Житие преподобного отца нашего Пахомия Великого

Ο Παχώμιος γεννήθηκε στην Άνω Αίγυπτο - στη Θηβαΐντ, ακριβώς στην περιοχή της πόλης Εσνέ το 3240, την τελευταία δεκαετία του 3ου αιώνα. 3241 Οι γονείς του ήταν ζηλωτές ειδωλολάτρες. Γνώρισε Χριστιανούς πολύ αργότερα, κατά τη σύντομη θητεία του στο στρατό. Οι δημιουργίες μιας αγνής ζωής ήταν εμφανείς μέσα του πολύ νωρίς, πριν ακόμη γνωρίσει τον Χριστό. Μια μέρα, ο Παχώμιος έλαβε εντολή από τους γονείς του να πάει μια κατσαρόλα με μοσχάρι στους εργάτες. Έχοντας διανυκτερεύσει σε εκείνο το μέρος από ανάγκη, ο Παχώμιος συνάντησε τον πειρασμό. Μια από τις κόρες του ιδιοκτήτη, ένα πολύ όμορφο κορίτσι, τον έπεισε να αμαρτήσει μαζί της. Ο αγνός Παχώμιος της απάντησε αυστηρά: «Μου είναι αδύνατο να κάνω αυτή την κακή πράξη· Είναι τα μάτια μου τα μάτια ενός σκύλου για να αμαρτήσω με την αδερφή μου;» Αμέσως πήγε σπίτι. Στη συνέχεια, ο ίδιος είπε στους μοναχούς για αυτό το περιστατικό, προτρέποντάς τους να προλάβουν προσεκτικά τους πειρασμούς και να νικήσουν τους πειρασμούς. Ο Άγιος Παχώμιος δεν ήταν ξένος στη βιβλιογραφία. Το αποδεικνύουν οι μετέπειτα δραστηριότητές του. Επιπλέον, οι γονείς του ήταν πλούσιοι άνθρωποι και μεταξύ των Αιγυπτίων υπήρχε ανεπτυγμένη αγάπη για την εκπαίδευση. Τα παιδιά στέλνονταν στο σχολείο πολύ νωρίς, σε ηλικία πέντε έως οκτώ ετών. Εδώ έμαθαν να διαβάζουν και να γράφουν και διδάχτηκαν επίσης τους κανόνες ηθικής: αυτοί οι κανόνες περιείχαν τα ίδια τα βιβλία αντιγραφής. Όταν ο Παχώμιος ήταν είκοσι ετών, τον πήραν στο στρατό. Εκείνη την εποχή, ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος είχε πόλεμο με κάποιον «τύραννο», πιθανότατα τον Μαξέντιο, το 315. Ο Παχώμιος και οι σύντροφοί του, νεοσύλλεκτοι στρατιώτες, ξεκίνησαν για το δρόμο. Μέχρι το βράδυ φτάσαμε στην πόλη Esne. Εδώ ο Παχώμιος και οι σύντροφοί του έμειναν φρουρούμενοι σε ένα κτίριο φυλακών. Σύντομα Χριστιανοί ήρθαν εδώ με προμήθειες ψωμιού και κάθε είδους τροφής και ζήτησαν ένθερμα από τους ταξιδιώτες να ενισχύσουν τις δυνάμεις τους. Όταν αργότερα ο Παχώμιος ρώτησε γιατί αυτοί οι άνθρωποι νοιάζονταν τόσο πολύ για αυτούς, χωρίς να τους γνωρίζει καθόλου, του είπαν ότι αυτοί ήταν Χριστιανοί και ότι το έκαναν αυτό για χάρη του Θεού. Αυτό είχε ισχυρή επίδραση στην εντυπωσιακή ψυχή του Παχωμίου. Την επόμενη μέρα, ο Παχώμιος και οι σύντροφοί του πήγαν πιο πέρα ​​στην πόλη της Αντινόης 3242. Εδώ πολλοί νεαροί πολεμιστές επιδόθηκαν σε κάθε λογής απολαύσεις και αισθησιακές απολαύσεις. Ήθελαν να αποπλανήσουν τον Παχώμιο, αλλά αυτός ξεπέρασε τον πειρασμό και απέσπασε επίμονα τους συντρόφους του από το κακό. Την εποχή αυτή, ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος νίκησε τους εχθρούς του και έδωσε εντολή να διαλύσει το στρατό. Μαζί με άλλους ο Παχώμιος ελευθερώθηκε από την ανάγκη συμμετοχής στην εκστρατεία. Τώρα είχε έρθει η ώρα να γίνει χριστιανός. Ήθελε με πάθος να υπηρετήσει πιστά τον Χριστό Θεό, να κρατήσει τον εαυτό του καθαρό από κάθε ακαθαρσία της σάρκας και του πνεύματος και να κάνει το καλό στους πλησίον του όσο καλύτερα μπορούσε. Έδωσε όρκο τέλειας πίστης στον Χριστό ενώ ήταν ακόμα στη φυλακή στην πόλη Έσνα, έκπληκτος από το έλεος των χριστιανών. Έχοντας απελευθερωθεί, ο Άγιος Παχώμιος πηγαίνει τώρα στο απομονωμένο χωριό Shenesit (Khinovosk). Εδώ διακηρύσσεται στις αλήθειες της πίστης του Χριστού και λαμβάνει το άγιο βάπτισμα στην τοπική εκκλησία. Ο Παχώμιος έζησε στην περιοχή του χωριού Shenesit για αρκετό καιρό. Εγκαταστάθηκε εδώ στον αρχαίο, τότε άδειο, ναό του Σεράπις. Ας σημειωθεί ότι με την ευρεία εξάπλωση του Χριστιανισμού πολλοί παγανιστικοί ναοί μπορούσαν να εγκαταλειφθούν. Κέρδιζε τα προς το ζην με σκληρή δουλειά, καλλιεργώντας λαχανικά και μερικούς φοίνικες. Αυτά τα λαχανικά και τα φρούτα ήταν τροφή για όσους κατά λάθος ή εσκεμμένα ήρθαν εδώ, καθώς και για τους φτωχούς που ζούσαν στο Shenesite. Ο Παχώμιος εδώ διέπρεψε στην αγάπη για τον πλησίον. Πολλοί ζητούσαν παρηγοριά από αυτόν. Η φήμη του εξαπλώθηκε περισσότερο από το Shenesit. Ακόμη και αυτή την εποχή, η ευσέβεια, η αγάπη για τον πλησίον και η σύνεση του Παχωμίου προσέλκυσαν πολλούς σε αυτόν για μόνιμη κατοικία. Εκείνη την εποχή, ο ζήλος για την ευχαρίστηση του Θεού ώθησε πολλούς να εγκαταλείψουν θορυβώδεις πόλεις και χωριά, και αν εμφανιζόταν κάπου ένας ιδιαίτερα ζηλωτής ασκητής, οι λάτρεις της ζωής της ερήμου συνέρρεαν κοντά του. Βλέπουμε ότι ο Παχώμιος σύντομα αρχίζει να αναζητά μεγαλύτερη μοναξιά, αναζητώντας τον δικό του αρχηγό σε πνευματικά κατορθώματα. Ίσως ήταν η εμπειρία της ηγεσίας των συμβιόντων του που ξύπνησε στον Παχώμιο την ανάγκη για έναν ηγέτη για τον εαυτό του. Ζώντας στην περιοχή του Σενεσίτ, ο Παχώμιος ήταν από πολλές απόψεις χρήσιμος στους κατοίκους αυτού του χωριού. Όταν άρχισε να μαίνεται στο χωριό κάποια τρομερή, μεταδοτική ασθένεια, από την οποία πολλοί πέθαιναν, ο Παχώμιος υπηρετούσε τους άρρωστους και παρέδωσε μάλιστα μεγάλες ποσότητες κλαδιών ακακίας στους κατοίκους για να τα κάψουν να καθαρίσουν τον αέρα. Στα πρώτα χρόνια της μοναστικής του ζωής, ο Παχώμιος δεν διέκρινε ακόμη ξεκάθαρα την Ορθόδοξη διδασκαλία από τις αιρετικές κατασκευές. δεν ήξερε ακριβώς πού ήταν η αληθινή Εκκλησία του Χριστού. Οι οπαδοί του αιρετικού Μαρκίωνα 3243 προσπάθησαν να τον κερδίσουν με το μέρος τους. Όμως ήξερε ότι υπήρχαν άλλες διδασκαλίες, διαφορετικές η μία από την άλλη, που ενίσχυαν για να αποδείξουν την αλήθεια τους. Ταραγμένος από αυτή τη διαφωνία, προσευχήθηκε δακρυσμένος στον Θεό να του αποκαλύψει πού βρισκόταν η αλήθεια. Με θαυμασμό, άκουσε μια φωνή ότι η αλήθεια φυλάσσεται σε εκείνη την εκκλησία που κυβερνούσε ο Αλέξανδρος, Επίσκοπος Αλεξανδρείας. Φυσικά, ο Παχώμιος άρχισε τώρα να επιθυμεί με όλη του την καρδιά να γνωρίσει αυτή την αλήθεια και να είναι πάντα απόλυτα πιστός σε αυτήν. Η ανάγκη για αρχηγό ώθησε τον Παχώμιο να εγκαταλείψει το σπίτι του κοντά στο Σενέσιτ. Το κίνητρο γι' αυτό ήταν επίσης η επιθυμία να αφοσιωθεί ολοκληρωτικά στον Θεό, η πνευματική κάθαρση και η βελτίωση. Ο Παχώμιος φοβόταν επίσης ότι οι συνεχείς ανησυχίες του για τις διάφορες ανάγκες των λαϊκών, που αφορούν κυρίως ιερείς και πιστούς λαϊκούς, μπορούσαν να αποπλανήσουν πιο αδύναμους μοναχούς: αυτοί, ακολουθώντας το παράδειγμα του Παχώμιου, θα μπορούσαν να τους συνεπάρουν με την υπηρεσία του κόσμου και ταυτόχρονα να μην μείνουν αμόλυντοι από τον κόσμο. Ο Παχώμιος έφυγε από τα περίχωρα του Σενεσίτ, ζώντας εδώ για τρία χρόνια. Φεύγοντας από εδώ, ζήτησε από έναν γέρο μοναχό να καλλιεργήσει λαχανικά και φοίνικες εδώ για χάρη των φτωχών που ήρθαν εδώ. Έτσι ο Παχώμιος βρήκε το κελί του φημισμένου για τα κατορθώματά του Γέροντα Παλαμώνα. Αυτός ο γέρος ζούσε σε κάποια απόσταση από πόλεις και χωριά. Ήταν σεβαστός σε όλη τη γύρω χώρα. Άλλοι μοναχοί ζούσαν γύρω του, ακολουθώντας τις συμβουλές του και μιμούμενοι τον τρόπο ζωής του. Αλλά πολλοί έφυγαν σύντομα από εδώ, νιώθοντας ότι δεν μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά έναν τόσο αυστηρό τρόπο ζωής. Όταν ο Παχώμιος χτύπησε την πόρτα του αββά Παλαμώνα, ο γέροντας ρώτησε: Ο Παχώμιος απάντησε ότι ήθελε να γίνει και μοναχός. Ο γέροντας του έφερε αντίρρηση, προτρέποντάς τον να επιστρέψει για να δοκιμάσει τον εαυτό του αν θα μπορούσε να αντέξει τον αυστηρό τρόπο ζωής που ακολουθούν οι μαθητές του Παλαμών. Είπε στον Παχώμιο: «Πρέπει πρώτα να σας πω ποιο είναι το μέτρο της μοναστικής ζωής». Εδώ είναι. Ανά πάσα στιγμή μένουμε ξύπνιοι τη μισή νύχτα, διαλογιζόμενοι τον λόγο του Θεού. πολύ συχνά μένουμε από το βράδυ μέχρι το πρωί δουλεύοντας με τα χέρια μας, φτιάχνοντας σχοινιά, για να καταπολεμήσουμε τον ύπνο και να εφοδιαστούμε με ότι χρειαζόμαστε για να διατηρήσουμε το σώμα μας. Ό,τι μένει πέρα ​​από τις ανάγκες μας το δίνουμε στους φτωχούς. Όσο για το να φας βούτυρο ή κάτι βραστό ή να πίνεις κρασί, δεν ξέρουμε τι σημαίνει αυτό. Νηστεύουμε κάθε μέρα μέχρι το βράδυ το καλοκαίρι, και το χειμώνα νηστεύουμε δύο ή τρεις συνεχόμενες μέρες. Ο κανόνας των κοινών προσευχών είναι να προσευχόμαστε εξήντα φορές κατά τη διάρκεια της ημέρας και εξήντα φορές τη νύχτα, εκτός από εκείνες τις προσευχές που κάνουμε κάθε στιγμή και των οποίων δεν γνωρίζουμε το μέτρημα. Ο αββάς Παλαμών παρότρυνε τον Παχώμιο να δοκιμάσει περαιτέρω τον εαυτό του και μετά να έρθει ξανά κοντά του. Ο Παχώμιος απάντησε αποφασιστικά στον γέροντα: «Δοκίμασα τον εαυτό μου σε όλα για πολλές μέρες πριν έρθω σε εσάς. Τότε ο Παλαμών άνοιξε την πόρτα, φίλησε αδελφικά τον Παχώμιο και έσπευσε να του εξηγήσει ότι όλα αυτά δεν τα λέει από ματαιοδοξία, αλλά για τη σωτηρία του, ότι δεν τα λένε αυτά στους κοσμικούς. Ωστόσο, ο αββάς Παλαμών εξέφρασε ξανά την επιθυμία να επιστρέψει ο Παχώμιος στο πρώην σπίτι του για να δοκιμάσει ξανά τον εαυτό του εκεί. «Έχω ήδη δοκιμάσει την ψυχή μου σε όλα και είμαι σίγουρος ότι με τη βοήθεια του Θεού, μέσω των ιερών προσευχών σας, η καρδιά σας θα ηρεμήσει απέναντί μου. Ο Παχώμιος έγινε αμέσως δεκτός. Ο αββάς Παλαμών παρακολουθούσε με ιδιαίτερη προσοχή τον Παχώμιο για αρκετές ημέρες για να τον δοκιμάσει στην προσευχή, στην αγρυπνία, στη νηστεία. Όταν χρειάστηκε να φάει ψωμί, ο γέροντας άφησε τον Παχώμιο να φάει μόνος του. Μετά από τρίμηνη δοκιμασία, ο αββάς Παλαμών έντυσε τον Παχώμιο με μοναστηριακά άμφια και τον έκαψε με μια μοναστική ζώνη 3244, ενώπιον της οποίας και οι δύο ασκητές προσευχήθηκαν μαζί όλη τη νύχτα. Τώρα ο Παλαμών προσπάθησε ιδιαίτερα να συνηθίσει τον Παχώμιο να αγρυπνεί στην προσευχή τη νύχτα. Το βράδυ ετοίμασαν υλικό για χειρωνακτική εργασία, στη συνέχεια προσευχήθηκαν για πολλή ώρα με ζήλο και τελικά έπιασαν δουλειά, προσπαθώντας να μην χάσουν την προσευχητική διάθεση του πνεύματος και να μην υποκύψουν στον ύπνο. Όταν έφτασε η γιορτή του Αγίου Πάσχα, ο Παλαμών είπε στον Παχώμιο ότι αυτή την ημέρα θα έτρωγε φαγητό δύο φορές. Ενώ ετοίμαζε το φαγητό, ο Παχώμιος έριξε λίγο λάδι σε αυτό. Όμως ο Παλαμών δεν ήθελε τέτοια αποδυνάμωση της νηστείας, ούτε την ημέρα του Πάσχα. Με μεγάλη λύπη είπε: «Ο Θεός μου σταυρώθηκε για μένα, και θα φάω το λάδι που δίνει δύναμη στο σώμα!» Ήθελε να εγκαταλείψει εντελώς το φαγητό μέχρι μια άλλη μέρα. Ο γέροντας συμφώνησε να πάρει φαγητό μόνο όταν ο Παχώμιος έριξε μέσα το αλάτι, που περιείχε λίγο λάδι, και του έδωσε αλάτι πασπαλισμένο με στάχτη. Ο Παχώμιος ζήτησε συγχώρεση με μεγάλη ταπείνωση. Φυσικά και οι δύο δοκίμασαν ψωμί και αλάτι. Δάκρυα κύλησαν στα μάγουλα του αυστηρού γέρου και του ταπεινού μαθητή, που ήθελε να μιμηθεί σε όλα τον αγαπημένο του δάσκαλο. Ο Παχώμιος συχνά αποσυρόταν ανάμεσα στα βουνά και περνούσε εδώ ολόκληρες νύχτες σε φλογερή προσευχή. Το μέρος όπου προσευχόταν στη ζέστη του καλοκαιριού, σηκώνοντας τα χέρια του στον ουρανό και μην επιτρέποντας στον εαυτό του να τα κατεβάσει, μερικές φορές σκεπαζόταν ακόμη και με βρωμιά από τον άφθονο ιδρώτα που έπεφτε από το σώμα του. Ο Παχώμιος δεν έδωσε σημασία στο γεγονός ότι μερικές φορές ακανθώδεις βελόνες του τρυπούσαν τα πόδια. Όσες ταλαιπωρίες κι αν συνάντησε η ζωή της ερήμου, υπέμεινε τα πάντα με αυταρέσκεια, κοιτάζοντας συνεχώς το μαρτύριο που υπέμεινε ο Κύριος Ιησούς Χριστός για τη σωτηρία μας. Αυστηροί με τον εαυτό τους σε όλα και συνάμα ταπεινοί, ο Παλαμών και ο Παχώμιος δεν τόλμησαν να ζητήσουν σημάδι από τον Θεό, ποτέ δεν βασίστηκαν στη δικαιοσύνη τους. Από την τελευταία περίοδο της ζωής του αββά Παλαμώνα είναι γνωστό το εξής περιστατικό, που δείχνει πόσο αυστηρός ήταν ο δάσκαλος Παχώμιος με τον εαυτό του, ακόμη κι όταν οι δυνάμεις του ήταν πολύ αδύναμες από τα γεράματα και τα κατορθώματα. Μια μέρα ο Παλαμόν αρρώστησε πολύ. Οι μοναχοί κάλεσαν έναν έμπειρο γιατρό να τον δει. Όμως ο γιατρός αρνήθηκε να θεραπεύσει τον ηλικιωμένο, λέγοντας ότι έπρεπε πρώτα να βελτιώσει τη διατροφή του. Τα αδέρφια άρχισαν να πείθουν τον γέροντα να ακούσει τον γιατρό. Συμφώνησε να πάρει την τροφή που συνταγογραφήθηκε για τον ασθενή. Όταν ο Παλαμών δεν συνήλθε ούτε μετά από αυτό, άρχισε να λέει στους μοναχούς με βαθιά πεποίθηση: – Μη νομίζετε ότι η υγεία προέρχεται από φθαρτά τρόφιμα: εξάλλου η δύναμη και η υγεία πηγάζουν από τον Χριστό. Άλλωστε οι μάρτυρες του Χριστού επέτρεψαν να αποκοπούν τα μέλη τους, υπέμειναν φωτιά και κάθε είδους μαρτύριο, ώσπου, τελικά, αποκεφαλίστηκαν. Και εγώ! Δεν αντέχω μια ελαφριά ασθένεια, ζήτησα από τον γιατρό να με φροντίσει. Χρησιμοποίησα φάρμακα. τότε, έχοντας συμφωνήσει να τα χρησιμοποιήσω, δεν είχα κανένα όφελος από αυτό. Το μόνο που μένει για μένα είναι να ξεκινήσω ξανά τα κατορθώματά μου. αυτό είναι το καλύτερο φάρμακο, και Αυτός, του οποίου το μονοπάτι ακολουθώ, σίγουρα θα γνωρίζει την πρόθεσή μου και θα φροντίσει για μένα περισσότερο από ό,τι θα μπορούσα να κάνω για τον εαυτό μου. Ο αββάς Παλαμών, με τον ίδιο ζήλο και σταθερότητα, αφοσιώθηκε σε μοναστικές πράξεις, περιορίζοντας όλες τις ανάγκες του. Ο ελεήμων Κύριος αποκατέστησε την υγεία του για λίγο. Μια μέρα ο Παχώμιος περπάτησε στην έρημο. Τέλος, έφτασε στα ερείπια του χωριού Ταβεννίσι, λίγο νότια του Σενεσίτ στην περιοχή Τεντίρ 3245. Εδώ ο Παχώμιος άκουσε μια φωνή: «Παχώμιε, Παχώμιε, αγωνίσου και μείνε σε αυτό το μέρος· χτίστε ένα μοναστήρι και πολλοί άνθρωποι θα έρθουν κοντά σου να γίνουν μοναχοί γύρω σου και θα ωφελήσουν τις ψυχές τους». Ο Παχώμιος πηγαίνει αμέσως στον αββά Παλαμών και τον ενημερώνει σχετικά. Μετά πηγαίνουν και οι δύο στο Ταβεννήσι και χτίζουν ένα μοναστήρι εδώ, χτίζοντας στην πραγματικότητα μια μικρή μοναστική κατοικία. Ο Παλαμών πήγε ξανά στον τόπο των προηγούμενων κατορθωμάτων του. Παράλληλα, επεσήμανε την εγγύτητα του θανάτου του και προέβλεψε τη μελλοντική δόξα της Μονής Παχωμίου. Ο γέροντας διαβεβαίωσε τον αγαπημένο του μαθητή ότι ο Κύριος θα του έστελνε δύναμη και υπομονή για να διαχειριστεί τους πολυάριθμους αδελφούς του. Μετά από πολύωρη προσευχή χώρισαν. Ο Παλαμών συνοδευόταν από μερικούς μαθητές του που ήρθαν να επισκεφτούν τον δάσκαλό τους. Πέρασε λίγος καιρός και ο αββάς Παλαμών αρρώστησε επικίνδυνα. Οι μαθητές του έστειλαν να βρουν τον Παχώμιο. Γρήγορα πήγε στον γέροντα και έμεινε μαζί του για να τον υπηρετήσει μέχρι τον θάνατό του. Τελικά, ο πρεσβύτερος πέθανε με το θάνατο των δικαίων τη δέκατη ώρα της εικοστής πέμπτης ημέρας του μήνα Abib. Οι μαθητές του πέρασαν όλη τη νύχτα διαβάζοντας και τραγουδώντας ψαλμούς πάνω από τον γέροντα. Το πρωί έκαναν την καθιερωμένη προσευχή και μετά μετέφεραν το σώμα του νεκρού στο βουνό, σε κάποια απόσταση από το κελί του. εκεί τον έθαψαν, εκτελώντας και πάλι θερμή προσευχή για την ανάπαυση της ψυχής του εκλιπόντος γέροντα μαζί με τους αγίους. Ήταν όλοι τώρα σε μεγάλη θλίψη. Στερούμενοι από τις συμβουλές και την παρηγοριά του μεγάλου γέροντα αββά Παλαμώνα, θεωρούσαν τους εαυτούς τους ορφανούς. Ο Παχώμιος επέστρεψε στο κελί του στο Ταβεννήσι, θρηνώντας για τον εκλιπόντα μέντορά του, και στη μοναξιά του αφοσιώθηκε σε έντονες πράξεις ευσέβειας. Σύντομα ο ίδιος γίνεται ο ηγέτης των άλλων στο δρόμο προς τη σωτηρία. Όταν ο Παχώμιος ζούσε μόνος του στο Ταβεννήσι, ήρθε κοντά του ο μεγαλύτερος αδελφός του, ο Γιάννης. Ο Παχώμιος δέχθηκε με αγάπη τον αδελφό του. Πέρασαν πολλά χρόνια από την ημέρα του χωρισμού τους, αφού ο Παχώμιος δεν γύρισε στο σπίτι αφού τον πήραν στο στρατό. Η ευσεβής συνομιλία του Παχωμίου επηρέασε έντονα τον Ιωάννη και έμεινε για πάντα στο Ταμπενίσι. Και τα δύο αδέρφια δούλευαν πλέον μαζί. Έδωσαν ό,τι κέρδισαν με σκληρή δουλειά σε όσους είχαν ανάγκη. Έκαναν μια πολύ αυστηρή ζωή. Ντυμένοι με χοντρά μάλλινα φορέματα, πήγαιναν σε ζεστά μέρη, όπου στέκονταν μέχρι το πρωί στην προσευχή, χωρίς να λυγίσουν τα γόνατα ή τα χέρια τους τεντωμένα στον ουρανό. Έκαναν αυτή την ολονύχτια προσευχή πολύ συχνά, αν και μερικές φορές πρήζονταν τα πόδια τους από την προσπάθεια και τα κουνούπια τους τσίμπησαν τα χέρια μέχρι να αιμορραγήσουν. Αν οι ασκητές αδελφοί τους κυρίευε ο ύπνος, κάθονταν στο ίδιο μέρος όπου έκαναν την προσευχή τους, αλλά δεν άφηναν τον εαυτό τους να στηριχθεί σε τίποτα. Καθ' όλη τη διάρκεια της ημέρας ασχολούνταν με σωματική εργασία μέχρι που η ζέστη από τις καυτές ακτίνες του νότιου ήλιου έγινε αφόρητη. Για χάρη των μελλοντικών συγκατοίκων του, ο Παχώμιος άρχισε να φροντίζει να χτίζει έναν φράχτη γύρω από το μέρος όπου εργαζόταν με τον αδελφό του. Ο Παχώμιος ήθελε ο φράχτης να περιέχει όσο το δυνατόν περισσότερο χώρο: περίμενε να τον ενώσουν πολλοί άλλοι μοναχοί. Αλλά ο Γιάννης, υποθέτοντας ότι θα έμεναν πάντα μαζί, κοίταξε αυτό το έργο με εχθρότητα. Ακόμη και σκόπιμα κατέστρεψε τον τοίχο που έχτιζαν. Ο Παχώμιος του είπε κάποτε με αυτή την ευκαιρία: «Φτάνει πια η τρέλα!» Ο Ιωάννης θύμωσε πολύ και δεν μπορούσε να ηρεμήσει για πολλή ώρα, αν και ο Παχώμιος ζήτησε συγχώρεση. Προς το απόγευμα της ημέρας αυτής, ο Παχώμιος κατέβηκε από τον τοίχο και προσευχήθηκε για πολλή ώρα. Αυτή την ώρα ένιωσε ακόμη πιο έντονα τις ενοχές του ενώπιον του Ιωάννη και το πρωί με ακόμη μεγαλύτερη ταπείνωση ζήτησε τη συγχώρεση του. Φυσικά, οι ασκητές αδελφοί άρχισαν τώρα να αγαπιούνται ακόμη περισσότερο και να ταπεινώνονται ο ένας μπροστά στον άλλον. Ο Ιωάννης γινόταν όλο και πιο επιτυχημένος στις πράξεις της ευσέβειας και της αυτοθνησιμότητας. Έχοντας φτάσει σύντομα σε υψηλή πνευματική τελειότητα, πέθανε, θρηνώντας τον αδελφό του Παχώμιο. Ο Παχώμιος εκείνη την εποχή ήταν ήδη τέλειος ασκητής. Επομένως, είχε πολύ δυνατούς πειρασμούς, αλλά με την προσευχή και την υπομονή του κατάφερνε πάντα να αποκρούει τις πιο τρομερές μηχανορραφίες του εχθρού. Αυτό του συνέβη. Μερικές φορές, όταν ήθελε να γονατίσει για να προσευχηθεί, εμφανιζόταν μπροστά του ένας λάκκος, ως αποτέλεσμα της δράσης των δαιμόνων. αλλά ο Παχώμιος προσευχήθηκε άφοβα. Μερικές φορές στο δρόμο οι δαίμονες τον περικύκλωναν σαν τιμητικές φρουρές και φώναζαν δυνατά: «Δώστε δρόμο στον άνθρωπο του Θεού». Ο διάβολος ήθελε πραγματικά να εμπνεύσει στον Παχώμιο ματαιοδοξία και υπερηφάνεια. αλλά ήταν εντελώς αναίσθητος σε αυτόν τον πειρασμό. Τότε ξαφνικά ο διάβολος έκανε το κελί του Παχόμιεφ να τραντάζεται και να ταλαντεύεται, σαν να ήταν έτοιμο να πέσει. αλλά ο Παχώμιος δεν ντράπηκε καθόλου γι' αυτό και με τη βαθύτατη ηρεμία επανέλαβε τα λόγια του ψαλμού: «Ο Θεός είναι καταφύγιο και δύναμή μας, γρήγορος βοηθός στις θλίψεις. Επομένως, δεν θα φοβηθούμε, κι ας σειστεί η γη και τα βουνά κινηθούν στην καρδιά των θαλασσών» (Ψαλμ. 45:2-3). Μια μέρα οι δαίμονες εμφανίστηκαν στον Παχώμιο με τη μορφή εργατών που προσπαθούσαν επιμελώς να μετακινήσουν την πέτρα από τη θέση της με τη βοήθεια σχοινιών, αλλά χωρίς επιτυχία. Η προσευχή του Παχωμίου τους εξαφάνισε. Πολλές φορές, όταν ο Παχώμιος καθόταν να φάει λιγοστό φαγητό, του εμφανίζονταν δαίμονες με τη μορφή γυμνών γυναικών. αλλά ο Παχώμιος έκλεισε τα μάτια του και απέστρεψε την καρδιά του από το όραμα, και οι δαίμονες εξαφανίστηκαν. Ο αγώνας ενάντια στις σκοτεινές δυνάμεις της κόλασης απαιτούσε περισσότερη προσπάθεια από τον Παχώμιο και μερικές φορές τον κούραζε πολύ. Μια μέρα ο Κύριος του έστειλε νέο παρηγορητή στο πρόσωπο του μοναχού Απόλλωνα 3246. Ερχόμενος στον Παχώμιο, αυτός ο ευσεβής, έμπειρος και ευγενικός μοναχός του είπε αποφασιστικά: – Να είσαι θαρραλέος Παχώμιε: μη φοβάσαι καμία ενέργεια εκ μέρους των πνευμάτων, γιατί η βοήθεια του Θεού θα σου δώσει τη νίκη εναντίον τους. Αυτός ο γέροντας έμεινε με τον Παχώμιο, προς μεγάλη παρηγοριά και των δύο. Ωστόσο, ο Γέροντας Απόλλων πέθανε σύντομα. Μια μέρα, όταν ο Παχώμιος μάζευε καλάμια για τα κεντήματα του, εμφανίστηκε ο Άγγελος του Κυρίου και του είπε: «Παχώμιε, Παχώμιε, Παχώμιε! Είναι θέλημα Θεού να υπηρετήσεις το ανθρώπινο γένος και να επανενώσεις τους ανθρώπους με τον Θεό». Όταν ο Άγγελος του Κυρίου έφυγε, ο Παχώμιος έμεινε και τον πρόσεχε λέγοντας: «Αυτό είναι το έργο του Κυρίου». Έχοντας μαζέψει μερικά καλάμια, πήγε στην κατοικία του. Αμέσως μετά την εμφάνιση του Αγγέλου, τρία άτομα ήρθαν στον μοναχό Παχώμιο - το Ψεντάισι, το Σούρου και το Ψόι. Είπαν στον Παχώμιο: «Θέλουμε να γίνουμε μοναχοί κοντά σου και να γίνουμε υπηρέτες του Χριστού». Πεπεισμένος για την ειλικρινή ευσέβειά τους, ο Παχώμιος τους δέχεται με αγάπη και χαρά και τους χαρίζει μοναστηριακά ρούχα. Αυτοί οι τρεις μοναχοί με πάθος και σταθερότητα αφοσιώθηκαν στα πιο δύσκολα κατορθώματα, με οδηγό το παράδειγμα και τις οδηγίες του Αγίου Παχωμίου. Έμειναν έκπληκτοι από τη σκληρή δουλειά του. Ο ίδιος ο αββάς Παχώμιος φροντίζει τα πάντα, καθαρίζει και ποτίζει ο ίδιος τον κήπο, ανοίγει την πόρτα σε όσους έρχονται και συνομιλεί μαζί τους και υπηρετεί επιμελώς τους αρρώστους. Είπε για τους νέους μοναχούς: «Πρόκειται για νεαρά φυτά που δεν έχουν φτάσει ακόμη στο επίπεδο για να υπηρετούν τους άλλους». Απελευθερώνοντας τους νέους μοναχούς από κάθε εξωτερική ανησυχία, ο Παχώμιος τους ενέπνευσε να ασχοληθούν επιμελώς με δραστηριότητες που οδηγούν άμεσα στην κάθαρση της καρδιάς, στην ενίσχυση της θέλησης για το καλό. Όταν οι πρώτοι μαθητές εξέφρασαν ανοιχτά τη λύπη τους στον Παχώμιο για τους συνεχείς κόπους του γι' αυτούς, τους είπε με βαθιά πίστη: «Ποιος μπορεί να δέσει ένα ζώο σε μια μηχανή 3247 και να το αμελήσει μέχρι να πέσει και να πεθάνει; Όταν ο Κύριος δει ότι είμαι κουρασμένος, θα μας στείλει ανθρώπους που θα μας βοηθήσουν σε κάθε καλή πράξη». Για να επιβεβαιώσει τους πρώτους μαθητές του στην αρετή, ο Άγιος Παχώμιος τους επέβαλε ορισμένους κανόνες. Σε αυτόν τον μικρό ξενώνα κρίθηκε απαραίτητη η ομοιομορφία σε φαγητό και ένδυση. Η φήμη για την ευσέβεια και τη σοφία του Αγίου Παχωμίου εξαπλώνεται όλο και περισσότερο σε όλη την Αίγυπτο. Μερικοί άνθρωποι έρχονται σε αυτόν, εμποτισμένοι με δίψα για υψηλότερα κατορθώματα. Μερικές φορές ασκητές, που είχαν ήδη επιτύχει υψηλή πνευματική τελειότητα, έρχονταν να τεθούν υπό την καθοδήγηση του Αγίου Παχωμίου. Έτσι, εμφανίστηκαν πέντε ένδοξοι ασκητές, που προηγουμένως είχαν κάνει ερημίτη. Αυτοί ήταν: ο Αββάς Πεχόσ (ή Πεκούσιος), ο αββάς Κορνήλιος, ο αββάς Παύλος, ο αββάς Παχώμιος και ο αββάς Ιωάννης. Ο Παχώμιος τους δέχτηκε όλους με χαρά. Μερικές φορές οι άνθρωποι εμφανίζονταν με άσχημα πνεύματα και κακές δεξιότητες. Παρατηρώντας ότι δεν μπορούσαν να θεραπευτούν, αλλά ότι μπορούσαν να διαφθείρουν άλλους μοναχούς με το παράδειγμά τους, ο Παχώμιος τους απομάκρυνε από τον ξενώνα του. Πολλοί φιλοδοξούσαν τον Άγιο Παχώμιο, και ήταν σταθερός αρχηγός και μέντορας γι' αυτούς. Με κίνητρο την αγάπη για τους γείτονές του, ο Άγιος Παχώμιος, με τη βοήθεια των μοναχών του, έχτισε μια εκκλησία στο πιο κοντινό στο μοναστήρι χωριό, ώστε οι κάτοικοι αυτού του χωριού να αρχίζουν να δέχονται τα Ιερά Μυστήρια πιο συχνά και να οικοδομούνται ακούγοντας τον λόγο του Θεού. Λόγω της φτώχειας των κατοίκων, ο Άγιος Παχώμιος ανέλαβε όλα τα έξοδα της Θείας Ευχαριστίας. Ο ίδιος και τα αδέρφια του διάβαζαν σε αυτή την εκκλησία. Όταν ήταν αδύνατο να βρεθεί ένας πρεσβύτερος, ο Παχώμιος ήρθε στην εκκλησία και οικοδόμησε τους παρευρισκόμενους διαβάζοντας τον λόγο του Θεού. Οι μοναχοί στην εκκλησία συμπεριφέρθηκαν τόσο ευλαβικά και ο Παχώμιος έκανε τόσο επιμελώς τα καθήκοντα του αναγνώστη που οι επισκέπτες αυτής της εκκλησίας σταδιακά εγκατέλειψαν τις αμαρτίες τους, φρόντισαν για τον εξαγνισμό της καρδιάς τους και έγιναν χριστιανοί όχι μόνο με το όνομά τους. Έβλεπαν τον αββά Παχώμιο όχι ως πρόσωπο, αλλά ως Άγγελο του Θεού. Ο αριθμός των μοναχών στον ξενώνα Tavennisi αυξανόταν όλο και περισσότερο. Όταν έφτασε τα εκατό άτομα, ο Παχώμιος σκέφτηκε ότι ήταν απαραίτητο να χτιστεί μια εκκλησία στο ίδιο το μοναστήρι. Όταν ιδρύθηκε η εκκλησία, οι αδελφοί πήγαν, όπως πριν, το Σάββατο στην εκκλησία που βρίσκεται στο χωριό, και την Κυριακή ο πρεσβύτερος ήρθε στο μοναστήρι και τελούσε εδώ τη λειτουργία. Στη συνέχεια, σταμάτησαν τα ταξίδια των αδελφών στο χωριό για να συμμετάσχουν στη λειτουργία του Σαββάτου. Από τους μοναχούς της Μονής Pachomiev, κανείς δεν είχε τον βαθμό του πρεσβυτέρου. Και ο ίδιος ο Παχώμιος δεν ήθελε να δεχτεί αυτόν τον βαθμό. Συχνά έλεγε στους αδελφούς: «Καλό είναι να μην ζητάμε κάτι τέτοιο, για να μην υπάρχει φθόνος, διαφωνία, ανυπακοή, διχασμός μεταξύ των μοναχών, αντίθετα με το θέλημα του Θεού. Όπως μια φωτιά στο αλώνι, αν δεν έσπευσαν να το σβήσουν, θα κατέστρεφε το έργο μιας ολόκληρης χρονιάς. στην Εκκλησία του Θεού σταθερά και με ηρεμία και ανά πάσα στιγμή, όποιον βρούμε ιερωμένο ως επίσκοπο, θα μας αρκεί για το έργο αυτό. Στον Άγιο Παχώμιο ήρθαν και πρεσβύτεροι που θέλησαν να γίνουν μοναχοί. Ο άγιος αββάς δεν τους αρνήθηκε την είσοδο στο μοναστήρι. Έπρεπε βέβαια να υπακούουν άνευ όρων στους κανόνες της μοναστικής ζωής και στα έθιμα της κοινότητας σε όλα. Ο Παχώμιος, στην υπηρεσία του για τη σωτηρία των γειτόνων του, στράφηκε στη συνεργασία τους εάν αποδεικνύονταν ότι ήταν πάντα σεμνοί και υπάκουοι. Ο ίδιος ο Παχώμιος δεν δέχτηκε ποτέ να γίνει ιερέας, αν και τα πλεονεκτήματά του εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα από όλους. Είναι γνωστό το παρακάτω περιστατικό από τη ζωή του. Μια μέρα ο Άγιος Αθανάσιος, Αρχιεπίσκοπος Αλεξανδρείας, επιθεωρούσε το ποίμνιό του. Παντού τον χαιρετούσαν πανηγυρικά. Επίσκοποι, πρεσβύτεροι και κόσμος βγήκαν να τον συναντήσουν. Τον συνόδευαν αρκετοί επίσκοποι, πρεσβύτεροι και πολλοί κληρικοί. Ο ίδιος ο Παχώμιος και οι μοναχοί του βγήκαν να συναντήσουν τον μεγάλο άγιο. Έψαλλαν ψαλμούς μέχρι να μπει ο αρχιεπίσκοπος στο μοναστήρι. Εκείνη την ώρα, ο Επίσκοπος Τεντύρας Σεραπίων, έπιασε από το χέρι τον Αρχιεπίσκοπο Αθανάσιο και του είπε: «Ζητώ από την αγάπη σας να κάνετε ιερέα τον αββά Παχώμιο, τον πατέρα των μοναχών, για να μπορεί να κυβερνά όλους τους μοναχούς της περιφέρειάς μου». Στο άκουσμα αυτό ο Άγιος Παχώμιος εξαφανίστηκε αμέσως. Ο Αρχιεπίσκοπος κάθισε. Ένα μεγάλο πλήθος τον περικύκλωσε. Ο Άγιος Αθανάσιος είπε δυνατά, απευθυνόμενος στον Επίσκοπο Σεραπίωνα: «Άκουσα για την πίστη του Παχωμίου ενώ ήμουν ακόμη στην Αλεξάνδρεια, πριν από τη μύησή μου. Τότε ο Άγιος Αθανάσιος σηκώθηκε, έκανε μια προσευχή και είπε στους μαθητές του Παχώμιου: - Χαιρέτα τον πατέρα σου και πες του: κρύφτηκες από μένα και απέφυγε ό,τι μπορούσε να προκαλέσει φθόνο και ανταγωνισμό. διάλεξες την αρετή, που θα μείνει για πάντα με τον Χριστό. Είθε ο Κύριός μας να σας δώσει όπως θέλετε. Βέβαια, η ταπείνωση του Μοναχού Παχωμίου διέθεσε στην ταπείνωση και τους αδελφούς του Ταβεννησιακού ξενώνα. Όπως και ο μεγάλος τους Αββάς, δεν επιδίωξαν και μάλιστα φοβήθηκαν την ανάταση. Ούτε Έλληνες ούτε Κόπτες ιστορικοί υποδεικνύουν πρεσβύτερους ανάμεσά τους. Με τον πολλαπλασιασμό των μοναχών στο Tavennisi, προέκυψε η ευκαιρία να ενισχυθεί η αρμονική τάξη της κοινότητας εδώ, να υπαχθούν όλες οι ενέργειες των μοναχών υπό αυστηρούς κοινοτικούς κανόνες. Ο ίδιος ο μοναχός Παχώμιος ήταν για τους Cenobites 3248 και δάσκαλος και δικαστής και ήταν και κανόνας και πρότυπο για τις δραστηριότητες όλων. Ο ίδιος ο μεγάλος αββάς Παχώμιος νοιάζεται πρώτα απ' όλα για το καλό του καθενός. Πείθει συνεχώς τους μοναχούς να μην εξασθενούν στην προσευχή, να μη σταματήσουν να επικαλούνται το όνομα του Θεού, για να μην τους αιφνιδιάσει ο Σατανάς χωρίς προσευχή. Ο Άγιος Παχώμιος βρήκε κάθε ευκαιρία για να πει μια οικοδομή στον έναν ή στον άλλον αδελφό. Αλλά, εκτός από αυτές τις ιδιωτικές συνομιλίες, συνήθως μιλούσε τρεις ακόμη γενικές διδασκαλίες κατά τη διάρκεια της εβδομάδας - μία το Σάββατο και δύο την Κυριακή. Διέταξε ο προϊστάμενος της μονής να συνθέτει και να παραδίδει πάντα τρεις διδασκαλίες την εβδομάδα. Εκτός από τρεις διδασκαλίες από τον προϊστάμενο της μονής, κατά τις συναθροίσεις του Σαββάτου και της Κυριακής των μοναχών, είναι υποχρεωτικό κατά τη διάρκεια δύο εβδομάδων νηστείας, δηλαδή την Τετάρτη και την Παρασκευή, οι προϊστάμενοι των σπιτιών έλεγαν οδηγίες στους μοναχούς τους. Οι μοναχοί συγκεντρώνονταν κάθε απόγευμα για πνευματική συνομιλία και γενικά αγαπούσαν να εποικοδομούν ο ένας τον άλλον με τα μαθήματα που μάθαινε ο καθένας από την ανάγνωση του λόγου του Θεού και από την παρατήρηση της ζωής ορισμένων ανθρώπων. Οι μοναχοί αγαπούσαν να επαναλαμβάνουν τα λόγια του ιερέα. Γραφές και διαλογιστείτε πάνω σε αυτές. Επομένως, κατά τη διάρκεια των αμοιβαίων συνομιλιών, μπορούσαν πάντα να εποικοδομούν ο ένας τον άλλον με τις σκέψεις και τα λόγια της Βίβλου. Δεν βλέπουμε άσκοπες συζητήσεις και κουτσομπολιά στο Ταβεννήσι. Υπήρχαν πολλά σπίτια στον ξενώνα. καθένας από αυτούς είχε επικεφαλής έναν ειδικό αρχηγό, ο οποίος είχε τον δικό του βοηθό, που έστεκε επικεφαλής του. Αυτός ο μεσολαβητής αντικατέστησε το αφεντικό σε περίπτωση απουσίας ή ασθένειάς του. Ο Άγιος Παχώμιος φρόντιζε κάθε αδελφό που έμπαινε στο μοναστήρι να τον υποδέχονται ιδιαίτερα ευσεβείς και σοφοί μοναχοί. Αυτοί οι μοναστηριακοί θυρωροί χαιρετούσαν κάθε νέο αδελφό, τον κανόνιζαν και κατά τη διάρκεια τριών χρόνων δοκιμασίας, προτού ντυθεί με μοναστηριακές στολές, τον εκπαίδευσαν επιμελώς με τις συνομιλίες τους, προστατεύοντάς τον από κάθε κακό. Έτσι, οι νεοφερμένοι στο Ταβεννήσι βρήκαν έμπειρους και μόνιμους ηγέτες και μπόρεσαν να γίνουν ευσεβείς από τα πρώτα κιόλας χρόνια της ζωής τους στο μοναστήρι. Ο ίδιος ο Άγιος Παχώμιος παρατηρούσε προσεκτικά τους νεοφερμένους. Πόσο ευχαριστημένος ήταν με την επιτυχία του και την εργατικότητα των νεαρών μοναχών. Πόσο προσεκτικός ήταν στις ανάγκες τους! Πόσο τους προστάτευε από κάθε πειρασμό και πειρασμό από έξω, καθώς και από το να παρασυρθούν από κάθε ακάθαρτο λογισμό! Νοιάζονταν πολύ για τα άρρωστα αδέρφια στο Ταβεννήσι. Την φροντίδα τους είχαν οι μοναχοί και ο προϊστάμενός τους, που ήταν ειδικά διορισμένοι να υπηρετήσουν στο σπίτι του νοσοκομείου, ενώ φρόντισε και ο ίδιος ο μοναχός Παχώμιος. Στο αδελφικό γεύμα σερβίρονται ειδικοί μοναχοί. Άλλαζαν κάθε τρεις εβδομάδες. Απαιτήθηκε συνεχής επιμέλεια από αυτούς τους μοναχούς, ειδικά αφού οι αδελφοί δεν έτρωγαν ταυτόχρονα φαγητό. Οι μοναχοί που σέρβιραν στο γεύμα αφιέρωσαν τρεις ώρες προετοιμασίας, διανομής και τακτοποίησης ψωμιού, διαφόρων λαχανικών και ελιών. Τις επιτρεπόμενες ημέρες, στα γεύματα σερβίρονταν τυρί, αυγά, βραστά λαχανικά και ένα στιφάδο με βραστά δημητριακά. Κάθε αδερφός ερχόταν στο τραπέζι την ώρα που ήθελε και έπαιρνε το μέρος του. Αλλά αυτό γινόταν μόνο μια φορά την ημέρα: άλλοι έτρωγαν στις έξι η ώρα, άλλοι στις επτά, άλλοι στις οκτώ, άλλοι στις εννιά, δέκα, έντεκα και άλλοι το βράδυ, όταν τα αστέρια εμφανίστηκαν στον ουρανό. Μερικοί μοναχοί ήταν τόσο αυστηροί με τον εαυτό τους που έτρωγαν φαγητό μόνο μία φορά κάθε δύο μέρες. Γενικά, η νηστεία 3249, σύμφωνα με τον αρχικό χάρτη, δεν επιβλήθηκε σε κανέναν παρά τη θέλησή του. Ο Άγιος Παχώμιος έπεισε μόνο τους πιο κοντινούς του μοναχούς να νηστεύουν, δηλαδή να απέχουν πλήρως από το φαγητό τις Τετάρτες και τις Παρασκευές. Πολλοί όμως μοναχοί επέβαλαν στους εαυτούς τους έντονη νηστεία. Με τον μεγάλο αριθμό μοναχών στον ξενώνα Ταβεννίσι, υπήρχαν πολλές διαφορετικές θέσεις και υπακοές. Η πλήρωση κάποιων θέσεων ήταν ιδιαίτερα δύσκολη. Όλοι όσοι υποβλήθηκαν σε μια ή την άλλη «υπακοή» στο μοναστήρι, ιδιαίτερα οι αρχηγοί, ήταν πολύ ζηλωτές. Ο μοναχός Παχώμιος, μετά από λίγο καιρό, αντικαθιστούσε μερικές φορές αυτούς που έκαναν τη γνωστή «υπακοή», αντικαθιστώντας τους με άλλους. Σε αυτή την περίπτωση ήθελε να πετύχει δύο στόχους. Πρώτον, προσπάθησε να εξασφαλίσει ότι ο νεοδιορισμένος θα αντλούσε πνευματικούς καρπούς από την «υπακοή» του, ώστε να μπορεί να λάβει από τον Κύριο μια ανταμοιβή για το ζήλο έργο του προς όφελος της αδελφότητας. Ο Άγιος Παχώμιος ήταν της γνώμης ότι οποιαδήποτε «υπακοή» στο μοναστήρι, που γίνεται με ζήλο, δίνει στον μοναχό αμοιβή όχι κατώτερη από αυτή που θα λάβει ο μοναχός αν νηστεύει, παρακολουθεί και προσεύχεται με ζήλο στον Θεό. Δεύτερον, ο Παχώμιος ήθελε οι ζηλωτές εργάτες να έχουν την ευκαιρία να ξεκουραστούν μετά τον τοκετό, τουλάχιστον για λίγο. Ωστόσο, οι αδελφοί, επιμελώς προσηλωμένοι στην εκπλήρωση των «υπακοών» τους, συμφώνησαν απρόθυμα στα υπόλοιπα που επέτρεψε ο μεγάλος ηγούμενος. Ήταν πεπεισμένοι ότι αυτός ο κόσμος δεν είναι τόπος ανάπαυσης, αλλά, αντίθετα, τόπος σκληρής δουλειάς, συνεχούς αγώνα και ανιδιοτελών πράξεων και ότι μόνο όσοι εργάζονται εδώ θα λάβουν αληθινή ειρήνη και ατελείωτη ευδαιμονία στη μελλοντική ζωή. Και ο καθένας συνέχιζε να ασχολείται επιμελώς με την επιχείρηση ή τη βιοτεχνία που γνώριζε, ή γενικά με κάποιο είδος εργασίας για το μοναστήρι, υπακούοντας αυστηρά στις εντολές του αφεντικού. Από κάθε μοναχό, όποια θέση κι αν κατείχε στο μοναστήρι, απαιτούνταν πλήρης υποταγή στον ανώτερο και άνευ όρων, ακριβής εκπλήρωση των κανόνων. Αυτή ήταν η κύρια διαφορά μεταξύ της ζωής του μοναχού και της ζωής ενός ερημίτη με τη στενή έννοια του όρου. Η πλήρης υπακοή ήταν επίσης το κλειδί για την πνευματική βελτίωση των Κενοβιτών. Η υπακοή ήταν το μεγάλο ηθικό πλεονέκτημα της κενόβιας. Η παραβίαση των εντολών του προϊσταμένου ή των κανονισμών του καταστατικού, ακόμη και από ζήλο για ασκητισμό, θα μπορούσε πάντα να οδηγήσει σε γκρίνια από την πλευρά των άλλων και να είναι η αιτία για κάθε είδους αταξία στην κοινότητα. Ως εκ τούτου, ο Παχώμιος τιμώρησε αυστηρά τους παραβάτες του καθήκοντος της υπακοής, ό,τι κι αν συνήθιζαν να δικαιολογούν τον εαυτό τους. Τέτοιες περιπτώσεις συνέβησαν και στον ξενώνα Tavennisi, αν και πολύ σπάνια. Για να αγοράσουν απαραίτητα και να πουλήσουν μοναστηριακά χειροτεχνήματα, επιλέγονταν ιδιαίτερα έμπιστοι μοναχοί, στολισμένοι με κάθε λογής αρετές, για να μην τους παρασύρει ο κόσμος και θα λειτουργούσαν ως οικοδόμημα για τον κόσμο. Ιδιαίτερη προσοχή δόθηκε στη διασφάλιση ότι δεν ήταν μερικοί στα αποκτήματα, παρόλο που το μοναστήρι μπορούσε να λάβει σημαντικά οφέλη από αυτά τα αποκτήματα. Όταν ο αριθμός των μοναχών στο Tavennisi αυξανόταν όλο και περισσότερο, διάφοροι οικονομικοί θεσμοί έπρεπε να πολλαπλασιαστούν εδώ. Έπρεπε επίσης να αυξηθεί ο αριθμός των ανθρώπων που υποβλήθηκαν σε μια ή την άλλη «υπακοή» για να ικανοποιήσουν τις διάφορες ανάγκες του μοναστηριού. Όταν ο αριθμός των μοναχών και των μοναστηριών στη μονή Παχωμίου αυξήθηκε, βλέπουμε πολλούς μοναχούς εκεί, στους οποίους ανατέθηκαν διάφορες αρμοδιότητες για το μοναστήρι. Βλέπουμε εδώ σωστά οργανωμένα μαγαζιά σιτηρών, πρώτα μόνο στο Ταβεννήσι, και μετά στα μοναστήρια Πεύου (το πιο σημαντικό) και Fenum. Σε αυτά τα σιτηρά οι μοναχοί εργάζονταν με τη βαθύτερη σιωπή, γεγονός που συνέβαλε στην επιτυχία του έργου τους και στην αυτοσυλλογή του πνεύματός τους. Εδώ δεν έγιναν συζητήσεις. Ήταν αδύνατο να ζητήσει καν νερό ή αλεύρι: ό,τι χρειαζόταν απαιτούνταν χτυπώντας ένα μπολ ζυμώματος. Ενώ δούλευαν, διάβαζαν από μνήμης ό,τι είχαν απομνημονεύσει από τον λόγο του Θεού. Κάποτε, στον ξενώνα Ταμπεννίσι υπήρχαν 15 ράφτες, 7 σιδηρουργοί, 4 ξυλουργοί, 15 βαφείς, 20 βυρσοδέψες, 12 καμηλιέρηδες, 20 κηπουροί, 15 τσαγκάρηδες, 12 μοναχοί που ετοίμαζαν κλινοσκεπάσματα, 10 νυχτοφύλακες και γραφείς. Οι μοναχοί με τον κόπο τους ετοίμασαν όλα τα απαραίτητα για το μοναστήρι και μόνο λίγα είχαν να αγοράσουν στις πόλεις. Η κατασκευή ψάθας ήταν ιδιαίτερα διαδεδομένη μεταξύ των Κενοβιτών, και αυτό δεν ήταν μόνο καλή χειροτεχνία για τους μοναχούς, αλλά μπορούσε επίσης να ενισχύσει τα ταμεία του Κενοβίτη, και χρειάζονταν χρήματα και εδώ. Τα χρήματα φυλάσσονταν, σύμφωνα με την εντολή του Αγίου Παχωμίου, σε ένα μέρος, στη διάθεση του οικονόμου. Αυτή η οικονόμος ικανοποίησε όλες τις αδελφικές ανάγκες. Όμως οι μοναχοί δεν μπορούσαν να έχουν δικά τους χρήματα. Ανάμεσα στους μοναχούς ήταν πολλοί που ήρθαν στο μοναστήρι ως παιδιά με τους γονείς τους. Μεγαλώνοντας, δεν ήξεραν πώς να διακρίνουν τον χρυσό από το ασήμι και ήταν εντελώς αδιάφοροι για τα χρήματα. Οι ανάγκες των αδελφών ήταν πολύ μέτριες. Η έλλειψη απληστίας ήταν τόσο μεγάλη που όλοι είχαν μόνο ένα ρούχο και ένα κάλυμμα από δέρμα προβάτου ή κατσίκας. Ένας ειδικά διορισμένος μοναχός έπρεπε να επισκευάσει σκισμένα ρούχα, να τα πλύνει και μετά να τα αποθηκεύσει σε μια αποθήκη για μεταχειρισμένα ρούχα. Όταν ένας από τους μοναχούς ήθελε να πλύνει το φόρεμά του, πήρε ένα από αυτά τα επισκευασμένα ρούχα για τον εαυτό του και αφού έπλυνε το φόρεμά του, επέστρεψε αυτό το ρούχο στον μοναχό που ήταν υπεύθυνος για αυτό. Στην Κονοβία υπήρχαν πολλοί γραφείς. Αυτοί οι έμπειροι γραφείς αντέγραφαν επιμελώς εκείνα τα βιβλία που ήταν ιδιαίτερα χρήσιμα στους μοναχούς, σύμφωνα με τις οδηγίες του προϊσταμένου τους. Δούλεψαν με επιτυχία: οι βιβλιοθήκες του μοναστηριού αυξήθηκαν και κάθε μοναχός μπορούσε να βρει πνευματική τροφή για τον εαυτό του εδώ. Σε όλες τις επικοινωνίες με τον κόσμο, οι μοναχοί έπρεπε να είναι ιδιαίτερα προσεκτικοί. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, έπρεπε να επαναλάβουν στον εαυτό τους τα γνωστά σε αυτούς λόγια της Αγίας Γραφής και να αναλογιστούν πάνω τους. Αρκετοί άνθρωποι πήγαιναν πάντα μαζί ένα ταξίδι, τουλάχιστον δύο. Αν στο δρόμο συναντούσαν μια γυναίκα που ήθελε να τους μιλήσει, τότε ο γέροντας μοναχός την πλησίαζε και, χαμηλώνοντας τα μάτια του, συνέχιζε μια σύντομη συνομιλία με μεγάλη σεμνότητα. Συναντώντας έναν διοικητή ή πολεμιστή στο δρόμο, κάθε μοναχός κατέβαινε από το γαϊδουράκι του και προσευχόταν στο πλάι, δίνοντας τη θέση του στον ταξιδιώτη. Στα κοσμικά σπίτια οι μοναχοί συνήθως δεν έτρωγαν φαγητό. Ως έσχατη λύση, έφαγαν μόνο ό,τι τους επέτρεπε ο καταστατικός χάρτης της μονής. Για να εμποδίσει τον κόσμο να ασκήσει κακή επιρροή στους μοναχούς μέσω γραπτών επικοινωνιών, ο προϊστάμενος της μονής λάμβανε τα γράμματα και αν έβλεπε ότι η επιστολή περιείχε καλούς λογισμούς, την μετέφερε στον προορισμό της. Κανείς στο μοναστήρι δεν μπορούσε να πει τι είδε ή άκουσε στον κόσμο, εκτός κι αν αυτό οδηγούσε σε γενική οικοδόμηση. Οτιδήποτε εποικοδομητικό μπορούσε να κοινοποιηθεί μόνο με την άδεια του αφεντικού. Γενικά, η ομιλία δεν ενθαρρυνόταν μεταξύ των μοναχών. Οι ταξιδιώτες γίνονταν δεκτοί σε ειδική αίθουσα. Κανένας από τους αδελφούς δεν μπορούσε να τους δεχτεί στο κελί τους. Κανείς δεν μπορούσε καν να πει στους μοναχούς την άφιξη ενός συγγενή τους: μόνο οι θυρωροί είπαν σε κανέναν για την άφιξη αγνώστων. Στο ξενοδοχείο, οι ταξιδιώτες έτυχαν της πιο εγκάρδιας υποδοχής. Υπήρχε ξεχωριστό δωμάτιο για γυναίκες από άνδρες. Ο μοναχός Παχώμιος δεν τοποθέτησε καν ξένους μοναχούς με τους μοναχούς του, δεν τους επέτρεψε καν να συμμετάσχουν σε κοινό γεύμα, αν και τους έδειξε όλα σημάδια αδελφικής αγάπης και τους επέτρεψε να εισέλθουν στην εκκλησία κατά την κοινή προσευχή, αν ήταν ορθόδοξοι και όχι αιρετικοί. Η δόξα του Αγίου Παχωμίου εξαπλώθηκε όλο και περισσότερο σε όλη την Αίγυπτο. Τέλος, η αδελφή του Μαρία, ήδη φωτισμένη από τη χριστιανική πίστη και παρθένα, έμαθε για τα μεγάλα κατορθώματά του. Θέλοντας πολύ να δει τον αδελφό Παχώμιο, πηγαίνει στο Ταβεννήσι. Ο Παχώμιος ενημερώθηκε για την άφιξή της. Έχοντας απαρνηθεί κάθε γήινη προσκόλληση και αποφεύγοντας να βγαίνει με γυναίκες, ο Άγιος Παχώμιος αρνείται την αδερφή του να βγει ραντεβού, αλλά ταυτόχρονα, μέσω του μοναχού-θυρωρού, της δείχνει έναν νέο δρόμο ζωής. Της λέει ότι η παρούσα ζωή είναι μόνο μια προετοιμασία για τη ζωή του επόμενου αιώνα, και η ζωή μακριά από τον κόσμο, η μοναστική ζωή, μπορεί να προσφέρει όλα τα μέσα για τη σωτηρία. Ο Παχώμιος υπόσχεται στην αδερφή του ότι οι μοναχοί θα της φτιάξουν μια απομονωμένη κατοικία αν θέλει να κάνει μοναστική ζωή. Τότε, λέει, άλλες γυναίκες, αφού τακτοποιηθούν μαζί της, μπορούν να αφοσιωθούν ολοκληρωτικά στο μέλημα της επίτευξης πνευματικής τελειότητας. Ήταν λυπηρό για τη Μαρία που άκουσε ότι ο ίδιος ο αδερφός της δεν ήθελε να μιλήσει μαζί της. Άρχισε να κλαίει. Αλλά και τα λόγια του Παχωμίου, που της μεταφέρθηκαν μέσω του θυρωρού μοναχού, περιείχαν πολλή παρηγοριά. Συμφώνησε σε αυτό που την παρότρυνε ο Παχώμιος. Τότε ο Παχώμιος έστειλε μοναχούς να της χτίσουν μια κατοικία κοντά στο χωριό, σε αρκετά μεγάλη απόσταση από το ανδρικό μοναστήρι, στην άλλη πλευρά του Νείλου. Μετά από λίγο καιρό, ένας μεγάλος αριθμός γυναικών έρχονται στη Μαίρη για να ζήσουν μαζί της για πάντα. Η αδερφή του μοναχού Παχώμιου γίνεται μάνα γι’ αυτούς, γριά. Τους καθοδηγεί στον δρόμο της σωτηρίας μέχρι το θάνατό της. Από την πλευρά του ο αββάς Παχώμιος φροντίζει με πολύ ζήλο το μοναστήρι αυτό. Για την άμεση ηγεσία της πνευματικής ζωής στη γυναικεία μονή, ορίζει τον Γέροντα Πέτρο. Ο ίδιος ο Παχώμιος έγραψε ένα ειδικό βιβλίο με τους κανόνες της μοναστικής ζωής και οι αδελφές της μονής έπρεπε να μελετήσουν και να ακολουθήσουν επιμελώς αυτούς τους κανόνες. Φυσικά, θα μπορούσαν να υπάρξουν περιπτώσεις που κάποιος από τους μοναχούς χρειαζόταν να επισκεφτεί τη μια ή την άλλη αδελφή. Αυτές οι συναντήσεις, αν χρειαζόταν, επιτρέπονταν από τον ίδιο τον Παχώμιο. Έχοντας λάβει άδεια από τον Παχώμιο, ο μοναχός εμφανίστηκε στον Γέροντα Πέτρο, ο οποίος ήταν υπεύθυνος της μονής. Ο γέροντας έστειλε μοναχές για τη μητέρα του, για τη μοναχή που έπρεπε να δει ο μοναχός, και για μια τρίτη μοναχή: όλοι κάθισαν και μετά άρχισε η συζήτηση και, φυσικά, όλοι είχαν στο μυαλό τους ότι οι μακροχρόνιες και ιδιαίτερα άσκοπες συζητήσεις ήταν απρεπείς για τους μοναχούς. Αν πέθαινε κάποια μοναχή, οι αδερφές την πήγαιναν στον τόπο των προσευχών τους. Η μητέρα της καλόγριας την έντυσε με νεκρική σάβανο. Ο αββάς Πέτρος ανέφερε τον θάνατο της μοναχής στον Παχώμιο. Οι διορισμένοι από αυτόν μοναχοί, που έκαναν άψογη ζωή, στάλθηκαν σε γυναικείο μοναστήρι. Σταμάτησαν στην πύλη του προσευχητικού οίκου και έψαλλαν εδώ ιερά άσματα. Τέλος, η νεκρή κηδεύτηκε, και οι αδερφές της, με προηγούμενη τη μητέρα της, τη συνόδευσαν στον τάφο τραγουδώντας και ο γέροντας περπάτησε πίσω τους. Διασκορπίστηκαν, θάβοντας την νεκρή στο έδαφος και έκαναν την τελευταία προσευχή πάνω της. Άλλοτε οι αδελφές θάβονταν στο ίδιο το μοναστήρι και άλλοτε τις πήγαιναν στο πλησιέστερο βουνό. Σε άλλη περίπτωση, οι μοναχοί του κοιτώνα των ανδρών του Ταβεννησιού παρείχαν μεγάλη βοήθεια στη μονή. Όταν χρειαζόταν να διορθωθεί ή να ξαναχτιστεί οποιοδήποτε κτίριο σε γυναικείο μοναστήρι, ο Παχώμιος έστελνε τους πιο ευσεβείς μοναχούς γι' αυτό. Ήταν εκεί υπό την άγρυπνη επίβλεψη του Γέροντα Πέτρου. Δεν μπορούσαν να μείνουν στο γυναικείο μοναστήρι για να φάνε φαγητό, αλλά την ίδια μέρα επέστρεψαν στο μοναστήρι τους. Ο αριθμός των αδελφών στο γυναικείο κοιτώνα πολλαπλασιάστηκε σύντομα σε τετρακόσιες. Το συνηθισμένο φαγητό των μοναχών, οι νηστείες, η ενδυμασία τους, με εξαίρεση το πέπλο του κεφαλιού - όλα αντιστοιχούσαν στα έθιμα που ήταν αποδεκτά στον κοιτώνα των ανδρών. Οι μοναχές δούλευαν επίσης προς όφελος του ανδρικού ξενώνα: ετοίμαζαν μάλλινα ρούχα για τους μοναχούς. Με τη σειρά τους έπαιρναν τις προμήθειες που χρειάζονταν από την οικονόμο του ανδρικού κοιτώνα. Υπάρχει ένα σημαντικό περιστατικό από τη ζωή ενός μοναστηριού. Μια από τις καλόγριες βγήκε με κάποιο τρόπο έξω από τον φράχτη του μοναστηριού. Συναντήθηκε με έναν λαϊκό ράφτη και, έκπληκτη, τον ρώτησε για τον λόγο που ήρθε σε αυτά τα μέρη. Μου απάντησε ότι θα ήθελε να έχει δουλειά. Η αδερφή αντιτάχθηκε ότι είχαν δικούς τους ράφτες. Ο ράφτης έφυγε. Μια καλόγρια ήταν μάρτυρας αυτής της συνομιλίας. Έχοντας καβγαδίσει κάπως με εκείνη την καλόγρια, άρχισε να την κατακρίνει και θυμήθηκε με επίπληξη τη συνομιλία της με τον ράφτη. Η νεαρή καλόγρια, ταραγμένη από την ψευδή κατηγορία, έκλαψε θερμά. Φαντάστηκε υπερβολικά την ντροπή που, κατά τη γνώμη της, τώρα την περίμενε στο μοναστήρι. Καταπιεσμένη από τη θλίψη, πήγε κρυφά στο ποτάμι, ρίχτηκε στα κύματα του και πνίγηκε. Αφού το έμαθε, μια άλλη αδερφή, που είχε επιτρέψει στον εαυτό της να κατακρίνει άδικα την άτυχη νεαρή καλόγρια, έπεσε σε μεγάλη απόγνωση και αυτοκτόνησε στραγγαλίζοντας τον εαυτό της με ένα σχοινί. Σύντομα το έμαθε ο μοναχός Παχώμιος. Βαθιά λυπημένος από αυτό το περιστατικό, ο γέροντας απαγόρευσε να τους θυμόμαστε στις οικιακές προσευχές, να τελούμε τη λειτουργία και να δίνουμε ελεημοσύνη για αυτούς. Ο Παχώμιος αντιμετώπισε αυστηρά όλες τις αδερφές του ξενώνα. Επειδή δεν έκαναν τη δέουσα επιμέλεια για να βρουν τον αθώο και τον παραβάτη, να τους συμφιλιώσουν και να τους ηρεμήσουν, και παραμέλησαν τη θέση και την ειρήνη τους και ίσως πίστεψαν τη συκοφαντία μιας από τις αδελφές, ο γέροντας τους απέκλεισε από τη θεία κοινωνία για επτά χρόνια. Πολλοί ήρθαν στον Παχώμιο από παντού για να του υποταχθούν για πάντα. Ο αριθμός των μοναχών στο Tavennisi έχει αυξηθεί πάρα πολύ. Έγινε πολύς κόσμος. Με έμπνευση Θεού, ο Άγιος Παχώμιος πήγε να αναζητήσει άλλο μέρος κατάλληλο για την οικοδόμηση ενός νέου μοναστηριού. Ένα πολύ βολικό μέρος αποδείχθηκε ότι ήταν βόρεια του Ταβεννήσι, όχι μακριά από εδώ. Αυτό το μέρος ονομαζόταν Πεύου 3250. Εδώ χτίστηκε ένα νέο μοναστήρι, πολύ εκτεταμένο και σύντομα έγινε το κέντρο ολόκληρης της κοινότητας. Το μοναστήρι αυτό περιβαλλόταν από φράχτη. Ο επίσκοπος της περιοχής Διοσπόλεως συμπεριφέρθηκε ευνοϊκά στους μοναχούς. Σύμφωνα με τις σκέψεις του, ο μοναχός Παχώμιος έκτισε εδώ μια εκκλησία. Τώρα ήταν δυνατό να δεχτούν στον ξενώνα όλους όσους ήθελαν να εγκατασταθούν εδώ για πάντα. Ο Παχώμιος μετέφερε πολλούς μοναχούς από το παλιό μοναστήρι στο νέο, ιδιαίτερα εκείνους που ήταν καλά εξοικειωμένοι με τους κανόνες της κοινοτικής ζωής και μπορούσαν να είναι έμπειροι ηγέτες και να χρησιμεύσουν ως καλό παράδειγμα για τους νέους αδελφούς. Και εδώ διορίστηκαν το αφεντικό, ο οικονόμος και τα αδέρφια τους να κάνουν διάφορες υπακοές. Ο καθένας έπρεπε να εκπληρώσει επιμελώς τους νόμους της κοινοτικής ζωής, ενθυμούμενος ότι ήταν προδιαγεγραμμένοι εξίσου τόσο για τους αρχάριους όσο και για τους ίδιους τους ηγέτες. Πέρασε καιρός και τα δύο μοναστήρια δεν μπορούσαν πλέον να φιλοξενήσουν όλους όσους ήθελαν να εργαστούν εδώ. Σταδιακά ιδρύθηκαν άλλα επτά μοναστήρια. Ο αριθμός των μοναχών στον ξενώνα Tavennisi έφτασε τις επτά χιλιάδες άτομα. Φυσικά, άλλα μοναστήρια ήταν πιο πυκνοκατοικημένα, άλλα λιγότερο. Και όλο αυτό το πλήθος των μοναχών, διασκορπισμένο σε πολλά μοναστήρια, ήταν μια ενιαία μοναστική αδελφότητα. Ο Άγιος Παχώμιος επισκεπτόταν συχνά όλα τα μοναστήρια. Ο ίδιος άρχισε να κατοικεί στη μονή Πεβού, όπου ήταν συγκεντρωμένη η γενική διοίκηση όλων των μονών. Το μοναστήρι αυτό ήταν το πολυπληθέστερο. Από εδώ οι μοναχοί άλλων μοναστηριών έπαιρναν τα είδη που χρειάζονταν. Στον οικονόμο αυτής της μονής δόθηκε έκθεση για το έργο. Μοναχοί από όλα τα μοναστήρια μαζεύονταν εδώ δύο φορές το χρόνο, έπαιρναν μέρος σε προσευχές και άκουγαν διδασκαλίες και λάμβαναν την ευλογία του Αγίου Παχωμίου για τα κατορθώματά τους. Στη μονή Πεβού τελέστηκε και η βάπτιση των κατηχουμένων κατά την Αγία Πεντηκοστή. Στη συνέχεια έφεραν εδώ τους κατηχουμένους από όλα τα μοναστήρια. Έτσι, ανάμεσα στους μοναχούς υπήρχαν άνθρωποι που δεν είχαν λάβει ακόμη το άγιο βάπτισμα, αλλά προετοιμάζονταν γι' αυτό. ήταν κατηχούμενοι. Τους έφεραν στο Πεβού για βάπτιση, πιθανότατα γιατί εκεί υπήρχαν ιερείς και σε άλλα μοναστήρια δεν υπήρχαν ιερείς. Φυσικά, αυτή η επικοινωνία όλων των μοναστηριών ήταν εξαιρετικά χρήσιμη για τους μοναχούς: έδενε όλους τους μοναχούς των μονών Παχωμίου με τους πιο στενούς δεσμούς πνευματικής αγάπης, ενθάρρυνε τους λιπόψυχους, προκαλούσε ζήλια στους αδυνατισμένους, και για τους ζηλωτές και επιτυχημένους ασκητές ήταν πολύ σημαντικό να βλέπουν υψηλά παραδείγματα και να τους μάθουν να τους ασκούν με τον πιο σεμνό τρόπο ζωής. Αλλά το πιο σημαντικό από όλα ήταν αυτά τα ταξίδια στην Πεβού, καθώς έδωσαν σε όλους τους μοναχούς την ευκαιρία να δουν τη συνηθισμένη ζωή του Αγίου Παχωμίου και να ακούσουν τις οδηγίες του. Και στα ταξίδια του για την αναθεώρηση των μονών, ο Άγιος Παχώμιος δίδασκε τους μοναχούς όχι μόνο με το λόγο, αλλά και με το παράδειγμα. Ήταν έτοιμος να υπακούσει σε οποιονδήποτε, ταπεινώθηκε μπροστά σε κατώτερους και θα δεχόταν ευχαρίστως ένα μάθημα από το μικρότερο μέλος του ξενώνα. Εδώ είναι μια από τις πολλές παρόμοιες περιπτώσεις. Ο μοναχός Παχώμιος πήγαινε ιδιαίτερα συχνά στο Ταβεννήσι. Κατά τη διάρκεια αυτών των επισκέψεων δεν εγκατέλειψε τη συνήθη χειρωνακτική εργασία του. Κατόπιν εντολής του αββά Θεόδωρου, χρησιμοποιήθηκε εδώ μια ειδική μέθοδος ύφανσης ψάθας: τα σχοινιά δεν πρέπει να τραβιούνται πολύ σφιχτά μεταξύ τους. σε αυτή την περίπτωση υπήρχε λιγότερη εργασία και το ψάθα βγήκε καλύτερο. Όταν ο Παχώμιος έπλεκε το ψάθα του εδώ, ένα αγόρι που έμενε στο μοναστήρι, που έκανε τη σειρά του σε αυτή την υπακοή αυτή την εβδομάδα, του παρατήρησε ανοιχτά ότι δεν ύφαινε όπως είχε διατάξει ο αββάς Θεόδωρος. Ο Παχώμιος άκουσε την παρατήρηση του αγοριού με απαλή χαρά και του ζήτησε να του μάθει πώς ακριβώς να δουλεύει. Το αγόρι έδειξε στον Παχώμιο πώς δουλεύουν. Ο αββάς Παχώμιος άρχισε αμέσως να πλέκει ψάθα ακριβώς με αυτόν τον τρόπο. Μεγάλο φόβο προκάλεσε στους Ταβεννησιώτες οι βάρβαροι που ζούσαν εκεί κοντά, που όχι μόνο τώρα, αλλά και αργότερα, επιτέθηκαν σε χωριά και μοναστήρια και τους προκάλεσαν μεγάλη ζημιά: λήστεψαν, λεηλάτησαν, απέσπασαν λύτρα από τους κατοίκους ή τους πήραν σε σκλάβους. Οι μοναχοί των βόρειων μοναστηριών τράπηκαν σε φυγή από αυτούς. Για να μην καταρρεύσουν τελείως τα βόρεια μοναστήρια και να μην χρεοκοπήσουν τελείως οι μοναχοί, ο μοναχός Παχώμιος στέλνει μεγάλο αριθμό μοναχών στα βόρεια μοναστήρια. Ο ίδιος παρέμεινε στη μονή Πεβού, και έστειλε τον αγαπημένο του μαθητή Θεόδωρο με βιβλία να διαβάσει στους μοναχούς των βόρειων μοναστηριών. Στέλνοντας εκεί τον Θεόδωρο, ο Παχώμιος τον παρηγόρησε με την ελπίδα της βοήθειας του Θεού. Ο Παχώμιος έκανε τάμα - σε περίπτωση απομάκρυνσης των βαρβάρων, να στείλει βιβλία, πολύ σιτάρι και γενικά ό,τι χρειάζεται αυτή η εκκλησία στην εκκλησία που λεηλάτησαν. Την επόμενη μέρα, οι βάρβαροι, ολότελα νικημένοι από τον αυτοκρατορικό στρατό, αποχώρησαν. Αυτό ηρέμησε τους μοναχούς. Όταν οι βάρβαροι δεν νικήθηκαν ακόμη, βρήκαν έναν ερημίτη και τον ανάγκασαν να τους δώσει κρασί. Όταν όμως ήθελε να τους ρίξει κρασί, ζήτησαν να κάνει πρώτα μια θυσία στους θεούς τους. Ο μοναχός δεν συμφώνησε. Οι βάρβαροι άρχισαν να τον απειλούν ότι θα τον σκότωναν αν δεν εκπληρώσει τις απαιτήσεις τους. Ο δύστυχος ερημίτης δεν είχε το θάρρος να αρνηθεί να θυσία στους ειδωλολατρικούς θεούς. Εκπλήρωσε το αίτημα των βαρβάρων. Μετά από αυτό, άρχισε να ταΐζει τους βαρβάρους με κρασί. Αποκοιμήθηκαν από το μεθύσι. Αυτό έδωσε στον μοναχό την ευκαιρία να ξεφύγει από αυτούς. Αλλά η καρδιά του ερημίτη ήταν απαρηγόρητη. Ήταν τόσο κυριευμένος από τη θλίψη του που δεν μπορούσε καν να προσευχηθεί. Ο μοναχός αυτός, θυμούμενος την καλοσύνη και τη σοφία του Παχωμίου, πήγε βιαστικά κοντά του, αποφασίζοντας να υποταχθεί ολοκληρωτικά στην κρίση του μεγάλου γέροντα. Με βαθιά λύπη ανακοίνωσε στον Άγιο Παχώμιο ότι μετά την εξωτερική του απάρνηση του Χριστού με θυσίες σε ψεύτικους θεούς, δεν έβλεπε πλέον την ευκαιρία να μετανοήσει και να λάβει άφεση αμαρτιών, οπότε δεν είχε προσευχηθεί στον Θεό για έναν ολόκληρο μήνα. Ο Παχώμιος τον κατηγόρησε πατρικά γιατί έριξε στη φωτιά το στέμμα που κρατούσε ο Άγγελος πάνω από το κεφάλι του και ετοιμαζόταν να του βάλει. Βλέποντας τα ειλικρινή δάκρυα του μοναχού που πρόδωσε άθελά του τον Χριστό, ο Παχώμιος του έδειξε τον δρόμο προς την ειρήνη. Του πρότεινε να προσεύχεται όσο το δυνατόν περισσότερο νύχτα και μέρα, να είναι πάντα νηστικός μέχρι το βράδυ και να μην τρώει ποτέ τίποτα βραστό, παρά μόνο σε περιπτώσεις βαριάς ασθένειας. Τότε μπορεί να βρει έλεος από τον Θεό, να λάβει συγχώρεση και να ξαναγίνει πιστός υπηρέτης του Χριστού. Η πίστη του Παχωμίου ενθάρρυνε αυτόν τον μοναχό: έπαψε να απελπίζεται και άρχισε να μετανοεί ειλικρινά και με ελπίδα στο έλεος του Θεού για την αμαρτία του. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, μόνο το Copts 3251 εργαζόταν στον ξενώνα Tavennisi. Τέλος, η δόξα του Αγίου Παχωμίου έφτασε στους Έλληνες και τους Ρωμαίους. Και κάποιοι από αυτούς άρχισαν να αγωνίζονται για τον ξενώνα υπό την ηγεσία του σοφού αββά Παχώμιου και έγιναν μοναχοί εδώ. Ο Άγιος Παχώμιος τους φρόντιζε επίσης επιμελώς: δεν του ήταν λιγότερο αγαπητοί από τους Κόπτες. Κάποια δυσκολία για τον Παχώμιο στην αντιμετώπιση των Ελλήνων μοναχών (υπήρχαν περισσότεροι από τους Ρωμαίους) ήταν η έλλειψη γνώσης της ελληνικής γλώσσας. Ομοίως, άλλοι Κόπτες μοναχοί δεν γνώριζαν αυτή τη γλώσσα. Ακόμη και στην πιο κοντινή απόσταση από την Αλεξάνδρεια 3252 η ομιλούμενη γλώσσα δεν ήταν η ελληνική, αλλά η κοπτική. Ακόμη και οι ασκητές που ζούσαν σχετικά κοντά στην Αλεξάνδρεια, όπως ο Άγιος Αντώνιος ο Μέγας, που γεννήθηκε κοντά στη Μεγάλη Ηρακλείουπολη, ο Άγιος Πίμην ο Μέγας, που πέρασε όλη του τη ζωή στην Κάτω Αίγυπτο, στη Σκήτη, στο Τερενούοφ και στη βόρεια Διόλκα, δεν μιλούσαν ελληνικά και ήταν ακόμα πιο δύσκολο να συναντήσεις έναν μοναχό που ήξερε ελληνικά στη Θήβαη για το θέμα του 325. βοηθούμενος από τον Θεόδωρο, πρώην αναγνώστη της Αλεξανδρινής Εκκλησίας. Όμως ο ίδιος ο Άγιος Παχώμιος φρόντισε να μάθει την ελληνική γλώσσα. Ο Άγιος Παχώμιος δίδαξε τους μοναχούς και με λόγο και με παράδειγμα. Ο λόγος του ήταν ακόμη πιο ισχυρός γιατί οι μοναχοί έβλεπαν σε αυτόν ένα παράδειγμα όλων των αρετών. Η συνεχής προσευχητική διάθεση του Παχωμίου, η βαθιά του ταπεινοφροσύνη, η αυστηρότητα του προς τον εαυτό του, η σοβαρότητα ακόμη και κατά τη διάρκεια της ασθένειας, η αγάπη του για όλους, η διορατικότητα και η σοφία του - όλα αυτά προσέλκυσαν τις καρδιές των αδελφών σε αυτόν, ανάγκασαν όλους να υπακούσουν στο λόγο του χωρίς συλλογισμό, να δεχτούν τη συμβουλή του. Η ταπεινοφροσύνη του Παχωμίου ήταν εξαιρετικά μεγάλη, αν και έκανε εξαιρετικά κατορθώματα, αν και μοναχοί, λαϊκοί, ακόμη και επίσκοποι, που μερικές φορές του έστελναν μοναχούς για να τους αποφανθεί, του έδιναν τη μεγαλύτερη τιμή. Ο Άγιος Παχώμιος φοβόταν να καταδικάσει τους άλλους ακόμα και στις σκέψεις του. Έχοντας λάβει επανειλημμένα οράματα και αποκαλύψεις από τον Θεό, μίλησε για αυτά στους αδελφούς όταν περίμενε ηθικό όφελος για τους αδελφούς από την ιστορία του. Μια μέρα τα αδέρφια του ζήτησαν να πει ένα από τα οράματά του. Η απάντησή του είναι υπέροχη. Μη θέλοντας να μιλήσει για τα οράματα που του συνέβησαν, για να προειδοποιήσει να μην εξυψώσει εκείνους τους μοναχούς που ο Κύριος είχε εγγυηθεί με ειδικά πνευματικά χαρίσματα, ο Άγιος Παχώμιος είπε: «Όποιος είναι γεμάτος αμαρτίες δεν θα λάβει τη χάρη των πνευματικών οραμάτων. όμορφα οράματα: βλέπεις τον αόρατο Θεό σε αυτόν τον ορατό άνθρωπο. Μη ζητάς άλλο όραμα που θα ήταν προτιμότερο από αυτό. Ο ταπεινός Παχώμιος δεν ήθελε να έχει κανένα πλεονέκτημα έναντι των αδελφών του. Αποκάλεσε τον αδελφό πραγματικά δίκαιο που δεν του έδινε μεγαλύτερο μερίδιο φαγητού από άλλους. Και ήθελε να δουλεύει εξίσου με τους άλλους. Δεν επέτρεπε σε κανέναν να διευκολύνει τη δουλειά του. Μια μέρα ο μεγάλος Αββάς πηγαίνει με τα αδέρφια του στη δουλειά. Κάθε άτομο και ο σύντροφός του έπρεπε να πάρουν μια ορισμένη ποσότητα ψωμιού. Ο σύντροφος της Παχώμης ήθελε να τα κουβαλήσει όλα μόνος. Αλλά ο Παχώμιος δεν συμφώνησε σε αυτό, λέγοντας ότι ο αρχηγός σε όλα θα έπρεπε να κάνει τους ίδιους κόπους με τους αδελφούς. Εξαιρετικά μη ποθητός, ο Παχώμιος φορούσε ένα πολύ φτωχό φόρεμα. Του χρησίμευε και ως κουβέρτα στον κρύο καιρό. Με αυτό το φόρεμα δεχόταν ιερείς και μοναχούς που έρχονταν κοντά του. Ένας αδελφός ονόματι Αθανάσιος, που ήταν υπεύθυνος για τα μοναστηριακά ρούχα, στράφηκε στον Άγιο Θεόδωρο ζητώντας να του δώσει το φόρεμα του αββά στην αποθήκη όταν το έβγαλε και να του βάλει ένα άλλο χιτώνα, καινούργιο και αξιοπρεπές για το κεφάλι. Ο Θεόδωρος άκουσε τον Αθανάσιο και αντικατέστησε το ένα ρούχο με ένα άλλο. Ο Παχώμιος όμως ψάχνει τα παλιά του ρούχα. Ο Θόδωρος επισημαίνει νέα, αλλά ο Παχώμιος επιμένει να του επιστραφούν τα παλιά του ρούχα. Στην παράκληση του γέροντα, που επαναλήφθηκε τρεις φορές, ο Θοδωρής απάντησε ότι τώρα ήταν αδύνατο να βρεθούν αυτά τα ρούχα. Ο Θοδωρής, όμως, λυπήθηκε πολύ που είχε στερήσει από τον γέροντα τα ρούχα που του ήταν κάλυμμα στις κρύες εποχές. Έκλαψε κιόλας γι' αυτό. Όμως ο Παχώμιος δεν θεωρούσε τον εαυτό του δίκιο σε αυτή την περίπτωση. Για πολύ καιρό ζητούσε από τον Κύριο συγχώρεση γιατί, ενώ δίδασκε τους άλλους να υπακούουν, ο ίδιος δεν έδειξε υπακοή σε αυτόν που διαχειρίζεται τα ρούχα στο μοναστήρι. Τι μεγάλη ταπεινοφροσύνη! Όταν μια μέρα ο Παχώμιος αρρώστησε, ο Θεόδωρος τον έφερε εκεί που έτρωγαν οι άρρωστοι μοναχοί. Του ετοίμασαν ένα καλό στιφάδο. Παρατήρησε στον αδερφό του που ετοίμαζε αυτό το πιάτο: - Δεν ξέρετε πώς να μαγειρεύετε φαγητό. δώσε μου λίγο νερό. Ο Παχώμιος έριξε το παρεχόμενο νερό σε αυτό το πιάτο. Στη συνέχεια, ο Θοδωρής έριξε νερό στα χέρια του πριν ξεκινήσει το γεύμα. Ο Παχώμιος με τη σειρά του έριξε νερό στα πόδια του. Μετά το φαγητό άρχισε μια συζήτηση μεταξύ τους. Στην ερώτηση του Θοδωρή: γιατί χάλασε το φαγητό με νερό, ο Παχώμιος του απάντησε: «Ο αδελφός που μου ετοίμασε φαγητό μαγείρεψε για μένα με μεγάλο ζήλο, και αυτός ο ζήλος μεταξύ των ανθρώπων δεν διαρκεί πολύ». Και είπα στον εαυτό μου: αυτή τη φορά θα φάω καλά, αλλά θα έρθει αύριο, θα είμαι άρρωστος, θα περιμένω ακόμη από τον αδερφό μου να μου δώσει καλό φαγητό, και γι' αυτό θα μπερδευτεί η καρδιά μου. Γι' αυτό χάλασα το καλό φαγητό που μου σέρβιραν, ώστε την επόμενη φορά, αν ήταν απρόσεκτος και δεν το μαγείρευε, να ήταν καλό, να μου ήταν αδιάφορο. Ο Θόδωρος ρώτησε τον γέροντα γιατί του έριξε νερό στα πόδια. Ο Άγιος Παχώμιος του έδωσε μια υπέροχη απάντηση. «Το έκανα για να μου πουν σε έναν άλλο κόσμο: Ο Θοδωρής έριξε νερό στα χέρια σου, να έχω το δικαίωμα να πω: του έπλυνα τα πόδια μόνος μου». Ο άρρωστος Παχώμιος δεν ήθελε να γευτεί το φαγητό με βούτυρο. Μια άλλη φορά, κατά τη διάρκεια μιας ασθένειας, δεν δέχτηκε να σκεπαστεί με την καλύτερη κουβέρτα αντί για ψάθα και να πάρει μια χούφτα χουρμάδες. Τι αυστηρότητα απέναντι στον εαυτό σου! Ο Παχώμιος αντιμετώπιζε τους άρρωστους μοναχούς με ιδιαίτερη αγάπη. Κυρίως νοιαζόταν να σώσει την ψυχή του άρρωστου αδελφού του. Έπεισε τον ασθενή να ευχαριστήσει τον Θεό, του κίνησε ευσεβείς σκέψεις, τον προειδοποίησε να μην προσκολληθεί στη γη, να μην παρασυρθεί από ακάθαρτες σκέψεις, τον ενέπνευσε να ζητήσει συγχώρεση από τον Θεό και να κοιτάξει με χαρά το μέλλον του, εναποθέτοντας την εμπιστοσύνη του στον Κύριο. Φρόντιζε πάντα το σώμα του άρρωστου αδελφού του. Οι ασθενείς στον κοιτώνα δεν αναγκάζονταν ποτέ να νηστεύουν, αν και δεν τους εμπόδιζαν να νηστεύουν. Ο Παχώμιος μερικές φορές έβρισκε απαραίτητο να αποδυναμώσει τη νηστεία αν έβλεπε ότι η νηστεία εξάντλησε πολύ τη δύναμη του ασθενούς και δεν του επέτρεπε να συνέλθει. Έτσι, ένας αδελφός ήταν άρρωστος τις ημέρες της Σαρακοστής. Ωστόσο, δεν δέχτηκε να φάει τίποτα βραστό ούτε να πιει κρασί. Δεν ήθελε να χαρεί τον εαυτό του αν έπρεπε να πεθάνει από υπερβολική αποχή. Ο σοφός αββάς Παχώμιος τον συμβούλεψε, αν δεν ήθελε να εγκαταλείψει τελείως αυτή τη νηστεία, να αναβάλει τη νηστεία του μέχρι την ώρα της πλήρους αποκατάστασης των δυνάμεων, όταν θα μπορούσε να περάσει τις ίδιες μέρες σε αυστηρή νηστεία όσες έπρεπε να νηστέψει τώρα. Ανάμεσα στους μοναχούς που υπηρέτησαν στο νοσοκομείο υπήρχαν και εκείνοι που δεν ήθελαν να εκπληρώσουν κάποια από τα αιτήματα των αρρώστων, που τους φαινόταν ιδιοτροπίες που ήταν ανεπίτρεπτες για έναν μοναχό. Ο Άγιος Παχώμιος όμως το έβλεπε διαφορετικά. Ήταν έτοιμος να παράσχει στον ασθενή πιθανή παρηγοριά. Μια μέρα, για παράδειγμα, ο ίδιος ο Παχώμιος αρρώστησε βαριά. Στο νοσοκομείο του πρότειναν να φάει μερικά βραστά λαχανικά. Εκείνη την ώρα, ένας βαριά άρρωστος μοναχός βρισκόταν ξαπλωμένος στο νοσοκομείο, του οποίου το σώμα ήταν δέρμα και οστά: είχε γίνει τόσο αδύνατος μετά από μια μακρά ασθένεια. Όταν αυτός ο μοναχός ζήτησε από τους αδελφούς του νοσοκομείου να του δώσουν λίγο βοδινό κρέας, δεν συμφώνησαν με αυτό. Τότε ο άρρωστος ζήτησε να τον πάνε στον αββά Παχώμιο. Ο Μέγας Αββάς χτυπήθηκε από την υπερβολική εξάντληση του μοναχού και την έλλειψη συνετής συμπόνιας μεταξύ των αδελφών του νοσοκομείου. Τους είπε αυστηρά: «Βλάκες, πού είναι ο φόβος του Θεού; Άλλωστε, ο Θεός είπε: «Αγαπάτε τον πλησίον σας όπως τον εαυτό σας». Δεν βλέπετε ότι αυτός ο αδερφός είναι σχεδόν νεκρός; Γιατί δεν του έδωσες αυτό που σου ζήτησε; Τώρα δεν μπορώ ούτε να φάω ούτε να πιω. Τελικά, υπάρχει διαφορά μεταξύ των ασθενειών και μια ασθένεια μπορεί να είναι πιο σοβαρή από μια άλλη». Ο Παχώμιος δεν μπορούσε παρά να κλάψει στη θέα του βαριά άρρωστου μοναχού και στην άκαρδη ζήλια των άλλων για την αυστηρή τήρηση των διατροφικών κανονισμών. Τώρα οι μοναχοί κατάλαβαν τα ψέματά τους. Αμέσως έστειλαν να αγοράσουν ένα κατσικάκι και ετοίμασαν ένα γεύμα από αυτό, που δυνάμωσε το εξασθενημένο σώμα του άρρωστου αδελφού και ευφρόνησε τη θλιμμένη ψυχή του. Ο Παχώμιος προσπάθησε να προκαλέσει εμπιστοσύνη στον Θεό στους μαθητές του. Εδώ είναι μια περίπτωση που το επιβεβαιώνει. Ένα βράδυ έφτασαν τα αδέρφια για να φορτώσουν τη βάρκα με καλάμια. Ο Θοδωρής φοβόταν ότι το στιφάδο 3254 που είχε ετοιμάσει δεν ήταν αρκετό για όλους. Ο Παχώμιος κατάλαβε τις σκέψεις του και τον προειδοποίησε για την υπερβολική ανησυχία για το φαγητό και τον δειλό φόβο γι' αυτό, δείχνοντας τη φροντίδα του Θεού για τον άνθρωπο. Η ελπίδα δεν έκανε τον Παχώμιο να ντροπιάσει. Μια μέρα υπήρχε έλλειψη σιταριού στο μοναστήρι. Αυτό αναστάτωσε και ανησύχησε πολύ τους μοναχούς. Θέλοντας να εξαλείψει τους φόβους τους για το εγγύς μέλλον, ο Παχώμιος τους υπέδειξε δύο όμορφα χαλιά που δώρισε ένας ευγενικός άνθρωπος: ως έσχατη λύση, θα μπορούσαν να πουληθούν και τα έσοδα θα μπορούσαν να δαπανηθούν για την αγορά σιταριού. Ο Παχώμιος πέρασε όλη τη νύχτα σε θερμή προσευχή. Την επόμενη μέρα, το πρωί, ο επικεφαλής μιας πόλης χτύπησε την πύλη του μοναστηριού. Όταν ο θυρωρός του άνοιξε την πόρτα, είπε ότι είχε κάνει όρκο να δώσει μια ορισμένη ποσότητα ψωμιού σε όσους είχαν ανάγκη και ότι εκείνο το βράδυ έμαθε σε όνειρο ότι ήταν οι αδελφοί αυτού του μοναστηριού που χρειάζονταν ψωμί. ας δεχτεί κάποιος το ψωμί που έφερε. Όταν το πληροφορήθηκε ο ίδιος ο Παχώμιος, χάρηκε πολύ και είπε στον αρχηγό της πόλης ότι χρειάζονταν πραγματικά ψωμί, αλλά χρειάζονταν αναβολή στην πληρωμή των χρημάτων. Ο καλός Χριστιανός είπε: «Δεν το έφερα για χρήματα, αλλά επειδή είστε άνθρωποι του Θεού. Πάμε, αδέρφια, να το φέρουμε». Ο Παχώμιος, ειλικρινά ευγνώμων στον ευγενικό άνθρωπο που βοηθούσε το μοναστήρι σε περιόδους ακραίας ανάγκης, του έδωσε ως ευλογία μοναστηριακό ψωμί και λαχανικά. Ο αρχηγός της πόλης το δέχτηκε με χαρά και έφυγε ικανοποιημένος που είχε βοηθήσει τους δούλους του Θεού. Οι αδελφοί ξαφνιάστηκαν και χάρηκαν με το απρόσμενο δώρο του μοναχόφιλου ηγέτη. Ο Παχώμιος φοβόταν ότι οι μοναχοί θα εθίζονταν σε οποιαδήποτε ομορφιά στη γη. Φοβόταν μάλιστα ότι η αρμονία, η χάρη και η ομορφιά του ναού δεν διασκέδαζαν τους μοναχούς. Ο Άγιος Παχώμιος προειδοποίησε με ζήλο τους μαθητές του για τη ματαιοδοξία. Έπεισε τους μοναχούς του να κάνουν άθλους στα κρυφά, για χάρη του Θεού, και όχι για χάρη του ανθρώπινου επαίνου. Τους συμβούλευσε να μην ξεχωρίζουν από τα αδέρφια εμφανισιακά. Ακολουθούν αρκετές περιπτώσεις που δείχνουν πόσο επίμονα πολέμησε εναντίον αυτού του εχθρού των ασκητών. Ένας μοναχός πέρασε πολλές νύχτες σε συνεχή προσευχητική αγρυπνία, απολαμβάνοντας την ελπίδα να κερδίσει ιδιαίτερο σεβασμό από τους ανθρώπους. Ο Παχώμιος τον έπεισε να αλλάξει τον τρόπο ζωής του, του είπε να πάει στο γεύμα όταν κληθούν τα αδέρφια εκεί και να φάει μαζί τους, αλλά όχι σε σημείο να χορτάσει τελείως. ώστε να κάνει τον ίδιο αριθμό προσευχών που έχουν ανατεθεί σε όλους τους μοναχούς, έτσι ώστε κατά την έξοδο από το κελί να είναι ευγενικός με όλους και να μην φαίνεται σκυθρωπός. Φυσικά, δεν πρέπει να εγκαταλείπει κανείς τα κατορθώματά του, αφού αυτό θα ήταν ευχάριστο και στον Σατανά. αλλά πρέπει να κάνεις τα πάντα για χάρη του Θεού, χωρίς να δίνεις θέση στον διάβολο στην καρδιά σου. Όταν αυτός ο μοναχός συνέχισε να ενεργεί όπως πριν, φοβούμενος ότι θα φανεί αδύναμος και ελεεινός στους αδελφούς, ο Παχώμιος τον συμβούλεψε και πάλι επίμονα να αποδυναμώσει τα κατορθώματά του. Πολλές φορές υπενθύμιζε στον ματαιόδοξο μοναχό τις προηγούμενες οδηγίες του και τελικά του έλεγε ότι θα έφτανε σε κατάσταση τρέλας αν επέμενε στον εθισμό του σε εξωτερικά κατορθώματα για σεβασμό από τους άλλους και όχι για καταπραϋντικά πάθη. Αλλά ο μοναχός το έκανε με τον τρόπο του και η πρόβλεψη του Παχώμιου έγινε πραγματικότητα. Ο ματαιόδοξος μοναχός, όλο και περισσότερο φουσκωμένος από υπερηφάνεια λόγω της εξωτερικής του ευσέβειας, έφτασε στο σημείο της τρέλας, στη λήθη του εαυτού του. Ήταν ακόμη έτοιμος να σκοτώσει τον Άγιο Θεόδωρο όταν ο αββάς τον έστειλε να αποσπάσει την προσοχή αυτού του μοναχού από τη μάταιη και δυσάρεστη προσευχή του προς τον Θεό. Ευτυχώς, τα χέρια του, απλωμένα με ένα κούτσουρο ξύλου, μουδιάστηκαν και μόνο με μανία φώναξε στον Θοδωρή, αποκαλώντας τον εχθρό του Θεού. Για πολύ καιρό ήταν σε τέτοια θλιβερή κατάσταση. Επιτέλους θεραπεύτηκε από την τρέλα του και, ταυτόχρονα, από την πρώην επίμονη περηφάνια του. Κάποτε ο Άγιος Παχώμιος κάθισε με μερικούς γέροντες έξω από το κελί του και συζητούσε μαζί τους για τον λόγο του Θεού. Εκείνη την ώρα, ένας αδελφός ετοίμαζε ψάθα μπροστά στην πόρτα του κελιού του. Δούλεψε με ιδιαίτερη επιμέλεια και εκείνη τη μέρα κατάφερε να πλέξει δύο ψάθες. Περίμενε επαίνους από τον αββά Παχώμιο. Βλέποντας την ψυχική του κατάσταση, ο Παχώμιος είπε στους συνομιλητές του: «Δεν βλέπετε αυτόν τον δύστυχο αδελφό; Έχασε τη σημερινή δουλειά γιατί αγαπούσε τη δόξα των ανθρώπων περισσότερο από τη δόξα του Θεού· κούρασε τον εαυτό του και στέρησε από την ψυχή του κάθε επιτυχία και κέρδος». Ο Παχώμιος κάλεσε αυτόν τον μοναχό και τον κατηγόρησε αυστηρά για τις σκέψεις του. Τότε, αμβλύνοντας την επίπληξή του, ο Παχώμιος τον διέταξε να φέρει αυτά τα δύο χαλάκια όταν συγκεντρώθηκαν οι αδελφοί στην εκκλησία και να ζητήσει από τους μοναχούς συγχώρεση και προσευχές. Έπρεπε να κάνει το ίδιο στο γεύμα κατά τη διάρκεια του μεσημεριανού γεύματος. Για να θεραπεύσει περαιτέρω την ψυχή του, ο Παχώμιος τον διέταξε να κάθεται απελπισμένος στο κελί του, να ετοιμάζει δύο ψάθες κάθε μέρα αντί για ένα, να τρώει μόνο ψωμί και αλάτι, να μην μιλάει με κανέναν εκτός από έναν αδελφό που θα του έφερνε ψωμί και να ζητά ειλικρινά από τον Θεό συγχώρεση για την αμαρτία του. Αυτή η τιμωρία στρεφόταν ευθέως ενάντια στο κύριο πάθος του μοναχού: έπρεπε να κάνει ως τιμωρία αυτό που προηγουμένως είχε κάνει από ματαιοδοξία. Η τιμωρία του θύμιζε συνεχώς την αμαρτία που είχε διαπράξει και θα έπρεπε να του προκαλέσει την πιο ζωηρή μετάνοια στην καρδιά του. Εκτίμησε τον έπαινο του Παχώμιου: φυσικά, δεν μπορούσε παρά να καταλάβει ότι δεν ήταν χωρίς λόγο που ο μεγάλος Αββάς τον τιμώρησε τόσο αυστηρά, αφού τον είχε καταγγείλει ενώπιον όλων. Άλλη μια υπέροχη περίπτωση. Μια μέρα ο Άγιος Παχώμιος έπρεπε να πάει σε ένα μοναστήρι όπου οι μοναχοί είχαν μολυνθεί από αιρετικές απόψεις. Εδώ οι μοναχοί είπαν στους μαθητές του Παχώμιου ότι ο αρχηγός τους προσκαλούσε τον Παχώμιο να περάσουν μαζί το ποτάμι για να δείξουν ποιος από αυτούς είχε δίκιο, ποιος ήταν πιο ευάρεστος στον Θεό. Όταν οι μαθητές το είπαν στον Παχώμιο, λυπήθηκε πολύ που οι μοναχοί του άκουσαν και του έστειλαν τέτοια εντολή. Ο Παχώμιος τους είπε αυστηρά: «Ένας αιρετικός μπορεί να διασχίσει το ποτάμι στην επιφάνεια του νερού, καθώς περνούν στην ξηρά, με την άδεια του Θεού και με τη βοήθεια του Σατανά, που θέλει να τον επιβεβαιώσει στην κακή του πίστη και να πείσει τους άλλους σε αυτήν την πίστη. τιμωρίες του Θεού και διασχίζοντας αυτόν τον πύρινο ποταμό από τον οποίο όλοι, άνθρωποι, πρέπει να περάσουμε μπροστά στον θρόνο του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Επιπλέον, το Ευαγγέλιο λέει: «Μη πειράζεις τον Κύριο τον Θεό σου». Ο Άγιος Παχώμιος είδε στις προτάσεις των αιρετικών τις μηχανορραφίες του Σατανά, που ήθελε με μια θαυματουργή εμφάνιση να κλονίσει την πίστη των μοναχών και να τους αφυπνίσει τη ματαιότητα. Προέτρεψε τους μαθητές του να μην έχουν ποτέ την τάση να κάνουν κάτι τέτοιο και να μην υποκύψουν στη ματαιοδοξία. Όταν σε οποιονδήποτε ασκητή φανερωνόταν τουλάχιστον μια αρετή, που δεν χάλασε η ματαιοδοξία, ο Άγιος Παχώμιος χαιρόταν για τη μικρή αυτή επιτυχία του αδελφού του και φύλαγε προσεκτικά την αρετή του, βλέποντας σε αυτήν την εγγύηση της σωτηρίας του. Ο Άγιος Παχώμιος δεν ήθελε οι μοναχοί να επιδίδονται σε αυστηρούς κόπους από εξαναγκασμό και όχι από δική τους επιθυμία. Αυτό αποδεικνύεται εύγλωττα από το παρακάτω περιστατικό από τη ζωή της Κονοβίας. Μια μέρα, όταν ο Άγιος Παχώμιος, αφού επισκέφτηκε άλλα μοναστήρια, επέστρεφε στο μοναστήρι όπου έμενε πάντα, βγήκαν τα αδέρφια να τον χαιρετήσουν. Στην ίδια τη συνάντηση, ένας νεαρός άνδρας του είπε δυνατά ότι από τη μέρα που τους άφησε ο Παχώμιος, δεν τους είχε ετοιμάσει τίποτα από δημητριακά ή λαχανικά. Ο Άγιος Παχώμιος του απάντησε με πραότητα και ευγένεια: – Μη λυπάσαι, γιε μου. από εδώ και πέρα ​​θα φροντίζω τις υποθέσεις σας και θα φροντίζω για το φαγητό σας. Αφού μπήκε στο μοναστήρι και έκανε μια προσευχή στην εκκλησία, ο Παχώμιος πήγε κατευθείαν στο μαγειρείο. Οι μάγειρες έπλεκαν ψάθα, ρώτησε ο Παχώμιος τον αρχιμάγειρα: - Από πότε δεν ετοιμάζετε στιφάδο για τα αδέρφια; Αποδείχθηκε ότι είχαν περάσει δύο μήνες από τότε που τους είχε μαγειρέψει ποτέ στιφάδο. Ο Παχώμιος τον ρώτησε: - Γιατί το κάνατε αυτό όταν οι κανόνες επιβάλλουν να σερβίρεται στιφάδο στα αδέρφια όλα τα Σάββατα και τις Κυριακές; Ο αρχιμάγειρας απάντησε ότι τα αδέρφια, από αγάπη για τα κατορθώματα, δεν τρώνε στιφάδο, αρκούμενοι σε μικρή ποσότητα λαχανικών και βουτύρου. Προηγουμένως, τα μαγειρευτά με λάδι πετάγονταν έξω. Τώρα έχει ορίσει έναν αδερφό για να παραδώσει ελιές, λαχανικά, ξύδι για το γεύμα, ενώ αυτός και άλλοι μαζί του εργάζονται για την κατασκευή ψάθας. Σε αυτό το διάστημα ετοιμάζονταν στην κουζίνα πεντακόσια χαλάκια. Ο Παχώμιος λυπήθηκε βαθιά από την αυτοδιάθεση του μοναχού που ήταν υπεύθυνος της κουζίνας. Αφού διέταξε να κάψουν τα χαλάκια που ετοιμάστηκαν χωρίς άδεια, ο Άγιος Παχώμιος παρατήρησε αυστηρά σε αυτόν τον μοναχό ότι με τον υπερβολικό ζήλο του είχε παραμελήσει τους κανόνες. Επιπλέον, η αποχή των μοναχών σε αυτή την περίπτωση δεν ήταν πλέον θέμα ελεύθερης βούλησης, αλλά συνέπεια ανάγκης: κανείς δεν είχε την ευκαιρία να δείξει το ζήλο του, όλοι νήστευαν ακούσια. «Όσο για μένα», είπε ο Άγιος Παχώμιος, «θα προτιμούσα να ετοιμάζω διάφορα φαγητά και να βράζω όλα τα φρούτα και να τα βάζω όλα αυτά μπροστά στους αδελφούς, ώστε αν αυτοί χαλάσουν τις επιθυμίες τους και αρνηθούν οικειοθελώς για ηρωισμό να το φάνε, να κάνουν μια μεγάλη και καλή πράξη ενώπιον του Θεού». Εάν στο γεύμα δεν σερβίρετε ό,τι επιτρέπεται από τον χάρτη, τότε οι αδύναμοι αδελφοί δεν θα μπορούσαν να ενισχύσουν επαρκώς την πεσμένη δύναμή τους: θα μπορούσαν να εξασθενήσουν εντελώς. Επιπλέον, μεταξύ των αδελφών υπάρχουν πολλοί νεοφερμένοι, μερικοί από τους οποίους είναι πολύ νέοι και αδύναμοι στο σώμα: δεν μπορούν να συγκριθούν με τους τέλειους στα μοναστικά κατορθώματα. Θα ήταν ιδιαίτερα δύσκολο γι 'αυτούς αν ακόμη και τα Σάββατα, τις Κυριακές και τις αργίες στερούνταν την παρασκευή: θα μπορούσαν να επιδοθούν στην απελπισία από την ασυνήθιστη σοβαρότητα της ζωής για αυτούς. Τι σωστή άποψη για το θέμα! Τι συνετή αυστηρότητα απέναντι στους παραβάτες, τι μέριμνα για την τήρηση της τάξης στον ξενώνα, τι αγάπη για τα αδύναμα αδέρφια ακούγεται σε αυτή την επίπληξη στον μάγειρα, που παραβίασε τους κανόνες για το φαγητό από υπερβολικό ζήλο για αποχή! Ο Άγιος Παχώμιος είχε πάντα στο μυαλό του ότι η υπερβολική αυστηρότητα μπορούσε να οδηγήσει κάποιους ασκητές σε απόγνωση. Αντιμετώπιζε τους νέους και άπειρους μοναχούς με ιδιαίτερη προσοχή και τρυφερότητα, βλέποντας σε αυτούς «νεαρά φυτά» που απαιτούσαν φροντίδα και υποστήριξη. Ο Παχώμιος επέπληξε τον αγαπημένο του μαθητή Θεόδωρο για την αυστηρότητά του προς τον αδελφό του Παφνούτιο. Μόνο η αγάπη και η σοφία του Παχωμίου κράτησαν τον Παφνούτιο στο μοναστήρι. Ιδού ένα παράδειγμα τέτοιας προνοητικότητας και αγάπης σε σχέση με μοναχό άλλου μοναστηριού. Όχι πολύ μακριά από το Ταβεννήσι υπήρχε ένα μικρό μοναστήρι που δεν ανήκε στον κοιτώνα. Ο προϊστάμενος αυτής της μονής ερχόταν συχνά στον Άγιο Παχώμιο για να ακούσει τις σοφές οδηγίες του και μετά να τις μεταδώσει στους μοναχούς του. Ένας μοναχός αυτής της μονής αναζήτησε εναγωνίως μια θέση για την οποία δεν ήταν άξιος. Το αφεντικό κάποτε απάντησε στα αιτήματά του ότι ο Παχώμιος συμβούλεψε να μην του δώσει αυτή τη θέση επειδή ήταν ανάξιος, αν και ο Παχώμιος δεν το είπε αυτό. Ο περήφανος μοναχός έσυρε σχεδόν βίαια τον αββά του στον Άγιο Παχώμιο για εξηγήσεις. Χλωμός, σε βαθιά σκέψη, ο αρχηγός ακολούθησε τον μοναχό του, ντροπιασμένος από τον αχαλίνωτο θυμό του. Βρήκαν τον Παχώμιο να χτίζει τον φράχτη του μοναστηριού. Δίπλα του με θυμό, ο μοναχός φώναξε στον Παχώμιο: - Κατέβα να αποδείξεις την αμαρτία μου, ο Παχώμιος είναι ψεύτης! Εξαιρετικά πράος και υπομονετικός, ο Παχώμιος δεν απάντησε στον αγενή μοναχό. Ωστόσο, ο μοναχός συνέχισε την κακοποίησή του. Ο Παχώμιος κατάλαβε την ψυχική του κατάσταση και απάντησε ήρεμα: - Συγχώρεσέ με, αμάρτησα. δεν αμάρτησες ποτέ; Η οργή του μοναχού υποχώρησε. Τότε ο Παχώμιος πήρε την κεφαλή του μοναστηριού στην άκρη και έμαθε από αυτόν τι ήταν. Ο Αββάς του έδωσε αυτή τη συμβουλή: «Ακούστε με και εκπληρώστε το αίτημά του για να αρπάξετε την ψυχή του από τα χέρια του εχθρού». Ο προϊστάμενος της μονής ακολούθησε αυτή τη συμβουλή. Τόσο αυτός όσο και ο μοναχός του παρηγορήθηκαν και καθησύχασαν από τον Παχώμιο. Λίγες μέρες αργότερα, αυτός ο μοναχός μετάνιωσε για την αγένεια του προς τον Παχώμιο και πήγε κοντά του για να του ζητήσει συγχώρεση. Παραδέχτηκε ότι ο Παχώμιος ήταν υψηλότερος από ό,τι λένε γι' αυτόν και του είπε τα εξής: «Ο Θεός ξέρει ότι αν δεν ήσουν γενναιόδωρος μαζί μου και δεν μου έλεγες μια αγενή λέξη, τότε εγώ, αμαρτωλός, θα είχα εγκαταλείψει τον μοναχισμό και θα ξαναγίνω λαϊκός. Ευλογημένος να είσαι, άνθρωπε του Θεού, γιατί ο Κύριος με αναζωογόνησε με τη γενναιοδωρία σου». Ο Άγιος Παχώμιος υπενθύμιζε συχνά στους μοναχούς τον ζήλο που έπρεπε να έχουν. Εκμεταλλευόταν κάθε ευκαιρία για να τους προκαλέσει ζήλο για κατορθώματα, για κλάματα για αμαρτίες, για πνευματική πρόοδο. Μια μέρα, περπατώντας με τον μαθητή του Θεόδωρο κοντά στους τάφους, ο Παχώμιος είδε ότι πολλές γυναίκες έκλαιγαν απαρηγόρητες. Είπε στον Θοδωρή: «Δεν βλέπετε αυτές τις γυναίκες να ρίχνουν δάκρυα για τους νεκρούς τους οποίους δεν μπορούν να αναστήσουν;» Επιπλέον, εμείς που ονομαζόμαστε μοναχοί, δεν πρέπει να κλαίμε για τις ψυχές μας που πέθαναν λόγω αμαρτίας, και τις οποίες ο Χριστός θα αναστήσει σύμφωνα με την αγάπη Του για την ανθρωπότητα! Σε κάθε περίπτωση, τα δάκρυα είναι αξιέπαινα αν χυθούν με καλές προθέσεις. Ο μοναχός Παχώμιος και οι μοναχοί του χάρηκαν όχι μόνο για τη δική τους σωτηρία και ευημερία, αλλά και για τη σωτηρία των γειτόνων τους και την πραγματική τους ευημερία. Οι λανθασμένες διδασκαλίες μπερδεύουν τους πιστούς, δημιουργούν αναταραχές και διαιρέσεις στην Εκκλησία: ο Άγιος Παχώμιος θρηνεί γι' αυτό. Οι Ορθόδοξοι θριαμβεύουν, η αίρεση εξασθενεί: τι χαρά γεμίζει τις καρδιές των Ταβεννησιωτών με επικεφαλής τον Μοναχό Παχώμιο! Λιμός ή κάποια άλλη δημόσια καταστροφή πλήττει τη χώρα: η γενική θλίψη της Αιγύπτου φτάνει σύντομα στον Ταβεννησιακό διοικητή και εδώ η θλίψη κάποιου άλλου προκαλεί την πιο ζωηρή συμπόνια. Έτσι, μια μέρα είπαν στον μοναχό Παχώμιο ότι υπήρχε μεγάλος λιμός στην Αίγυπτο, στον οποίο προσχώρησε και ο σχεδόν αχώριστος σύντροφος της πείνας - ο λοιμός. Ήταν ήδη η δεύτερη μέρα που ο Παχώμιος έμεινε χωρίς φαγητό. Ένιωθε όμως τόσο ζωηρά την ταλαιπωρία πολλών από την πείνα που μέχρι την επόμενη μέρα δεν άγγιξε καθόλου φαγητό και είπε με τη μεγαλύτερη συμπάθεια για τα δεινά: «Δεν μπορώ να φάω όταν οι αρθρώσεις μου πεινάνε και δεν έχω ψωμί». Και όλο τον καιρό, όταν ο λιμός συνεχιζόταν στην Αίγυπτο, ο Παχώμιος ήταν σε μεγάλη θλίψη, επιδόθηκε στην πιο αυστηρή νηστεία και προσευχόταν για να σταματήσει η εθνική καταστροφή. Ο Άγιος Παχώμιος, συμπονώντας βαθιά όλους τους ανθρώπους και ιδιαίτερα τους μοναχούς, προσευχήθηκε θερμά για όλους. Προσευχήθηκε ο Κύριος να βοηθήσει τους μοναχούς να εκπληρώσουν τους υψηλούς όρκους τους και να γίνουν για τον καθένα αγνός ναός του Αγίου Πνεύματος. Προσευχόμενος για τους άλλους ανθρώπους, προσευχόταν πρώτα από όλα για εκείνους που κάνουν το καλό, ώστε ο Κύριος να σβήσει από τις καρδιές τους κάθε φροντίδα για τα γήινα πράγματα, εκτός από όσα είναι απαραίτητα για τη ζωή. Ο μέγας Αββάς προσευχόταν και για όσους ήταν ακόμη σκλαβωμένοι στην αμαρτία ή σκοτώθηκαν από αίρεση, για να τους δώσει ο Κύριος μετάνοια. Προσευχόταν για τους βασιλιάδες και για όλους τους ηγεμόνες, ώστε να ζουν ερωτευμένοι με τον Θεό και με όλους τους ανθρώπους, ώστε να αποδίδουν δικαιοσύνη στους προσβεβλημένους, για να μην εθίζονται στη φθαρτή δόξα, ώστε να είναι σαν εκείνους τους βασιλιάδες που έκαναν το θέλημα του Θεού και ήταν ευάρεστοι στον Θεό, όπως ο Βασιλιάς Δαβίδ, για παράδειγμα. Ο Παχώμιος προσευχήθηκε και για τους ποιμένες, για να τους βοηθήσει ο Κύριος να είναι πιστοί διάδοχοι των αποστόλων, να βαδίζουν σύμφωνα με όλες τις εντολές του Κυρίου άψογα, να στολίζονται με αληθινή γνώση, σταθερή, αποστολική πίστη, αγνότητα και ευσέβεια. Ο Άγιος Παχώμιος, που προσευχόταν για την ευημερία του κόσμου, έδινε βοήθεια σε όλους όποτε ήταν δυνατόν. Πολλοί άνθρωποι προσηλυτίστηκαν στην καλή ζωή υπό την επίδραση της αγίας του ζωής και του ευγενικού αντί σταθερού λόγου του. Πολλοί μοναχοί σώθηκαν υπό τη στενή του ηγεσία. Αυτό δεν είναι αρκετό. Ο Άγιος Παχώμιος, με τη βοήθεια του Θεού, παρείχε στους ανθρώπους θαυματουργή βοήθεια στις σωματικές τους παθήσεις. Κάποιος πρεσβύτερος Διονύσιος έφερε στις πύλες του μοναστηριού μια αιμόφυρτη γυναίκα, η οποία δεν είχε λάβει βοήθεια από κανέναν και τώρα έλαβε πλήρη θεραπεία αγγίζοντας το στρίφωμα του ιματίου του Αγίου Παχωμίου. Ο μοναχός Παχώμιος θεράπευσε, με χρίσμα με λάδι, την κόρη του που έφερε ένας άντρας, και είπε στον πατέρα της ότι δεν ζούσε στην παρθένα αγνότητα και την πρόσταξε μέσω του πατέρα της να είναι αγνή. Ένας άλλος άνδρας έφερε τον γιο του, κυριευμένο από ακάθαρτο πνεύμα, στον Άγιο Παχώμιο. Ο νεαρός θεραπεύτηκε. Και ένας άλλος δαιμονισμένος σύντομα γιατρεύτηκε από τον μεγάλο Αββά. Υπήρχε άλλη μια παρόμοια περίπτωση θεραπείας. Κάποτε ο Άγιος Παχώμιος προσευχήθηκε για έναν άνθρωπο κυριευμένο από ακάθαρτο πνεύμα, αλλά έλαβε μια φωνή από ψηλά να σταματήσει την προσευχή του για αυτόν, αφού αυτή η συμφορά τον βρήκε για δικό του πνευματικό όφελος. Στο μοναστήρι της Πεύου ένας αδελφός ήταν άρρωστος. Τρεις μέρες τώρα έδινε μάχη με την ασθένεια. Εμφανιζόμενος στον Παχώμιο, δακρυσμένος ζήτησε προσευχές για τη θεραπεία του, επισημαίνοντας ότι πολλοί λαϊκοί λάμβαναν θεραπεία. Ο Παχώμιος αντέτεινε σε αυτό: «Η πίστη των λαϊκών θεραπεύει το σώμα τους και με τη θεραπεία που τους δίνει ο Θεός είναι διατεθειμένοι να κάνουν το καλό. Όσο για εμάς, τους δούλους του Χριστού, η πίστη μας είναι η άφθαρτη ανάπαυση που μας δίνει ο Θεός σε άλλο κόσμο· χωρίς ασθένεια, χωρίς λύπη, θα συμπεριφερόμασταν ενάντια στην εντολή». Αυτή η οδηγία του Παχωμίου παρηγόρησε τον άρρωστο μοναχό. Μετά από λίγο καιρό, όταν η ασθένειά του συνεχίστηκε, αυτός, συνοδευόμενος από τα αδέρφια του, ήρθε στον Παχώμιο. Όλοι άρχισαν να ζητούν τις προσευχές του μεγάλου Αββά για τη θεραπεία αυτού του αδελφού. Ο Παχώμιος άρχισε να προσεύχεται, αλλά αμέσως άκουσε μια φωνή: «Μην προσεύχεσαι γι' αυτόν τον αδελφό, γιατί ο Κύριος του έστειλε αυτή την αρρώστια για να τον σώσει από τις πονηριές του διαβόλου». Όλοι οι αδελφοί δόξασαν τότε τον Κύριο, που φροντίζει για τους δούλους Του και φροντίζει για τη σωτηρία τους. Αν και ο Κύριος έκανε πολλές θεραπείες με το χέρι του Παχωμίου, ο μεγάλος Αββάς θεωρούσε πάντα ανώτερο και πιο απαραίτητο να θεραπεύει την ψυχή από την υπηρεσία των ειδώλων, από τα ψέματα, από την πορνεία και την ακαθαρσία κάθε είδους, γενικά από κάθε αμαρτία. Και ενώ έδινε θεραπεία στο σώμα, πάντα επιζητούσε να θεραπεύει ταυτόχρονα και την ανθρώπινη ψυχή. Μεγάλοι ήταν οι καρποί της δράσης του Αγίου Παχωμίου. Οι μοναχοί υπό την ηγεσία του επιτυγχάνουν υψηλή τελειότητα. Ακόμη και εκείνοι που είναι τεμπέληδες και πεισματάρηδες στις κακίες τους διορθώνονται και προσπαθούν να επιτύχουν τον υψηλότερο βαθμό τελειότητας. Ανάμεσα στους μεγάλους ασκητές ήταν δύσκολο να ξεχωρίσεις με κάτι ιδιαίτερο. Γι' αυτό τόσο λίγα από τα ονόματα αυτών των μοναχών έχουν φτάσει σε εμάς. Εδώ είναι μερικοί εξέχοντες ασκητές. Βλέπουμε ένα παράδειγμα σκληρής δουλειάς, υπομονής και απομάκρυνσης από το σώμα στον κηπουρό Jonah. Πέρασε ογδόντα πέντε χρόνια σε μοναστικούς άθλους. Όλα τα δέντρα στον κήπο φυτεύτηκαν από αυτόν, αλλά δεν έφαγε ποτέ τους καρπούς τους. Αυτοί οι καρποί έφεραν ενίσχυση και παρηγοριά στους μοναχούς που ήρθαν στον Ιωνά. Το φόρεμά του ήταν το πιο ζητιάνο, κάτι σαν δερμάτινη κουβέρτα που μόλις και μετά βίας κάλυπτε το σώμα του. Φόρεσε ρούχα από χοντρό μαλλί μόνο πριν λάβει τα Ιερά Μυστήρια και μετά τα έβγαλε αμέσως. Αυτά τα ρούχα του κράτησαν για το υπόλοιπο της ζωής του. Ποτέ δεν έφαγε ούτε ένα φαγητό μαγειρεμένο στη φωτιά. Έπαιρνε το συνηθισμένο φαγητό του, που αποτελούνταν από ψωμί και ξύδι, μόνο το βράδυ και μετά όχι μέχρι να χορτάσει τελείως. Δεν σκέφτηκε καθόλου τη σωματική γαλήνη και ακόμη και κατά τη διάρκεια της ασθένειάς του, ακόμη και όταν ήταν κοντά στον θάνατο, δεν μπορούσε να πειστεί να πάει στο νοσοκομείο: θεωρούσε τον εαυτό του ανάξιο να χρησιμοποιήσει τις υπηρεσίες άλλων. Δουλεύοντας όλη μέρα στον κήπο κάτω από τις καυτές ακτίνες του ήλιου, ο Jonah σταμάτησε αυτή τη σκληρή δουλειά μόνο το βράδυ. Όταν ήρθε η νύχτα, πήγε στο κελί του, κάθισε στη μέση στην καρέκλα του και μέχρι τα μεσάνυχτα έστριβε τα σχοινιά, δοξάζοντας τον Θεό με τα χείλη και την καρδιά του. Τότε μόνο για λίγο αποκοιμήθηκε παραμένοντας στην καρέκλα του και δεν άφησε τα σχοινιά. Ευδιάθετος στο πνεύμα, ο αββάς Ιωνάς σηκώθηκε σύντομα για να αφοσιωθεί στην προσευχή και μετά να πάει στη δουλειά στον κήπο. Τη νύχτα, κατά την προσευχή και τα κεντήματα, ποτέ δεν άναβε καντήλι. Έκανε πολλά άλλα καταπληκτικά πράγματα. Πέθανε καθισμένος στην καρέκλα του: τα σχοινιά έμειναν στα χέρια του. Θέλοντας να τον θάψουν, τα αδέρφια δεν μπορούσαν να ενώσουν τα πόδια του, δεν μπορούσαν να λυγίσουν τα χέρια του στο σώμα του και δεν μπορούσαν να βγάλουν τα συνηθισμένα δερμάτινα ρούχα του για να φορέσουν ένα καθαρό μάλλινο φόρεμα. Τον έθαψαν με την ίδια μορφή που πέθανε, φορώντας μόνο ένα μάλλινο σάβανο. Στον ξενώνα Παχώμιος βρισκόταν ένας μοναχός, λέπρα, ονόματι Αθηνόδωρος. Αυτός ο μοναχός είναι ένα σπάνιο παράδειγμα υπομονής, εφησυχασμού και σκληρής δουλειάς κατά τη διάρκεια μιας συνεχούς, σκληρής ασθένειας. Ζώντας μακριά από τους άλλους, σαν λεπρός, ο Αθηνόδωρος έτρωγε μόνο ψωμί και αλάτι, και μάλιστα δύο μέρες αργότερα το βράδυ. Όπως όλοι οι μοναχοί του ξενώνα, ύφαινε καθημερινά ψάθα, αν και τα χέρια του, ταλαιπωρημένα από τη λέπρα, βάφτηκαν με αίμα από τη δουλειά. Κατά τη διάρκεια της ημέρας δεν επέτρεπε ποτέ στον εαυτό του να ξαπλώσει για να ξεκουραστεί. Σιγά σιγά αποστήθιζε τμήματα των Αγίων Γραφών. Πριν κοιμηθεί, προσευχόταν για πολλή ώρα και τα μεσάνυχτα πήγε στην κοινή αδελφική προσευχή. Αλλά το πιο εκπληκτικό πράγμα γι 'αυτόν ήταν η υπομονετική του αντοχή στην ασθένεια. Ο Άγιος Παχώμιος τον έστελνε συχνά σε διάφορα μοναστήρια, βέβαιος ότι και μόνο η θέα αυτού του μοναχού θα ξυπνούσε σε πολλούς ευσεβή ζήλο. Μια μέρα μπήκε στο κελί του ένας καλός μοναχός. Τον συγκίνησε πολύ η υπομονή και η οδυνηρή εμφάνιση του αββά Αθηνόδωρου. Με αδελφική αγάπη, αυτός ο μοναχός τον έπεισε να σταματήσει να ασχολείται με την ύφανση του ψάθας, αφού του προκαλούσε τρομερό πόνο στα χέρια. Ο μοναχός είπε ότι ο καθένας από αυτούς θα δούλευε ευχαρίστως για αυτόν και ότι αυτό δεν θα τους επιβάρυνε καθόλου. Υπηρετούν ήδη αρρώστους και ξένους για χάρη του Κυρίου. Όμως ο ασθενής Αθηνόδωρος, εμποτισμένος με τη συνείδηση ​​της σημασίας της εργασίας για κάθε άνθρωπο και ιδιαίτερα για έναν μοναχό, είπε αποφασιστικά στον καλοθελητή του ότι ήταν αδύνατο να σταματήσει να εργάζεται. Ο συμπονετικός αδερφός τον συμβούλεψε να τρίψει τουλάχιστον τα χέρια του με λάδι για να μαλακώσουν κάπως και να σταματήσουν να σκάνε. Ο Αθηνόδωρος ακολούθησε αυτή τη συμβουλή. Αλλά τα χέρια του έγιναν πιο μαλακά από το λάδι. Ενώ δούλευε, ένιωθε ήδη ακόμα περισσότερο πόνο. Ο Παχώμιος παρατήρησε ότι αυτός ο αδελφός κατέφυγε στο λάδι. Ο αββάς, με αδελφική μομφή, παρατήρησε στον Αθηνόδωρο να μην εναποθέσει την ελπίδα του στο λάδι, αλλά να παραδοθεί ολοκληρωτικά στο θέλημα του Θεού, αφού δεν ήταν χωρίς πρόνοια Θεού, όχι χωρίς όφελος για αυτόν και για τους άλλους, που τον έπεσε αυτή η ασθένεια. Ο Αθηνόδωρος ομολόγησε την ενοχή του και ζήτησε από τον Παχώμιο συγχώρεση. Πένθησε αυτή την αμαρτία για έναν ολόκληρο χρόνο μετά. Οι μοναχοί του ξενώνα Pachomius ήταν τόσο αυστηροί με τον εαυτό τους. Ο Άγιος Παχώμιος ήξερε με ποιους μπορούσε να είναι αυστηρός και σε ποιους έπρεπε να δείξει επιείκεια. Μια μέρα δύο νεαροί εμφανίζονται στον Παχώμιο. Και οι δύο ήθελαν να γίνουν μοναχοί. Ένας από αυτούς, ο Σίλβανος, ένας νεαρός δεκαέξι ή δεκαεπτά χρονών, ζούσε μέχρι τότε στη σαρκική ακαθαρσία. Ο Παχώμιος τους δέχτηκε με τους εξής λογισμούς: «Θα τους κάνω μοναχούς, κι αν ο νέος που έκανε κακή ζωή φέρει μετάνοια, θα τον κρατήσω· αν δεν μετανοήσει, θα τον διώξω». Ο αββάς Παχώμιος μίλησε ιδιωτικά με τον Σιλβάνο και ο νεαρός μίλησε ανοιχτά για τις προηγούμενες αμαρτίες του. Υποσχέθηκε να γίνει άλλος άνθρωπος και να μην αμαρτάνει πια. Όμως πέρασε λίγος καιρός και ο Σίλβαν επιδόθηκε στις προηγούμενες αμαρτίες του. Ήδη ο αββάς Παχώμιος σκόπευε να τον διώξει, για να μην διαφθείρει κανέναν στο μοναστήρι το παράδειγμά του. Ο Αββάς κάλεσε έναν ευσεβή μοναχό κοντά του και του έδωσε εντολή να πάει με τον Σίλβαν και άλλους πέντε μοναχούς στο μοναστήρι που του υπέδειξε και να τον περιμένει εκεί. Την επόμενη μέρα σκόπευε να ανακοινώσει εδώ στον Σίλβαν την απόφασή του να τον διώξει από τον ξενώνα. Αλλά η χάρη του Θεού, ακριβώς την παραμονή αυτής της ημέρας, τη νύχτα, άγγιξε την καρδιά του νεαρού άνδρα, αποφάσισε σταθερά να αλλάξει τον τρόπο ζωής του και να διορθώσει την καρδιά του. Ακόμη και το βράδυ, σηκώθηκε από το κρεβάτι, βρήκε τον ευλαβικό αδελφό που τον είχε συνοδέψει στο μοναστήρι αυτό: κάθισε δίπλα του και άρχισε να κλαίει πικρά. Όταν ρωτήθηκε από τον αδερφό του για τον λόγο για αυτά τα δάκρυα, ο Σίλβαν του απάντησε: «Κλαίω γιατί δεν μένω στον φόβο του Θεού· αν φοβόμουν τον Κύριο, θα κρατούσα τα λόγια του αββά Παχωμίου, του ανθρώπου του Θεού». Ο καλός μοναχός προσπάθησε να τον παρηγορήσει. Έδωσε στον νεαρό την εξής συμβουλή: «Μέχρι σήμερα ήσουν χωρίς φόβο Θεού, αλλά τώρα παράδωσε την ψυχή σου σε όλα όσα σε πρόσταξε, και θα αποκτήσεις τον φόβο του Θεού αν τον τηρήσεις». Το πρωί ήρθε στο μοναστήρι ο Άγιος Παχώμιος με δύο μοναχούς. Κάλεσε κρυφά τον Σίλβανους κοντά του και μιλούσε μαζί του από το πρωί μέχρι τις επτά το απόγευμα. Σε αυτή τη συνομιλία, αποκάλυψε στον νεαρό την ψυχική του κατάσταση, του υπέδειξε τη μεγάλη του ενοχή και δήλωσε ότι δεν μπορούσε να τον κρατήσει άλλο στο μοναστήρι. Τα λόγια του μεγάλου Αββά χτύπησαν φρικτά τον νεαρό. Ήδη σκεφτόταν την αυτοδιόρθωση, τον καθαρισμό της καρδιάς του, την πνευματική αναγέννηση, και τώρα ακούει ότι θα τον διώξουν τώρα από τους μοναχούς, τους οποίους αγαπούσε και σεβόταν ειλικρινά. Με πικρά δάκρυα έπεσε ο Σιλβάνος στα πόδια του Παχώμιου. Παρακαλώντας τον γέροντα για έλεος, είπε: «Αυτή τη φορά θα μετανοήσω και θα κάνω ό,τι με διατάξεις, όχι μόνο για χάρη σου, αλλά για χάρη του Θεού, που κατοικεί μέσα σου και που σου αποκάλυψε την ακαθαρσία μου». Ζήτησε από τον γέροντα να μην τον διώξει από το μοναστήρι αν δεν αθετούσε ξανά την υπόσχεσή του. Η ειλικρίνεια της μετάνοιας του Συλβάν ήταν εμφανής. Ο Παχώμιος τον άφησε για λίγο σε ένα απόμερο μέρος και προσευχήθηκε για αυτόν, ώστε ο Κύριος να του δώσει σταθερότητα στην εκπλήρωση της υπόσχεσής του. Τότε κάλεσε κοντά του τον ευσεβή μοναχό Σαναμών και του έδωσε εντολή να φροντίσει τον Σιλβάνο και του είπε για τη συμπεριφορά αυτού του νέου, παρακαλώντας του να σιωπήσει γι' αυτό. Ο Παχώμιος προειδοποίησε αυτόν τον μοναχό ότι θα είχε πολλή δουλειά να κάνει για να διορθώσει τον Σιλβάνο και μόνο τότε του παρέδωσε τον νεαρό όταν ο καλός ασκητής συμφώνησε να φροντίσει προσεκτικά την πνευματική του αναγέννηση. Τότε ο Παχώμιος κάλεσε τον Σίλβανο και του έδωσε οδηγίες, προτρέποντάς τον να είναι πάντα με αυτόν τον γέροντα, να μιμείται τη ζωή του, να μην τον αφήνει πουθενά και να μην κάνει τίποτα χωρίς άδεια. Ο Σιλβάνος υποσχέθηκε να εκπληρώσει την εντολή του Παχωμίου. Ο Παχώμιος είπε στον προϊστάμενο της μονής να μην χωρίσει αυτούς τους δύο μοναχούς σε καμία περίπτωση. αλλά δεν αποκάλυψε τίποτα για την προηγούμενη συμπεριφορά του Σίλβαν. Τώρα φλεγόμενος από αγάπη για τον Θεό, ο Σίλβαν ζήτησε από τον εαυτό του βοήθεια από ψηλά και υποσχέθηκε πλήρη ετοιμότητα να υπομείνει κάθε θλίψη και προσβολή, όπως του άξιζε, υποσχέθηκε ότι θα προσέχει την καρδιά του. Ο Σιλβάνος εκπλήρωσε τον όρκο του. Συνεχίζει να εντείνει τα κατορθώματά του. Τρώει μόνο μία φορά την ημέρα και δεν πίνει νερό μέχρι να ξεδιψάσει τελείως. Προσεύχεται ένθερμα και μάλιστα περνάει το μεγαλύτερο μέρος της νύχτας στην προσευχή, και όταν τον κυριεύει ο ύπνος, κάθεται στο χαλάκι του, μην αφήνοντας τον εαυτό του να ακουμπάει στον τοίχο. Όλα αυτά τα κάνει χωρίς καμία ματαιοδοξία, με τη μεγαλύτερη σεμνότητα, έχοντας κατά νου μόνο την κάθαρση της καρδιάς του, την καταστολή των μοχθηρών επιδιώξεων και την απόκτηση της πιο τέλειας αγάπης για τον Θεό. Η σεμνότητά του εκτείνεται σε σημείο που επιλέγει τα χειρότερα λαχανικά για το φαγητό του και προσπαθεί να πάρει τα χειρότερα καλάμια για να πλέκει ψάθες και καλάθια, θεωρώντας τον εαυτό του τον χειρότερο από όλους τους μοναχούς. Σε σύντομο χρονικό διάστημα, ο Silvan πέτυχε την πλήρη καθαρότητα του πνεύματος. Ο ίδιος ο Παχώμιος χάρηκε, βλέποντας την πνευματική επιτυχία του νεαρού ασκητή, που έφερε τους καρπούς της μετανοίας. Μια μέρα, τα αδέρφια του μοναστηριού όπου έμενε ο Σιλβάν μάζευαν καλάμια. Ο Παχώμιος ήταν μαζί τους αυτή τη φορά, οικοδομώντας τους με τον λόγο του Θεού. Τελικά είπε στους μοναχούς: «Θέλω να σας πω για το θαύμα που έκανε ο Κύριος μεταξύ σας». Υπάρχει ένας ανάμεσά σας που μεταστράφηκε και έγινε νέος άνθρωπος μέσω της δεύτερης γέννησης, ώστε να γίνει τέλειος στην καθαρότητα της καρδιάς. Ο Παχώμιος επεσήμανε επίσης ότι με υψηλό βαθμό πνευματικής αγνότητας, αυτός ο αδελφός στερείται εντελώς υπερηφάνειας και ότι δεν υπάρχει ούτε ένας από τους αδελφούς που να του μοιάζει σε αγνότητα και υπεροχή ψυχής. Οι μοναχοί έμειναν έκπληκτοι όταν έμαθαν ότι ο Παχώμιος τους είχε μιλήσει για τον Σιλβάνο. Όλοι οι αδελφοί άρχισαν τώρα να εκφράζουν τον μεγαλύτερο σεβασμό στον Σιλβάνο. Ο ένας μετά τον άλλο όρμησαν κοντά του για να ακούσουν έναν λόγο οικοδομής από αυτόν. Τώρα δεν τον έλεγαν τίποτα άλλο από τον αββά Σιλβάν. Αλλά ο σεμνός μοναχός με μεγάλη πραότητα τους είπε: «Είναι αλήθεια ότι είμαι ο αββάς σας;» Δούλεψε με τη μεγαλύτερη προσπάθεια για να φτάσει σε τέτοιο ύψος. Μετά από αυτό δεν έζησε πολύ. Πέθανε εν ειρήνη με τον Θεό και τη συνείδησή του. Ο Κύριος αποκάλυψε και στον Άγιο Παχώμιο τις μελλοντικές μοίρες του μοναχισμού. Μια μέρα, πολλά αδέρφια με τον Παχώμιο πήγαν να κόψουν καλάμι. Κάποιοι από τους μοναχούς τους συνόδευαν. Ανάμεσά τους ήταν και ο αγαπημένος μαθητής του Παχωμίου, ο Άγιος Θεόδωρος. Όταν ήρθε η ώρα να σαλπάρουμε από την ακτή, ο Παχώμιος είπε στον Θόδωρο: «Γρήγορα να μπεις στη βάρκα». Ο Θόδωρος, χωρίς να ρωτήσει τον λόγο, εκτέλεσε αμέσως την εντολή του γέροντα, μπήκε στη βάρκα και ούτε που σκέφτηκε να πάρει μαζί του το βιβλίο που διάβαζε εκείνες τις μέρες για χάρη της οικοδομής. Χαιρόταν που ο γέροντας του έδωσε την ευκαιρία να δείξει υπακοή, που δεν ρωτά πού και γιατί οδηγούν, όπως ο Αβραάμ, που άφησε τη γη του με εντολή του Θεού, αν και δεν ήξερε πού πήγαινε. Όταν η βάρκα ήταν ήδη φορτωμένη με καλάμια, ο Παχώμιος είδε κάτι πολύ τρομερό. Φαντάστηκε ότι κάποιοι από τους μοναχούς ήταν στα στόματα λιονταριών, άλλοι σε στόματα κροκοδείλων, άλλοι στη μέση της φωτιάς και άλλοι κάτω από ένα βουνό στο οποίο έσπρωχναν τα κύματα - προσπαθούσαν να σκαρφαλώσουν στο βουνό, αλλά όλες οι προσπάθειές τους ήταν μάταιες. Όλοι αναφώνησαν: «Κύριε, βοήθησέ μας!» Βλέποντας τους μοναχούς σε τέτοια δυσκολία, ο Παχώμιος πέταξε στο έδαφος τα καλάμια που κρατούσε στους ώμους του, άπλωσε τα χέρια του στον ουρανό και άρχισε να προσεύχεται πολύ δυνατά, ζητώντας από τον Κύριο βοήθεια για αυτούς τους δύστυχους ανθρώπους. Βλέποντας αυτό και όλοι οι μοναχοί άφησαν τα βάρη τους και άρχισαν να προσεύχονται. Αυτή η έντονη προσευχή πολλών μοναχών συνεχίστηκε μέχρι το βράδυ. Αποκαλύφθηκε στον Παχώμιο ότι αυτό το όραμα αναφέρεται σε μια εποχή που δεν θα είναι πια στη ζωή. Το βράδυ ο Παχώμιος δεν έφαγε τίποτα στο δείπνο. Ο Άγιος Θεόδωρος, που τον έστειλαν με έναν μοναχό για κάποια δουλειά, ενώ μάζευε καλάμια, δεν γνώριζε τίποτα για το τι είχε συμβεί. Τότε ενημερώθηκε για το όραμα του Παχωμίου. Έχοντας μάθει ότι ο γέροντας δεν είχε φάει τίποτα, ο Θεόδωρος μούσκεψε το ψωμί, ετοίμασε άλλο φαγητό και μέσω ενός αδελφού είπε στον Παχώμιο ότι ήθελε να τον δει. Ο Παχώμιος ακούγοντας ότι τον καλούσε ο Θόδωρος πήγε αμέσως κοντά του. Σκεπτόμενος την τύχη πολλών μοναχών, ο γέροντας συνέχιζε να κλαίει. Και είπε στον Θόδωρο να κλάψει κι αυτός μπροστά στον Κύριο. Ένας αδελφός εκείνη τη στιγμή παρατήρησε ότι ο Θόδωρος δεν είχε φάει τίποτα ακόμα. Ο Παχώμιος του απάντησε: «Τι κοινό έχεις μαζί του; Να μην τρώει και να κλαίει». Ο ίδιος ο γέροντας, για να μην στενοχωρήσει περισσότερο τον αγαπημένο του μαθητή, έφαγε το φαγητό που πρόσφερε ο Θεόδωρος, αν και η θλίψη ήταν ακόμα πολύ δυνατή στην καρδιά του. Τα τελευταία χρόνια της ζωής του ο Άγιος Παχώμιος είχε ένα άλλο όραμα για την τύχη του μοναχισμού. Κάποτε, κλειστός στο κελί του, ο Παχώμιος προσευχόταν από την ενδέκατη ώρα (κατά τη γνώμη μας: από την πέμπτη ώρα το βράδυ) μέχρι τα μεσάνυχτα. Ξαφνικά ένα έντονο φως φώτισε το δωμάτιό του. Ακούει μια φωνή: «Η γενιά που θα σε ακολουθήσει θα ζήσει μια ζωή που θα ευχαριστεί τον Θεό, όπως αυτές τις μέρες». Τότε του αποκαλύφθηκε πόσο θα εξαπλωθούν τα μοναστήρια. Αλλά με θαυμασμό βλέπει μια πολύ βαθιά, απότομη και ζοφερή τάφρο. Αμέτρητοι μοναχοί περπάτησαν σε αυτό το χαντάκι, χωρίς να ξεχωρίζουν ο ένας τον άλλον και να χτυπούν ο ένας τον άλλον. Κάποιοι έκαναν τρομερές προσπάθειες να βγουν από αυτό το χαντάκι. Κάποιοι από αυτούς κατάφεραν να φτάσουν στο μισό βάθος, αλλά στη συνέχεια έπεσαν με τα πόδια. Πολλοί έκλαιγαν με θλίψη για συμπόνια. Κάποιοι τελικά κατάφεραν να φτάσουν στο κορυφαίο σημείο αυτής της αβύσσου - στο ίδιο το άνοιγμα από όπου το φως φώτισε αυτό το τρομερό σκοτάδι για τον Παχώμιο. Έδωσαν τότε μεγάλο έπαινο στον Θεό. Έχοντας συνέλθει, ο Παχώμιος συνειδητοποίησε ότι σε αυτό το όραμα του αποκαλύφθηκε η μελλοντική κατάσταση των ψυχών των μοναχών που συμπεριφέρονταν άσχημα - είτε από δική τους αμέλεια είτε από υπαιτιότητα κακών ηγετών. Ο Παχώμιος φώναξε με μεγάλη λύπη προς τον Θεό, ζητώντας το έλεός Του για τα μοναστήρια και τους μοναχούς. Σχεδόν απελπίστηκε για αυτούς. Απαντώντας στις κραυγές του προς τον Θεό, άκουσε μια φωνή: «Παχώμιε, μην ξεχνάς ότι είσαι άντρας: όλα εξαρτώνται από το έλεός Μου». Προσκυνημένος στο έδαφος, ο Παχώμιος προσευχήθηκε στον Θεό για έλεος προς αυτόν. Τότε τον παρηγορούσε η εμφάνιση του ίδιου του Σωτήρος Χριστού με τη μορφή ενός νέου, απερίγραπτης ομορφιάς, με ακάνθινο στεφάνι στο κεφάλι. Ο Χριστός του αποκάλυψε ότι οι μαθητές του θα τον έβλεπαν σαν ένα λυχνάρι από το οποίο θα μπορούσαν να δανειστούν φως για τον εαυτό τους. Η συμπεριφορά τους θα είναι σύμφωνη με τους κανόνες. Η εσωτερική τους διάθεση θα είναι καλή. Οι επόμενοι μοναχοί θα τους μιμηθούν. Αλλά θα έρθει η ώρα που η πίστη θα εξασθενήσει και οι κακίες θα εντείνονται. Η παραμέληση και ο εθισμός στα αισθησιακά αγαθά θα διακρίνουν τους μοναχούς εκείνης της εποχής. Το πνευματικό σκοτάδι θα αυξηθεί. Θα πολεμήσουν μεταξύ τους για την κατοχή των εγκόσμιων αγαθών. Θα υπάρχουν πολύ λίγοι αληθινοί ασκητές. Δεν θα έχουν ηγέτες. Θα πρέπει να παρακινήσουν τον εαυτό τους να κάνουν το καλό και να αποφεύγουν το κακό. Φυσικά, τα κατορθώματά τους θα έχουν μικρή αξία σε σύγκριση με τα κατορθώματα των πρώτων μοναχών. Ωστόσο, θα λάβουν ανταμοιβή εφάμιλλη με την πρώτη, γιατί θα πρέπει να υποφέρουν πολύ από τις δύσκολες συνθήκες ζωής για τους μοναχούς σήμερα. Ο Παχώμιος χάρηκε πολύ όταν του αποκαλύφθηκαν όλα αυτά. Έμεινε πολλές μέρες χωρίς φαγητό. Την επόμενη μέρα, όταν τα αδέρφια μαζεύονταν για προσευχή, ο αββάς πήγε μαζί τους στην εκκλησία. Εδώ, μετά από προσευχή, πρόσφερε μια συγκινητική συνομιλία στους συγκεντρωμένους μοναχούς. Η πραγματική ζωή, είπε, περνά γρήγορα και ο θάνατος μας πλησιάζει. Ο θάνατος μπορεί να μας συμβεί ξαφνικά όταν είμαστε εντελώς απροετοίμαστοι. Επομένως, ένα άτομο πρέπει πάντα να εκπληρώνει επιμελώς τις εντολές του Θεού, χωρίς να αφήνει ούτε μία αφύλακτη. Η σκέψη της ευδαιμονίας των δικαίων και το μαρτύριο των αμαρτωλών πρέπει να είναι πάντα μαζί μας. Όταν βλέπουμε τους τάφους των αδελφών μας, δεν μπορούμε παρά να σκεφτούμε τη φθαρτότητα του ανθρώπου, το γεγονός ότι η πραγματική ζωή δεν περιέχει τίποτα για το οποίο θα μπορούσαμε να είμαστε περήφανοι, για το οποίο θα μπορούσαμε να έχουμε εθισμό. Ο Άγιος Παχώμιος προειδοποιεί επίμονα τους μοναχούς ότι αυτοί που απαρνήθηκαν τον κόσμο θα είναι οι πιο ελεεινοί αν ενεργήσουν αντίθετα στο καθήκον τους, αν αντί του Θεού υπηρετήσουν τον διάβολο και την αμαρτία. Ο Μέγας Αββάς προσκαλεί τους μαθητές του να εργαστούν σκληρά για τη σωτηρία τους, να κάνουν ό,τι είναι δυνατόν και να εμπιστεύονται πάντα τον Θεό. Έχοντας αδυνατίσει πολύ από τους κόπους του, ο μοναχός Παχώμιος, λίγο μετά το Πάσχα, υπέφερε από μια σοβαρή ασθένεια, από την οποία πολλοί μοναχοί είχαν ήδη πεθάνει. Όταν αυτή η ασθένεια επιτέθηκε σε κάποιον, άρχισε να αισθάνεται δυνατό πυρετό, τα μάτια του έγιναν κόκκινα, η επιδερμίδα του άλλαξε και εμφανίστηκε κάποιο είδος ασφυξίας. Σε όλα τα μοναστήρια, το ένα μετά το άλλο, πέθαιναν οι μοναχοί, και ακόμη περισσότεροι ήταν άρρωστοι. Όταν ο Παχώμιος αρρώστησε, ο Θεόδωρος τον υπηρέτησε με φιλική αγάπη. Η αρρώστια του μεγάλου Αββά κράτησε πολλές μέρες. Σταδιακά εξασθενούσε. Η ζέστη ήταν απίστευτη. Ο γέροντας δεν έπαιρνε καθόλου φαγητό ούτε καν νερό για τρεις μέρες. Ωστόσο, συνέχισε να μιλάει με τα αδέρφια. Ο Παχώμιος πέρασε σαράντα μέρες στο νοσοκομείο. Φροντιζόταν εξίσου με όλους τους ασθενείς. Ήταν τόσο αδύναμος που η χοντρή κουβέρτα τον βάραινε πολύ. Ζήτησε από τον Θοδωρή να τον σκεπάσει με μια πιο ελαφριά κουβέρτα. Ο Θοδωρής έφερε αμέσως ένα φως και, επιπλέον, μια καινούργια κουβέρτα και σκέπασε με αυτό τον γέρο. Ο Παχώμιος παρατήρησε ότι είχε γίνει προτίμηση γι' αυτόν και το βρήκε άδικο. Ο γέροντας φοβόταν μήπως αυτό δελεάσει κάποιον. Τότε ο Θόδωρος του έβγαλε αυτό το πέπλο και τον έντυσε διαφορετικά, μαζί με όλους τους αρρώστους. Έχοντας διδάξει στους μοναχούς και ιδιαίτερα στους ανωτέρους τους πολλές χρήσιμες οδηγίες, ο Άγιος Παχώμιος πέθανε τη δέκατη τέταρτη ημέρα του μήνα Πασών 3255, πιθανότατα το 348, σε ηλικία 53 ετών. Το χέρι του Θόδωρου σκέπασε τα μάτια του μεγάλου Παχωμίου. Τα αδέρφια όρμησαν στα ιερά λείψανα, με δάκρυα ασπάστηκαν τα χείλη και το άγιο σώμα του αββά Παχωμίου. Όλη μέρα και όλη τη νύχτα διάβαζαν προσευχές για την ανάπαυσή του. Το πρωί έγινε γι' αυτόν η Αναίμακτη Θυσία. Τότε τα αδέρφια, τραγουδώντας, μετέφεραν το σώμα του Παχωμίου στο βουνό και το έθαψαν σύμφωνα με το έθιμο. Ήταν τη δέκατη πέμπτη ημέρα του μήνα Πασών. Επιστρέφοντας στο μοναστήρι, τα αδέρφια είπαν μεταξύ τους με μεγάλη λύπη: «Πραγματικά, είμαστε ορφανοί σήμερα». Με τις ροές των δακρύων σου καλλιέργησες τα άγονα, και καρπός έβγαζες από τα βάθη με αναστεναγμούς εκατό κόπων, και ήσουν το λυχνάρι της οικουμένης, θαύματα λάμποντας, Πάτερ ημών Παχώμιε. Προσευχήσου στον Χριστό Θεό να σώσει τις ψυχές μας. Το λυχνάρι του φωτός φάνηκε στο τέλος και δημιούργησες έρημες πόλεις με πλήθη μοναχών: σταυρώθηκες, σήκωσες τον σταυρό σου στο σκελετό και εξάντλησες το σώμα σου με αποχή, προσευχόμενος αδιάκοπα για όλους μας. Ο Μεταφράστος και στη συνέχεια ο Άγιος Δημήτριος Ροστόφ - Οξιρίιχ, φημισμένος για την ευσέβεια των κατοίκων του, περιείχε εντός των ορίων του, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Ρουφίνου, μέχρι δέκα χιλιάδες παρθένες και μέχρι είκοσι χιλιάδες παρθένες. Αλλά η ιστορία των νεοανακαλυφθέντων εγγράφων δείχνει άμεσα το όνομα αυτής της πόλης - Esne. Μια πόλη στη δεξιά όχθη του Νείλου, απέναντι από την Ερμόπολη, που έχτισε ο αυτοκράτορας Αδριανός προς τιμήν του αγαπημένου του Αντίνοου. Ο Marcion, ένας αιρετικός του 2ου αιώνα, δίδαξε ότι υπάρχουν δύο ανεξάρτητες αρχές στον κόσμο: το καλό - ο καλός Θεός, και το κακό - η ύλη υπό την κυριαρχία του διαβόλου. Γνωρίζουμε ήδη για την ύπαρξη ειδικών μοναστηριακών ενδυμάτων τον πρώτο καιρό του μοναχισμού από τα ρητά του Αγίου Αντωνίου του Μεγάλου. Βλέπε το βιβλίο του Αρχιμανδρίτη Παλλάδιου «Νεοανακαλυφθέντα λόγια του Αγίου Αντωνίου του Μεγάλου. Σύμφωνα με την Κοπτική συλλογή παραμυθιών για τον άγιο» (Καζάν, 1898), σελ. 30. Τώρα το χωριό Ταβεννήσι δεν υπάρχει καθόλου. Αραβας. Η «Ζωή» τον αποκαλεί με το όνομά του - Amriaragabul. Μια άλλη αλλαγή αυτού του ονόματος είναι Hieracapollo. Φυσικά, ένα υδραυλικό μηχάνημα στο οποίο είναι δεμένο το ζώο για να το κάνει να περιστρέφει τον τροχό που ανεβάζει το νερό. Τα Κηνοβία (από το ελληνικό κοινος· - κοινό και βιος - ζωή) ονομάζονται κοινοβιακά μοναστήρια στα οποία οι αδελφοί συντηρούνται με έξοδα της μονής και ως αντάλλαγμα προσφέρουν τον κόπο τους για το γενικό όφελος της μονής. Σαρακοστή, ελληνική νηστεία - σημαίνει παντελής αδυναμία γεύσης του φαγητού. Το μοναστήρι της Πεύου βρισκόταν λίγο βόρεια από το Ταβεννήσι, στην ανατολική όχθη του Νείλου, στην περιοχή της Διόπολης. Οι Κόπτες είναι Αιγύπτιοι (Χριστιανοί). Η Αλεξάνδρεια είναι μια πόλη διάσημη για την εκπαίδευση, την πολιτική σημασία και το εμπόριο της, που ιδρύθηκε από τον Έλληνα αυτοκράτορα Μέγα Αλέξανδρο στην Αίγυπτο περίπου. 333 π.Χ Το Thebaid είναι μια περιοχή στην άνω Αίγυπτο. Ο μήνας των Πασώνων αντιστοιχεί στον Μάιο μας, που ξεκινά στις 26 Απριλίου. Επομένως, το 14ο Pashons είναι η 9η Μαΐου. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: