këto nga kotësia, por për hir të shpëtimit të tij, që ata të mos ua tregojnë këtë njerëzve të kësaj bote. Megjithatë, Abba Palamon përsëri shprehu dëshirën që Pachomius të kthehej në shtëpinë e tij të mëparshme në mënyrë që të provonte veten përsëri atje. “Tashmë e kam testuar shpirtin tim në çdo gjë dhe jam i sigurt se me ndihmën e Zotit, me lutjet tuaja të shenjta, zemra juaj do të jetë e qetë për mua. Pachomius u pranua menjëherë. Abba Palamon e vëzhgoi Pachomius-in veçanërisht me kujdes për disa ditë, në mënyrë që ta testonte në lutje, në vigjilencë, në agjërim. Kur ishte e nevojshme për të ngrënë bukë, plaku e la Pachomius për të ngrënë vetëm. Pas një sprove tre mujore, Abba Palamon e veshi Pachomius me rroba monastike dhe e ngjeshi me një brez monastik 3244, para të cilit të dy asketët u lutën së bashku gjithë natën. Tani Palamon u përpoq veçanërisht ta mësonte Pachomiusin të vigjilente në lutje natën. Në mbrëmje ata përgatitën materiale për punë fizike, pastaj u lutën për një kohë të gjatë me zell, dhe më në fund u futën në punë, duke u përpjekur të mos humbnin gjendjen shpirtërore të lutjes dhe të mos i dorëzoheshin gjumit. Kur erdhi festa e Pashkëve të Shenjtë, Palamon i tha Pachomius se në këtë ditë ai do të hante ushqim dy herë. Gjatë përgatitjes së ushqimit, Pachomius derdhi pak vaj në të. Por Palamoni nuk donte një dobësim të tillë të agjërimit, edhe në ditën e Pashkëve. Me hidhërim të madh ai tha: "Zoti im u kryqëzua për mua dhe unë do të ha vajin që i jep forcë trupit!" Ai donte të hiqte dorë nga ushqimi plotësisht deri në një ditë tjetër. Plaku pranoi të merrte ushqim vetëm kur Pachomius hodhi kripën, e cila përmbante pak vaj, dhe i dha kripë të spërkatur me hi. Pachomius kërkoi falje me shumë përulësi. Sigurisht, të dy shijuan bukën dhe kripën. Lotët i rridhnin faqet plakut të rreptë dhe studentit të përulur, i cili donte të imitonte në çdo gjë mësuesin e tij të dashur. Pachomius shpesh tërhiqej midis maleve dhe këtu kalonte netë të tëra në lutje të zjarrtë. Vendi ku ai falej në vapën e verës, duke ngritur duart drejt qiellit dhe duke mos i lejuar vetes t'i ulte ato, ndonjëherë mbulohej me papastërti nga djersa e bollshme që i dilte nga trupi. Pachomius nuk i kushtoi vëmendje faktit që ndonjëherë gjilpërat me gjemba i shponin këmbët. Pavarësisht nga shqetësimet e jetës së shkretëtirës, ​​ai duroi gjithçka me vetëkënaqësi, duke parë vazhdimisht mundimin që Zoti Jezus Krisht duroi për shpëtimin tonë. – Mos mendoni se shëndeti vjen nga ushqimi që prishet: në fund të fundit, forca dhe shëndeti vijnë nga Krishti; në fund të fundit, martirët e Krishtit lejuan që pjesëtarët e tyre të priten, duruan zjarrin dhe të gjitha llojet e mundimeve, derisa më në fund iu prenë koka. Dhe unë! Nuk duroj dot një sëmundje të lehtë, i kërkova mjekut të kujdesej për mua; kam përdorur medikamente; më pas, pasi pranova t'i përdorja, nuk mora asnjë përfitim prej saj. Gjithçka që më mbetet është të filloj përsëri bëmat e mia; ky është ilaçi më i mirë dhe Ai, rrugën e të cilit unë e ndjek, me siguri do ta dijë qëllimin tim dhe do të kujdeset për mua më shumë sesa mund të bëja për veten time. Abba Palamon, me të njëjtin zell dhe qëndrueshmëri, iu përkushtua veprave monastike, duke kufizuar të gjitha nevojat e tij. Zoti i mëshirshëm ia ktheu shëndetin për ca kohë. Një ditë Pachomius eci nëpër shkretëtirë. Më në fund, ai arriti në rrënojat e fshatit Tavennisi, pak në jug të Shenesit në rrethin e Tentirit 3245. Këtu Pachomius dëgjoi një zë: "Pachomius, Pachomius, përpiqu dhe qëndro në këtë vend; ndërto një manastir dhe shumë njerëz do të vijnë te ti për t'u bërë murgj rreth teje dhe do t'u sjellin dobi shpirtrave të tyre". Pachomius shkon menjëherë te Abba Palamon dhe e informon atë për këtë. Pastaj ata të dy shkojnë në Tavennisi dhe ndërtojnë një manastir këtu, duke ndërtuar në fakt një banesë të vogël monastike. Palamon shkoi përsëri në vendin e bëmave të tij të mëparshme. Në të njëjtën kohë, ai vuri në dukje afërsinë e vdekjes së tij dhe parashikoi lavdinë e ardhshme të Manastirit Pachomius. Plaku e siguroi dishepullin e tij të dashur se Zoti do t'i dërgonte forcë dhe durim për të menaxhuar vëllezërit e tij të shumtë. Pas një lutje të gjatë, ata u ndanë. Palamon shoqërohej nga disa nga nxënësit e tij që erdhën për të vizituar mësuesin e tyre. Kur Pachomius jetonte vetëm në Tavennisi, vëllai i tij i madh, Gjoni, erdhi tek ai. Pachomius e priti vëllanë e tij me dashuri. Kanë kaluar shumë vite nga dita e ndarjes së tyre, pasi Pachomius nuk u kthye në shtëpi pasi u dërgua në ushtri. Biseda e devotshme e Pachomius pati një ndikim të fortë te Gjoni dhe ai mbeti përgjithmonë në Tabennisi. Të dy vëllezërit tani punonin së bashku. Ato që fituan me mundin ua dhanë atyre në nevojë. Ata bënë një jetë shumë të rreptë. Të veshur me fustane leshi të trashë, shkonin në vende të nxehta, ku qëndronin deri në mëngjes në lutje, pa i përkulur gjunjët dhe krahët e shtrirë drejt qiellit. Ata e falnin këtë namaz gjithë natën shumë shpesh, ndonëse nganjëherë u ënjteshin këmbët nga stërvitja dhe mushkonjat i kafshonin duart derisa u dilte gjak. Nëse vëllezërit asket i pushtonte gjumi, ata uleshin në të njëjtin vend ku e falnin namazin, por nuk e lejonin veten të mbështeteshin në asgjë. Gjatë gjithë ditës ata merreshin me punë fizike derisa vapa nga rrezet përvëluese të diellit jugor u bë e padurueshme. Pachomius në këtë kohë ishte tashmë një asket i përsosur. Prandaj, ai kishte tundime shumë të forta, por me lutjen dhe durimin e tij ai gjithmonë arrinte të zmbrapste makinacionet më të tmerrshme të armikut. Kjo është ajo që i ndodhi atij. Ndonjëherë, kur ai donte të gjunjëzohej për t'u lutur, i shfaqej një gropë, si rezultat i veprimit të demonëve; por Pachomius u lut pa frikë. Ndonjëherë në rrugë, demonët e rrethonin si roje nderi dhe bërtisnin me zë të lartë: "Lërini rrugën për njeriun e Perëndisë". Djalli me të vërtetë donte të frymëzonte Pachomius me kotësi dhe krenari; por ai ishte krejtësisht i pandjeshëm ndaj këtij tundimi. Pastaj befas djalli bëri që qelia e Pachomiev të dridhej dhe të lëkundet, sikur të ishte gati të binte; por Pachomius nuk u turpërua aspak nga kjo dhe me qetësinë më të thellë përsëriti fjalët e psalmit: "Zoti është streha dhe forca jonë, ndihmës i shpejtë në fatkeqësi. Prandaj, ne nuk do të kemi frikë, edhe sikur toka të dridhet dhe malet të lëvizin në zemër të deteve" (Ps. 45:2-3). Kur Engjëlli i Zotit u largua, Pachomius qëndroi dhe u kujdes për të, duke thënë: "Kjo është vepra e Zotit". Pasi mblodhi disa kallamishte, ai shkoi në banesën e tij. Menjëherë pas shfaqjes së Engjëllit, tre persona erdhën te Murgu Pachomius - Pshentaisi, Surus dhe Pshoi. Ata i thanë Pachomius: "Ne duam të bëhemi murgj pranë jush dhe të jemi shërbëtorë të Krishtit". I bindur për devotshmërinë e tyre të sinqertë, Pachomius i pret me dashuri dhe gëzim dhe u jep rroba monastike. Këta tre murgj me pasion dhe qëndrueshmëri iu përkushtuan bëmave më të vështira, të udhëhequr nga shembulli dhe udhëzimet e Shën Pachomius. Ata u mahnitën nga puna e tij e palodhur. Vetë Abba Pachomius kujdeset për gjithçka, pastron dhe ujit kopshtin vetë, hap derën për ata që vijnë e bisedon me ta dhe u shërben me zell të sëmurëve. Ai tha për murgjit e rinj: "Këto janë bimë të reja që nuk kanë arritur ende nivelin për t'u shërbyer të tjerëve." Duke i çliruar murgjit e rinj nga të gjitha shqetësimet e jashtme, Pachomius i frymëzoi ata të angazhoheshin me zell në aktivitete që çojnë drejtpërdrejt në pastrimin e zemrës, në forcimin e vullnetit për të mirë. Kur dishepujt e parë i shprehën hapur keqardhjen e tyre Pachomius-it për punën e tij të vazhdueshme për ta, ai u tha atyre me besim të thellë: "Cili njeri mund të lidhë një kafshë në një makinë 3247 dhe ta lërë pas dore derisa të bjerë dhe të vdesë? Kur Zoti të shohë se jam i lodhur, Ai do të na dërgojë njerëz që do të na ndihmojnë në çdo vepër të mirë." Për të konfirmuar dishepujt e tij të parë në virtyt, Shën Pachomius vendosi mbi ta disa rregulla. Uniformiteti në ushqim dhe veshje u konsiderua i nevojshëm në këtë bujtinë të vogël. Thashethemet për devotshmërinë dhe mençurinë e Shën Pachomius përhapen gjithnjë e më shumë në të gjithë Egjiptin. Disa njerëz vijnë tek ai, të mbushur me etje për vepra më të larta. Ndonjëherë eremitët, të cilët tashmë kishin arritur përsosmëri të lartë shpirtërore, vinin për t'u vendosur nën drejtimin e Shën Pachomius. Kështu, u shfaqën pesë asketikë të lavdishëm, të cilët më parë kishin bërë një jetë vetmitar. Këta ishin: Abba Pechosh (ose Pecusius), Abba Cornelius, Abba Pali, Abba Pachomius dhe Abba John. Pachomius i priti të gjithë me gëzim. Ndonjëherë njerëzit shfaqeshin me shpirtra të këqij dhe aftësi të këqija. Duke vënë re se ata nuk mund të shëroheshin, por që mund të korruptonin murgj të tjerë me shembullin e tyre, Pachomius i largoi ata nga bujtina e tij. Shumëkush aspironte për Shën Pachomius, dhe ai ishte një udhëheqës dhe këshilltar i vazhdueshëm për ta. I motivuar nga dashuria për fqinjët e tij, Shën Pachomius, me ndihmën e murgjve të tij, ndërtoi një kishë në fshatin më afër manastirit, në mënyrë që banorët e këtij fshati të fillonin t'i pranonin më shpesh Misteret e Shenjta dhe të lartësoheshin duke dëgjuar fjalën e Zotit. Për shkak të varfërisë së banorëve, Shën Pachomi mori mbi vete të gjitha shpenzimet e kremtimit të Eukaristisë. Ai vetë dhe vëllezërit e tij lexuan në këtë kishë. Kur ishte e pamundur të gjendej një presbiter, Pachomius erdhi në kishë dhe i udhëzoi të pranishmit duke lexuar fjalën e Perëndisë. Murgjit në kishë u sollën me aq nderim dhe Pachomius i kreu detyrat e një lexuesi me aq zell, saqë vizitorët në këtë kishë braktisën gradualisht mëkatet e tyre, u kujdesën për pastrimin e zemrave të tyre dhe u bënë të krishterë jo vetëm me emër. Ata e shikonin Abba Pachomius jo si një person, por si një Engjëll të Zotit. Te Shën Pachomius erdhën edhe presbiterët që donte të bëhej murgj. Abba i shenjtë nuk i refuzoi pranimin në manastir. Natyrisht, atyre u duhej t'u bindeshin pa kushte rregullave të jetës monastike dhe zakoneve të bashkësisë në çdo gjë. Pachomius, në shërbimin e tij për shpëtimin e fqinjëve të tij, iu drejtua bashkëpunimit të tyre nëse ata do të rezultonin të ishin pa ndryshim modestë dhe të bindur. Vetë Pachomius nuk pranoi kurrë të bëhej prift, megjithëse meritat e tij u vlerësuan shumë nga të gjithë. Dihet ngjarja e mëposhtme nga jeta e tij. Një ditë Shën Athanasi, Kryepeshkopi i Aleksandrisë, po vëzhgonte kopenë e tij. Ai u përshëndet në mënyrë solemne kudo. E dolën për ta takuar peshkopët, presbiterët dhe njerëzit. E shoqëruan disa peshkopë, presbiterë dhe shumë klerikë. Vetë Pachomius dhe murgjit e tij dolën për të takuar shenjtorin e madh. Ata kënduan psalme derisa kryepeshkopi hyri në manastir. Në këtë kohë, Serapion, peshkopi i Tentirës, ​​e kapi për dore kryepeshkopin Athanasi dhe i tha: "Unë kërkoj dashurinë tuaj që ta bëni prift Abba Pachomius, babanë e murgjve, në mënyrë që ai të mund të qeverisë të gjithë murgjit e rrethit tim." Me të dëgjuar këtë, Shën Pachomius u zhduk menjëherë. Kryepeshkopi u ul. Një turmë e madhe e rrethoi. Shën Athanasi tha me zë të lartë, duke iu drejtuar peshkopit Serapion: “Kam dëgjuar për besimin e Pachomius kur isha ende në Aleksandri, para fillimit tim. Pastaj Shën Athanasi u ngrit në këmbë, bëri një lutje dhe u tha dishepujve Pachomius: - Përshëndetni babanë tuaj dhe i thoni atij: u fshehe nga unë dhe u shmange nga ajo që mund të zgjonte zili dhe konkurrencë; ju keni zgjedhur virtytin, i cili do të mbetet përgjithmonë me Krishtin. Zoti yne ju dhurofte si te doni. Natyrisht, përulësia e murgut Pachomius i priu përulësisë edhe vëllezërit e bujtinës Tavennisian. Ashtu si Abba i madh i tyre, ata nuk kërkuan dhe madje i frikësoheshin ekzaltimit. As historianët grekë dhe as koptë nuk tregojnë presbiterë mes tyre. Murgjit mblidheshin çdo mbrëmje për biseda shpirtërore dhe përgjithësisht donin të ndërtonin njëri-tjetrin me mësimet që secili mësonte nga leximi i fjalës së Perëndisë dhe nga vëzhgimi i jetës së njerëzve të caktuar. Murgjit donin të përsërisnin thëniet e priftit. Shkrimet e shenjta dhe meditoni mbi to. Prandaj, gjatë bisedave të ndërsjella, ata gjithmonë mund të ndërtojnë njëri-tjetrin me mendimet dhe fjalët e Biblës. Ne nuk shohim biseda boshe dhe thashetheme në Tavennisi. Në bujtinë kishte shumë shtëpi; secili prej tyre drejtohej nga një shef i posaçëm, i cili kishte ndihmësin e tij, në krye të tij. Ky ndërmjetës zëvendësoi shefin në rast të mungesës ose sëmundjes së tij. Shën Pachomius u kujdes që çdo vëlla që hynte në manastir të përshëndetej nga murgj veçanërisht të devotshëm dhe të mençur. Këta portierë manastirë përshëndetën çdo vëlla të ri, rregulluan për të dhe gjatë tre viteve të provës, para se të vishej me rroba monastike, e ndërtuan me zell me bisedat e tyre, duke e mbrojtur nga çdo e keqe. Kështu, të sapoardhurit në Tavennisi gjetën udhëheqës me përvojë dhe të përhershëm dhe mundën të ishin të devotshëm që në vitet e para të jetës së tyre në manastir. Vetë Shën Pachomius i vëzhgoi me kujdes të ardhurit. Sa i kënaqur ishte ai me suksesin e tij dhe zellin e murgjve të rinj. Sa i vëmendshëm ishte ndaj nevojave të tyre! Sa i mbrojti ata nga çdo tundim dhe tundim i jashtëm, si dhe nga çdo mendim i papastër! Ata kujdeseshin shumë për vëllezërit e sëmurë në Tavennisi. Për ta u kujdesën murgjit dhe eprori i tyre, të cilët ishin caktuar posaçërisht për të shërbyer në shtëpinë e spitalit, dhe vetë murgu Pachomius. Në vaktin vëllazëror shërbyen murgj të veçantë. Ata ndërroheshin çdo tre javë. Nga këta murgj kërkohej kujdes i vazhdueshëm, veçanërisht pasi vëllezërit nuk hanin ushqim në të njëjtën kohë. Murgjit që shërbyen në vakt shpenzuan tre orë duke përgatitur, shpërndarë dhe rregulluar bukë, perime të ndryshme dhe ullinj. Në ditët e lejuara shërbeheshin djathë, vezë, perime të ziera dhe një zierje me drithëra të ziera. Secili vëlla vinte në tryezë në kohën që dëshironte dhe merrte pjesën e tij. Por kjo ishte vetëm një herë në ditë: disa hanin në orën gjashtë, të tjerët në shtatë, të tjerët në tetë, të tjerë në nëntë, dhjetë, njëmbëdhjetë dhe të tjerë në mbrëmje, kur yjet u shfaqën në qiell. Disa murgj ishin aq të rreptë me veten e tyre, saqë hanin ushqim vetëm një herë në dy ditë. Në përgjithësi, agjërimi 3249, sipas statutit origjinal, nuk iu imponua askujt kundër vullnetit të tij. Shën Pachomius i bindi vetëm murgjit më të afërt me veten që të agjërojnë, d.m.th. të abstenojnë plotësisht nga ushqimi të mërkurave dhe të premteve. Por shumë murgj vetë i imponuan vetes agjërim intensiv. Me numrin e madh të murgjve në bujtinë Tavennisi, kishte shumë pozicione dhe bindje të ndryshme. Përmbushja e disa pozicioneve ishte veçanërisht e vështirë. Të gjithë ata që iu nënshtruan një ose një tjetër "bindjes" në manastir, veçanërisht drejtuesit, ishin shumë të zellshëm. Murgu Pachomius, pas ca kohësh, ndonjëherë zëvendësonte ata që kryenin "bindjen" e njohur, duke i zëvendësuar me të tjerë. Në këtë rast, ai donte të arrinte dy qëllime. Së pari, ai u përpoq të siguronte që i sapoemëruari të nxirrte fryte frymore nga «bindja» e tij, në mënyrë që të mund të merrte nga Zoti një shpërblim për punën e tij të zellshme në dobi të vëllazërisë. Shën Pachomius ishte i mendimit se çdo "bindje" në manastir, e kryer me zell, i jep murgut një shpërblim jo më të ulët se ai që do të marrë një murg nëse agjëron me zell, shikon dhe i lutet Zotit. Së dyti, Pachomius donte që punëtorët e zellshëm të kishin mundësinë të pushonin pas lindjes, të paktën për një kohë. Nga çdo murg, pavarësisht se çfarë pozicioni mbante në manastir, kërkohej nënshtrim i plotë ndaj eprorit dhe pa kushte, përmbushja e saktë e rregullave. Ky ishte ndryshimi kryesor midis jetës së një murgu dhe jetës së një vetmitar në kuptimin e ngushtë të fjalës. Bindja e plotë ishte gjithashtu çelësi i përmirësimit shpirtëror të Cenobitëve. Bindja ishte përparësia e madhe morale e kenobisë. Shkelja e urdhrave të eprorit ose e rregulloreve të statutit, qoftë edhe nga zelli për asketizëm, mund të çonte gjithmonë në grindje nga ana e të tjerëve dhe të ishte shkaktar i çdo lloj çrregullimi në komunitet. Prandaj, Pachomius i ndëshkoi ashpër shkelësit e detyrës së bindjes, pavarësisht se çfarë justifikonin veten e tyre. Raste të tilla kanë ndodhur edhe në bujtinë Tavennisi, ndonëse shumë rrallë. Për blerjen e gjërave të nevojshme dhe shitjen e punimeve të manastirit, zgjidheshin veçanërisht murgj të besueshëm, të stolisur me lloj-lloj virtytesh, që të mos i joshte bota dhe të shërbenin si ndërtim për botën. Vëmendje e veçantë iu kushtua sigurimit që ato të mos ishin të pjesshme ndaj blerjeve, edhe pse manastiri mund të merrte përfitime të konsiderueshme nga këto blerje. Kur numri i murgjve në Tavennisi rritej gjithnjë e më shumë, këtu duhej të shumoheshin institucione të ndryshme ekonomike. Është dashur të rritet edhe numri i njerëzve që iu nënshtruan një ose një tjetër "bindjes" për të kënaqur nevojat e ndryshme të manastirit. Kur numri i murgjve dhe manastireve në manastirin Pachomius u shtua, ne shohim atje shumë murgj, të cilëve iu besuan përgjegjësi të ndryshme për manastirin. Ne shohim këtu dyqane drithërash të organizuara siç duhet, së pari vetëm në Tavennisi, dhe më pas në manastiret e Pevou (më i rëndësishmi) dhe Fenum. Në këto depo drithërash, murgjit punonin në heshtjen më të thellë, gjë që kontribuoi në suksesin e punës së tyre dhe në vetëmbledhjen e shpirtit të tyre. Këtu nuk ka pasur asnjë bisedë. Ishte e pamundur të kërkoje edhe ujë ose miell: ajo që duhej kërkohej duke trokitur në një tas për brumosje. Gjatë punës, ata lexonin nga kujtesa atë që kishin mësuar përmendësh nga fjala e Zotit. Nevojat e vëllezërve ishin shumë modeste. Mungesa e lakmisë ishte aq e madhe sa të gjithë kishin vetëm një rrobë dhe një mbulesë prej lëkure deleje ose dhie. Një murg i caktuar posaçërisht duhej të riparonte rrobat e grisura, t'i lante dhe më pas t'i ruante në një magazinë për rroba të përdorura. Kur njëri nga murgjit donte t'i lante fustanin, ai mori një nga këto rroba të riparuara për vete dhe pasi lau fustanin, ia ktheu këtë rroba murgut që ishte përgjegjës për të. Në Konovi kishte shumë skribë. Këta skribë me përvojë kopjuan me zell ato libra që ishin veçanërisht të dobishëm për murgjit, siç udhëzohej nga eprori i tyre. Ata punuan me sukses: libraritë e manastirit u shtuan dhe çdo murg mund të gjente këtu ushqim shpirtëror për veten e tij. Në të gjitha komunikimet me botën, murgjit duhej të ishin veçanërisht të kujdesshëm. Gjatë udhëtimit, ata duhej t'i përsërisnin vetes thëniet e Shkrimit të Shenjtë të njohura prej tyre dhe të reflektonin mbi to. Disa njerëz shkonin gjithmonë në një udhëtim së bashku, të paktën dy. Nëse gjatë rrugës takonin një grua që donte të fliste me ta, atëherë murgu i moshuar i afrohej dhe, duke ulur sytë, vazhdonte një bisedë të shkurtër me shumë modesti. Duke takuar një komandant ose luftëtar gjatë rrugës, secili murg zbriti nga gomari i tij dhe u lut anash, duke i lënë rrugën udhëtarit. Në shtëpitë laike, murgjit zakonisht nuk hanin ushqim. Si mjet i fundit, ata hëngrën vetëm atë që lejohej nga statuti i manastirit. Për të parandaluar që bota të ushtronte një ndikim të keq mbi murgjit përmes komunikimeve të shkruara, shefi i manastirit i merrte letrat dhe nëse e shihte që letra përmbante mendime të mira, ia kalonte në destinacion. Askush në manastir nuk mund të tregonte atë që pa ose dëgjoi në botë, përveç nëse kjo çonte në ndërtim të përgjithshëm. Çdo gjë edukuese mund të komunikohej vetëm me lejen e shefit. Në përgjithësi, llafazania nuk inkurajohej midis murgjve. Udhëtarët pritën në një dhomë të veçantë. Asnjë nga vëllezërit nuk mund t'i priste në qelinë e tyre. Askush nuk mund t'u tregonte as murgjve për ardhjen e një prej të afërmve të tyre: vetëm portierët i thanë askujt për ardhjen e të huajve. Në hotel, udhëtarëve iu bë mirëseardhja më e përzemërt. Kishte një dhomë të veçantë për gratë nga burrat. Murgu Pachomius as nuk i vendosi murgjit e huaj me murgjit e tij, as nuk i lejoi ata të bashkoheshin me një vakt të përbashkët, megjithëse u tregoi të gjithë atyre shenja dashurie vëllazërore dhe i lejoi të hynin në kishë gjatë lutjes së përbashkët, vetëm sikur të ishin ortodoksë dhe jo heretikë. Lavdia e Shën Pachomius u përhap gjithnjë e më shumë në të gjithë Egjiptin. Më në fund, motra e tij Maria, tashmë e ndriçuar nga besimi i krishterë dhe e virgjër, mësoi për bëmat e tij të mëdha. Duke dashur shumë të shohë vëllanë Pachomius, ajo shkon në Tavennisi. Pachomius u informua për mbërritjen e saj. Duke hequr dorë nga të gjitha lidhjet tokësore dhe duke shmangur takimet me gratë, Shën Pachomius i mohon motrës së tij një takim, por në të njëjtën kohë, nëpërmjet murgut-portier, i tregon asaj një rrugë të re të jetës. Ai i thotë asaj se jeta e tanishme është vetëm një përgatitje për jetën e shekullit të ardhshëm, dhe jeta larg botës, jeta monastike, mund të sigurojë të gjitha mjetet për shpëtim. Pachomius i premton motrës së tij se murgjit do të ndërtojnë një banesë të izoluar për të nëse ajo dëshiron të bëjë një jetë monastike. Pastaj, thotë ai, gratë e tjera, pasi janë vendosur me të, mund t'i përkushtohen tërësisht shqetësimit të arritjes së përsosmërisë shpirtërore. Ishte e trishtuar për Maria të dëgjonte se vetë vëllai i saj nuk donte të fliste me të. Ajo filloi të qante. Por fjalët e Pachomius, që iu përcollën asaj nëpërmjet portierit murg, përmbanin gjithashtu shumë ngushëllim. Numri i motrave në konviktin e grave shpejt u shumëfishua në katërqind. Ushqimi i zakonshëm i murgeshave, agjërimet e tyre, veshja e tyre, me përjashtim të mbulesës së kokës - gjithçka përputhej me zakonet e pranuara në konviktin e burrave. Murgeshat gjithashtu punonin për të mirën e bujtinës së burrave: përgatitnin rroba leshi për murgjit. Nga ana tjetër, ata i merrnin furnizimet që u duheshin nga punonjësja e shtëpisë së konviktit të burrave. Murgu Pachomius shpejt mësoi për këtë. I pikëlluar thellë nga kjo ngjarje, plaku ndaloi t'i kujtonte ata në lutjet e shtëpisë, të kryente liturgjinë dhe të jepte lëmoshë për ta. Pachomius i trajtoi rreptësisht të gjitha motrat e konviktit. Për shkak të faktit se ata nuk përdorën kujdesin e duhur për të gjetur të pafajshmin dhe shkelësin, për t'i pajtuar dhe qetësuar, dhe neglizhuan pozitën dhe paqen e tyre dhe ndoshta besuan në shpifjen e njërës prej motrave, plaku i shkishëroi nga kungimi i shenjtë për shtatë vjet. Shumë njerëz erdhën te Pachomius nga kudo për t'iu nënshtruar atij përgjithmonë. Numri i murgjve në Tavennisi është rritur shumë. U bë shumë e mbushur me njerëz. Me frymëzimin e Zotit, Shën Pachomius shkoi të kërkonte një vend tjetër të përshtatshëm për ndërtimin e një manastiri të ri. Një vend shumë i përshtatshëm doli të ishte në veri të Tavennisi, jo shumë larg këtu. Ky vend quhej Pevou 3250. Këtu u ndërtua një manastir i ri, shumë i gjerë dhe shumë shpejt u bë qendra e të gjithë komunitetit. Kaloi ca kohë dhe dy manastiret nuk mund të strehonin më të gjithë ata që donin të punonin këtu. Gradualisht u ngritën edhe shtatë manastire të tjera. Numri i murgjve në bujtinë Tavennisi arriti në shtatë mijë njerëz. Sigurisht, disa manastire ishin më të populluar, të tjerët më pak. Dhe e gjithë kjo mori murgjish, të shpërndarë nëpër shumë manastire, ishte një vëllazëri e vetme monastike. Shën Pachomius shpesh vizitonte të gjitha manastiret. Ai vetë filloi të jetonte në manastirin Pevou, ku ishte përqendruar administrata e përgjithshme e të gjitha manastireve. Ky manastir ishte më i populluari. Nga këtu murgjit e manastireve të tjera merrnin sendet e nevojshme. Kujdestarit të këtij manastiri iu dha një raport për punën. Murgjit nga të gjitha manastiret mblidheshin këtu dy herë në vit, merrnin pjesë në lutje dhe dëgjonin mësimet dhe merrnin bekimin e Shën Pachomius për bëmat e tyre. Në manastirin e Pevou u krye edhe pagëzimi i katekumenëve gjatë festës së Rrëshajëve. Pastaj këtu u sollën katekumenët nga të gjitha manastiret. Kështu, midis murgjve kishte njerëz që ende nuk e kishin marrë pagëzimin e shenjtë, por që përgatiteshin për të; ata ishin katekumen. Ata u sollën në Pevou për pagëzim, ndoshta sepse atje kishte priftërinj, dhe në manastiret e tjera nuk kishte priftërinj. Natyrisht, ky komunikim i të gjitha manastireve ishte jashtëzakonisht i dobishëm për murgjit: ai i lidhi të gjithë murgjit e manastireve Pachomius me lidhjet më të ngushta të dashurisë shpirtërore, i nxiti ata që ishin të dobësuar, ngjallte xhelozi te të dobësuarit dhe për asketët e zellshëm dhe të suksesshëm ishte shumë e rëndësishme që ata të shihnin shembuj të lartë dhe të mësonin të shikonin jetën e tyre më modeste. Por më e rëndësishmja nga të gjitha ishin këto udhëtime në Pevou, sepse u dhanë të gjithë murgjve mundësinë të shihnin jetën e zakonshme të Shën Pachomius dhe të dëgjonin udhëzimet e tij. Dhe gjatë udhëtimeve të tij për të rishikuar manastiret, Shën Pachomius i mësoi murgjit jo vetëm me fjalë, por edhe me shembull. Ai ishte gati t'i bindej kujtdo, u përul përpara njerëzve të ulët dhe do të pranonte me kënaqësi një mësim nga anëtari më i ri i bujtinës. Këtu është një nga shumë raste të ngjashme. Murgu Pachomius shkonte veçanërisht shpesh në Tavennisi. Gjatë këtyre vizitave ai nuk e braktisi punën e tij të zakonshme fizike. Me urdhër të Abba Theodore, këtu u përdor një metodë e veçantë e thurjes së dyshekut: litarët nuk duhet të tërhiqen shumë fort; në këtë rast kishte më pak punë, dhe rrogozja doli më mirë. Kur Pachomius ishte duke thurur dyshekun e tij këtu, një djalë që jetonte në manastir, i cili po bënte radhën e tij në këtë bindje këtë javë, i tha hapur atij se ai nuk po endte siç kishte urdhëruar Abba Theodori. Pachomius e dëgjoi vërejtjen e djalit me gëzim të butë dhe i kërkoi që ta mësonte saktësisht se si të punonte. Djali i tregoi Pachomius se si punojnë. Abba Pachomius filloi menjëherë të thurte dyshekë pikërisht në këtë mënyrë. Një frikë e madhe ngjallte te tabennisiotët nga barbarët që banonin aty pranë, të cilët jo vetëm tani, por edhe më vonë, sulmuan fshatrat dhe manastiret dhe u shkaktuan dëme të mëdha: grabitën, plaçkitën, zhvatën banorët ose i çuan në skllavëri. Murgjit e manastireve veriore ikën prej tyre. Për të siguruar që manastiret veriore të mos shemben plotësisht dhe murgjit të mos falimentojnë plotësisht, murgu Pachomius dërgon një numër të madh murgjsh në manastiret veriore. Ai vetë qëndroi në manastirin Pevou dhe dërgoi dishepullin e tij të dashur Teodorin me libra për t'u lexuar murgjve të manastireve veriore. Duke dërguar Teodorin atje, Pachomius e ngushëlloi me shpresën e ndihmës së Zotit. Pachomius bëri një betim - në rast të largimit të barbarëve, të dërgonte libra, shumë grurë dhe në përgjithësi gjithçka që i nevojitet kësaj kishe në kishën që ata plaçkitën. Të nesërmen, barbarët, të mundur plotësisht nga ushtria perandorake, u tërhoqën. Kjo i qetësoi murgjit. Kur barbarët nuk ishin mundur ende, ata gjetën një vetmitar dhe e detyruan t'u jepte verë. Por, kur ai donte të derdhte verë për ta, ata kërkuan që ai së pari të bënte një flijim për perënditë e tyre. Murgu nuk u pajtua. Barbarët filluan ta kërcënonin se do ta vrisnin nëse nuk i plotësonte kërkesat e tyre. Eremiti fatkeq nuk pati guximin të refuzonte të bënte një flijim për perënditë pagane. Ai përmbushi kërkesën e barbarëve. Pas kësaj, ai filloi t'i ushqente barbarët me verë. I zuri gjumi nga dehja. Kjo i dha mundësinë murgut të shpëtonte prej tyre. Por zemra e vetmitarit ishte e pangushëllueshme. Ai ishte aq i pushtuar nga pikëllimi i tij, saqë nuk mundi as të lutej. Duke kujtuar mirësinë dhe mençurinë e Pachomius, ky murg shkoi me nxitim tek ai, duke vendosur që t'i nënshtrohej plotësisht gjykimit të plakut të madh. Me pikëllim të thellë, ai i njoftoi Shën Pachomit se pas heqjes dorë nga Krishti, duke bërë sakrifica perëndive të rreme, ai nuk shihte më mundësinë për t'u penduar dhe për të marrë faljen e mëkateve, kështu që nuk i ishte lutur Zotit për një muaj të tërë. Disa vështirësi për Pachomius në marrëdhëniet me murgjit grekë (kishte më shumë se romakët) ishte mungesa e njohurive të tij të gjuhës greke. Po kështu, murgjit e tjerë koptë nuk e dinin këtë gjuhë. Edhe në distancën më të afërt nga Aleksandria 3252 gjuha e folur nuk ishte greqishtja, por koptike. Edhe asketët që jetonin relativisht afër Aleksandrisë, si Shën Antoni i Madh, i cili lindi pranë Herakleopolisit të Madh, Shën Pimeni i Madh, i cili e kaloi gjithë jetën e tij në Egjiptin e Poshtëm, në Skete, Terenuof dhe Diolka veriore, nuk flisnin greqisht dhe ishte edhe më e vështirë të takohesh me një murg që dinte greqisht në Thebaid, për çështjen e Pashkomit të vitit 325. ndihmuar nga Theodori, një ish-lexues i Kishës Aleksandriane. Por vetë Shën Pachomius u kujdes për të mësuar gjuhën greke. Shën Pachomius i mësoi murgjit si me fjalë ashtu edhe me shembull. Fjala e tij ishte edhe më e fuqishme, sepse murgjit panë tek ai një shembull të të gjitha virtyteve. Humori i vazhdueshëm lutës i Pachomius, përulësia e tij e thellë, ashpërsia e tij ndaj vetvetes, ashpërsia edhe gjatë sëmundjes, dashuria për të gjithë, mprehtësia dhe mençuria e tij - e gjithë kjo tërhoqi zemrat e vëllezërve tek ai, i detyroi të gjithë t'i binden fjalës së tij pa arsyetim, të pranojnë këshillën e tij. Përulësia e Pachomius ishte jashtëzakonisht e madhe, megjithëse ai bëri bëma të jashtëzakonshme, megjithëse murgjit, laikët, madje edhe peshkopët, të cilët ndonjëherë i dërgonin murgj që ai të shqiptonte gjykimin mbi ta, i jepnin nderin më të madh. Shën Pachomius kishte frikë të dënonte të tjerët edhe në mendimet e tij. Pasi kishte marrë vazhdimisht vegime dhe zbulesa nga Perëndia, ai u foli për to vëllezërve kur priste përfitime morale për vëllezërit nga historia e tij. Një ditë vëllezërit i kërkuan të tregonte një nga vegimet e tij. Përgjigja e tij është e mrekullueshme. Duke mos dashur të fliste për vegimet që i kishin ndodhur, për të paralajmëruar kundër madhërimit të atyre murgjve që Zoti i kishte garantuar me dhurata të veçanta shpirtërore, Shën Pachomius tha: "Ai që është i mbushur me mëkate nuk do të marrë hirin e vegimeve shpirtërore. Por nëse doni të keni një vegim të bukur dhe të mrekullueshëm, atëherë unë do t'ju tregoj njërin prej tyre më të devotshëm: e bukura e vizioneve: ju shihni Zotin e padukshëm në këtë njeri të dukshëm. Pachomius i përulur nuk donte të kishte ndonjë avantazh ndaj vëllezërve të tij. Ai e quajti vëllanë vërtet të drejtë, i cili nuk i dha ushqim më të madh se të tjerët. Dhe ai donte të punonte në mënyrë të barabartë me të tjerët. Nuk lejoi askënd që t'ia lehtësonte punën. Një ditë Abba i madh shkon me vëllezërit e tij në punë. Secili person dhe shoku i tij duhej të merrnin një sasi të caktuar buke. Shoqëruesi i Paçomit donte të mbante gjithçka vetëm. Por Pachomius nuk u pajtua me këtë, duke thënë se udhëheqësi në gjithçka duhet të bëjë të njëjtat punë si vëllezërit. Tejet jo lakmues, Pachomius kishte veshur një fustan shumë të varfër. Ai shërbente edhe si batanije për të në mot të ftohtë. Me këtë veshje ai priti priftërinjtë dhe murgjit që vinin tek ai. Një vëlla i quajtur Athanasius, i cili ishte përgjegjës për rrobat e manastirit, iu drejtua Shën Teodorit me një kërkesë që t'i jepte fustanin e Abasit në magazinë kur ai ta hiqte dhe në vend të tij t'i vinte një mantel tjetër, të ri dhe të denjë për kokën. Teodori e dëgjoi Athanasin dhe e zëvendësoi njërën veshje me një tjetër. Por Pachomius po kërkon rrobat e tij të vjetra. Theodori tregon të reja, por Pachomius këmbëngul që t'i kthehen rrobat e vjetra. Kërkesës së plakut, të përsëritur tri herë, Teodori iu përgjigj se tani ishte e pamundur të gjesh këto rroba. Teodorit, megjithatë, i vinte shumë keq që i kishte hequr plakut rrobat që i kishin bërë mbulesë në kohë të ftohta. Ai madje qau për këtë. Por Pachomius nuk e konsideroi veten të drejtë në këtë rast. Për një kohë të gjatë ai i kërkoi falje Zotit, sepse, duke i mësuar të tjerët të binden, ai vetë nuk tregoi bindje ndaj atij që menaxhon rrobat në manastir. Çfarë përulësie e madhe! Kur një ditë Pachomius u sëmur, Teodori e solli atje ku murgjit e sëmurë po hanin ushqim. I përgatitën një zierje të mirë. Ai i tha vëllait të tij që po përgatiste këtë gjellë: - Nuk dini të gatuani ushqim; më jep pak ujë. Pachomius derdhi ujin e furnizuar në këtë pjatë. Pastaj Teodori derdhi ujë në duart e tij para se të fillonte vaktin. Pachomius, nga ana tjetër, derdhi ujë në këmbët e tij. Pachomius i trajtoi murgjit e sëmurë me dashuri të veçantë. Mbi të gjitha ai kujdesej për shpëtimin e shpirtit të vëllait të tij të sëmurë. Ai e bindi pacientin të falënderonte Zotin, ngjallte tek ai mendime të devotshme, e paralajmëroi kundër lidhjes me tokën, kundër marrjes së mendimeve të papastra, e frymëzoi të kërkonte falje nga Zoti dhe të shikonte me gëzim të ardhmen e tij, duke e vendosur besimin e tij te Zoti. Ai kujdesej gjithmonë për trupin e vëllait të tij të sëmurë. Pacientët në konvikt nuk janë detyruar asnjëherë të agjërojnë, edhe pse nuk janë penguar të agjërojnë. Pachomius ndonjëherë e shihte të nevojshme ta dobësonte agjërimin nëse e shihte se agjërimi e shteronte shumë forcën e pacientit dhe nuk e lejonte të shërohej. Kështu, një vëlla ishte i sëmurë gjatë ditëve të Kreshmës. Megjithatë, ai nuk pranoi të hante asgjë të zier ose të pinte verë. Ai nuk donte ta kënaqte veten nëse do t'i duhej të vdiste nga abstinenca e tepruar. I urti Abba Pachomius e këshilloi atë, nëse nuk donte ta braktiste plotësisht këtë agjërim, ta shtynte agjërimin deri në kohën e rivendosjes së plotë të forcës, kur do të mund të kalonte të njëjtin numër ditësh në agjërim të rreptë sa duhet të agjëronte tani. Në mesin e murgjve që shërbenin në spital kishte edhe nga ata që nuk donin të plotësonin disa nga kërkesat e të sëmurëve, që u dukeshin teka të palejueshme për një murg. Por Shën Pachomius e pa atë ndryshe. Ai ishte i gatshëm t'i jepte pacientit një ngushëllim të mundshëm. Një ditë, për shembull, vetë Pachomius u sëmur rëndë. Në spital iu ofrua të hante disa perime të ziera. Në atë kohë, një murg i sëmurë rëndë ishte shtrirë në spital, trupi i të cilit ishte lëkurë dhe kocka: ai ishte bërë kaq i hollë pas një sëmundjeje të gjatë. Kur ky murg u kërkoi vëllezërve të spitalit t'i jepnin pak mish viçi, ata nuk u pajtuan me këtë. Pastaj i sëmuri kërkoi ta çonin te Abba Pachomius. Abba i Madh u godit nga lodhja e skajshme e murgut dhe mungesa e dhembshurisë së matur midis vëllezërve të spitalit. Ai u tha me rreptësi: "O budallenj, ku është frika e Perëndisë? Në fund të fundit, Zoti tha: "Duaje të afërmin tënd si veten". Nuk e shihni se ky vëlla është pothuajse i vdekur? Pse nuk ia dhatë atë që kërkoi nga ju? Tani nuk mund të ha as të pi. Në fund të fundit, ekziston një ndryshim midis sëmundjeve dhe një sëmundje mund të jetë më e rëndë se tjetra.” Pachomius nuk mund të mos qante me shikimin e murgut të sëmurë rëndë dhe xhelozinë e pashpirt të të tjerëve për respektimin e rreptë të rregullave të ushqimit. Tani murgjit i kuptuan gënjeshtrat e tyre. Ata dërguan menjëherë për të blerë një kec dhe përgatitën një vakt prej tij, i cili forcoi trupin e dobësuar të vëllait të sëmurë dhe gëzoi shpirtin e tij të trishtuar. Pachomius u përpoq të ngjallte besim te Zoti te studentët e tij. Këtu është një rast që e vërteton këtë. Një mbrëmje vëllezërit mbërritën për të ngarkuar barkën me kallamishte. Teodori kishte frikë se zija 3254 që kishte përgatitur nuk do t'u mjaftonte të gjithëve. Pachomius i kuptoi mendimet e tij dhe e paralajmëroi kundër shqetësimit të tepruar për ushqimin dhe frikës frikacake prej tij, duke treguar kujdesin e Zotit për njeriun. Shpresa nuk e turpëroi Pachomius. Një ditë kishte mungesë gruri në manastir. Kjo i shqetësoi dhe i shqetësoi shumë murgjit. Duke dashur të eliminonte frikën e tyre për të ardhmen e afërt, Pachomius u vuri në dukje dy qilima të bukur të dhuruar nga një person i mirë: si mjet i fundit, ato mund të shiteshin dhe të ardhurat mund të shpenzoheshin për blerjen e grurit. Pachomius e kaloi gjithë natën në lutje të zjarrtë. Të nesërmen, në mëngjes, kreu i një qyteti trokiti në portën e manastirit. Kur portieri ia hapi derën, tha se kishte bërë një betim për t'u dhënë një sasi buke nevojtarëve dhe se atë natë mësoi në ëndërr se ishin vëllezërit e këtij manastiri që kishin nevojë për bukë; le ta pranojë dikush bukën që solli. Kur vetë Pachomius u informua për këtë, ai u gëzua shumë dhe i tha kreut të qytetit se ata kishin shumë nevojë për bukë, por kishin nevojë për një shtyrje në pagesën e parave. I krishteri i mirë tha: "Unë nuk e solla këtë për para, por sepse ju jeni njerëz të Perëndisë. Le të shkojmë, vëllezër, ta sjellim këtë." Pachomius, sinqerisht mirënjohës ndaj njeriut të sjellshëm që e ndihmoi manastirin në raste nevoje ekstreme, i dha si bekim bukë manastiri dhe perime. Kreu i qytetit e pranoi këtë me kënaqësi dhe u largua i kënaqur që kishte ndihmuar shërbëtorët e Perëndisë. Vëllezërit u habitën dhe u gëzuan nga dhurata e papritur e prijësit murgdashës. Pachomius kishte frikë se murgjit do të bëheshin të varur nga ndonjë bukuri në tokë. Ai madje kishte frikë se harmonia, hiri dhe bukuria e kishës nuk do t'i argëtonin murgjit. Shën Pachomius i paralajmëroi me zell dishepujt e tij kundër kotësisë. Ai i bindi murgjit e tij që të kryejnë bëmat në fshehtësi, për hir të Zotit dhe jo për hir të lavdërimit njerëzor. Ai i këshilloi që të mos dalloheshin nga vëllezërit në pamje. Ja disa raste që tregojnë se me sa këmbëngulje luftoi kundër këtij armiku të asketëve. Një murg kaloi shumë netë në vigjilje të vazhdueshme lutjesh, duke shijuar shpresën për të fituar respekt të veçantë nga njerëzit. Pachomius e bindi atë të ndryshonte stilin e jetës së tij, i tha të shkonte në vakt kur të thërrisnin vëllezërit atje dhe të hante ushqim me ta, por jo deri në atë pikë sa të ishte plotësisht i ngopur; në mënyrë që ai të kryejë të njëjtin numër lutjesh që u janë caktuar të gjithë murgjve, në mënyrë që me daljen nga qelia të jetë i sjellshëm me të gjithë dhe të mos duket i zymtë. Natyrisht, njeriu nuk duhet të braktisë bëmat e veta, pasi kjo do t'i pëlqente edhe Satanait; por ju duhet të bëni gjithçka për hir të Zotit, pa i lënë vend djallit në zemrën tuaj. Kur ky murg vazhdoi të vepronte si më parë, nga frika se do të dukej i dobët dhe i mëshirshëm për vëllezërit, Pachomius përsëri e këshilloi me këmbëngulje që të dobësonte bëmat e tij. Shumë herë ai i kujtonte murgut të kotë udhëzimet e tij të mëparshme dhe më në fund i thoshte se do të arrinte një gjendje çmendurie nëse do të vazhdonte në varësinë e tij ndaj bëmave të jashtme për hir të respektit nga të tjerët dhe jo për hir të pasioneve vdekjeprurëse. Por murgu e bëri atë sipas mënyrës së tij dhe parashikimi i Pachomius u realizua. Murgu kot, i fryrë gjithnjë e më shumë nga krenaria për shkak të devotshmërisë së tij të jashtme, arriti deri në çmenduri, në harresë të vetvetes. Ai madje ishte gati të vriste Shën Teodorin kur Abba e dërgoi për ta larguar këtë murg nga lutja e tij e kotë dhe e pakëndshme drejtuar Zotit. Fatmirësisht, duart e tij, të shtrira me një trung druri, iu mpirën dhe ai vetëm i bërtiti me tërbim Teodorit duke e quajtur armik të Zotit. Për një kohë të gjatë ai ishte në një gjendje kaq të dhimbshme. Më në fund ai u shërua nga çmenduria e tij dhe, në të njëjtën kohë, nga krenaria e tij e mëparshme kokëfortë. Shën Pachomius një herë u ul me disa pleq jashtë qelisë së tij, duke biseduar me ta për fjalën e Zotit. Në këtë kohë, një vëlla po përgatiste dyshekun para derës së qelisë së tij. Punoi me zell të veçantë dhe atë ditë arriti të thurë dy dyshekë. Ai priste lëvdata nga Abba Pachomius. Duke parë gjendjen e tij shpirtërore, Pachomius u tha bashkëbiseduesve: "A nuk e shihni këtë vëlla fatkeq? Ai e humbi punën e kësaj dite, sepse e donte lavdinë e njerëzve më shumë se lavdinë e Zotit; ai e lodhi veten dhe e privoi shpirtin nga çdo sukses dhe fitim". Pachomius e thirri këtë murg dhe e qortoi ashpër për mendimet e tij. Pastaj, duke e zbutur qortimin e tij, Pachomius e urdhëroi që të sillte këto dy dyshekë kur vëllezërit u mblodhën në kishë dhe t'u kërkonin murgjve falje dhe lutje. Ai duhej të bënte të njëjtën gjë në vakt gjatë drekës. Për ta shëruar më tej shpirtin e tij, Pachomius e urdhëroi të ulej i pashpresë në qelinë e tij, të përgatiste dy rrogoza çdo ditë në vend të një, të hante vetëm bukë dhe kripë, të mos fliste me askënd përveç një vëllai që do t'i sillte bukë dhe t'i kërkonte me zell Zotit falje për mëkatin e tij. Ky ndëshkim drejtohej drejtpërdrejt kundër pasionit kryesor të murgut: ai duhej të bënte si ndëshkim atë që kishte bërë më parë nga kotësia. Ndëshkimi i kujtonte vazhdimisht mëkatin që kishte bërë dhe duhej të kishte ngjallur pendimin më të gjallë në zemrën e tij. Ai vlerësoi lavdërimin e Pachomius: natyrisht, ai nuk mund të mos kuptonte se nuk ishte pa arsye që Abba i madh e ndëshkoi aq ashpër, pasi e denoncoi para të gjithëve. Një tjetër rast i mrekullueshëm. Një ditë Shën Pachomius duhej të shkonte në një manastir ku murgjit ishin të infektuar me pikëpamje heretike. Këtu murgjit u thanë dishepujve Pachomius se udhëheqësi i tyre po e ftonte Pachomius të kalonin lumin së bashku për të treguar se cili prej tyre kishte të drejtë, kush ishte më i pëlqyer për Zotin. Kur dishepujt i thanë Pachomius për këtë, ai u pikëllua shumë që murgjit e tij dëgjuan dhe dhanë një urdhër të tillë. Pachomius u tha atyre ashpër: "Një heretik mund të kalojë lumin mbi sipërfaqen e ujit, ndërsa ata kalojnë në tokë të thatë, me lejen e Zotit dhe me ndihmën e Satanait, i cili dëshiron ta konfirmojë atë në besimin e tij të lig dhe t'i bindë të tjerët në këtë besim. Tani shkoni dhe thuaju këtyre njerëzve: "Shërbëtori i Zotit Pachomius thotë: mundimet e mia nuk kanë për qëllim dhe për të shmangur shqetësimin tim. ndëshkimet e Perëndisë dhe kalimi i atij lumi të zjarrtë përmes të cilit ne të gjithë, njerëz, duhet të kalojmë përpara fronit të Zotit tonë Jezu Krisht. Për më tepër, Ungjilli thotë: "Nuk do ta tundosh Zotin, Perëndinë tënd". Shën Pachomius pa në propozimet e heretikëve intrigat e Satanait, i cili donte me një pamje të mrekullueshme të shkundte besimin e murgjve dhe të ngjallte kotësi tek ata. Ai u bëri thirrje studentëve të tij që të mos jenë kurrë të prirur për të bërë diçka të tillë dhe të mos i nënshtrohen kotësisë. Kur në ndonjë asket shfaqej të paktën një virtyt, i paprishur nga kotësia, Shën Pachomius gëzohej për këtë sukses të vogël të vëllait të tij dhe e vlerësonte me kujdes virtytin e tij, duke parë në të garancinë e shpëtimit të tij. Shën Pachomius nuk donte që murgjit të kënaqeshin me punë të rrepta nga detyrimi dhe jo nga dëshira e tyre. Këtë e dëshmon në mënyrë elokuente ngjarja e mëposhtme nga jeta e Konovisë. Një ditë, kur Shën Pachomius, pasi kishte vizituar manastire të tjera, po kthehej në manastirin ku jetonte gjithmonë, vëllezërit dolën për ta përshëndetur. Në takim, një i ri i tha me zë të lartë se që nga dita që Pachomius i la ata, asgjë nuk ishte përgatitur për ta nga drithërat apo perimet. Shën Pachomius iu përgjigj me butësi dhe dashamirësi: – Mos u trishto, biri im; tani e tutje unë do të kujdesem për punët tuaja dhe do të kujdesem për ushqimin tuaj. Pasi hyri në manastir dhe bëri një lutje në kishë, Pachomius shkoi direkt në kuzhinë. Kuzhinierët ishin duke thurur dyshekë, Pachomius e pyeti kryekuzhinierin: - Që kur nuk keni përgatitur merak për vëllezërit? Doli se kishte dy muaj që nuk kishte gatuar ndonjëherë merak për ta. Pachomius e pyeti: - Pse e bëtë këtë kur rregullat urdhërojnë që zierja t'u shërbehet vëllezërve të gjitha të shtunave dhe të dielave? Kryekuzhinieri iu përgjigj se vëllezërit, nga dashuria për bëmat, nuk hanë zierje, duke u kënaqur me një sasi të vogël perimesh dhe gjalpë; Më parë hidheshin zierjet e gatuara me vaj; tani ai ka caktuar një vëlla për të dhënë ullinj, perime, uthull për vakt, ndërsa ai dhe të tjerët me të punojnë për të bërë dyshekë. Gjatë kësaj kohe, në kuzhinë u përgatitën pesëqind dyshekë. Pachomius ishte thellësisht i trishtuar nga vetë-vullneti i murgut përgjegjës të kuzhinës. Pasi urdhëroi të digjen dyshekët e përgatitur pa leje, Shën Pachomius i tha rreptësisht këtij murgu se me zellin e tij të tepruar i kishte lënë pas dore rregullat. Për më tepër, abstenimi i murgjve në këtë rast nuk ishte më një çështje e vullnetit të lirë, por pasojë e domosdoshmërisë: askush nuk kishte mundësi të tregonte zellin e tij, të gjithë agjëronin në mënyrë të pavullnetshme. Sa për mua, - tha Shën Pachomius, - do të preferoja të përgatisja ushqime të ndryshme dhe të ziej të gjitha llojet e frutave dhe t'i vë të gjitha këto para vëllezërve, në mënyrë që nëse ata frenojnë dëshirat e tyre dhe vullnetarisht, për hir të heroizmit, refuzojnë ta hanë atë, të bëjnë një vepër të madhe dhe të mirë përpara Zotit. Nëse në vakt nuk shërbeni atë që lejohet nga statuti, atëherë vëllezërit e dobët nuk do të ishin në gjendje të forconin mjaftueshëm forcën e tyre të rënë: ata mund të dobësoheshin plotësisht. Për më tepër, midis vëllezërve ka shumë të ardhur, disa prej të cilëve janë shumë të rinj dhe të dobët në trup: ata nuk mund të krahasohen me të përsosurit në bëmat monastike. Do të ishte veçanërisht e vështirë për ta nëse edhe të shtunave, të dielave dhe festave do të privoheshin nga pirja: ata mund të kënaqeshin në dëshpërim nga ashpërsia e pazakontë e jetës për ta. Sa pikëpamje e drejtë për këtë çështje! Sa ashpërsi e matur ndaj shkelësve të rregullave, çfarë shqetësimi për ruajtjen e rendit në bujtinë, çfarë dashurie për vëllezërit e dobët dëgjohet në këtë qortim për kuzhinierin, i cili shkeli rregullat për ushqimin nga zelli i tepruar për abstenim! Shën Pachomius gjithmonë kishte parasysh se ashpërsia e skajshme mund t'i çonte disa asketikë në dëshpërim. Ai i trajtoi murgjit e rinj dhe të papërvojë me konsideratë dhe butësi të veçantë, duke parë në to "bimë të reja" që kërkonin kujdes dhe mbështetje. Pachomius qortoi studentin e tij të preferuar Theodore për ashpërsinë e tij ndaj vëllait të tij Paphnutius. Vetëm dashuria dhe mençuria e Pachomius e mbajti Pafnutin në manastir. Këtu është një shembull i një paramendimi dhe dashurie të tillë në lidhje me një murg të një manastiri tjetër. Jo larg nga Tavennisi kishte një manastir të vogël që nuk i përkiste konviktit. Kreu i këtij manastiri vinte shpesh te Shën Pachomius për të dëgjuar udhëzimet e tij të mençura dhe më pas ua transmetonte murgjve të tij. Një murg i këtij manastiri kërkonte me zell një pozicion për të cilin nuk ishte i denjë. Shefi një herë iu përgjigj kërkesave të tij që Pachomius e këshilloi që të mos i jepte këtë pozicion, sepse ai nuk ishte i denjë për të, megjithëse Pachomius nuk e tha këtë. Murgu krenar pothuajse me forcë e tërhoqi zvarrë Abba-në e tij te Shën Pachomius për një shpjegim. I zbehtë, i zhytur në mendime të thella, shefi ndoqi murgun e tij, i zënë ngushtë nga zemërimi i tij i shfrenuar. Ata gjetën Pachomius duke ndërtuar gardhin e manastirit. Pranë vetes me zemërim, murgu i bërtiti Pachomius: - Zbrit të provosh mëkatin tim, Pachomius është gënjeshtar! Tepër zemërbutë dhe i durueshëm, Pachomius nuk iu përgjigj murgut të vrazhdë. Megjithatë, murgu vazhdoi abuzimin e tij. Pachomius e kuptoi gjendjen e tij shpirtërore dhe u përgjigj me qetësi: - Më falni, kam mëkatuar; nuk ke mëkatuar kurrë? Zemërimi i murgut u qetësua. Pastaj Pachomius mori mënjanë kreun e manastirit dhe zbuloi prej tij se çfarë ishte puna. Abba i dha këtë këshillë: "Më dëgjoni dhe plotësoni kërkesën e tij për t'i rrëmbyer shpirtin nga duart e armikut." Kreu i manastirit ndoqi këtë këshillë. Si ai dhe murgu i tij u ngushëlluan dhe u qetësuan nga Pachomius. Disa ditë më vonë, ky murg u pendua për vrazhdësinë e tij ndaj Pachomius dhe shkoi tek ai për t'i kërkuar falje. Ai pranoi se Pachomius ishte më i lartë se sa thonë ata për të dhe i tha si vijon: "Perëndia e di se nëse nuk do të ishe bujar me mua dhe do të më kishe thënë një fjalë të vrazhdë, atëherë unë, një mëkatar, do të kisha lënë monastizmin dhe do të bëhesha përsëri një laik. I bekuar qofsh, o njeri i Zotit, sepse Zoti më ka ringjallur me bujarinë tënde." Shën Pachomius shpesh u kujtonte murgjve zellin që duhet të kishin. Përfitonte nga çdo mundësi për të ngjallur tek ata zell për bëma, për të qarë për mëkatet, për përparim shpirtëror. Një ditë, duke ecur me studentin e tij Teodorin pranë varreve, Pachomius pa se disa gra po qanin të pangushëlluara. Ai i tha Teodorit: "A nuk i shihni këto gra që derdhin lot për të vdekurit, të cilët nuk mund t'i ringjallën?" Për më tepër, ne që quhemi murgj, nuk duhet të qajmë për shpirtrat tanë që vdiqën për shkak të mëkatit dhe që Krishti do t'i ringjallë sipas dashurisë së Tij për njerëzimin! Në çdo rast, lotët janë të lavdërueshëm nëse derdhen me qëllime të mira. Murgu Pachomius dhe murgjit e tij u gëzuan jo vetëm për shpëtimin dhe mirëqenien e tyre, por edhe për shpëtimin e fqinjëve dhe mirëqenien e tyre të vërtetë. Mësimet e pasakta i ngatërrojnë besimtarët, krijojnë trazira dhe përçarje në Kishë: Shën Pachomius hidhërohet për këtë. Ortodoksët triumfojnë, herezia po dobësohet: çfarë gëzimi mbush zemrat e tabennisiotëve me murgun Pachomius në krye! Zija e bukës ose ndonjë fatkeqësi tjetër publike e godet vendin: hidhërimi i përgjithshëm i Egjiptit së shpejti arrin te komandanti Tavennisian dhe këtu pikëllimi i dikujt tjetër ngjall dhembshurinë më të gjallë. Kështu, një ditë murgut Pachomius iu tha se në Egjipt kishte një zi të madhe buke, së cilës iu bashkua shoqëruesi pothuajse i pandashëm i urisë - murtaja. Ishte tashmë dita e dytë që Pachomius mbeti pa ushqim. Por ai e ndjeu aq gjallërisht vuajtjen e shumë njerëzve nga uria, saqë deri të nesërmen nuk e preku fare ushqimin dhe tha me simpatinë më të madhe për vuajtjen: “Nuk mund të ha kur nyjet më kanë uri dhe nuk kam bukë”. Dhe gjatë gjithë kohës, kur zija e bukës vazhdonte në Egjipt, Pachomius ishte në pikëllim të madh, kënaqej me agjërimin më të rreptë dhe lutej për t'i dhënë fund fatkeqësisë kombëtare. Duke simpatizuar thellësisht të gjithë njerëzit dhe veçanërisht murgjit, Shën Pachomius u lut me zjarr për të gjithë. Ai u lut që Zoti t'i ndihmonte murgjit të përmbushnin betimet e tyre të larta dhe të bëheshin për secilin prej tyre një kishë i pastër i Shpirtit të Shenjtë. Duke u lutur për njerëzit e tjerë, ai para së gjithash u lut për ata që bëjnë mirë, në mënyrë që Zoti të fshinte nga zemrat e tyre çdo kujdes për gjërat tokësore, përveç asaj që është e nevojshme për jetën. Abba i madh u lut edhe për ata që ishin ende skllevër të mëkatit ose të errësuar nga herezia, në mënyrë që Zoti t'u jepte pendimin. Ai u lut për mbretërit dhe për të gjithë sundimtarët, që ata të jetonin në dashuri me Perëndinë dhe me të gjithë njerëzit, që të sillnin drejtësi për të fyerit, që të mos bëheshin të varur nga lavdia e prishur, që të ishin si ata mbretër që bënin vullnetin e Perëndisë dhe ishin të pëlqyer për Zotin, siç ishte mbreti David, për shembull. Pachomius gjithashtu u lut për barinjtë, që Zoti t'i ndihmonte ata të ishin pasardhës besnikë të apostujve, të ecnin sipas të gjitha urdhërimeve të Zotit në mënyrë të papërlyer, të stoliseshin me njohuri të vërtetë, besim të fortë, apostolik, pastërti dhe devotshmëri. Shën Pachomius një herë u lut për një njeri të pushtuar nga një shpirt i ndyrë, por ai mori një zë nga lart që të ndalonte lutjen e tij për të, pasi kjo fatkeqësi i ndodhi për përfitimin e tij shpirtëror. Në manastirin e Pevou një vëlla ishte i sëmurë. Ai kishte tre ditë që po luftonte sëmundjen. Duke iu shfaqur Pachomius, ai me lot kërkoi lutje për shërimin e tij, duke treguar se shumë laikë po merrnin shërim. Pachomius e kundërshtoi këtë: "Besimi i laikëve i jep shërim trupit të tyre dhe nëpërmjet shërimit që u jep Zoti, ata janë të prirur të bëjnë mirë. Sa për ne, shërbëtorët e Krishtit, besimi ynë është prehja e pakorruptueshme që Zoti na jep në një botë tjetër; pa sëmundje, pa pikëllim, ne do të silleshim kundër urdhërimit." Ky udhëzim i Pachomius e ngushëlloi murgun e sëmurë. Pas ca kohësh, kur sëmundja e tij vazhdoi, ai, i shoqëruar nga vëllezërit e tij, erdhi në Pachomius. Të gjithë filluan të kërkojnë lutjet e të madhit Abba për shërimin e këtij vëllai. Pachomius filloi të lutej, por menjëherë dëgjoi një zë: "Mos u lut për këtë vëlla, sepse Zoti i dërgoi atij këtë sëmundje për ta shpëtuar nga dredhitë e djallit." Atëherë të gjithë vëllezërit lavdëruan Zotin, i cili kujdeset për shërbëtorët e Tij dhe organizon shpëtimin e tyre. Megjithëse Zoti kreu shumë shërime me dorën e Pachomius, Abba i madh e konsideronte gjithmonë më të lartë dhe më të nevojshme shërimin e shpirtit nga shërbimi i idhujve, nga gënjeshtra, nga kurvëria dhe papastërtitë e çdo lloji, në përgjithësi nga çdo mëkat. Dhe duke i dhënë shërim trupit, ai gjithmonë kërkonte të shëronte në të njëjtën kohë shpirtin e njeriut. Të mëdha ishin frytet e veprimtarisë së Shën Pachomit. Murgjit nën udhëheqjen e tij arrijnë përsosmëri të lartë. Edhe ata që janë dembelë dhe kokëfortë në veset e tyre korrigjojnë veten dhe përpiqen të arrijnë shkallën më të lartë të përsosmërisë. Ndër asketët e mëdhenj ishte e vështirë të dallohej me ndonjë gjë të veçantë. Kjo është arsyeja pse kaq pak nga emrat e këtyre murgjve kanë ardhur tek ne. Këtu janë disa asketikë të shquar. Ne shohim një shembull të punës së palodhur, durimit dhe shkëputjes nga trupi te kopshtari Jona. Ai kaloi tetëdhjetë e pesë vjet në punët monastike. Të gjitha pemët në kopsht u mbollën prej tij, por ai nuk i hëngri kurrë frutat e tyre. Këto fruta u sollën përforcim dhe ngushëllim murgjve që erdhën te Jona. Fustani i tij ishte më lypësi, diçka si një batanije lëkure që mezi ia mbulonte trupin. Ai veshi rroba të bëra prej leshi të trashë vetëm para se të merrte Misteret e Shenjta dhe pastaj i hoqi menjëherë; Këto veshje i qëndruan gjatë gjithë jetës. Ai kurrë nuk hëngri një ushqim të vetëm të gatuar në zjarr. Ai e merrte ushqimin e tij të zakonshëm, i cili përbëhej nga bukë dhe uthull, vetëm në mbrëmje, dhe pastaj jo derisa u ngop plotësisht. Nuk mendonte fare për qetësinë trupore, madje edhe gjatë sëmundjes, edhe kur ishte afër vdekjes, nuk mund të bindej të shkonte në spital: e konsideronte veten të padenjë për të përdorur shërbimet e të tjerëve. Duke punuar gjithë ditën në kopsht nën rrezet përvëluese të diellit, Jona e ndaloi këtë punë të vështirë vetëm në mbrëmje. Kur erdhi nata, ai shkoi në qelinë e tij, u ul në mes në karrigen e tij dhe deri në mesnatë shtrembëroi litarët, duke përlëvduar Zotin me buzë dhe zemër. Pastaj vetëm për një kohë të shkurtër e zuri gjumi, duke qëndruar në karrige dhe nuk i lëshoi ​​litarët. I gëzuar në shpirt, Abba Jona u ngrit shpejt për t'iu përkushtuar lutjes dhe më pas për të punuar në kopsht. Natën, gjatë lutjes dhe punimeve të gjilpërave, ai nuk ndezi kurrë një llambë. Ai bëri shumë gjëra të tjera të mahnitshme. Ai vdiq i ulur në karrige: litarët i mbetën në duar. Duke dashur ta varrosnin, vëllezërit nuk mund t'i lidhnin këmbët, nuk mund t'i përkulnin krahët në trup dhe nuk mund të hiqnin rrobat e zakonshme prej lëkure për të veshur një fustan të pastër leshi. Ai u varros në të njëjtën formë si vdiq, vetëm me një qefin leshi. Në bujtinë Pachomius ishte një murg, i prekur nga lebra, i quajtur Athenodorus. Ky murg është një shembull i rrallë i durimit, vetëkënaqësisë dhe punës së palodhur gjatë një sëmundjeje të vazhdueshme, mizore. Duke jetuar larg të tjerëve, si një lebroz, Athenodorus hante vetëm bukë dhe kripë, dhe madje edhe dy ditë më vonë në mbrëmje. Si të gjithë murgjit e bujtinës, ai thurte rrogoza çdo ditë, megjithëse duart e tij të dëmtuara nga lebra i ishin lyer me gjak nga puna. Gjatë ditës ai kurrë nuk e lejoi veten të shtrihej për të pushuar. Pak nga pak ai mësoi përmendësh pjesë të Shkrimeve të Shenjta. Para se të shkonte në shtrat, ai u lut për një kohë të gjatë dhe në mesnatë shkoi në lutjen e përbashkët vëllazërore. Por gjëja më e mahnitshme për të ishte durimi i tij i durueshëm ndaj sëmundjes. Shën Pachomius shpesh e dërgonte atë në manastire të ndryshme, i bindur se vetëm shikimi i këtij murgu do të zgjonte zellin e devotshëm te shumëkush. Një ditë një murg i mirë hyri në qelinë e tij. Ai ishte shumë i prekur nga durimi dhe pamja e dhimbshme e Abba Athenodorus. Me dashuri vëllazërore, ky murg e bindi që të mos punojë më në thurjen e dyshekut, pasi kjo i shkaktonte dhimbje të tmerrshme duarve. Murgu tha se secili prej tyre do të punonte me kënaqësi për të dhe se kjo nuk do t'i rëndonte aspak. Ata tashmë u shërbejnë të sëmurëve dhe të huajve për hir të Zotit. Por pacienti Athenodorus, i mbushur me vetëdijen e rëndësisë së punës për çdo person dhe veçanërisht për një murg, i tha me vendosmëri dashamirësit të tij se ishte e pamundur që ai të ndalonte së punuari. Vëllai i dhembshur e këshilloi që të paktën t'i fërkonte duart me vaj, që ato të zbuten disi dhe të mos kërcasin. Athenodorus e ndoqi këtë këshillë. Por duart e tij u bënë më të buta nga vaji; Ndërsa punonte, ai tashmë ndjente edhe më shumë dhimbje. Pachomius vuri re se ky vëlla iu drejtua vajit. Abba, me qortim vëllazëror, i tha Athenodorit që të mos e vendoste shpresën te vaji, por t'i dorëzohej tërësisht vullnetit të Zotit, sepse kjo sëmundje nuk ishte pa provincën e Zotit, jo pa përfitim për të dhe për të tjerët. Athenodorus u deklarua fajtor dhe i kërkoi Pachomius falje. Ai e mbajti zi për këtë mëkat për një vit të tërë më pas. Murgjit e hotelit Pachomius ishin kaq të rreptë me veten e tyre. Shën Pachomius e dinte se me kë mund të ishte i rreptë dhe me kë duhet të tregonte butësi. Një ditë dy të rinj i shfaqen Pachomius. Të dy donin të bëheshin murgj. Njëri prej tyre, Silvanus, një i ri gjashtëmbëdhjetë a shtatëmbëdhjetë vjeç, kishte jetuar deri atëherë në papastërti trupore. Pachomius i priti me këto mendime: "Unë do t'i bëj murgj dhe nëse i riu që bëri një jetë të keqe sjell pendim, unë do ta mbaj; nëse ai nuk pendohet, do ta dëboj". Abba Pachomius foli privatisht me Silvanusin dhe i riu foli hapur për mëkatet e tij të mëparshme. Ai premtoi të bëhej një njeri tjetër dhe të mos mëkatonte më. Por kaloi pak kohë dhe Silvani iu nënshtrua mëkateve të mëparshme. Abba Pachomius tashmë synonte ta dëbonte, në mënyrë që shembulli i tij të mos korruptonte askënd në manastir. Abba thirri një murg të devotshëm dhe e udhëzoi të shkonte me Silvanin dhe pesë murgj të tjerë në manastirin që ai tregoi dhe ta priste atje. Të nesërmen ai synonte t'i njoftonte këtu Silvanit vendimin e tij për ta përjashtuar nga bujtina. Por hiri i Zotit, pikërisht në prag të kësaj dite, natën, preku zemrën e të riut, ai vendosi me vendosmëri të ndryshojë stilin e jetës dhe të korrigjojë zemrën e tij. Edhe natën, u ngrit nga shtrati, gjeti vëllanë e nderuar që e kishte shoqëruar në këtë manastir: u ul pranë tij dhe filloi të qajë me hidhërim. Kur e pyeti vëllai i tij për arsyen e këtyre lotëve, Silvani iu përgjigj: "Unë qaj sepse nuk qëndroj në frikën e Zotit; nëse do të kisha frikë nga Zoti, do t'i mbaja fjalët e Abba Pachomiusit tonë, njeriut të Perëndisë". Murgu i mirë u përpoq ta ngushëllonte. Ai i dha të riut këtë këshillë: "Deri më sot ishe pa frikë nga Zoti, por tani dorëzoje shpirtin tënd ndaj gjithçkaje që të ka urdhëruar dhe do ta fitosh frikën ndaj Zotit nëse e ruan". Në mëngjes Shën Pachomius erdhi në këtë manastir me dy murgj. Ai e thirri fshehurazi Silvanin tek ai dhe foli me të nga mëngjesi deri në orën shtatë pasdite. Në këtë bisedë, ai i zbuloi të riut gjendjen e tij shpirtërore, i vuri në dukje fajin e tij të madh dhe deklaroi se nuk mund ta mbante më në manastir. Fjalët e të madhit Abba e goditën tmerrësisht të riun. Ai tashmë po mendonte për vetëkorrigjimin, për pastrimin e zemrës, për rilindjen shpirtërore dhe tani dëgjon se tani do të dëbohet nga radhët e murgjve, të cilët i donte dhe i respektonte mjaft sinqerisht. Me lot të hidhur, Silvanus ra në këmbët e Pachomius. Duke iu lutur plakut për mëshirë, ai tha: "Këtë herë do të pendohem dhe do të bëj gjithçka që më urdhëron, jo vetëm për hirin tënd, por për hir të Zotit, që banon në ty dhe që të zbuloi papastërtinë time". Ai i kërkoi plakut që të mos e dëbonte nga manastiri nëse nuk e shkelte më premtimin. Sinqeriteti i pendimit të Sylvanit ishte i dukshëm. Pachomius e la për një kohë të shkurtër në një vend të izoluar dhe u lut për të, në mënyrë që Zoti t'i jepte vendosmëri në përmbushjen e premtimit të tij. Pastaj thirri pranë vete murgun e devotshëm Sanamon dhe e udhëzoi që të kujdesej për Silvanin dhe i tregoi për sjelljen e këtij të riu, duke i kërkuar që të heshtte për këtë. Pachomius e paralajmëroi këtë murg se do të kishte shumë punë për të bërë për të korrigjuar Silvanin dhe vetëm atëherë ia dorëzoi të riun kur asketi i mirë pranoi të kujdesej me kujdes për rilindjen e tij shpirtërore. Atëherë Pachomius thirri Silvanin dhe i dha udhëzime, duke i kërkuar që të ishte gjithmonë me këtë plak, të imitonte jetën e tij, të mos e linte askund dhe të mos bënte asgjë pa leje. Silvanus premtoi të përmbushte urdhrin e Pachomius. Pachomius i tha kreut të këtij manastiri që në asnjë rrethanë të mos i ndante këta dy murgj; por nuk zbuloi asgjë për sjelljen e mëparshme të Silvanit. Tani i ndezur nga dashuria për Zotin, Silvani i kërkoi vetes ndihmë nga lart dhe i premtoi gatishmëri të plotë për të duruar çdo pikëllim dhe fyerje, ashtu siç e meritonte, premtoi se do të ruante me vigjilencë zemrën e tij; Silvanus e përmbushi zotimin e tij. Ai vazhdon të intensifikojë bëmat e tij. Ai ha vetëm një herë në ditë dhe nuk pi ujë derisa të shuhet plotësisht etja. Ai falet me zell dhe madje pjesën më të madhe të natës e kalon në namaz dhe kur e zë gjumi, ulet në dyshek, duke mos e lejuar veten të mbështetet pas murit. Të gjitha këto i bën pa kurrfarë kotësie, me modestinë më të madhe, duke pasur parasysh vetëm pastrimin e zemrës, ndrydhjen e aspiratave të mbrapshta dhe përvetësimin e dashurisë më të përsosur për Zotin. Modestia e tij shtrihet deri në atë pikë sa ai zgjedh perimet më të këqija për ushqimin e tij dhe përpiqet të marrë kallamat më të këqija për thurjen e dyshekëve dhe shportave, duke e konsideruar veten më të keqin nga të gjithë murgjit. Në një kohë të shkurtër, Silvani arriti pastërtinë e plotë të shpirtit. Vetë Pachomius u gëzua, duke parë suksesin shpirtëror të asketit të ri, i cili dha frytet e pendimit. Një ditë, vëllezërit e manastirit ku jetonte Silvani po mblidhnin kallamishte. Pachomius ishte me ta këtë herë, duke i ndërtuar me fjalën e Perëndisë. Më në fund ai u tha murgjve: "Dua t'ju tregoj për mrekullinë që Zoti bëri midis jush." Është një prej jush që u kthye në besim dhe u bë një burrë i ri me lindjen e dytë, kështu që u bë i përsosur në pastërtinë e zemrës. Pachomius gjithashtu vuri në dukje se me një shkallë të lartë pastërtie shpirtërore, ky vëlla është plotësisht i lirë nga krenaria dhe se nuk ka asnjë nga vëllezërit që i ngjan atij për nga pastërtia dhe lartësia e shpirtit. Murgjit u habitën kur mësuan se Pachomius u kishte thënë atyre për Silvanus. Të gjithë vëllezërit tani filluan të shprehin respektin më të madh për Silvanusin. Njëri pas tjetrit ata nxituan drejt tij për të dëgjuar një fjalë ndërtimi prej tij. Tani nuk e quanin asgjë tjetër veç Abba Silvanit. Por murgu modest, me shumë butësi u tha atyre: "A është e vërtetë që unë jam Abba juaj?" Ai punoi me mundin më të madh për të arritur një lartësi të tillë. Pas kësaj ai nuk jetoi gjatë. Ai vdiq në paqe me Zotin dhe ndërgjegjen. Zoti i zbuloi gjithashtu fatet e ardhshme të monastizmit Shën Pachomius. Një ditë, shumë vëllezër me Pachomius shkuan për të prerë kallam. Disa nga murgjit i shoqëruan. Midis tyre ishte dishepulli i preferuar i Pachomius, Shën Theodori. Kur erdhi koha për të nisur lundrimin nga bregu, Pachomius i tha Teodorit: "Nxito të hipësh në barkë". Teodori, pa pyetur arsyen, e zbatoi menjëherë urdhrin e plakut, hyri në barkë dhe as që mendoi të merrte me vete librin që lexonte ato ditë për hir të ndërtimit. U gëzua që plaku i dha mundësinë të tregonte bindje, e cila nuk pyet se ku dhe pse po i çojnë, si Abrahami që la vendin e tij me urdhër të Zotit, megjithëse nuk e dinte se ku po shkonte. Kur varka ishte tashmë e ngarkuar me kallamishte, Pachomius pa diçka shumë të tmerrshme. Ai imagjinoi se disa nga murgjit ishin në gojën e luanëve, të tjerët në gojën e krokodilëve, të tjerët në mes të zjarrit dhe disa nën një mal mbi të cilin valët po shtyheshin - ata përpiqeshin të ngjiteshin në mal, por të gjitha përpjekjet e tyre ishin të kota. Të gjithë thirrën: "Zot, na ndihmo!" Duke parë murgjit në një vështirësi të tillë, Pachomius hodhi në tokë kallamishtet që mbante mbi supe, zgjati duart drejt qiellit dhe filloi të lutej me zë të lartë, duke i kërkuar Zotit ndihmë për këta fatkeqë. Duke parë këtë, edhe të gjithë murgjit i hoqën barrët dhe filluan të luten. Kjo lutje intensive e shumë murgjve vazhdoi deri në mbrëmje. Pachomius-it iu zbulua se ky vizion i referohet një kohe kur ai nuk do të jetë më gjallë. Në mbrëmje, Pachomius nuk hëngri asgjë në darkë. Shën Theodori, i cili u dërgua me një murg për disa punë ndërsa mblidhte kallamishte, nuk dinte asgjë për atë që kishte ndodhur. Pastaj ai u informua për vizionin e Pachomius. Pasi mësoi se i moshuari nuk kishte ngrënë asgjë, Teodori e lau bukën, përgatiti një ushqim tjetër dhe nëpërmjet një vëllai i tha Pachomius se donte ta shihte. Pasi dëgjoi që Theodori po e thërriste, Pachomius shkoi menjëherë tek ai. Duke menduar për fatin e shumë murgjve, plaku vazhdonte të qante. Dhe ai i tha Teodorit që edhe ai të qante përpara Zotit. Një vëlla në atë kohë vuri re se Teodori nuk kishte ngrënë ende asgjë. Pachomius iu përgjigj: "Çfarë keni të përbashkët me të? Le të mos hajë dhe të qajë". Vetë plaku, për të mos e mërzitur më shumë dishepullin e tij të dashur, hëngri ushqimin e ofruar nga Teodori, megjithëse trishtimi ishte ende shumë i fortë në zemrën e tij. Në vitet e fundit të jetës së tij, Shën Pachomius kishte një tjetër vizion për fatin e monastizmit. Një herë, duke u mbyllur në qelinë e tij, Pachomius u lut nga ora e njëmbëdhjetë (sipas mendimit tonë: nga ora e pestë e mbrëmjes) deri në mesnatë. Papritur një dritë e ndritshme ndriçoi dhomën e tij. Ai dëgjon një zë: "Brezi që do të të ndjekë do të bëjë një jetë që do t'i pëlqejë Perëndisë, si në këto ditë." Pastaj iu zbulua se sa gjerësisht do të përhapeshin manastiret. Por me admirim ai sheh një hendek shumë të thellë, të pjerrët dhe të zymtë. Një numër i panumërt murgjsh ecnin në këtë hendek, duke mos dalluar njëri-tjetrin dhe duke u përplasur me njëri-tjetrin. Disa bënë përpjekje të tmerrshme për të dalë nga kjo hendek. Disa prej tyre arritën të arrinin gjysmën e thellësisë, por më pas ranë me kokë. Shumë qanin me keqardhje për dhembshuri. Disa më në fund arritën të arrinin në pikën më të lartë të kësaj humnere - deri në hapjen nga ku drita ndriçoi këtë errësirë ​​të tmerrshme për Pachomius; Pastaj ata i dhanë lavdërim të madh Perëndisë. Pasi erdhi në vete, Pachomius kuptoi se në këtë vizion iu zbulua gjendja e ardhshme e shpirtrave të murgjve që po silleshin keq - qoftë nga neglizhenca e tyre ose nga faji i udhëheqësve të këqij. Pachomius i thirri Zotit me hidhërim të madh, duke kërkuar mëshirën e Tij për manastiret dhe murgjit. Ai pothuajse u dëshpërua për ta. Në përgjigje të thirrjeve të tij drejtuar Zotit, ai dëgjoi një zë: "Pachomius, mos harro që je burrë: gjithçka varet nga mëshira Ime". I shtrirë në tokë, Pachomius iu lut Zotit për mëshirë ndaj tij. Pastaj u ngushëllua nga pamja e vetë Krishtit Shpëtimtar në formën e një të riu, me bukuri të papërshkrueshme, me një kurorë me gjemba në kokë. Krishti i zbuloi se dishepujt e tij do ta shikonin atë si një llambë nga e cila mund të huazonin dritën për veten e tyre. Sjellja e tyre do të jetë në përputhje me rregullat. Humori i tyre i brendshëm do jetë i mirë. Murgjit e mëvonshëm do t'i imitojnë ata. Por do të vijë koha kur besimi do të dobësohet dhe veset do të intensifikohen. Neglizhenca dhe varësia ndaj të mirave sensuale do t'i dallojë murgjit e asaj kohe. Errësira shpirtërore do të rritet. Ata do të luftojnë me njëri-tjetrin për zotërimin e të mirave të kësaj bote. Do të ketë shumë pak asketë të vërtetë. Ata nuk do të kenë udhëheqës. Ata do të duhet të motivojnë veten për të bërë mirë dhe për të shmangur të keqen. Natyrisht, bëmat e tyre do të kenë pak vlerë në krahasim me bëmat e murgjve të parë. Megjithatë, ata do të marrin një shpërblim të barabartë me të parin, sepse do t'u duhet të vuajnë shumë nga kushtet e vështira të jetës për murgjit sot. Pachomius u gëzua shumë kur iu zbulua e gjithë kjo. Ai qëndroi pa ushqim për shumë ditë. Të nesërmen, kur vëllezërit po mblidheshin për lutje, Abba shkoi me ta në kishë. Këtu, pas lutjes, ai u bëri një bisedë prekëse murgjve të mbledhur. Jeta e vërtetë, tha ai, kalon shpejt dhe vdekja na afrohet. Vdekja mund të na bjerë papritmas kur jemi plotësisht të papërgatitur. Prandaj, një person duhet të përmbushë gjithmonë me zell urdhërimet e Zotit, duke mos lënë asnjë të vetme pa mbikëqyrje. Mendimi i lumturisë së të drejtëve dhe mundimi i mëkatarëve duhet të jetë gjithmonë me ne. Kur shohim varret e vëllezërve tanë, nuk mund të mos mendojmë për prishshmërinë e njeriut, për faktin se jeta reale nuk përmban asgjë për të cilën ne mund të krenohemi, për të cilën mund të kemi një varësi. Shën Pachomius i paralajmëron me këmbëngulje murgjit se janë ata që kanë hequr dorë nga bota, të cilët do të jenë më të dhimbshëm nëse veprojnë në kundërshtim me detyrën e tyre, nëse në vend të Zotit i shërbejnë djallit dhe mëkatit. Abba i Madh i fton dishepujt e tij të punojnë shumë për shpëtimin e tyre, të bëjnë gjithçka që është e mundur dhe të besojnë gjithmonë te Zoti. I dobësuar shumë nga mundimet e tij, murgu Pachomius, pak pas Pashkëve, vuajti nga një sëmundje e rëndë, nga e cila tashmë kishin vdekur shumë murgj. Kur kjo sëmundje sulmonte dikë, ai filloi të ndjente një ethe të fortë, sytë i skuqeshin, çehrja i ndryshoi dhe u shfaq një lloj mbytjeje. Në të gjitha manastiret, njëri pas tjetrit, murgjit vdiqën, madje edhe më shumë u sëmurën. Kur Pachomius u sëmur, Teodori i shërbeu me dashuri bijore. Sëmundja e të madhit Abba zgjati shumë ditë. Ai gradualisht u dobësua. Vapa ishte e jashtëzakonshme. Plaku nuk mori fare ushqim e as ujë për tre ditë. Megjithatë, ai vazhdoi të fliste me vëllezërit. Pachomius kaloi dyzet ditë në spital. Ai kujdesej në mënyrë të barabartë me të gjithë pacientët. Ai ishte aq i dobët sa batanija e trashë e rëndoi shumë. Ai i kërkoi Teodorit që ta mbulonte me një batanije më të lehtë. Teodori solli menjëherë një dritë dhe, për më tepër, një batanije të re dhe e mbuloi me të plakun. Pachomius vuri re se ishte bërë preferencë për të dhe e gjeti të padrejtë. Plaku kishte frikë se kjo mund të tundonte dikë. Pastaj Teodori ia hoqi këtë vello dhe e veshi ndryshe, bashkë me të gjithë të sëmurët. Pasi u mësoi murgjve dhe veçanërisht eprorëve të tyre shumë udhëzime të dobishme, Shën Pachomius vdiq në ditën e katërmbëdhjetë të muajit Pashons 3255, ka shumë të ngjarë në 348, 53 vjeç. Dora e Teodorit mbuloi sytë e të madhit Pachomius. Vëllezërit nxituan drejt eshtrave të shenjta, me lot puthën buzët dhe trupin e shenjtë të Abba Pachomius. Ata lexuan lutjet për prehjen e tij gjatë gjithë ditës dhe gjithë natës. Në mëngjes u bë kurbani pa gjak për të. Pastaj vëllezërit, duke kënduar, e çuan trupin e Pachomius në mal dhe e varrosën sipas zakonit. Ishte dita e pesëmbëdhjetë e muajit Pashons. Duke u kthyer në manastir, vëllezërit i thanë njëri-tjetrit me pikëllim të madh: "Me të vërtetë, ne sot jemi jetimë." Me rrjedhat e lotëve të tu kultivoje shterpësinë dhe nxorre fryte nga thellësitë me psherëtimat e njëqind mundeve dhe ishe llamba e gjithësisë, mrekulli ndriçuese, Ati ynë Pachomius. Lutuni Krishtit Zot që të na shpëtojë shpirtrat. Llamba e dritës u shfaq në fund dhe ti krijove qytetet e shkreta me morinë e murgjve: kryqëzove veten, mbajtë kryqin në kornizë dhe e lodhe trupin me abstenim, duke u lutur pandërprerë për të gjithë ne. Metafrasti dhe më pas Shën Dhimitri i Rostovit - Oxiriikh, i famshëm për devotshmërinë e banorëve të tij, përmbante brenda kufijve të tij, sipas dëshmisë së Rufinus, deri në dhjetë mijë virgjëresha dhe deri në njëzet mijë virgjëresha. Por historia e dokumenteve të sapo zbuluara tregon drejtpërdrejt emrin e këtij qyteti - Esne. Një qytet në bregun e djathtë të Nilit, përballë Hermopolis, i ndërtuar nga perandori Hadrian për nder të Antinout të tij të preferuar. Marcion, një heretik i shekullit të 2-të, mësoi se ekzistojnë dy parime të pavarura në botë: e mira - Zoti i mirë dhe e keqja - materia nën sundimin e djallit. Për ekzistencën e veshjeve të veçanta monastike në kohën e parë të monastizmit dimë tashmë nga thëniet e Shën Antonit të Madh. Shih librin e Arkimandrit Palladius "Thëniet e sapo zbuluara të Shën Anthony the Great. Sipas koleksionit koptik të tregimeve për shenjtorin" (Kazan, 1898), f. 30. Tani fshati Tavennisi nuk ekziston fare. arab. "Jeta" e quan atë me emrin e tij - Amriaragabul. Një tjetër ndryshim i këtij emri është Hieracapollo. Sigurisht, një makinë hidraulike me të cilën kafsha është e lidhur për ta bërë të rrotullojë rrotën që ngre ujin. Cenovia (nga greqishtja κοινος; - e zakonshme dhe βιος - jetë) quhen manastire cenobitike në të cilat vëllezërit mbështeten në kurriz të manastirit dhe në këmbim ofrojnë punën e tyre për përfitimin e përgjithshëm të manastirit. Kreshmë, greqisht νηστεια - do të thotë dështim i plotë për të shijuar ushqimin. Manastiri i Pevou ndodhej pak në veri të Tavennisit, në bregun lindor të Nilit, në rajonin e Diospolis. Koptët janë egjiptianë (të krishterë). Aleksandria është një qytet i famshëm për arsimin, rëndësinë politike dhe tregtinë e tij, i themeluar nga perandori grek Aleksandri i Madh në Egjipt rreth. 333 para Krishtit Thebaid është një rajon në Egjiptin e sipërm. Muaji i Pashonëve korrespondon me majin tonë, duke filluar nga data 26 prill. Prandaj, Pashons i 14-të është 9 maji. Ju mund të jeni të interesuar në: