Житие святого отца нашего Епифания, архиепископа Кипрского

წარმოშობით ებრაელი წმიდა ეპიფანიუსის სამშობლო იყო ფინიკია 3163: მდინარე ელევტერას ნაპირზე, ლიბანის მთებიდან ფინიკიის ზღვაში ჩაედინება 3164, ქალაქ ნიკეიდან 3165 სამი ველი, იყო სოფელი ვისანდუკი; აქ ცხოვრობდნენ წმინდა ეპიფანეს მშობლები, რომლებიც მიწათმოქმედებით იყვნენ დაკავებულნი; ვაჟის გარდა მათ შეეძინათ ქალიშვილი კალიტროპია, რომელიც მასზე უმცროსი იყო. როდესაც ბიჭი ათი წლის იყო, მამა გარდაეცვალა, ცოლს კი შვილების აღზრდა მძიმე დავალება დაუტოვა: ობოლი ოჯახს მხოლოდ მათი შესანახი ჰქონდა, ხოლო ბავშვები, ამასობაში, ჯერ კიდევ პატარები იყვნენ. დედა იძულებული გახდა, საკუთარი ხელის შრომით მიეტანა ისინი. ასე გავიდა რამდენიმე წელი. მოხდა ისე, რომ ქვრივს ჰყავდა ძალიან ჯიუტი და მოძალადე ვირი. და ერთ დღეს დედამ უთხრა ეპიფანეს: - შვილო, აიღე ვირი, წაიყვანე ქალაქში, ბაზარში, იქ გაყიდე და საჭმელი იყიდე. - იცი, - უპასუხა ეპიფანიმ დედას, - რომ ვირი მოძალადეა და როცა მყიდველები ამას შეამჩნევენ აუქციონზე, დაიწყებენ ჩემს ცემას. „წადი, შვილო, ჩვენი მამა-პაპის ღმერთმა მოათვინიეროს ვირი“, უთხრა დედამ. შემდეგ ბიჭმა, დედის ბრძანების შესრულებით, ვირი გასაყიდად ქალაქში წაიყვანა. აქ მისი პირველი მყიდველიც ებრაელი იყო. გამყიდველი აღიარა, როგორც მისი თანატომელი, მან უთხრა მას: „შვილო ჩემო, მე და შენ გვწამს ერთი ღმერთის, რომელსაც უყვარს სიმართლე და არ უნდა ვაწყენინოთ ერთმანეთი, რომ არ გავაბრაზოთ ჩვენი ღმერთი და მერე ერთმანეთს არ ვუჩივლოთ. მაშ, ვირი სამართლიანად შევაფასოთ. „არ მინდა გიყიდო ეს ვირი, რადგან ის ჯერ კიდევ გაუწვრთნელია, გარდა ამისა, ჯიუტი და მოძალადეა; მხოლოდ შიმშილის გამო და საჭმელის ყიდვის გამო დედაჩემმა გადაწყვიტა მისი გაყიდვა, მაგრამ ახლა შენგან გავიგე, რომ ცოდვაა მოყვასისთვის ზიანის მიყენება სარგებლის გამო და მეშინია, ღმერთი დამსჯის. ახალგაზრდის წინდახედულობითა და კარგი ხასიათით გაოცებულმა ებრაელმა მას სამი პენი 3166 მისცა შემდეგი სიტყვებით: „შვილო ჩემო, აიღე ეს, იყიდე დედაშენს პური და დაბრუნდი ვირთან სახლში, და თუ ვირი მოათვინიერე, შენთან შეინახე; თორემ გააძევეთ, რომ არავინ მოკლას. ეპიფანე სახლისკენ გაემართა და გზად სოფლის მახლობლად შეხვდა ქრისტიან კლეოვიუსს, რომელსაც ვირის ყიდვა სურდა. მაგრამ პატიოსანმა ახალგაზრდობამ უარი თქვა მის გაყიდვაზე. მათი საუბრისას ვირი გაჯიუტდა და ხვრინვით დაიწყო წიხლი, შემდეგ კი ეპიფანე გადააგდო, გზიდან გავარდა. დაცემული ჭაბუკი ისე იყო გატეხილი, რომ ვეღარ ადგა და იქვე იწვა, მწარედ ტიროდა: ჩალურჯებულ ბარძაყს ძლიერი ტკივილი აწუხებდა. მასთან მიახლოებულმა კლეოვიუსმა იგრძნო მისი ბარძაყი და სამჯერ გადაკვეთა. მაშინვე გამოჯანმრთელდა ეპიფანე და წამოდგა. შემდეგ კლეოვიუსი ვირს მიუბრუნდა და უთხრა: "ჩვენი უფლის, ჯვარცმული იესო ქრისტეს სახელით, გიბრძანებ გაჩერდე და რადგან შენი ბატონის მოკვლა გინდოდა, შენ თვითონ არ წახვალ ამ ადგილიდან." მაშინვე ვირი დაეცა და მოკვდა. მომხდარით გაკვირვებულმა ახალგაზრდამ ჰკითხა კლეოვიუსს: – ვინ არის, მამაო, ჯვარცმული იესო ქრისტე, რომ მისი სახელით ხდება ასეთი სასწაულები? "ღვთის ძე, რომელიც ებრაელებმა ჯვარს აცვეს", - უპასუხა კლეოვიუსმა. ეპიფანეს შეეშინდა მისთვის თავისი ებრაული წარმომავლობის გამხელა და სახლში წავიდა ჯვარცმული ქრისტეს ფიქრით და მისი რწმენის სურვილით. დედასთან მივიდა და მოუყვა ყველაფერი რაც მოხდა. ამასობაში ამ უკანასკნელმა, შვილებთან საჭმელი რომ არ გააჩნდა, მიყიდა თავისი მინდორი და ეპიფანეს უბრძანა, ქალაქში წასულიყო რაიმე ხელობის შესასწავლად, რათა მოგვიანებით გამოეკვებოს საკუთარი თავი და მისი და. სწორედ მაშინ, როცა ეპიფანე ქალაქში გაემგზავრა, ქალაქიდან ვისანდუკაში მოვიდა მდიდარი ებრაელი მასწავლებელი ტრიფონი, რომელიც კარგად იცნობდა მშობლებს და ფლობდა რამდენიმე მამულს მათ სოფელში. შეიტყო, რომ ეპიფანეს დედა დაქვრივდა და დაინახა იგი სიღარიბეში, უთხრა მას: - მომეცი შენი შვილი, ვიშვილებ; და თუ თანახმა ხარ, ამიერიდან ის ჩემს შვილად ჩაითვალოს და შენ და შენმა ქალიშვილმა ჭამოთ ჩემი სახლიდან. ქვრივმა უდიდესი სიხარულით მისცა შვილს მოულოდნელი ქველმოქმედის აღზრდა. და ეპიფანე ტრიფონის სახლში შვილივით ცხოვრობდა, ებრაულ წიგნებს ასწავლიდა. კეთილგანწყობილი მოსწავლის სწრაფმა მიმღებლობამ და იშვიათი გონიერებამ ის მასწავლებლის ფავორიტად აქცია. ტრიფონს მისი ერთადერთი ქალიშვილის ცოლობაც კი სურდა. მაგრამ ღვთის ნებით ის გარდაიცვალა. მალე მისი მშობლები გარდაიცვალნენ, ასევე დედა ეპიფანია. მთელი ტრიფონის მამულის ერთადერთ მემკვიდრედ დარჩენილმა ეპიფანიუსმა აღზრდაში წაიყვანა თავისი და კალიტროპია, ჩაუნერგა მას მამისა და მასწავლებლის კეთილი ნება. ერთ დღეს ეპიფანე წავიდა მშობლიურ სოფელში ტრიფონის შემდეგ დარჩენილი მამულის სანახავად. ღვთის განგებულებით, გზად შეხვდა ბერი ლუკიანე, რომელიც წერდა წიგნებს და ყიდდა თავისა და ღარიბების გამოსაკვებად. სწორედ ეპიფანეს ბერთან შეხვედრისას, მათხოვარმა ლუკიანეს ფეხები მოჰკიდა და უთხრა: „შემიწყალე, ღვთის კაცო, სამი დღეა პური არ მიჭამია და ახლა არ ვიცი, რა ვჭამო“. ნეტარმა ლუკიანე, ხელთ არაფერი ეჭირა, გაიხადა ტანსაცმელი და მისცა მათხოვარს და უთხრა: წადი ქალაქში, გაყიდე ეს ტანსაცმელი და იყიდე პური. ეს რომ დაინახა ეპიფანემ, გაოცდა მის მიერ შეხვედრილი ბერის ასეთი წყალობამ და თითქოს აღფრთოვანებულმა შენიშნა ბერზე ჩამოსული მბზინავი თეთრი კვართი და დაფარა. შეშინებულმა სწრაფად ჩამოხტა ცხენიდან და ბერის წინაშე მუხლებზე დავარდნილი თქვა და თაყვანი სცა მას: - გევედრები, მითხარი, ვინ ხარ? - ჯერ მითხარი, რა სარწმუნოება ხარ და მერე მე მოგიყვები ჩემს შესახებ, - უპასუხა ლუკიანემ. ეპიფანემ თქვა: შემდეგ მისმა თანამოსაუბრემ, გამჭრიახმა უხუცესმა, შეამჩნია ღვთის მადლის გავლენა ებრაელზე, რომელიც შეხვდა, მიუბრუნდა მას შემდეგი სიტყვებით: - შენ, ებრაელი, როგორ მეკითხები მე, ქრისტიანს: ვინ ვარ მე? რადგან ძალიან ცოტაა საერთო ებრაელებსა და ქრისტიანებს შორის. ახლა თქვენ გაიგეთ, რომ მე ქრისტიანი ვარ და აღარ უნდა განაგრძოთ ჩემთან საუბარი. – რა მიშლის ხელს, მამაო, ვიყო ქრისტიანი? - ჰკითხა ეპიფანემ და ქრისტეს მიმდევრისგან ასეთი პასუხი მიიღო: "ერთადერთი, რაც ხელს უშლის, არის ის, რომ არ გინდა, რადგან ყოველი კარგი საქმე წინ უსწრებს ნებას." მართლა რომ გინდოდეს, ქრისტიანი იქნებოდი. ეპიფანე ამ სიტყვებმა შეაწუხა: თავის თავდაპირველ განზრახვას დატოვა მშობლიურ სოფელში მიწების მონახულება, დაბრუნდა ქალაქის სახლში, მანამდე კი თანამოსაუბრეს ევედრებოდა, წასულიყო მასთან. მიიყვანა მასთან და აჩვენა მთელი თავისი ქონება. - აი, ჩემი ქონება, მამაო, - უთხრა პატრონმა სტუმარს, - მინდა ვიყო ქრისტიანი და მივიღო ბერობა, მაგრამ მყავს ახალგაზრდა და, რას მეტყვი მასზე? - შვილო, - უპასუხა ქრისტიანმა, - შენ ნამდვილად შეგიძლია იყო ქრისტიანი, გქონდეს მიწიერი სიმდიდრეც და დაც. ორივე არ ეწინააღმდეგება წმინდა ქრისტიანულ რწმენას. თქვენ არ შეგიძლიათ მიიღოთ მონაზვნობა. უპირველეს ყოვლისა, მიიღეთ წმინდა ნათლობა დასთან ერთად. შემდეგ ცოლად მოიყვანეთ იგი საკმარისი მზითვით ქრისტიანზე. მერე რაც დაგრჩა მიეცი ღარიბებს. და მაშინ შეგიძლია იყო ნამდვილი ბერი. - ეს ყველაფერი, მამაო, - თქვა ეპიფანემ, - მე ნამდვილად შევასრულებ ამ ყველაფერს შენი მცნების მიხედვით; უბრალოდ, ნუ მოგერიდება, შეგვიყვანე ქრისტიანთა საზოგადოებაში. თქვენ უნდა აცნობოთ ეპისკოპოსს ამის შესახებ, - თქვა ლუკიანემ, - მის გარეშე შეუძლებელია ნათლობის საიდუმლოს აღსრულება. ამიტომ მე წავალ მასთან. დარჩით უცვლელი განზრახვითა და გულმოდგინებით ქრისტეს, ჩვენი ღმერთის მიმართ. და მალე დაგიბრუნდები. ლუკიანე ადგილობრივ ეპისკოპოსთან წავიდა. ეპიფანემ თავისი დის ოთახში მისულმა უთხრა: – მინდა ვიყო ქრისტიანი და მონაზვნური რიტუალი ჩავიცვა. - რაც გინდა, - უპასუხა დამ ძმას, - მე ამას ვაკეთებ და რასაც შენ აკეთებ, იმას გავაკეთებ. ეპიფანეს ნათლობის სურვილი რომ გაიგო, ეპისკოპოსმა ძალიან გაიხარა და უთხრა კეთილ მაცნეს: - წადი, ასწავლე ყმაწვილს და მის დას წმიდა სარწმუნოება და ასწავლე ქრისტეს სჯული. როცა კვირა მოვა და შევალთ ეკლესიაში, მაშინ მიიყვანეთ ისინი მოწყალე და კაცთმოყვარე ღმერთთან, რათა წმიდა ნათლით შევაერთოთ ისინი. როდესაც ლუკიანე ეპიფანესთან დაბრუნდა, ამ უკანასკნელმა და მისმა დასთან ერთად თაყვანი სცეს უფროსს და ცრემლებით ჰკითხეს: - გევედრებით, მამაო, უფრო ადრე გაგვაქრისტიანეთ. ლუკიანემ, მათი აღზრდა, დაიწყო ქრისტიანული ღვთისმოსაობის სწავლება: სწავლება, ლოცვის თანხლებით, კვირამდე გაგრძელდა თითქმის განუწყვეტლივ, დღე და ღამე. კვირას ლუკიანემ ეპიფანე და კალიტროპია ეპისკოპოსთან მიიყვანა. ეპისკოპოსის წინაშე პირქვე დაემხო, როგორც თავად ქრისტეს წინაშე, მათ წმინდა განმანათლებლობა სთხოვეს. გაზარდა და მათთან მეგობრული საუბარი გამოაცხადა. ეპისკოპოსი მაშინ წავიდა ეკლესიაში, ლუკიანე უკან, რომელსაც მოჰყვა ახლად-კატეკუმენები. როდესაც ეპიფანე ეკლესიის შესასვლელის პირველ საფეხურზე შევიდა, მისი სანდალი 3167 მარცხენა ფეხიდან ჩამოვარდა. როცა ზღურბლზე შიშველი ფეხით ავიდა, სანდალი მარჯვენა ფეხიდან ჩამოვარდა. ეპიფანე სანდლებისთვის არ დაბრუნებულა, ეკლესიაში ფეხშიშველი შევიდა: ასეთი დიდი მონდომებით მიდიოდა ღმერთისკენ. ეპიფანეს ეკლესიაში რომ შეხედა, ეპისკოპოსმა დაინახა თავზე გვირგვინი და განდიდებული სახე. ხოლო ეპისკოპოსმა და ლუკიანესმა ეპიფანე და მისი და შეიყვანეს სავანეში და მონათლეს ისინი მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით. ეპიფანიუსის მემკვიდრე იყო ლუკიანე, ხოლო კალიტროპიას მემკვიდრე იყო წმიდა ქალწული ვერონიკა. საღმრთო ლიტურგიაზე ახლადმონათლულებმა მიიღეს ქრისტეს საიდუმლოებები. შემდეგ ეპისკოპოსის ბრძანებით ივახშმეს მასთან და რვა დღე დარჩნენ ეპისკოპოსში. შემდეგ ეპიფანემ სახლში მიიყვანა თავისი და, ლუკიანე და ვერონიკა: აი, ათასი ოქრო აიღო, მათ და მის დას ვერონიკას, როგორც ქრისტეს ქალწულ მონაზვნებს, გადასცა და ორივე ქალი გაათავისუფლა. ბოლოს, როცა მთელი თავისი ქონების გაყიდვის შემდეგ ფული გაჭირვებულებს დაურიგა და მხოლოდ 400 ოქროს მონეტა დატოვა საღვთო წიგნების შესაძენად, ახლადმონათლულმა ლუკიანესთან ერთად ქალაქი დატოვა უხუცესის მიერ აშენებულ მონასტერში. მასში ათი ბერი მუშაობდა, გულმოდგინედ წერდნენ წიგნებს და ამით ირჩენდნენ თავს. ოცდაექვსი წლის ეპიფანემ მიიღო მონაზვნობა და მიენიჭა პირველი ბერის ილარიონის თაოსნობით, ლუკიანეს მიხედვით, თუმცა წლებით ახალგაზრდა, მაგრამ სათნოებით სრულყოფილი და სასწაულთმოქმედების დიდი ნიჭებით შემკული. თავის მოძღვარს უფრო ახლოს რომ შეხედა, ახალმოსულმა დაიწყო მისი მარხვის შრომის მიბაძვა. მან ლუკიანეს დავალებით არა მხოლოდ ისწავლა ბერძნული წიგნების კითხვა და წერა, არამედ მისგან ღვთისთვის სასიამოვნო ასკეტური ცხოვრებაც ისწავლა მონაზვნობაში. ქრისტეს მადლის შემწეობით ეპიფანე ძლიერად აყვავდა. ბერი ლუკიანეს გარდაცვალების შემდეგ მისი წინამძღოლი აბატი გახდა და კიდევ უფრო მკაცრი ცხოვრება დაიწყო. ჩანდა, რომ ეს არ იყო ადამიანი, არამედ ერთ-ერთი ანგელოზი, რომელიც ყოველთვის ემსახურება ღმერთს. ილარიონის კვება მოიცავდა პურს ზომიერი რაოდენობით მარილითა და წყლით. და ის ამას ჭამდა ან ყოველ მეორე დღეს, ან ორს, ან სამს, ზოგჯერ კი არ ჭამდა მთელი კვირის განმავლობაში. ეპიფანემ, დაინახა ასეთი მარხვა, ცდილობდა მიბაძოს მას, შემდეგ კი მთელი ცხოვრების მანძილზე იცავდა დიდ მარხვის ილარიონისგან მიღებულ მარხვის წესებს. უფალმა თავისი წმიდანი სასწაულების ნიჭით დააჯილდოვა. მისი სასწაულების დასაწყისი ასეთი იყო. მონასტერს უწყლო ტერიტორია აკრავდა და ძმებმა წყლის მისაღებად 5 მილი ფეხით გაიარეს, შემდეგ კი ღამით, დღისით მზის აუტანელი სიცხის გამო. ერთ დღეს ძალიან ცხელ დღეს მოხდა, რომ ზოგიერთი მოხეტიალე შემოვიდა მონასტერში საშინელი წყურვილის მოსაკლავად. მაგრამ ბერებმა ეს ვერ შეძლეს, რადგან მაშინ მონასტერში ერთი წვეთი წყალიც არ აღმოჩნდა. მოგზაურები უკვე ელოდნენ მათ სიკვდილს. ეპიფანემ მათზე სინანულით გაუწოდა ხელი ღვინის ჭურჭელს, რომელიც მათთან იყო და შეხებით უთხრა ძმებს: – გჯეროდეთ, ძმებო, რომ ის, ვინც ოდესღაც წყალს ღვინოდ აქცევდა, ახლა შეუძლია ღვინო წყალად აქციოს (იოანე 2:1-11). და მაშინვე, ეპიფანეს სიტყვისამებრ, ღვინო წყალად იქცა. გახარებული მოგზაურები არა მხოლოდ თვითონ დათვრნენ, არამედ რწყავდნენ პირუტყვსაც. რის შემდეგაც წყალი ისევ ღვინოდ იქცა. ყველა უნებურად გააოცა სასწაულმა და იმ დროიდან დაიწყო ეპიფანეს განსაკუთრებული პატივისცემა მისი ცხოვრების სიწმინდისთვის. მან ვერ გაუძლო ძმების თაყვანისცემას, ფარულად დატოვა მონასტერი და სპანიდრიონის უდაბნოს შეაფარა თავი, აქ მოყვანილი მარცვლეულით იკვებებოდა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ორმოცმა სარაცინემ 3168, რომლებიც ამ უდაბნოში მიდიოდნენ, დაინახეს ეპიფანე მონასტრული სამოსით, დაიწყეს მისი დაცინვა. მძარცველებს შორის ერთი იყო თაღლითი, ყველაზე მეტად გამოირჩეოდა თავისი სისასტიკითა და არაადამიანურობით. მახვილი იშიშვა და ეპიფანეს დარტყმა სურდა. მაგრამ როგორც კი ყაჩაღმა ხელი ასწია დარტყმისთვის, თვალმა ნათლად დაიწყო დანახვა. გაკვირვებულმა ხმალი მიწაზე დააგდო და თანამებრძოლებს გამოჯანმრთელებულ თვალზე ანიშნა. ასეთი სასწაულის თვითმხილველებმა ეპიფანე ძალით წაიყვანეს და თქვეს: "შენ ხარ ჩვენი ღმერთი, იარე ჩვენთან ერთად და დაგვიფარე იმ უბედურებისგან, რაც თავს გვატყდება." წმინდანი მათთან ერთად სამი თვე დადიოდა. იცავდა მათ ყოველგვარი ბოროტი საქმისგან და არ აძლევდა მათ თვალწინ რაიმე უწესრიგოდ გაკეთების საშუალებას, მთელი ამ ხნის განმავლობაში ასწავლიდა მათ ჭეშმარიტი ღმერთის შემეცნებას, უნერგავდა მათ ღვთის მხსნელ შიშს. ”თუ არ დათმობთ თქვენს ბოროტ საქმეებს, - უთხრა მან მათ, - მაშინ არ იქნებით აყვავებული დედამიწაზე და დაიღუპებით სასჯელი, უფლის მხოლოდ რისხვა. თუმცა, თვინიერი ბერი დიდხანს ვერ იქნებოდა გაბედული ყაჩაღების წინამძღოლი. სამი თვის შემდეგ, ხორციელი ანგელოზის განუწყვეტელი მითითებები და ბორდიურები სრულიად აუტანელი გახდა დემონებისთვის ადამიანის სახით. და თუ, როდესაც ისინი შეხვდნენ სასწაულთმოქმედს - ბერს, ევედრებოდნენ, რომ მათთან ერთად გაევლო, ახლა პირიქით, ევედრებოდნენ წმინდანს, რომ მათგან თავის ყოფილ ადგილას გადასულიყო. იქ წაიყვანეს, ქოხი მოუწყვეს. შემდეგ დაემშვიდობნენ მას, გარდა ერთისა, ვინც ირწმუნა ქრისტე და ბერის ღირსეული მოწაფე გახდა. ქრისტესმოყვარე მოძღვარი წელიწადნახევრის განმავლობაში ასწავლიდა მონანიებულ ქურდს საღვთო წიგნებს და ასწავლიდა მარხვის ცხოვრებას. შემდეგ მოძღვარი თავის მოწაფესთან ერთად წმინდა ილარიონის მონასტერში წავიდა და სთხოვა მონათლულიყო ახალი კათალიკოსი. დიდმა იღუმენმა აღასრულა ეს ზიარება მასზე და უწოდა იოანე. იოანემ არ მიატოვა თავისი მოძღვარი და აღწერა მისი ცხოვრება სიკვდილამდე, რაც მოჰყვა ბერის გარდაცვალებამდე. მონასტრიდან უდაბნოს საკნისკენ მიმავალ გზაზე წმიდა ეპიფანე და მისი ახლადმონათლული მოწაფე იოანე შეხვდნენ უდაბნოში შიშველი მოხეტიალე დემონებით შეპყრობილ ახალგაზრდას. მოწყალე მას, წმიდანმა უფალ ღმერთს ლოცვის შემდეგ განდევნა მისგან დემონი. დემონმა, დატოვა თავისი ყოფილი მსხვერპლი, ყვიროდა: „ო, ეპიფანე, შენ მაშორებ ჩემი ადგილიდან, სადაც ვცხოვრობდი ოცდაორი წელიწადი, და გაგათრიე სპარსეთში, სადაც შენი ნების საწინააღმდეგოდ გამოჩნდები მეფის წინაშე“. ამით დემონი გაქრა. ჭაბუკი სრულიად გამოჯანმრთელდა და მკურნალს ფეხებში დაეცა და მადლობა გადაუხადა. განკურნებულ კაცს ღმერთისთვის მადლობის გადახდა რომ ასწავლა, წმინდანმა ის სახლში გაგზავნა. ამასობაში განდევნილი დემონი, რომელიც სპარსეთში ჩავიდა 3169 წელს, შევიდა სამეფო ასულში და დაიწყო მისი დიდი ტანჯვა. ამავე დროს მან დაიყვირა: ”თუ ეპიფანე აქ არ მოვა, ამ გოგოს არ დავტოვებ.” ეპიფანე, წარმოშობით ფინიკიელი, მოდი აქ და მეფის ასულს გავყვები ცოლად. მეფემ ფინიკიის ქვეყნის შესახებ რომ გაიგო, იქ თავისი მსახურები გაგზავნა ეპიფანეს საპოვნელად. მათ, ფინიკიის ყველა ქალაქსა და სოფელში მის შესახებ რომ ეკითხებოდნენ, ვერაფერი გაარკვიეს და კინაღამ დახოცეს ადგილობრივებმა, რომლებმაც ისინი მზვერავებად მიიჩნიეს. მეფესთან არაფრით დაბრუნების შემდეგ, ქალწულობით მყოფმა ეშმაკმა ხმამაღლა ყვირილი განაგრძო: - ეპიფანე ცხოვრობს უდაბნოში, რომელსაც სპანიდრიონ ჰქვია, აქ მოიტანე. მაშინ მეფემ მოუხმო ოცდაათი ახლობელი და უთხრა მათ: - გადააგდე სპარსული ტანსაცმელი და ჩაიცვა ბერძნული, წადი ფინიკიაში და მოძებნე უკაცრიელი ადგილი, რომელსაც სპანიდრიონი ჰქვია. იქ ნახავთ ერთ ადამიანს, სახელად ეპიფანე. წაიყვანე შენთან და მომიყვანე. ტანსაცმლის გამოსაცვლელად მაცნეები დაიძრნენ და დასახელებულ უდაბნომდე მიაღწიეს. ისინი დიდხანს ეძებდნენ აქ ეპიფანეს. ბოლოს, ერთი კაცის მითითებით, ღამით მივიდნენ მის კელიაში, როცა წმიდანმა, ჩვეულებისამებრ, ღამისთევის ლოცვა აღასრულა თავის მოწაფესთან ერთად. ძლიერად დააკაკუნეს მის კარზე. მაგრამ ქრისტეს ასკეტს, არ სურდა ლოცვის წესის შეწყვეტა, ლოცვაში იდგა, სულაც არ შეეშინდა კაკუნი და თითქოს ვერ ამჩნევდა. უკიდურესად გაბრაზებულმა სპარსელებმა საბოლოოდ გადაწყვიტეს საკნის კარების გატეხვა. ერთ-ერთმა მათგანმა იარაღი ასწია, რომ კარს შეეჯახა. და უცებ მისი აწეული ხელი გამკაცრდა და გაშრა. დანარჩენები შიშისგან უნებურად მოშორდნენ საკნიდან და დაიწყეს დღის დადგომის ლოდინი. გამთენიისას ეპიფანემ, რომელმაც უკვე დაასრულა ღამის და დილის ლოცვა, კარები გააღო და გარეთ გავიდა. ბერის დანახვისას მსხვერპლი მის წინაშე პირქვე დაემხო და თქვა: "შემიწყალე მე, უკვდავი ღმერთის მსახურო". -რას ითხოვ ცოდვილ კაცს? – ჰკითხა თავმდაბალმა ღვთისმშობელმა. - ჯანმრთელად მოვედი აქ, - უპასუხა მან, - ახლა კი ხელი გამიშრა. "როგორც ჯანმრთელად მოხვედით", - თქვა ბერმა, - იყავით ჯანმრთელი. ამ სიტყვებით შეეხო გამხმარ ხელს და მაშინვე ჯანმრთელი გახდა, როგორც მეორე. ასეთი სასწაულის ხილვით, განკურნებულის ამხანაგები მიუახლოვდნენ წმინდანს და თაყვანისცემით გაუმხილეს მისი მოსვლის მიზანი: ევედრებოდნენ, წასულიყო მეფესთან მისი ქალიშვილის განსაკურნებლად. ბერი, როცა მიხვდა, რომ სიყმაწვილიდან განდევნილი სული შევიდა სპარსეთის მეფის ასულში, ლოცვით შეიარაღდა დემონის წინააღმდეგ და ღვთის იმედით, მოწაფესთან ერთად სპარსელ კაცთა აქლემებზე გაემგზავრა. ოცდათხუთმეტი დღის შემდეგ მოგზაურებმა სპარსეთამდე მიაღწიეს და ქალაქ ურიონში გაჩერდნენ. სამი სპარსელი წავიდა მეფესთან ეპიფანეს მოსვლის საცნობად. მეფემ მაშინვე ბრძანა, რომ იგი თავისთვის წარედგინათ. ბერი მასთან მივიდა როგორც უბრალო კაცთან და არა როგორც მეფესთან. მიწიერი მმართველი მიესალმა ზეციური მეფის ერთგულ მსახურს, რომელიც ტახტიდან წამოვიდა. წმიდანი ესაუბრებოდა მას ჭეშმარიტ ღმერთზე, ჩვენს მაცხოვარზე, მის უძლეველ ძალაზე, ყოველი დემონური რასის განდევნაზე. საუბრის შემდეგ დაპყრობილი სამეფო ქალიშვილი სასწაულმოქმედთან მიიყვანეს. ევედრებოდა ღმერთს ტანჯული ქალისთვის, წმიდანმა სამჯერ დაიწერა ჯვარი მასზე. ძლივს მოასწრო ამის დასრულება, როდესაც დემონმა დატოვა გოგონა, რომელიც ამის შემდეგ სრულიად ჯანმრთელი გახდა. ქალიშვილის განკურნებით გახარებულმა მეფემ თაყვანი სცა ბერს. ერთმა სპარსელმა მოგვმა 3170 წელს, რომელმაც სასწაული იხილა, ბერს შესძახა: - საყვარელო ჯადოქარო, ჩვენი მოძღვრების გამოსასწორებლად მოსულო, აქ დარჩი ჩვენთან და გვასწავლე და ყველანი, სპარსელი ჯადოქრები, მოგისმენთ. ჯადოქრის სიტყვების საპასუხოდ წმინდანმა მუქარით შეხედა მას და ბრაზით უთხრა: - ო, სიმართლის მტერო! შეაჩერე შენი ცრუ ბაგეები, მეძახი მე, ჩემი უფლის იესო ქრისტეს მსახურს, ჯადოქარს. და მაშინვე ჯადოქარი უსიტყვოდ დარჩა. ყველანი უნებურად შეშინდნენ. დაბუჟებული დაეცა უზენაესი ღმერთის მსახურის ფეხებთან და თაყვანი სცა მას ენის გასახსნელად. საკმარისი მითითებით, მოწყალე მართალმა განკურნა დასჯილი. „შევცოდე შენ, ღვთის მსახურო, - შესძახა განკურნებულმა, - მაპატიე. ამასობაში მადლიერმა მეფემ უბრძანა მშვენიერ მკურნალს უამრავი ოქრო, ვერცხლი და ძვირფასი ქვები მიეტანა. არასასურველ ბერს არაფერი აუღია თავისთვის. ”ჩვენ არ ვითხოვთ, - უთხრა მან მეფეს, - ამ დროებით სიმდიდრეს, მომავალ ცხოვრებაში უკეთესი მარადიულების იმედით, რომელიც დაგვპირდა ჩვენი უფლის ქრისტეს მიერ. შენ ინახავ შენს თავს; შენ გიყვარს შენაძენი და მათ გამო სულს ანადგურებ, რადგან ოქროს მოყვარული ხარ, იპარავ სხვის ქონებას, მაგრამ არ აძლევ მას გაჭირვებულებს. მან ასევე უარი თქვა მეფის მიწვევაზე მასთან სადილზე. "ერთი ქატო პური და ცოტა მარილი საკმარისია ჩემი სუსტი სხეულის გასაძლიერებლად", - თქვა დიდმა მარხვამ სამეფო მოწოდების საპასუხოდ. როდესაც მეფემ, წმინდანის უარის მიუხედავად, ბრძანა, რომ ის და იოანე სპეციალურ ოთახში გადაეყვანათ ძვირადღირებული კერძებით დატვირთულ მაგიდაზე, მკაცრ ასკეტს პურის გარდა არაფერი გაუსინჯა. ქრისტეს ჭეშმარიტმა მიმდევარმა ათი დღე გაატარა სასახლეში და ასწავლიდა მეფეს წმინდა ქრისტიანულ სარწმუნოებას. მაგრამ ქრისტიანული ქადაგების თესლი დაეცა გაქვავებულ გულსა და ბოროტებისგან დაბრმავებულ გონებას. ურწმუნო მეფესთან ბოლო შეხვედრისას წმიდა ეპიფანემ მის წინაშე იქადაგა სწავლება მართალი განაჩენის, მოწყალების, მოგვების, როგორც დემონური მსახურების შესახებ და მისი დაუშვებლობის შესახებ ქრისტიან მეფეებთან ბრძოლის შესახებ: „თუ მათ წინააღმდეგ ომში წახვალ, მაშინ თავად ჯვარცმული ქრისტეს მტერი იქნები და საშინლად დაიღუპები“, - დაასრულა მართალმა ქადაგება, რომელიც სამეფო პალატებიდან თავად სუვერენმა გააცილა. მათი დატოვების შემდეგ, ცოცხალი ღმერთის მსახურმა დაინახა მკვდარი ადამიანი, რომელიც დაკრძალვის მიზნით გადაიყვანეს. უბრძანა მის მატარებელებს გაჩერება, წმიდა ეპიფანემ ზეცისკენ აიხედა და თქვა: – ძეო ღვთისა, რომელმაც ოთხი დღის მკვდრეთით აღადგინა ლაზარე (იოანე 11:39–44), აღადგინე ეს მკვდარიც შენი უწმინდესი სახელის სადიდებლად. ლოცვის შემდეგ წმიდა ეპიფანე მიცვალებულს შეეხო და ის მაშინვე გაცოცხლდა. გარშემომყოფები შეშინებულები იყვნენ და სასწაულთმოქმედი ერთ-ერთ ღმერთად შეცდნენ. თავმდაბალმა ბერმა, თავის თავს ღვთის მსახურად უწოდა, უქადაგა მათ წმინდა სამებაში განდიდებული ჭეშმარიტი ღმერთის შესახებ. ვინაიდან მისი მსმენელები არ იყვნენ ქრისტეს ცხვრებიდან, ის სასწრაფოდ გაემართა თავის ქვეყანაში. მეფეს სურდა სპარსეთის საზღვრებში მასთან მცველი ჯარის გაგზავნა. მაგრამ ქრისტეს შეუპოვარმა მეომარმა უარი თქვა. „მე ღმერთი მფარავს მე, - უთხრა მან მეფეს, - და მისი მეომრები - წმინდა ანგელოზები. მაშინ მეფემ დაემშვიდობა მოღუშულს და გაგზავნა იგი სიტყვებით: - წადი მშვიდობით, ეპიფანე, ბერძენთა დიდება, გაიხსენე ჩვენც, ვინც სპარსეთში ვართ. და ღვთისგან მფარველი წმინდანი წავიდა თავის უდაბნოს საკანში, რომელიც მისთვის შექმნეს სარაცინებმა. იქ რომ მივიდა, ისევ სიჩუმეს ჩაბარდა. სოფლის ირგვლივ შორ მანძილზე წყალი არ იყო. ღვთის წმინდანმა მხურვალე ლოცვით მიმართა უფალ ღმერთს, გამოუშვა წყალი ხმელეთიდან, ისევე როგორც ერთხელ მოსემ უდაბნოში ქვისგან (რიცხვ. 20:11). შემდეგ მოღუშულმა მოწაფის დახმარებით გააშენა პატარა ბაღი, დარგა მასში საკვები მარცვლები და მშვენიერი წყაროდან მორწყა. მაგრამ ბაღში შემოსულმა ცხოველებმა შეჭამეს ისინი. ერთხელ ბაღში რომ ნახა ეს უსიამოვნო სტუმრები, ბერმა მათ, თითქოს ხალხს, შემდეგი სიტყვით მიმართა: "ნუ დააზარალებ ღარიბ და ცოდვილ კაცს, რომელიც აქ დასახლდა თავისი ცოდვების დასატირებლად: მე უკვე ცოტა მაქვს ამ მარცვლეულიდან, რომელიც ღმერთმა მომცა ჩემი სარჩენად." ცხოველები კი, თითქოს გაიგეს, სირცხვილით დატოვეს და წმიდანს ზიანი აღარ მიაყენეს. სპანიდრიის უდაბნოს წმინდა ასკეტის დიდება მთელ ფინიკიაში გავრცელდა. მან კვლავ მიიყვანა მასთან სარაცინები, რომლებსაც სურდათ მიეღოთ მისი კურთხევა და შექმნა კიდევ სამი კელი მის გარშემო შეკრებილი მრავალრიცხოვანი მოწაფეებისთვის. მალე აქ მთელი მონასტერი ჩამოყალიბდა, რომელიც 50 ძმას ითვლიდა. მათ შორის იყო რომის ეპარქის 3171 წლის აეტიუს კალისტუსის ვაჟი. მან ეპიფანესაგან მიიღო ბერობა შემდეგი მიზეზის გამო. მოზარდობის ასაკში დემონით შეპყრობილი, ერთხელ სიზმარში დაინახა ეპიფანე, რომელიც უთხრა: "გინდა, კალისტო, განდევნო შენგან უწმინდური სული?" "ვინ ხარ, ჩემო ბატონო, ვის შეუძლია განდევნოს ჩემგან სასტიკი მტანჯველი?" - იკითხა გამოჩენილმა ბიჭმა. მან უპასუხა მას: - მე ვარ ეპიფანე, ვცხოვრობ პალესტინის ფინიკიაში, უდაბნოს მონასტერში, რომელსაც ჰქვია სპანიდრიონი. თუ ბოროტ სულს განვიდევ, ჩემთან მოხვალ და ჩემთან ერთად იცხოვრებ ჩემს მონასტერში? - ბატონო, - თქვა პაციენტმა პასუხად, - უბრალოდ განდევნე მტანჯველი ჩემგან და მაშინვე მოვალ თქვენთან საცხოვრებლად. - შეხედე, შვილო, - გააფრთხილა ეპიფანიუსმა კალისტა, - ნუ დაარღვი პირობა. გაღვიძებისთანავე ეშმაკი თავს სრულიად ჯანმრთელად გრძნობდა და მშობლებს თავისი სასწაულებრივი განკურნების შესახებ უამბო. სამი თვის შემდეგ კალისტუსმა მათ მიმართა ასეთი თხოვნით. „ნება მომეცით წავიდე პალესტინაში ფინიკიაში, რომ ვიპოვო ბატონი ეპიფანე მასთან დარჩენისთვის, მეშინია, რომ მტანჯველი-ეშმაკი დამიბრუნდება“. მშობლებმა მაშინვე გაგზავნეს ვაჟი ბერთან მონებით და ბევრი ოქრო-ვერცხლით. მივიდა თავის მკურნალთან, განკურნებულმა მიიღო ბერობა და მისცა მას მონასტრის შენობისთვის მოტანილი ოქრო და ვერცხლი; მან საკუთარი მონები მშობლებს გაუგზავნა. იმ დროს მთელ პალესტინაში ცნობილი იყო ქრისტეს კიდევ ერთი ასკეტი - ბერი ილარიონ დიდი, რომელსაც საკუთარი სამყოფელი ჰქონდა გაზის მაიუმის მახლობლად უდაბნოში. ერთხელ მას წმინდა ეპიფანე თავის მოწაფე იოანესთან ერთად ესტუმრა. იღუმენი და ძმები გულთბილად იღებდნენ სტუმრებს და რამდენიმე დღე ინახავდნენ მათთან. ამ დროს ეშმაკი ეპიფანეის ხატის მიღებით წავიდა მის მონასტერში, თითქოს ილარიონ დიდიდან ბრუნდებოდა. გარდასახული დემონი იხილა ერთმა უყურადღებო და უყურადღებო ძმამ, რომელმაც მონასტერი უმიზეზოდ დატოვა. შეცდომით შეასრულა იგი ნამდვილ ეპიფანეში, თაყვანი სცა მას და მაშინვე შევიდა დემონი მასში და დაიწყო მისი ტანჯვა. ძმებმა, როცა დაინახეს გაბრაზებული კაცი, გაუკვირდათ, როგორ დაემართა ეს სნეულება აქამდე ჯანმრთელ ბერს და წუხდნენ მასზე. რაც გაუგებარი იყო მასთან მყოფი ძმებისთვის, მათი არყოფნა და გონიერი წინამძღვარი თავისი სულით იყო განჭვრეტა. - მამაო, - უთხრა შემდეგ ეპიფანემ ილარიონს, - მგელი შევიდა ჩემს ფარაში და დააბნია ჩემი ცხვარი: მე ვაპირებ მას განდევნას. ეს რომ თქვა, დაემშვიდობა დიდებულ უხუცესს და ძმებს. მონასტერში ნაჩქარევად დაბრუნებულმა მან, თავისი ყოფნით, აიძულა ეშმაკი დაეტოვებინა თავისი მოტყუების მსხვერპლი. გამოჯანმრთელებულმა უთხრა, როგორ გახდა იგი დაპყრობილი. მისი ამბის შემდეგ წმიდანმა ძმებს ასწავლა ეშმაკის მზაკვრებისგან დაცვა. ეპიფანეს მონასტრიდან არც თუ ისე შორს, უდაბნოში გამავალ ბილიკზე ცხოვრობდა მრისხანე ლომი, რომელმაც მრავალი გამვლელი დახოცა, ასე რომ მოგზაურები მხოლოდ ძალიან დიდ ხალხში დადიოდნენ. ერთ დღეს რომ შეიკრიბნენ, მივიდნენ მონასტერში ბერთან და მოახსენეს მხეცის სისხლისმსმელი, რომელმაც ბევრი მოკლა. მათი მოსმენის შემდეგ ბერმა უთხრა მათ: „წავიდეთ, შვილებო, უფლის სახელით და შევხედოთ იმ ლომს“. და ყველა წავიდა. ლომების ბუნას მიახლოებისას შიში დაეცა და ყველას უკან გაქცევა მოუნდა. მაგრამ წმინდანმა თქვა: -მისი ადგილი მაჩვენე. აჩვენეს შორს მდგომი. შემდეგ ბერი მხეცთან მივიდა და შესძახა: მაშინვე ლომი, ადამიანის ხმა რომ გაიგონა, თავისი ბუხრიდან გადმოხტა; მაგრამ წმინდანის სახის დანახვისას მკვდარი დაეცა. ისინი, ვინც შორს იდგნენ, შეამჩნიეს, რომ ლომი გამოვიდა, შიშით გარბოდნენ და ელოდნენ, რომ ეპიფანეს დალეწავდა. ღვთის წმიდანმა ხმამაღლა შესძახა მათ: „ნუ გეშინიათ, ბავშვებო: მობრძანდით და შეხედეთ მხეცის გვამს“. დიდი ყოყმანის შემდეგ გაბედეს წმინდანთან მისვლა და დაინახეს, რომ მკვდარი ლომი იწვა მის ფეხებთან, ძალიან გაუკვირდათ და ადიდებდნენ ღმერთს. სასწაულთა ნიჭთან და სხვა მრავალთან ერთად, უფალმა დააჯილდოვა თავისი ერთგული მსახური ცოდნისა და საღვთო წერილის განმარტების დიდი ნიჭით. წაიკითხა ძმებს, ნათლად და გასაგებად აუხსნა ყველას. ერთმა ბერძენმა ფილოსოფოსმა გაიგო მისი ერუდიციისა და მაღალი ინტელექტის შესახებ. 3172 წელს ედესიდან წმინდანის მონასტერში ჩასვლის შემდეგ, ფილოსოფოსი ეკამათებოდა მას ელინ ბრძენთა წიგნების საფუძველზე: იგი ადიდებდა ბერძნულ პოლითეიზმს, ხოლო ეპიფანემ წმინდა წერილის სწავლებით დაამტკიცა ქრისტიანული რწმენის ჭეშმარიტება ერთი ღმერთის მიმართ, რომელიც განდიდებულია წმინდა სამებაში. ბერძენმა მეცნიერმა მთელი წელი გაატარა ქრისტიანი ბრძენის მონასტერში, კამათობდა მასთან და ყურადღებით ათვალიერებდა წმიდანისა და მისი მოწაფეების თანასწორ ანგელოზურ ცხოვრებას. უფრო მეტიც, ეპიფანე ფილოსოფოსის მიერ აღსრულებული სასწაულების ხილვით, თანდათანობით მივიდა ქრისტეს ჭეშმარიტების შეცნობა. ბოლოს მორიგი სასწაული განსაკუთრებულად დაარტყა და ბოლოს ქრისტიანობა მოაქცია. 60 კაცმა მონასტერში ჯაჭვებით შეკრული ეშმაკი მიიყვანა 3173. ბერმა ფილოსოფოსს უთხრა: - მისმინე, ფილოსოფოსო, ცოდვილ ეპიფანესთან კამათი: ან შენ განდევნე მრისხანე დემონი ამ კაცისგან შენი ღმერთების მოწოდებით, რათა მე მჯეროდეს მათი; ან მე მოვუწოდებ ჩემს ღმერთს, ჯვარცმულ იესო ქრისტეს და განდევნი დემონს, შემდეგ კი თქვენ მიმართავთ ჩვენს ქრისტიანულ რწმენას. ფილოსოფოსი დუმდა, პასუხი ვერ იპოვა. მაშინ წმიდანმა, ღვთის სახელს მოუწოდა, უსაყვედურა დემონს და განდევნა იგი ღვთის შემოქმედებიდან. ამ სასწაულის შემდეგ ფილოსოფოსი სასწაულთმოქმედს ფეხებთან დაეცა, ნათლობა სთხოვა და აღიარა ერთი ჭეშმარიტი ღმერთი, ჯვარცმული ქრისტე. ბერმა მოქცეული ილარიონს გაუგზავნა, რომელმაც იგი ეპიფანიას სახელით მონათლა. ახლად მონათლული კაცი მაშინ გახდა ბერი და გახდა პრესვიტერი და ბერების წინამძღვარი. ყოველდღე ბერთან სხვადასხვა ადგილიდან უამრავი ძმა და საერო მოდიოდა. თავისი წმინდა მარტოობის ამ მრავალრიცხოვანი და არასასურველი ურთიერთობის თავიდან ასაცილებლად, ეპიფანემ გადაწყვიტა ეგვიპტის ქვეყანაში გადასულიყო. კარგად იცოდა, რომ ძმები არ უშვებდნენ, დაუძახა მათ და უთხრა: - დიდი მოხუცის ილარიონის მონახულება მინდა. ძმები, როცა მიხვდნენ თავიანთი მენტორის განზრახვას, ტირილით პირქვე დაეცნენ მის წინაშე და ევედრებოდნენ, არ დაეტოვებინა ისინი. უფროსმა პირობა დადო, რომ არ დატოვებდა მათ და თავის საკანში დარჩა. მაგრამ 10 დღის შემდეგ მან თავის მოწაფე იოანესთან ერთად ფარულად დატოვა მონასტერი და წავიდა იერუსალიმში 3174 წელს. თაყვანს სცემდა აქ უფლის ჯვრის მაცოცხლებელ ხეს და ლოცულობდა იერუსალიმის სხვა სალოცავებში. შემდეგ ის 3175 წელს გაემგზავრა იოპაში, სადაც ზღვის ნავსადგური იყო და 3176 წელს ალექსანდრიაში მიმავალ გემზე ჩაჯდა. ამ ქალაქის შესასვლელში მას დახვდა კანონის ებრაელი მასწავლებელი აკვილა, რომელსაც სურდა ეკამათებინა მასთან რწმენის შესახებ წმინდა წერილების საფუძველზე. კამათი ორი დღე გაგრძელდა. ბოლოს ქრისტიანისგან დამარცხებულმა ებრაელმა მონათვლა მოისურვა. ბერმა იგი მთავარეპისკოპოს ათანასესთან მიიყვანა. წმიდანმა სიხარულით მიიღო ორივე: ებრაელი, როგორც ქრისტესკენ მიბრუნებული, ხოლო ეპიფანე, როგორც სწორ გზაზე დააყენა. ცოტა ხნის შემდეგ, ეპიფანე ალექსანდრიიდან თავის მოწაფესთან ერთად წავიდა თებაიდაში 3177 წელს. მათ აქ დახვდა ანტონი დიდის ყოფილი სტუდენტი 3178 პაფნუტიუსი. „დაგვლოცე, მამაო“, უთხრა ბერმა. - კურთხეულ ხარ უფალმა. ლოცვის შემდეგ დასხდნენ და ისაუბრეს: ეპიფანემ ჰკითხა მას ანტონის ცხოვრებაზე, მან კი უთხრა. - მინდა, მამაო, - უთხრა მან ამ ამბის შემდეგ, - ვიცხოვრო ნიტრიანის უდაბნოში 3179. - წადი, - უპასუხა ეპიფანეს თანამოსაუბრემ, - დატკბი ნიტრიაში მცხოვრებ წმინდა მამებთან საუბრით და შეაგროვე მათგან სულიერი საკვები, რომლითაც კვიპროსის კუნძულზე 3180 წ. პაფნუციუსის სიტყვები იყო წინასწარმეტყველება ეპიფანეს მომავალ ეპისკოპოსობაზე კუნძულ კვიპროსზე. ლოცვის შემდეგ თანამოსაუბრეები დაემშვიდობნენ და თითოეული თავისი გზით წავიდა. ქალაქ ლეონიტოპოლს რომ მიუახლოვდა, ეპიფანემ გაიგო, რომ ქალაქის მახლობლად იყო მონასტერი, სადაც ცხოვრობდა ბერი იერაქსი - გარეგნულად ღვთისმოსავი კაცი, ის სინამდვილეში ერეტიკოსი იყო, რადგან არაორდინალურად ასწავლიდა ჩვენს სხეულს. მისი აზრით, ის არ აღდგება, სამაგიეროდ ღმერთი სხვა სხეულს მისცემს მომავალ ცხოვრებაში. რადგან დაწერილია: „მტვერი ხარ და მტვერში დაბრუნდები“ (დაბ. 3:19). მან ასევე თქვა, რომ ამ ასაკში ბავშვები არასრულყოფილები იქნებოდნენ. ეპიფანემ ჯერ კიდევ პალესტინაში ყოფნისას გაიგო მის შესახებ და სურდა მისი ნახვა. იერაქსმაც ზუსტად ასე გაიგო ბერის შესახებ. ამ მონასტერში მისულმა წმიდანმა დაინახა იერაქსის სწავლების მოსმენის უამრავი ხალხი: ყველა მას სათნოდ თვლიდა, როგორც დიდი მარხვა, რომელიც არ ჭამდა ზეთს და არ სვამდა ღვინოს. დაინახა ორი მოხეტიალე ბერი, იერაქსმა ჰკითხა მათ: - პალესტინიდან, - უპასუხეს მოხეტიალეებმა. მას შემდეგ, რაც ჰკითხა მათ სახელებს, იგი დამწუხრდა: ეპიფანე, რომელიც ეგვიპტეში განთქმული იყო თავისი სიწმინდითა და სიბრძნით, უსიამოვნო იყო მისთვის. აღარ აქცევდა ყურადღებას ეპიფანეს, განაგრძობდა ხალხის სწავლებას. როდესაც ერეტიკოსი თავის ქადაგებაში მივიდა მკვდრეთით აღდგომამდე და დაიწყო სწავლება, რომ ადამიანთა სხეულები არ აღდგებიან, ეპიფანემ, ვერ აიტანა თავისი შეცდომა, ასეთი საყვედურით მიმართა მას. - ტუჩები დაგეჭყლიტოს, რომ ისწავლო ჩვენი იმედის ლანძღვა. და მაშინვე მოტყუებული კაცი დაბუჟდა და უმოძრაო. ასეთი სასწაულის მოწმეები ძალიან შეშინდნენ. და სასწაულმოქმედმა დაიწყო სწავლება მკვდრეთით აღდგომის შესახებ, დაარწმუნა, რომ ისინი აღდგებოდნენ იმავე, მაგრამ მხოლოდ შეცვლილ სხეულში, რომელშიც ისინი ცხოვრობდნენ ამ სამყაროში. ქადაგებიდან რამდენიმე საათის შემდეგ წმინდანმა დასჯილს უთხრა: - ისწავლეთ ჭეშმარიტი რწმენა და ასწავლეთ ის სხვებს. და მუნჯმა უცებ ჩაილაპარაკა, აღიარა თავისი შეცდომა და დაჰპირდა მონანიებას. ბერმა მას საკმარისად ასწავლა სწორი სარწმუნოება და შემდეგ წავიდა ზემო თებაიდში. იყო ერთი უკაცრიელი ადგილი, რომელსაც ვუვლი ერქვა. მასში დასახლების შემდეგ წმიდანი აქ შვიდი წელი დარჩა. მაგრამ ამ უდაბნომ ის ვერ იხსნა მნახველებისგან. მათ შორის იყო მშობლიური ფილოსოფოსი, სახელად ევდემონი, რომელიც წმინდანთან რწმენის შესახებ კამათისთვის მივიდა; ფილოსოფოსს თან ახლდა მისი ვაჟი, რომელსაც ერთი თვალი კეხიანი ჰქონდა. ხანგრძლივი კამათის შემდეგ ბერმა ფილოსოფოსის შვილს შეხედა და უთხრა ამ უკანასკნელს: - რატომ არ ზრუნავთ თქვენს შვილზე, რათა დაიხსნათ ფიზიკური ნაკლი? - თუ მთელ ცაში, - უპასუხა კითხვამ სიცილით, - ევდემონის მხოლოდ ერთი ვაჟი იყო, ცალთვალა, მაშინ მე ნამდვილად უნდა მეზრუნა მასზე. მაგრამ რადგან მარტოხელა მრავალრიცხოვანია დედამიწაზე, დაე, ასე დარჩეს. - მაგრამ თუ სინამდვილეში, მთელ სამოთხეში, მხოლოდ შენი შვილი იყო მრუდე და დედამიწაზე ყველა სხვა ადამიანი ორივე თვალით ხედავდა, მაშინ რას გააკეთებდი მის განკურნებაზე? – განაგრძო ევდაიმონის კითხვა ეპიფანემ. - სხვა არაფერი, - უპასუხა ფილოსოფოსმა, - გარდა იმისა, რომ საკუთარ თავს იტყოდა: ჩემს შვილზე უფრო უბედური ადამიანი არ არსებობს მთელ მსოფლიოში. „ჩემს ნათქვამს ხუმრობად ნუ მიიღებ, - თქვა წმიდანმა, - მომეცი შენი შვილი განსაკურნებლად და იხილავ ღვთის დიდებას, - შეეწინააღმდეგა წმინდანი. შემდეგ წაიყვანა ბიჭი, სამჯერ დაინიშნა ჯვარი თვალზე და განკურნა. ასეთი სასწაულის დანახვაზე ფილოსოფოსმა და მისმა ვაჟმა ირწმუნეს ქრისტე. საკმარისად ისწავლა სწორი რწმენა, ევდემონმა, მთელ თავის ოჯახთან ერთად, მოინათლა ადგილობრივი ეპისკოპოსისგან. იმავე დიდებამ წმინდა ეპიფანესთან დაკავშირებით, რამაც მრავალი ადამიანი მიიყვანა, ეგვიპტის ეპისკოპოსებს შორის გააჩინა სურვილი, რომ ბერი იძულებით ექციათ რომელიმე ადგილობრივი ქალაქის წმინდანად. მაგრამ წმინდანმა სულიერად დაინახა ეპისკოპოსების განზრახვა და უთხრა თავის მოწაფეს: - შვილო, დავბრუნდეთ სამშობლოში. და ორივენი წავიდნენ ფინიკიაში. გზად შევიდნენ დიდი ილარიონის მონასტერში, მაგრამ იქ მოხუცი ვერ იპოვეს: ამ მონასტრის მრავალრიცხოვანმა ვიზიტორმა აიძულა იგი გადასულიყო 3181 წელს კვიპროსის ქალაქ პაფოსში მდებარე უკაცრიელ ადგილას. ძმებმა, ტიროდნენ თავიანთი მიტოვებული მამის გამო, დაინახეს წმინდა ეპიფანე მათი თანდასწრებით და ნუგეშისცემით აწყნარებდნენ მათ. შემდეგ ის წავიდა თავის სპანიდრიონის მონასტერში, სადაც ყველას გაუხარდა მისი დაბრუნება. იმ წელს ფინიკიაში გვალვის გამო შიმშილი იყო. დიდი საოცრებათა დაბრუნების შესახებ რომ შეიტყვეს, ბევრი ადამიანი მივიდა მის მონასტერში და გულმოდგინედ ევედრებოდნენ, რომ ღმერთს ეთხოვა წვიმა, რათა დედამიწამ თავისი ნაყოფი გამოსცა. - რატომ მაწუხებთ, - უთხრა მათ ბერმა, - ცოდვილი კაცი ვარ. მაგრამ დიდხანს და დაუღალავად სთხოვდნენ. ბოლოს წმინდანმა საკანში ჩაკეტილმა დაიწყო სასურველი ლოცვის ლოცვა. და უეცრად ცა, აქამდე სრულიად მოწმენდილი, ჭექა-ქუხილით დაიფარა, საიდანაც ძლიერი, განუწყვეტელი წვიმა მოდიოდა მთელ ფინიკიაში სამი დღის განმავლობაში. შემდეგ ხალხმა დაიწყო თხოვნა ღვთის წმინდანს წვიმის შეჩერებისთვის. წმინდანის ლოცვით შეჩერდა და იმ წელს დიდი სიუხვე იყო მიწიერი ნაყოფი. რაც უფრო იზრდებოდა წმინდანის პოპულარობა და ყოველდღიურად იზიდავდა მნახველთა უამრავ ბრბოს, მით უფრო მეტად ფიქრობდა ფენიკიის დატოვებაზე. მისი განზრახვა მალევე გადაიზარდა გადაწყვეტილებაში. ლიკიაში 3182 წელს, წმინდა ეპიფანეს ნათლობის ადგილას, გარდაიცვალა ეპისკოპოსი და მიმდებარე ქალაქების წმინდანები შეიკრიბნენ ახალი ეპისკოპოსის ასარჩევად, ხოლო მათ იხსენებდნენ წმინდა ეპიფანეს. კრებაზე დამსწრეებს შორის იყო ახალგაზრდა, მაგრამ ცხოვრებაში სრულყოფილი, უბიწო და სათნო ბერი პოლივიუსი, რომელიც იცნობდა ბერს. ეპისკოპოსებმა მას უბრძანეს, რაც შეიძლება სწრაფად ცხენით ჩასულიყო სპანიდრიონის მონასტერში და ფარულად გაეგო, მართლა დაბრუნდა თუ არა ეპიფანე ეგვიპტიდან და იმყოფებოდა თუ არა თავის მონასტერში. „არ გაუმხილო დავალება არავის, თვით ეპიფანესაც კი“, - უთხრეს ტაძრის მამებმა პოლივიუსს. ამ უკანასკნელმა წმინდანი მონასტერში იპოვა და მიესალმა. - შვილო აქ რატომ მოხვედი? – ჰკითხა წმინდანმა პოლივიუსს. ამ უკანასკნელმა უპასუხა: – თქვენი უწმინდესობის მოსანახულებლად მოვედი. - შენ, შვილო, მოხვედი, - შეეწინააღმდეგა მას მხილველი, - ჩემი უმნიშვნელოობის სანახავად, აქ ვარ თუ არა. ნუ დამიმალავთ, რაც გიბრძანეთ, რადგან ცოდვაა ტყუილის თქმა: სიმართლე თქვით, რადგან ღმერთი ჩვენს შუაშია - იყავით ჭეშმარიტების მსახური, ხოლო ეპიფანე ცოდვილი ადგილიდან მეორეზე მოძრაობს, კვნესის და ეშინია ცოდვების სიმრავლის. ოღონდ მისმინე, პოლივიუს: დარჩი აქ და გაგზავნე ცხენი ეპისკოპოსებს. დაე, ეძებონ ვინმე, ვისაც იცნობენ, როგორც ღირსეულ ქმარს ეპისკოპოსისთვის; მათთვის უცნობი დავრჩები. პოლივიუსმა მოუსმინა ნათელმხილველს: თავისი ცხენი და მსახური რომ გაუშვა, თვითონ დარჩა ბერთან. როცა დაღამდა, ეპიფანემ თავის მუდმივ მოწაფე იოანესთან და ახალმოსულ პოლივიუსთან ერთად მონასტერი ყველასთვის ფარულად დატოვა. პირველ რიგში, ის ეწვია იერუსალიმს, რათა თაყვანი ეცა ჯვრის მაცოცხლებელი ხის და იერუსალიმისა და მიმდებარე ტერიტორიის სხვა სალოცავებს. ქრისტიანთა წმინდა ქალაქში სამდღიანი ყოფნის შემდეგ, წმიდა ეპიფანემ თავის ორივე მოწაფეს უთხრა: „გავიგე, შვილებო, რომ ჩვენი დიდი მამა ილარიონი ახლა ცხოვრობს კვიპროსში, ქალაქ პაფოსის მახლობლად, ამიტომ მივიდეთ მასთან და მივიღოთ მისგან კურთხევა. ამის თქმის შემდეგ ის მათთან ერთად გაემგზავრა კესარიაში, ფილიპეში 3183, რომელიც მდებარეობს პალესტინაში, რათა ჩასულიყო იქ გემზე, რომელიც მიცურავდა კუნძულ კვიპროსს. კვიპროსის სანაპიროზე ჩამოსვლის შემდეგ იგი პაფოსის უდაბნოში გაემგზავრა დიდ ასკეტ ილარიონთან. ხანგრძლივი განშორების შემდეგ შეხვედრისას ორივე მოღუშული დიდი სიხარულით იყო სავსე. დაინახა ილარიონის მწუხარება მრავალრიცხოვანი სტუმრების გამო და მისი განზრახვა სხვა ადგილას გადასულიყო, ეპიფანემ გადაწყვიტა ორი თვის შემდეგ დაეტოვებინა სტუმართმოყვარე მასპინძელი. დამშვიდობებისას ილარიონმა სტუმარს ჰკითხა: -სად გინდა, ეპიფანე? ”მე წავალ ასკალონსა და ღაზაში 3184 და იქამდე, სანამ სადმე უდაბნოში ჩუმ ადგილს ვიპოვი.” ამის საპასუხოდ წმიდა ეპიფანემ მოისმინა მხილველის შემდეგი რჩევა: - წადი, შვილო, ქალაქ სალამისში 3185, რომელიც მდებარეობს კუნძულ კვიპროსზე. და თქვენ გექნებათ კარგი დასვენება ამ ქალაქში. ეპიფანეს არ სურდა ამ წინასწარმეტყველური სიტყვების მოსმენა, რომლებიც შეიცავდა წინასწარმეტყველებას, რომ ის იქნებოდა მთავარეპისკოპოსი დასახელებულ ქალაქში. შემდეგ წმიდამა მჭევრმეტყველმა გაუმეორა მას თავისი სურვილი და უთხრა: – გეუბნები, შვილო, უნდა წახვიდე იმ ქალაქში და იცხოვრო. ამიტომ, ნუ მეწინააღმდეგებით, რომ ზღვაზე უბედურება არ დაგემართოს. ილარიონს რომ დაემშვიდობა, ეპიფანე და მისი მოწაფეები ზღვის ნაპირზე წავიდნენ. იქ ორი ხომალდი იდგა: ერთი მიცურავდა ასკალონისკენ, მეორე კი სალამინისკენ. მეუფე პირველზე გაცურდა. რამდენიმე საათის შემდეგ ზღვაზე მოულოდნელად ძლიერი ქარიშხალი გაჩნდა. ძლიერი ტალღები ყოველ წუთს მზად იყო გემი ზღვის სიღრმეში გასატეხად და ჩაძირვისთვის. ყველას სასოწარკვეთილი ჰქონდა მათი ცხოვრება. ეს უბედურება სამი დღე გაგრძელდა. ბოლოს მეოთხე დღეს ტალღებმა გარეცხა გემი ქალაქ სალამისაკენ. გემიდან გამოსული მოგზაურები, გახანგრძლივებული შიშისა და ძლიერი შიმშილისგან დაქანცული, ისე დაეშვნენ მიწაზე, თითქოს მკვდარი იყვნენ. სამდღიანი გაჩერება იყო საჭირო როგორც დაღლილი მოცურავეების დასასვენებლად, ასევე დაზიანებული გემის შესაკეთებლად. და მხოლოდ მეოთხე დღეს გემი მზად იყო გასასვლელად. ბერი საზღვაო გზის გაგრძელებაზეც ფიქრობდა. მაგრამ ღმერთმა სხვაგვარად განსაჯა. სწორედ ამ დროს ქალაქში მთავარეპისკოპოსის არჩევა მიმდინარეობდა. ამ დროს შეკრებილი ეპისკოპოსები რამდენიმე დღის განმავლობაში ლოცულობდნენ ღმერთს, რომ ეჩვენებინა მათ ასეთი დიდი წოდების ღირსი ადამიანი. მათ შორის იყო გამჭრიახი, მოხუცი წმიდა პაპიუსი კითერაელი 3186, რომელიც ორმოცდაათი წლის განმავლობაში იყო ეპისკოპოსი და მრავალი ტანჯვა გადაიტანა ქრისტეს სახელისთვის, ეპისკოპოს გელასიუს სალამინისთან ერთად. ქრისტეს ამ აღმსარებელს, რომელსაც ყველა კვიპროსელი ეპისკოპოსი პატივს სცემს, როგორც მამას, ღმერთმა გამოუცხადა, რომ წმინდა ეპიფანე ჩავიდა სალამინაში, რომელიც მას უბრძანა დაენიშნა ქალაქის ეპისკოპოსად. მერე შემოდგომა იყო და ყურძნის კრეფის დროც დადგა. "წავიდეთ, ბავშვებო, ქალაქში", - უთხრა ეპიფანემ თავის მოწაფეებს, "და ვიყიდოთ ყურძენი მოგზაურობისთვის". როდესაც ისინი აუქციონზე ყურძნის გამყიდველს მიუახლოვდნენ, ეპიფანიუსმა ორი დიდი ფუნჯი აიღო და ჰკითხა: -რა გინდა მათთვის? – შემდეგ უცებ გაკვირვებით შეამჩნია მასთან მიახლოებული ოთხი ეპისკოპოსი. მოხუცმა პაპიუსმა, რომელიც მათ შორის იყო და ორი დიაკვნის მხარდაჭერით იცნო ბერი სულიწმიდით, როცა შეხედა მას და უთხრა: - აბბა ეპიფანე, დატოვე ყურძენი და მოდი ჩვენთან წმინდა ტაძარში. მოწვეულმა გაიხსენა დავითის სიტყვები: „გავახარე, როცა მითხრეს: წავედით სახლში უფლისა“ (ფსალმ. 122,1), ყურძენი დატოვა და ეპისკოპოსებთან წავიდა. წმინდანი ეკლესიაში შესვლისას ეპისკოპოსთა მთელმა კრებამ მოიკითხა სიტყვებით: - ღმერთმა გამოგგზავნა ჩვენთან, აბა, რომ ამ ქალაქისა და მთელი კუნძულის კვიპროსის მთავარეპისკოპოსი იყო. წმიდანმა, რომელიც საკუთარ თავს ცოდვილსა და უღირსს უწოდებდა, უარი თქვა ამხელა ღირსების ტარებაზე. მაგრამ ეპისკოპოსებმა, არ გაითვალისწინეს მისი თხოვნა, დაიწყეს მისი ამაღლება თანმიმდევრულად მღვდლობის ხარისხით. აკურთხებული მწარედ ატირდა, რადგან მღვდელმსახურების ტვირთი თავისთვის აუტანელი იყო. დამწუხრებული პროტეჟის ცრემლების დანახვისას პაპიუსმა უთხრა: „ჩვენთვის მართებულია, შვილო, ჩუმად ვიყოთ შენს შესახებ გამოცხადების შესახებ, რაც მოხდა ჩვენთან, მაგრამ რადგან ვხედავ, რომ გლოვობ და ტირიხარ, უნდა გითხრა, რა სიამოვნებით გაგვიმხილა ღმერთმა“. ამ შეკრებილმა წმინდა მამებმა, ეპისკოპოსებმა, მთავარეპისკოპოსის არჩევაში ჩემს უღირსობას დააბრალეს და ცოდვილს მეუბნებოდნენ: „გულმოდგინედ ევედრე ღმერთს, რადგან გვწამს, რომ ღმერთი გაჩვენებს მთავარეპისკოპოსის ღირსეულ ქმარს“. მე, ჩემს საწოლში ჩაკეტილი, ამის გამო მაცხოვრის უფალს ვევედრებოდი და უცებ ელვასავით აინთო ირგვლივ სინათლე და მომესმა ხმა, რომელიც მელაპარაკებოდა, ცოდვილს: "პაპიუს, პაპიუს, მისმინე!" - შეშინებულმა ვუთხარი: - რას ბრძანებთ, უფალო? - და ხმამ ჩუმად მითხრა: ადექი, წადი ბაზარში და იხილავ ბერს, რომელიც ყიდულობს ყურძნის მტევნებს, მსგავსი სახით და თავით ელისე წინასწარმეტყველს და ჰყავს ორი მოწაფე. აიღეთ იგი, აკურთხეთ მთავარეპისკოპოსად; იმ ბერის სახელია ეპიფანე. - და ასე ავდექი და რაც მიბრძანა, გავაკეთე. მაგრამ შენ, შვილო, არ შეეწინააღმდეგო ღვთის ნებას, „უფრთხილდი შენს თავს და მთელ სამწყსოს, რომელზედაც სულიწმიდამ დაგადგინა ზედამხედველად“ (საქმეები 20:28). პაპიუსის გამოსვლის შემდეგ, ეპიფანემ მიწამდე დაიხია და უფლის ნებას დაემორჩილა, მიიღო მისი ეპისკოპოსად კურთხევა. რის შემდეგაც გახარებული ეპისკოპოსები სახლში წავიდნენ. ახლად დაყენებულმა მთავარმოძღვარმა სულიერ საძოვარში მისთვის მინდობილი ქრისტეს სიტყვიერი სამწყსოს მწყემსვა დაიწყო არა მარტო სწავლების სიტყვით, არამედ სათნო ცხოვრების მაგალითითაც. წმიდა ეპიფანეს მთავარპასტორალური მოღვაწეობის დასაწყისში ერთი კეთილშობილი რომაელი, სახელად ევნომონი, ციხეში ჩასვეს სალამისელ მოქალაქე დრაკოს ასი ოქროს გამო. და არ იყო მხსნელი პატიმრისთვის: რადგან ის შორს იყო სამშობლოდან რომიდან 3187 წელს, არავის სურდა მისთვის გარანტია. ეს რომ გაიგო და თანაგრძნობა იგრძნო მოვალის მიმართ, წმინდანი მივიდა მდიდარ და ძუნწი წარმართ დრაკონთან, რათა ეთხოვა გათავისუფლება ევნომონის ბორკილებიდან. წმინდანის თხოვნამ კერპთაყვანისმცემელი დიდი აღშფოთება გამოიწვია. - ჩვენი ქალაქისთვის უცხო! - უპასუხა გაბრაზებულმა, - თუ გინდა, რომ შენი მოვალე გავათავისუფლო, წადი და ასი ოქრო მომიტანეო. ნეტარმა ეპიფანემ მას საეკლესიო ოქროდან ასი ოქრო გადასცა და ამით გაათავისუფლა მოვალე როგორც ობლიგაციებისგან, ისე ვალისგან. ამაყმა და ბოროტმა დეკანოზმა კარინმა დარიგებულ ოქროსთან დაკავშირებით წმიდანის წინააღმდეგ დრტვინვა დაიწყო და სხვა სასულიერო პირებს შორის წმიდანის წინააღმდეგ წუწუნი აღძრა. „ხედავთ ამ უცნობს, - უთხრა მათ, - ეკლესიაში ყველაფრის გაძარცვა სურს და ეკლესიის განძის გაძარცვაში დამნაშავეები ვიქნებით. კარინი, რომელიც მდიდარი კაცი იყო, ამით ეძებდა მიზეზს, რომ წმინდა ეპიფანე განედევნა მთავარეპისკოპოსის ტახტიდან, რათა თავად დაჯდომოდა მას. მთელმა სამღვდელოებამ, მისგან მიკერძოებულმა მთავარპასტორის გულმოწყალე საქციელზე, უთხრა ეპიფანეს: "წმიდა პატივი, რომელიც თქვენ მიიღეთ, არასაკმარისია თქვენთვის?" ოღონდ აქ ღარიბი და შიშველი მოსული მოხეტიალე და უცხო საეკლესიო ქონებასაც აფუჭებ. ასე რომ, ან მიეცი ეკლესიას ასი ოქრო, ან წადი იქ, საიდანაც მოხვედი. წმიდანმა ჩუმად გაუძლო. ობლიგაციებისგან განთავისუფლებული წავიდა რომში, გაყიდა მთელი თავისი ქონება და წმინდანს უამრავი ოქროთი დაუბრუნდა. გაყიდვიდან მიღებული ყველაფერი ეპიფანეს ხელში რომ ჩააბარა, თავი ღვთისა და მისი ეპისკოპოსის მსახურებას გადასცა და სიკვდილამდე ეპიფანეს ქვეშ ცხოვრობდა. წმინდანმა აიღო 100 ცალი ოქრო მისთვის მიტანილი ოქროდან, მისცა კარინას და უთხრა: "აქ არის ეკლესიის ოქრო, ნასესხები მოვალის გასათავისუფლებლად." კარინმა აიღო. ამასობაში წმინდანმა დარჩენილი ოქრო გაჭირვებულებს დაურიგა. და კარინი, რომელმაც მოუწოდა სასულიერო პირებს, ამაყად ამაყობდა მათ წინაშე. "აი, - უთხრა მათ, - არის ეპიფანეს მიერ გაფლანგა ოქრო, რომელიც მე მისგან მოვითხოვე". მაგრამ სასულიერო პირებმა დაიწყეს კარინის შეურაცხყოფა, რომელმაც მათ ცოდვა გამოიწვია წმიდანის წუწუნითა და შეურაცხყოფით და გაბრაზებულმა უბრძანა, ეს ოქროს მონეტები წმინდანს დაებრუნებინა: წმინდანს, - ამბობდნენ ისინი, - აქვს ძალა, დახარჯოს ეკლესიის სიმდიდრე მოწყალების საქმეებზე. კარინმა ღვთის წმინდანს მრავალი სხვა უბედურება მოუტანა, მაგრამ ის ყველაფერს თვინიერებით იტანდა. ერთ დღეს, როდესაც წმინდანი სადილზე იმყოფებოდა, რომელსაც მთელი სასულიერო პირი ესწრებოდა, წმინდა წერილის ზოგიერთ საიდუმლოს ახსნიდა, ყორანი ფანჯარასთან მიფრინდა და თრთოლვა დაიწყო. და კარინი, სიცილით წმინდანის მოძღვრებაზე, უთხრა სხვა სასულიერო პირებს: - რამდენმა თქვენგანმა იცის, რას ამბობს ეს ყორანი, როცა კვდება? ვინაიდან ყველა ყურადღებით უსმენდა სწავლებას, არავინ უპასუხა დიაკონის კითხვას. და მეორე და მესამედ ჰკითხა კარინმა: - ვინ იქნება საკმარისად ჭკვიანი, რომ ყორანის მეტყველება გაიგოს? მაგრამ არავინ ყურად ღებულობდა მის სიტყვებს და აგრძელებდა წმინდა ეპიფანეს ღვთივშთაგონებული საუბრის მოსმენას. თავხედმა დიაკონმა ბოლოს თავად წმინდანს ჰკითხა: "თუ ბრძენი ხარ, მითხარი, რაზე ლაპარაკობს ეს ყორანი, და თუ მეტყვი, მთელი ჩემი ქონება გქონდეს." წმინდანმა შეხედა მას და უთხრა: ”მე ვიცი, რასაც ამბობს ყორანი: ის ამბობს, რომ ამიერიდან დიაკონი არ იქნები”. და მაშინვე, წმინდანის სიტყვიდან, საშინელება დაეცა კარინს და, უფრო მეტიც, ერთგვარმა ავადმყოფობამ შეიპყრო იგი, ისე რომ აღარ შეეძლო მაგიდასთან დაჯდომა და მონებმა სახლში წაიყვანეს. მეორე დილით ის გარდაიცვალა. მთელი სამღვდელოება დიდი შიშით მოექცა და იმ საათიდან შიშით დაემორჩილნენ და პატივს სცემდნენ ქრისტეს წმიდა ეპიფანეს. დასჯილის ღვთისმოშიშმა და უშვილო ქვრივმა ქმრის დატოვებული ქონება ეპისკოპოსს ეკლესიისთვის მიუტანა და თავი ღვთის მსახურებას მიუძღვნა; ერთი ხელი სრულ დამბლაში იყო, რაც ათი წლის წინ დაემართა; ქვრივის ავადმყოფ ხელზე ჯვრისწერის შემდეგ, უძლურიც კი რომ ეჭირა, წმიდა ეპიფანემ იგი სრულიად გამოჯანმრთელდა. შემდეგ მან დანიშნა ქვრივი დიაკვნად 3188 წმიდა და საეკლესიო მსახურების ღირსი. ღვთის დიდ ეპისკოპოსს, წმიდა ეპიფანეს, უფლის მადლიც ჰქონდა, უსისხლო მსხვერპლშეწირვის დროს ენახა სულიწმიდის შემოდინება შეწირულ ძღვენზე და, როგორც წესი, არ დაასრულებდა შესაწირავ ლოცვას, სანამ არ იმსახურებდა სულიწმიდის დაღმასვლას. ერთ დღეს, ამაღლების ლოცვისას, ეპისკოპოსმა, რომელიც ლიტურგიას აღასრულებდა, ნიშანი არ დაინახა. თავიდანვე ორჯერ გაიმეორა, მაგრამ ხილვა არ იყო; მაშინ წმინდანი ცრემლებით ევედრებოდა ღმერთს, რომ ეთქვა ასეთი სამწუხარო მოვლენის მიზეზი. შეხედა მარცხნივ მდგარ დიაკვანს, შენიშნა, რომ სახე შავი ჰქონდა, შუბლი კი კეთრით ჰქონდა დაფარული 3189. მისგან რიპიდა წაართვა წმიდანმა თვინიერად უთხრა: – შვილო, ახლა ნუ მიიღებ ღვთაებრივი ძღვენის საიდუმლოს, არამედ წადი შენს სახლში. სამსხვერპლოდან წასვლის შემდეგ ბერმა იხილა სულიწმიდის მადლი, რომელიც შემოწირულ ძღვენზე ჩამოდიოდა. წირვის შემდეგ წმიდანმა შორეულ დიაკვანს დაუძახა და ჰკითხა, რაიმე განსაკუთრებული ცოდვა ხომ არ ჰქონდა სინდისზე. დეკანოზმა გაამხილა, რომ წინა ღამეს იგი ცოლთან ერთად იყო. მაშინ წმიდანმა მოიწვია მთელი თავისი სამღვდელოება და თქვა: - შვილებო, ვინც საკურთხევლის მსახურების ღირსი იყავით, გაიხადეთ უსიტყვო ხორციელ ვნებათა ჩექმები - ნუ შეხვალთ საღმრთო სამსხვერპლოში ვნებათაღელვით შებოჭილი, მოუსმინეთ წმიდა მოციქულს, რომელიც ამბობს: „ვისაც ცოლი ჰყავს, ისე უნდა იყოს, თითქოს არ ჰყავს“ (1 კორ. 7,29). ამ დროიდან მოყოლებული, წმიდა ეპიფანე ქრისტესი დიაკვნად და უხუცესად ნიშნავდა მხოლოდ ღვთისმოსავ ბერებს და უმანკო ქვრივებს და არავითარ შემთხვევაში არ უშვებდა დაქორწინებულებს. და წმინდა მსახურებით შემკული მისი ეკლესია მშვენიერი პატარძალივით გამოირჩეოდა. ამ დრომდე ბერი ეპიფანეს ცხოვრება აღწერა მისმა მოწაფე იოანემ, რომელიც მღვდელმსახურებაში გარდაიცვალა. დანარჩენი მოთხრობა წმინდანის ცხოვრების შესახებ უკვე დაწერა მისმა სხვა მოწაფემ, პოლივიუსმა. ის ასე იწყებს. - დიდება ღმერთს, რომელიც სიცოცხლეს აძლევს და ადიდებს თავის განმადიდებელს, როგორც ადიდებდა თავისი წმიდა ეპიფანეს სასწაულთმოქმედი მადლით, რომლის სასწაულთმოქმედიც მეც მივიღე პატივი, ვიყო აღმწერის ნაწილი. ნეტარი პრესვიტერი იოანე, ჩვენი წმიდა მამა ეპიფანეს მოწაფე, სიკვდილამდე ავად გახდა, დამიძახა და მითხრა: -რას მეუბნები მამა? – ვკითხე მას. ამაზე იოანემ უპასუხა: - რაკი ჩვენი მამა ეპიფანე კრძალავს ღვთის მიერ თავისი უწმიდესობით აღსრულებული სასწაულების დაწერას, მაშინ აიღეთ ეს წესდება, რომლებშიც დღემდე ფარულად ჩავწერე ყველაფერი, რაც მის მიერ ჩადენილი ვნახე; დაწერე ისიც, რასაც ამიერიდან იხილავ, რადგან ღმერთი ამბობს, რომ „სიცოცხლის წლები შეგემატება“ (იგავები 9:11) და მთელი ცხოვრება მისი მღვდლობის ქვეშ იქნები. მე მივდივარ მოგზაურობაში, რომელიც გარდაუვალია ყველა მიწიერი არსებისთვის. აჰა, წერას ნუ დაიზარებ, რადგან ღმერთმა აღძრა ამის დაწერა... წადი და სთხოვე მამაშენს ჩემთან მოსვლა“, - დასძინა მან მოგვიანებით. მივედი და ღვთის ეპისკოპოსს დავურეკე. მივიდა ავადმყოფთან და უთხრა: „ძალიან ზარმაცი ხარ, იოანე, რომ ილოცო ღმერთს ცოდვილი ეპიფანესთვის. - შენთვის უფრო შესაფერისია, მამაო, - შეეწინააღმდეგა ავადმყოფმა, - დღეს უფრო უხდება ლოცვა ჩემთვის, შენი მსახურისთვის. ავადმყოფის გამო წმინდანის ლოცვის შემდეგ მან წმინდანს უთხრა: -მოდი ჩემთან ახლოს მამა. - ხელები თვალებზე მომკიდე მამაო და ბოლო კოცნით მაკოცე, რადგან უკვე მივდივარ, - თქვა მომაკვდავმა. და როგორც კი ეპისკოპოსმა ხელები დაადო თვალებზე და აკოცა, მან სული გადასცა უფალს. საყვარელი მოწაფისთვის მწარედ ატირებულმა მასწავლებელმა ეპისკოპოსმა საპატიო პანაშვიდი გადასცა. ამის შემდეგ ბერს განზრახული ჰქონდა ახალი ეკლესიის შექმნა წინა პატარა და ძალიან დანგრეული ეკლესიის ადგილზე. დახმარებისთვის ღმერთს მიმართა და ლოცვისას ზემოდან ხმა მოესმა, რომელიც დახმარებას ჰპირდებოდა და უბრძანა დაეწყო დაგეგმილი საქმე უყოყმანოდ. უფლის ცრუ სიტყვამ არ დააყოვნა. - ზემოხსენებული ბერძენი დრაკონის ვაჟი დიდი ხნის განმავლობაში ავად იყო. მშობელმა, რომელმაც შვილს ყველაზე გამოცდილი ექიმები დაუძახა, სარგებელი არ მოუტანა და ბოლოს თვითონაც ავად გახდა. სახლში მისულმა წმინდანმა ლოცვით განკურნა შვილი, შემდეგ კი მამა. მაშინ დრაკონმა ირწმუნა და მოინათლა მთელ თავის სახლთან ერთად, ხუთი ათასი ოქრო მისცა ეკლესიის ასაშენებლად. და შეიქმნა ქვის დიდი და მშვენიერი ეკლესია ღვთის სადიდებლად. ამავე ქალაქის სხვა მოქალაქეს, მდიდარ წარმართ სინისიუსს, მოკვდა მისი ერთადერთი ცამეტი წლის ვაჟი ევსტორგიუსი: დაავადებამ კისერი გადაუგრიხა და ამით დაახრჩო. ბერძენი მდიდრის სახლში დიდი ძახილი გაისმა. მისი გაგონებაზე მეზობელმა, კრისტიან ერმიასმა, გარდაცვლილის დედას უთხრა: - ქალბატონო, აქ რომ მოსულიყო დიდი ეპიფანე, თქვენს შვილს გააცოცხლებდა. მან, დაიჯერა მეზობლის სიტყვები, სთხოვა მას ეპიფანე მიეყვანა მათთან. ერმიამ ღვთის ეპისკოპოსი მათ სახლში დაუძახა. მისასალმებელი სტუმარი რომ შევიდა, დიასახლისი ფეხებთან დაეცა და თქვა: - ქრისტეს დიდო მკურნალო, აჩვენე შენი სამკურნალო ხელოვნება ჩვენს ჭკუაზე და აღადგინე იგი მკვდრეთით. თუ ამას გააკეთებ, მაშინვე მთელი ჩვენი სახლით მოვალთ შენს ქრისტესთან. "ჯვარცმულის თუ გწამს, - უთხრა წმინდანმა, - შენს შვილს ცოცხალს იხილავ". ”სხვა არაფერი მაქვს გონებაში,” უპასუხა მან, ”როგორც კი დავიჯერებ მას: დავინახავ ჩემს შვილს ცოცხალი?” მაშინ წმინდანი, მიცვალებულის საწოლთან ავიდა, მარჯვენა ხელით კისერზე მოისვა და ნათელი მზერით მიუბრუნდა მას, ჩუმად უთხრა: ჭაბუკმა მაშინვე გაახილა თვალები და საწოლზე წამოჯდა. ასეთ დიდ სასწაულზე სახლში ყველა გაოგნებული იყო. და აღმდგარი კაცის მშობელი, მასთან ერთად, ცოლთან და მთელ მის სახლთან ერთად, მოინათლა ქრისტეს სახელით და მისცა წმინდანს სამი ათასი ოქრო. მაგრამ სასწაულმოქმედმა უთხრა მას: ”მე ამას არ ვითხოვ, მაგრამ მიიტანე ეკლესიის მშენებლებთან.” ხოლო სინისიის ახლადშექმნილი ეკლესია ოქროთი ბრწყინვალედ იყო შემკული და მღვდელმთავარად მიიღო წმიდანის მოწაფე პოლუბიუსი. ერთ დღეს იერუსალიმიდან კუნძულ კვიპროსზე ვიღაც დიაკონი მივიდა და წმინდანს უამბო იერუსალიმის ეპისკოპოს იოანეს შესახებ, როგორც ფულის მოყვარული, რომელიც სძულდა ღარიბებს. იოანე ოდესღაც ეპიფანეს ბინადარი იყო დიდი ილარიონის მონასტერში. მან თავის მეგობარს გამაფრთხილებელი წერილი მისწერა ღარიბებისადმი გულმოწყალე მოპყრობის შესახებ. მაგრამ ფულის მოყვარულმა არ გაითვალისწინა ღვთის წმინდანის შეგონებები. რამდენიმე წლის შემდეგ კვიპროსის მთავარეპისკოპოსმა თავის სტუდენტ პოლივიუსს უთხრა: "წავიდეთ, შვილო, იერუსალიმში, რათა თაყვანი სცეს წმიდა ჯვარს და წმიდა საფლავს". და თაყვანისცემის შემდეგ დავბრუნდებით. და გაცურეს კვიპროსიდან ფილიპეს კესარიაში და იქიდან იერუსალიმში წავიდნენ. იქაური წმინდა ადგილების თაყვანისცემის შემდეგ მივიდნენ ეპისკოპოს იოანესთან, რომელსაც ძალიან გაუხარდა ეპიფანესთან შეხვედრა. კვიპროსელმა წმინდანმა უთხრა: – მომეცი, ძმაო, დასაძინებელი ოთახი, რადგან მინდა ცოტა ხნით აქ დავრჩე. იერუსალიმის ეპისკოპოსმა სტუმრის თხოვნა შეასრულა. მშვენიერი სახლი რომ აჩუქა, ყოველდღე ურეკავდა მასთან სადილზე. მოწვეულმა დაინახა, ერთი მხრივ, ბევრი ვერცხლის ჭურჭელი მოტანილი საჭმლითა და სასმელით და, მეორე მხრივ, გაიგონა მრავალი მათხოვარის წუწუნი იოანეს სიძუნწეზე, დაფიქრდა, როგორ მიეყვანა იგი წყალობამდე. და ერთ დღეს მან თავის მდიდარ ბატონს უთხრა: „მომეცი, მამაო იოანე, ეს ვერცხლის ჭურჭელი ცოტა ხნით: კვიპროსიდან მოვიდნენ ჩემთან პატივცემული კაცები და მსურს ისინი ჩემთან დავაყენო, რათა დავიკვეხნო მათ წინაშე შენი სიკეთით და შენი ვერცხლით, რომელიც შენს სახლში, მშვიდობისთვის მომეცი“. ეს იქნება შენი დიდება, რადგან, როცა დაბრუნდნენ თავიანთ ადგილას, მოსულები დაიწყებენ სხვა პატივცემულ ადამიანებს ეთქვათ, რამდენად დიდია შენი სიყვარული ჩემს მიმართ და რამდენად დიდია შენი სახლის დიდება, პატივი და სიმდიდრე. ასე რომ, მომეცი მთელი ეს ვერცხლი სულ მცირე ხნით. მალე დაგიბრუნებთ მადლიერებით. იოანემ მას მრავალი განსხვავებული ვერცხლის ჭურჭელი მოუტანა. მაშინ ეპიფანემ ჰკითხა: -კიდევ მეტი გაქვს მამა? - შენთვის საკმარისია, - უპასუხა ეგოისტმა, დიდების მოყვარულმა კაცმა, - საკმარისია. - არა, - თქვა ეპიფანიუსმა, - მაგრამ მიეცი ყველაფერი, რაც ყველაზე ძვირფასი და საუკეთესოა, რაც გაქვს, რათა სტუმრები გაოცდნენ და უდიდესი დიდება იყოს შენთვის. იოანემ მას საუკეთესო ჭურჭელი მოუტანა და უთხრა: - რაც გინდა, წაიღე, მამა ეპიფანე. წმინდანმა მისგან აიღო დაახლოებით 1500 ლიტრი 3190 ვერცხლი და წაიღო თავის ოთახებში. ამ დროს რომიდან იერუსალიმში საქმეებით ჩავიდა ვერცხლის ვაჭარი, სახელად ასტერიუსი. ბერმა იქაური ეპისკოპოსის მიერ მიცემული ვერცხლი ვაჭარს სწორ ფასად მიჰყიდა. იყიდა, ასტერიუსი სახლში წავიდა. ღვთის წმინდანი დღედაღამ გაყიდვიდან შემოსულ ფულს ღარიბებს ურიგებდა - ბოლო ტკიპამდე. რამდენიმე დღის შემდეგ იოანემ უთხრა ეპიფანეს: - მომეცი, მამაო, ის ვერცხლი, რომელიც მოგვეცი. - მოთმინება მოითმინე, მამაო, - უპასუხა კვიპროსის მთავარეპისკოპოსმა, - ყველაფერს მოგცემ: კიდევ ერთხელ მინდა ჩემი სტუმრების მოვლა. კიდევ რამდენიმე დღის შემდეგ იერუსალიმის ეპისკოპოსმა ეკლესიაში, სადაც ჯვრის მხსნელი ხე ინახება, ბერს კვლავ შეახსენა ვერცხლის დაბრუნება. - დამიბრუნე, - უთხრა მან, - ის ვერცხლი, რომელიც წაიღე ჩემგან. - გითხარი, მამაო, - ჩუმად უპასუხა ეპიფანემ, - ყველაფერს გავცემ, ცოტა მოთმინება. ასეთი პასუხის შემდეგ, გაბრაზებით აღსავსე იოანემ, ეპიფანეს ტანსაცმელს ხელი მოჰკიდა და, ჩახუტებულმა, მუქარით უთხრა: "აქ არ გამოხვალ, არ დაჯდები, არ მოისვენებ, სანამ ჩემს ვერცხლს არ მომცემ." ო, ბოროტი და მოღალატე კაცო! დამიბრუნე, რაც წაიღე, დამიბრუნე ის, რაც წაიღე ეკლესიიდან. ეპიფანე არ აღშფოთებულა გაბრაზებული კაცის საქციელზე. ის მაინც თვინიერად გამოიყურებოდა. მაშინ როცა აღშფოთებული იერუსალიმის ეპისკოპოსი ორი საათის განმავლობაში აღიზიანებდა ბერს. ტაძარში მყოფი ყველა, როცა გაიგო მისი სასტიკი სიტყვები ღვთის წმინდანის მიმართ, გაოცებული დარჩა. გაკიცხვილმა კი, რომ დაინახა დაუცხრომელი რისხვა და მრისხანება, სახეზე დაუბერა, რის შემდეგაც მაშინვე დაბრმავდა. სასწაულებრივი სასჯელით უნებურად შეშინებულმა იოანემ, ვინც უნდა მოსულიყო, დაემხო წმინდანს და სთხოვა, ევედრებოდა ღმერთს მისი გამჭრიახობისთვის. „წადი და თაყვანი სცეს უფლის ჯვრის საპატიო ხეს, - უპასუხა ღვთის წმინდანმა მის თხოვნას, - და მიიღებ ჭკუას. მაგრამ დასჯილმა არ დაიხია ეპიფანე, არ შეუწყვეტია მისი თხოვნა. მაშინ დიდმა წმიდანმა, ღვთივბრძენმა ბაგეები გააღო, სანატრელ კაცს დიდხანს ასწავლა სიღარიბე და მოწყალება. შემდეგ, ლოცვისა და მასზე ხელების დადების შემდეგ, მან მარჯვენა თვალი გაახილა. ნახევრად გამოჯანმრთელებულმა სთხოვა სასწაულთმოქმედს მარცხენა თვალი გაეჩინა. მაგრამ წმინდანმა მას უპასუხა: „ეს ჩემი საქმე არ არის, შვილო, არამედ ღმერთია: რადგან ღმერთმა დახუჭა თვალი, ღმერთი გაგიხსნის, რომ გონს მოხვიდე“. დასჯის შემდეგ იოანემ გამოასწორა თავი და ყველა საკითხში მოწყალე გახდა ღარიბებისა და მართალების მიმართ. იერუსალიმიდან თავის ეპისკოპოსში დაბრუნების შემდეგ, ეპიფანე შეხვდა ორ ბუფონს, რომელთაც სურდათ მისი დაცინვა შემდეგი გზით. წმიდანი შორიდან რომ დაინახა, ერთმა მათგანმა თავი მკვდარივით მოაჩვენა. სხვამ, როცა წმინდანი მიუახლოვდა, უთხრა: "მამაო, მოინახულე გარდაცვლილი და მის შიშველ სხეულს ტანისამოსი გადააფარე." წმიდანი, რომელიც პრეტენდენტს უყურებდა, აღმოსავლეთისკენ იდგა მიცვალებულისთვის სალოცავად. ლოცვის შემდეგ გაიხადა ტანსაცმელი და მიცვალებულს გადაფარა და წავიდა. წასვლის შემდეგ ცოცხალმა უთხრა ვითომ მკვდარს: -ადექი ძმაო ეს უბრალო უკვე წავიდა. მაგრამ ამ უკანასკნელმა არ უპასუხა. მეორედ დაურეკა და უბიძგა, ჭეშმარიტად მკვდარი იპოვა. საშინელებით სავსე ბუფონი გაიქცა ღვთის ეპისკოპოსს. დაეწია დიდ სასწაულთმოქმედს, დაეცა მის ფეხებთან, სთხოვდა პატიებას ცოდვისთვის და ევედრებოდა, მოეხსნა ტანსაცმელი და სიკვდილის ბორკილები მათგან, ვინც დასაჯეს. - წადი, შვილო, - უპასუხა წმიდანმა, - დამარხე შენი მკვდარი, რადგან ის მოკვდა, სანამ შენ ჩემგან ტანსაცმლის თხოვნას დაიწყებდი მის დასაფარად. კვიპროსის ეპისკოპოსის მის საკათედრო ქალაქში ჩასვლისთანავე, რომიდან მოსულები მივიდნენ მასთან, თხოვნით განეკურნა პროკლისია, მეფე თეოდოსი დიდის ასული 3191 და არკადიუსისა და ჰონორიუსის 3192 და, რომელიც დაქორწინებული იყო გამოჩენილ პატრიციასთან, გარკვეული გრძელვადიანი და განუკურნებელი ავადმყოფობისგან. მეფისგან ელჩების მოსვლის ამბავი ადგილობრივ საპატიო და ძალიან მდიდარ წარმართ ფავსტინიანეს მიაღწია, რომელიც ძლიერ მტრობას იკავებდა წმინდა ეპიფანეს მიმართ. ფავსტინიანი მათ სახლში ეპატიჟებოდა და ყოველდღიურად მკურნალობდა. მასთან ყოფნის მთელი მანძილზე იგი თითქმის განუწყვეტლივ გმობდა წმინდანს. „რატომ გწამთ ამ მაცდურის, როგორც ღმერთის“, უთხრა მათ, „რატომ უსმენთ მის ამაო სიტყვებს? ცრუ სიტყვების გარდა არაფერს ლაპარაკობს და ძალიან ცუდი წეს-ჩვეულებების ერთგულია. მაგრამ მოხდა ისე, რომ წმინდა ეპიფანე რომაელებთან ერთად და ფავსტინიანე ერთად აღმოჩნდნენ ერთსა და იმავე ეკლესიის შენობაზე. მათ თვალწინ, როცა მშენებარე ეკლესიაში იდგნენ, ერთმა დაბრკოლებულმა დურგელმა, ზემოდან მიწაზე დავარდნილი, წმიდანის მტერს ფეხები დაარტყა. ყველას გასაკვირად, დაცემული მამაკაცი საერთოდ არ დაშავებულა და მაშინვე წამოდგა; დალურჯებული ფავსტინიანი მკვდარი დაეცა. ეპიფანე მიუახლოვდა მას და ხელი მოჰკიდა და უთხრა: - ადექი, შვილო, უფლის სახელით და ჯანმრთელად წადი შენს სახლში. და მაშინვე გაცოცხლდა მკვდარი, ადგა და წავიდა სახლში. ფავსტინიანეს ცოლმა, როცა შეიტყო ქმრის სიკვდილისა და მოულოდნელი აღორძინების შესახებ, მის მკურნალს 1000 ოქრო მოუტანა. "არ მომეცი, - უთხრა ბერმა, - არამედ ეკლესიის შენობისთვის და გექნება საგანძური სამოთხეში". შემდეგ ღვთის წმინდანი რომში წავიდა. აქ ლოცვითა და ჯვრის ნიშნით განკურნა პროკლისია, აღადგინა მისი ახალშობილი ვაჟი, მონათლა იგი და ორივე სამეფო ვაჟი ჰონორიუსი და არკადი. მაშინ დიდი საკვირველთმოქმედი კონსტანტინოპოლში მიიწვია თავად ცარ თეოდოსი დიდმა, რომელსაც ფეხის განუკურნებელი და აუტანელი დაავადება აწუხებდა. წმიდა ეპიფანემ ის ერთ საათში ჯვრის ნიშნით განკურნა, რისთვისაც თეოდოსის განსაკუთრებული კეთილგანწყობა სარგებლობდა. ერთ წელს კუნძულ კვიპროსზე დიდი შიმშილობა იყო. მისგან ღარიბები და ღარიბები მრავლად დაიღუპნენ. ძუნწი მდიდარი ფავსტინიანი თავისი მრავალრიცხოვანი მარცვლებით სავსე ხორბლით, ქერითა და სხვა პირუტყვით სავსე პურს ძალიან ძვირად ყიდდა. "კეთილო მეგობარო, - უთხრა ერთხელ წმინდანმა, - მომეცი ხორბალი შენი მარცვლებიდან ღარიბების გამოსაკვებად, მაგრამ მე შენს ვალში ვიქნები". ილოცეთ შენს იესოს, რომლის გწამს, - უპასუხა გულძმარმა წარმართმა ბოროტი ღიმილით, - რომ მოგცეთ ხორბალი თქვენი მათხოვარი მეგობრების გამოსაკვებად. მაგრამ დაცინვით ნათქვამი რეალობად იქცა. წმიდა ეპიფანეს ღვთისმოსავი ჩვეულება ჰქონდა, ყოველ საღამოს წმიდა მოწამეთა საფლავზე სტუმრობდა და აქ ევედრებოდა ღმერთს, გამოეგზავნა ის, რაც საჭირო იყო; წმიდა ეპიფანემ მხარი დაუჭირა მის ლოცვას წმიდა მოწამეთა შუამდგომლობის თხოვნით უფალო და ყოველთვის იღებდა იმას, რასაც ვთხოვდი. ახლა კი, წეს-ჩვეულებისამებრ, წმიდა ეპიფანე ღამით წავიდა წმიდა მოწამეთა საფლავთან, სადაც ცრემლით ევედრებოდა მოწყალე ღმერთს შიმშილისგან დაღუპულთა ხსნაზე. როცა ლოცულობდა, გაიგონა ხმა, რომელიც ეუბნებოდა: - ნათლისღება! უშიშრად წადი Dieva 3193 კერპთან და კარები გაიღება შენს წინაშე და იპოვი ოქრო-ვერცხლს შიგნით; აიღეთ ეს, იყიდეთ ფეტვი, ქერი და სხვა მარცვლეული ფავსტინიანისგან და გამოკვებეთ ღარიბებს. უნდა აღინიშნოს, რომ ეს კერპი, რომელსაც "დიევის ციხე" ეძახიან, ჩაკეტილი იყო, რადგან ქრისტიანმა ხელმწიფებმა, რომლებმაც დაიპყრეს ქვეყანა, დახურეს და დალუქეს ყველა კერპი სამეფო ძალით, რათა მათში აღარ შესრულებულიყო უღვთო დემონური მსხვერპლშეწირვა. ხალხში დადიოდა ჭორები, რომლებსაც წარმართები მტკიცე სარწმუნოებად თვლიდნენ, რომ ვერც ერთი ხალხი ვერ მიუახლოვდებოდა და შეეხებოდა აღნიშნულ კერპს: ასეთ ადამიანს (თითქოს) უეცარი სიკვდილი ელოდება ადგილზე. და ყველამ გვერდი აუარა კერპს, მით უმეტეს, რომ დემონები აშინებდნენ ადამიანებს დაზღვევით და კლავდნენ კიდეც იმ ქრისტიანებს, რომლებზეც ღვთის ნებართვით იგივე ძალა ჰქონდათ, რაც მათ წარმართ თაყვანისმცემლებზე. ღვთის ბრძანების მორჩილი წმიდა ეპიფანე მაშინვე მივიდა კერპთან, რომლის კარები მაშინვე გაიღო მის წინაშე; აქ მან იპოვა ბევრი ოქრო და ვერცხლი. ამ სასწაულებრივად შეძენილი სიმდიდრით მან დაიწყო მარცვლეულის ყიდვა ფავსტინიანისგან. ფულის მოყვარულმა მდიდარმა სიამოვნებით მიჰყიდა წმიდა ეპიფანეს სახლში არსებული პური, რომელიც მოწყალე ეპისკოპოსის მოწყალების წყალობით ღარიბთა და მათხოვრების სახლებში ხვდებოდა. ასე რომ, მშივრებმა იპოვეს საჭმელი, მაგრამ ფავსტინიანეს მდიდარ სახლს წაართვეს და შიმშილობა დაიწყო. სირცხვილით სთხოვა ბერს საჭმელი სახლისთვის, მდიდარმა გაგზავნა თავისი მეგობარი ლონგინუსი ოქროთი და თერთმეტი ხომალდით კალაბრიაში 3194 წელს. მაგრამ უკანა გზაზე მარცვლეულით სავსე გემები მოულოდნელად გატყდა ქალაქიდან ასი მეტრით. შეიტყო თავისი უბედურების შესახებ, ფავსტინიანმა, დიდი მწუხარებით, გმობდა ყოვლისშემძლე და მის წმინდანს. ”აჰა, - თქვა მან, - რა ბინძურ ხრიკებს მიკეთებს ეს ქრისტიანი ჯადოქარი: არა მხოლოდ ხმელეთზე თავისი მოტყუებით მან წაიღო ჩემი სახლიდან საკვები, არამედ ზღვაზეც მან გაანადგურა ჩემი პური, ჩაძირა ჩემი გემები დემონების მეშვეობით. ამასობაში მღელვარე ზღვამ ჩაძირული მარცვლები გადაყარა სალამისის სანაპიროზე. ისინი მათხოვრებმა შეაგროვეს. ასე ახდა ფსალმუნის სიტყვები: „სკიმის ხალხი გაჭირვებულია და შიმშილობს, ხოლო უფლის მაძიებელს სიკეთე არ აკლია“ (ფსალმ. 33,11). შიმშილით კინაღამ მოკვდა, დასჯილი მდიდრის ცოლმა წმინდანს ოქრო გაუგზავნა სახლისთვის პურის გაყიდვის თხოვნით, ბერმა კი ოქრო უკან გამოუგზავნა სიტყვებით: „ახლა აიღეთ ჩემგან უსასყიდლოდ, რამდენიც გჭირდებათ და დააბრუნე, როცა მოსავალი მოვა“. თავად მდიდარმა, წმინდანის წინააღმდეგ გამწარებულმა, დაარწმუნა ბოროტი დიაკვანი რუფინუსი, მოეკლა წმინდანი, დაჰპირდა მას დახმარებას თავისი სიმდიდრითა და კავშირებით საეპისკოპოსო ტახტზე ამაღლებაში. მაგრამ ღმერთმა დაიცვა თავისი წმიდანი ბოროტთა ცდუნებებისგან. ამ უკანასკნელმა მოამზადა ბასრი დანა, რომლითაც დაამაგრა იგი, ბოლოს ეკლესიაში მდგარ მაღალ ეპისკოპოსის სავარძელში; შემდეგ მან სავარძელი ჩვეულებრივი ფარდით დაიფარა: მან ეს ისე გააკეთა, რომ ღვთისმსახურების დროს დანიშნულ დროს სკამზე დამჯდარი წმინდანი სასიკვდილო ჭრილობას მიიღებდა. მაგრამ შემდეგ დადგა დრო, როცა ეპისკოპოსს, ლიტურგიკული წეს-ჩვეულების მიხედვით, მაღლა უნდა დაჯდომოდა; ამ უკანასკნელთან მიახლოებისას წმიდა ეპიფანემ დიაკონ რუფინუსს უთხრა: - აიღე, შვილო, ფარდა სკამიდან. მაგრამ რუფინუსმა არ მოუსმინა, თუმცა წმინდანმა სამჯერ გაიმეორა მისი ბრძანება. მაშინ წმიდა ეპიფანემ თავად მოიხსნა ფარდა, დანა დაეცა და წვერი დეკანოზს მარჯვენა ფეხში მიადო. გაიგო დიაკვნის მზაკვრული გეგმები, წმიდა ეპიფანემ თქვა: „დატოვე შენი მაქინაციები, შვილო, რომ მეტი უბედურება არ შეგემთხვა; ახლავე დატოვე ტაძარი, რადგან არ ხარ ღირსი ღვთის საიდუმლოებით ზიარების. სახლში მისული დიაკონი ავად გახდა და მესამე დღეს გარდაიცვალა. ფავსტინიანი მალევე დაადანაშაულეს მეფის წინაშე მის წინააღმდეგ გმობაში და ჩასვეს კონსტანტინოპოლში. უყვარდა თავისი მტრები, წმინდანს სურდა ეთხოვა სუვერენს პატიმრის გათავისუფლებისთვის. მაგრამ ამ უკანასკნელმა გაღიზიანების გამო წმინდანს აუკრძალა რაიმე შუამავლობა მისი სახელით. წმინდანი გაჩუმდა და ცოტა ხნის შემდეგ გლოვობდა ფავსტინიანის მოულოდნელ სიკვდილს ციხეში. ქმრის გარდაცვალების შემდეგ ფავსტინიანეს ცოლმა მთელი თავისი ქონება ეკლესიას გადასცა და მისი სურვილისამებრ წმიდანებმა დიაკვნად აკურთხეს. ოთხმოც ბერს შორის, რომლებიც წმინდა ეპიფანეს ეპისკოპოსის სახლში იმყოფებოდნენ, იყო დიაკონი სავინი, რომელიც გამოირჩეოდა სათნო ცხოვრებით, გონიერებითა და მჭევრმეტყველი წიგნების შედგენის ხელოვნებით. მან სხვათა შორის აღწერა წმინდა ეპიფანეს ცხოვრება; თავის თხრობაში ის საუბრობს ლოცვით დგომაზე, მუხლებზე და სასწაულებზე. ამ იეროდიაკონის იშვიათი თვისებების გათვალისწინებით, დეკანოზმა იგი სულიერ საკითხებში მოსამართლედ დანიშნა. ერთ დღეს მას სასამართლოს წინაშე წარსდგნენ მდიდარი კაცი, რომელიც სიმართლეს ამბობდა და ღარიბი, რომელიც ცრუ ჩვენებას აძლევდა. ღარიბი კაცის თანამგრძნობი მოსამართლე იცავდა მას. სასამართლო პროცესის დროს წმინდანი ფარულად მივიდა და ფარულ ადგილას მიმალული გამოვიდა, როგორც კი გაიგო, როგორ გაამართლა მსაჯული უსამართლო ღარიბი. „შვილო, - უთხრა მთავარეპისკოპოსმა მსაჯულს, - წადი, დაწერე წიგნები და დაფიქრდი წმინდა წერილის სიტყვებზე, რათა ისწავლო სამართლიანად განსჯა, რადგან დაწერილია: „ნუ ჩაიდინე უსამართლობა სასამართლოზე; არ გამოიჩინოთ მიკერძოება ღარიბების მიმართ და არ მოეწონოთ დიდებულებს; განსაჯე შენი მოყვასი სიმართლით“ (ლევ. 19:15). იმ დროიდან მოყოლებული, წმინდა ეპიფანე ყოველთვის განიკითხავდა ყველას, ვინც მასთან მიდიოდა. თავისი სამწყსოს დიდი ზრუნვით, მან სიტყვებითა და სასწაულებით დაამარცხა ერეტიკოსები. მან დაადუმა ერეტიკოსი ეპისკოპოსი აიეტი 3195, რომელიც გარდაიცვალა მეექვსე დღეს და მისმა მრავალმა მიმდევარმა, ასეთი სასწაულის ხილვისას, მართლმადიდებლობა მოაქცია, დაეცა სასწაულმოქმედის ფეხებში. გარდა ამისა, მართალი რწმენის მოშურნემ მეფეს მისწერა ყველა მოუნანიებელი ერეტიკოსის შესახებ. მეფემ მას კვიპროსიდან მათი განდევნის უფლება მისცა. ყოველივე ამის წყალობით, მტაცებელი მგლებისგან დაცული იყო კეთილი მწყემსის სიტყვიერი ფარა. წმიდა ეპიფანე, რომელმაც მრავალი წლის განმავლობაში იტვირთა მღვდელმსახურების მძიმე ტვირთი და მიაღწია სიბერეს, მიუახლოვდა თავის ნეტარ სიკვდილს. ცოტა ხნით ადრე მას კონსტანტინოპოლში მოუწია წასვლა შემდეგი მიზეზის გამო. ევდოქსია, მეფე არკადიუსის ცოლი, რომელიც მეფობდა აღმოსავლეთში მამამისის, თეოდოსი დიდის შემდეგ, 3196 წლის თეოფილე ალექსანდრიელთან, კონსტანტინოპოლის პატრიარქის იოანე ოქროპირის განდევნაზე, აიძულა ეპიფანე თავისი მზაკვრული წერილებით მოსულიყო კონსტანტინოპოლში. თეოფილემ იოანეს ცილი დასწამა, რომ ის იყო ერეტიკოსი, რომელიც იზიარებდა ორიგენეს შეხედულებებს 3197. თავისი უბრალოებით, წმიდანმა დაიჯერა ისინი და წავიდა კონსტანტინოპოლში. მეფესთან შეხვედრისას ამ უკანასკნელმა მისგან მიიღო კურთხევა და ჰკითხა, რამდენი წლის იყო დაბადებიდან. - სამოცი წლის ვიყავი, - უპასუხა წმიდა ეპიფანემ, - მივიღე ეპისკოპოსის წოდება და ეპისკოპოსში დავრჩი 55 წელი და სამი თვე. ამდენად, სულ 115 წლის და სამი თვის ვარ. მეფემ პატივი მიაგო მის პატიოსან ნაცრისფერ თმას და მის ბრწყინვალე სახეს. დედოფალმა ევდოქსიამ, მოუწოდა წმინდანს, უთხრა: - მამაო ეპიფანე, თქვენ იცით, რომ მთელი რომის სამეფო ჩვენს ხელშია: და დღეს მე მოგცემთ მთელ საეკლესიო ძალას, თუ მომისმენთ, განკურნებთ თქვენი გულის მწუხარებას და გააკეთებთ იმას, რასაც მე ვფიქრობ. - ილაპარაკე, ჩემო ქალიშვილო, - უპასუხა წმინდანმა, - ჩვენი ძალით შევეცდებით გავაკეთოთ ის, რაც იქნება თქვენი სულის გადარჩენისთვის. მაშინ დედოფალი ფიქრობდა, რომ წმიდანი ბოროტებით დაემორჩილებინა თავისი გეგმით, ასე დაიწყო მასთან ლაპარაკი წმიდა ოქროპირზე: - ეს იოანე უღირსი გახდა ეკლესიის მმართველობისა და ამხელა ღირსების ტარებისთვის, რადგან მეფეს აუჯანყდა და ჩვენთვის დაკისრებულ პატივს არ გვაძლევს. გარდა ამისა, ბევრი ამბობს მასზე, რომ ის დიდი ხანია ერეტიკოსია. ამისთვის გადავწყვიტეთ შეგვეყარა საბჭო და მისი განთავისუფლების შემდეგ, მის ადგილას დავაყენეთ სხვა, რომელიც კარგად აეშენებინა ეკლესია, რათა ამიერიდან ჩვენი სამეფო მშვიდობიანი ყოფილიყო. ამის თქმისას დედოფალი დიდი რისხვით აკანკალდა. - არ არის საჭირო, - განაგრძო მან, - ბევრი მამის შეწუხება მათ აქ კრებაზე მოწვევით, მაგრამ შენმა უწმინდესობამ, მამაო, გადაწყვიტოს, განდევნოს იგი ეკლესიიდან და შეცვალოს სხვა, რომელსაც ღმერთი გაჩვენებს. მე მოვაწყობ, რომ მოგისმინონ. "შვილო ჩემო, - უპასუხა წმინდანმა, - მოუსმინე მამაშენს ბრაზის გარეშე!" თუ იოანე, როგორც თქვენ ამბობთ, ერეტიკოსია და თუ არ მოინანიებს მწვალებლობას, მაშინ უღირსი იქნება საპატრიარქო წოდებისა და როგორც თქვენ ბრძანებთ, ისე მოვიქცევით. თუ გსურს მისი განდევნა ერთადერთი დანაშაულისთვის, შენი გმობა, მაშინ ეპიფანე არ მოგცემს ამის უფლებას. რადგან მეფეებს უნდა იყვნენ მიუტევებელი, მაგრამ კეთილები, თვინიერები და მიმტევებლები საკუთარი თავის მკრეხელობის მიმართ, რადგან თქვენც გყავთ მეფე თქვენს თავზე ზეცაში და გინდათ მისგან მიტევება თქვენი ცოდვებისთვის. „მაშ, იყავით მოწყალე, როგორც თქვენი მამაა მოწყალე“ (ლუკა 6:36). მისი ამ სიტყვების შემდეგ ამაყი დედოფლის რისხვა კიდევ უფრო გამძაფრდა. ძლიერი გაღიზიანებისგან ცრემლები წამოუვიდა და გაბრაზებულმა თქვა: - თუ თქვენ შექმნით დაბრკოლებას იოანეს განდევნაში, მაშინ მე გავხსნი კერპთა ტაძრებს და დავრწმუნდები, რომ ბევრი, ღვთისგან განდგომილი, დაიწყებს კერპთა თაყვანისცემას, ხოლო უკანასკნელი იქნება პირველზე უარესი. მისი ძლიერი ბრაზით გაკვირვებულმა ეპიფანემ თქვა: - მე არ ვარ ამის დაგმობა. ამის თქმის შემდეგ მან დატოვა სამეფო პალატა. ქალაქში ყველგან გავრცელდა ჭორები ეპიფანეს კონფერენციის შესახებ დედოფალთან იოანეს ამოფრქვევის შესახებ და მისი შეთანხმების შესახებ. ამ ჭორმა მიაღწია იმ ადამიანს, ვისთანაც ყველაზე ახლოს იყო. კონსტანტინეპოლელმა წმინდანმა ეპიფანეს მაშინვე მისწერა შემდეგი: - ძმაო ეპიფანე, გავიგე, რომ ჩემს გადასახლებაზე რჩევა მოგცემთ; იცოდე, რომ შენს ტახტს ვეღარ იხილავ. ამაზე წმინდა ეპიფანემ უპასუხა: - ვნების მომტანი იოანე, თუ შეურაცხყოფს, დაძლიე, მაგრამ ვერ მიაღწევ იმ ადგილს, სადაც გაგაძევებენ. და ორივეს წინასწარმეტყველება ახდა. წმინდა იოანეს უსამართლოდ დაგმობის სურვილი რომ დაინახა, წმიდა ეპიფანემ არ სურდა ასეთი უკანონო სასამართლო პროცესის მონაწილე ყოფილიყო. გემზე ფარულად ავიდა მისი გარემოცვასთან ერთად და სახლში დაბრუნდა. ზღვაზე ცურვისას, გრძნობდა თავის ასაკოვან დაღლილობას და განჭვრეტდა მის მოსალოდნელ წასვლას ღმერთთან, მან თავის მოწაფეებთან ასე დაიწყო საუბარი: - ჩემო შვილებო, დაიცავით ჩემი მცნებები და ღვთის სიყვარული იქნება თქვენთან ერთად: იცით, რამდენი მწუხარება განვლო ჩემმა სიცოცხლემ და მწუხარებაში არ ჩავთვლიდი მათ, არამედ ყოველთვის ვხარობდი მათზე ღმერთის მიხედვით და ღმერთმა არ მიმატოვა, არამედ დამიფარა ყოველგვარი მტრული უბედურებისგან: „ყველაფერი ერთად მუშაობს სასიკეთოდ ღვთის მოყვარულთათვის“ (რომ. 8:28). ერთ დღეს, ჩემო ძვირფასო, როცა უდაბნოში ვცხოვრობდი და ქრისტე ღმერთს ვევედრებოდი, მტრის მზაკვრობებისაგან გამომეხსნა, უეცრად, ღვთის ნებით, მრავალი დემონი მომიახლოვდა; მიწაზე დამარტყა და ფეხებში წამიყვანეს, მიწაზე გამათრიეს; ზოგიერთმა მათგანმა სცემა. ათი დღე ასე გამიკეთეს და მერე გაუჩინარდნენ. და იმ საათიდან მთელი ცხოვრება არ მინახავს ისინი. მხოლოდ ბოროტი ადამიანები, ერეტიკოსები მიქმნიდნენ უბედურებას. ფრთხილად იყავით შვილებო და მოისმინეთ ეპიფანე ცოდვილის სიტყვები. ნუ ისურვებ სიმდიდრეს და ბევრი სიმდიდრე შეგემატება. არ გძულდეთ არც ერთი ადამიანი და შეგიყვარდებათ ღმერთი. ნუ ცილი დასწამებ შენს ძმას და ეშმაკის შური არ დაგიპყრობს. გაექცეთ, როგორც შხამიანი გველები, ერესი, რომლის შესახებაც მოგწერეთ წიგნში პანარიუსი 3198. გადაუხვიე და გადაარჩინე თავი ამქვეყნიური ვნებებისგან, რომლებიც ანთებს სხეულსაც და გონებასაც. იცოდეთ, რომ ისინი სატანისტური ხრიკია, რამეთუ უგუნურთა ხორცმაც რომ არ აღძრას ბრძოლა, გონება მაინც ბოროტზე ოცნებობს. თუ ჩვენი გონება ფხიზელია და ახსოვს ღმერთი, მაშინ ადვილად დავამარცხებთ მტერს. ამ და მრავალი სხვა სულიერი შეგონების შემდეგ თავის მოწაფეებს, ბერმა უწინასწარმეტყველა პოლივიუსს, რომ ის მალე იქნებოდა ზემო თებაიდში მდებარე ქალაქ რინოკირსკის ეპისკოპოსი. მან გემთმშენებლებს უწინასწარმეტყველა ძალიან მოსალოდნელი ქარიშხლის შესახებ და უბრძანა, რომ არ შეშინებულიყვნენ, არამედ ღმერთის იმედი ჰქონოდათ. მან ერთ-ერთ მათგანს უთხრა: - ნუ ცდები, რომ არ წამოგცდეს. ეს ყველაფერი წმინდანმა შუადღის 11 საათზე თქვა. მზის ჩასვლისას დიდი ქარიშხალი ატყდა, რომელიც ორ დღეს გაგრძელდა და ყველა მოცურავე დიდ შიშში მოჰყვა. წმიდანი სიკვდილის ლოგინზე ევედრებოდა ღმერთს გემისა და მასში მყოფი ადამიანების გადარჩენისთვის. მესამე დღეს კი უბრძანა თავის მოწაფეებს, აანთონ ქვანახშირი, საკმეველი მოასხათ და ევედრებოდნენ ღმერთს. შემდეგ თავად ილოცა, ჩაეხუტა ყველას, აკოცა და თქვა ეს უკანასკნელი სიტყვები: - გადაარჩინეთ ბავშვებო, რადგან ეპიფანე აღარ იქნება თქვენთან ამ ცხოვრებაში. მათი წარმოთქმის შემდეგ მან თავისი სული ღვთის ხელში ჩააბარა 3199. მისმა სიკვდილმა მწუხარება და სიხარული გააერთიანა. მისი მოწაფეები და გემთმშენებლები, რომლებიც მწარედ გლოვობდნენ მიცვალებულს, აღფრთოვანებული იყვნენ ზღვაში ქარიშხლის უეცარი და სრული შეწყვეტით. ამავე დროს გემთმშენებელს, რომელსაც წმიდანმა უთხრა: ნუ ცდები, რომ არ გამოგცდეს, ცნობისმოყვარეობის გამო სურდა გაეგო, წინადაცვეთა იყო თუ არა ეპიფანე. როდესაც მან წმინდანის პატიოსანი სხეულის გამოაშკარავება დაიწყო, გარდაცვლილმა საოცრებამ, მარჯვენა ფეხი ასწია, ისე ძლიერად დაარტყა ცნობისმოყვარე კაცს, რომ იგი სხეულიდან შორს დაეცა და გარდაიცვალა. ყველანი შიშმა შეიპყრო და თანამემამულეებმა დამსჯელი კაცს სინანულით დაასვენეს ეპიფანეს ფეხებთან. როგორც კი მისი სხეული მათ შეეხო, გარდაცვლილი გემთმცველი გაცოცხლდა. და კიდევ უფრო დიდი საშინელება იყო ყველასთვის. სალამინისკენ მიცურულმა წმინდანის მოწაფეებმა ქალაქში მისი სიკვდილი განაცხადეს. და მაშინვე უამრავი ხალხი შემოვიდა ყველგან, ტირილით და ტირილით. აიღეს მამის პატიოსანი ცხედარი, ობლებმა შვილებმა იგი მის მიერ შექმნილ ეკლესიაში მიიტანეს. წმინდანის საფლავზე მრავალი სასწაული აღესრულებოდა ყველა სნეულებით დაავადებულთათვის. სხვათა შორის, სამმა ბრმა მამაკაცმა მიიღო მხედველობა. მეათე დღეს, მთელი კუნძულიდან მოვიდნენ წმინდანები, მღვდლები, იღუმენი და უამრავი ხალხი და პატივით დაკრძალეს წმინდა ეპიფანეს პატიოსანი ნეშტი იმავე ტაძარში, გაიხსენეს მიცვალებული მთავარპასტორის საქმეები, სასწაულები და ღვთივშთაგონებული სწავლება და ადიდებდნენ ერთ ღმერთს სამებაში, დიდება მას მარადიულად. ამინ. მოდი, კეთილსინდისიერად ვადიდოთ საოცარი დუეტი, ღვთაებრივ ეპიფანე ჰერმანთან ერთად: ეს არის უღვთო ენები, ყველაზე ბრძნული დოგმები, რომლებიც ასახულია მართლმადიდებლობაში დიდ ზიარებას. ფინიკია არის ქვეყანა ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროზე პალესტინის ჩრდილო-დასავლეთით; მისი მცხოვრებლები ცნობილი იყვნენ როგორც მეზღვაურები და ვაჭრები. ველი იყო დაახლოებით 690 ფატომი. პენიაზი არის დრაქმის მეექვსე ნაწილი. სანდლები ფეხსაცმლის სახეობაა. ისინი შედგებოდა ტყავის ან ლერწმის ძირისგან, რომელიც ფეხზე ქამრით იყო მიმაგრებული. სარაცინები არაბეთის მკვიდრნი არიან. თავდაპირველად ეს სახელი მომთაბარე ბანდიტების ტომის აღსანიშნავად გამოიყენებოდა, შემდეგ კი ქრისტიანმა მწერლებმა ეს სახელი ზოგადად ყველა მუსულმანს გადასცეს. სპარსეთს უკავია ირანის პლატოს დასავლეთი ნაწილი. უძველეს დროში სახელი მოგვები ნიშნავდა ბრძენ ადამიანებს, რომლებსაც ჰქონდათ ვრცელი ცოდნა, განსაკუთრებით ცოდნა ბუნების საიდუმლო ძალებისა და ზეციური სხეულების შესახებ. ისინი აკვირდებოდნენ ბუნებრივ მოვლენებს, განმარტავდნენ სიზმრებს, წინასწარმეტყველებდნენ მომავალს; უმეტესწილად ისინი მღვდლებიც იყვნენ და დიდი პატივისცემით სარგებლობდნენ სამეფო კარებსა და ხალხში. რეგიონის მეთაურია ეპარქი. ედესა, დღევანდელი ურფა, ქალაქი ჩრდილოეთ მესოპოტამიაში, მდინარე ევფრატზე, ძვ. 217 წელს ის რომაელებმა აღმოსავლეთის კოლონიად აქციეს. ქრისტიანობა ადრეულ პერიოდში გავრცელდა ედესაში; IV საუკუნეში წმიდა ეფრემ სირიელმა აქ დააარსა სასულიერო სასწავლებელი, რომელიც V საუკუნეში ნესტორიანიზმისკენ იყო მიდრეკილი, რომლის სასარგებლოდ განსაკუთრებით აქტიურობდა ედესის სკოლის მასწავლებელი პრესვიტერი ივა. 641 წელს ედესა არაბმა ხალიფებმა დაიპყრეს; 1098 წელს გრაფმა ბალდუინმა დაისაკუთრა იგი და გახდა ედესის სამთავროს მთავარი ქალაქი; 1144 წელს იგი დაიპყრეს თურქებმა და ამ დროიდან ხელიდან ხელში გადადიოდა, სანამ 1637 წელს საბოლოოდ არ მოექცა თურქეთის მმართველობას. იერუსალიმი, ებრაულიდან - მსოფლიოს სახლი, პალესტინის უძველესი და ყველაზე ცნობილი ქალაქი. ის მდებარეობს კიდრონის ნაკადის სათავესთან, იორდანესა და მკვდარი ზღვიდან არც თუ ისე შორს, იუდეის მთების აკრის, სიონისა და მორიას სამი მთის ფერდობზე. იერუსალიმის არსებობა სათავეს იღებს აბრაამის დროიდან, მიაჩნია, რომ ეს არის ქალაქი სალუტი, სადაც მეფე და მღვდელმთავარი იყო მელქისედეკი (დაბ. 14:18). ეს ქალაქი, რომელიც ცნობილია როგორც ძველ და ახალ აღთქმაში რჩეული ებრაელი ხალხის ისტორიული მოვლენების ცენტრი, განუზომლად ძვირფასია ყველა ქრისტიანისთვის, როგორც უფალი იესოს ტანჯვისა და აღდგომის ადგილი და ქრისტიანული ეკლესიის აკვანი, საიდანაც სახარების სიტყვა გავრცელდა მთელ სამყაროში. იოპა (დღევანდელი იაფა) არის ერთ-ერთი უძველესი აზიის ქალაქი ხმელთაშუა ზღვის ჩრდილო-დასავლეთ სანაპიროზე. ეს იყო ებრაული ნავსადგური სოლომონის მეფობის დროს. ალექსანდრია არის ეგვიპტის მნიშვნელოვანი საპორტო ქალაქი, რომელიც დააარსა ალექსანდრე მაკედონელმა 332 წელს ძვ. ოდესღაც იყო მეცნიერების ცენტრი და პირველი სავაჭრო ქალაქი მსოფლიოში; IV საუკუნის დასაწყისში იგი გახდა ქრისტიანობის ცენტრი და პატრიარქის რეზიდენცია. ცნობილი უძველესი ქალაქის თებეს ტერიტორია; მთელ ზემო (სამხრეთ) ეგვიპტეს მთავარი ქალაქის სახელის მიხედვით იგივე სახელი ეწოდა. აქ მდებარე უდაბნო მე-4 და მე-5 საუკუნეების აღმოსავლელი ჰერმიტების საყვარელი საცხოვრებელი იყო. წმინდა ანტონი დიდი, სამონასტრო ცხოვრების პირველი დამაარსებელი, წარმოშობით ეგვიპტელი, მოღვაწეობდა მდინარე ნილოსის აღმოსავლეთ სანაპიროზე, თებაიდთან. იქ, თმის პერანგი ეცვა, მხოლოდ ბალახს და ძირებს ჭამდა, 20 წელი მუდმივი შრომითა და ლოცვით ცხოვრობდა გაურკვევლობაში, ღვთის მადლით სძლია მაცდუნებელ სულს, რომელიც აწუხებდა მას ცდუნებითა და შიშით. დაბოლოს, სიცოცხლის სიწმინდე და სასწაულები უდაბნოში ანტონისკენ მიიზიდა მრავალი ასკეტი; მის მახლობლად დასახლდნენ და ნიმუშად აიღეს ანტონის მიერ მიცემული წესები, რაც სამონასტრო ცხოვრების დასაწყისი იყო. წმიდა მიცვალებული ანტონი 105 წლისაა, 366 წელს. მისი ხსოვნა 17 იანვარია. რა თქმა უნდა, ჰერმიტები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ნიტრიის უდაბნოში, ნიტრიას მთის მიმდებარედ, რომელიც მდებარეობს ეგვიპტის ჩრდილო-დასავლეთ ნაწილში. კუნძული კვიპროსი მდებარეობს ხმელთაშუა ზღვის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ბოლოში. ძველად კუნძულ კვიპროსზე არსებობდა ორი ქალაქი სახელწოდებით პაფოსი ან პაფოსი: ძველი, მის დასავლეთ სანაპიროზე ზღვიდან 10 სტადიონი და შეადგენდა ფინიკიურ კოლონიას ახალი (დღევანდელი ბაფო) ჩრდილო-დასავლეთით 15 ვერსის მანძილზე. ძველიდან. ორივე ქალაქიდან შემორჩენილია ნანგრევები. რომელი მათგანის მიდამოებში ცხოვრობდა წმ. ეპიფანე უცნობია. ლიკია, დიდი ალბათობით, იყო ამავე სახელწოდების მთიანი რეგიონის მთავარი ქალაქი მცირე აზიის სამხრეთ სანაპიროზე. კესარია ფილიპი ან პანეა არის ქალაქი პალესტინის ძალიან ჩრდილო-აღმოსავლეთით იორდანეს წყაროებთან ახლოს. მას ეწოდა ფილიპი ჰეროდეს ვაჟის, ფილიპეს საპატივცემულოდ, რომელმაც მიიღო იგი მემკვიდრეობით და განსხვავებით პალესტინის კესარიისგან, რომელიც მდებარეობს ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროზე. ასკალონი და ღაზა ერთ-ერთი მთავარი ფილისტიმური ქალაქია ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროზე. სალამინა, კვიპროსის ქალაქებიდან ყველაზე დიდი და გამაგრებული, მის აღმოსავლეთ სანაპიროზე იყო. მას ჰქონდა შესანიშნავი ნავსადგური, რომელიც იტევდა მთელ ფლოტს. სალამისამ დაიწყო ტრაიანეს (98–117) ქვეშ მოქცევა ებრაელთა აჯანყების დროს, რომელმაც გაანადგურა მისი დიდი ნაწილი. კონსტანტინე დიდის (306–337) შემდგომმა მიწისძვრამ იგი მთლიანად გაანადგურა და თითქმის მთელი მოსახლეობა გაანადგურა. იგი აღადგინა კონსტანციუსმა (337–361) და უწოდა "კონსტანცია". მისი ნანგრევები მდებარეობს ფამაგუსტასთან ახლოს. Cythera ან Kythera, ისევე როგორც Cythera, არის მთავარი ქალაქი ამავე სახელწოდების სამხრეთ სანაპიროზე და ყველაზე სამხრეთი იონიის კუნძული ხმელთაშუა ზღვაში. რომი არის იტალიის მთავარი ქალაქი, რომელიც მდებარეობს მდინარე ტიბრის ორივე ნაპირზე, სადაც ის ჩაედინება ზღვაში. დიაკონი არის ქვრივების ან მოხუც ქალწულების ეკლესიის მსახური ძველ ქრისტიანულ ეკლესიაში. დიაკვნების მსახურება ძირითადად გამოიხატა ქალების მიმართ გარკვეული ეკლესიის პასუხისმგებლობებში. მაგალითად: ქალების მომზადება ნათლობისთვის, ნათლისმცემლის კითხვებზე სათანადო პასუხების სწავლება, ეპისკოპოსის დახმარება ამ ზიარების აღსრულებაში, სხეულის ნაწილების ცხება შუბლის გარდა, ნათლობის შემდეგ სათანადო ქცევის სწავლება, ეკლესიაში მათი მოწესრიგებული დგომის დაცვა და ეპისკოპოსების, პრესვიტერებისა და დეკანოზის არსებობა. შემდეგ დიაკვნები ზრუნავდნენ ქველმოქმედებისა და მზრუნველობის საჭირო ღარიბებსა და ავადმყოფებზე. კეთრი ერთ-ერთი ყველაზე გადამდები, საშინელი და, უმეტესწილად, ფატალური დაავადებაა. ჩვეულებრივ, მისი სამი ტიპია: თეთრი, შავი და წითელი ან სპილოები. ყველაზე გადამდები ბოლოა. ეს სახელები შეესაბამება სხეულზე მისი ლაქების სამ განსხვავებულ ფერს, რომლებიც წინ უძღვის მასზე გაფუჭებული ნაწიბურების გამოჩენას. ლიტრი არის წონის ერთეული, რომელიც უდრის 72 კოჭს. ვერცხლის ლიტრი 42 რუბლამდე ღირდა, ოქროს ლიტრი კი 506 რუბლამდე. თეოდოსი დიდი მეფობდა 389-395 წლებში აღმოსავლეთში, ხოლო 392-395 წლებში ბერძნულ-რომაული იმპერიის დასავლეთში. მან ბოლო დარტყმა მიაყენა წარმართობას: 392 წელს გახდა სუვერენული. თეოდოსიმ მიიღო კანონი, რომლის მიხედვითაც ღმერთების მსახურება იგივე დანაშაულად იქნა აღიარებული, როგორც lese majeste. არკადიუსმა, აღმოსავლეთ რომის იმპერატორმა, თეოდოსი დიდის ძემ, მამის გარდაცვალებისთანავე (395 წ.) მიიღო ე.წ. აღმოსავლეთის იმპერია, ხოლო მისმა ძმამ ჰონორიუსმა მიიღო დასავლეთი; 377 წელს დაბადებული. 408 წელს. მთელი მისი მეფობის განმავლობაში სახელმწიფოს მართავდნენ ადამიანები, რომლებმაც იცოდნენ როგორ დაემორჩილებინათ სუსტი ნებისყოფის იმპერატორი მათ გავლენას. ამრიგად, მისი მეფობის დასაწყისში სახელმწიფოს მართავდა რუფინუსი, რომელმაც გაზარდა გადასახადების ისედაც უზარმაზარი ტვირთი, გაამრავლა ჯარიმების რაოდენობა და ამით ტერორი მოუტანა იმპერიას. რუფინუსის გარდაცვალების შემდეგ მისი ადგილი დაიკავა საჭურისმა ევტროპიუსმა და როდესაც იმპერატრიცა ევდოქსიამ სიკვდილით დასჯა მიაღწია (399), არკადიუსი მთლიანად დაემორჩილა მეუღლის გავლენას, რომელიც ცნობილი იყო წმინდა იოანე ოქროპირის მიმართ, რომელიც მაშინ კონსტანტინოპოლის პატრიარქი იყო. იმპერატორ არკადიუსის დროს მისი წერილებით აღჭურვილი მისიონერები ქადაგებდნენ ქრისტიანობას იმ პროვინციებში, სადაც ჯერ კიდევ წარმართები იმყოფებოდნენ. ჰონორიუსი, არკადიუსის ძმა, იყო დასავლეთ რომის იმპერატორი. მისი მეფობის დასაწყისში ადმინისტრაციას ხელმძღვანელობდა ჭკვიანი პოლიტიკოსი და ცნობილი სარდალი სტილიხო, რომელმაც არაერთხელ მოიგერია თავდასხმები დასავლეთ გოთების, ვანდალების, სუევების და ბურგუნდიელების იმპერიაზე. მისი დაცემისა და სიკვდილით დასჯის შემდეგ, იმპერიის საქმეები უარესობისკენ წავიდა. 408 წელს დასავლეთ გოთების წინამძღოლმა ალარიხმა ალყა შემოარტყა რომს და აიძულა მძიმე ხარკის გადახდა, ხოლო 410 წელს აიღო ქალაქი და მისცა ჯარს გასაძარცველად. ალარიკის გარდაცვალების შემდეგ მისმა ძმამ ატაულფმა მშვიდობა დადო ჰონორიუსთან, რის შემდეგაც დასავლეთ გოთები ალპებს მიღმა გადადგნენ. ჰონორიუსის დროს 411 წელს მოიწვიეს კრება სქიზმატური დონატისტების წინააღმდეგ, რომლებიც დაშორდნენ ეკლესიას, რადგან დევნის დროს მონანიებული განდგომილები იღებდნენ; რადგან მათი აზრით ეკლესია წყვეტს წმიდას, თუ წევრებს შორის არიან ცოდვილები. ჰონორიუსის ბრძანებით, ყველა დარჩენილი წარმართული ტაძარი განადგურდა, თავად წარმართები კი სამთავრობო თანამდებობიდან გაათავისუფლეს. ამ კერპს დიევა ეწოდა წარმართული ღმერთის დიუსის ან ზევსისადმი მიძღვნის გამო. კალაბრია არის კუნძული პოროსის უძველესი სახელი სარონის ყურეში. აეტიუსი ანუ აეტიუსი - ანტიოქიელი დიაკონი გონება. 370, მას შემდეგ, რაც არიუსი დადგა არიანელების სათავეში, რომლებმაც უარყვეს ღვთის ძის თანასუბსტანციურობა მამა ღმერთთან და ამიტომ ღიად ადასტურებდნენ წმინდა სამების მეორე პირის უთანასწორობას პირველთან. თეოფილემ საპატრიარქო ტახტი 386-412 წლებში დაიკავა ორიგენე - ალექსანდრიის ეკლესიის ცნობილი ქრისტიანი მასწავლებელი 254), - მისი ასაკის სასწაული გონების უზარმაზარობაში და სწავლის სიღრმეში. ეკლესიის ბევრი ღირსშესანიშნავი მამა ღრმა პატივს სცემდა ორიგენეს საღვთისმეტყველო შრომებსა და ღვაწლს; მაგრამ შემდგომში, სიცოცხლის განმავლობაში, ალექსანდრიის ორ ადგილობრივ კრებაზე და მისი გარდაცვალების შემდეგ, კონსტანტინოპოლის ადგილობრივ კრებაზე 543 წელს, იგი დაგმეს როგორც ერეტიკოსი. თავისი არამართლმადიდებლური მოსაზრებების, როგორც უცვლელი ჭეშმარიტების გამოთქმის გარეშე, ორიგენე, მიუხედავად ამისა, არასწორად ფიქრობდა ქრისტიანული ეკლესიის მოძღვრების ბევრ ჭეშმარიტებაზე, რის გამოც ზოგიერთმა საეჭვოდ მიიჩნია მისი სიმტკიცე ყველაზე მნიშვნელოვან ქრისტიანულ დოგმებში. სულების წინასწარი არსებობის შესახებ არამართლმადიდებლური მოძღვრების შემუშავებისას, ის არასწორად ფიქრობდა ქრისტეზე, თვლიდა, რომ ღმერთმა შექმნა თანაბარი ღირსების სულიერი არსების გარკვეული რაოდენობა, რომელსაც შეუძლია ღვთაებრივის გაგება და მისნაირი გახდეს; ერთ-ერთი ამ ქმნილი სული ისეთი ცეცხლოვანი სიყვარულით მივარდა ღვთაებრივთან, რომ განუყრელად გაერთიანდა ღვთაებრივ სიტყვასთან, ანუ გახდა მისი შექმნილი მატარებელი; ეს, ორიგენეს აზრით, არის ადამიანის სული, რომლის მეშვეობითაც ღმერთი სიტყვა შეიძლება განხორციელდეს დედამიწაზე, რადგან ღვთაებრივის პირდაპირი განსახიერება, მისი მცდარი აზრით, წარმოუდგენელია. ერეტიკული შეხედულებით ღმერთის სიტყვის განსახიერებაზე და სამყაროსა და ადამიანის შექმნაზე, ორიგენე ასევე ესმოდა ქრისტეს სიკვდილს არამართლმადიდებლური გაგებით, წარმოაჩენდა მას სულიერ სამყაროში სულიერად განმეორებად და გავლენას ახდენს ანგელოზების განთავისუფლებაზე და გადარჩენის საკითხში ძალიან ბევრს მიაწერს ჩვეულებრივი ძალების მოქმედებას, რომლითაც ჩვენი ბუნება დასრულებულია. ორიგენე არასწორად ფიქრობდა თავისი სწავლების ზოგიერთ პუნქტში აღდგომისა და მომავალი ცხოვრების შესახებ, მაგალითად, რომ ეშმაკი შეიძლება გადარჩეს და წმინდა წერილის ინტერპრეტაციაში გაზვიადებულად ესმოდა იდუმალი გაგებით, რითაც ანადგურებდა წმინდა წერილის ისტორიულ მნიშვნელობას. მისი ნამუშევრები პანარიუსი (აფთიაქი, წამლების ყუთი) წარმოადგენს 20 წინაქრისტიანულ და 80 ქრისტიანულ ერესის პრეზენტაციას და უარყოფას. ეპიფანეს კიდევ ერთი ნაშრომი ეძღვნება ერესების დენონსაციას, სახელწოდებით "ანკორატი" - წამყვანი, რომელშიც ვლინდება მართლმადიდებლური სწავლება სამების, განსახიერების, მკვდრეთით აღდგომისა და მომავალი ცხოვრების შესახებ, ძირითადად არიანელების, ნახევრადარიელებისა და დუხობორების ერეტიკოსების წინააღმდეგ. წმინდა ეპიფანეს ეკუთვნის აგრეთვე შემდეგი თხზულებები: ა) „ქვებზე“, ებრაელი მღვდელმთავრის სამკერდე 12 ქვის ახსნა; ბ) „ძველი აღთქმის 22 წინასწარმეტყველი და სამი ახალი აღთქმისა და დაახლოებით 12 მოციქული და ქრისტეს 70 მოწაფე“, აქ ბევრი ღირებული ზეპირი საეკლესიო-ისტორიული ტრადიციაა; გ) „წონათა და ზომების წიგნი“ (ბიბლიური), რომელიც შეიცავს ბიბლიური გაზომვის შესახებ ინფორმაციის გარდა, ზოგიერთ ინფორმაციას ბიბლიის ბერძნული თარგმანების შესახებ; დ) შენიშვნა წიგნის „ფიზიოლოგი“ (დაკვირვებები ბიბლიური ცხოველების თვისებებზე) და ე.) შეიძლება იყოს 12 ქადაგება, რომელთა ნამდვილობა სადავოა. წმინდა იოანე ოქროპირის შემოქმედება IV-V საუკუნეებში ძალიან ცნობილი გახდა მთელ ქრისტიანულ სამყაროში: ისინი ინახებოდა როგორც სამკაული სამეფო სასახლეებში და იწერებოდა ოქროს ასოებით. მისი მრავალი შემოქმედება ჩვენს დრომდე არ მოაღწია, თუმცა მისგან იმდენი ქმნილებაა შემორჩენილი, რამდენიც არ შემორჩენილია ეკლესიის არც ერთი მამისა და მოძღვრისგან. ბერძნული საათების წიგნის მიხედვით, იოანე ოქროპირის ყველა თხზულება, რომელიც ჩვენს დრომდე მოაღწია, 1447-მდეა, ხოლო ასოები 244-მდე. ყველაზე მეტად შემორჩენილია იოანე ოქროპირის ქადაგებები და საეკლესიო საუბრები. წმინდა იოანეს ქადაგებები თვალშისაცემია მისი ჰარმონიით, აზროვნების სიღრმით და შინაარსის მრავალფეროვნებით. "მე არ ვლაპარაკობ სხვებზე", - წერდა წმიდა ისიდორე ოქროპირზე, თავად ლივანიუსი, თავისი მჭევრმეტყველებით განთქმული, გაოცებული იყო ცნობილი იოანეს ენით, მისი აზრების ელეგანტურობითა და მტკიცებულების ძალით. წმინდა იოანე ოქროპირის ქადაგებიდან საუკეთესოდ ითვლება ანტიოქიელებთან საუბარი ქანდაკებებზე, სიტყვა ევტროპიაზე, სიტყვა „ღარიბთათვის“, სიტყვა დედაქალაქიდან წასვლისა და დედაქალაქში დაბრუნების შესახებ, საქებარი სიტყვები პავლე მოციქულისადმი. მოძღვარი ოქროპირი თავის ქადაგებებში აძლევდა მითითებებს ქრისტიანული მოღვაწეობის თითქმის ყველა კონკრეტულ საკითხზე. უფრო მეტიც, მთელი თავისი საჯარო მსახურების განმავლობაში, ის საუბრებში ხსნიდა წმინდა წერილებს, ძირითადად ახალ აღთქმას. ოქროპირის თითოეული ახსნა-განმარტებითი საუბარი შედგება ორი ნაწილისაგან: ერთში ის განმარტავს ღვთის სიტყვის ტექსტებს, მეორეში გვთავაზობს მორალურ მითითებებს. წმიდა იოანე ოქროპირს აქვს რამდენიმე რეალური დოგმატური ნაშრომი და ისინი ყველა სუნთქავს მორწმუნეთა მორალური გამოსწორებისადმი მისი ზრუნვით. ამ უკანასკნელი ტიპის ნამუშევრებს შორის უნდა აღვნიშნოთ სტაგირიუსის წიგნი, რომელიც ეხება კითხვას, თუ რატომ ემართებათ ტანჯვა მართალს, მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს ღვთის განგებულება? ასევე ყურადღების ღირსია 6 სიტყვა გაუგებრის შესახებ, რომელიც ნათქვამია ანომეის ერეტიკოსების გმობისას, რომლებიც ცდილობდნენ, საკუთარი ვარაუდების საფუძველზე, გაეგოთ მამა ღმერთის ურთიერთობა ძე ღმერთთან და ასწავლიდნენ, რომ ღვთის ძე არის შექმნილი არსება და მამამ შექმნა არაფრისგან. გარდა ამისა, იოანე ოქროპირის წიგნი წმ. სული მამისგან სულიწმიდის მსვლელობის მოძღვრების მიხედვით. ებრაელებისა და წარმართების წინააღმდეგ ნარკვევში ქრისტიანული სწავლების ღვთაებრიობა დასტურდება წინასწარმეტყველებების შესრულებით და ქრისტიანული სახარების ქმედებებით ადამიანთა გულებზე, ხოლო ებრაელთა წინააღმდეგ 8 სიტყვაში ნაჩვენებია, რომ ებრაული რიტუალები გაუქმებულია და ამიტომ მათი შესრულება ახლა ნიშნავს ღვთის ნების საწინააღმდეგო მოქმედებას. წმინდა იოანე ოქროპირი ასევე ცნობილია იმით, რომ დააწესა ლიტურგიის განსაკუთრებული რიტუალი, რომელიც ახლა მის სახელს ატარებს. წმიდა პროკლე, ოქროპირის მოწაფე და შემდგომში მისი ერთ-ერთი მემკვიდრე კონსტანტინოპოლის საყდარში, წმინდანის ამ დაწესებულების შესახებ წერს: „წმინდა ბასილი (დიდი), როგორც ავადმყოფს ეპყრობოდა, წირვა-ლოცვას შემოკლებით აღასრულებდა. ცოტა ხნის შემდეგ მამა ჩვენმა, ოქროს ენით მხურვალე იოანე, როგორც კეთილსინდისიერი. მეორეს მხრივ, ცხვრის ხსნამ, ადამიანური ბუნების სისუსტის შემხედვარე, გადაწყვიტა ამოეძირკვა ყოველი სატანური საბაბი, ამიტომ მან, ბევრის გამოტოვებით, დააწესა ლიტურგიის ძალიან შემოკლებული აღნიშვნა. იოანეს მიერ შემცირებულ ლიტურგიას თავდაპირველად არ ჰქონდა ყველა ის საგალობელი, რაც ახლა აქვს, მაგრამ მათ არ შეცვალეს წირვის არსებითი რიგი. ზოგადად, ეპიფანე იყო ძალიან განათლებული ადამიანი, რომელმაც, იერონიმეს თქმით, იცოდა ებრაული, სირიული, ბერძნული და ლათინური ენები და იყო „შესანიშნავი მწყემსი თავისი ცოდნით“. მეშვიდე საეკლესიო კრება მას არა მარტო ეკლესიის მამას, არამედ მის მოძღვარსაც უწოდებს. წმიდანი გარდაიცვალა 403 წლის აპრილში და დაკრძალეს 12 მაისს. შეიძლება დაგაინტერესოთ: