Житие преподобного отца нашего Серапиона Синдонита

وكان يعيش في مصر شيخ اسمه سيرابيون، يحمل لقب "سيندونيتا" 3235، إذ كان يستر عورته الجسدية بعباءة واحدة فقط. عاش منذ صغره حياة رهبانية. لم يكن لديه أي ممتلكات، ولا حتى زنزانة؛ لم يكن لديه مأوى وعاش مثل طائر السماء. ولم يدخل بيتاً قط ليستريح فيه أو يستلقي على سرير. كان يرتدي عباءة واحدة صغيرة فقط، ولم يكن معه سوى إنجيل واحد صغير؛ سار سيرابيون من مكان إلى مكان وتوقف ليقضي الليل حيث غلبه الليل. في صباح اليوم التالي، استيقظ من النوم، ولم يبق في نفس المكان، بل واصل رحلته مرة أخرى، كما لو كان بلا جسد، ولهذا السبب وصفه الكثيرون بأنه "نزيه". تم مقابلته عدة مرات بالقرب من القرية التي أقام فيها. فرأوه يبكي جالسًا على الطريق، فسألوه: -ما الذي تبكي عليه أيها الرجل العجوز؟ فأجاب لمن سأل: "لقد استأمنني سيدي على ثروته. لكنني فقدته، والآن يريد أن يعاقبني. تكلم القديس بهذا بطريقة جزائية، داعيًا الله ربًا، لأن نفسه هي الغنى، المخلوق على صورة الله والمفتدى بدم ابن الله. أولئك الذين سمعوا مثل هذا الجواب، ولم يفهموا ما قيل، اعتقدوا أن الشيخ يتحدث عن الذهب؛ ولهذا رموا له ما استطاعوا من الخبز وبعض الخضار وقالوا: - خذ هذا يا أخي، رغم ذلك؛ لا تحزن على ما ضيعت من مال فالله قادر أن يرده إليك. ولما وصل سيرابيون إلى الإسكندرية التقى بمتسول عارٍ تمامًا يرتجف من البرد. وبدأ الرجل العجوز يفكر في نفسه: - كيف يمكن أن أرتدي الملابس وأنا الذي أتخيل نفسي سريعًا ومخلصًا لوصايا المسيح، وهذا المتسول الذي المسيح نفسه على صورته يعاني من البرد؟ كيف يمكنني أن أساعده ولكن أشعر بالأسف عليه! حقًا، إذا لم أستر عورته وأتركه يموت من البرد، فسوف أدان يوم القيامة كقاتل. ثم خلع سيرابيون عباءته وأعطاها للمتسول، وجلس عاريًا بالقرب من ذلك المكان، ولا يحمل على صدره سوى الإنجيل المقدس الذي لم يفارقه أبدًا. لقد حدث أن مر هنا شخص يعرف الشيخ. ورأى سيرابيون عارياً، فسأله أحد المارة: - الأب سيرابيون! ومن كشف عورتك؟ فأجاب سيرابيون وهو يشير إلى الإنجيل المقدس: - هذا كشف عورتي. ثم التقى المبارك برجل معين تم نقله إلى السجن بسبب الديون. أشفق عليه الراهب، ولكن لم يكن لديه ما يمكن أن يقدمه له، فباع الإنجيل الذي كان يحمله معه، وأعطى ثمنه، وسدد دين الرجل. ثم جاء سيرابيون إلى الكوخ الذي كان يقيم فيه أحيانًا. فلما رآه تلميذ الراهب عارياً، سأله: -أين عباءتك أيها الأب الصادق؟ "لقد أرسلته إلى مكان سنجد فيه أشياء أفضل عدة مرات بدلاً من ذلك." – يا طفلي، (الإنجيل) كان يقول لي كل يوم: “بع ما لك وأعطه للفقراء” (متى 19: 21)، لكي يقتنيه يوم الدين. لقد استمعت إليه وفعلت ما نصحني به. بعتها وأعطيت ثمنها لأحد المحتاجين، لكي أنال رحمة من إلهنا يسوع المسيح، لسماع إنجيله المقدس. وبعد فترة قدم أحد معارفه للراهب عباءة قديمة رقيقة حتى يستر بها عورة جسده. جاء هذا الرجل العجوز غير الطمع إلى اليونان ذات مرة وأقام في أثينا لمدة ثلاثة أيام؛ كان جائعًا جدًا، لكنه لم يستطع أن يأخذ كسرة خبز من أحد، لأنه لم يعطه أحد شيئًا، ولم يكن لديه ما يشتري به خبزًا. وتحقيقًا لكلمات المسيح، لم يحمل معه قط نقودًا أو أكياسًا أو ثيابًا (متى 10: 9-10)، باستثناء عباءة رقيقة يغطي بها عورته. وفي اليوم الرابع من إقامته في أثينا، أصبح سيرابيون جائعًا جدًا. ووقف على مكان مرتفع في المدينة، وأخذ يبكي ويصرخ بصوت عالٍ: - يا رجال أثينا! ساعدني! اقترب منه الفلاسفة ورؤساء المدينة وسألوه: -من أين أتيت أيها العجوز؟ وأي حزن لديك؟ - أنا مصري الأصل. عندما غادرت مكان وطني، وقعت على الفور في ثلاثة ديون، وهي: لقد بقي لي دائنان ليس لديهما ما يأخذانه مني، أما الدائن الثالث فلا يتركني حتى يومنا هذا، بل يعذبني، ويطالبني بدينه. سأله الفلاسفة: -من هم دائنيك ومن يعذبك؟ أخبرنا وسنساعدك. - منذ صغري كنت أخجل من الشهوة الجسدية وحب المال وشغف الشراهة؛ لقد تخلصت بالفعل من اثنين ولم يعودا يزعجانني، لأنني لا أشعر بالشهوة الجسدية؛ ليس لدي ممتلكات أو ثروة؛ العطش للطعام لا يتركني: هذا هو اليوم الرابع منذ أن لم يكن لدي شيء في فمي؛ ولذلك فإن العطش للطعام لا يتركني، ويربكني ويطالبني بواجبي المعتاد. وظن بعض الفلاسفة أنه يخدعهم وأعطوه عملة ذهبية، لكنهم راقبوه من بعيد ليروا ماذا سيفعل. أخذ الشيخ العملة، وذهب على عجل إلى تجار الحبوب، ووضع العملة أمامهم، وأخذ قطعة خبز واحدة وغادر من هناك، ولم يعد يظهر في تلك المدينة. ثم اقتنع الفلاسفة أن هذا الرجل العجوز كان حقا رجلا فاضلا. عندما اقتربوا من بائعي الحبوب، أعطوهم عملة معدنية تعادل تكلفة الخبز الذي اشتراه الشيخ، وأخذوا العملة الذهبية لأنفسهم. الطوباوي سيرابيون، بعد أن أتى إلى لاسيدونيا عام 3236، وعلم أن أحد رؤساء البلديات المحليين كان مانويًا (3237)، ولكنه في الوقت نفسه عاش حياة فاضلة، ذهب إليه وباع نفسه له كعبيد. وبعد عامين، بنعمة الله، أقنعه سيرابيون بترك الهرطقة، فانضم إلى الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة مع جميع أهل بيته. ثم أحب الجميع الشيخ هنا ليس كعبد مخلص، بل كأب عزيز، وكانوا يقدسونه كثيرًا، مبتهجين بخلاصهم من البدع، وممجدين الله. الشيخ، الذي عاش هنا طالما اعتبر ذلك ضروريا لإنقاذ أرواح هؤلاء الناس وإعادة الأموال المستلمة منهم، غادر هناك، حسب عادته، متجاوزا العديد من البلدان والمدن. ويروى أيضًا عن هذا الرجل العجوز أنه عندما كان لا يزال شابًا، باع نفسه لمهرج يوناني مقابل عشرين قطعة من الفضة، واحتفظ بهذا المال، وعاش مع اليوناني حتى حوله وبيته كله إلى المسيح الله. حدث ذلك لأن المهرج رأى كيف كان عبده يقضي كل أيامه صائمًا، ولا يأكل الخبز والماء إلا في المساء ثم بكميات قليلة، وفي الليل كان ينهض دائمًا من فراشه ويصلي إلى الله بالدموع؛ عندما رأى المهرج كل هذا، تأثر، وآمن بالمسيح، الإله الحقيقي، واعتمد، وبعده اعتمدت زوجته وبيته كله. وبعد هذا قال اليوناني لسرابيون: "اذهب يا أخي، فإننا نريد أن نحررك من عبوديتك، كما حررتنا من عبودية إبليس". "بما أن إلهي قد وهبك الخلاص، سأخبرك بسرّي: لم أكن عبدًا، بل مصريًا حرًا؛ ولكن عندما رأيت أنك كنت مخطئًا وقريبًا من الهلاك، أشفقت عليك ولهذا السبب بعت نفسي لك عبدًا، لكي أرشدك بمعونة الله إلى طريق الخلاص. ولكن بما أنك الآن قد بدأت بالفعل على هذا الطريق، فاسترجع فضتك؛ سأذهب وأهتم بخلاص الآخرين. ولكنهم توسّلوا إليه طويلاً قائلين: “نحن على استعداد لتكريمك كأب لنا وسيّدنا؛ لذلك، من الآن فصاعدا، كن سيدنا، وسنكون عبيدك. فقط لا تتركنا! ومع ذلك، لم يتمكنوا من إقناعه بالبقاء في مكانه. علاوة على ذلك، لم يريدوا أن يأخذوا الفضة من الشيخ وقالوا له: - أيها الأب الصادق، أعط هذا للفقراء؛ ويكفينا أنك أرشدتنا إلى طريق الخلاص. فأجابهم رجل الله: - أنت نفسك تستطيع أن تتخلى عما يخصك؛ لا أستطيع أن أعطي فضة الآخرين للفقراء. بدأوا مرة أخرى في التوسل إليه لزيارتهم بعد عام على الأقل. وبعد ذلك غادر الراهب من هناك إلى بلد آخر. في أحد الأيام، بعد أن التقى بسفينة تغادر من الإسكندرية إلى روما، صعد سيرابيون عليها، راغبًا في المجيء إلى روما. رجال السفينة الذين أبحروا من الشاطئ لم يسألوا الرجل العجوز عما إذا كان قد دفع المبلغ التالي مقابل النقل؟ لقد ظنوا في بعضهم البعض أن أحدهم قد قبل المال والأشياء من الشيخ؛ وعلى الرغم من أنهم رأوا أنه كان يرتدي عباءة سيئة للغاية، إلا أنهم اعتقدوا أنه سيكون لديه المال لدفع تكاليف النقل. عندما أبحر رجال السفن حوالي خمسمائة غلوة من الشاطئ، بدأوا في تناول الطعام في المساء. ولما رأوا الشيخ يأكل طعاما ظنوا أنه صائم في ذلك اليوم. ورأوا نفس الشيء في اليوم الثاني والثالث، ولم يفهموا سبب عدم تناول الرجل العجوز الطعام، فظنوا أنه أصيب بنزلة برد في البحر وكان يعاني من ريح البحر. ورأوا أن الشيخ لم يأكل طعامًا في اليوم الرابع والخامس، فسألوه: - يا رجل! لماذا لا تأكل أي شيء؟ "لهذا السبب أنا لا آكل لأنه ليس لدي ما آكله." وبعد أن تحدثوا فيما بينهم عن من أخذ أغراض الرجل إلى السفينة، وعلموا أنه لم يدفع المال مقابل النقل، بدأ رجال السفينة يتذمرون على الراهب قائلين بغضب: "لماذا أتيت إلى هنا دون أي شيء معك؟" ماذا ستأكل هنا؟ كيف ستدفع لنا ثمن النقل؟ "ليس معي سوى هذه الخرق الرقيقة، كما ترى بنفسك." إذا كنت لا تريد أن تأخذني معك، خذني وأرجعني إلى حيث أخذتني. لكن رجال السفينة قالوا للرجل العجوز: "لو أعطيتنا مائة قطعة ذهبية حتى نتمكن من العودة لك وحدك، فحتى ذلك الحين لن نوافق على ذلك، خاصة وأن الرياح الآن تهب لصالحنا". وسمحوا للرجل العجوز أن يكون على متن السفينة ليطعمها في سبيل الله. بعد وصول الراهب إلى روما، جال حول منازل جميع المواطنين الذين سمع عنهم أنهم يعيشون حياة تقية. ومن خلال التحدث معهم نال لنفسه فوائد روحية. ولهذا السبب تجول وجمع الثروة الروحية ليشتري لنفسه البركات السماوية في السلام الأبدي. وقد نال هذه الفوائد بنعمة ربنا يسوع المسيح، الذي له المجد إلى أبد الآبدين. آمين 3238. اعتمد الراهب سيرابيون اسم "سيندونيت" لأنه كان يرتدي سيندونًا واحدًا فقط - ملابس من الكتان الخشن. Lacedaemonia أو Laconia هي المنطقة الجنوبية الشرقية من Peleponesse، ويحدها من الشمال أرغوليس وأركاديا، ومن الشرق بحر ميرتون، ومن الجنوب خليج لاكونيان أو خليج هيثيتيان، ومن الغرب ميسينيا. المانوية هي تعليم زائف هرطقي، وهو مزيج من التعاليم المسيحية مع مبادئ ديانة زرادشت. مؤسس المانوية هو مانيس، الساحر الفارسي. علم مانيس أنه منذ زمن سحيق كانت هناك مملكتان مستقلتان - الخير والشر، وهما في صراع مستمر مع بعضهما البعض. يتكون الإنسان أيضًا، وفقًا لتعاليم مانيس، من مزيج من عنصرين - النور والظلام وله روحان - الخير والشر، يتقاتلان باستمرار فيما بينهما. في الحياة، كان المانويون ممتنعين للغاية: لقد بشروا بالعزوبة والصوم المستمر. كانت المانوية منتشرة على نطاق واسع في القرنين الثالث والرابع. وتلا ذلك وفاة القديس سيرابيون في القرن الخامس. قد تكون مهتمًا بـ: