Житие преподобного отца нашего Пахомия Великого

Pachomius sa narodil v Hornom Egypte - v Thebaide, presne v blízkosti mesta Esne 3240, v poslednom desaťročí 3. storočia. 3241 Jeho rodičia boli horliví pohania. S kresťanmi sa stretol oveľa neskôr, počas krátkej služby v armáde. Spôsoby čistého života sa u neho prejavili veľmi skoro, ešte skôr, ako spoznal Krista. Jedného dňa dostal Pachomius od rodičov pokyn, aby robotníkom odniesol hrniec hovädzieho mäsa. Keď Pachomius z núdze na tom mieste prenocoval, stretol sa s pokušením. Jedna z majiteľových dcér, veľmi krásne dievča, ho presvedčila, aby zhrešil s ňou. Cudný Pachomius jej stroho odpovedal: „Je nemožné, aby som spáchal tento zlý skutok; sú moje oči oči psa, aby som zhrešil so svojou sestrou? Hneď išiel domov. Následne o tomto incidente sám povedal mníchom a vyzval ich, aby starostlivo predvídali pokušenia a pokušenia porazili. Svätému Pachomovi nebolo cudzie ani knižné vzdelávanie. Dokazujú to aj jeho ďalšie aktivity. Navyše jeho rodičia boli bohatí ľudia a medzi Egypťanmi bola rozvinutá láska k vzdelaniu. Deti boli posielané do školy veľmi skoro, vo veku päť až osem rokov. Tu sa naučili čítať a písať a učili sa aj pravidlám morálky: tieto pravidlá boli obsiahnuté v samotných písankách. Keď mal Pachomius dvadsať rokov, vzali ho do armády. V tom čase mal cisár Konštantín vojnu s nejakým „tyranom“, pravdepodobne Maxentiom, v roku 315. Pachomius a jeho druhovia, novoprijatí vojaci, sa vydali na cestu. Večer sme dorazili do mesta Esne. Tu Pachomius a jeho druhovia zostali vo väzenskej budove pod dozorom. Čoskoro sem prišli kresťania so zásobami chleba a všetkých druhov potravín a úpenlivo žiadali cestujúcich, aby posilnili svoje sily. Keď sa Pachomius neskôr spýtal, prečo sa o nich títo ľudia tak starali, bez toho, aby ich vôbec poznali, bolo mu povedané, že sú to kresťania a že to robia pre Boha. To malo silný vplyv na ovplyvniteľnú dušu Pachomia. Na druhý deň sa Pachomius a jeho spoločníci vybrali ďalej do mesta Antinoe 3242. Tu sa mnohí mladí bojovníci oddávali všelijakým rozkošiam a zmyslovým pôžitkom. Chceli zviesť Pachomia, ale on sa povzniesol nad pokušenie a vytrvalo odvádzal pozornosť svojich druhov od zla. V tomto čase cisár Konštantín porazil svojich nepriateľov a vydal rozkaz na rozpustenie armády. Spolu s ďalšími sa Pachomius oslobodil od potreby zúčastniť sa kampane. Teraz prišiel čas, aby sa stal kresťanom. Vrúcne túžil slúžiť verne Kristovi Bohu, chrániť sa od všetkej nečistoty tela a ducha a robiť dobro svojim blížnym, ako najlepšie vedel. Ešte vo väzení v meste Esna zložil sľub dokonalej vernosti Kristovi, ohromený milosrdenstvom kresťanov. Svätý Pachomius po prepustení odchádza do odľahlej dediny Shenesit (Khinovosk). Tu sa ohlasuje v pravdách Kristovej viery a prijíma svätý krst v miestnom kostole. Pachomius žil v okolí dediny Shenesit pomerne dlho. Usadil sa tu v starobylom, vtedy prázdnom chráme Serapis. Treba poznamenať, že s rozšíreným šírením kresťanstva mohli byť mnohé pohanské chrámy opustené. Na živobytie si zarábal tvrdou prácou, pestovaním zeleniny a niekoľkými palmami. Táto zelenina a ovocie boli potravou pre tých, ktorí sem prišli náhodne alebo úmyselne, ako aj pre chudobných, ktorí žili v Shenesite. Pachomius tu vynikal láskou k blížnemu. Mnohí u neho hľadali útechu. Jeho sláva sa rozšírila ďalej ako Shenesit. Už v tom čase Pachomiova zbožnosť, láska k blížnemu a rozvážnosť prilákali mnohých k trvalému pobytu. V tomto čase horlivosť páčiť sa Bohu mnohých podnietila, aby opustili hlučné mestá a dediny, a ak sa niekde objavil obzvlášť horlivý askéta, hrnuli sa k nemu milovníci púštneho života. Vidíme, že Pachomius čoskoro začne hľadať väčšiu samotu, hľadajúc vlastného vodcu v duchovných skutkoch. Možno práve skúsenosť s vedením svojich spolubývajúcich prebudila v Pachomiovi potrebu vodcu pre seba. Pachomius, ktorý žil v blízkosti Shenesitu, bol v mnohých ohľadoch užitočný pre obyvateľov tejto dediny. Keď v dedine začala zúriť nejaká strašná, nákazlivá choroba, na ktorú mnohí umierali, Pachomius posluhoval chorým a dokonca obyvateľom dodával veľké množstvo akáciových konárov, aby ich spálením prečistili vzduch. V prvých rokoch svojho mníšskeho života Pachomius ešte jasne nerozlišoval pravoslávne učenie od heretických výmyslov; celkom nevedel, kde je skutočná Kristova cirkev. Stúpenci kacíra Marciona 3243 sa ho snažili získať na svoju stranu. Vedel však, že existujú aj iné učenia, ktoré sa navzájom líšia a ktoré posilňujú, aby dokázali svoju pravdu. Zmätený týmto nesúhlasom sa v slzách modlil k Bohu, aby mu odhalil, kde je pravda. S obdivom začul hlas, že v kostole, ktorému vládne Alexandrijský biskup, sa zachováva pravda. Samozrejme, Pachomius teraz začal z celého srdca túžiť poznať túto pravdu a byť jej vždy úplne verný. Potreba vodcu podnietila Pachomia, aby opustil svoj domov v blízkosti Shenesitu. Motiváciou k tomu bola aj túžba úplne sa oddať Bohu, duchovná očista a zdokonaľovanie. Pachomius sa tiež obával, že jeho neustále obavy o rôzne potreby laikov, ktoré sú vhodné predovšetkým pre kňazov a verných laikov, by mohli zviesť slabších mníchov: tí by ich podľa vzoru Pachomia dokázali uchvátiť službou svetu a zároveň sa nedokázali zachovať nepoškvrnenými svetom. Pachomius opustil okolie Shenesitu a žil tu tri roky. Keď odtiaľto odišiel, požiadal jedného starého mnícha, aby tu pestoval zeleninu a palmy pre chudobných ľudí, ktorí sem prišli. Pachomius teda našiel celu staršieho Palamona, známeho svojimi činmi. Tento starý muž žil v určitej vzdialenosti od miest a dedín. Bol rešpektovaný v celej okolitej krajine. Okolo neho žili ďalší mnísi, ktorí sa riadili jeho radami a napodobňovali jeho životný štýl. Ale mnohí odtiaľto čoskoro odišli s pocitom, že si nemôžu dovoliť taký prísny životný štýl. Keď Pachomius zaklopal na dvere Abba Palamona, starší sa spýtal: Pachomius odpovedal, že aj on chce byť mníchom. Starší proti nemu namietal a vyzval ho, aby sa vrátil a otestoval sa, či dokáže vydržať prísny životný štýl, ktorý vedú Palamonovi študenti. Povedal Pachomiusovi: “I must first tell you what the measure of a monastic life is.” Tu je. At any time we stay awake half the night, meditating on the word of God; veľmi často zostávame od večera do rána pracovať s rukami, vyrábať laná, aby sme bojovali so spánkom a dodávali si to, čo potrebujeme na udržanie tela. What remains beyond our needs we give to the poor. As for eating butter or something boiled, or drinking wine, we don’t know what that means. We fast every day until evening during the summer, and in winter we fast for two or three days in a row. Pravidlom spoločných modlitieb je modliť sa šesťdesiatkrát cez deň a šesťdesiatkrát v noci, okrem tých modlitieb, ktoré vykonávame každú chvíľu a ktorých počet nepoznáme. Abba Palamon urged Pachomius to test himself further and then come to him again. Pachomius odpovedal staršiemu rozhodne: “I tested myself in everything for many days before coming to you. Potom Palamon otvoril dvere, bratsky pobozkal Pachomia a ponáhľal sa mu vysvetliť, že to všetko nehovorí z márnivosti, ale pre svoju spásu, že to svetským ľuďom nehovoria. Abba Palamon však opäť vyjadril túžbu, aby sa Pachomius vrátil do svojho bývalého domova, aby sa tam opäť otestoval. „Už som vyskúšal svoju dušu vo všetkom a som si istý, že s pomocou Božou, prostredníctvom tvojich svätých modlitieb, bude tvoje srdce pokojné ohľadom mňa. Pachomius bol okamžite prijatý. Abba Palamon pozoroval Pachomia niekoľko dní obzvlášť pozorne, aby ho vyskúšal v modlitbe, v bdelosti, v pôste. Keď bolo treba jesť chlieb, starejší nechal Pachomia jesť samého. After a three-month trial, Abba Palamon clothed Pachomius in monastic robes and girded him with a monastic belt 3244, before which both ascetics prayed together the whole night. Teraz sa Palamon obzvlášť snažil privyknúť Pachomia, aby v noci bdel v modlitbe. In the evening they prepared material for manual labor, then prayed for a long time with zeal, and finally got to work, trying not to lose the prayerful mood of the spirit and not succumb to sleep. Keď prišiel sviatok Veľkej noci, Palamon povedal Pachomiusovi, že v tento deň bude jesť jedlo dvakrát. Počas prípravy jedla doň Pachomius nalial trochu oleja. Ale Palamon nechcel také oslabenie pôstu ani na Veľkú noc. S veľkým zármutkom povedal: „Môj Boh bol za mňa ukrižovaný a budem jesť olej, ktorý dáva telu silu! Do ďalšieho dňa sa chcel úplne vzdať jedla. Starší súhlasil, že si vezme jedlo, až keď Pachomius hodil doň soľ, ktorá obsahovala trochu oleja, a dal mu soľ posypanú popolom. Pachomius prosil o odpustenie s veľkou pokorou. Samozrejme, že obaja ochutnali chlieb a soľ. Prísnemu starčekovi a skromnému študentovi, ktorý chcel vo všetkom napodobňovať svojho milovaného učiteľa, tiekli slzy po lícach. Pachomius sa často utiahol medzi hory a tu trávil celé noci v ohnivých modlitbách. Miesto, kde sa v letných horúčavách modlil, dvíhal ruky k nebu a nedovolil si ich spustiť, sa niekedy dokonca zasypalo špinou z výdatného potu stekajúceho z jeho tela. Pachomius nevenoval pozornosť tomu, že mu niekedy chodidlá prepichovali ostnaté ihly. Bez ohľadu na to, s akými nepríjemnosťami života na púšti sa stretol, všetko znášal s uspokojením, neustále hľadiac na muky, ktoré Pán Ježiš Kristus podstúpil pre našu spásu. Vo všetkom prísni na seba a zároveň pokorní, Palamon a Pachomius sa neodvážili žiadať od seba znamenie od Boha, nikdy sa nespoliehali na svoju spravodlivosť. Z posledného obdobia života Abba Palamona je známa nasledujúca príhoda, ktorá ukazuje, aký prísny bol na seba učiteľ Pachomius, aj keď jeho sily boli veľmi slabé od staroby a vykorisťovania. Jedného dňa Palamon veľmi ochorel. Mnísi k nemu pozvali skúseného lekára. Lekár ale starého pána odmietol liečiť s tým, že najskôr potrebuje zlepšiť výživu. Bratia začali presviedčať staršieho, aby počúval lekára. Súhlasil s tým, že vezme jedlo predpísané pre pacienta. Keď sa Palamon ani potom nezotavil, začal s hlbokým presvedčením hovoriť mníchom: – Nemyslite si, že zdravie pochádza z potravín podliehajúcich skaze: veď sila a zdravie pochádzajú od Krista; veď Kristovi mučeníci dovolili, aby boli odrezaní ich údy, znášali oheň a všetky druhy múk, až im napokon sťali hlavu. A ja! Neznesiem ľahkú chorobu, požiadal som lekára, aby sa o mňa postaral; Užíval som lieky; potom, keď som súhlasil s ich používaním, nezískal som z toho žiadnu výhodu. Jediné, čo mi zostáva, je začať znova so svojimi činmi; toto je najlepší liek a On, ktorého cestou kráčam, určite pozná môj úmysel a bude sa o mňa starať viac, ako by som dokázal urobiť ja sám. Abba Palamon sa s rovnakou horlivosťou a vytrvalosťou venoval kláštorným skutkom, obmedzujúc všetky svoje potreby. Milosrdný Pán mu na nejaký čas prinavrátil zdravie. Jedného dňa sa Pachomius prechádzal púšťou. Nakoniec sa dostal k ruinám dediny Tavennisi, kúsok južne od Shenesitu v okrese Tentir 3245. Tu Pachomius začul hlas: „Pachomius, Pachomius, usiluj sa a zostaň na tomto mieste; postav si kláštor a veľa ľudí príde k tebe, aby sa okolo teba stali mníchmi, a budú mať úžitok pre svoje duše.“ Pachomius okamžite ide za Abbou Palamonom a informuje ho o tom. Potom obaja odídu do Tavennisi a postavia si tu kláštor, v skutočnosti si postavia malé kláštorné obydlie. Palamon opäť odišiel na miesto svojich predchádzajúcich vykorisťovaní. Zároveň poukázal na blízkosť jeho smrti a predpovedal budúcu slávu Pachomiovho kláštora. Starší ubezpečil svojho milovaného učeníka, že mu Pán pošle silu a trpezlivosť, aby spravoval svojich početných bratov. Po dlhej modlitbe sa rozišli. Palamona sprevádzali niektorí jeho študenti, ktorí prišli navštíviť svojho učiteľa. Uplynul nejaký čas a Abba Palamon nebezpečne ochorel. Jeho učeníci poslali po Pachomia. Rýchlo odišiel k staršiemu a zostal s ním, aby mu slúžil až do smrti. Nakoniec starší zomrel smrťou spravodlivých o desiatej hodine dvadsiateho piateho dňa mesiaca abib. Jeho učeníci strávili celú noc čítaním a spievaním žalmov nad starším. Ráno vykonali obvyklú modlitbu a potom odniesli telo zosnulého do hory, v určitej vzdialenosti od jeho cely; tam ho pochovali a opäť sa vrúcne modlili za spočinutie duše zosnulého staršieho so svätými. Všetci boli teraz vo veľkom smútku. Zbavení rady a útechy veľkého staršieho Abba Palamona sa považovali za siroty. Pachomius sa vrátil do svojej cely v Tavennisi, smútil za zosnulým mentorom a vo svojej samote sa venoval intenzívnym skutkom zbožnosti. Čoskoro sa sám stáva vodcom ostatných na ceste k spáse. Keď Pachomius žil sám v Tavennisi, prišiel k nemu jeho starší brat Ján. Pachomius prijal svojho brata s láskou. Od ich odlúčenia uplynulo mnoho rokov, odkedy sa Pachomius po vzatí do armády nevrátil domov. Zbožný rozhovor Pachomia mal na Jána silný vplyv a navždy zostal v Tabennisi. Obaja bratia teraz spolupracovali. To, čo si tvrdou prácou zarobili, dávali tým, ktorí to potrebovali. Viedli veľmi prísny život. Oblečení v hrubých vlnených šatách išli na horúce miesta, kde stáli až do rána v modlitbe, bez toho, aby zohýbali kolená alebo ruky natiahnuté k nebu. Túto celonočnú modlitbu vykonávali veľmi často, aj keď im niekedy od námahy opuchli nohy a komáre im hrýzli ruky, až vykrvácali. Ak asketických bratov premohol spánok, posadili sa na to isté miesto, kde sa modlili, ale nedovolili sa o nič oprieť. Počas celého dňa sa venovali fyzickej práci, až kým sa horúčava z horiacich lúčov južného slnka nestala neznesiteľnou. V záujme svojich budúcich spolubývajúcich sa Pachomius začal starať o stavbu plota okolo miesta, kde pracoval so svojím bratom. Pachomius chcel, aby plot obsahoval čo najviac priestoru: očakával, že sa k nemu pripojí mnoho ďalších mníchov. Ale John, predpokladajúc, že ​​vždy zostanú spolu, sa na túto prácu pozeral nepriateľsky. Dokonca úmyselne poškodil múr, ktorý stavali. Pachomius mu pri tejto príležitosti raz povedal: „Dosť bolo šialenstva! Ján sa veľmi nahneval a dlho sa nedokázal upokojiť, hoci Pachomius prosil o odpustenie. K večeru tohto dňa Pachomius zostúpil zo steny a dlho sa modlil. V tomto čase cítil svoju vinu pred Jánom ešte živšie a ráno ho s ešte väčšou pokorou prosil o odpustenie. Samozrejme, askétski bratia sa teraz začali ešte viac milovať a pokorovať sa jeden pred druhým; Ján bol čoraz úspešnejší vo svojich skutkoch zbožnosti a sebaumŕtvovania. Čoskoro dosiahol vysokú duchovnú dokonalosť a zomrel, oplakávaný svojím bratom Pachomiom. Pachomius bol v tejto dobe už dokonalým askétom. Preto mal veľmi silné pokušenia, ale svojou modlitbou a trpezlivosťou vždy dokázal odraziť najstrašnejšie machinácie nepriateľa. This is what happened to him. Niekedy, keď si chcel pokľaknúť, aby sa pomodlil, objavila sa pred ním jama v dôsledku pôsobenia démonov; but Pachomius prayed fearlessly. Niekedy ho na ceste obkľúčili démoni ako čestní strážcovia a nahlas kričali: „Uvoľnite cestu mužovi Božiemu. Diabol naozaj chcel vnuknúť Pachomia márnomyseľnosť a pýchu; ale bol voči tomuto pokušeniu úplne necitlivý. Potom zrazu diabol prinútil Pachomievovu celu triasť sa a chvieť, ako keby bola pripravená spadnúť; ale Pachomius sa tým vôbec nehanbil a s najhlbším pokojom zopakoval slová žalmu: "Boh je naše útočište a sila, rýchly pomocník v ťažkostiach. Preto sa nebojíme, aj keď sa zem trasie a vrchy sa presúvajú do srdca morí" (Ž 45,2-3). Jedného dňa sa démoni zjavili Pachomiovi v podobe robotníkov, ktorí sa usilovne pokúšali pomocou lán presunúť kameň z jeho miesta, no neúspešne. Pachomiova modlitba ich nechala zmiznúť. Mnohokrát, keď sa Pachomius posadil k úbohému jedlu, zjavili sa mu démoni v podobe nahých žien; ale Pachomius zavrel oči a odvrátil srdce od videnia a démoni zmizli. Boj proti temným silám pekla si od Pachomia vyžadoval viac úsilia a niekedy ho veľmi unavoval. Jedného dňa mu Pán poslal nového utešiteľa v osobe mnícha Apolla 3246. Tento zbožný, skúsený a milý mních mu po príchode k Pachomiovi rozhodne povedal: – Buď odvážny Pachomius: neboj sa žiadneho konania duchov, lebo Božia pomoc ti dá nad nimi víťazstvo. Tento starší zostal s Pachomiom na veľkú útechu oboch. Starší Apollo však čoskoro zomrel. Jedného dňa, keď Pachomius zbieral trstinu na vyšívanie, zjavil sa mu Pánov anjel a povedal mu: "Pachomius, Pachomius, Pachomius! Božou vôľou je, aby si slúžil ľudskej rase a zjednotil ľudí s Bohom." Keď anjel Pánov odišiel, Pachomius zostal a staral sa o neho a povedal: Toto je dielo Pánovo. Keď nazbieral nejaké trstiny, odišiel do svojho príbytku. Čoskoro po objavení sa anjela prišli k mníchovi Pachomiusovi traja ľudia - Pshentaisi, Surus a Pshoi. Povedali Pachomiovi: „Chceme sa stať mníchmi vo vašej blízkosti a byť služobníkmi Krista. Pachomius, presvedčený o ich úprimnej zbožnosti, ich s láskou a radosťou prijíma a dáva im kláštorné šaty. Títo traja mnísi sa s vášňou a vytrvalosťou venovali tým najťažším skutkom, vedení príkladom a pokynmi svätého Pachomia. Boli ohromení jeho tvrdou prácou. Sám Abba Pachomius sa o všetko stará, sám čistí a polieva záhradu, otvára dvere tým, ktorí prichádzajú a rozpráva sa s nimi, a horlivo slúži chorým. O nových mníchoch povedal: „Sú to mladé rastliny, ktoré ešte nedosiahli úroveň, aby slúžili iným.“ Pachomius oslobodil nových mníchov od všetkých vonkajších starostí a inšpiroval ich, aby sa usilovne venovali činnostiam, ktoré priamo vedú k očiste srdca, k posilneniu vôle k dobru. Keď prví učeníci otvorene vyjadrili Pachomiovi ľútosť nad jeho neustálou prácou pre nich, povedal im s hlbokou vierou: "Ktorý človek môže priviazať zviera k stroju 3247 a zanedbávať ho, kým nespadne a nezomrie? Keď Pán uvidí, že som unavený, pošle nám ľudí, ktorí nám pomôžu v každom dobrom skutku." Aby svätý Pachomius potvrdil svojich prvých učeníkov v cnosti, uložil im určité pravidlá. Jednotnosť v jedle a oblečení bola v tejto malej ubytovni považovaná za nevyhnutnú. The rumor about the piety and wisdom of Saint Pachomius spreads more and more throughout Egypt. Some people come to him, imbued with a thirst for higher exploits. Sometimes hermits, who had already achieved high spiritual perfection, came to place themselves under the guidance of Saint Pachomius. Thus, five glorious ascetics appeared, who had previously led a hermit life. These were: Abba Pechosh (or Pecusius), Abba Cornelius, Abba Paul, Abba Pachomius and Abba John. Pachomius ich všetkých s radosťou prijal. Sometimes people appeared with bad spirits and bad skills. Noticing that they could not be healed, but that they could corrupt other monks by their example, Pachomius removed them from his hostel. Many aspired to Saint Pachomius, and he was a constant leader and mentor for them. Svätý Pachomius, motivovaný láskou k blížnym, s pomocou svojich mníchov postavil kostol v dedine, ktorá je najbližšie ku kláštoru, aby obyvatelia tejto dediny mohli častejšie prijímať sväté tajomstvá a vzdelávať sa počúvaním Božieho slova. Kvôli chudobe obyvateľov vzal svätý Pachomius na seba všetky náklady na slávenie Eucharistie. On sám a jeho bratia čítali v tomto kostole. Keď nebolo možné nájsť presbytera, Pachomius prišiel do kostola a poučil prítomných čítaním Božieho slova. Mnísi v kostole sa správali tak úctivo a Pachomius plnil povinnosti čitateľa tak usilovne, že návštevníci tohto kostola postupne opúšťali svoje hriechy, dbali na očistenie svojho srdca a stávali sa kresťanmi nielen podľa mena. Nepozerali sa na Abba Pachomia ako na osobu, ale ako na Božieho anjela. Počet mníchov v hosteli Tavennisi sa stále viac a viac zvyšoval. Keď sa dostala k stovke ľudí, Pachomius dospel k myšlienke, že je potrebné postaviť kostol v samotnom kláštore. Keď bol kostol založený, bratia chodili tak ako predtým v sobotu do kostola, ktorý sa nachádzal v obci, a v nedeľu prišiel do kláštora presbyter a slávil tu liturgiu. Následne sa cesty bratov do dediny, aby sa v sobotu zúčastnili na liturgii, zastavili. Medzi mníchmi Pachomievského kláštora nemal nikto hodnosť presbytera. A sám Pachomius túto hodnosť nechcel prijať. Často bratom hovorieval: "Je pre nás dobré, aby sme o niečo také neprosili, aby medzi mníchmi nevznikla závisť, spor, neposlušnosť, rozkol medzi mníchmi, čo by bolo v rozpore s Božou vôľou. Tak ako oheň na humne, keby sa ho neboli ponáhľali uhasiť, zničil by jeho prácu na celý rok: tú istú pýchu predstavuje Boh. pevne a pokojne a kedykoľvek, koho nájdeme vysväteného za biskupa, ten nám bude stačiť na túto prácu. K svätému Pachomiovi prišli aj presbyteri, ktorí sa chceli stať mníchmi. Svätý abba im neodoprel prijatie do kláštora. Samozrejme, vo všetkom sa museli bezpodmienečne podriaďovať pravidlám mníšskeho života a zvyklostiam komunity. Pachomius vo svojej službe pre spásu svojich blížnych sa obrátil na ich spoluprácu, ak sa ukázali ako vždy skromní a poslušní. Sám Pachomius nikdy nesúhlasil s tým, aby sa stal kňazom, hoci jeho zásluhy si všetci veľmi vážili. Známa je nasledujúca príhoda z jeho života. Jedného dňa svätý Atanáz, arcibiskup Alexandrie, prezeral svoje stádo. Všade ho slávnostne vítali. Biskupi, presbyteri a ľudia mu vyšli v ústrety. Sprevádzali ho viacerí biskupi, presbyteri a mnohí duchovní. Sám Pachomius a jeho mnísi vyšli v ústrety veľkému svätcovi. Spievali žalmy, kým arcibiskup nevstúpil do kláštora. V tom čase Serapion, biskup z Tentiry, vzal arcibiskupa Atanázia za ruku a povedal mu: "Žiadam vašu lásku, aby ste Abba Pachomiusa, otca mníchov, urobili kňazom, aby mohol riadiť všetkých mníchov v mojom obvode." Keď to svätý Pachomius počul, okamžite zmizol. Arcibiskup sa posadil. Obklopil ho veľký dav. Svätý Atanáz nahlas povedal biskupovi Serapionovi: „Počul som o Pachomiovej viere, keď som bol ešte v Alexandrii, pred mojím zasvätením. Potom svätý Atanáz vstal, pomodlil sa a povedal Pachomiovým učeníkom: - Pozdrav otca a povedz mu: skryl si sa predo mnou a vyhýbal si sa tomu, čo by mohlo vzbudzovať závisť a súťaživosť; vyvolil si si cnosť, ktorá zostane navždy s Kristom. Nech vám náš Pán dá, ako si prajete. Samozrejme, pokora mnícha Pachomia disponovala k pokore aj bratov z ubytovne Tavennisian. Rovnako ako ich veľký Abba, nehľadali a dokonca sa báli povýšenia. Grécki ani koptskí historici medzi nimi neuvádzajú presbyterov. S premnožením mníchov v Tavennisi sa naskytla príležitosť upevniť tu harmonický poriadok komunity, dostať všetky akcie mníchov pod prísne komunitné pravidlá. Samotný mních Pachomius bol pre Cenobitov 3248 učiteľom aj sudcom a bol pravidlom a vzorom pre všetky činnosti. Sám veľký Abba Pachomius sa stará predovšetkým o dobro každého jedného. Neustále presviedča mníchov, aby neochabovali v modlitbe, neprestali vzývať Božie meno, aby ich Satan bez modlitby nezaskočil. Svätý Pachomius využil každú príležitosť, aby povedal slovo pozdvihnutia jedného alebo druhého brata. Ale okrem týchto súkromných rozhovorov zvyčajne hovoril tri ďalšie všeobecné náuky počas týždňa – jedno v sobotu a dve v nedeľu. Prikázal, aby predstavený kláštora zložil a predniesol vždy tri náuky týždenne. Okrem troch učenia predstaveného kláštora je počas sobotných a nedeľných stretnutí mníchov povinné počas dvoch týždňov pôstu, t. j. v stredu a v piatok vedúci domov hovorili pokyny svojim mníchom. Mnísi sa schádzali každý večer na duchovný rozhovor a vo všeobecnosti sa radi navzájom vzdelávali poučením, ktoré sa každý naučil pri čítaní Božieho slova a pri pozorovaní života určitých ľudí. Mnísi radi opakovali výroky kňaza. Písma a rozjímať o nich. Preto sa pri vzájomných rozhovoroch mohli vždy navzájom vzdelávať myšlienkami a slovami Biblie. V Tavennisi nevidíme nečinné rozhovory a klebety. V hosteli bolo veľa domov; na čele každého z nich stál špeciálny náčelník, ktorý mal svojho asistenta, ktorý ho mal na starosti. Tento príhovor nahradil šéfa v prípade jeho neprítomnosti alebo choroby. Svätý Pachomius sa postaral o to, aby každého brata vstupujúceho do kláštora vítali zvlášť zbožní a múdri mnísi. Títo kláštorní vrátnici každého nového brata vítali, zariaďovali ho a počas troch rokov skúšobnej doby, kým bol oblečený do kláštorného rúcha, ho svojimi rozhovormi usilovne vzdelávali a chránili ho pred všetkým zlom. Nováčikovia v Tavennisi tak našli skúsených a stálych vodcov a boli schopní byť zbožne naklonení už v prvých rokoch svojho života v kláštore. Sám svätý Pachomius pozorne pozoroval prichádzajúcich. Aký bol spokojný so svojím úspechom a usilovnosťou mladých mníchov. Aký pozorný bol k ich potrebám! Ako ich chránil pred každým pokušením a pokušením zvonka, ako aj pred tým, aby sa nechali strhnúť akýmikoľvek nečistými myšlienkami! Veľmi im záležalo na chorých bratoch v Tavennisi. Starostlivosť o nich mali mnísi a ich predstavený, ktorí boli špeciálne určení na službu v nemocničnom dome a starostlivosť mal aj samotný mních Pachomius. Špeciálni mnísi slúžili na bratskom jedle. Menili sa každé tri týždne. Od týchto mníchov sa vyžadovala neustála pracovitosť, najmä preto, že bratia nejedli jedlo súčasne. Mnísi, ktorí slúžili pri jedle, strávili tri hodiny prípravou, roznášaním a aranžovaním chleba, rôznej zeleniny a olív. V povolené dni sa k jedlám podával syr, vajcia, varená zelenina a dusené zrná. Každý brat prišiel k stolu v čase, keď si to želal, a zobral si svoju časť. Ale to bolo len raz za deň: niektorí jedli o šiestej, iní o siedmej, iní o ôsmej, ďalší o deviatej, desiatej, jedenástej a ďalší večer, keď sa na oblohe objavili hviezdy. Niektorí mnísi boli na seba tak prísni, že jedlo jedli len raz za dva dni. Všeobecne platí, že pôst 3249 podľa pôvodnej listiny nebol nikomu uvalený proti jeho vôli. Svätý Pachomius presviedčal iba svojich najbližších mníchov, aby sa postili, teda aby sa v stredu a piatok úplne zdržali jedla. Ale mnohí mnísi si sami uložili intenzívny pôst. Pri veľkom počte mníchov v hosteli Tavennisi bolo veľa rôznych pozícií a poslušností. Obsadiť niektoré pozície bolo obzvlášť náročné. Každý, kto podstúpil tú či onú „poslušnosť“ v kláštore, najmä vodcovia, boli veľmi horliví. Mních Pachomius po nejakom čase niekedy nahradil tých, ktorí vykonávali známu „poslušnosť“, a nahradil ich inými. V tomto prípade chcel dosiahnuť dva ciele. Najprv sa snažil zabezpečiť, aby novovymenovaný mal zo svojej „poslušnosti“ duchovné ovocie, aby mohol od Pána dostať odmenu za svoju horlivú prácu v prospech bratstva. Svätý Pachomius bol toho názoru, že každá horlivo vykonávaná „poslušnosť“ v kláštore dáva mníchovi odmenu nie nižšiu, než akú dostane mních, ak sa bude horlivo postiť, bdieť a modliť sa k Bohu. Po druhé, Pachomius chcel, aby horliví robotníci mali po pôrode možnosť aspoň na chvíľu si oddýchnuť. Bratia, ktorí sa usilovne venovali plneniu svojich „poslušností“, však neochotne súhlasili so zvyškom, ktorý im veľký opát dovolil. Boli presvedčení, že tento svet nie je miestom oddychu, ale naopak, miestom tvrdej práce, neustáleho boja a nezištných činov, a že len ten, kto tu pracuje, dostane skutočný pokoj a nekonečnú blaženosť v budúcom živote. A každý sa naďalej usilovne venoval obchodu alebo remeslu, ktoré poznal, alebo vo všeobecnosti nejakej práci pre kláštor, prísne poslúchal príkazy šéfa. Od každého mnícha, bez ohľadu na to, aké postavenie v kláštore zastával, sa vyžadovalo úplné podriadenie sa predstavenému a bezpodmienečné, presné plnenie pravidiel. To bol hlavný rozdiel medzi životom mnícha a životom pustovníka v užšom zmysle slova. Úplná poslušnosť bola tiež kľúčom k duchovnému zdokonaleniu Cenobitov. Poslušnosť bola veľkou morálnou výhodou kenobie. Porušovanie príkazov predstaveného alebo predpisov charty, hoci aj z horlivosti v asketizme, mohlo vždy viesť k reptaniu iných a byť príčinou najrôznejších neporiadkov v spoločenstve. Pachomius preto tvrdo trestal porušovateľov povinnosti poslušnosti, bez ohľadu na to, čím sa ospravedlnili. Takéto prípady sa stali aj v ubytovni Tavennisi, aj keď veľmi zriedkavo. Na nákup potrebných vecí a predaj kláštorných remesiel boli vyberaní najmä dôveryhodní mnísi, ozdobení všelijakými cnosťami, aby ich svet nezviedol a slúžili svetu ako pomôcka. Osobitná pozornosť sa venovala tomu, aby sa neúčastnili akvizícií, aj keď kláštor mohol z týchto akvizícií získať značné výhody. Keď sa počet mníchov v Tavennisi stále viac zvyšoval, museli sa tu množiť rôzne hospodárske inštitúcie. Zvýšiť sa mal aj počet ľudí, ktorí podstúpili tú či onú „poslušnosť“, aby uspokojili rôzne potreby kláštora. Keď sa v pachomijskom kláštore zvýšil počet mníchov a kláštorov, vidíme tam množstvo mníchov, ktorým boli zverené rôzne povinnosti za kláštor. Vidíme tu správne organizované sklady obilia, najskôr iba v Tavennisi a potom v kláštoroch Pevou (najdôležitejšie) a Fenum. V týchto skladoch obilia mnísi pracovali v najhlbšom tichu, čo prispelo k úspechu ich práce a sebazbieraniu ich ducha. Neboli tu žiadne rozhovory. Nebolo možné ani požiadať o vodu alebo múku: to, čo bolo potrebné, sa požadovalo klopaním na miesiacu misu. Pri práci čítali spamäti, čo sa naučili naspamäť z Božieho slova. V ubytovni Tabennisi bolo svojho času 15 krajčírov, 7 kováčov, 4 stolári, 15 farbiarov, 20 kožiarov, 12 poháňačov tiav, 20 záhradníkov, 15 obuvníkov, 12 mníchov, ktorí pripravovali prehozy, 10 nočných strážcov a 10 pisárov. Mnísi svojou prácou pripravovali všetko potrebné pre kláštor a len málo museli nakúpiť v mestách. Výroba rohoží bola bežná najmä medzi cenobitmi a to bola nielen dobrá ručná práca pre mníchov, ale mohla tiež posilniť fondy cenobitov a aj tu boli potrebné peniaze. Peniaze boli podľa prikázania svätého Pachomia uložené na jednom mieste, aby ich mal k dispozícii správca. Táto hospodárka uspokojila všetky bratské potreby. Ale mnísi nemohli mať vlastné peniaze. Medzi mníchmi bolo veľa takých, ktorí prišli do kláštora ako deti s rodičmi. Keď vyrastali, nevedeli rozlišovať medzi zlatom a striebrom a peniaze im boli úplne ľahostajné. Potreby bratov boli veľmi skromné. Nedostatok žiadostivosti bol taký veľký, že každý mal len jeden odev a jednu prikrývku z ovčej alebo kozej kože. Špeciálne ustanovený mních mal roztrhané šaty opraviť, vyprať a následne uložiť do skladu použitého oblečenia. Keď si jeden z mníchov chcel oprať šaty, vzal si jedno z týchto opravených šiat a po vypraní šaty vrátil mníchovi, ktorý to mal na starosti. V Konovii bolo veľa pisárov. Títo skúsení pisári usilovne opisovali tie knihy, ktoré boli pre mníchov obzvlášť užitočné, podľa pokynov ich predstaveného. Pracovali úspešne: depozitáre kláštorných kníh pribúdali a každý mních si tu mohol nájsť duchovnú potravu. Pri všetkej komunikácii so svetom museli byť mnísi obzvlášť opatrní. Počas cesty si museli opakovať výroky Svätého písma, ktoré poznali, a uvažovať o nich. Na spoločný výlet sa vždy vybralo viacero ľudí, minimálne dvaja. Ak na ceste stretli ženu, ktorá sa s nimi chcela porozprávať, pristúpil k nej starší mních a sklopil oči a s veľkou skromnosťou pokračoval v krátkom rozhovore. Na ceste stretol veliteľa alebo bojovníka, každý mních zosadol zo svojho osla a modlil sa na stranu, čím ustúpil cestujúcemu. V svetských domoch mnísi zvyčajne nejedli jedlo. V krajnom prípade jedli len to, čo povoľovala kláštorná listina. Aby svet prostredníctvom písomnej komunikácie nepôsobil na mníchov zle, dostal listy šéf kláštora, a ak videl, že list obsahuje dobré myšlienky, poslal ho na miesto určenia. Nikto v kláštore nemohol povedať, čo videl alebo počul vo svete, pokiaľ to neviedlo k všeobecnému pozdvihnutiu. Čokoľvek poučné bolo možné oznámiť len so súhlasom šéfa. Vo všeobecnosti sa medzi mníchmi nepodporovala zhovorčivosť. Cestovatelia boli prijatí v špeciálnej miestnosti. Nikto z bratov ich nemohol prijať vo svojej cele. Nikto nemohol povedať mníchom ani o príchode jedného z ich príbuzných: iba vrátnici povedali niekomu o príchode cudzincov. V hoteli boli cestujúci čo najsrdečnejšie privítaní. Bola tam oddelená miestnosť pre ženy a mužov. Mních Pachomius ani neumiestňoval cudzích mníchov k svojim mníchom, dokonca im nedovolil pripojiť sa k spoločnému jedlu, hoci im prejavoval všetky známky bratskej lásky a dovolil im vstupovať do kostola pri spoločnej modlitbe, ak by boli len pravoslávni a nie heretici. Sláva svätého Pachomia sa čoraz viac šírila po celom Egypte. Napokon sa o jeho veľkých skutkoch dozvedela jeho sestra Mária, už osvietená kresťanskou vierou a zostala pannou. Naozaj chce vidieť brata Pachomiusa a ide do Tavennisi. Pachomius bol informovaný o jej príchode. Svätý Pachomius, ktorý sa zriekol všetkých pozemských pripútaností a vyhýbal sa randeniu so ženami, odoprie svojej sestre rande, no zároveň jej prostredníctvom mnícha-vrátnika ukazuje novú cestu života. Hovorí jej, že súčasný život je len prípravou na život budúceho storočia a život mimo sveta, mníšsky život, môže poskytnúť všetky prostriedky na spásu. Pachomius sľúbi svojej sestre, že ak chce viesť kláštorný život, mnísi jej postavia príbytok na samote. Potom, ako hovorí, ostatné ženy, ktoré sa s ňou usadili, sa môžu úplne venovať starostlivosti o dosiahnutie duchovnej dokonalosti. Pre Máriu bolo smutné počuť, že jej brat sa s ňou nechce rozprávať. Začala plakať. Ale slová Pachomia, ktoré jej sprostredkoval mních vrátnik, obsahovali aj veľa útechy. Súhlasila s tým, čo ju nabádal Pachomius. Potom Pachomius poslal mníchov, aby pre ňu postavili obydlie neďaleko dediny, dosť ďaleko od mužského kláštora, na druhej strane Nílu. Po krátkom čase k Márii prichádza veľké množstvo žien, aby s ňou navždy žili. Sestra mnícha Pachomia sa pre nich stáva matkou, starou ženou. Vedie ich na ceste k spáse až do svojej smrti. Abba Pachomius sa zo svojej strany stará o tento kláštor s veľkou horlivosťou. Pre bezprostredné vedenie duchovného života v ženskom kláštore menuje staršieho Petra. Sám Pachomius napísal špeciálnu knihu s pravidlami mníšskeho života a sestry kláštora museli tieto pravidlá usilovne študovať a dodržiavať. Samozrejme, mohli nastať prípady, keď niektorý z mníchov potreboval navštíviť tú či onú sestru. Tieto stretnutia v prípade potreby povolil sám Pachomius. Po získaní povolenia od Pachomia sa mních zjavil staršiemu Petrovi, ktorý mal na starosti kláštor. Starší poslal mníšky pre svoju matku, pre mníšku, ktorú mních potreboval vidieť, a pre tretiu mníšku: všetci si sadli a potom sa začal rozhovor a, samozrejme, všetci mali na zreteli, že dlhé a najmä nečinné rozhovory sú pre mníchov neslušné. Ak niektorá mníška zomrela, sestry ju vzali na miesto svojich modlitbových stretnutí. Matka mníšok ju obliekla do pohrebného rubáša. Abba Peter oznámil smrť mníšky Pachomiovi. Ním vymenovaní mnísi, ktorí viedli bezúhonný život, boli poslaní do kláštora. Zastavili sa pri bráne modlitebne a spievali tu posvätné spevy. Nakoniec zosnulú pochovali a jej sestry, pred nimi matka, ju so spevom sprevádzali k hrobu a starší kráčal za nimi. Rozišli sa, zosnulú pochovali do zeme a vykonali nad ňou poslednú modlitbu. Niekedy boli sestry pochované v samotnom kláštore a niekedy boli odvezené do najbližšej hory. V inom prípade poskytli kláštoru veľkú pomoc mnísi z mužskej ubytovne Tavennisi. Keď bolo potrebné opraviť alebo prestavať akúkoľvek budovu v kláštore, Pachomius na to poslal najzbožnejších mníchov. Boli tam pod bdelým dohľadom staršieho Petra. Nemohli zostať v ženskom kláštore jesť jedlo, ale v ten istý deň sa vrátili do svojho kláštora. Počet sestier v ženskom internáte sa čoskoro znásobil na štyristo. Zvyčajné jedlo mníšok, ich pôsty, ich odev, s výnimkou závoja na hlave - všetko zodpovedalo zvyklostiam prijatým v mužskej ubytovni. Mníšky pracovali aj v prospech mužskej ubytovne: pripravovali vlnené šaty pre mníchov. Potrebné zásoby dostali obratom od hospodárky mužskej ubytovne. Zo života kláštora je jedna dôležitá príhoda. Jedna z mníšok akosi vyšla za plot kláštora. Stretla sa s laickým krajčírom a prekvapená sa ho spýtala na dôvod, prečo prišiel do týchto miest. Odpovedal, že by chcel mať prácu. Sestra oponovala, že majú vlastných krajčírov. Krajčír odišiel. Svedkom tohto rozhovoru bola istá mníška. Keď sa s tou mníškou nejako pohádala, začala jej vyčítať a vyčítavo si spomenula na svoj rozhovor s krajčírom. Mladá mníška, rozrušená falošným obvinením, sa rozplakala. Prehnane si predstavovala hanbu, ktorá ju podľa nej teraz v kláštore čaká. Utláčaná žiaľom tajne odišla k rieke, vrhla sa do jej vĺn a utopila sa. Keď sa o tom dozvedela, iná sestra, ktorá si dovolila nezaslúžene vyčítať nešťastnú mladú mníšku, upadla do veľkého zúfalstva a vzala si život tým, že sa uškrtila povrazom. Čoskoro sa o tom dozvedel mních Pachomius. Starší, hlboko zarmútený touto príhodou, zakázal spomínať na nich v domácich modlitbách, vykonávať liturgiu a dávať za nich almužny. Pachomius zaobchádzal so všetkými sestrami v ubytovni prísne. Vzhľadom na to, že nevynaložili náležitú starostlivosť, aby našli nevinných a previnilcov, aby ich uzmierili a upokojili a zanedbali ich postavenie a pokoj a možno aj uverili ohováraniu jednej zo sestier, staršia ich na sedem rokov exkomunikovala zo svätého prijímania. Odvšadiaľ prichádzalo k Pachomiovi veľa ľudí, aby sa mu navždy podriadili. Počet mníchov v Tavennisi sa príliš zvýšil. Stalo sa veľmi preplnené. Svätý Pachomius išiel z Božieho vnuknutia hľadať iné vhodné miesto na stavbu nového kláštora. Ako veľmi výhodné miesto sa ukázalo severne od Tavennisi, neďaleko odtiaľto. Toto miesto sa volalo Pevou 3250. Tu bol postavený nový kláštor, veľmi rozsiahly a čoskoro sa stal centrom celej komunity. Tento kláštor bol ohradený plotom. Biskup z oblasti Diospolis sa k mníchom správal priaznivo. Podľa jeho myšlienok tu mních Pachomius postavil kostol. Teraz bolo možné prijať do hostela každého, kto sa tu chcel navždy usadiť. Pachomius presťahoval mnohých mníchov zo starého kláštora do nového, najmä tých, ktorí boli dobre zvyknutí na pravidlá komunitného života a mohli byť skúsenými vodcami a slúžiť ako dobrý príklad pre nových bratov. A tu boli poverení ich šéf, správca a bratia, aby vykonávali rôzne poslušnosti. Každý musel usilovne plniť zákony komunitného života, pamätajúc na to, že boli predpísané rovnako pre nováčikov aj pre samotných vedúcich. Prešiel nejaký čas a dva kláštory už nemohli ubytovať každého, kto tu chcel pracovať. Postupne vzniklo ďalších sedem kláštorov. Počet mníchov v hosteli Tavennisi dosiahol sedemtisíc ľudí. Samozrejme, niektoré kláštory boli zaľudnené viac, iné menej. A celé toto množstvo mníchov, roztrúsených po mnohých kláštoroch, bolo jediným kláštorným bratstvom. Svätý Pachomius často navštevoval všetky kláštory. Sám začal žiť v kláštore Pevou, kde sa sústreďovala všeobecná správa všetkých kláštorov. Tento kláštor bol najľudnatejší. Odtiaľ dostali mnísi z iných kláštorov potrebné veci. Správcovi tohto kláštora bola podaná správa o práci. Dvakrát do roka sa tu schádzali mnísi zo všetkých kláštorov, zúčastňovali sa na modlitbách a počúvaní učenia a za svoje činy dostali požehnanie sv. Pachomia. V kláštore Pevou sa počas svätých Turíc konal aj krst katechumenov. Potom sem priviezli katechumenov zo všetkých kláštorov. Tak boli medzi mníchmi ľudia, ktorí ešte neprijali svätý krst, ale pripravovali sa naň; boli katechumenmi. Boli privedení do Pevou na krst, pravdepodobne preto, že tam boli kňazi a v iných kláštoroch kňazi neboli. Samozrejme, že táto komunikácia všetkých kláštorov bola pre mníchov mimoriadne užitočná: spájala všetkých mníchov pachomijských kláštorov s najužšími putami duchovnej lásky, povzbudzovala slabých, v oslabených vzbudzovala žiarlivosť a pre horlivých a úspešných askétov bolo veľmi dôležité, aby videli svoje vysoké príklady asketického života a najskromnejších naučených, ako s nimi súťažiť. Najdôležitejšie zo všetkého však boli tieto cesty do Pevou v tom, že dali všetkým mníchom príležitosť vidieť obyčajný život svätého Pachomia a počúvať jeho pokyny. A svätý Pachomius počas svojich ciest, aby preskúmal kláštory, učil mníchov nielen slovom, ale aj príkladom. Bol pripravený poslúchnuť kohokoľvek, pokoril sa pred menejcennými a rád by prijal lekciu od najmladšieho člena ubytovne. Tu je jeden z mnohých podobných prípadov. Mních Pachomius chodieval do Tavennisi obzvlášť často. Počas týchto návštev neopustil svoju obvyklú manuálnu prácu. Na príkaz Abba Theodora sa tu použila špeciálna metóda tkania rohoží: laná by sa nemali príliš napínať; v tomto prípade bolo menej práce a rohožka vyšla lepšie. Keď si tu Pachomius tkal rohožku, jeden chlapec, ktorý žil v kláštore, ktorý tento týždeň robil svoju poslušnosť, mu otvorene poznamenal, že nepletie tak, ako prikázal Abba Theodore. Pachomius si s jemnou radosťou vypočul chlapcovu poznámku a požiadal ho, aby ho presne naučil pracovať. Chlapec ukázal Pachomiusovi, ako fungujú. Abba Pachomius okamžite začal tkať rohože práve týmto spôsobom. Veľký strach u Tabennisiotov vzbudzovali neďaleko žijúci barbari, ktorí nielen teraz, ale aj neskôr napádali dediny a kláštory a spôsobovali im veľké škody: lúpili, rabovali, vymáhali od obyvateľov výkupné alebo ich brali do otroctva. Mnísi zo severských kláštorov pred nimi utekali. Aby sa severné kláštory úplne nezrútili a mnísi úplne neskrachovali, posiela mních Pachomius do severných kláštorov veľké množstvo mníchov. On sám zostal v kláštore Pevou a poslal svojho milovaného učeníka Theodora s knihami, aby ich čítal mníchom zo severných kláštorov. Pachomius tam poslal Teodora a utešil ho nádejou na Božiu pomoc. Pachomius zložil sľub – v prípade odstránenia barbarov pošle knihy, veľa pšenice a vôbec všetko, čo táto cirkev potrebuje, cirkvi, ktorú vyplienili. Na druhý deň sa barbari, úplne porazení cisárskym vojskom, stiahli. To mníchov upokojilo. Keď barbari ešte neboli porazení, našli pustovníka a prinútili ho dať im víno. Ale keď im chcel naliať víno, žiadali, aby najprv priniesol obetu ich bohom. Mních nesúhlasil. Barbari sa mu začali vyhrážať, že ak nesplní ich požiadavky, zabijú ho. Nešťastný pustovník nemal odvahu odmietnuť priniesť obetu pohanským bohom. Splnil požiadavku barbarov. Potom začal kŕmiť barbarov vínom. Od opitosti zaspali. To dalo mníchovi príležitosť uniknúť pred nimi. Ale srdce pustovníka bolo bezútešné. Bol tak ohromený svojím smútkom, že sa nedokázal ani modliť. Tento mních, pamätajúc na láskavosť a múdrosť Pachomia, k nemu rýchlo odišiel a rozhodol sa úplne sa podriadiť súdu veľkého staršieho. S hlbokým zármutkom oznámil svätému Pachomiovi, že po svojom vonkajšom zrieknutí sa Krista prostredníctvom obetí falošným bohom už nevidí príležitosť na pokánie a odpustenie hriechov, takže sa celý mesiac nemodlil k Bohu. Pachomius mu otcovsky vyčítal, že hodil do ohňa korunu, ktorú mu anjel držal nad hlavou a chystal sa na neho položiť. Keď Pachomius videl úprimné slzy mnícha, ktorý nevedomky zradil Krista, ukázal mu cestu k pokoju. Navrhol, aby sa čo najviac modlil vo dne v noci, vždy sa postil až do večera a nikdy nejedol nič varené, s výnimkou prípadov ťažkej choroby. Potom môže nájsť milosrdenstvo u Boha, prijať odpustenie a stať sa opäť verným Kristovým služobníkom. Pachomiova viera tohto mnícha povzbudila: prestal zúfať a začal úprimne a s nádejou v Božie milosrdenstvo ľutovať svoj hriech. V hosteli Tavennisi dlho pracovali iba Kopti 3251. Napokon sa sláva svätého Pachomia dostala až ku Grékom a Rimanom. A niektorí z nich sa pod vedením múdreho abbu Pachomia začali usilovať o ubytovňu a stali sa tu mníchmi. Svätý Pachomius sa aj o nich usilovne staral: neboli mu o nič menej drahí ako Kopti. Určitým problémom pre Pachomia pri jednaní s gréckymi mníchmi (bolo ich viac ako Rimanov) bola nedostatočná znalosť gréckeho jazyka. Rovnako ani iní koptskí mnísi tento jazyk nepoznali. Dokonca ani v najbližšej vzdialenosti od Alexandrie 3252 sa nehovorilo grécky, ale koptsky. Dokonca aj askéti, ktorí žili relatívne blízko Alexandrie, ako svätý Anton Veľký, ktorý sa narodil neďaleko Herakleopola Veľkého, svätý Pimen Veľký, ktorý celý svoj život strávil v Dolnom Egypte, v Skete, Terenuof a severnej Diolke, nehovorili po grécky a ešte ťažšie bolo stretnúť mnícha, ktorý vedel po grécky v Thebaide 3253. Vo veci Thebaid bol pre Gréka asistovaný Paodor, The Caring the bývalý čitateľ alexandrijskej cirkvi. Ale sám svätý Pachomius sa postaral o to, aby sa naučil grécky jazyk. Svätý Pachomius učil mníchov slovom aj príkladom. Jeho slovo bolo o to mocnejšie, že mnísi v ňom videli príklad všetkých cností. Pachomiova neustála modlitbová nálada, jeho hlboká pokora, prísnosť voči sebe samému, prísnosť aj počas choroby, láska ku každému, jeho nadhľad a múdrosť - to všetko k nemu priťahovalo srdcia bratov, nútilo každého bezdôvodne poslúchať jeho slovo, prijímať jeho rady. Pachomiova pokora bola mimoriadne veľká, hoci predvádzal neobyčajné výkony, hoci najväčšiu česť mu vzdávali mnísi, laici, ba aj biskupi, ktorí k nemu niekedy posielali mníchov, aby nad nimi vyniesol rozsudok. Svätý Pachomius sa bál odsúdiť iných aj vo svojich myšlienkach. Opakovane dostával videnia a zjavenia od Boha a hovoril o nich bratom, keď od svojho príbehu očakával morálny úžitok pre bratov. Jedného dňa ho bratia požiadali, aby povedal jedno zo svojich videní. Jeho odpoveď je úžasná. Svätý Pachomius nechcel hovoriť o videniach, ktoré sa mu prihodili, aby varoval pred vyvyšovaním tých mníchov, ktorých Pán zaručil zvláštnymi duchovnými darmi, a povedal: „Ten, kto je plný hriechov, nedostane milosť duchovných vízií. Ale ak chcete mať krásnu a nádhernú víziu, potom vás upozorním na jedno z nich: keď uvidíte najkrajšie, najzbožnejšie videnie, toto je najkrajšie, najzbožnejšie videnie. neviditeľného Boha v tomto viditeľnom človeku, nežiadaj iné videnie, ktoré by bolo lepšie ako toto. Skromný Pachomius nechcel mať žiadnu výhodu nad svojimi bratmi. Naozaj spravodlivého nazval brata, ktorý mu nedal väčší podiel jedla ako ostatným. A chcel pracovať rovnako s ostatnými. Nikomu nedovolil, aby mu uľahčil prácu. Jedného dňa ide veľký Abba so svojimi bratmi do práce. Každý človek a jeho spoločník si museli vziať určité množstvo chleba. Pachomiho spoločník chcel niesť všetko sám. Ale Pachomius s tým nesúhlasil a povedal, že vodca vo všetkom by mal znášať rovnakú prácu ako bratia. Mimoriadne nežiaduci Pachomius mal na sebe veľmi biedne šaty. Slúžila mu aj ako prikrývka v chladnom počasí. V tomto šate prijímal kňazov a rehoľníkov, ktorí k nemu prichádzali. Jeden brat menom Atanáz, ktorý mal na starosti kláštorné odevy, sa obrátil na svätého Teodora s prosbou, aby mu dal Abbove šaty do skladu, keď si ich vyzliekol, a aby mu dal iné rúcho, nové a slušné na hlavu. Theodore poslúchol Atanáza a vymenil jeden odev za druhý. Pachomius však hľadá svoje staré šaty. Theodore poukazuje na nové, ale Pachomius trvá na tom, aby mu vrátili staré šaty. Na žiadosť staršieho, ktorá sa opakovala trikrát, Theodore odpovedal, že teraz nie je možné nájsť tieto šaty. Teodorovi však bolo veľmi ľúto, že staršinu pripravil o šaty, ktoré ho v chladných časoch zakrývali. Dokonca sa kvôli tomu aj rozplakal. Pachomius sa ale v tomto prípade nepovažoval za pravdu. Dlho prosil Pána o odpustenie, pretože keď učil iných poslúchať, on sám nepreukázal poslušnosť tomu, kto spravuje odevy v kláštore. Aká veľká pokora! Keď jedného dňa Pachomius ochorel, Theodore ho priviedol tam, kde chorí mnísi jedli jedlo. Pripravili mu dobrý guláš. Svojmu bratovi, ktorý pripravoval toto jedlo, poznamenal: - Neviete, ako variť jedlo; daj mi trochu vody. Pachomius nalial do tejto misky dodanú vodu. Potom si Theodore pred jedlom vylial na ruky vodu. Pachomius si zasa vylial vodu na nohy. Po jedle sa medzi nimi začal rozhovor. Na Theodorovu otázku: prečo pokazil jedlo vodou, mu Pachomius odpovedal: "Brat, ktorý mi pripravil jedlo, mi varil s veľkou horlivosťou a taká horlivosť medzi ľuďmi netrvá dlho." A povedal som si: tentoraz sa dobre najem, ale príde zajtrajšok, budem chorý, stále budem očakávať, že mi brat dá dobré jedlo, a z tohto dôvodu bude moje srdce zmätené. Preto som pokazil dobré jedlo, ktoré mi bolo naservírované, aby nabudúce, keby bol neopatrný a neuvaril, bolo stále dobré, bolo mi to ľahostajné. Theodore sa spýtal staršieho, prečo si vylial vodu na nohy. Svätý Pachomius mu dal úžasnú odpoveď. "Urobil som to preto, že ak mi v inom svete povedia: Theodore ti vylial vodu na ruky, mal by som právo povedať: Sám som mu umyl nohy." Chorý Pachomius nechcel ochutiť jedlo maslom. Inokedy, počas choroby, nesúhlasil s tým, že sa prikryje tou najlepšou dekou namiesto karimatky a vezme si za hrsť datlí. Aká prísnosť voči sebe! Pachomius zaobchádzal s chorými mníchmi so zvláštnou láskou. Zo všetkého najviac mu záležalo na záchrane duše svojho chorého brata. Presvedčil pacienta, aby ďakoval Bohu, vzbudil v ňom zbožné myšlienky, varoval ho pred pripútanosťou k zemi, pred unášaním nečistými myšlienkami, inšpiroval ho, aby prosil Boha o odpustenie a veselo hľadel na svoju budúcnosť, dôverujúc v Pána. Vždy sa staral o telo svojho chorého brata. Pacienti na internáte neboli nikdy nútení držať pôst, hoci im v pôste nebolo zabránené. Pachomius niekedy považoval za potrebné oslabiť pôst, ak videl, že pôst značne vyčerpáva pacientovu silu a neumožňuje mu zotaviť sa. Jeden brat bol teda počas pôstnych dní chorý. Nesúhlasil však s tým, že by jedol čokoľvek varené, ani pil víno. Nechcel si dopriať, ak by mal čo i len zomrieť z prílišnej abstinencie. Múdry abba Pachomius mu poradil, ak nechce tento pôst úplne opustiť, aby pôst odložil až na čas úplného obnovenia síl, kedy bude môcť v prísnom pôste stráviť rovnaký počet dní, ako sa mal postiť teraz. Medzi mníchmi, ktorí slúžili v nemocnici, boli aj takí, ktorí nechceli splniť niektoré prosby chorých, čo sa im zdalo pre mnícha neprípustné rozmary. Svätý Pachomius to však videl inak. Bol pripravený poskytnúť pacientovi prípadnú útechu. Jedného dňa napríklad sám Pachomius ťažko ochorel. V nemocnici mu ponúkli jesť varenú zeleninu. V tom čase ležal v nemocnici ťažko chorý mních, ktorého telo bola koža a kosti: po dlhej chorobe tak schudol. Keď tento mních požiadal nemocničných bratov, aby mu dali trochu hovädzieho mäsa, oni s tým nesúhlasili. Potom chorý požiadal, aby ho odviedli k Abba Pachomiusovi. Veľký Abba bol zasiahnutý extrémnym vyčerpaním mnícha a nedostatkom obozretného súcitu medzi nemocničnými bratmi. Prísne im povedal: "Vy blázni, kde je strach z Boha? Veď Boh povedal: "Miluj svojho blížneho ako seba samého." Nevidíš, že tento brat je takmer mŕtvy? Prečo si mu nedal to, čo od teba žiadal? Teraz nemôžem jesť ani piť. Medzi chorobami je predsa rozdiel a jedna choroba môže byť závažnejšia ako druhá.“ Pachomius sa pri pohľade na ťažko chorého mnícha a bezcitnej žiarlivosti ostatných na prísne dodržiavanie stravovacích predpisov neubránil slzám. Teraz si mnísi uvedomili svoje klamstvá. Hneď poslali kúpiť kozliatko a pripravili z neho jedlo, ktoré posilnilo zoslabnuté telo chorého brata a rozveselilo jeho smutnú dušu. Pachomius sa snažil vo svojich žiakoch vzbudiť dôveru v Boha. Tu je jeden prípad, ktorý to potvrdzuje. Jedného večera prišli bratia naložiť na loď trstinu. Theodore sa bál, že guláš 3254, ktorý pripravil, nebude stačiť každému. Pachomius rozumel jeho myšlienkam a varoval ho pred prílišnou starostlivosťou o jedlo a zbabelým strachom z neho, poukazujúc na Božiu starostlivosť o človeka. Nádej nezahanbila Pachomia. Jedného dňa bol v kláštore nedostatok pšenice. To mníchov veľmi rozrušilo a znepokojilo. Pachomius, ktorý chcel v blízkej budúcnosti eliminovať ich obavy, ich upozornil na dva krásne koberce, ktoré daroval jeden láskavý človek: v krajnom prípade ich mohli predať a výťažok použiť na nákup pšenice. Pachomius strávil celú noc vrúcnou modlitbou. Na druhý deň ráno hlava jedného mesta zaklopala na bránu kláštora. Keď mu vrátnik otvoril, povedal, že sľúbil, že dá určité množstvo chleba tým, ktorí to potrebujú, a že v tú noc sa vo sne dozvedel, že práve bratia z tohto kláštora potrebujú chlieb; nech niekto prijme chlieb, ktorý priniesol. Keď sa o tom dozvedel aj samotný Pachomius, veľmi sa potešil a povedal predstavenovi mesta, že naozaj potrebujú chlieb, ale potrebujú odklad pri platení peňazí. Dobrý kresťan povedal: "Nepriniesol som to pre peniaze, ale preto, že ste Boží ľud. Poďme, bratia, priniesť to." Pachomius, úprimne vďačný láskavému človeku, ktorý kláštoru pomáhal v časoch krajnej núdze, mu dal ako požehnanie kláštorný chlieb a zeleninu. Náčelník mesta to rád prijal a odišiel spokojný, že pomohol Božím služobníkom. Bratia boli prekvapení a potešení nečakaným darom vodcu milujúceho mníchov. Pachomius sa bál, že sa mnísi stanú závislými na akejkoľvek kráse na zemi. Dokonca sa bál, že harmónia, pôvab a krása chrámu nebudú baviť mníchov. Svätý Pachomius horlivo varoval svojich učeníkov pred márnomyseľnosťou. Presvedčil svojich mníchov, aby konali tajne, pre Boha, a nie pre ľudskú chválu. Odporučil im, aby výzorom nevyčnievali od bratov. Tu je niekoľko prípadov, ktoré ukazujú, ako vytrvalo bojoval proti tomuto nepriateľovi askétov. Jeden mních strávil mnoho nocí v nepretržitom modlitbovom bdení a tešil sa z nádeje, že si od ľudí získa osobitnú úctu. Pachomius ho presvedčil, aby zmenil svoj životný štýl, povedal mu, aby išiel na jedlo, keď tam zavolajú bratov, a jedol jedlo s nimi, ale nie tak, aby bol úplne sýty; aby vykonal rovnaký počet modlitieb, aký je určený všetkým mníchom, aby bol pri odchode z cely ku každému láskavý a nepôsobil zachmúrene. Samozrejme, človek by nemal opustiť svoje skutky, pretože by to potešilo aj Satana; ale musíte robiť všetko pre Boha, bez toho, aby ste dali diablovi miesto vo svojom srdci. Keď sa tento mních naďalej správal ako predtým, pretože sa obával, že sa bratom bude zdať slabý a úbohý, Pachomius mu opäť vytrvalo radil, aby oslabil svoje činy. Mnohokrát márnivému mníchovi pripomenul jeho predchádzajúce pokyny a nakoniec mu povedal, že by sa dostal do stavu šialenstva, ak bude zotrvávať vo svojej závislosti na vonkajších vykorisťovaniach pre rešpekt ostatných, a nie pre umŕtvujúce vášne. Ale mních to urobil po svojom a Pachomiova predpoveď sa splnila. Márnivý mních, pre svoju vonkajšiu zbožnosť čoraz viac nafúknutý pýchou, dospel až k šialenstvu, k zabudnutiu na seba. Bol dokonca pripravený zabiť svätého Teodora, keď ho Abba poslal, aby odviedol pozornosť tohto mnícha od jeho márnej a nepríjemnej modlitby k Bohu. Našťastie jeho ruky vystreté s pňom dreva znecitliveli a on len zúrivo kričal na Theodora a nazýval ho Božím nepriateľom. Dlho bol v takom žalostnom stave. Konečne sa vyliečil zo svojho šialenstva a zároveň z bývalej tvrdohlavej pýchy. Svätý Pachomius raz sedel s niektorými staršími mimo svojej cely a rozprával sa s nimi o Božom slove. V tom čase jeden brat pripravoval rohožku pred dverami svojej cely. Pracoval s osobitnou usilovnosťou a v ten deň sa mu podarilo upliesť dve rohože. Od Abba Pachomiusa očakával pochvalu. Pachomius, ktorý videl svoj stav mysle, povedal svojim partnerom: "Nevidíte tohto nešťastného brata? Stratil dnešnú prácu, pretože miloval slávu ľudí viac ako slávu Božiu; unavil sa a pripravil svoju dušu o všetok úspech a zisk." Pachomius zavolal tohto mnícha a tvrdo mu vyčítal jeho myšlienky. Potom Pachomius zmiernil svoje napomenutie a prikázal mu, aby priniesol tieto dve rohože, keď sa bratia zhromaždia v kostole, a požiadal mníchov o odpustenie a modlitby. To isté musel urobiť aj v jedle počas obeda. Aby ešte viac vyliečil svoju dušu, Pachomius mu prikázal, aby beznádejne sedel vo svojej cele, pripravil si každý deň dve podložky namiesto jednej, jedol iba chlieb a soľ, nerozprával sa s nikým okrem jedného brata, ktorý by mu priniesol chlieb, a vážne prosil Boha o odpustenie svojich hriechov. Tento trest bol namierený priamo proti hlavnej vášni mnícha: musel za trest urobiť to, čo predtým urobil z márnivosti. Trest mu neustále pripomínal hriech, ktorý spáchal a mal v jeho srdci vzbudiť najživšie pokánie. Vážil si Pachomiovu chválu: samozrejme, nemohol si pomôcť, ale chápal, že nie bezdôvodne ho veľký Abba tak prísne potrestal, keď ho pred všetkými odsúdil. Ďalší úžasný prípad. Jedného dňa musel svätý Pachomius ísť do kláštora, kde boli mnísi infikovaní kacírskymi názormi. Tu mnísi povedali Pachomiovým učeníkom, že ich vodca pozýva Pachomia, aby spoločne prešli cez rieku, aby ukázali, kto z nich má pravdu, kto sa viac páči Bohu. Keď o tom učeníci povedali Pachomiusovi, bol veľmi zarmútený, že jeho mnísi počúvali a odovzdali takýto príkaz. Pachomius im stroho povedal: "Kacír môže prejsť cez rieku po vodnej hladine, ako oni prechádzajú po suchu, s dovolením Boha a s pomocou Satana, ktorý ho chce utvrdiť v jeho skazenej viere a presvedčiť ostatných o tejto viere. Teraz choďte a povedzte týmto ľuďom: "Boží služobník Pachomius hovorí: moje námahy a starosti nie sú zamerané na prechod cez rieku, ale na to, aby sme prešli cez rieku ako pešiak. všetci, ľudia, musia prejsť pred trónom nášho Pána Ježiša Krista. Okrem toho evanjelium hovorí: „Nebudeš pokúšať Pána, svojho Boha“. Svätý Pachomius videl v návrhoch heretikov machinácie satana, ktorý chcel zázračným zjavom otriasť vierou mníchov a vzbudiť v nich márnomyseľnosť. Svojich študentov vyzval, aby sa k niečomu takému nikdy nepriklonili a nepodľahli márnivosti. Keď sa v ktoromkoľvek askéze prejavila aspoň jedna čnosť, ktorá nebola pokazená márnomyseľnosťou, svätý Pachomius sa tešil z tohto malého úspechu svojho brata a starostlivo si vážil jeho čnosť, vidiac v nej záruku svojej spásy. Svätý Pachomius nechcel, aby sa mnísi oddávali prísnym prácam z donútenia, a nie z vlastnej túžby. Výrečne o tom svedčí aj nasledujúca príhoda zo života Konovia. Jedného dňa, keď sa svätý Pachomius po návšteve iných kláštorov vracal do kláštora, kde vždy býval, bratia ho vyšli pozdraviť. Hneď na stretnutí mu jeden mladý muž nahlas vyhlásil, že odo dňa, keď ich Pachomius opustil, pre nich nebolo pripravené nič z obilia ani zeleniny. Svätý Pachomius mu pokorne a láskavo odpovedal: – Nebuď smutný, syn môj; odteraz sa postarám o vaše záležitosti a postarám sa o vaše jedlo. Keď Pachomius vstúpil do kláštora a pomodlil sa v kostole, odišiel priamo do kuchárskeho domu. Kuchári tkali rohože, Pachomius sa spýtal hlavného kuchára: - Odkedy nepripravujete guláš pre bratov? Ukázalo sa, že sú to už dva mesiace, čo im vôbec nevaril guláš. Pachomius sa ho spýtal: - Prečo ste to urobili, keď pravidlá prikazujú, aby sa guláš podával bratom všetky soboty a nedele? Hlavný kuchár odpovedal, že bratia z lásky k zážitkom nejedia guláš, uspokoja sa s malým množstvom zeleniny a masla; Predtým sa dusené mäso varené na oleji vyhodilo; teraz poveril jedného brata, aby doručil olivy, zeleninu a ocot na jedlo, zatiaľ čo on a ďalší s ním pracujú na výrobe rohoží. Za tento čas sa v kuchyni pripravilo päťsto podložiek. Pachomius bol hlboko zarmútený svojvôľou mnícha, ktorý mal na starosti kuchyňu. Keď svätý Pachomius nariadil spáliť bez dovolenia pripravené rohože, prísne poznamenal k tomuto mníchovi, že svojou prílišnou horlivosťou zanedbal pravidlá. Navyše, abstinencia mníchov v tomto prípade už nebola vecou slobodnej vôle, ale dôsledkom nutnosti: nikto nemal možnosť prejaviť svoju horlivosť, všetci sa nedobrovoľne postili. „Pokiaľ ide o mňa,“ povedal svätý Pachomius, „najradšej by som pripravoval rôzne druhy jedál a varil všetky druhy ovocia a toto všetko dal pred bratov, aby, ak skrotia svoje túžby a dobrovoľne, pre hrdinstvo, odmietnu to jesť, mohli urobiť veľký a dobrý skutok pred Bohom. Ak pri jedle nepodávate to, čo je povolené chartou, potom by slabí bratia nemohli dostatočne posilniť svoju upadnutú silu: mohli by úplne zoslabnúť. Okrem toho medzi bratmi je veľa nováčikov, z ktorých niektorí sú veľmi mladí a slabí v tele: v kláštorných výkonoch sa nemôžu porovnávať s dokonalými. Bolo by to pre nich obzvlášť ťažké, keby aj v sobotu, nedeľu a sviatky boli zbavení piva: mohli by sa oddávať skľúčenosti z pre nich nezvyčajnej tvrdosti života. Aký správny pohľad na vec! Aká prezieravá prísnosť voči porušovateľom pravidiel, aká starosť o udržanie poriadku v ubytovni, aká láska k slabým bratom zaznieva v tomto napomenutí kuchárovi, ktorý z prílišnej horlivosti po abstinencii porušil pravidlá o jedle! Svätý Pachomius mal vždy na mysli, že extrémna tvrdosť môže niektorých askétov priviesť k zúfalstvu. S novými a neskúsenými mníchmi zaobchádzal s osobitnou pozornosťou a nežnosťou, videl v nich „mladé rastliny“, ktoré si vyžadujú starostlivosť a podporu. Pachomius vyčítal svojmu obľúbenému študentovi Theodorovi jeho prísnosť voči bratovi Paphnutiovi. Iba láska a múdrosť Pachomia držala Paphnutia v kláštore. Tu je príklad takejto predvídavosti a lásky vo vzťahu k mníchovi z iného kláštora. Neďaleko Tavennisi bol malý kláštor, ktorý nepatril k internátu. Predstavený tohto kláštora často prichádzal k svätému Pachomiovi, aby si vypočul jeho múdre pokyny a potom ich odovzdal svojim mníchom. Jeden mních z tohto kláštora usilovne hľadal postavenie, na ktoré nebol hodný. Šéf raz odpovedal na jeho prosby, že Pachomius mu radil, aby mu toto miesto nedal, pretože ho nie je hodný, hoci to Pachomius nepovedal. Pyšný mních takmer nasilu odvliekol svojho Abba k svätému Pachomiovi na vysvetlenie. Bledý, v hlbokom zamyslení, náčelník nasledoval svojho mnícha, zahanbený jeho neskrotným hnevom. Našli Pachomia, ako stavia kláštorný plot. Mních od hnevu kričal na Pachomia: - Poď dolu dokázať môj hriech, Pachomius je klamár! Mimoriadne krotký a trpezlivý Pachomius hrubému mníchovi neodpovedal. Mních však pokračoval v zneužívaní. Pachomius pochopil svoj stav mysle a pokojne odpovedal: - Odpusť mi, zhrešil som; nikdy si nezhrešil? Mníchov hnev opadol. Potom si Pachomius vzal predstaveného kláštora nabok a dozvedel sa od neho, čo sa deje. Abba mu dala túto radu: "Počúvajte ma a splňte jeho žiadosť, aby ste vytrhli jeho dušu z rúk nepriateľa." Predstavený kláštora sa držal tejto rady. Pachomius ho aj jeho mnícha utešoval a upokojoval. O niekoľko dní tento mních oľutoval svoju hrubosť voči Pachomiovi a išiel za ním požiadať o odpustenie. Priznal, že Pachomius je vyšší, ako sa o ňom hovorí, a povedal mu toto: „Boh vie, že keby si nebol ku mne štedrý a nepovedal mi jedno hrubé slovo, potom by som ja, hriešnik, opustil mníšstvo a stal by som sa opäť laikom. Buď požehnaný, muž Boží, lebo Pán ma oživil tvojou štedrosťou.“ Svätý Pachomius často pripomínal mníchom horlivosť, ktorú by mali mať. Využil každú príležitosť, aby v nich vzbudil horlivosť pre činy, pre plač nad hriechmi, pre duchovný pokrok. Jedného dňa, keď sa Pachomius prechádzal so svojím študentom Theodorom blízko hrobiek, videl, že niekoľko žien neutíšiteľne plače. Povedal Theodorovi: "Nevidíš, ako tieto ženy ronia slzy za mŕtvych, ktorých nedokážu vzkriesiť?" Navyše my, ktorí sa voláme mnísi, by sme nemali plakať nad našimi dušami, ktoré zomreli v dôsledku hriechu a ktoré Kristus vzkriesi podľa svojej lásky k ľudstvu! V každom prípade sú slzy chvályhodné, ak sú prelievané s dobrým úmyslom. Mních Pachomius a jeho mnísi sa tešili nielen zo svojej spásy a blaha, ale aj zo spásy blížnych a ich skutočného blaha. Nesprávne učenie mätie veriacich, vyvoláva nepokoj a rozkoly v Cirkvi: svätý Pachomius sa nad tým smúti. Ortodoxní víťazia, heréza slabne: aká radosť napĺňa srdcia Tabennisiotov s mníchom Pachomiom na čele! Krajinu postihne hladomor alebo iná verejná katastrofa: všeobecný smútok Egypta sa čoskoro dostane k veliteľovi Tavennisov a tu smútok niekoho iného vyvoláva najživší súcit. Tak sa jedného dňa dozvedel mních Pachomius, že v Egypte je veľký hladomor, ku ktorému sa pridal takmer nerozlučný spoločník hladu – mor. Bol to už druhý deň, čo Pachomius zostal bez jedla. Ale tak živo pociťoval utrpenie mnohých od hladu, že až do nasledujúceho dňa sa jedla vôbec nedotkol a s najväčším súcitom s trpiacimi povedal: „Nemôžem jesť, keď sú moje kĺby hladné a nemám chlieb. A po celý čas, keď hlad v Egypte pokračoval, bol Pachomius vo veľkom smútku, oddával sa najprísnejšiemu pôstu a modlil sa za ukončenie národnej katastrofy. Svätý Pachomius, hlboko súcitiac so všetkými ľuďmi a najmä s mníchmi, sa za každého vrúcne modlil. Modlil sa, aby Pán pomohol mníchom splniť ich vysoké sľuby a stať sa pre každého z nich čistým chrámom Ducha Svätého. Modlil sa za iných ľudí, v prvom rade sa modlil za tých, ktorí konajú dobro, aby Pán vymazal z ich sŕdc všetku starostlivosť o pozemské veci, okrem toho, čo je potrebné pre život. Veľký Abba sa tiež modlil za tých, ktorí boli ešte zotročení hriechu alebo zatemnení herézou, aby im Pán dal pokánie. Modlil sa za kráľov a za všetkých vládcov, aby žili v láske k Bohu a ku všetkým ľuďom, aby priniesli spravodlivosť urazeným, aby sa nestali závislí na porušiteľnej sláve, aby boli ako tí králi, ktorí plnili Božiu vôľu a páčili sa Bohu, akým bol napríklad kráľ Dávid. Pachomius sa modlil aj za pastierov, aby im Pán pomohol byť vernými nástupcami apoštolov, kráčať podľa všetkých Pánových prikázaní nepoškvrnene, byť ozdobení pravým poznaním, pevnou, apoštolskou vierou, čistotou a zbožnosťou. Svätý Pachomius, ktorý sa modlil za blaho sveta, pomáhal každému, keď to bolo možné. Mnoho ľudí sa obrátilo k dobrému životu pod vplyvom jeho svätého života a jeho jemného namiesto pevného slova. Mnoho mníchov bolo zachránených pod jeho blízkym vedením. To je málo. Svätý Pachomius s Božou pomocou poskytoval ľuďom zázračnú pomoc v ich telesných neduhoch. Istý presbyter Dionýz priviedol pred brány kláštora krvácajúcu ženu, ktorej nikto nepomohol a teraz sa úplne uzdravila dotykom lemu rúcha svätého Pachomia. Mních Pachomius uzdravil pomazaním olejom svoju dcéru, ktorú priniesol jeden muž, a povedal jej otcovi, že nežije v panenskej čistote a prostredníctvom otca jej prikázal, aby bola cudná. Iný muž priviedol svojho syna posadnutého nečistým duchom k svätému Pachomiovi. Mladý muž bol uzdravený. A ďalší démon bol čoskoro uzdravený veľkým Abba. Bol tu ďalší podobný prípad uzdravenia. Svätý Pachomius sa raz modlil za človeka posadnutého nečistým duchom, ale dostal hlas zhora, aby zaňho prestal modliť, pretože toto nešťastie ho postihlo pre jeho vlastný duchovný prospech. V kláštore Pevou bol jeden brat chorý. S chorobou bojoval už tri dni. Keď sa zjavil Pachomiovi, v slzách prosil o modlitby za svoje uzdravenie, poukazujúc na to, že mnohí laici prijímajú uzdravenie. Pachomius proti tomu namietal: "Viera laikov dáva uzdravenie ich telu a skrze uzdravenie, ktoré im dáva Boh, sú pripravení konať dobro. Čo sa týka nás, Kristových služobníkov, naša viera je neporušiteľný odpočinok, ktorý nám Boh dáva v inom svete; bez choroby, bez smútku by sme sa správali proti prikázaniu." Tento Pachomiov pokyn utešil chorého mnícha. Po nejakom čase, keď jeho choroba pokračovala, prišiel v sprievode svojich bratov do Pachomia. Všetci začali prosiť veľkú Abbu o modlitby za uzdravenie tohto brata. Pachomius sa začal modliť, no hneď začul hlas: „Nemodlite sa za tohto brata, lebo Pán mu zoslal túto chorobu, aby ho zachránil pred úkladmi diabla. Všetci bratia potom chválili Pána, ktorý sa stará o svojich služobníkov a zariaďuje ich spásu. Hoci Pán vykonal mnoho uzdravení prostredníctvom Pachomiovej ruky, veľký Abba vždy považoval za vyššie a potrebnejšie uzdraviť dušu od služby modlám, od lži, od smilstva a nečistoty všetkého druhu, vo všeobecnosti od každého hriechu. A keď dával uzdravenie telu, vždy sa zároveň snažil liečiť ľudskú dušu. Veľké boli plody činnosti svätého Pachomia. Mnísi pod jeho vedením dosahujú vysokú dokonalosť. Aj tí leniví a tvrdohlaví vo svojich nerestiach sa opravujú a snažia sa dosiahnuť najvyšší stupeň dokonalosti. Medzi veľkými askétmi bolo ťažké vyniknúť niečím zvláštnym. Preto sa k nám dostalo tak málo mien týchto mníchov. Tu je niekoľko vynikajúcich askétov. U záhradníka Jonáša vidíme príklad tvrdej práce, trpezlivosti a odpútania sa od tela. Osemdesiatpäť rokov strávil v kláštorných prácach. Všetky stromy v záhrade zasadil on, no ich plody nikdy nejedol. Toto ovocie prinieslo posilu a útechu mníchom, ktorí prišli k Jonášovi. Jeho šaty boli najúžasnejšie, niečo ako kožená prikrývka, ktorá mu ledva zakrývala telo. Šaty z hrubej vlny si obliekol len pred prijatím svätých tajomstiev a potom si ich hneď vyzliekol; Tieto šaty mu vydržali do konca života. Nikdy nejedol jediné jedlo varené na ohni. Zvyčajné jedlo, ktoré pozostávalo z chleba a octu, prijímal len večer a potom až vtedy, keď sa úplne nasýtil. Vôbec nemyslel na telesný pokoj a ani počas choroby, ani keď bol blízko smrti, nedal sa presvedčiť, aby išiel do nemocnice: považoval sa za nehodného využívať služby iných. Jonáš, ktorý celý deň pracoval v záhrade pod páliacimi lúčmi slnka, túto ťažkú ​​prácu zastavil až večer. Keď prišla noc, odišiel do svojej cely, sadol si doprostred na stoličku a až do polnoci skrúcal povrazy a oslavoval Boha svojimi perami a srdcom. Potom len na krátky čas zaspal, zostal na stoličke a nepustil povrazy. Abba Jonah, veselý v duchu, čoskoro vstal, aby sa venoval modlitbe a potom sa pustil do práce v záhrade. V noci, počas modlitby a vyšívania, nikdy nezapálil lampu. Urobil mnoho ďalších úžasných vecí. Zomrel sediac na stoličke: laná zostali v jeho rukách. Bratia, ktorí ho chceli pochovať, mu nemohli spojiť nohy, ohnúť ruky k telu a vyzliecť si obvyklé kožené šaty, aby si obliekli čisté vlnené šaty. Pochovali ho v rovnakej podobe, v akej zomrel, len mal na sebe vlnený rubáš. V hosteli Pachomius bol jeden mních, postihnutý leprou, menom Athenodorus. Tento mních je vzácnym príkladom trpezlivosti, sebauspokojenia a tvrdej práce počas neustálej, krutej choroby. Athenodorus, ktorý žil ďaleko od ostatných, ako malomocný, jedol iba chlieb a soľ a aj to o dva dni neskôr večer. Ako všetci mnísi v ubytovni tkal každý deň rohožky, hoci mal ruky poškodené malomocenstvom zafarbené krvou z práce. Počas dňa si nikdy nedovolil ľahnúť si na odpočinok. Postupne sa učil naspamäť časti Svätého písma. Pred spaním sa dlho modlil a o polnoci išiel na spoločnú bratskú modlitbu. Ale najúžasnejšie na ňom bolo jeho trpezlivé znášanie choroby. Svätý Pachomius ho často posielal do rôznych kláštorov s dôverou, že už len pohľad na tohto mnícha v mnohých prebudí zbožnú horlivosť. Jedného dňa prišiel do jeho cely dobrý mních. Veľmi sa ho dotkla trpezlivosť a bolestivý vzhľad Abba Athenodora. Tento mních ho s bratskou láskou presvedčil, aby prestal pracovať na tkaní rohoží, pretože to spôsobovalo hroznú bolesť jeho rukám. Mních povedal, že každý z nich bude pre neho s radosťou pracovať a že ich to vôbec nezaťaží. Už slúžia chorým a cudzincom pre Pána. Ale pacient Athenodorus, preniknutý vedomím dôležitosti práce pre každého človeka a zvlášť pre mnícha, rozhodne povedal svojmu priaznivcovi, že je nemožné, aby prestal pracovať. Súcitný brat mu poradil, aby si aspoň ruky natrel olejom, aby trochu zmäkli a prestali praskať. Athenodorus nasledoval túto radu. Ale jeho ruky zmäkli od oleja; Pri práci už cítil ešte väčšiu bolesť. Pachomius si všimol, že tento brat sa uchýlil k oleju. Abba s bratskou výčitkou povedal Athenodorovi, aby svoju nádej nevkladal do oleja, ale aby sa úplne odovzdal do vôle Božej, pretože táto choroba ho nepostihla bez Božej prozreteľnosti, nie bez úžitku pre neho a pre iných. Athenodorus sa priznal a požiadal Pachomia o odpustenie. Tento hriech potom oplakával celý rok. Mnísi z hostela Pachomius boli na seba takí prísni. Svätý Pachomius vedel, na koho môže byť prísny a komu by mal prejaviť zhovievavosť. Jedného dňa sa Pachomiovi zjavia dvaja mladí muži. Obaja sa chceli stať mníchmi. Jeden z nich, Silván, šestnásť- alebo sedemnásťročný mladík, žil doteraz v telesnej nečistote. Pachomius ich prijal s týmito myšlienkami: „Urobím z nich mníchov, a ak mladý muž, ktorý viedol zlý život, prinesie pokánie, zachovám si ho, ak sa nebude kajať, vyženiem ho. Abba Pachomius sa súkromne rozprával so Silvánom a mladík otvorene hovoril o svojich predchádzajúcich hriechoch. Sľúbil, že sa stane iným človekom a nebude viac hrešiť. Ale prešlo trochu času a Silván sa oddával svojim predchádzajúcim hriechom. Už Abba Pachomius ho zamýšľal vyhnať, aby jeho príklad nikoho v kláštore nepokazil. Abba si k sebe zavolal jedného zbožného mnícha a prikázal mu, aby išiel so Silvánom a ďalšími piatimi mníchmi do kláštora, ktorý ukázal, a tam na neho počkal. Na druhý deň tu mal v úmysle oznámiť Silvánovi svoje rozhodnutie vyhostiť ho z ubytovne. Ale milosť Božia, presne v predvečer tohto dňa, v noci, sa dotkla srdca mladého muža, pevne sa rozhodol zmeniť svoj životný štýl a napraviť svoje srdce. Dokonca aj v noci vstal z postele, našiel úctivého brata, ktorý ho sprevádzal do tohto kláštora: sadol si vedľa neho a začal horko plakať. Keď sa ho brat opýtal na dôvod týchto sĺz, Silván mu odpovedal: „Plačím, pretože nezostávam v bázni Božej; Keby som sa bál Pána, zachoval by som slová nášho Abba Pachomia, muža Božieho. Dobrý mních sa ho snažil utešiť. Mladému mužovi dal nasledujúcu radu: „Až do dnešného dňa si sa nebál Boha, ale teraz odovzdaj svoju dušu všetkému, čo ti prikázal, a získaš Božiu bázeň, ak ju budeš dodržiavať. Ráno prišiel do tohto kláštora svätý Pachomius s dvoma mníchmi. Potajomky si zavolal Silvána a rozprával sa s ním od rána do siedmej hodiny popoludní. V tomto rozhovore prezradil mladíkovi svoj duševný stav, upozornil ho na jeho veľkú vinu a vyhlásil, že ho už nemôže držať v kláštore. Slová veľkého Abba mladého muža strašne zasiahli. Už myslel na sebanápravu, na očistenie srdca, na duchovné znovuzrodenie a teraz počuje, že ho teraz vylúčia spomedzi mníchov, ktorých celkom úprimne miloval a vážil si ich. S horkými slzami padol Silván k nohám Pachomia. Prosil staršieho o milosť a povedal: „Tentoraz urobím pokánie a urobím všetko, čo mi prikážeš, nie len kvôli tebe, ale kvôli Bohu, ktorý prebýva vo vás a ktorý vám zjavil moju nečistotu. Požiadal staršieho, aby ho nevyháňal z kláštora, ak opäť neporuší svoj sľub. Úprimnosť Sylvaninho pokánia bola očividná. Pachomius ho nechal na krátky čas v ústraní a modlil sa zaňho, aby mu Pán dal silu pri plnení sľubu. Potom si k sebe zavolal zbožného mnícha Sanamona a nariadil mu, aby sa postaral o Silvána, a povedal mu o správaní tohto mladého muža a požiadal ho, aby o tom mlčal. Pachomius varoval tohto mnícha, že bude mať veľa práce pri náprave Silvána, a až potom mu mladíka odovzdal, keď dobrý askéta súhlasil, že sa bude starostlivo starať o jeho duchovné znovuzrodenie. Potom Pachomius zavolal Silvána a dal mu pokyny, naliehal, aby bol vždy s týmto starcom, napodobňoval jeho život, nikde ho nenechával a nerobil nič bez dovolenia. Silván sľúbil, že splní Pachomiov príkaz. Pachomius povedal predstavenému tohto kláštora, aby týchto dvoch mníchov za žiadnych okolností neoddeľoval; ale neprezradil nič o Silvánovom predchádzajúcom správaní. Silván, ktorý teraz horí láskou k Bohu, požiadal sám seba o pomoc zhora a sľúbil úplnú pripravenosť znášať všetok smútok a urážku, ako si niečo zaslúži, sľúbil, že bude bdelo bdieť nad svojím srdcom; Silván splnil svoj sľub. Stále zintenzívňuje svoje činy. Jedáva len raz denne a nepije vodu, kým smäd úplne neuhasí. Úpenlivo sa modlí a dokonca väčšinu noci trávi v modlitbách, a keď ho prepadne spánok, sadne si na podložku a nedovolí si oprieť sa o stenu. To všetko robí bez akejkoľvek márnivosti, s najväčšou skromnosťou, pričom má na mysli iba očistenie svojho srdca, potlačenie zhubných túžob a získanie najdokonalejšej lásky k Bohu. Jeho skromnosť siaha až do takej miery, že si za jedlo vyberá tú najhoršiu zeleninu a snaží sa zohnať najhoršie trstiny na pletenie rohoží a košíkov, pričom sa považuje za najhoršieho zo všetkých mníchov. Silván v krátkom čase dosiahol úplnú čistotu ducha. Sám Pachomius sa radoval, keď videl duchovný úspech mladého askéta, ktorý niesol ovocie pokánia. Jedného dňa bratia z kláštora, kde býval Silván, zbierali trstinu. Pachomius bol tentoraz s nimi a vychovával ich slovom Božím. Nakoniec povedal mníchom: "Chcem vám povedať o zázraku, ktorý medzi vami vykonal Pán." Je medzi vami jeden, ktorý sa obrátil a stal sa novým človekom druhým narodením, takže sa stal dokonalým v čistote srdca. Pachomius tiež poukázal na to, že s vysokým stupňom duchovnej čistoty je tento brat úplne zbavený pýchy a že niet jediného z bratov, ktorý by sa mu podobal čistotou a vznešenosťou duše. Mnísi boli prekvapení, keď sa dozvedeli, že im Pachomius povedal o Silvánovi. Všetci bratia teraz začali Silvánovi prejavovať najväčšiu úctu. Jeden po druhom sa k nemu ponáhľali, aby si od neho vypočuli slovo o poučení. Teraz ho nevolali inak ako Abba Silván. Ale skromný mních im s veľkou miernosťou povedal: „Je pravda, že som tvoj Abba? Pracoval s najväčším úsilím, aby dosiahol takú výšku. Potom už dlho nežil. Zomrel v pokoji s Bohom a svedomím. Pán svätému Pachomiovi zjavil aj budúce osudy mníšstva. Jedného dňa išli mnohí bratia s Pachomiusom rezať trstinu. Sprevádzali ich niektorí mnísi. Medzi nimi bol aj Pachomiov obľúbený učeník, svätý Teodor. Keď nastal čas vyplávať z brehu, Pachomius povedal Theodorovi: „Ponáhľaj sa nastúpiť do člna. Theodore, bez toho, aby sa pýtal na dôvod, okamžite vykonal príkaz staršieho, vstúpil do člna a ani nepomyslel na to, že si vezme so sebou knihu, ktorú v tých dňoch čítal, kvôli poučeniu. Bol rád, že mu starejší dal príležitosť prejaviť poslušnosť, ktorá sa nepýta, kam a prečo vedú, ako Abrahám, ktorý na Boží príkaz opustil svoju zem, hoci nevedel, kam ide. Keď už bol čln naložený trstinou, Pachomius uvidel niečo veľmi hrozné. Predstavoval si, že niektorí mnísi sú v ústach levov, iní v ústach krokodílov, iní uprostred ohňa a niektorí pod horou, na ktorú sa tlačia vlny - pokúšali sa vyliezť na horu, ale všetko ich úsilie bolo márne. Všetci zvolali: Pane, pomôž nám! Keď Pachomius videl mníchov v takých ťažkostiach, hodil na zem prútie, ktoré niesol na pleciach, vystrel ruky k nebu a začal sa veľmi nahlas modliť, prosiac Pána o pomoc pre týchto nešťastníkov. Všetci mnísi, keď to videli, tiež zložili svoje bremená a začali sa modliť. Táto intenzívna modlitba mnohých mníchov pokračovala až do večera. Pachomiusovi bolo zjavené, že toto videnie sa vzťahuje na čas, keď už nebude nažive. Večer Pachomius pri večeri nič nejedol. Svätý Teodor, ktorého poslali s mníchom na nejakú prácu pri zbieraní prútia, nevedel nič o tom, čo sa stalo. Potom bol informovaný o vízii Pachomia. Keď sa Theodore dozvedel, že starec nič nejedol, namočil chlieb, pripravil nejaké iné jedlo a prostredníctvom jedného brata oznámil Pachomiovi, že ho chce vidieť. Pachomius, keď počul, že ho volá Theodore, okamžite šiel k nemu. Pri premýšľaní o osude mnohých mníchov starší stále plakal. A povedal Theodorovi, že aj on by mal plakať pred Pánom. Jeden brat si v tom čase všimol, že Theodore ešte nič nejedol. Pachomius mu odpovedal: "Čo máš s ním spoločné? Nech neje a neplače." Sám starší, aby ešte viac nerozčuľoval svojho milovaného učeníka, zjedol jedlo, ktoré ponúkol Theodore, hoci v jeho srdci bol stále veľmi silný smútok. V posledných rokoch svojho života mal svätý Pachomius inú víziu o osude mníšstva. Raz sa Pachomius zavrel vo svojej cele a modlil sa od jedenástej hodiny (podľa nášho názoru: od piatej hodiny večernej) do polnoci. Zrazu jeho izbu osvetlilo jasné svetlo. Počuje hlas: „Pokolenie, ktoré ťa bude nasledovať, bude viesť život, ktorý sa bude páčiť Bohu, ako v týchto dňoch. Potom sa mu ukázalo, ako široko sa rozšíria kláštory. Ale v obdive vidí nejakú veľmi hlbokú, strmú a ponurú priekopu. Nespočetné množstvo mníchov kráčalo v tejto priekope, nerozlišovali sa a narážali do seba. Niektorí vynaložili strašné úsilie, aby sa dostali z tejto priekopy. Niektorým sa podarilo dostať do polovice hĺbky, no potom bezhlavo spadli. Mnohí žalostne plakali pre súcit. Niektorým sa napokon podarilo dostať až na samý vrchol tejto priepasti – až k samotnému otvoru, odkiaľ svetlo osvetľovalo túto hroznú tmu pre Pachomia; Potom vzdávali veľkú chválu Bohu. Keď sa Pachomius spamätal, uvedomil si, že v tejto vízii sa mu odhalil budúci stav duší mníchov, ktorí sa správali zle – či už vlastnou nedbalosťou, alebo vinou zlých vodcov. Pachomius s veľkým zármutkom volal k Bohu a prosil ho o milosť pre kláštory a mníchov. Takmer si z nich zúfal. Ako odpoveď na svoje volanie k Bohu počul hlas: „Pachomius, nezabudni, že si muž: všetko závisí od môjho milosrdenstva. Pachomius ležiaci na zemi prosil Boha o milosť voči nemu. Potom ho potešilo zjavenie samotného Krista Spasiteľa v podobe mladého muža, neopísateľnej krásy, s tŕňovou korunou na hlave. Kristus mu zjavil, že jeho učeníci sa naňho budú pozerať ako na lampu, z ktorej si môžu požičať svetlo. Ich správanie bude v súlade s pravidlami. Ich vnútorná nálada bude dobrá. Nasledujúci mnísi ich budú napodobňovať. Ale príde čas, keď viera zoslabne a zlozvyky zosilnú. Zanedbanie a závislosť na zmyslových dobrách odlišuje vtedajších mníchov. Duchovná temnota bude narastať. Budú medzi sebou bojovať o vlastníctvo svetských statkov. Skutočných askétov bude veľmi málo. Nebudú mať lídrov. Budú sa musieť motivovať, aby konali dobro a vyhýbali sa zlu. Samozrejme, ich skutky budú mať malú hodnotu v porovnaní s chvatmi prvých mníchov. Dostanú však odmenu rovnajúcu sa prvým, pretože budú musieť veľa trpieť ťažkými životnými podmienkami dnešných mníchov. Pachomius bol veľmi rád, keď mu toto všetko bolo zjavené. Dlhé dni zostal bez jedla. Na druhý deň, keď sa bratia zhromažďovali k modlitbe, abba išiel s nimi do kostola. Tu po modlitbe ponúkol zhromaždeným mníchom dojemný rozhovor. Skutočný život, povedal, rýchlo plynie a smrť sa k nám blíži. Smrť nás môže náhle postihnúť, keď sme úplne nepripravení. Preto musí človek vždy usilovne plniť Božie prikázania a nenechať ani jedno bez dozoru. Myšlienka na blaženosť spravodlivých a utrpenie hriešnikov by mala byť stále s nami. Keď vidíme hroby našich bratov, nemôžeme nemyslieť na pominuteľnosť človeka, na to, že skutočný život neobsahuje nič, na čo by sme mohli byť hrdí, na čom by sme mohli mať závislosť. Svätý Pachomius vytrvalo varuje mníchov, že práve oni, ktorí sa zriekli sveta, budú najžalostnejší, ak budú konať v rozpore so svojou povinnosťou, ak budú namiesto Bohu slúžiť diablovi a hriechu. Veľký Abba pozýva svojich učeníkov, aby tvrdo pracovali na svojej spáse, robili všetko možné a vždy dôverovali Bohu. Mních Pachomius, ktorý zo svojej práce veľmi zoslabol, trpel krátko po Veľkej noci vážnou chorobou, na ktorú už mnoho mníchov zomrelo. Keď táto choroba niekoho napadla, začal pociťovať silnú horúčku, sčervenali mu oči, zmenila sa farba pleti a objavilo sa akési dusenie. Vo všetkých kláštoroch jeden po druhom zomierali mnísi a ešte viac ich bolo chorých. Keď Pachomius ochorel, Teodor mu slúžil so synovskou láskou. Choroba veľkého Abba trvala mnoho dní. Postupne slabol. Teplo bolo mimoriadne. Staršina tri dni vôbec neprijal jedlo a dokonca ani vodu. Pokračoval však v rozhovore s bratmi. Pachomius strávil v nemocnici štyridsať dní. Starali sa o neho rovnako so všetkými pacientmi. Bol taký slabý, že hrubá prikrývka ho veľmi zaťažovala. Požiadal Theodora, aby ho prikryl ľahšou prikrývkou. Teodor hneď priniesol svetlo a navyše aj novú prikrývku a starca ňou prikryl. Pachomius si všimol, že mu dali prednosť, a zistil, že je to nespravodlivé. Starší sa bál, že by to mohlo niekoho pokúšať. Potom z neho Theodore sňal tento závoj a obliekol ho inak, spolu so všetkými chorými. Svätý Pachomius, ktorý naučil mníchov a najmä ich predstavených mnoho užitočných pokynov, zomrel štrnásteho dňa v mesiaci Pašónov 3255, pravdepodobne v roku 348, vo veku 53 rokov. Theodorova ruka zakryla oči veľkého Pachomia. Bratia sa ponáhľali k svätým ostatkom, so slzami pobozkali pery a sväté telo abbu Pachomia. Celý deň a celú noc čítali modlitby za jeho odpočinok. Ráno bola pre neho vykonaná Nekrvavá obeť. Potom bratia so spevom vyniesli telo Pachomia na horu a pochovali ho podľa zvyku. Bolo to pätnásteho dňa mesiaca pašónov. Po návrate do kláštora si bratia s veľkým zármutkom povedali: "Naozaj, dnes sme siroty." Prúdmi svojich sĺz si pestoval neúrodu a prinášal si ovocie z hlbín vzdychmi na sto prác a bol si lampou vesmíru, žiariacimi zázrakmi, Otče náš, Pachomius. Modlite sa ku Kristovi Bohu, aby spasil naše duše. Lampa svetla sa objavila na konci a ty si stvoril púštne mestá s množstvom mníchov: sám si sa ukrižoval, niesol si svoj kríž na ráme a vyčerpal si svoje telo zdržanlivosťou, neprestajne sa za nás všetkých modlil. Metaphrastus a potom svätý Demetrius z Rostova - Oxiriikh, preslávený zbožnosťou svojich obyvateľov, obsahoval vo svojich hraniciach podľa svedectva Rufina až desaťtisíc panien a až dvadsaťtisíc panien. No príbeh o novoobjavených dokumentoch priamo naznačuje názov tohto mesta – Esne. Mesto na pravom brehu Nílu oproti Hermopolisu, ktoré dal postaviť cisár Hadrián na počesť svojho obľúbenca Antinoa. Marcion, heretik 2. storočia, učil, že na svete existujú dva nezávislé princípy: dobro – dobrý Boh a zlo – hmota pod nadvládou diabla. O existencii špeciálnych mníšskych odevov v prvej dobe mníšstva vieme už z výrokov svätého Antona Veľkého. Pozri knihu Archimandritu Palladia „Novoobjavené výroky sv. Antona Veľkého. Podľa koptskej zbierky rozprávok o svätcovi“ (Kazan, 1898), s. 30. Teraz dedina Tavennisi už vôbec neexistuje. Arab. „Život“ ho volá svojím menom – Amriaragabul. Ďalšou zmenou tohto mena je Hieracapollo. Samozrejmosťou je hydraulický stroj, ku ktorému je zviera priviazané, aby sa mu otáčalo koleso, ktoré dvíha vodu. Cenovia (z gréckeho κοινος; - spoločný a βιος - život) sa nazývajú cenobitské kláštory, v ktorých sú bratia podporovaní na náklady kláštora a na oplátku ponúkajú svoju prácu vo všeobecný prospech kláštora. Pôst, grécky νηστεια – znamená úplné neochutenie jedla. Kláštor Pevou sa nachádzal kúsok severne od Tavennisi, na východnom brehu Nílu, v regióne Diospolis. Kopti sú Egypťania (kresťania). Alexandria je mesto známe svojim vzdelaním, politickým významom a obchodom, ktoré založil grécky cisár Alexander Veľký v Egypte ca. 333 pred Kristom Thebaid je oblasť v hornom Egypte. Mesiacu pašónov zodpovedá náš máj, ktorý začína 26. apríla. Preto je 14. pašón 9. mája. Mohlo by vás zaujímať: