Житие преподобного отца нашего Пахомия Великого
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
ولد باخوميوس في صعيد مصر - في طيبة، على وجه التحديد في محيط مدينة إسني 3240، في العقد الأخير من القرن الثالث. 3241 - كان والداه وثنيين غيورين. التقى بالمسيحيين في وقت لاحق، خلال خدمته القصيرة في الجيش. لقد ظهرت مقومات الحياة النقية فيه في وقت مبكر جدًا، حتى قبل أن يعرف المسيح.
وفي أحد الأيام، أمر والداه باخوميوس أن يأخذ قدرًا من اللحم البقري إلى العمال. فبعد أن أمضى باخوميوس ليلته في ذلك المكان بسبب الضرورة، واجه الإغراء. إحدى بنات المالك، وهي فتاة جميلة جداً، أقنعته بأن يخطئ معها. فأجابها باخوميوس العفيف بصرامة: "لا أستطيع أن أفعل هذا العمل الشرير، هل عيني عين كلب حتى أخطئ مع أختي؟"
ذهب على الفور إلى المنزل. بعد ذلك، أخبر هو نفسه الرهبان عن هذا الحادث، وحثهم على توقع الإغراءات بعناية وهزيمة الإغراءات.
ولم يكن القديس باخوميوس غريباً عن كتب التعليم. وأنشطته اللاحقة تثبت ذلك. علاوة على ذلك، كان والديه من الأثرياء، وكان هناك حب متطور للتعليم بين المصريين. تم إرسال الأطفال إلى المدرسة في وقت مبكر جدًا، في سن الخامسة إلى الثامنة. لقد تعلموا هنا القراءة والكتابة، كما تم تعليمهم قواعد الأخلاق: كانت هذه القواعد موجودة في نفس الدفاتر.
ولما بلغ باخوميوس العشرين من عمره، أُخذ إلى الجيش. في ذلك الوقت، خاض الإمبراطور قسطنطين حربًا مع بعض "الطاغية"، ربما مكسنتيوس، في عام 315. وانطلق باخوميوس ورفاقه، وهم جنود مجندون حديثًا، على الطريق. بحلول المساء وصلنا إلى مدينة إسني. وهنا تُرك باخوميوس ورفاقه في مبنى السجن تحت الحراسة. وسرعان ما جاء المسيحيون إلى هنا ومعهم إمدادات من الخبز وجميع أنواع الطعام وطلبوا بجدية من المسافرين تعزيز قوتهم. ولما سأل باخوميوس فيما بعد عن سبب اهتمام هؤلاء الأشخاص بهم كثيرًا، دون أن يعرفوهم على الإطلاق، قيل له إن هؤلاء مسيحيون، وأنهم يفعلون ذلك من أجل الله. وكان لهذا تأثير قوي على نفس باخوميوس شديدة التأثر.
في اليوم التالي، ذهب باخوميوس ورفاقه إلى مدينة أنتينوي 3242. وهنا انغمس العديد من المحاربين الشباب في جميع أنواع الملذات والملذات الحسية. لقد أرادوا إغواء باخوميوس، لكنه تجاوز الإغراء وأصر بإصرار على صرف انتباه رفاقه عن الشر.
في هذا الوقت هزم الإمبراطور قسطنطين أعداءه وأصدر الأمر بحل الجيش. تم تحرير باخوميوس مع آخرين من الحاجة للمشاركة في الحملة. والآن حان الوقت لكي يصبح مسيحياً. لقد أراد بشغف أن يخدم المسيح الله بأمانة، وأن يحفظ نفسه طاهرًا من كل دنس الجسد والروح، وأن يفعل الخير إلى جيرانه بكل ما يستطيع. لقد نذر الولاء الكامل للمسيح وهو لا يزال في السجن بمدينة إسنا، مندهشًا من رحمة المسيحيين.
بعد إطلاق سراحه، يذهب القديس باخوميوس الآن إلى قرية شنسيت (خينوفوسك) المنعزلة. وهنا يُعلن في حقائق إيمان المسيح وينال المعمودية المقدسة في الكنيسة المحلية. عاش باخوميوس في محيط قرية شنسيت لفترة طويلة. استقر هنا في كنيسة سيرابيس القديم، ثم الفارغ. تجدر الإشارة إلى أنه مع انتشار المسيحية على نطاق واسع، يمكن التخلي عن العديد من المعابد الوثنية. كان يكسب رزقه من خلال العمل الجاد وزراعة الخضروات وبعض أشجار النخيل. كانت هذه الخضروات والفواكه طعامًا لأولئك الذين أتوا إلى هنا عن طريق الخطأ أو عن عمد، وكذلك للفقراء الذين عاشوا في شنسيت. وهنا برع باخوميوس في محبة جاره. وكان كثيرون يطلبون منه التعزية. انتشرت شهرته أبعد من شنسيت. وحتى في هذا الوقت، كان تقوى باخوميوس وحبه للجيران وحكمته تجذب الكثيرين إليه للإقامة الدائمة.
في هذا الوقت، دفع الحماس لإرضاء الله الكثيرين إلى مغادرة المدن والقرى الصاخبة، وإذا ظهر زاهد متحمس بشكل خاص في مكان ما، فقد توافد عليه عشاق الحياة الصحراوية. نرى أن باخوميوس سرعان ما يبدأ في البحث عن عزلة أكبر، باحثًا عن قائده في المآثر الروحية. ولعل تجربة قيادة رفاقه هي التي أيقظت في باخوميوس الحاجة إلى قائد لنفسه. كان باخوميوس، الذي كان يعيش بالقرب من شنسيت، مفيدًا من نواحٍ عديدة لسكان هذه القرية. عندما بدأ مرض رهيب ومعدي في الانتشار في القرية، مما أدى إلى وفاة الكثيرين، قام باخوميوس بخدمة المرضى وقام بتسليم كميات كبيرة من أغصان السنط إلى السكان حتى يتمكنوا من تنقية الهواء عن طريق حرقها.
في السنوات الأولى من حياته الرهبانية، لم يميز باخوميوس بوضوح بين التعاليم الأرثوذكسية والافتراءات الهرطقية؛ فهو لم يكن يعرف تمامًا أين تقع كنيسة المسيح الحقيقية. حاول أتباع الزنديق مارسيون 3243 استمالته إلى جانبهم. لكنه عرف أن هناك تعاليم أخرى، مختلفة عن بعضها البعض، تقوى لإثبات حقيقتها. وفي حيرة من هذا الخلاف، صلى إلى الله باكيًا أن يكشف له أين الحق. ومن الإعجاب سمع صوتاً يقول إن الحق محفوظ في تلك الكنيسة التي يحكمها الإسكندر أسقف الإسكندرية. بالطبع، بدأ باخوميوس الآن يرغب من كل قلبه في معرفة هذه الحقيقة وفي أن يكون دائمًا مخلصًا لها تمامًا.
لذلك وجد باخوميوس زنزانة الشيخ بالامون المشهور بمآثره. عاش هذا الرجل العجوز على مسافة ما من المدن والقرى. كان يحظى بالاحترام في جميع أنحاء البلاد المحيطة. وقد عاش حوله رهبان آخرون، يتبعون نصائحه، ويقتدون بأسلوب حياته. لكن سرعان ما غادر الكثيرون هنا، والشعور بأنهم لا يستطيعون تحمل نمط الحياة الصارم هذا. ولما طرق باخوميوس باب الأنبا بلامون سأل الشيخ:
فأجاب باخوميوس أنه يريد أيضًا أن يصبح راهبًا.
اعترض عليه الشيخ وحثه على العودة ليختبر نفسه ما إذا كان يستطيع تحمل أسلوب الحياة الصارم الذي يعيشه طلاب بالامون. وقال لباخوميوس:
"يجب أن أخبرك أولاً ما هو مقياس الحياة الرهبانية." ها هي. في أي وقت نسهر نصف الليل متأملين في كلمة الله. في كثير من الأحيان نبقى من المساء حتى الصباح نعمل بأيدينا، ونصنع الحبال، لكي نحارب النوم ونزود أنفسنا بما نحتاجه للحفاظ على أجسادنا. وما يبقى فوق احتياجاتنا نعطيه للفقراء. وأما أكل الزبد أو المسلوق، أو شرب الخمر، فلا ندري ما معنى ذلك. نصوم كل يوم حتى المساء في الصيف، وفي الشتاء نصوم يومين أو ثلاثة أيام متتالية. وحكم الصلوات العامة أن نصلي في النهار ستين مرة وفي الليل ستين مرة، إلا الصلوات التي نصليها في كل لحظة ولا نعلم عددها.
وحث الأنبا بلامون باخوميوس على أن يختبر نفسه أكثر ثم يأتي إليه مرة أخرى.
أجاب باخوميوس الشيخ بحسم:
"لقد اختبرت نفسي في كل شيء لعدة أيام قبل أن آتي إليك.
ثم فتح بلامون الباب وقبل باخوميوس أخويًا وأسرع ليشرح له أنه لا يقول كل هذا من باب الغرور، بل من أجل خلاصه، وأنهم لا يقولون هذا للناس الدنيويين. لكن أبا بلامون أعرب مرة أخرى عن رغبته في عودة باخوميوس إلى منزله السابق ليختبر نفسه هناك مرة أخرى.
"لقد اختبرت روحي بالفعل في كل شيء، وأنا متأكد من أنه بعون الله، من خلال صلواتكم المقدسة، سوف يهدأ قلبك تجاهي.
تم قبول باخوميوس على الفور. وقد راقب الأب بلامون باخوميوس بعناية خاصة لعدة أيام ليختبره في الصلاة والسهر والصوم. ولما كان لا بد من أكل الخبز ترك الشيخ باخوميوس ليأكل وحده.
وبعد محاكمة دامت ثلاثة أشهر، ألبس الأب بلامون باخوميوس ثيابًا رهبانية وحزامه بحزام رهباني (3244)، قبل أن يصلي النساك معًا طوال الليل. الآن حاول بالامون بشكل خاص تعويد باخوميوس على السهر في الصلاة ليلاً. في المساء، قاموا بإعداد مواد للعمل اليدوي، ثم صلوا بحماسة لفترة طويلة، وأخيراً بدأوا العمل، محاولين ألا يفقدوا مزاج الروح الصلاة ولا يستسلموا للنوم.
ولما حل عيد الفصح المقدس، أخبر بالامون باخوميوس أنه في هذا اليوم سيأكل طعامًا مرتين. وأثناء تحضير الطعام، سكب باخوميوس فيه بعض الزيت. لكن بلامون لم يرد مثل هذا الضعف في الصوم حتى في يوم عيد الفصح. فقال بحزن شديد: "لقد صلب إلهي من أجلي، وسوف آكل الزيت الذي يقوي الجسد!"
أراد أن يتخلى عن الطعام تماماً حتى يوم آخر. ولم يوافق الشيخ على تناول الطعام إلا عندما ألقى باخوميوس الملح الذي كان فيه قليل من الزيت، وأعطاه ملحًا مرشوشًا بالرماد. طلب باخوميوس المغفرة بتواضع عظيم. وبالطبع ذاقا كلاهما الخبز والملح. وانهمرت الدموع على خدود الرجل العجوز الصارم والتلميذ المتواضع الذي أراد تقليد معلمه الحبيب في كل شيء.
غالبًا ما كان باخوميوس يتقاعد بين الجبال ويقضي هنا لياليًا كاملة في الصلاة النارية. المكان الذي كان يصلي فيه في حرارة الصيف، رافعاً يديه إلى السماء ولا يسمح لنفسه بإنزالهما، أصبح أحياناً مغطى بالتراب من العرق الغزير المتساقط من جسده. لم ينتبه باخوميوس إلى حقيقة أن الإبر الشائكة كانت تثقب قدميه في بعض الأحيان. بغض النظر عن إزعاجات الحياة الصحراوية التي واجهها، فقد تحمل كل شيء بالرضا عن النفس، وينظر باستمرار إلى العذاب الذي تحمله الرب يسوع المسيح من أجل خلاصنا.
صارمون مع أنفسهم في كل شيء وفي نفس الوقت متواضعون، لم يجرؤ بالامون وباخوميوس على أن يطلبوا من أنفسهم آية من الله، ولم يعتمدوا أبدًا على برهم. ومن الفترة الأخيرة من حياة الأنبا بلامون، تُعرف الحادثة التالية، التي توضح مدى صرامة المعلم باخوميوس مع نفسه، حتى عندما ضعفت قوته جدًا بسبب الشيخوخة والمآثر.
ذات يوم أصيب بالامون بمرض شديد. ودعا الرهبان طبيباً ذا خبرة لرؤيته. لكن الطبيب رفض علاج الرجل العجوز، قائلاً إنه يحتاج أولاً إلى تحسين تغذيته. بدأ الإخوة في إقناع الشيخ بالاستماع إلى الطبيب. فوافق على تناول الطعام الموصوف للمريض. ولما لم يتعافى بلامون حتى بعد ذلك، بدأ يقول للرهبان بقناعة عميقة:
- لا تظنوا أن الصحة تأتي من الأطعمة الفاسدة: فالقوة والصحة تأتي من المسيح؛ بعد كل شيء، سمح شهداء المسيح بقطع أعضائهم، وتحملوا النار وجميع أنواع العذاب، حتى تم قطع رؤوسهم أخيرًا. وأنا! لا أستطيع تحمل مرض بسيط، طلبت من الطبيب أن يعتني بي؛ لقد استخدمت الأدوية. وبعد أن وافقت على استخدامها، لم أحصل على أي فائدة منها. كل ما تبقى بالنسبة لي هو أن أبدأ مآثرتي مرة أخرى؛ هذا هو أفضل دواء، وهو الذي أتبع طريقه، سيعرف بالتأكيد نيتي وسيهتم بي أكثر مما أستطيع أن أفعله بنفسي.
وبنفس الحماسة والثبات، كرس الأب بلامون نفسه للأعمال الرهبانية، وحصر جميع احتياجاته. استعاد الرب الرحيم صحته لبعض الوقت.
وبعد مرور بعض الوقت، أصبح أبا بلامون مريضًا بشكل خطير. فأرسل تلاميذه إلى باخوميوس. وسرعان ما ذهب إلى الشيخ وبقي معه ليخدمه حتى وفاته. وأخيراً مات الشيخ وفاة الصديق في الساعة العاشرة من اليوم الخامس والعشرين من شهر أبيب. قضى تلاميذه الليل كله في القراءة والترنم بالمزامير على الشيخ. وفي الصباح أدوا الصلاة المعتادة ثم حملوا جثمان المتوفى إلى الجبل على مسافة من زنزانته. هناك دفنوه، وأقاموا مرة أخرى صلاة حارة من أجل راحة روح الشيخ المتوفى مع القديسين. كانوا جميعا الآن في حزن شديد. وحرموا من مشورة وعزاء الشيخ الكبير أنبا بلامون، واعتبروا أنفسهم أيتامًا. عاد باخوميوس إلى قلايته في تافينيسي حزينًا على معلمه المتوفى، وفي عزلته كرس نفسه لأعمال التقوى المكثفة. وسرعان ما يصبح هو نفسه قائداً للآخرين على طريق الخلاص.
ولما عاش باخوميوس وحده في تافينيسي، جاء إليه أخوه الأكبر يوحنا. واستقبل باخوميوس أخاه بمحبة. ومرت سنوات طويلة على يوم انفصالهما، إذ لم يرجع باخوميوس إلى بيته بعد أن أُدخل في الجيش. وكان لحديث باخوميوس التقي تأثير قوي على يوحنا، فبقي في تابينيسي إلى الأبد.
يعمل كلا الأخوين الآن معًا. لقد قدموا ما كسبوه من خلال العمل الجاد للمحتاجين. لقد عاشوا حياة صارمة للغاية. وارتدوا ثيابًا صوفية خشنة، وذهبوا إلى الأماكن الحارة، حيث وقفوا حتى الصباح في الصلاة، دون ثني ركبهم أو رفع أذرعهم إلى السماء. كانوا يؤدون هذه الصلاة طوال الليل في كثير من الأحيان، على الرغم من أن أرجلهم كانت تتورم أحيانًا من المجهود، وكان البعوض يعض أيديهم حتى ينزفوا. وإذا غلب النوم الإخوة الزاهد، جلسوا في نفس المكان الذي صلوا فيه، لكنهم لم يسمحوا لأنفسهم أن يتكئوا على أي شيء. طوال اليوم، شاركوا في العمل البدني حتى أصبحت الحرارة من أشعة الشمس الجنوبية الحارقة لا تطاق.
ومن أجل رفاقه المستقبليين، بدأ باخوميوس في الاهتمام ببناء سياج حول المكان الذي كان يعمل فيه مع أخيه. أراد باخوميوس أن يحتوي السور على أكبر مساحة ممكنة: وتوقع أن ينضم إليه العديد من الرهبان الآخرين. لكن يوحنا، الذي افترض أنهما سيبقيان معًا دائمًا، نظر إلى هذا العمل بعداء. حتى أنه ألحق الضرر عمدا بالجدار الذي كانوا يبنونه. وقد قال له باخوميوس ذات مرة في هذه المناسبة: «كفى جنونًا!»
فغضب يوحنا بشدة ولم يستطع أن يهدأ لفترة طويلة، على الرغم من أن باخوميوس طلب المغفرة.
وفي مساء هذا اليوم نزل باخوميوس عن السور وصلى طويلاً. في هذا الوقت، شعر بالذنب أمام يوحنا بشكل أكثر وضوحًا وفي الصباح، وبتواضع أكبر، طلب المغفرة. بالطبع، بدأ الإخوة الزاهدون الآن يحبون بعضهم البعض أكثر ويتواضعون أمام بعضهم البعض؛ أصبح يوحنا ناجحًا أكثر فأكثر في أعمال التقوى وإماتة الذات. ولما وصل سريعاً إلى درجة الكمال الروحي، مات حزناً على أخيه باخوميوس.
كان باخوميوس في ذلك الوقت زاهدًا مثاليًا. لذلك، كان لديه إغراءات قوية للغاية، ولكن مع صلاته وصبره تمكن دائما من صد مكائد العدو الأكثر فظاعة.
وهذا ما حدث له. وفي بعض الأحيان، عندما أراد أن يسجد للصلاة، ظهرت أمامه حفرة نتيجة عمل الشياطين. أما باخوميوس فكان يصلي بلا خوف. وأحيانًا كان الشياطين يحيطون به في الطريق مثل حرس الشرف ويصرخون بصوت عالٍ: «افسحوا الطريق لرجل الله».
لقد أراد الشيطان حقًا أن يلهم باخوميوس الغرور والكبرياء؛ لكنه كان غير حساس تماما لهذا الإغراء. ثم فجأة جعل الشيطان زنزانة باتشومييف تهتز وترتعش، كما لو كانت على وشك السقوط؛ لكن باخوميوس لم يحرج على الإطلاق من ذلك، وبكل هدوء ردد كلمات المزمور: "الله ملجأ لنا وقوة معينًا في الضيقات. لذلك لا نخاف ولو تزلزلت الأرض ولو تحركت الجبال في قلب البحار" (مز 45: 2-3).
وفي أحد الأيام ظهر الشياطين لباخوميوس في هيئة عمال يحاولون جاهدين نقل الحجر من مكانه بمساعدة الحبال ولكن دون جدوى. صلاة باخوميوس جعلتهم يختفون. وفي كثير من الأحيان، عندما جلس باخوميوس ليأكل طعامًا هزيلًا، ظهرت له الشياطين في هيئة نساء عاريات؛ لكن باخوميوس أغمض عينيه وحوّل قلبه عن الرؤية، فاختفت الشياطين. تطلب القتال ضد قوى الجحيم المظلمة المزيد من الجهد من باخوميوس وأتعبه كثيرًا في بعض الأحيان. وفي أحد الأيام أرسل له الرب معزيًا جديدًا في شخص الراهب أبولو 3246. وعندما جاء إلى باخوميوس، قال له هذا الراهب التقي والخبير واللطيف بحزم:
– تشجع يا باخوميوس: لا تخف من أي عمل من جانب الأرواح، فإن عون الله ينتصر عليك.
وبقي هذا الشيخ مع باخوميوس، مما أدى إلى تعزية كبيرة لكليهما. ومع ذلك، توفي الشيخ أبولو قريبا. وفي أحد الأيام، بينما كان باخوميوس يجمع القصب لخياطته، ظهر ملاك الرب وقال له: "باخوميوس، باخوميوس، باخوميوس! إنها مشيئة الله أن تخدم الجنس البشري وتوحد الناس مع الله".
ولما انصرف ملاك الرب بقي باخوميوس يعتني به قائلاً: "هذا هو عمل الرب".
بعد أن جمع بعض القصب، ذهب إلى مسكنه.
بعد وقت قصير من ظهور الملاك، جاء ثلاثة أشخاص إلى الراهب باخوميوس - بشنتيسي وسوروس وبشوي. فقالوا لباخوميوس: "نريد أن نصبح رهبانًا بالقرب منك ونكون خدامًا للمسيح".
واقتناعا منه بتقواهم الصادقة، استقبلهم باخوميوس بالحب والفرح وألبسهم الملابس الرهبانية.
هؤلاء الرهبان الثلاثة كرسوا أنفسهم بشغف وثبات لأصعب الأعمال، مسترشدين بمثال وتعليمات القديس باخوميوس. لقد اندهشوا من عمله الشاق. ويهتم الأب باخوميوس بنفسه بكل شيء، وينظف ويسقي البستان بنفسه، ويفتح الباب لمن يأتي ويتحدث معهم، ويخدم المرضى باجتهاد. وقال عن الرهبان الجدد: “هذه نباتات شابة لم تصل بعد إلى مستوى خدمة الآخرين”.
بعد أن حرر الرهبان الجدد من كل هموم خارجية، ألهمهم باخوميوس بالاجتهاد في الأنشطة التي تؤدي مباشرة إلى تطهير القلب، وتقوية إرادة الخير. وعندما أعرب التلاميذ الأوائل علناً عن أسفهم لباخوميوس على أعماله المستمرة من أجلهم، قال لهم بإيمان عميق: "أي إنسان يستطيع أن يربط حيواناً بآلة ويهمله حتى يسقط ويموت؟ وعندما يرى الرب أنني متعب، يرسل إلينا أشخاصاً يساعدوننا في كل عمل صالح".
لتثبيت تلاميذه الأوائل في الفضيلة، فرض عليهم القديس باخوميوس قواعد معينة. كان التوحيد في الطعام والملابس ضروريًا في هذا النزل الصغير.
بدافع محبته لجيرانه، قام القديس باخوميوس، بمساعدة رهبانه، ببناء كنيسة في القرية الأقرب إلى الدير، حتى يتمكن سكان هذه القرية من البدء في تلقي الأسرار المقدسة بشكل أكبر، والبنيان من خلال الاستماع إلى كلمة الله. ونظراً لفقر السكان، أخذ القديس باخوميوس على عاتقه جميع تكاليف الاحتفال بالإفخارستيا. هو نفسه وإخوته قرأوا في هذه الكنيسة. ولما تعذر العثور على قس، جاء باخوميوس إلى الكنيسة وأرشد الحاضرين بقراءة كلمة الله. كان الرهبان في الكنيسة يتصرفون بوقار شديد، وكان باخوميوس يؤدي واجبات القارئ باجتهاد شديد، حتى أن زوار هذه الكنيسة تركوا خطاياهم تدريجيًا، واهتموا بتطهير قلوبهم، وصاروا مسيحيين ليس بالاسم فقط. لقد نظروا إلى أبا باخوميوس لا كشخص، بل كملاك الله.
زاد عدد الرهبان في نزل تافينيسي أكثر فأكثر. ولما بلغ العدد مائة شخص، توصل باخوميوس إلى ضرورة بناء كنيسة في الدير نفسه. ولما تأسست الكنيسة ذهب الإخوة كالسابق يوم السبت إلى الكنيسة الواقعة في القرية، ويوم الأحد جاء القس إلى الدير وأقام القداس هنا. وعلى إثر ذلك توقفت رحلات الإخوة إلى القرية للمشاركة في قداس يوم السبت.
من بين رهبان دير باخومييف، لم يكن أحد يحمل رتبة كاهن. وباخوميوس نفسه لم يرد أن يقبل هذه الرتبة. وكثيرًا ما كان يقول للإخوة: "حسن لنا ألا نطلب شيئًا كهذا، حتى لا يكون هناك حسد ولا نزاع ولا عصيان ولا انقسام بين الرهبان خلافًا لإرادة الله. كما أن نار البيدر، لو لم يبادروا إلى إخمادها، لدمرت عمل سنة كاملة: نفس الشيء يمثله فكر الكبرياء في بدايته. من الجيد أن نخضع لكنيسة الله بثبات وثبات. بهدوء وفي أي وقت من نجده مكرسًا أساقفة يكون كافيًا لنا لهذا العمل.
كما جاء الكهنة إلى القديس باخوميوس يريدون أن يصيروا رهبانًا. ولم يرفض القديس أبا قبولهم في الدير. بالطبع، كان عليهم أن يطيعوا دون قيد أو شرط قواعد الحياة الرهبانية وعادات المجتمع في كل شيء. وكان باخوميوس، في خدمته لخلاص جيرانه، يلجأ إلى تعاونهم إذا تبين أنهم متواضعون ومطيعون دائمًا. لم يوافق باخوميوس نفسه أبدًا على أن يصبح كاهنًا، على الرغم من أن مزاياه كانت موضع تقدير كبير من قبل الجميع.
الحادثة التالية من حياته معروفة. وفي أحد الأيام كان القديس أثناسيوس، رئيس أساقفة الإسكندرية، يعاين قطيعه. تم الترحيب به رسميًا في كل مكان. وخرج لمقابلته الأساقفة والكهنة والناس. ورافقه عدد من الأساقفة والكهنة والعديد من رجال الدين. وخرج باخوميوس نفسه ورهبانه للقاء القديس العظيم. وغنوا المزامير حتى دخل رئيس الأساقفة الدير. وفي هذا الوقت أخذ سيرابيون أسقف تنتيرا بيد المطران أثناسيوس وقال له:
"أطلب من محبتكم أن تجعلوا الأنبا باخوميوس أب الرهبان كاهنًا، حتى يتمكن من إدارة جميع رهبان منطقتي".
عند سماع ذلك، اختفى القديس باخوميوس على الفور. جلس رئيس الأساقفة. وأحاط به حشد كبير. فقال القديس أثناسيوس بصوت عالٍ مخاطباً الأسقف سيرابيون:
"وسمعت بإيمان باخوميوس وأنا في الإسكندرية قبل تكريسي.
ثم قام القديس أثناسيوس وصلى وقال لتلاميذ باخوميوس:
- سلم على والدك وقل له: اختبأت عني واجتنبت ما يثير الحسد والمنافسة؛ لقد اخترت الفضيلة التي ستبقى إلى الأبد مع المسيح. ربنا يعطيك كما تريد .
وبالطبع فإن تواضع الراهب باخوميوس جعل إخوة النزل التافينيزي يتواضعون أيضًا. مثل أباهم العظيم، لم يطلبوا التمجيد، بل كانوا يخشونه. ولم يشير المؤرخون اليونانيون ولا الأقباط إلى وجود كهنة بينهم.
مع تكاثر الرهبان في تافينيسي، نشأت الفرصة لتعزيز النظام المتناغم للمجتمع هنا، لإخضاع جميع تصرفات الرهبان لقواعد المجتمع الصارمة. وكان الراهب باخوميوس نفسه عند الرنوبيين 3248 معلمًا وقاضيًا، وكان قاعدة ونموذجًا لنشاطات الجميع.
إن الأنبا باخوميوس العظيم يهتم قبل كل شيء لخير الجميع. وهو يقنع الرهبان باستمرار ألا يضعفوا في الصلاة، وأن لا يتوقفوا عن الدعوة بسم الله، حتى لا يفاجئهم الشيطان بدون صلاة. انتهز القديس باخوميوس كل فرصة ليقول كلمة تنوير لهذا الأخ أو ذاك. ولكن، إلى جانب هذه المحادثات الخاصة، كان يتحدث عادةً بثلاثة تعاليم عامة أخرى خلال الأسبوع - واحد يوم السبت واثنان يوم الأحد. وأمر أن يقوم رئيس الدير دائمًا بتأليف وإلقاء ثلاثة تعاليم في الأسبوع. بالإضافة إلى ثلاثة تعاليم من رئيس الدير، خلال اجتماعات الرهبان يومي السبت والأحد، يجب خلال أسبوعين من الصوم، أي في الأربعاء والجمعة، أن يلقي رؤساء البيوت تعليمات لرهبانهم.
مع وجود عدد كبير من الرهبان في نزل تافينيسي، كان هناك العديد من المواقف والطاعات المختلفة. كان شغل بعض المناصب صعبًا بشكل خاص. وكان كل من خضع لهذه "الطاعة" أو تلك في الدير، وخاصة القادة، متحمسين للغاية. وكان الراهب باخوميوس، بعد فترة، يستبدل أحيانًا من يؤدون "الطاعة" المعروفة، ويستبدلهم بآخرين. وفي هذه الحالة أراد تحقيق هدفين. أولاً، سعى إلى التأكد من أن المعين حديثًا سيجني ثمارًا روحية من "طاعته"، حتى يتمكن من الحصول على مكافأة من الرب على عمله الغيور لصالح الإخوة. رأى القديس باخوميوس أن أي "طاعة" في الدير تتم بغيرة، تعطي الراهب مكافأة لا تقل عن تلك التي ينالها الراهب إذا صام وراقب وصلى إلى الله بغيرة. ثانيا، أراد باخوميوس أن تتاح للعمال المتحمسين فرصة الراحة بعد العمل، على الأقل لفترة من الوقت.
ومع ذلك، فإن الإخوة، الذين شاركوا بجد في تحقيق "طاعاتهم"، وافقوا على مضض على الباقي الذي سمح به رئيس الدير العظيم. لقد كانوا مقتنعين بأن هذا العالم ليس مكانًا للراحة، بل على العكس من ذلك، مكان للعمل الجاد والنضال المستمر والأفعال المتفانية، وأن أولئك الذين يعملون هنا فقط سيحصلون على السلام الحقيقي والنعيم الذي لا نهاية له في الحياة المستقبلية. واستمر الجميع في الانخراط بجد في العمل أو الحرفة التي يعرفونها، أو بشكل عام نوع من العمل في الدير، مع الامتثال الصارم لأوامر الرئيس.
من كل راهب، بغض النظر عن المنصب الذي يشغله في الدير، كان مطلوبًا الخضوع الكامل للرئيس وغير المشروط، والوفاء الدقيق بالقواعد. كان هذا هو الفرق الرئيسي بين حياة الراهب وحياة الناسك بالمعنى الدقيق للكلمة. كانت الطاعة الكاملة أيضًا هي المفتاح للتحسن الروحي للسنوبيين. وكانت الطاعة الميزة الأخلاقية العظيمة للكنوبيا. إن انتهاك أوامر الرئيس أو لوائح الميثاق، حتى لو كان ذلك بسبب الغيرة على الزهد، يمكن أن يؤدي دائمًا إلى تذمر الآخرين ويكون سببًا لكل أنواع الفوضى في المجتمع. لذلك عاقب باخوميوس بشدة المخالفين لواجب الطاعة مهما كان ما يبررون به أنفسهم. حدثت مثل هذه الحالات أيضًا في نزل تافينيسي، على الرغم من أنها نادرة جدًا.
ولشراء الأشياء الضرورية وبيع المصنوعات الرهبانية، تم اختيار الرهبان الموثوقين بشكل خاص، المزينين بجميع أنواع الفضائل، حتى لا يغويهم العالم، فيكونوا بمثابة بنيان للعالم. تم إيلاء اهتمام خاص لضمان عدم تحيزهم للمقتنيات، على الرغم من أن الدير يمكن أن يحصل على فوائد كبيرة من هذه المقتنيات.
عندما زاد عدد الرهبان في تافينيسي أكثر فأكثر، كان على المؤسسات الاقتصادية المختلفة أن تتضاعف هنا. وكان من المفترض أيضًا أن يزداد عدد الأشخاص الذين خضعوا لنوع أو آخر من "الطاعة" من أجل تلبية احتياجات الدير المختلفة. ولما زاد عدد الرهبان والأديرة في دير باخوميوس، نرى هناك الكثير من الرهبان الذين أوكلت إليهم مسؤوليات مختلفة في الدير. نرى هنا مخازن حبوب منظمة بشكل صحيح، أولاً في تافينيسي فقط، ثم في أديرة بيفو (الأهم) وفينوم. وفي مخازن الحبوب هذه كان الرهبان يعملون في صمت عميق، مما ساهم في نجاح عملهم وتحصيل روحهم الذاتية. لم تكن هناك محادثات هنا. كان من المستحيل حتى طلب الماء أو الدقيق: ما هو مطلوب كان يتم طلبه عن طريق الطرق على وعاء العجن. وأثناء العمل، قرأوا من الذاكرة ما حفظوه من كلام الله.
وكانت احتياجات الإخوة متواضعة للغاية. وكان نقص الشهوة عظيمًا جدًا لدرجة أنه لم يكن لدى الجميع سوى ثوب واحد وغطاء واحد مصنوع من جلد الغنم أو الماعز. كان على الراهب المعين خصيصًا إصلاح الملابس الممزقة وغسلها ثم تخزينها في مستودع للملابس المستعملة. ولما أراد أحد الرهبان أن يغسل ثوبه، أخذ لنفسه إحدى هذه الملابس المرممة، وبعد أن غسل ثوبه أعاد هذه الملابس إلى الراهب المسؤول عنها.
كان هناك الكثير من الكتبة في كونوفيا. لقد قام هؤلاء الكتبة ذوو الخبرة بنسخ تلك الكتب التي كانت مفيدة بشكل خاص للرهبان، وفقًا لتوجيهات رئيسهم. لقد عملوا بنجاح: زادت مستودعات كتب الدير، ويمكن لكل راهب أن يجد طعامًا روحيًا هنا.
في جميع الاتصالات مع العالم، كان على الرهبان أن يكونوا حذرين بشكل خاص. خلال الرحلة، كان عليهم أن يكرروا لأنفسهم أقوال الكتاب المقدس المعروفة لهم والتأمل فيها. كان العديد من الأشخاص يذهبون دائمًا في رحلة معًا، اثنان على الأقل. إذا التقوا في الطريق بامرأة تريد التحدث إليهم، فاقترب منها الراهب الأكبر وأخفض عينيه وأجرى محادثة قصيرة بتواضع كبير. عند مقابلة قائد أو محارب في الطريق، نزل كل راهب من حماره وصلى إلى الجانب، مما يفسح المجال للمسافر.
في البيوت العلمانية، عادة لا يأكل الرهبان الطعام. كملاذ أخير، أكلوا فقط ما يسمح به ميثاق الدير.
ولمنع العالم من التأثير السيئ على الرهبان من خلال الرسائل الكتابية، كان رئيس الدير يتلقى الرسائل، وإذا رأى أن الرسالة تحتوي على أفكار جيدة، ينقلها إلى وجهتها. ولا يستطيع أحد في الدير أن يقول ما رآه أو سمعه في العالم إلا إذا أدى ذلك إلى بنيان عام. لا يمكن توصيل أي شيء تنويري إلا بإذن من الرئيس. بشكل عام، لم يتم تشجيع الثرثرة بين الرهبان.
تم استقبال المسافرين في غرفة خاصة. لم يتمكن أي من الإخوة من استقبالهم في زنزانتهم. لا أحد يستطيع حتى أن يخبر الرهبان عن وصول أحد أقاربهم: فقط البوابون أخبروا أحداً عن وصول الغرباء. وقد حظي المسافرون في الفندق بترحيب حار. وكانت هناك غرفة منفصلة للنساء عن الرجال. لم يضع الراهب باخوميوس حتى رهبانًا أجانب مع رهبانه، ولم يسمح لهم حتى بالانضمام إلى وجبة مشتركة، رغم أنه أظهر لهم كل علامات المحبة الأخوية وسمح لهم بدخول الكنيسة أثناء الصلاة المشتركة، فقط لو كانوا أرثوذكسيين وليسوا زنادقة.
فوافقت على ما حثها عليه باخوميوس. ثم أرسل باخوميوس رهبانًا ليبنوا لها مسكنًا بالقرب من القرية، على مسافة لا بأس بها من دير الرجال، على الجانب الآخر من النيل.
وبعد فترة قصيرة يأتي عدد كبير من النساء إلى مريم ليعيشن معها إلى الأبد. وتصبح أخت الراهب باخوميوس أماً لهم عجوزاً. ترشدهم على طريق الخلاص حتى وفاتها.
ومن جانبه يعتني الأنبا باخوميوس بهذا الدير بغيرة كبيرة. وللقيادة المباشرة للحياة الروحية في دير النساء يعين الشيخ بطرس. وقد ألف باخوميوس نفسه كتابًا خاصًا بقواعد الحياة الرهبانية، وكان على راهبات الدير أن يدرسن هذه القواعد بجدية ويتبعنها.
بالطبع، قد تكون هناك حالات يحتاج فيها أحد الرهبان لزيارة أخت أو أخرى. وهذه الاجتماعات، إذا لزم الأمر، سمح بها باخوميوس نفسه. وبعد الحصول على إذن من باخوميوس، ظهر الراهب للشيخ بطرس مسؤول الدير. أرسل الشيخ راهبات لأمه، وللراهبة التي يحتاج الراهب لرؤيتها، وللراهبة الثالثة: جلس الجميع، ثم بدأت المحادثة، وبالطبع، كان الجميع في ذهنهم أن المحادثات الطويلة وخاصة الخاملة كانت غير لائقة للرهبان.
إذا ماتت أي راهبة، أخذتها الأخوات إلى مكان اجتماعات الصلاة. ألبستها والدة الراهبات كفنًا جنائزيًا. وأبلغ الأنبا بطرس باخوميوس بوفاة الراهبة. تم إرسال الرهبان الذين عينهم والذين عاشوا حياة لا تشوبها شائبة إلى دير للراهبات. توقفوا عند بوابة بيت الصلاة وغنوا هنا الأناشيد المقدسة. وأخيراً دفنت المتوفاة، ورافقتها أخواتها إلى القبر تسبقهن أمها يغنين، ومشى الأكبر خلفهن. وتفرقوا ودفنوا الميتة في الأرض وأدوا عليها الصلاة الأخيرة. في بعض الأحيان تم دفن الأخوات في الدير نفسه، وأحياناً تم نقلهن إلى أقرب جبل.
وفي حالة أخرى، قدم رهبان مهجع الرجال في تافينيسي مساعدة كبيرة للدير. ولما كانت هناك حاجة إلى إصلاح أو إعادة بناء أي بناء في دير للراهبات، أرسل باخوميوس لهذا الغرض أكثر الرهبان تقوى. لقد كانوا هناك تحت الإشراف اليقظ للشيخ بطرس. ولم يستطيعوا البقاء في دير النساء لتناول الطعام، ولكنهم عادوا في نفس اليوم إلى ديرهم.
وسرعان ما تضاعف عدد الأخوات في مسكن النساء إلى أربعمائة. طعام الراهبات المعتاد، صيامهن، لباسهن، باستثناء غطاء الرأس - كل شيء يتوافق مع العادات المقبولة في مهجع الرجال. كما عملت الراهبات لصالح نزل الرجال: حيث جهزن الملابس الصوفية للرهبان. وبدورهم، حصلوا على الإمدادات التي يحتاجونها من مدبرة منزل عنبر الرجال.
هناك حادثة مهمة من حياة الدير. بطريقة ما، خرجت إحدى الراهبات من سور الدير. التقت بخياط عادي وسألته متفاجئة عن سبب مجيئها إلى هذه الأماكن. فأجاب أنه يرغب في الحصول على وظيفة. اعترضت الأخت على أن لديهم خياطين خاصين بهم. غادر الخياط. شهدت راهبة هذه المحادثة. بعد أن تشاجرت بطريقة ما مع تلك الراهبة، بدأت في توبيخها وتذكرت محادثتها مع الخياط. بكت الراهبة الشابة بشدة بسبب الاتهام الباطل. لقد تخيلت بشكل مبالغ فيه العار الذي ينتظرها الآن في الدير، في رأيها. حزنها، فذهبت سرًا إلى النهر، وألقت بنفسها في أمواجها وغرقت. بعد أن علمت بهذا الأمر، سقطت أخت أخرى، سمحت لنفسها بتوبيخ الراهبة الشابة التعيسة، في يأس شديد وانتحرت بخنق نفسها بحبل.
وسرعان ما علم الراهب باخوميوس بهذا الأمر. وحزن الشيخ بشدة على هذا الحادث، ونهى عن ذكرهم في الصلوات المنزلية، وأداء القداس وإعطاء الصدقات لهم. وكان باخوميوس يعامل جميع أخوات النزل بصرامة. ونظرًا لأنهم لم يبذلوا العناية الواجبة للعثور على البريء والجاني ومصالحتهم وتهدئتهم، وأهملوا موقفهم وسلامهم، وربما صدقوا افتراء إحدى الأخوات، فقد حرمهم الشيخ من القربان المقدس لمدة سبع سنوات.
وكان كثيرون يأتون إلى باخوميوس من كل مكان ليخضعوا له إلى الأبد. لقد زاد عدد الرهبان في تافينيسي بشكل كبير. أصبحت مزدحمة للغاية. وبإلهام من الله ذهب القديس باخوميوس للبحث عن مكان آخر مناسب لبناء دير جديد. تبين أن مكانًا مناسبًا للغاية يقع شمال تافينيسي، وليس بعيدًا عن هنا. كان هذا المكان يسمى Pevou 3250. هنا تم بناء دير جديد وواسع للغاية وسرعان ما أصبح مركز المجتمع بأكمله.
كان هذا الدير محاطًا بسياج. وكان أسقف منطقة ديوسبوليس يعامل الرهبان معاملة حسنة. وبحسب أفكاره بنى الراهب باخوميوس كنيسة هنا.
أصبح من الممكن الآن قبول كل من يريد الاستقرار هنا إلى الأبد في النزل. وقد نقل باخوميوس العديد من الرهبان من الدير القديم إلى الدير الجديد، خاصة أولئك الذين كانوا على دراية جيدة بقواعد الحياة الجماعية ويمكن أن يكونوا قادة ذوي خبرة ويكونوا قدوة حسنة للإخوة الجدد. وهنا تم تعيين رئيسهم ومضيفهم وإخوتهم للقيام بمختلف الطاعات. كان على الجميع أن يلتزموا بجد بقوانين الحياة المجتمعية، متذكرين أنها موصوفة بالتساوي لكل من المبتدئين والقادة أنفسهم.
مر بعض الوقت ولم يعد الديران قادرين على استيعاب كل من يريد العمل هنا. تدريجيا، تم إنشاء سبعة أديرة أخرى. وبلغ عدد الرهبان في نزل تافينيسي سبعة آلاف شخص. وبطبيعة الحال، كانت بعض الأديرة أكثر سكانا، والبعض الآخر أقل. وكل هذا العدد الكبير من الرهبان المنتشرين في العديد من الأديرة كان بمثابة أخوة رهبانية واحدة.
وكثيراً ما كان القديس باخوميوس يزور جميع الأديرة. بدأ هو نفسه في العيش في دير بيفو، حيث تركزت الإدارة العامة لجميع الأديرة. كان هذا الدير هو الأكثر اكتظاظا بالسكان. ومن هنا كان رهبان الأديرة الأخرى يحصلون على ما يحتاجون إليه. تم تسليم وكيل هذا الدير تقريرًا عن العمل. يجتمع هنا الرهبان من جميع الأديرة مرتين في السنة، ويشاركون في الصلوات والاستماع إلى التعاليم، وينالون بركة القديس باخوميوس على مآثرهم. وفي دير بيفو، تمت أيضًا معمودية الموعوظين خلال عيد العنصرة المقدسة. ثم تم إحضار الموعوظين إلى هنا من جميع الأديرة. وهكذا كان من بين الرهبان أناس لم ينالوا بعد المعمودية المقدسة بل كانوا يستعدون لها. لقد كانوا موعوظين. تم إحضارهم إلى بيفو للمعمودية، ربما لأنه كان هناك كهنة هناك، وفي الأديرة الأخرى لم يكن هناك كهنة.
ذهب الراهب باخوميوس إلى تافينيسي كثيرًا. خلال هذه الزيارات لم يتخل عن عمله اليدوي المعتاد. بأمر من أبا ثيودور، تم استخدام طريقة خاصة لنسج الحصير هنا: لا ينبغي سحب الحبال معًا بإحكام شديد؛ في هذه الحالة، كان هناك عمل أقل، وكانت الحصيرة أفضل. عندما كان باخوميوس ينسج حصيره هنا، قال له أحد الصبية الذين يعيشون في الدير، والذي كان يقوم بدوره في هذه الطاعة هذا الأسبوع، صراحةً إنه لا ينسج كما أمر الأب ثيودور. واستمع باخوميوس إلى ملاحظة الصبي بفرح لطيف وطلب منه أن يعلمه كيفية العمل بالضبط. أظهر الصبي لباخوميوس كيفية عملهم. وعلى الفور بدأ الأب باخوميوس في نسج الحصير بهذه الطريقة.
نشأ خوف كبير بين التبنيسيوتيين من قبل البرابرة الذين يعيشون في مكان قريب، والذين ليس الآن فحسب، بل لاحقًا أيضًا، هاجموا القرى والأديرة وألحقوا بها ضررًا كبيرًا: لقد سرقوا ونهبوا وابتزازوا فدية من السكان أو استعبدوهم. وهرب منهم رهبان الأديرة الشمالية. ومن أجل ضمان عدم انهيار أديرة الشمال بالكامل وعدم إفلاس الرهبان بالكامل، يرسل الراهب باخوميوس عددًا كبيرًا من الرهبان إلى أديرة الشمال. بقي هو نفسه في دير بيفو، وأرسل تلميذه الحبيب ثيودور مع كتب ليقرأها على رهبان الأديرة الشمالية. وأرسل باخوميوس ثيئودور إلى هناك وعزاه برجاء معونة الله. تعهد باخوميوس - في حالة إزالة البرابرة، بإرسال الكتب والكثير من القمح وكل ما تحتاجه هذه الكنيسة عمومًا إلى الكنيسة التي نهبوها. في اليوم التالي، انسحب البرابرة، الذين هزمهم الجيش الإمبراطوري بالكامل. وهذا هدأ الرهبان.
ولما لم يُهزم البرابرة بعد، وجدوا ناسكًا وأجبروه على إعطائهم النبيذ. ولكن عندما أراد أن يسكب لهم خمرًا، طلبوا منه أن يذبح أولًا ذبيحة لآلهتهم. ولم يوافق الراهب. بدأ البرابرة يهددونه بأنهم سيقتلونه إذا لم يستجب لمطالبهم. لم يكن لدى الناسك البائس الشجاعة لرفض تقديم الذبيحة للآلهة الوثنية. لقد استوفى طلب البرابرة. بعد ذلك، بدأ بإطعام البرابرة النبيذ. لقد ناموا من السكر. وهذا أعطى الراهب الفرصة للهروب منهم. لكن قلب الناسك كان لا يطاق. لقد غمره حزنه لدرجة أنه لم يتمكن حتى من الصلاة. تذكر هذا الراهب لطف وحكمة باخوميوس، فذهب إليه على عجل، وقرر الخضوع بالكامل لحكم الشيخ العظيم. وبحزن شديد أعلن للقديس باخوميوس أنه بعد إنكاره ظاهريًا للمسيح من خلال تقديم الذبائح للآلهة الباطلة، لم يعد يرى فرصة للتوبة ونال مغفرة الخطايا، لذلك لم يصلي إلى الله شهرًا كاملاً.
ووبخه باخوميوس الأبوي لأنه ألقى في النار التاج الذي كان الملاك يحمله فوق رأسه وكان مزمعًا أن يضعه عليه. عندما رأى باخوميوس الدموع الصادقة للراهب الذي خان المسيح عن غير قصد، أظهر له الطريق إلى السلام. واقترح عليه أن يصلي قدر المستطاع ليلاً ونهاراً، ويصوم دائماً حتى المساء، ولا يأكل شيئاً مسلوقاً أبداً إلا في حالة المرض الشديد. عندها يمكنه أن يجد رحمة من الله، وينال المغفرة، ويصبح مرة أخرى خادمًا أمينًا للمسيح. إن إيمان باخوميوس شجع هذا الراهب: فتوقف عن اليأس وبدأ يتوب بصدق ورجاء في رحمة الله عن خطيئته.
لفترة طويلة، كان يعمل في نزل تافينيسي 3251 أقباط فقط. وأخيراً وصل مجد القديس باخوميوس إلى اليونانيين والرومان. وشرع بعضهم يجتهد في النزل بقيادة الحكيم الأنبا باخوميوس وترهبنوا هنا. واهتم بهم أيضًا القديس باخوميوس، فلم يكونوا أقل عزيزًا عليه من الأقباط.
من الصعوبات التي واجهها باخوميوس في التعامل مع الرهبان اليونانيين (كان عددهم أكثر من الرومان) هو افتقاره إلى المعرفة باللغة اليونانية. وكذلك الرهبان الأقباط الآخرون لم يعرفوا هذه اللغة. حتى في أقرب مسافة من الإسكندرية 3252 لم تكن اللغة المحكية يونانية، بل قبطية. حتى النساك الذين عاشوا بالقرب من الإسكندرية نسبيًا، مثل القديس أنطونيوس الكبير الذي ولد بالقرب من هرقليوبوليس الكبرى، والقديس بيمين الكبير الذي قضى حياته كلها في الوجه البحري، في سكيتي وترينووف وشمال ديولكا، لم يكونوا يتحدثون اليونانية، وكان من الصعب جدًا مقابلة راهب يعرف اليونانية في طيبة 3253. وفي مسألة رعاية اليونانيين، كان الراهب باخوميوس يساعده ثيودوروس السابق. قارئ كنيسة الإسكندرية. ولكن القديس باخوميوس نفسه اهتم بتعلم اللغة اليونانية.
وكان القديس باخوميوس يعلم الرهبان بالكلمة والمثال. وكانت كلمته أقوى لأن الرهبان رأوا فيه مثالاً لكل الفضائل. مزاج باخوميوس الدائم للصلاة، وتواضعه العميق، وصرامة تجاه نفسه، وقسوة حتى أثناء المرض، وحبه للجميع، وبصيرته وحكمته - كل هذا جذب إليه قلوب الإخوة، وأجبر الجميع على طاعة كلمته دون تفكير، وقبول نصيحته.
كان تواضع باخوميوس عظيمًا للغاية، على الرغم من أنه قام بمآثر غير عادية، على الرغم من أن الرهبان والعلمانيين وحتى الأساقفة، الذين كانوا يرسلون إليه أحيانًا رهبانًا ليحكم عليهم، أعطوه أعظم شرف. كان القديس باخوميوس يخشى إدانة الآخرين حتى في أفكاره. بعد أن تلقى مرارًا وتكرارًا رؤى وإعلانات من الله، تحدث عنها إلى الإخوة عندما توقع من قصته فائدة أخلاقية للإخوة.
وفي أحد الأيام طلب منه الإخوة أن يروي إحدى رؤاه. إجابته رائعة. عدم الرغبة في الحديث عن الرؤى التي حدثت له ، للتحذير من تمجيد هؤلاء الرهبان الذين منحهم الرب مواهب روحية خاصة ، قال القديس باخوميوس: "الممتلئ بالخطايا لن ينال نعمة الرؤى الروحية. ولكن إذا كنت تريد أن تكون لديك رؤية جميلة ورائعة ، فسوف أشير إليك إلى واحدة منها: عندما ترى رجلاً تقيًا ومتواضع القلب ونقيًا - فهذه أجمل الرؤى: ترى الله غير المرئي في هذا أيها الإنسان المرئي لا تسأل رؤيا أخرى أفضل من هذه».
ولم يرد باخوميوس المتواضع أن يكون له أي ميزة على إخوته. لقد دعا الأخ العادل حقًا الذي لم يعطه نصيبًا أكبر من غيره من الطعام. وأراد العمل على قدم المساواة مع الآخرين. ولم يسمح لأحد بتسهيل عمله.
ذات يوم ذهب الأب العظيم مع إخوته للعمل. وكان على كل شخص ورفيقه أن يأخذا كمية معينة من الخبز. أراد رفيق باشومي أن يحمل كل شيء بمفرده. لكن باخوميوس لم يوافق على ذلك، قائلًا إن القائد في كل شيء يجب أن يتحمل نفس الأعمال التي يتحملها الإخوة.
ولم يكن باخوميوس شديد الطمع، فلبس ثوبًا رديئًا للغاية. كما أنها كانت بمثابة بطانية له في الطقس البارد. واستقبل بهذا الثوب الكهنة والرهبان الذين كانوا يأتون إليه.
توجه أحد الإخوة اسمه أثناسيوس، وكان مسئولًا عن الثياب الرهبانية، إلى القديس ثاؤذورس طالبًا أن يعطيه ثوب الأبا في المستودع عندما يخلعه، وأن يلبس بدلًا منه ثوبًا آخر جديدًا ولائقًا بالرأس.
واستمع ثيودوروس إلى أثناسيوس واستبدل ثوبًا بثوب آخر.
لكن باخوميوس يبحث عن ملابسه القديمة. يشير ثيودور إلى ملابس جديدة، لكن باخوميوس يصر على إعادة ملابسه القديمة إليه. ردا على طلب الشيخ، الذي تكرر ثلاث مرات، أجاب ثيودور أنه من المستحيل الآن العثور على هذه الملابس. لكن ثيودور شعر بالأسف الشديد لأنه حرم الشيخ من الملابس التي كانت غطاء له في الأوقات الباردة. حتى أنه بكى حول هذا الموضوع. لكن باخوميوس لم يعتبر نفسه على حق في هذه الحالة. لقد طلب المغفرة من الرب لفترة طويلة لأنه أثناء تعليم الآخرين الطاعة، لم يُظهر هو نفسه طاعة من يدير الملابس في الدير. ما أعظم التواضع!
ولما مرض باخوميوس ذات يوم، أحضره ثيودوروس إلى حيث كان الرهبان المرضى يتناولون طعامهم. لقد أعدوا له حساءًا جيدًا. فقال لأخيه الذي كان يعد هذا الطبق:
- أنت لا تعرف كيفية طهي الطعام؛ أعطني بعض الماء.
سكب باخوميوس الماء المتوفر في هذا الطبق. ثم سكب ثيودور الماء على يديه قبل أن يبدأ الوجبة. وقام باخوميوس بدوره بسكب الماء على قدميه.
وبعد الأكل بدأ الحديث بينهما. وردًا على سؤال ثيودور: لماذا أفسد الطعام بالماء، أجابه باخوميوس:
"الأخ الذي أعد لي الطعام طبخ لي بغيرة عظيمة، وهذه الغيرة بين الناس لا تدوم طويلا". فقلت لنفسي: هذه المرة سوف آكل جيدًا، ولكن سيأتي غدًا، وسأمرض، وسأظل أتوقع من أخي أن يقدم لي طعامًا جيدًا، ولهذا السبب سيضطرب قلبي. لهذا السبب أفسدت الطعام الجيد الذي تم تقديمه لي، لذلك في المرة القادمة، إذا كان مهملاً ولم يطبخه، فسيظل جيدًا، وسيكون غير مبالٍ بالنسبة لي.
سأل ثيودور الشيخ لماذا يسكب الماء على قدميه. فأجابه القديس باخوميوس جواباً رائعاً.
"لقد فعلت ذلك حتى لو قالوا لي في عالم آخر: لقد سكب ثيودور الماء على يديك، فسيكون من حقي أن أقول: لقد غسلت قدميه بنفسي".
ولم يرد باخوميوس المريض أن يذوق الطعام بالزبد. وفي مرة أخرى، أثناء مرضه، لم يوافق على تغطية نفسه بأفضل بطانية بدلاً من الحصير وأخذ حفنة من التمر. ما شدة تجاه نفسك!
كان باخوميوس يعامل الرهبان المرضى بمحبة خاصة. والأهم من ذلك كله أنه كان يهتم بإنقاذ روح أخيه المريض. أقنع المريض أن يشكر الله، وأثار فيه أفكارًا تقية، وحذره من التعلق بالأرض، ومن الانجراف بالأفكار النجسة، وألهمه أن يطلب المغفرة من الله وينظر بمرح إلى مستقبله، ويضع ثقته في الرب. كان يعتني دائمًا بجسد أخيه المريض. لم يُجبر المرضى في المهجع على الصيام أبدًا، رغم أنهم لم يُمنعوا من الصيام. وكان باخوميوس يرى أحيانًا أنه من الضروري إضعاف الصوم إذا رأى أن الصوم يستنزف قوى المريض كثيرًا ولا يسمح له بالشفاء.
وهكذا مرض أحد الإخوة في أيام الصوم الكبير. لكنه لم يوافق على أكل أي شيء مسلوق أو شرب الخمر. لم يكن يريد أن ينغمس في نفسه حتى لو كان عليه أن يموت من الامتناع المفرط عن ممارسة الجنس. وقد نصحه الأب باخوميوس الحكيم، إذا لم يكن يريد ترك هذا الصوم نهائيًا، أن يؤجل صومه إلى وقت استعادة قوته الكاملة، فيتمكن من قضاء نفس عدد الأيام في الصوم الصارم الذي ينبغي أن يصومه الآن.
ومن بين الرهبان الذين خدموا في المستشفى أيضًا من لا يريد تلبية بعض طلبات المرضى التي بدت لهم أهواء لا تجوز للراهب. لكن القديس باخوميوس رأى الأمر بشكل مختلف. وكان على استعداد لتزويد المريض بالعزاء الممكن.
في أحد الأيام، على سبيل المثال، أصيب باخوميوس نفسه بمرض خطير. عُرض عليه في المستشفى أن يأكل بعض الخضار المسلوقة. في هذا الوقت، كان راهبًا يعاني من مرض خطير يرقد في المستشفى، وكان جسده عبارة عن جلد وعظام: لقد أصبح نحيفًا جدًا بعد مرض طويل. وعندما طلب هذا الراهب من الإخوة في المستشفى أن يعطوه بعض اللحم البقري، لم يوافقوا على ذلك. ثم طلب المريض أن يؤخذ إلى الأنبا باخوميوس. وقد اندهش الأبا العظيم من إرهاق الراهب الشديد وانعدام الرحمة الحكيمة بين الإخوة المستشفى. فقال لهم بصرامة: "أيها الحمقى، أين مخافة الله؟ بعد كل شيء، قال الله: "تحب قريبك كنفسك". ألا ترى أن هذا الأخ على وشك الموت؟ لماذا لم تعطه ما طلبه منك؟ الآن لا أستطيع أن آكل ولا أشرب. ففي نهاية المطاف، هناك فرق بين الأمراض، وقد يكون مرض واحد أكثر خطورة من الآخر.
لم يستطع باخوميوس إلا أن يبكي عند رؤية الراهب المصاب بمرض خطير والغيرة القاسية للآخرين بشأن التقيد الصارم بلوائح الغذاء. والآن أدرك الرهبان كذبهم. أرسلوا على الفور لشراء جدي وأعدوا منه وجبة تقوي جسد الأخ المريض الضعيف وتفرح روحه الحزينة.
حاول باخوميوس أن يثير الثقة بالله في نفوس تلاميذه. وهنا حالة واحدة تؤكد ذلك.
وفي إحدى الأمسيات، وصل الإخوة ليحملوا القارب بالقصب. كان ثيودور خائفًا من أن الحساء 3254 الذي أعده لن يكون كافيًا للجميع. وفهم باخوميوس أفكاره وحذره من الاهتمام المفرط بالطعام والخوف الجبان منه، مشيراً إلى عناية الله بالإنسان. الأمل لم يخجل باخوميوس.
ذات يوم كان هناك نقص في القمح في الدير. وهذا أزعج الرهبان كثيراً وأزعجهم. أراد باخوميوس إزالة مخاوفهم في المستقبل القريب، فأشار إليهم بسجادتين جميلتين تبرع بهما شخص واحد: كحل أخير، يمكن بيعهما وإنفاق العائدات على شراء القمح. وقضى باخوميوس الليل كله في صلاة حارة.
في صباح اليوم التالي طرق رئيس إحدى المدن بوابة الدير. عندما فتح له حارس البوابة الباب، قال إنه نذر أن يعطي كمية معينة من الخبز للمحتاجين، وأنه في تلك الليلة علم في المنام أن إخوة هذا الدير هم الذين يحتاجون إلى الخبز؛ دع أحدا يقبل الخبز الذي أحضره. ولما علم باخوميوس نفسه بالأمر فرح جدًا وأخبر رئيس المدينة أنهم يحتاجون حقًا إلى الخبز، لكنهم بحاجة إلى تأجيل دفع المال. فقال المسيحي الصالح: "لم أحضر هذا لأجل المال، بل لأنكم شعب الله. فلنذهب أيها الإخوة لنجلب هذا".
أبدى باخوميوس امتنانه العميق للرجل الطيب الذي ساعد الدير في أوقات الحاجة الشديدة، وأعطاه خبز الدير والخضروات بركة. قبل رئيس المدينة هذا بكل سرور وغادر راضيا بأنه ساعد خدام الله. تفاجأ الإخوة وفرحوا بالهدية غير المتوقعة من القائد المحب للراهب.
وكان باخوميوس يخشى أن يدمن الرهبان أي جمال على وجه الأرض. حتى أنه كان يخشى أن الانسجام والنعمة والجمال في الكنيسة لن يسلي الرهبان. كان القديس باخوميوس يحذر تلاميذه بغيرة من الغرور. وأقنع رهبانه أن يقوموا بأعمال مآثر في الخفاء من أجل الله، وليس من أجل مديح البشر. ونصحهم ألا يبرزوا عن الإخوة في المظهر. وإليكم عدة حالات توضح مدى إصراره على محاربة عدو الزاهدين هذا.
قضى أحد الرهبان العديد من الليالي في سهر صلاة متواصل، متمتعًا بالأمل في كسب احترام خاص من الناس. أقنعه باخوميوس بتغيير أسلوب حياته، وطلب منه أن يذهب لتناول الطعام عندما يُدعى الإخوة هناك، ويأكل معهم الطعام، ولكن ليس إلى حد الشبع تمامًا؛ حتى يؤدي نفس عدد الصلوات المخصصة لجميع الرهبان، بحيث يكون لطيفًا مع الجميع عند خروجه من القلاية ولا يبدو كئيبًا. بالطبع، لا ينبغي للمرء أن يتخلى عن مآثره، لأن هذا سيكون أيضًا مرضيًا للشيطان؛ ولكن عليك أن تفعل كل شيء من أجل الله، دون أن تعطي للشيطان مكانًا في قلبك. عندما استمر هذا الراهب في التصرف كما كان من قبل، خوفًا من أن يبدو ضعيفًا ومثيرًا للشفقة أمام الإخوة، نصحه باخوميوس مرة أخرى بإصرار بإضعاف مآثره. لقد ذكّر الراهب المغرور مرات عديدة بتعليماته السابقة، وأخبره أخيرًا أنه سيصل إلى حالة من الجنون إذا استمر في إدمانه على المآثر الخارجية من أجل احترام الآخرين، وليس من أجل إماتة الأهواء.
لكن الراهب فعل ذلك على طريقته، وتحققت نبوءة باخوميوس. الراهب المغرور، المنتفخ أكثر فأكثر بسبب تقواه الخارجية، وصل إلى حد الجنون، إلى نسيان الذات. حتى أنه كان مستعدًا لقتل القديس ثيئودور عندما أرسله الأب ليصرف هذا الراهب عن صلاته الباطلة وغير المرضية إلى الله. لحسن الحظ، أصبحت يديه الممدودة بجذع من الخشب مخدرة، وصرخ بشدة على ثيودور، واصفًا إياه بأنه عدو الله. لفترة طويلة كان في مثل هذه الحالة يرثى لها. أخيرًا، شفي من جنونه، وفي الوقت نفسه، من كبريائه العنيد السابق.
جلس القديس باخوميوس ذات يوم مع بعض الشيوخ خارج قلايته يحدثهم بكلمة الله. في هذا الوقت، كان أحد الإخوة يعدّ الحصير أمام باب زنزانته. لقد عمل بجهد خاص وتمكن في ذلك اليوم من نسج سجادتين. وكان ينتظر المديح من الأنبا باخوميوس. ولما رأى باخوميوس حالته العقلية، قال لمحاوريه: "ألا ترون هذا الأخ التعيس؟ لقد خسر عمل هذا اليوم لأنه أحب مجد الناس أكثر من مجد الله؛ وأتعب نفسه وحرم نفسه من كل نجاح وربح".
ودعا باخوميوس هذا الراهب ووبخه بشدة على أفكاره. ثم خفف باخوميوس من توبيخه وأمره أن يحضر هاتين البساطين عندما يجتمع الإخوة في الكنيسة ويطلبون من الرهبان المغفرة والصلاة. وكان عليه أن يفعل الشيء نفسه في الوجبة أثناء الغداء. ولمزيد من شفاء روحه، أمره باخوميوس بالجلوس في قلايته بلا أمل، وإعداد سجادتين كل يوم بدلًا من واحدة، وتناول الخبز والملح فقط، وعدم التحدث إلى أحد باستثناء أخ واحد يأتيه بالخبز، وطلب مغفرة الله من خطيئته. كانت هذه العقوبة موجهة مباشرة ضد شغف الراهب الرئيسي: كان عليه أن يفعل كعقاب ما فعله سابقًا بدافع الغرور. كان العقاب يذكره باستمرار بالخطيئة التي ارتكبها وكان ينبغي أن يثير توبة حية في قلبه. لقد قدر مديح باخوميوس: بالطبع، لم يستطع إلا أن يفهم أنه لم يكن من قبيل الصدفة أن يعاقبه الأب العظيم بشدة، بعد أن أدانه أمام الجميع.
حالة رائعة أخرى. وفي أحد الأيام اضطر القديس باخوميوس إلى أن يدخل أحد الدير حيث أصيب الرهبان بالمناظر الهرطوقية. وهنا أخبر الرهبان تلاميذ باخوميوس أن قائدهم كان يدعو باخوميوس لعبور النهر معًا ليُظهر أيهم على حق ومن هو أكثر إرضاءً لله. ولما أخبر التلاميذ باخوميوس بهذا الأمر، حزن جدًا لأن رهبانه سمعوا وأصدروا هذا الأمر. فقال لهم باخوميوس بصرامة: "يمكن للمهرطق أن يعبر النهر على سطح الماء، كما يعبرون على اليابسة، بإذن الله وبمساعدة الشيطان، الذي يريد أن يثبته على معتقده الشرير ويقنع الآخرين بهذا الاعتقاد. اذهب الآن وقل لهؤلاء الناس: "يقول خادم الله باخوميوس: إن أعمالي واهتماماتي لا تهدف إلى عبور النهر كمشاة، بل إلى تجنب عقوبات الله وعبور ذلك النهر الناري الذي من خلاله". علينا جميعًا، أيها الناس، أن نعبر أمام عرش ربنا يسوع المسيح. علاوة على ذلك، يقول الإنجيل: "لا تجرب الرب إلهك".
ورأى القديس باخوميوس في اقتراحات الهراطقة مكائد الشيطان الذي أراد بظهوره المعجزي أن يزعزع إيمان الرهبان ويثير فيهم الغرور. وحث طلابه على عدم الميل إلى فعل أي شيء من هذا القبيل وعدم الاستسلام للغرور.
عندما ظهرت فضيلة واحدة على الأقل في أي ناسك، لم يفسدها الغرور، ابتهج القديس باخوميوس بهذا النجاح الصغير لأخيه واعتز بفضيلته بعناية، ورأى فيها ضمانة خلاصه. لم يكن القديس باخوميوس يريد أن ينغمس الرهبان في أعمال شاقة بدافع الإكراه، وليس بدافع رغبتهم. يتضح هذا ببلاغة من خلال الحادثة التالية من حياة كونوفيا.
وفي أحد الأيام، عندما كان القديس باخوميوس عائداً إلى الدير الذي كان يقيم فيه دائماً، بعد أن زار أديرة أخرى، خرج الإخوة لتحيته. وفي نفس الاجتماع، أعلن له أحد الشباب بصوت عالٍ أنه منذ اليوم الذي تركهم فيه باخوميوس، لم يتم إعداد أي شيء لهم من الحبوب أو الخضار. فأجابه القديس باخوميوس بوداعة ولطف:
- لا تحزن يا بني؛ من الآن فصاعدا سأعتني بشؤونك وأعتني بطعامك.
وبعد أن دخل باخوميوس الدير وصلى في الكنيسة، توجه مباشرة إلى المطبخ. كان الطهاة ينسجون الحصير، فسأل باخوميوس رئيس الطهاة:
- منذ متى لم تعد الحساء للإخوة؟ وتبين أنه قد مر شهرين منذ أن قام بطهي الحساء لهم. فسأله باخوميوس:
- لماذا فعلت هذا عندما تأمر القواعد بتقديم الحساء للإخوة في كل أيام السبت والأحد؟
أجاب رئيس الطهاة أن الإخوة، من منطلق حبهم للاستغلال، لا يأكلون الحساء، ويكتفون بكمية صغيرة من الخضار والزبدة؛ في السابق، كان يتم التخلص من اليخنة المطبوخة بالزيت؛ والآن قام بتعيين أحد أشقائه لتوصيل الزيتون والخضار والخل للوجبة، بينما يعمل هو وآخرون معه في صناعة الحصير. خلال هذا الوقت، تم إعداد خمسمائة حصير في المطبخ.
وقد حزن باخوميوس حزنًا شديدًا بسبب إرادة الراهب المسئول عن المطبخ. بعد أن أمر بإحراق الحصائر المعدة دون إذن، قال القديس باخوميوس بصرامة لهذا الراهب إنه بغيرته المفرطة أهمل القواعد. علاوة على ذلك، فإن امتناع الرهبان في هذه الحالة لم يعد مسألة إرادة حرة، بل نتيجة للضرورة: لم تتح الفرصة لأحد لإظهار حماسته، فقد صام الجميع قسراً.
قال القديس باخوميوس: "أما أنا، فأفضل أن أعد أنواعًا مختلفة من الأطباق وأسلق جميع أنواع الفاكهة وأضع كل هذا أمام الإخوة، حتى إذا كبحوا شهواتهم ورفضوا تناولها طوعًا من أجل البطولة، يمكنهم أن يفعلوا عملاً عظيمًا وصالحًا أمام الله". إذا لم تخدم في الوجبة ما يسمح به الميثاق، فلن يتمكن الإخوة الضعفاء من تعزيز قوتهم الساقطة بما فيه الكفاية: فقد يصبحون ضعفاء تمامًا. علاوة على ذلك، هناك العديد من الوافدين الجدد بين الإخوة، وبعضهم صغير جدًا وضعيف الجسم: لا يمكنهم المقارنة مع الكاملين في الأعمال الرهبانية. سيكون الأمر صعبًا عليهم بشكل خاص إذا حُرموا من الشراب حتى في أيام السبت والأحد والعطلات: فقد ينغمسون في اليأس من قسوة الحياة غير العادية بالنسبة لهم.
ويا لها من وجهة نظر صحيحة للأمر! يا لها من قسوة حكيمة تجاه منتهكي القواعد، يا لها من اهتمام بالحفاظ على النظام في النزل، يا لها من حب للإخوة الضعفاء الذي يُسمع في هذا التوبيخ للطباخ، الذي انتهك قواعد الطعام بدافع الحماس المفرط للامتناع عن ممارسة الجنس!
لقد كان القديس باخوميوس دائمًا في ذهنه أن القسوة الشديدة قد تؤدي ببعض النساك إلى اليأس. لقد عامل الرهبان الجدد وعديمي الخبرة باهتمام وحنان خاصين، حيث رأى فيهم "نباتات صغيرة" تتطلب الرعاية والدعم. وبخ باخوميوس تلميذه المفضل ثيودور على صرامة تعامله مع أخيه بافنوتيوس. فقط محبة باخوميوس وحكمته هي التي أبقت بافنوتيوس في الدير. إليكم مثال على هذا التدبر والحب تجاه راهب دير آخر.
ليس بعيدًا عن تافينيسي كان هناك دير صغير لا ينتمي إلى المهجع. وكثيرًا ما كان رئيس هذا الدير يأتي إلى القديس باخوميوس ليسمع تعليماته الحكيمة، ثم ينقلها إلى رهبانه. وكان أحد رهبان هذا الدير يسعى جاهداً إلى منصب لا يستحقه. وقد استجاب الرئيس ذات مرة لطلباته بأن باخوميوس نصحه بعدم منحه هذا المنصب لأنه غير أهل له، مع أن باخوميوس لم يقل هذا. وكاد الراهب المتكبر أن يجر أباه بالقوة إلى القديس باخوميوس ليشرح له الأمر. شاحب، في تفكير عميق، تبع الرئيس راهبه، محرجًا من غضبه الجامح.
فوجدوا باخوميوس يبني سور الدير. وغضب الراهب وصاح في باخوميوس:
- انزل لتثبت خطيئتي، باخوميوس كذاب!
كان باخوميوس وديعًا وصبورًا للغاية، ولم يجب على الراهب الفظ. ومع ذلك، استمر الراهب في إساءة معاملته. لقد فهم باخوميوس حالته العقلية وأجاب بهدوء:
- سامحني، لقد أخطأت؛ هل لم تذنب قط؟
وهدأ غضب الراهب. ثم أخذ باخوميوس رئيس الدير جانبا وعلم منه بالأمر. فأعطاه أبا هذه النصيحة:
"اسمعوا لي واستوفوا طلبه لتنتزعوا روحه من أيدي العدو".
واتبع رئيس الدير هذه النصيحة. وقد عزاه باخوميوس هو وراهبه وطمأنهما.
وبعد أيام قليلة تاب هذا الراهب عن وقاحته تجاه باخوميوس وذهب إليه يطلب المغفرة. واعترف بأن باخوميوس أعلى مما يقولون عنه، وقال له ما يلي: "الله يعلم أنك لو لم تكرمني وتقول لي كلمة وقحة واحدة، لكنت أنا الخاطئ، تركت الرهبنة وأعود علمانيًا. مبارك أنت يا رجل الله، لأن الرب أحياني بكرمك".
كثيرًا ما كان القديس باخوميوس يذكّر الرهبان بالغيرة التي ينبغي عليهم أن يتحلوا بها. لقد استغل كل فرصة ليثير فيهم الغيرة على الأعمال البطولية والبكاء على الخطايا والتقدم الروحي.
وفي أحد الأيام، بينما كان باخوميوس يسير مع تلميذه ثيودور بالقرب من المقابر، رأى عدة نساء يبكين بلا عزاء. فقال لثيودور:
"ألا ترى هؤلاء النساء يذرفن الدموع على الموتى الذين لا يستطيعون إقامتهم؟" علاوة على ذلك، لا ينبغي لنا نحن المدعوين رهبانًا أن نبكي على نفوسنا التي ماتت بالخطيئة، والتي سيقيمها المسيح على محبته للبشر! وعلى أية حال فإن الدموع تستحق الثناء إذا ذرفتها بنوايا حسنة.
ابتهج الراهب باخوميوس ورهبانه ليس فقط بخلاصهم ورفاهيتهم، بل أيضًا بخلاص جيرانهم ورفاههم الحقيقي. التعاليم غير الصحيحة تربك المؤمنين، وتثير القلاقل والانقسامات في الكنيسة: يحزن القديس باخوميوس على ذلك. الأرثوذكس ينتصرون، والبدعة تضعف: يا لها من فرحة تملأ قلوب التبنيسيوطيين وعلى رأسهم الراهب باخوميوس! تصيب البلاد مجاعة أو كارثة عامة أخرى: سرعان ما يصل الحزن العام لمصر إلى القائد التافينيزي، وهنا يثير حزن شخص آخر تعاطفًا حيويًا.
وهكذا، في أحد الأيام، قيل للراهب باخوميوس أن هناك مجاعة كبيرة في مصر، والتي انضم إليها رفيق الجوع الذي لا ينفصل تقريبًا - الوباء. لقد كان بالفعل اليوم الثاني الذي بقي فيه باخوميوس بدون طعام. لكنه شعر بوضوح بمعاناة الكثيرين من الجوع لدرجة أنه حتى اليوم التالي لم يلمس الطعام على الإطلاق وقال بأكبر قدر من التعاطف مع المعاناة: "لا أستطيع أن آكل ومفاصلي جائعة وليس لدي خبز".
وطوال الوقت، عندما استمرت المجاعة في مصر، كان باخوميوس في حزن شديد، وانغمس في الصيام الصارم وصلى من أجل إنهاء الكارثة الوطنية.
تعاطف القديس باخوميوس بشدة مع جميع الناس وخاصة الرهبان، وصلى بحرارة من أجل الجميع. وصلى أن يساعد الرب الرهبان على تحقيق نذورهم السامية، ويصبح لكل واحد منهم هيكلًا طاهرًا للروح القدس. بالصلاة من أجل الآخرين، صلى أولاً من أجل الذين يفعلون الخير، حتى يمحو الرب من قلوبهم كل اهتمام بالأشياء الأرضية، باستثناء ما هو ضروري للحياة. كما صلى الأب العظيم من أجل الذين ما زالوا مستعبدين للخطية أو مظلمين بالبدعة، ليمنحهم الرب التوبة. وصلى من أجل الملوك وجميع الحكام، حتى يعيشوا في محبة الله ومع كل الناس، حتى يحققوا العدالة للمهانين، حتى لا يدمنوا المجد الفاسد، ليكونوا مثل هؤلاء الملوك الذين فعلوا إرادة الله وكانوا مرضيين لله، مثل الملك داود، على سبيل المثال. كما صلى باخوميوس من أجل الرعاة، لكي يعينهم الرب ليكونوا خلفاء أمناء للرسل، ويسلكون حسب جميع وصايا الرب بلا عيب، متزينين بالمعرفة الحقيقية، والإيمان الرسولي الثابت، والطهارة والتقوى.
وكان القديس باخوميوس، الذي كان يصلي من أجل خير العالم، يقدم المساعدة للجميع كلما أمكن ذلك. لقد اهتدى كثير من الناس إلى الحياة الصالحة تحت تأثير حياته المقدسة وكلامه اللطيف بدلاً من الثابت. تم إنقاذ العديد من الرهبان تحت قيادته الوثيقة. هذا لا يكفي. قدم القديس باخوميوس، بمعونة الله، للناس مساعدة معجزة في أمراضهم الجسدية.
أحضر أحد الكهنة ديونيسيوس إلى أبواب الدير امرأة تنزف، ولم تتلق أي مساعدة من أحد، وقد نالت الآن الشفاء التام من خلال لمس طرف ثوب القديس باخوميوس. شفى الراهب باخوميوس بالدهن بالزيت ابنته التي أحضرها رجل واحد، وأخبر والدها أنها لا تعيش في طهارة عذراء وأمرها من خلال والدها أن تكون عفيفة. وأتى رجل آخر بابنه به روح نجس إلى القديس باخوميوس. وقد شفي الشاب. وسرعان ما شفى أبا العظيم مصابًا آخر بالشيطان. وكانت هناك حالة شفاء أخرى مماثلة.
صلى القديس باخوميوس ذات مرة من أجل رجل به روح نجس، لكنه تلقى صوتًا من الأعلى ليتوقف عن الصلاة من أجله، إذ أصابته هذه المصيبة لمصلحته الروحية.
كان أحد الإخوة مريضًا في دير بيفو. لقد كان يحارب المرض منذ ثلاثة أيام. وعندما ظهر لباخوميوس، طلب وهو يبكي من أجل شفاءه، مشيرًا إلى أن العديد من العلمانيين كانوا يتلقون الشفاء. اعترض باخوميوس على هذا قائلاً: "إن إيمان العلمانيين يعطي شفاءً لأجسادهم، ومن خلال الشفاء الذي يمنحه لهم الله، فإنهم مستعدون لفعل الخير. أما نحن، خدام المسيح، فإن إيماننا هو الراحة غير القابلة للفساد التي يمنحنا إياها الله في عالم آخر: بدون مرض، بدون حزن، نتصرف ضد الوصية".
هذه تعليمات باخوميوس عزاء الراهب المريض.
وبعد مدة، إذ استمر مرضه، أتى هو وإخوته إلى باخوميوس. وبدأ الجميع يطلبون صلاة الأنبا العظيم من أجل شفاء هذا الأخ. بدأ باخوميوس بالصلاة، ولكن في الحال سمع صوتًا: "لا تصلوا من أجل هذا الأخ، لأن الرب أرسل إليه هذا المرض ليخلصه من مكايد إبليس".
ثم سبح جميع الإخوة الرب الذي يعتني بعبيده ويرتب خلاصهم.
ومع أن الرب أجرى شفاءات كثيرة على يد باخوميوس، إلا أن الأب العظيم اعتبر دائمًا أنه من الأسمى والأشد شفاء النفس من عبادة الأصنام، ومن الأكاذيب، ومن الزنا والنجاسة بكل أنواعها، وبشكل عام من كل خطيئة. وبينما كان يمنح الشفاء للجسد، كان يسعى دائمًا إلى شفاء النفس البشرية في نفس الوقت.
نرى مثالاً على العمل الجاد والصبر والانقطاع عن الجسد في البستاني يونان. وقضى خمسة وثمانين سنة في الأعمال الرهبانية. وقد غرسه في الحديقة جميع الأشجار، لكنه لم يأكل من ثمارها قط. وكانت هذه الثمار بمثابة تعزيز وعزاء للرهبان الذين أتوا إلى يونان. وكان لباسه الأكثر تسولاً، أشبه ببطانية جلدية بالكاد تغطي جسده. لقد لبس ملابس من الصوف الخشن فقط قبل قبول الأسرار المقدسة، ثم خلعها على الفور؛ هذه الملابس تدوم معه بقية حياته. ولم يأكل قط طعامًا مطبوخًا على النار. ولم يتناول طعامه المعتاد، المكون من الخبز والخل، إلا في المساء، ثم ليس حتى يشبع تمامًا. لم يفكر على الإطلاق في السلام الجسدي، وحتى أثناء مرضه، حتى عندما كان على وشك الموت، لم يكن من الممكن إقناعه بالذهاب إلى المستشفى: لقد اعتبر نفسه غير مستحق لاستخدام خدمات الآخرين.
كان يونان يعمل طوال اليوم في البستان تحت أشعة الشمس الحارقة، ولم يتوقف عن هذا العمل الشاق إلا في المساء. ولما جاء الليل ذهب إلى قلايته، وجلس في الوسط على كرسيه، وظل يلوي الحبال حتى منتصف الليل، ويمجد الله بشفتيه وقلبه. ثم نام لفترة قصيرة فقط وبقي على كرسيه ولم يترك الحبال. فرحًا بروحه، سرعان ما نهض أبا يونان ليتفرغ للصلاة ثم يبدأ بالعمل في البستان. في الليل، أثناء الصلاة والتطريز، لم يشعل المصباح أبدا. لقد فعل العديد من الأشياء المدهشة الأخرى. مات وهو جالس على كرسيه، وبقيت الحبال في يديه. أراد الإخوة دفنه، ولم يتمكنوا من ضم ساقيه، ولم يتمكنوا من ثني ذراعيه إلى جسده، ولم يتمكنوا من خلع ملابسه الجلدية المعتادة من أجل ارتداء ثوب صوفي نظيف. ودفن بنفس الهيئة التي مات بها، وهو لا يرتدي سوى كفن من الصوف. وكان في نزل باخوميوس راهب واحد مصاب بالجذام اسمه أثينودورس. يعد هذا الراهب مثالاً نادرًا للصبر والرضا عن النفس والعمل الجاد أثناء مرضه القاسي المستمر.
وفي أحد الأيام ظهر لباخوميوس شابان. كلاهما أراد أن يصبحا رهبانًا. وكان أحدهم، وهو سلوانس، وهو شاب يبلغ من العمر ستة عشر أو سبعة عشر عامًا، يعيش حتى الآن في نجاسة جسدية. فاستقبلهم باخوميوس بالأفكار التالية: "سأجعلهم رهبانًا، وإذا تاب الشاب الذي عاش حياة سيئة أحفظه، وإذا لم يتب سأطرده".
وتحدث الأنبا باخوميوس على انفراد مع سلوانس، وتحدث الشاب علنًا عن خطاياه السابقة. لقد وعد بأن يصبح رجلاً مختلفًا وألا يخطئ بعد الآن. ولكن مر وقت قليل وانغمس سيلفان في خطاياه السابقة. وقد قصد الأنبا باخوميوس طرده حتى لا يفسد مثاله أحداً في الدير. استدعى أبا أحد الرهبان التقيين وأمره أن يذهب مع سيلفان وخمسة رهبان آخرين إلى الدير الذي أشار إليه وينتظرونه هناك.
وفي الصباح جاء القديس باخوميوس إلى هذا الدير مع راهبين. ودعا إليه سرا سلوانس وتحدث معه من الصباح حتى الساعة السابعة بعد الظهر. وفي هذه المحادثة كشف للشاب حالته النفسية، وأشار إليه بذنبه الكبير وأعلن أنه لم يعد بإمكانه إبقائه في الدير. كلمات الأبا العظيم صدمت الشاب بشدة. لقد كان يفكر بالفعل في التصحيح الذاتي، حول تطهير قلبه، حول النهضة الروحية، والآن يسمع أنه سيتم طرده الآن من بين الرهبان الذين أحبهم واحترمهم بإخلاص تام. وبدموع مريرة سقط سلوانس عند قدمي باخوميوس. وطلب من الشيخ الرحمة، وقال: "هذه المرة سأتوب وأفعل كل ما توصيني به، ليس من أجلك وحدك، بل من أجل الله الساكن فيك والذي كشف لك نجاستي".
وطلب من الشيخ ألا يطرده من الدير إذا لم يخلف وعده مرة أخرى. كان صدق توبة سيلفان واضحا. وتركه باخوميوس قليلًا في مكان منعزل وصلى من أجله، لكي يثبته الرب في تحقيق وعده. ثم دعا إليه الراهب التقي سنامون وأمره أن يعتني بسلوانس، وأخبره بتصرفات هذا الشاب، وطلب منه الصمت عنها. وقد حذّر باخوميوس هذا الراهب من أنه سيكون عليه عمل كثير في تصحيح سلوانس، وعندها فقط سلمه الشاب عندما وافق الناسك الصالح على الاعتناء بعناية بولادته الروحية. ثم دعا باخوميوس سلوانس وأعطاه تعليمات، وحثه على أن يكون دائمًا مع هذا الرجل العجوز، وأن يقلد حياته، وألا يتركه في أي مكان، وألا يفعل شيئًا دون إذن. ووعد سلوانس بتنفيذ وصية باخوميوس. وطلب باخوميوس من رئيس هذا الدير ألا يفصل بين هذين الراهبين تحت أي ظرف من الظروف؛ لكنها لم تكشف شيئا عن سلوك سيلفان السابق.
الآن، مشتعلًا بحب الله، طلب سيلفان من نفسه المساعدة من الأعلى ووعد بالاستعداد الكامل لتحمل كل الحزن والإهانة، كشيء مستحق، ووعد بأنه سيراقب قلبه بيقظة؛ لقد أوفى سلوانس بنذره. ويواصل تكثيف مآثره. ويأكل مرة واحدة فقط في اليوم ولا يشرب الماء حتى يروى عطشه تماماً. يصلي بإخلاص، بل ويقضي معظم الليل في الصلاة، وإذا غلبه النوم جلس على بساطه، ولا يسمح لنفسه أن يتكئ على الحائط. إنه يفعل كل هذا دون أي غرور، وبأقصى قدر من التواضع، واضعًا في اعتباره فقط تطهير قلبه، وقمع التطلعات الشريرة واكتساب محبة الله الأكثر كمالًا. ويصل تواضعه إلى حد أنه يختار أسوأ الخضار لطعامه، ويحاول الحصول على أسوأ القصب لنسج الحصير والسلال، معتبراً نفسه أسوأ الرهبان جميعاً.
في وقت قصير، حقق سيلفان نقاء الروح الكامل. وابتهج باخوميوس نفسه إذ رأى النجاح الروحي للشاب الناسك الذي حمل ثمار التوبة.
في أحد الأيام، كان إخوة الدير الذي يعيش فيه سيلفان يجمعون القصب. وكان باخوميوس معهم هذه المرة يبنيهم بكلمة الله. وأخيراً قال للرهبان:
"أريد أن أخبركم عن المعجزة التي أجراها الرب بينكما." يوجد فيكم واحد قد اهتدى وصار إنسانًا جديدًا بالولادة الثانية، حتى صار كاملاً في نقاوة القلب.
كما أشار باخوميوس إلى أنه بدرجة عالية من النقاوة الروحية يكون هذا الأخ خاليًا تمامًا من الكبرياء، وأنه لا يوجد أحد من الإخوة يشبهه في طهارة وسمو النفس. وفوجئ الرهبان عندما علموا أن باخوميوس قد أخبرهم عن سلوانس. بدأ جميع الإخوة الآن في التعبير عن عظيم الاحترام لسلوانس. واندفعوا إليه الواحد تلو الآخر ليسمعوا منه كلمة بنيان. ولم يسموه الآن سوى أبا سيلفان. لكن الراهب المتواضع قال لهم بوداعة عظيمة: "هل صحيح أنني أباكم؟"
لقد عمل بأقصى جهد للوصول إلى هذا الارتفاع. وبعد ذلك لم يعش طويلا. مات بسلام مع الله والضمير.
ولما رأى باخوميوس الرهبان في مثل هذه الصعوبة، ألقى القصب الذي كان يحمله على كتفيه إلى الأرض، ومد يديه إلى السماء وبدأ يصلي بصوت عالٍ جدًا، طالبًا من الرب المعونة لهؤلاء التعساء. ولما رأى جميع الرهبان ذلك أسقطوا أثقالهم وبدأوا بالصلاة. واستمرت هذه الصلاة المكثفة لكثير من الرهبان حتى المساء. وقد أُوحي لباخوميوس أن هذه الرؤيا تشير إلى وقت لا يكون فيه على قيد الحياة. وفي المساء لم يأكل باخوميوس شيئًا في العشاء. القديس ثيودور، الذي أُرسل مع راهب في عمل ما أثناء جمع القصب، لم يكن يعلم شيئًا عما حدث. ثم أخبر برؤيا باخوميوس. عندما علم ثيودور أن الشيخ لم يأكل شيئًا، نقع الخبز وأعد بعض الطعام الآخر، ومن خلال أحد إخوته أبلغ باخوميوس أنه يريد رؤيته. ولما سمع باخوميوس أن ثيودوروس كان يناديه، ذهب إليه على الفور. بالتفكير في مصير العديد من الرهبان، استمر الشيخ في البكاء. وأخبر ثيودور أنه يجب عليه أيضًا أن يبكي أمام الرب. لاحظ أحد الإخوة في ذلك الوقت أن ثيودور لم يأكل أي شيء بعد. فأجابه باخوميوس: "وما هو القاسم المشترك بينك وبينه؟ لا يأكل ولا يبكي".
الشيخ نفسه، حتى لا يزعج تلميذه الحبيب أكثر، أكل الطعام الذي قدمه ثيودور، على الرغم من أن الحزن كان لا يزال قويا جدا في قلبه.
وفي السنوات الأخيرة من حياته، كانت للقديس باخوميوس رؤية أخرى فيما يتعلق بمصير الرهبنة. ذات مرة، أغلق باخوميوس نفسه في زنزانته، وصلى من الساعة الحادية عشرة (في رأينا: من الساعة الخامسة مساءً) حتى منتصف الليل. وفجأة أضاء ضوء ساطع غرفته. فيسمع صوتًا: "الجيل الذي سيتبعك، سيعيش حياة ترضي الله، كما في هذه الأيام".
ثم تبين له مدى انتشار الأديرة. لكنه يرى بإعجاب خندقًا عميقًا وحادًا وكئيبًا. سار في هذا الخندق عدد لا يحصى من الرهبان، لا يميزون بعضهم البعض ويصطدمون ببعضهم البعض. وقد بذل البعض جهودًا رهيبة للخروج من هذا الخندق. وتمكن بعضهم من الوصول إلى نصف العمق، لكنهم سقطوا بعد ذلك بتهور. بكى الكثيرون بشكل يرثى له من أجل الرحمة. تمكن البعض أخيرًا من الوصول إلى أعلى نقطة في هذه الهاوية - إلى الفتحة ذاتها التي أضاء منها الضوء هذا الظلام الرهيب لباخوميوس؛ ثم حمدوا الله كثيرا. بعد أن عاد باخوميوس إلى رشده، أدرك أنه في هذه الرؤية انكشف له الوضع المستقبلي لنفوس الرهبان الذين كانوا يتصرفون بشكل سيئ - إما بسبب إهمالهم أو بسبب خطأ القادة السيئين. فصرخ باخوميوس إلى الله بحزن شديد، طالبًا الرحمة للأديرة والرهبان. لقد كاد أن يشعر باليأس بالنسبة لهم. وردًا على صرخاته إلى الله، سمع صوتًا: "يا باخوميوس، لا تنس أنك إنسان: كل شيء يعتمد على رحمتي".
وسجد باخوميوس على الأرض وصلى إلى الله أن يرحمه. ثم تعزى بظهور المسيح المخلص نفسه في صورة شاب، جميل لا يوصف، على رأسه إكليل من الشوك. فأوحى له المسيح أن تلاميذه سينظرون إليه كمصباح يستعيرون منه النور لأنفسهم. سيكون سلوكهم وفقًا للقواعد. سيكون مزاجهم الداخلي جيدًا. سوف يقلدهم الرهبان اللاحقون. ولكن سيأتي وقت يضعف فيه الإيمان وتشتد الرذائل. إن الإهمال والإدمان على الأشياء الحسية هو ما يميز الرهبان في ذلك الوقت. سوف يزداد الظلام الروحي. سوف يتقاتلون مع بعضهم البعض من أجل امتلاك السلع الدنيوية. سيكون هناك عدد قليل جدًا من الزاهدين الحقيقيين. لن يكون لديهم قادة. سيكون عليهم تحفيز أنفسهم لفعل الخير وتجنب الشر. بالطبع، لن يكون لمآثرهم قيمة تذكر مقارنة بمآثر الرهبان الأوائل. ومع ذلك، سيحصلون على مكافأة على قدم المساواة مع الأول، لأنهم سيتعين عليهم أن يعانون كثيرا من ظروف الحياة الصعبة للرهبان اليوم.
ففرح باخوميوس جدًا عندما كشف له كل هذا. وبقي بدون طعام لعدة أيام. وفي اليوم التالي، عندما كان الإخوة مجتمعين للصلاة، ذهب الأب معهم إلى الكنيسة. وهنا، بعد الصلاة، أجرى محادثة مؤثرة مع الرهبان المجتمعين.
وقال إن الحياة الحقيقية تمر بسرعة، والموت يقترب منا. يمكن أن يصيبنا الموت فجأة عندما نكون غير مستعدين تمامًا. لذلك، يجب على الإنسان دائمًا أن يفي بوصايا الله بجدية، ولا يترك أيًا منها دون رقابة. إن فكرة نعيم الأبرار وعذاب الخطاة يجب أن تكون معنا دائمًا. عندما نرى قبور إخواننا، لا يسعنا إلا أن نفكر في قابلية الإنسان للفناء، وأن الحياة الحقيقية لا تحتوي على أي شيء يمكن أن نفخر به، والذي يمكن أن ندمن عليه. يحذر القديس باخوميوس الرهبان باستمرار من أنهم، الذين تخلوا عن العالم، سيكونون أكثر شفقة إذا تصرفوا بما يتعارض مع واجبهم، إذا كانوا يخدمون الشيطان والخطيئة بدلاً من الله. يدعو الأب العظيم تلاميذه إلى العمل الجاد من أجل خلاصهم، وبذل كل ما في وسعهم، ووضع ثقتهم دائمًا في الله.
بعد أن أصبح الراهب باخوميوس ضعيفًا جدًا من أعماله، بعد وقت قصير من عيد الفصح، أصيب بمرض خطير مات منه العديد من الرهبان. عندما هاجم هذا المرض شخصا ما، بدأ يشعر بحمى شديدة، وتحولت عيناه إلى اللون الأحمر، وتغيرت بشرته، وظهر نوع من الاختناق. وفي جميع الأديرة، مات الرهبان الواحد تلو الآخر، ومرض عدد أكبر منهم. ولما مرض باخوميوس، خدمه ثيودور بمحبة بنووية. واستمر مرض الأبا العظيم أياما كثيرة. لقد ضعف تدريجيا. كانت الحرارة غير عادية. لم يتناول الشيخ طعامًا أو حتى ماءًا على الإطلاق لمدة ثلاثة أيام. ومع ذلك، استمر في التحدث مع الإخوة. أمضى باخوميوس أربعين يومًا في المستشفى. تم الاعتناء به على قدم المساواة مع جميع المرضى. لقد كان ضعيفًا جدًا لدرجة أن البطانية السميكة كانت ثقيلة عليه. طلب من ثيودور أن يغطيه ببطانية أخف. أحضر ثيودور على الفور ضوءًا، علاوة على ذلك، بطانية جديدة وغطى بها الرجل العجوز. ولاحظ باخوميوس أن التفضيل قد تم له، ووجده غير عادل. كان الشيخ خائفًا من أن هذا قد يغري شخصًا ما.
ثم نزع ثيودور هذا الحجاب عنه وألبسه ملابس مختلفة مع جميع المرضى.
وبعد أن علم الرهبان وخاصة رؤساءهم الكثير من الإرشادات المفيدة، توفي القديس باخوميوس في اليوم الرابع عشر من شهر بشنس 3255، على الأغلب سنة 348، وعمره 53 سنة.
غطت يد ثيودور عيني باخوميوس العظيم. واندفع الإخوة إلى الرفات المقدسة وقبلوا بالدموع شفتي الأنبا باخوميوس وجسده المقدس. كانوا يقرأون الصلوات من أجل راحته طوال النهار وطوال الليل. وفي الصباح قدمت له الذبيحة غير الدموية. ثم حمل الإخوة جسد باخوميوس إلى الجبل ودفنوه حسب العادة. وكان ذلك في اليوم الخامس عشر من شهر بشنس.
وعندما عادوا إلى الدير، قال الإخوة لبعضهم البعض بحزن شديد:
"حقاً، نحن أيتام اليوم."
بسيل دموعك زرعت القاحلة، وأخرجت ثمرا من الأعماق بتنهدات مائة عمل، وكنت سراج الكون، منيرًا بالعجائب، أبونا باخوميوس. صلي إلى المسيح الإله أن يخلص نفوسنا.
ظهر مصباح النور في النهاية، وأنشأت مدنًا صحراوية بها جموع الرهبان: صلبت نفسك، وحملت صليبك على الإطار، وأرهقت جسدك بالإمساك، مصليًا بلا انقطاع من أجلنا جميعًا.
ميتافراستوس ثم القديس ديمتريوس روستوف – أوكسيريك المشهور بتقوى سكانه، وكان يضم في حدوده، بحسب شهادة روفينوس، ما يصل إلى عشرة آلاف عذراء وإلى عشرين ألف عذراء. لكن قصة الوثائق المكتشفة حديثا تشير بشكل مباشر إلى اسم هذه المدينة - إسني.
مدينة على الضفة اليمنى لنهر النيل، مقابل هيرموبوليس، بناها الإمبراطور هادريان تكريماً لمحبوبه أنطونيوس.
علم مرقيون، مهرطق القرن الثاني، أن هناك مبدأين مستقلين في العالم: الخير - الله الصالح، والشر - المادة تحت سيطرة الشيطان.
ونحن نعلم بالفعل عن وجود ملابس رهبانية خاصة في أول زمن الرهبنة من أقوال القديس أنطونيوس الكبير. انظر كتاب الأرشمندريت بالاديوس "أقوال القديس أنطونيوس الكبير المكتشفة حديثا من مجموعة الحكايات القبطية عن القديس" (قازان، 1898)، ص 11. 30.