Житие преподобного отца нашего Серапиона Синдонита

Święty mówił to w sposób pomocniczy, nazywając Boga Panem, którego dusza jest bogactwem, stworzona na obraz Boży i odkupiona krwią Syna Bożego. Ci, którzy usłyszeli taką odpowiedź, nie rozumiejąc, co zostało powiedziane, myśleli, że starszy mówił o złocie; Dlatego rzucali mu, co mogli, trochę chleba, trochę warzyw i mówili: - Ale weź to, bracie; Nie smuć się z powodu utraconego bogactwa, gdyż Bóg może ci je zwrócić. Kiedy Serapion przybył do Aleksandrii, spotkał pewnego żebraka, zupełnie nagiego, drżącego z zimna. I starzec zaczął myśleć: - Jak to możliwe, że ja, wyobrażając sobie, że jestem szybszym i wiernym wyznawcą przykazań Chrystusa, noszę ubranie, a ten żebrak, na którego obraz jest sam Chrystus, cierpi z powodu zimna? Jak mogę pomóc, ale jest mi go żal! Zaprawdę, jeśli nie zakryję jego nagości i nie pozwolę mu umrzeć z zimna, to w dniu sądu zostanę potępiony jako morderca. Następnie zdejmując płaszcz, Serapion dał go żebrakowi, a ten usiadł nago w pobliżu tego miejsca, trzymając na piersi jedynie Świętą Ewangelię, z którą nigdy się nie rozstawał. Po pewnym czasie jeden ze znajomych podarował mnichowi stary, cienki płaszcz, aby mógł zakryć nim nagość swojego ciała. Ten niepożądany starzec przybył kiedyś do Grecji i zatrzymał się w Atenach na trzy dni; był bardzo głodny, ale od nikogo nie mógł dostać ani kawałka chleba, bo nikt mu nic nie dał, a nie miał za co kupić chleba. Wypełniając słowa Chrystusa, nigdy nie nosił ze sobą ani monet, worków na pieniądze, ani ubrania (Mt 10,9-10), z wyjątkiem cienkiego płaszcza, którym zakrywał swoją nagość. Czwartego dnia pobytu w Atenach Serapion poczuł się bardzo głodny. Stanąwszy na wyżynie w mieście, zaczął krzyczeć i głośno wołać: - Ludzie z Aten! Ratunku! Podeszli do niego filozofowie i przywódcy miast i zapytali: -Skąd się wziąłeś, stary? A jaki masz smutek? – Jestem pierwotnie Egipcjaninem. Kiedy opuściłem miejsce ojczyzny, natychmiast popadłem w trzy długi, a mianowicie: zostałem z dwoma wierzycielami, którzy nie mieli mi nic do odebrania, ale trzeci wierzyciel nie opuszcza mnie do dziś, ale mnie dręczy, domagając się ode mnie swojego długu. Filozofowie zapytali go: Błogosławiony Serapion, przybył do Lacedemonii 3236 i dowiedziawszy się, że jeden z tutejszych burmistrzów był Manichejczykiem 3237, ale jednocześnie prowadził cnotliwe życie, udał się do niego i zaprzedał mu się jako niewolnicy. Dwa lata później, dzięki łasce Bożej, Serapion namówił go do wyrzeczenia się herezji i wstąpił wraz z całym domem do świętej Cerkwi Prawosławnej. Wtedy wszyscy kochali tu starszego nie jak wiernego niewolnika, ale jak drogiego ojca i bardzo go szanowali, ciesząc się z wybawienia od herezji i wielbiąc Boga. Starszy, mieszkając tu tak długo, jak uważał za konieczne, aby ocalić dusze tych ludzi i zwrócić im otrzymane od nich pieniądze, wyjechał tam zgodnie ze swoim zwyczajem, omijając wiele krajów i miast. "Ponieważ mój Bóg dał wam zbawienie, zdradzę wam moją tajemnicę: nie byłem niewolnikiem, ale wolnym Egipcjaninem, ale widząc, że się pomyliliście i bliscy zagłady, zlitowałem się nad wami i dlatego zaprzedałem się wam w niewolę, aby z pomocą Boga prowadzić was drogą zbawienia. Ale skoro już jesteście na tej drodze, to zabierzcie swoje srebro, a ja pójdę i zatroszczę się o ratowanie innych ludzi. Ale oni go długo błagali, mówiąc: „Jesteśmy gotowi uczcić Cię jako naszego ojca i mistrza; Dlatego odtąd bądź naszym panem, a my będziemy twoimi niewolnikami. Tylko nas nie zostawiaj! Nie udało im się go jednak przekonać, aby pozostał na swoim miejscu. Co więcej, nie chcieli odebrać srebrników starszemu i powiedzieli mu: - Uczciwy ojcze, daj to biednym; Wystarczy nam, że skierowałeś nas na drogę zbawienia. Ale mąż Boży odpowiedział im: – Ty sam możesz oddać to, co do Ciebie należy; Nie mogę rozdawać cudzego srebra biednym. Znów zaczęli go błagać, aby odwiedził ich chociaż za rok. Następnie mnich wyjechał stamtąd do innego kraju. Porozmawiawszy między sobą o tym, kto zabrał rzeczy mężczyzny na statek i dowiedziawszy się, że nie zapłacił pieniędzy za transport, marynarze zaczęli szemrać przeciwko mnichowi, mówiąc ze złością: „Dlaczego przyszedłeś tutaj bez niczego ze sobą?” Co tu będziesz jadł? Jak zapłacisz nam za transport? „Nie mam przy sobie nic poza tymi cienkimi szmatami, jak sam widzisz”. Jeśli nie chcesz mnie zabrać ze sobą, zabierz mnie z powrotem i zabierz mnie z powrotem tam, skąd mnie zabrałeś. Ale marynarze powiedzieli do starca: „Gdybyś dał nam sto złotych monet, abyśmy mogli sami po ciebie wrócić, to nawet wtedy nie zgodzilibyśmy się na to, zwłaszcza że wiatr teraz nam sprzyja”. I pozwolili starcowi przebywać na statku, aby go karmił, na litość boską. Mnich po przybyciu do Rzymu obchodził domy wszystkich obywateli, o których słyszał, że prowadzili pobożne życie. Rozmawiając z nimi, czerpał dla siebie korzyści duchowe. Z tego powodu wędrował, zbierając duchowe bogactwa, aby kupić sobie niebiańskie błogosławieństwa w wiecznym pokoju. Otrzymał te dobrodziejstwa dzięki łasce Pana naszego Jezusa Chrystusa, któremu dana jest chwała na wieki wieków. Amen 3238. Nazwę „Sindonita” przyjął mnich Serapion, ponieważ nosił on tylko jeden sindon – grube lniane ubranie. Lacedemonia lub Lakonia to południowo-wschodni region Peleponezu, graniczący od północy z Argolidą i Arkadią, od wschodu z Morzem Myrtoańskim, od południa z Zatoką Lakońską lub Hyteacką, a od zachodu z Mesenią. Manicheizm jest heretycką fałszywą nauką, będącą mieszaniną nauk chrześcijańskich z zasadami religii Zoroastra. Założycielem manicheizmu był Manes, perski mag. Manes nauczał, że od niepamiętnych czasów istniały dwa niezależne królestwa – dobre i złe, które toczą ze sobą ciągłą walkę. Również człowiek, zgodnie z naukami Manesa, składa się z mieszaniny dwóch żywiołów – światła i ciemności i ma jakby dwie dusze – dobrą i złą, które nieustannie walczą między sobą. Za życia Manichejczycy byli bardzo wstrzemięźliwi: głosili celibat i ciągły post. Manicheizm był dość powszechny w III i IV wieku. Śmierć świętego Serapiona nastąpiła w V wieku. Może zainteresuje Cię: