Житие преподобного отца нашего Серапиона Синдонита

V Egyptě žil jeden starý muž jménem Serapion, který nesl přezdívku „Sindonita“ 3235, protože svou tělesnou nahotu zakrýval pouze jedním pláštěm. Od mládí žil mnišským životem; neměl žádný majetek, dokonce ani celu; neměl žádný přístřešek a žil jako pták ze vzduchu. Nikdy nevstoupil do domu, aby v něm odpočíval nebo odpočíval na posteli. Nosil jen jeden malý plášť a měl jen jedno malé evangelium; Serapion chodil z místa na místo a zastavil se, aby strávil noc, kde ho noc přepadla. Druhý den ráno, když vstal ze spánku, nezůstal na stejném místě, ale pokračoval ve své cestě, jako by byl bez těla, a proto ho mnozí nazývali „nevášnivý“. Mnohokrát ho potkali poblíž vesnice, kde pobýval. Viděli ho plakat, jak sedí u cesty, a zeptali se ho: -Co pláčeš, starče? Odpověděl těm, kteří se ptali: "Můj pán mi svěřil své bohatství. Ale ztratil jsem ho a teď mě chce potrestat." Světec to mluvil poddanským způsobem a nazýval Boha Pánem, jehož duše je bohatstvím, stvořená k obrazu Božímu a vykoupená krví Syna Božího. Ti, kdo slyšeli takovou odpověď, nerozuměli tomu, co bylo řečeno, mysleli si, že starší mluví o zlatě; Proto mu hodili, co mohli, trochu chleba, trochu zeleniny, a řekli: - Ale vezmi si tohle, bratře; Netruchli nad bohatstvím, které jsi ztratil, protože Bůh ti ho může vrátit. Když Serapion dorazil do Alexandrie, potkal jistého žebráka, zcela nahého, který se třásl zimou. A starý muž si začal myslet: - Jak je možné, že já, který si představuji, že jsem rychlejší a věrný následovník Kristových přikázání, nosím oblečení a tento žebrák, jehož obrazem je sám Kristus, trpí zimou? Jak mohu pomoci, ale litovat ho! Opravdu, pokud nezakryji jeho nahotu a nedovolím mu zemřít zimou, pak budu v den soudu odsouzen jako vrah. Potom si Serapion svlékl plášť a dal ho žebrákovi a ten se posadil nahý blízko toho místa, na hrudi držel pouze svaté evangelium, se kterým se nikdy nerozloučil. Stalo se, že tudy prošel někdo, kdo staršího znal. Když kolemjdoucí uviděl Serapiona nahého, zeptal se ho: - Otče Serapione! Kdo odhalil tvou nahotu? Serapion, ukazujíc na svaté evangelium, odpověděl: - To odhalilo mou nahotu. Potom se blažený setkal s jistým mužem, který byl odveden do vězení pro dluh. Slitoval se nad ním, ale neměl nic, co by mu mohl dát, prodal mnich evangelium, které nosil s sebou, a dal výtěžek, čímž splatil mužův dluh. Pak Serapion přišel do chatrče, ve které občas pobýval. Když ho mnichův učedník viděl nahého, zeptal se ho: -Kde je tvůj plášť, čestný otče? "Poslal jsem ho na místo, kde místo toho najdeme mnohonásobně lepší věci." – Dítě, ono (evangelium) mi každý den říkalo: „Prodej, co máš, a rozdej to chudým“ (Matouš 19:21), abych to získal v Soudný den. Poslouchal jsem to a udělal, jak mi to radilo. Prodal jsem ji a výtěžek dal někomu v nouzi, abych získal milost od našeho Boha, Ježíše Krista, za naslouchání Jeho svatému evangeliu. Po nějaké době dal jeden z jeho známých mnichovi starý tenký plášť, aby jím zakryl nahotu svého těla. Tento nežádoucí stařec jednou přišel do Řecka a zůstal v Athénách tři dny; měl velký hlad, ale nemohl od nikoho dostat ani kousek chleba, protože mu nikdo nic nedal a chleba neměl za co koupit. Naplnil slova Kristova a nikdy s sebou nenosil mince, měšce s penězi ani oblečení (Matouš 10:9-10), s výjimkou pouze tenkého pláště, kterým zakrýval svou nahotu. Čtvrtý den svého pobytu v Aténách dostal Serapion velký hlad. Stál na vyvýšeném místě ve městě a začal křičet a hlasitě křičet: - Muži z Atén! Pomozte mi! Přistoupili k němu filozofové a představitelé města a zeptali se ho: -Odkud jsi přišel, starče? A jaký máš smutek? – Jsem původem Egypťan. Když jsem odešel z místa své vlasti, hned jsem upadl do tří dluhů, a to: Zůstali mi dva věřitelé, kteří mi neměli co vzít, ale třetí věřitel mě ani dodnes neopouští, ale týrá mě a vymáhá po mně svůj dluh. Filozofové se ho zeptali: -Kdo jsou vaši věřitelé a kdo vás mučí? Řekněte nám to a my vám pomůžeme. – Od mládí mě přiváděla do rozpaků tělesná žádostivost, láska k penězům a vášeň pro obžerství; Už jsem se zbavil dvou a už mě neobtěžují, protože necítím tělesnou žádostivost; Nemám žádný majetek ani bohatství; žízeň po jídle mě neopouští: už je to čtvrtý den, co nemám nic v ústech; proto mě žízeň po jídle neopouští, mate mě a vyžaduje mou obvyklou povinnost. Někteří z filozofů si mysleli, že je klame, a dali mu zlatou minci, ale zpovzdálí ho sledovali, aby viděli, co udělá. Starší, vzal minci, šel spěšně k obchodníkům s obilím, položil minci před ně, vzal jeden kus chleba a odešel odtud a už se v tom městě neobjevil. Pak se filozofové přesvědčili, že tento starý muž je skutečně ctnostný muž. Přistoupili k prodavačům obilí, dali jim minci odpovídající ceně chleba, který koupil starší, a zlatou minci si vzali pro sebe. Blahoslavený Serapion, když přišel do Lacedaemonie 3236 a když se dozvěděl, že jeden z místních starostů byl Manichejec 3237, ale zároveň vedl ctnostný život, odešel k němu a prodal se mu jako otrok. O dva roky později ho z Boží milosti Serapion přesvědčil, aby se vzdal kacířství, takže se s celou svou domácností připojil ke svaté pravoslavné církvi. Potom všichni zdejšího staršího milovali ne jako věrného otroka, ale jako drahého otce, a velmi ho uctívali, radovali se ze svého spasení z hereze a oslavovali Boha. Starší zde žil tak dlouho, jak považoval za nutné, aby zachránil duše těch lidí a vrátil jim peníze, které od nich dostal, a podle svého zvyku tam nechal obejít mnoho zemí a měst. O tomto starci se také vypráví, že se ještě v mládí prodal řeckému bubákovi za dvacet stříbrných a tyto peníze si ponechal a žil u Řeka, dokud jej i celý jeho dům neobrátil ke Kristu Bohu. Stalo se to proto, že bubák viděl, jak jeho otrok neustále tráví všechny dny půstem, chléb a vodu pojídá jen večer a pak v malém množství, a v noci vždy vstal z postele a se slzami se modlil k Bohu; Když to všechno viděl, bubák se pohnul a ve víře v Krista, pravého Boha, byl pokřtěn a po něm byla pokřtěna jeho žena a celý jeho dům. Poté Řek řekl Serapionovi: "Jdi, bratře, protože tě chceme vysvobodit z tvého otroctví, stejně jako jsi nás vysvobodil z otroctví ďábla." "Protože ti můj Bůh dal spásu, řeknu ti své tajemství: Nebyl jsem otrokem, ale svobodným Egypťanem; ale vida, že jsi se mýlil a byl jsi blízko zkázy, slitoval jsem se nad tebou a z tohoto důvodu se ti prodal do otroctví, abych tě s pomocí Boží vedl na cestu spásy. Ale když už jsi nastoupil na cestu spásy, vezmi si stříbro zpět." Ale oni ho dlouho prosili a říkali: „Jsme připraveni ctít vás jako našeho otce a pána; Proto od této chvíle buďte naším pánem a my budeme vašimi otroky. Jen nás neopouštěj! Nemohli ho však přesvědčit, aby zůstal na svém místě. Navíc nechtěli staršímu vzít stříbro a řekli mu: - Poctivý otče, dej to chudým; Stačí nám, že jsi nás nasměroval na cestu spásy. Ale muž Boží jim odpověděl: – Vy sami můžete rozdávat, co vám patří; Nemohu rozdat stříbro jiných lidí chudým. Znovu ho začali prosit, aby je alespoň za rok navštívil. Poté mnich odtud odešel do jiné země. Jednoho dne, když Serapion potkal loď odplouvající z Alexandrie do Říma, nalodil se na ni s tím, že chtěl přijet do Říma. Přepravci, kteří vypluli ze břehu, se nezeptali starého muže, zda zaplatil následující částku za přepravu? Mysleli si o sobě, že jeden z nich přijal peníze a věci od staršího; i když viděli, že má na sobě velmi ubohý plášť, přesto si mysleli, že bude mít peníze na zaplacení dopravy. Když lodníci vypluli asi pět set furlongů od břehu, začali večer jíst jídlo. Když neviděli starce jíst jídlo, mysleli si, že se toho dne postil. Když viděli totéž druhý a třetí den a nechápali, proč starý muž nejedl jídlo, mysleli si, že se na moři nachladil a trpí mořským větrem. Když viděli, že starší čtvrtý a pátý den nejedl jídlo, zeptali se ho: - Člověče! Proč nic nejíš? "Proto nejím, protože nemám co jíst." Poté, co si mezi sebou promluvili o tom, kdo vzal věci toho muže na loď, a když se dozvěděli, že nezaplatil peníze za dopravu, začali lodníci proti mnichovi reptat a hněvivě říkali: "Proč jsi sem přišel bez něčeho s sebou?" Co tu budete jíst? Jak nám zaplatíte dopravu? "Nemám s sebou nic kromě těchto tenkých hadrů, jak sám vidíš." Pokud mě nechceš vzít s sebou, vezmi mě zpátky a vezmi mě tam, odkud jsi mě vzal. Ale lodníci řekli starci: "Kdybys nám dal sto zlatých, abychom se pro tebe mohli vrátit sami, pak bychom s tím nesouhlasili, zvlášť když nám teď fouká příznivý vítr." A dovolili starému muži být na lodi a krmit ji pro Boha. Když mnich přišel do Říma, obešel domy všech občanů, o nichž se doslechl, že žijí zbožným životem. Tím, že s nimi mluvil, získal pro sebe duchovní výhody. Z tohoto důvodu putoval a sbíral duchovní bohatství, aby si ve věčném míru koupil nebeská požehnání. Tyto dobrodiní obdržel z milosti našeho Pána Ježíše Krista, jemuž je vzdávána sláva na věky věků. Amen 3238. Jméno "Sindonite" přijal mnich Serapion, protože nosil pouze jeden sindon - hrubé plátěné oblečení. Lacedaemonia nebo Laconia je jihovýchodní region Peleponesse, ohraničený na severu Argolis a Arcadia, na východě Myrtoanským mořem, na jihu Laconským nebo Hytheatským zálivem a na západě Messénií. Manicheismus je heretické falešné učení, které je směsí křesťanského učení s principy náboženství Zoroaster. Zakladatelem manicheismu byl Mánes, perský kouzelník. Mánes učil, že od nepaměti existují dvě nezávislá království – dobro a zlo, které spolu neustále bojují. Člověk se také podle Mánesova učení skládá ze směsi dvou prvků - světla a tmy a má jakoby dvě duše - dobro a zlo, které mezi sebou neustále bojují. V životě byli manichejci velmi zdrženliví: hlásali celibát a neustálý půst. Manicheismus byl poměrně rozšířený ve 3. a 4. století. V 5. století následovala smrt svatého Serapiona. Mohlo by vás zajímat: