Житие святого отца нашего Епифания, архиепископа Кипрского

Η γενέτειρα του Αγίου Επιφανίου, Εβραίος στην καταγωγή, ήταν η Φοινίκη 3163: στις όχθες του ποταμού Ελευθέρα, που ρέει από τα βουνά του Λιβάνου στο Φοινικικό Πέλαγος 3164, τρία χωράφια 3165 από την πόλη της Νίκαιας, υπήρχε το χωριό Visanduk. Εδώ ζούσαν οι γονείς του Αγίου Επιφανίου, ασχολούμενοι με τη γεωργία. Εκτός από τον γιο τους, είχαν και μια κόρη, την Καλλιτροπία, η οποία ήταν μικρότερη από αυτόν. Όταν το αγόρι ήταν δέκα ετών, ο πατέρας του πέθανε, αφήνοντας τη γυναίκα του με το δύσκολο έργο να μεγαλώσει τα παιδιά: η ορφανή οικογένεια είχε μόνο αρκετά για να τα ταΐσει και τα παιδιά, εν τω μεταξύ, ήταν ακόμη μικρά. Η μητέρα αναγκάστηκε να τα ταΐσει με τον κόπο των χεριών της. Κάπως έτσι πέρασαν αρκετά χρόνια. Έτυχε η χήρα να είχε ένα πολύ πεισματάρικο και βίαιο γάιδαρο. Και τότε μια μέρα η μητέρα είπε στον Επιφάνιο: «Γιε μου, πάρε το γαϊδούρι, πήγαινε το στην πόλη στην αγορά, πούλησέ το εκεί και αγόρασέ μας φαγητό». «Ξέρεις», απάντησε ο Επιφάνι στη μητέρα του, «ότι ο γάιδαρος είναι βίαιος και όταν οι αγοραστές το προσέξουν αυτό στη δημοπρασία, θα αρχίσουν να με χτυπούν». «Πήγαινε, γιε μου, ο Θεός των πατέρων μας να δαμάσει τον γάιδαρο», του είπε η μητέρα του. Τότε το αγόρι, υπακούοντας στις εντολές της μητέρας του, οδήγησε τον γάιδαρο στην πόλη για πώληση. Εδώ ο πρώτος του αγοραστής ήταν επίσης Εβραίος. Αναγνωρίζοντας τον πωλητή ως συντοπίτη του, του είπε: «Γιε μου, εσύ κι εγώ πιστεύουμε σε έναν Θεό που αγαπά την αλήθεια, και δεν πρέπει να προσβάλλουμε ο ένας τον άλλον, για να μην θυμώσουμε τον Θεό μας και μετά παραπονιόμαστε ο ένας για τον άλλον». Ας αξιολογήσουμε λοιπόν δίκαια τον γάιδαρο. «Δεν θα ήθελα να σου πουλήσω αυτόν τον γάιδαρο, γιατί είναι ακόμα απαίδευτος και, επιπλέον, είναι πεισματάρης και βίαιος· μόνο λόγω της πείνας και που δεν είχε να αγοράσει φαγητό, η μητέρα μου αποφάσισε να το πουλήσει. Τώρα όμως ακούω από σένα ότι είναι αμαρτία να κάνεις κακό στον πλησίον για χάρη και φοβάμαι ότι ο Θεός θα με τιμωρήσει. Έκπληκτος από τη σύνεση και τον καλό χαρακτήρα του νεαρού, ο Εβραίος του έδωσε τρεις πένες 3166 με τα λόγια: «Γιε μου, πάρε αυτό, αγόρασε ψωμί για τη μητέρα σου και γύρνα με τον γάιδαρο στο σπίτι σου, κι αν ο γάιδαρος δαμάσει, φύλαξέ το μαζί σου. αλλιώς διώξτε τον για να μη σκοτώσει κανέναν. Ο Επιφάνιος κατευθύνθηκε προς το σπίτι του και στο δρόμο κοντά στο χωριό του συνάντησε τον χριστιανό Κλεόβιο, ο οποίος ήθελε να αγοράσει έναν γάιδαρο. Όμως η έντιμη νεολαία αρνήθηκε να το πουλήσει. Κατά τη διάρκεια της συνομιλίας τους, ο γάιδαρος πείσμωσε και άρχισε να κλωτσάει με ένα ρόφημα και στη συνέχεια, πετώντας τον Επιφάνιο, βγήκε τρέχοντας από το δρόμο. Ο πεσμένος νεαρός ήταν τόσο σπασμένος που δεν μπορούσε να σηκωθεί και ξάπλωσε εκεί, κλαίγοντας πικρά: το μελανιασμένο ισχίο του πονούσε δυνατά. Ο Κλεόβιος, πλησιάζοντας τον, ένιωσε τον μηρό του και τον σταύρωσε τρεις φορές. Αμέσως ο Επιφάνιος συνήλθε και σηκώθηκε όρθιος. Τότε, ο Κλεόβιος γύρισε στον γάιδαρο και είπε: «Στο όνομα του Κυρίου μας, του σταυρωμένου Ιησού Χριστού, σε διατάζω να σταματήσεις και επειδή ήθελες να σκοτώσεις τον κύριό σου, εσύ ο ίδιος δεν θα φύγεις από αυτό το μέρος». Αμέσως ο γάιδαρος έπεσε και πέθανε. Έκπληκτος από αυτό που είχε συμβεί, ο νεαρός ρώτησε τον Κλεόβιους: – Ποιος είναι, Πατέρα, ο σταυρωμένος Ιησούς Χριστός, που τέτοια θαύματα γίνονται στο όνομά Του; «Ο Υιός του Θεού, που οι Ιουδαίοι σταύρωσαν», απάντησε ο Κλεόβιος. Ο Επιφάνιος φοβήθηκε να του αποκαλύψει την εβραϊκή του καταγωγή και πήγε σπίτι του με τη σκέψη του σταυρωμένου Χριστού και με την επιθυμία να πιστέψει σε Αυτόν. Ερχόμενος στη μητέρα του, της είπε για όλα όσα είχαν συμβεί. Στο μεταξύ, η τελευταία, μη έχοντας να φάει με τα παιδιά της, πούλησε το χωράφι της και διέταξε τον Επιφάνιο να πάει στην πόλη για να μάθει κάποια τέχνη, ώστε αργότερα να ταΐσει τον εαυτό του και εκείνη και την αδερφή της. Την ώρα που ο Επιφάνιος έφευγε για την πόλη, ήρθε από την πόλη στη Βισαντούκα ο πλούσιος Εβραίος δάσκαλος Τρύφωνας, που γνώριζε καλά τους γονείς του και είχε κάποια κτήματα στο χωριό τους. Αφού έμαθε ότι η μητέρα του Επιφάνιου ήταν χήρα, και βλέποντάς την φτωχή, της είπε: - Δώσε μου τον γιο σου, θα τον υιοθετήσω. κι αν συμφωνείς, τότε από εδώ και πέρα ​​ας θεωρείται γιος μου, και εσύ και η κόρη σου να τρως από το σπίτι μου. Με τη μεγαλύτερη χαρά, η χήρα έδωσε τον γιο της να τον μεγαλώσει ένας απρόσμενος ευεργέτης. Και ο Επιφάνιος ζούσε σαν γιος στο σπίτι του Τρύφωνα, διδασκόμενος εβραϊκά βιβλία. Η γρήγορη δεκτικότητα και η σπάνια ευφυΐα του καλοσυνάτου μαθητή τον έκαναν τον αγαπημένο του δασκάλου. Ο Τρύφωνας ήθελε μάλιστα να παντρέψει μαζί του τη μοναχοκόρη του. Αλλά με το θέλημα του Θεού πέθανε. Σύντομα πέθαναν οι γονείς της, καθώς και η μητέρα της Επιφάνια. Παραμένοντας ο μοναδικός κληρονόμος ολόκληρης της περιουσίας του Τρίφωνος, ο Επιφάνιος πήρε στην ανατροφή του την αδερφή του Καλλιτροπία, εμφυσώντας της τις καλές παραγγελίες του κατονομαζόμενου πατέρα και δασκάλου του. Μια μέρα ο Επιφάνιος πήγε στο χωριό του για να δει το κτήμα που του έμεινε μετά τον Τρύφωνα. Με την πρόνοια του Θεού, συνάντησε στο δρόμο τον μοναχό Λουκιανό, ο οποίος έγραφε βιβλία και τα πούλησε για να ταΐσει τον εαυτό του και τους φτωχούς. Ακριβώς κατά τη συνάντηση του Επιφάνιου με τον μοναχό, ένας ζητιάνος άρπαξε τα πόδια του Λουκιανού και είπε: «Ελέησόν με, άνθρωπε του Θεού: Τρεις μέρες τώρα δεν έχω φάει ψωμί, και τώρα δεν ξέρω τι να φάω». Ο μακάριος Λουκιανός, έχοντας τίποτα στα χέρια του, έβγαλε τα ρούχα του και τα έδωσε στον ζητιάνο λέγοντας: «Πήγαινε στην πόλη, πούλησε αυτά τα ρούχα και αγόρασε λίγο ψωμί». Ο Επιφάνιος, που το είδε, έμεινε έκπληκτος με το έλεος του μοναχού που συνάντησε και, σαν σε εκστατική κατάσταση, παρατήρησε ένα αστραφτερό λευκό ιμάτιο να κατεβαίνει πάνω στον μοναχό και να τον σκεπάζει. Με φρίκη, κατέβηκε γρήγορα από το άλογό του και, πέφτοντας στα γόνατα μπροστά στον μοναχό, είπε, προσκυνώντας του: - Σε παρακαλώ, πες μου, ποιος είσαι; «Πες μου πρώτα τι πιστεύεις, και μετά θα σου πω για μένα», απάντησε ο Λουκιανός. Ο Epiphany είπε: Τότε ο συνομιλητής του, ένας οξυδερκής πρεσβύτερος, παρατηρώντας την επίδραση της σωτήριας χάρης του Θεού στον Εβραίο που συνάντησε, στράφηκε προς το μέρος του με τα εξής λόγια: - Πώς, όντας Εβραίος, με ρωτάς, Χριστιανό: ποιος είμαι; Γιατί υπάρχουν πολύ λίγα κοινά μεταξύ Εβραίων και Χριστιανών. Τώρα μάθατε ότι είμαι Χριστιανός και δεν πρέπει να συνεχίσετε να μιλάτε μαζί μου. – Τι με εμποδίζει, πάτερ, να είμαι χριστιανός; - ρώτησε ο Επιφάνιος και έλαβε την εξής απάντηση από τον ακόλουθο του Χριστού: «Το μόνο πράγμα που σε εμποδίζει είναι ότι δεν θέλεις, αφού κάθε καλή πράξη προηγείται της θέλησης». Αν το ήθελες πραγματικά, θα ήσουν χριστιανός. Ο Επιφάνιος συγκινήθηκε από αυτά τα λόγια: αφήνοντας την αρχική του πρόθεση να επισκεφτεί τη γη του στο γενέθλιο χωριό του, επέστρεψε στο σπίτι της πόλης, αφού προηγουμένως παρακάλεσε τον συνομιλητή του να πάει μαζί του. Φέρνοντάς τον κοντά του, του έδειξε όλη του την περιουσία. «Εδώ είναι η περιουσία μου, πατέρα», είπε ο ιδιοκτήτης στον φιλοξενούμενο, «θέλω να γίνω χριστιανός και να δεχτώ τον μοναχισμό, αλλά έχω μια μικρή αδερφή, τι μπορείς να μου πεις γι' αυτήν;» «Παιδί», απάντησε ο Χριστιανός, «μπορείς να είσαι αληθινά Χριστιανός, έχοντας και επίγεια πλούτη και αδελφή». Και τα δύο δεν έρχονται σε αντίθεση με την ιερή χριστιανική πίστη. Δεν μπορείς να αποδεχτείς τον μοναχισμό. Πρώτα απ' όλα δεχτείτε το άγιο βάπτισμα μαζί με την αδερφή σας. Έπειτα παντρέψου την με αρκετή προίκα σε χριστιανό. Μετά, δώσε ό,τι σου έχει απομείνει στους φτωχούς. Και τότε μπορείς να είσαι αληθινός μοναχός. «Όλα αυτά, πάτερ», είπε ο Επιφάνιος, «θα τα εκπληρώσω όλα αυτά σύμφωνα με την εντολή σου· μόνο μη διστάσεις να μας συμπεριλάβεις στην κοινότητα των Χριστιανών. «Θα πρέπει να ενημερώσετε τον επίσκοπο για αυτό», είπε ο Λουκιανός: «χωρίς αυτόν είναι αδύνατο να τελέσετε το μυστήριο του βαπτίσματος». Οπότε θα πάω σε αυτόν. Παραμένετε σε συνεχή πρόθεση και ζήλο για τον Χριστό τον Θεό μας. Και θα επιστρέψω σύντομα κοντά σας. Ο Λουκιανός πήγε στον τοπικό επίσκοπο. Ο Επιφάνιος, αφού ήρθε στο δωμάτιο της αδερφής του, της είπε: – Θέλω να γίνω χριστιανός και να βάλω τη μοναστική τελετή. «Ό,τι θέλεις», απάντησε η αδερφή στον αδερφό της, «αυτό κάνω εγώ και ό,τι κάνεις εσύ, αυτό θα κάνω». Όταν άκουσε για την επιθυμία του Επιφάνιου να βαπτιστεί, ο επίσκοπος χάρηκε πολύ και είπε στον καλό αγγελιοφόρο: - Πήγαινε, δίδαξε στον νέο και την αδελφή του την αγία πίστη και διδάξε τους το νόμο του Χριστού. Όταν έρθει η Κυριακή και μπούμε στην εκκλησία, τότε φέρτε τους στον ελεήμονα και φιλάνθρωπο Θεό, για να τους ενώσουμε μαζί Του με το άγιο βάπτισμα. Όταν ο Λουκιανός επέστρεψε στον Επιφάνιο, ο τελευταίος και η αδερφή του υποκλίθηκαν στο έδαφος στον γέροντα, ρωτώντας τον με δάκρυα: - Σε προσευχόμαστε, πάτερ, κάνε μας Χριστιανούς νωρίτερα. Ο Λουκιανός, ανασηκώνοντάς τους, άρχισε να διδάσκει τη χριστιανική ευσέβεια: η διδασκαλία, συνοδευόμενη από προσευχή, συνεχίστηκε μέχρι την Κυριακή σχεδόν συνεχώς, μέρα και νύχτα. Την Κυριακή ο Λουκιανός έφερε στον επίσκοπο τον Επιφάνιο και την Καλλιτροπία. Έχοντας πέσει με τα μούτρα ενώπιον του επισκόπου, όπως και ενώπιον του ίδιου του Χριστού, του ζήτησαν άγιο φωτισμό. Έχοντας τα μεγαλώσει και κάνοντας μια φιλική συνομιλία μαζί τους, τους ανακοίνωσε. Στη συνέχεια ο επίσκοπος πήγε στην εκκλησία, με τον Λουκιανό πίσω του, ακολουθούμενο από τους νεοκατηχουμένους. Καθώς ο Επιφάνιος έμπαινε στο πρώτο σκαλί της εισόδου της εκκλησίας, το σανδάλι 3167 του έπεσε από το αριστερό του πόδι. Όταν πάτησε στο κατώφλι με το γυμνό του πόδι, το σανδάλι έπεσε από το δεξί του πόδι. Ο Επιφάνιος δεν επέστρεψε για τα σανδάλια του, αλλά μπήκε στην εκκλησία ξυπόλητος: με τόσο μεγάλο ζήλο βάδισε προς τον Θεό. Κοιτάζοντας τον Επιφάνιο στην εκκλησία, ο επίσκοπος είδε ένα στεφάνι στο κεφάλι του και ένα δοξασμένο πρόσωπο. Και ο επίσκοπος και ο Λουκιανός οδήγησαν τον Επιφάνιο και την αδερφή του στην πηγή και τους βάφτισαν στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Διάδοχος του Επιφανίου ήταν ο Λουκιανός και διάδοχος της Καλλιτροπίας η αγία παρθένος Βερόνικα. Στη Θεία Λειτουργία οι νεοβαπτισμένοι παρέλαβαν τα Μυστήρια του Χριστού. Στη συνέχεια, με εντολή του επισκόπου, δείπνησαν μαζί του και παρέμειναν στην επισκοπή για οκτώ ημέρες. Τότε ο Επιφάνιος έφερε στο σπίτι του την αδερφή του, Λουκιανό και τη Βερόνικα: εδώ, παίρνοντας χίλια κομμάτια χρυσού, τους παρέδωσε και την αδερφή του Βερόνικα, ως κεφαλή των παρθένων μοναχών του Χριστού, και απελευθέρωσε και τις δύο γυναίκες. Τελικά, έχοντας μοιράσει χρήματα σε όσους είχαν ανάγκη, αφού πούλησε όλη του την περιουσία και άφησε μόνο 400 χρυσά νομίσματα για να αγοράσει Θεϊκά βιβλία, ο νεοβαφτισμένος άνδρας έφυγε από την πόλη με τον Λουκιανό στο μοναστήρι που έχτισε ο γέροντας. Δέκα μοναχοί εργάστηκαν σε αυτό, γράφοντας επιμελώς βιβλία και συντηρώντας τους εαυτούς τους με αυτό. Ο εικοσιεξάχρονος Επιφάνιος δέχτηκε τον μοναχισμό και δόθηκε υπό την ηγεσία του πρώτου μοναχού Ιλαρίωνα κατά τον Λουκιανό, αν και νέος στα χρόνια, αλλά τέλειος στις αρετές και στολισμένος με μεγάλα χαρίσματα θαυμάτων. Ρίχνοντας μια πιο προσεκτική ματιά στον μέντορά του, ο νεοφερμένος άρχισε να μιμείται τους νηστικούς κόπους του. Όχι μόνο έμαθε, με οδηγίες του Λουκιανού, από τον Ιλαρίωνα να διαβάζει και να γράφει ελληνικά βιβλία, αλλά έμαθε και από αυτόν μια ασκητική ζωή ευάρεστη στον μοναχισμό. Με τη βοήθεια της χάρης του Χριστού, ο Επιφάνιος ευημερούσε από δύναμη σε δύναμη. Μετά το θάνατο του μοναχού Λουκιανού, ο αρχηγός του έγινε ηγούμενος και άρχισε να κάνει μια ακόμη πιο αυστηρή ζωή. Φαινόταν ότι αυτό δεν ήταν ένα πρόσωπο, αλλά ένας από τους Αγγέλους που υπηρετούν πάντα τον Θεό. Το γεύμα του Ιλαρίωνα περιελάμβανε λίγο ψωμί με μέτρια ποσότητα αλατιού και νερού. Και το έτρωγε είτε κάθε δεύτερη μέρα, είτε δύο, είτε τρεις, και μερικές φορές δεν έτρωγε όλη την εβδομάδα. Ο Επιφάνιος, βλέποντας τέτοια νηστεία, προσπάθησε να τη μιμηθεί και στη συνέχεια σε όλη του τη ζωή τήρησε τους κανόνες της νηστείας που υιοθέτησε ο μεγάλος νηστευτής Ιλαρίωνας. Ο Κύριος αντάμειψε τον άγιο Του με το χάρισμα των θαυμάτων. Η αρχή των θαυμάτων του ήταν έτσι. Το μοναστήρι περιβαλλόταν από άνυδρη περιοχή και τα αδέρφια περπατούσαν 5 μίλια για να πάρουν νερό και μετά τη νύχτα, λόγω της αφόρητης ζέστης του ήλιου την ημέρα. Έτυχε μια μέρα σε μια εξαιρετικά ζεστή μέρα που μερικοί περιπλανώμενοι περαστικοί μπήκαν στο μοναστήρι για να ξεδιψάσουν την τρομερή τους. Αλλά οι μοναχοί δεν μπορούσαν να το κάνουν αυτό, αφού δεν βρέθηκε ούτε μια σταγόνα νερό στο μοναστήρι εκείνη την εποχή. Οι ταξιδιώτες περίμεναν ήδη τον θάνατό τους. Ο Επιφάνιος, λυπούμενος τους, άπλωσε το χέρι του στο δοχείο με το κρασί που ήταν μαζί τους και, αγγίζοντας το, είπε στους αδελφούς: – Πιστέψτε, αδελφοί, ότι Αυτός που κάποτε μετέτρεψε το νερό σε κρασί, τώρα μπορεί να μετατρέψει το κρασί σε νερό (Ιωάννης 2:1-11). Και αμέσως, σύμφωνα με τον λόγο του Επιφανίου, το κρασί έγινε νερό. Οι ευχαριστημένοι ταξιδιώτες όχι μόνο μέθυσαν οι ίδιοι, αλλά πότισαν και τα ζώα τους. Μετά από αυτό το νερό έγινε πάλι κρασί. Όλοι ξαφνιάστηκαν άθελά τους από το θαύμα και από τότε άρχισαν να σέβονται ιδιαίτερα τον Επιφάνιο για την αγιότητα της ζωής του. Αυτός, μη μπορώντας να αντέξει τη λατρεία των αδελφών, έφυγε κρυφά από το μοναστήρι και κατέφυγε στην έρημο του Σπανιδρίου τρεφόμενος με τα δημητριακά που φύονται εδώ. Μετά από λίγο καιρό, σαράντα Σαρακηνοί 3168 που περπατούσαν στην έρημο, βλέποντας τον Επιφάνιο με μοναστηριακά ρούχα, άρχισαν να τον κοροϊδεύουν. Μεταξύ των ληστών, ένας ήταν στραβός, ο πιο αξιοσημείωτος για τη θηριωδία και την απανθρωπιά του. Τραβώντας το σπαθί του, θέλησε να χτυπήσει τον Επιφάνιο. Αλλά μόλις ο ληστής σήκωσε το χέρι του για να χτυπήσει, το μάτι του άρχισε να βλέπει καθαρά. Έκπληκτος πέταξε το ξίφος στο έδαφος, δείχνοντας στους συντρόφους του το θεραπευμένο μάτι του. Αυτόπτες μάρτυρες ενός τέτοιου θαύματος πήραν με το ζόρι μαζί τους τον Επιφάνιο λέγοντας: «Είσαι ο θεός μας, περπάτα μαζί μας και προστάτεψε μας από τα δεινά που μας έρχονται». Ο άγιος περπάτησε μαζί τους τρεις μήνες. Κρατώντας τους από κάθε κακή πράξη και μην επιτρέποντάς τους να κάνουν οτιδήποτε άτακτο μπροστά στα μάτια τους, όλο αυτό το διάστημα τους δίδασκε τη γνώση του αληθινού Θεού, εμφυσώντας τους τον σωτήριο φόβο του Θεού. «Αν δεν εγκαταλείψετε τις κακές σας πράξεις», τους είπε, «τότε δεν θα ευημερήσετε στη γη και θα χαθείτε από την τιμωρία, τη δίκαιη οργή του Κυρίου». Ωστόσο, ο πράος μοναχός δεν μπορούσε να είναι για πολύ ο αρχηγός των τολμηρών ληστών. Μετά από τρεις μήνες, οι αδιάκοπες οδηγίες και τα κράσπεδα του κατά σάρκα Αγγέλου έγιναν εντελώς αφόρητα για τους δαίμονες με ανθρώπινη μορφή. Κι αν, όταν συναντούσαν τον θαυματουργό - μοναχό, τον παρακαλούσαν να περπατήσει μαζί τους, τώρα, αντίθετα, παρακαλούσαν τον άγιο να απομακρυνθεί από αυτούς στον πρώην τόπο του. Πηγαίνοντάς τον εκεί, του κανόνισαν μια καλύβα. Τότε τον αποχαιρέτησαν, με εξαίρεση έναν που πίστεψε στον Χριστό και έγινε άξιος μαθητής του μοναχού. Επί ενάμιση χρόνο ο φιλόχριστος δάσκαλος δίδασκε στον μετανοημένο κλέφτη τα Θεία βιβλία και τον δίδαξε τη νηστική ζωή. Στη συνέχεια, ο μέντορας πήγε με τον μαθητή του στο μοναστήρι του Αγίου Ιλαρίωνα και του ζήτησε να βαφτίσει τον νεόκοπο κατηχούμενο. Ο Μέγας Ηγούμενος τέλεσε αυτό το μυστήριο πάνω του, αποκαλώντας τον Ιωάννη. Ο Ιωάννης δεν εγκατέλειψε τον δάσκαλό του και περιέγραψε τη ζωή του μέχρι το θάνατό του, που ακολούθησε πριν από το θάνατο του μοναχού. Στο δρόμο της επιστροφής από το μοναστήρι στο κελί της ερήμου, ο Άγιος Επιφάνιος και ο νεοβαφτισμένος μαθητής του Ιωάννης συνάντησαν έναν δαιμονισμένο νεαρό να περιφέρεται γυμνός στην έρημο. Λυπώντας τον, ο άγιος, αφού προσευχήθηκε στον Κύριο τον Θεό, έδιωξε τον δαίμονα από κοντά του. Ο δαίμονας, αφήνοντας το πρώην θύμα του, ούρλιαξε: «Ω Επιφάνιε, με διώχνεις από τον τόπο μου, όπου έζησα είκοσι δύο χρόνια, και θα σε σύρω στην Περσία, όπου θα εμφανιστείς ενώπιον του βασιλιά παρά τη θέλησή σου». Με αυτό ο δαίμονας εξαφανίστηκε. Ο νεαρός συνήλθε εντελώς και πέφτοντας στα πόδια του θεραπευτή του τον ευχαρίστησε. Έχοντας διδάξει τον θεραπευμένο άνθρωπο να ευχαριστεί τον Θεό, ο άγιος τον έστειλε στο σπίτι του. Εν τω μεταξύ, ο εκδιωγμένος δαίμονας, έχοντας έρθει στην Περσία το 3169, μπήκε στη βασιλική κόρη και άρχισε να τη βασανίζει πολύ. Την ίδια στιγμή φώναξε: «Αν ο Επιφάνιος δεν έρθει εδώ, δεν θα αφήσω αυτό το κορίτσι». Επιφάνιος, Φοίνικας στην καταγωγή, έλα εδώ και θα παντρευτώ την κόρη του βασιλιά. Ο βασιλιάς, αφού άκουσε για τη χώρα των Φοινίκων, έστειλε τους υπηρέτες του εκεί να βρουν τον Επιφάνιο. Εκείνοι, ρωτώντας γι' αυτόν σε όλες τις πόλεις και τα χωριά της Φοινίκης, δεν μπόρεσαν να μάθουν τίποτα και παραλίγο να σκοτωθούν από τους ιθαγενείς, που τους παρεξήγησαν για κατασκόπους. Μετά την επιστροφή τους στον βασιλιά χωρίς τίποτα, ο διάβολος, που ήταν στην παρθενική ηλικία, συνέχισε να φωνάζει δυνατά: - Ο Επιφάνιος μένει στην έρημο που λέγεται Σπανίδρυον, φέρε τον εδώ. Τότε ο βασιλιάς, καλώντας τριάντα στενούς ανθρώπους, τους είπε: - Έχοντας πετάξει τα περσικά ρούχα σας και φορέσετε ελληνικά, πηγαίνετε στη Φοινίκη και αναζητήστε ένα έρημο μέρος που λέγεται Σπανίδριο. Εκεί θα βρείτε έναν άνθρωπο που λέγεται Επιφάνιος. Πάρτε τον μαζί σας και φέρτε τον σε εμένα. Έχοντας αλλάξει τα ρούχα τους, οι αγγελιοφόροι ξεκίνησαν και έφτασαν στην ονομαζόμενη έρημο. Έψαχναν εδώ για πολύ καιρό τον Επιφάνιο. Τελικά, με οδηγίες ενός ανθρώπου, ήρθαν στο κελί του τη νύχτα, όταν ο άγιος, σύμφωνα με το έθιμο, έκανε νυχτερινή προσευχή με τον μαθητή του. Του χτύπησαν δυνατά την πόρτα. Όμως ο ασκητής του Χριστού, μη θέλοντας να διακόψει τον προσευχητικό του κανόνα, στάθηκε στην προσευχή, καθόλου φοβισμένος από το χτύπημα και σαν να μην το αντιλήφθηκε. Έχοντας θυμώσει πάρα πολύ, οι Πέρσες αποφάσισαν τελικά να σπάσουν τις πόρτες του κελιού. Ένας από αυτούς σήκωσε το όπλο του για να χτυπήσει την πόρτα. Και ξαφνικά το ανασηκωμένο χέρι του έγινε άκαμπτο και στεγνό. Οι υπόλοιποι, από φόβο, απομακρύνθηκαν άθελά τους σε κάποια απόσταση από το κελί και άρχισαν να περιμένουν να έρθει η μέρα. Τα ξημερώματα ο Επιφάνιος, που είχε ήδη ολοκληρώσει τις νυχτερινές και πρωινές προσευχές του, άνοιξε τις πόρτες και βγήκε έξω. Βλέποντας τον μοναχό, το θύμα έπεσε με τα μούτρα μπροστά του και είπε: «Ελέησόν με, δούλε του αθάνατου Θεού». -Τι ζητάς από έναν αμαρτωλό άνθρωπο; – ρώτησε ο ταπεινός άγιος του Θεού. «Ήρθα σε αυτό το μέρος υγιής», απάντησε, «και τώρα το χέρι μου έχει στεγνώσει». «Όπως ήρθες υγιής», είπε ο μοναχός, «έτσι να είσαι υγιής». Με αυτά τα λόγια άγγιξε το μαραμένο χέρι, και αμέσως έγινε υγιές, όπως το άλλο. Έχοντας δει ένα τέτοιο θαύμα, οι σύντροφοι του θεραπευμένου πλησίασαν τον άγιο και, προσκυνώντας, του αποκάλυψαν τον σκοπό της έλευσης τους: τον παρακάλεσαν να πάει στον βασιλιά για να γιατρέψει την κόρη του. Ο μοναχός, συνειδητοποιώντας ότι το πνεύμα που είχε εκδιώξει από τη νιότη είχε μπει στην κόρη του βασιλιά της Περσίας, οπλίστηκε ενάντια στον δαίμονα με προσευχή και, με ελπίδα στον Θεό, ξεκίνησε με τον μαθητή στις καμήλες των Περσών. Τριάντα πέντε μέρες αργότερα, οι ταξιδιώτες έφτασαν στην Περσία και σταμάτησαν στην πόλη Ούριον. Τρεις από τους Πέρσες πήγαν στον βασιλιά για να αναγγείλουν τον ερχομό του Επιφάνιου. Ο βασιλιάς διέταξε αμέσως να τον παρουσιάσουν στον εαυτό του. Ο μοναχός του ήρθε σαν απλός άνθρωπος και όχι σαν βασιλιάς. Ο επίγειος ηγεμόνας χαιρέτησε τον πιστό υπηρέτη του Ουράνιου Βασιλιά, σηκώνοντας από τον θρόνο του. Ο άγιος μίλησε μαζί του για τον αληθινό Θεό, τον Σωτήρα μας Χριστό, για την ακατανίκητη δύναμή Του, εκδιώκοντας κάθε δαιμονικό γένος. Μετά τη συνομιλία, η δαιμονισμένη βασιλική κόρη μεταφέρθηκε στον θαυματουργό. Αφού προσευχήθηκε στον Θεό για την πάσχουσα γυναίκα, ο άγιος έκανε το σημείο του σταυρού πάνω της τρεις φορές. Μετά βίας πρόλαβε να το ολοκληρώσει όταν ο δαίμονας άφησε το κορίτσι, το οποίο μετά από αυτό έγινε εντελώς υγιές. Χαρούμενος από τη θεραπεία της κόρης του, ο βασιλιάς προσκύνησε τον μοναχό. Ένας από τους Πέρσες μάγους 3170, που είδε το θαύμα, φώναξε στον μοναχό: - Ω αγαπημένε μάγοι, που ήρθες εδώ να διορθώσεις τη διδασκαλία μας, μείνε εδώ μαζί μας και δίδαξέ μας, και όλοι εμείς οι Πέρσες μάγοι θα σε ακούσουμε. Απαντώντας στα λόγια του μάγου, ο άγιος τον κοίταξε απειλητικά και του είπε με θυμό: - Ω εχθρός της αλήθειας! Ας σταματήσουν τα ψεύτικα χείλη σου, αποκαλώντας με, τον δούλο του Κυρίου μου Ιησού Χριστού, μάγο. Και αμέσως ο μάγος έμεινε άφωνος. Όλοι τρομοκρατήθηκαν άθελά τους. Ο μουδιασμένος έπεσε στα πόδια του δούλου του Υψίστου Θεού και τον προσκύνησε για να λύσει τη γλώσσα του. Μετά από επαρκείς οδηγίες, ο ελεήμων δίκαιος θεράπευσε τον τιμωρημένο. «Αμάρτησα εναντίον σου, δούλε του Θεού», φώναξε ο θεραπευμένος, «συγχώρεσέ με». Εν τω μεταξύ, ο ευγνώμων βασιλιάς διέταξε να φέρουν πολύ χρυσό, ασήμι και πολύτιμους λίθους στον υπέροχο θεραπευτή. Ο μη πόθος μοναχός δεν πήρε τίποτα για τον εαυτό του. «Δεν απαιτούμε», είπε στον βασιλιά, «αυτά τα προσωρινά πλούτη, ελπίζοντας στη μελλοντική ζωή για τα καλύτερα αιώνια που μας υποσχέθηκε ο Κύριός μας Χριστός». Κρατάς το δικό σου για τον εαυτό σου. αγαπάς τα αποκτήματα και εξαιτίας αυτών καταστρέφεις την ψυχή σου, γιατί, όντας λάτρης του χρυσού, κλέβεις την περιουσία των άλλων, αλλά δεν τη δίνεις σε όσους έχουν ανάγκη. Αρνήθηκε επίσης την πρόσκληση του βασιλιά να δειπνήσει μαζί του. «Ένα πίτουρο ψωμί και λίγο αλάτι μου αρκούν για να δυναμώσω το αδύναμο σώμα μου», είπε ο μεγάλος νηστευτής ανταποκρινόμενος στο βασιλικό κάλεσμα. Όταν ο βασιλιάς, παρά την άρνηση του αγίου, διέταξε να οδηγήσουν αυτόν και τον Ιωάννη σε ένα ειδικό δωμάτιο σε ένα τραπέζι γεμάτο ακριβά πιάτα, ο αυστηρός ασκητής δεν γεύτηκε παρά ψωμί. Ο αληθινός ακόλουθος του Χριστού πέρασε δέκα μέρες στο παλάτι, διδάσκοντας στον βασιλιά την ιερή χριστιανική πίστη. Αλλά οι σπόροι του χριστιανικού κηρύγματος έπεσαν σε μια πετρωμένη καρδιά και ένα μυαλό τυφλωμένο από το κακό. Στην τελευταία του συνάντηση με τον άπιστο βασιλιά, ο Άγιος Επιφάνιος κήρυξε ενώπιόν του μια διδασκαλία για δίκαιες κρίσεις, για έλεος, για τους Μάγους ως δαιμονικούς υπηρέτες και για το ανεπίτρεπτο να πολεμά εναντίον των χριστιανών βασιλιάδων: «Αν πας να πολεμήσεις εναντίον τους, τότε θα είσαι εχθρός του ίδιου του Χριστού που σταυρώθηκε και θα πεθάνεις με τρομερό τρόπο», ολοκλήρωσε το κήρυγμά του ο δίκαιος, συνοδευόμενος από τους βασιλικούς θαλάμους από τον ίδιο τον κυρίαρχο. Όταν τους άφησε, ο υπηρέτης του Ζωντανού Θεού είδε έναν νεκρό να μεταφέρεται για ταφή. Αφού πρόσταξε όσους τον μετέφεραν να σταματήσουν, ο Άγιος Επιφάνιος, κοιτάζοντας προς τον ουρανό, είπε: – Υιέ του Θεού, που ανέστησε τον Λάζαρο τεσσάρων ημερών από τους νεκρούς (Ιωάννης 11:39–44), σήκωσε και αυτόν τον νεκρό στη δόξα του αγίου Ονόματός Σου. Αφού προσευχήθηκε, ο Άγιος Επιφάνιος άγγιξε τον νεκρό και αμέσως ήρθε στη ζωή. Οι γύρω τρομοκρατήθηκαν και μπέρδεψαν τον θαυματουργό με έναν από τους θεούς. Ο ταπεινός μοναχός, αποκαλούμενος δούλος του Θεού, τους κήρυξε για τον αληθινό Θεό, τον δοξασμένο στην Αγία Τριάδα. Επειδή οι ακροατές του δεν ήταν από τα πρόβατα του Χριστού, έσπευσε στη χώρα του. Ο βασιλιάς ήθελε να στείλει μαζί του στρατό φρουρών στα σύνορα της Περσίας. Όμως ο απτόητος πολεμιστής του Χριστού αρνήθηκε. «Έχω τον Θεό να με προστατεύει», είπε στον βασιλιά, «και τους πολεμιστές Του—τους άγιους Αγγέλους». Τότε ο βασιλιάς, αποχαιρετώντας τον ερημίτη, τον έστειλε με τα λόγια: - Πήγαινε εν ειρήνη, Επιφάνιε, δόξα των Ελλήνων, θυμήσου και για εμάς που είμαστε στην Περσία. Και ο θεόφυλος άγιος πήγε στο έρημο κελί του, που του δημιούργησαν οι Σαρακηνοί. Έχοντας φτάσει εκεί, παραδόθηκε και πάλι στη σιωπή. Και τα ζώα, σαν να καταλάβαιναν, έφυγαν με ντροπή και δεν προκαλούσαν πια κακό στον άγιο. Η φήμη του αγίου ασκητή της ερήμου των Σπανιδρίων απλώθηκε σε όλη τη Φοινίκη. Του έφερε πάλι τους Σαρακηνούς, οι οποίοι ήθελαν να λάβουν την ευλογία του και δημιούργησε άλλα τρία κελιά για τους πολυάριθμους μαθητές που είχαν συγκεντρωθεί γύρω του. Σύντομα δημιουργήθηκε εδώ ένα ολόκληρο μοναστήρι, που αριθμούσε 50 αδέρφια. Ανάμεσά τους ήταν ο γιος του Ρωμαίου επάρχου του 3171 Αέτιος Κάλλιστος. Δέχτηκε τον μοναχισμό από τον Επιφάνιο για τον εξής λόγο. Καθώς κυριεύτηκε από δαίμονα στην εφηβεία, είδε μια φορά σε όνειρο τον Επιφάνιο να του λέει: «Θέλεις, Κάλλιστε, να διώξω από πάνω σου το ακάθαρτο πνεύμα;» «Ποιος είσαι, άρχοντά μου, που μπορείς να διώξεις από πάνω μου τον άγριο βασανιστή;» - ρώτησε το αγόρι που εμφανίστηκε. Αυτός του απάντησε: - Είμαι ο Επιφάνιος, μένω στην Παλαιστίνη Φοινίκη, σε ένα μοναστήρι της ερήμου που λέγεται Σπανίδριο. Αν διώξω από πάνω σου ένα κακό πνεύμα, θα έρθεις σε μένα και θα ζήσεις μαζί μου στο μοναστήρι μου; «Κύριε», είπε ο ασθενής ως απάντηση, «απλώς διώξτε τον βασανιστή από μέσα μου και θα έρθω αμέσως να ζήσω μαζί σας». «Κοίτα, παιδί μου», προειδοποίησε ο Επιφάνιος την Καλλίστα, «μην αθετήσεις την υπόσχεσή σου». Ξυπνώντας, ο δαιμονισμένος ένιωσε απόλυτα υγιής και είπε στους γονείς του για τη θαυματουργή θεραπεία του. Μετά από τρεις μήνες, ο Κάλλιστος απευθύνθηκε σε αυτούς με ένα τέτοιο αίτημα. «Αφήστε με να πάω στην Παλαιστίνη Φοινίκη να βρω τον κύριο Επιφάνιο να μείνω μαζί του, φοβάμαι ότι ο βασανιστής-διάβολος θα επιστρέψει σε μένα». Οι γονείς έστειλαν αμέσως τον γιο τους στον μοναχό με σκλάβους και πολύ χρυσάφι και ασήμι. Έχοντας έρθει στον θεραπευτή του, ο θεραπευμένος άνδρας δέχτηκε τον μοναχισμό στα χέρια του και του έδωσε το χρυσάφι και το ασήμι που είχε φέρει μαζί του για το κτίριο της μονής. Έστειλε δικούς του σκλάβους στους γονείς τους. Εκείνη την εποχή, ένας άλλος ασκητής του Χριστού ήταν διάσημος σε όλη την Παλαιστίνη - ο μοναχός Ιλαρίων ο Μέγας, ο οποίος είχε τη δική του κατοικία στην έρημο κοντά στο Gas Maium. Κάποτε τον επισκέφτηκε ο Άγιος Επιφάνιος με τον μαθητή του Ιωάννη. Ο ηγούμενος και τα αδέρφια δέχτηκαν ευγενικά τους καλεσμένους και τους κράτησαν μαζί τους για αρκετές μέρες. Την ώρα αυτή ο διάβολος παίρνοντας την εικόνα του Επιφανίου πήγε στο μοναστήρι του σαν να επέστρεφε από τον Μέγα Ιλαρίωνα. Τον μεταμορφωμένο δαίμονα τον είδε ένας απρόσεκτος και αμελής αδελφός που έφυγε αναίτια από το μοναστήρι. Παρεξηγώντας τον για τον αληθινό Επιφάνιο, τον προσκύνησε και αμέσως ο δαίμονας μπήκε μέσα του και άρχισε να τον βασανίζει. Οι αδερφοί βλέποντας τον άνθρωπο που τρελάθηκε, σάστισαν πώς συνέβη αυτή η αρρώστια στον μέχρι τότε υγιή μοναχό και τον λυπήθηκαν. Αυτό που ήταν ακατανόητο για τα αδέρφια που ήταν μαζί του, το προέβλεψε ο απών και οξυδερκής ηγούμενος τους με το πνεύμα του. «Πάτερ», είπε τότε ο Επιφάνιος στον Ιλαρίωνα, «ο λύκος μπήκε στο κοπάδι μου και μπέρδεψε τα πρόβατά μου: Θα τον διώξω». Αφού τα είπε αυτά, αποχαιρέτησε τον μεγάλο γέροντα και τους αδελφούς. Επιστρέφοντας βιαστικά στο μοναστήρι, με την ίδια του την παρουσία ανάγκασε τον διάβολο να αφήσει το θύμα της απάτης του. Ο θεραπευμένος του είπε πώς έγινε δαιμονισμένος. Μετά την ιστορία του, ο άγιος δίδαξε τα αδέρφια να φυλάσσονται από τις πονηριές του διαβόλου. Όχι πολύ μακριά από τη Μονή Επιφανίου, κατά μήκος του μονοπατιού που διέσχιζε την έρημο, ζούσε ένα θηριώδες λιοντάρι που σκότωνε πολλούς περαστικούς, έτσι ώστε οι ταξιδιώτες περπατούσαν μόνο σε πολύ μεγάλα πλήθη. Αφού συγκεντρώθηκαν μια μέρα, ήρθαν στο μοναστήρι στον μοναχό και ανέφεραν για την αιμοσταγία του θηρίου, που είχε σκοτώσει πολλούς. Αφού τους άκουσε, ο μοναχός τους είπε: «Πάμε, παιδιά, στο όνομα του Κυρίου και ας κοιτάξουμε αυτό το λιοντάρι». Και πήγαν όλοι. Όταν πλησίαζε το λάκκο των λιονταριών, ο φόβος έπεσε σε όλους και όλοι ήθελαν να τρέξουν πίσω. Αλλά ο άγιος είπε: - Δείξε μου τη θέση του. Του το έδειξαν στεκόμενοι στο βάθος. Τότε ο μοναχός πήγε στο θηρίο, φωνάζοντας: Αμέσως το λιοντάρι, ακούγοντας την ανθρώπινη φωνή, πήδηξε από το λάκκο του. αλλά, βλέποντας το πρόσωπο του αγίου, έπεσε νεκρός. Όσοι στέκονταν μακριά, βλέποντας το λιοντάρι να βγαίνει, έτρεξαν έντρομοι και περίμεναν να κάνει κομμάτια τον Επιφάνιο. Ο άγιος του Θεού τους φώναξε με δυνατή φωνή: «Μη φοβάστε, παιδιά: ελάτε να δείτε το πτώμα του θηρίου». Μετά από πολύ δισταγμό, τόλμησαν να έρθουν στον άγιο και βλέποντας ένα νεκρό λιοντάρι να κείτεται στα πόδια του, έμειναν πολύ έκπληκτοι, δοξάζοντας τον Θεό. Μαζί με το δώρο των θαυμάτων και πολλά άλλα, ο Κύριος αντάμειψε τον πιστό δούλο Του με το μεγάλο χάρισμα της γνώσης και της ερμηνείας της Θείας Γραφής. Διαβάζοντάς το στους αδελφούς, το εξήγησε καθαρά και κατανοητά σε όλους. Ένας Έλληνας φιλόσοφος άκουσε για την πολυμάθεια και την υψηλή του ευφυΐα. Έχοντας έρθει από την Έδεσσα το 3172 στο μοναστήρι του αγίου, ο φιλόσοφος μάλωσε μαζί του με βάση τα βιβλία των Ελλήνων σοφών: ύμνησε τον ελληνικό πολυθεϊσμό και ο Επιφάνιος απέδειξε με τη διδασκαλία της Αγίας Γραφής την αλήθεια της χριστιανικής πίστης στον Ένα Θεό, που δοξάζεται στην Αγία Τριάδα. Ο Έλληνας επιστήμονας πέρασε έναν ολόκληρο χρόνο στο μοναστήρι του χριστιανού σοφού, λογομαχώντας μαζί του και βλέποντας από κοντά την ισότιμη αγγελική ζωή του αγίου και των μαθητών του. Βλέποντας, εξάλλου, τα θαύματα που έκανε ο Επιφάνιος, ο φιλόσοφος έφτασε σιγά σιγά στη γνώση της αλήθειας του Χριστού. Τελικά, το επόμενο θαύμα τον χτύπησε ιδιαίτερα και τελικά τον ασπάστηκε τον Χριστιανισμό. 60 άτομα έφεραν ένα δαιμονισμένο δεμένο με αλυσίδες στο μοναστήρι 3173. Ο μοναχός είπε στον φιλόσοφο: - Άκου, φιλόσοφε, που μαλώνεις με τον αμαρτωλό Επιφάνιο: είτε διώχνεις τον άγριο δαίμονα από αυτόν τον άνθρωπο καλώντας τους θεούς σου, για να πιστέψω σε αυτούς. ή θα καλέσω τον Θεό μου, τον σταυρωμένο Ιησού Χριστό, και θα εκδιώξω τον δαίμονα, και τότε θα στραφείς στη χριστιανική μας πίστη. Ο φιλόσοφος έμεινε σιωπηλός, μη μπορώντας να βρει απάντηση. Τότε ο άγιος, επικαλούμενος το όνομα του Θεού, επέπληξε τον δαίμονα και τον έδιωξε από τη δημιουργία του Θεού. Μετά από αυτό το θαύμα, ο φιλόσοφος έπεσε στα πόδια του θαυματουργού, ζητώντας το βάπτισμα και ομολογώντας τον Ένα αληθινό Θεό, τον Χριστό σταυρωμένο. Ο μοναχός έστειλε τον προσήλυτο στον Ιλαρίωνα, ο οποίος τον βάφτισε με το όνομα Επιφάνια. Ο νεοβαπτισμένος τότε έγινε μοναχός και έγινε πρεσβύτερος και ηγούμενος μοναχών. Καθημερινά, μεγάλος αριθμός αδελφών και λαϊκών ερχόταν στον μοναχό από διάφορα μέρη. Για να αποφύγει αυτούς τους πολυάριθμους και ανεπιθύμητους παρεμβολείς της ιερής του μοναξιάς, ο Επιφάνιος αποφάσισε να αποσυρθεί στην αιγυπτιακή χώρα. Γνωρίζοντας πολύ καλά ότι τα αδέρφια δεν τον άφηναν να φύγει, τους κάλεσε και τους είπε: – Θέλω να πάω να επισκεφτώ τον μεγάλο γέροντα Ιλαρίωνα. Τα αδέρφια, συνειδητοποιώντας την πρόθεση του μέντορά τους, έπεσαν με τα μούτρα μπροστά του με μια κραυγή και τον παρακάλεσαν να μην τους αφήσει. Ο γέροντας υποσχέθηκε να μην τους αφήσει και παρέμεινε στο κελί του. Αλλά μετά από 10 ημέρες, μαζί με τον μαθητή του Ιωάννη, άφησε κρυφά το μοναστήρι και πήγε στην Ιερουσαλήμ το 3174. Έχοντας προσκυνήσει εδώ το Ζωοδόχο Δέντρο του Σταυρού του Κυρίου, προσευχήθηκε σε άλλα ιερά της Ιερουσαλήμ. Κατόπιν, πήγε στην Ιόππη 3175, όπου υπήρχε θαλάσσια προβλήτα, και επιβιβάστηκε σε ένα πλοίο που έπλεε για την Αλεξάνδρεια 3176. Στην είσοδο αυτής της πόλης, τον συνάντησε ο Εβραίος δάσκαλος του νόμου, Ακύλας, ο οποίος ήθελε να διαφωνήσει μαζί του για την πίστη με βάση τις Αγίες Γραφές. Η διαμάχη συνεχίστηκε για δύο ημέρες. Τέλος, ο Εβραίος, νικημένος από τον χριστιανό, ευχήθηκε να βαπτιστεί. Ο μοναχός τον έφερε στον Αρχιεπίσκοπο Αθανάσιο. Ο άγιος δέχτηκε με χαρά και τα δύο: ο Εβραίος ότι στράφηκε στον Χριστό και ο Επιφάνιος ως τον οδήγησε στον σωστό δρόμο. Λίγο αργότερα, ο Επιφάνιος από την Αλεξάνδρεια πήγε με τον μαθητή του στη Θηβαΐδα το 3177. Τους συνάντησε εδώ ένας πρώην μαθητής του Μεγάλου Αντωνίου 3178 ο Παφνούτιος. «Ευλόγησέ μας, πάτερ», του είπε ο μοναχός. - Ευλογημένος είσαι από τον Κύριο. Μετά την προσευχή κάθισαν και μίλησαν: ο Επιφάνιος τον ρώτησε για τη ζωή του Αντωνίου, και του είπε. «Θέλω, πατέρα», του είπε μετά από αυτή την ιστορία, «να ζήσω στην έρημο της Νιτριών 3179». «Πήγαινε», απάντησε ο συνομιλητής του Επιφάνιου, «και απόλαυσε συνομιλίες με τους αγίους πατέρες που κατοικούν στη Νιτρία και μάζεψε από αυτούς πνευματική τροφή, με την οποία θα ταΐσεις τα λεκτικά πρόβατα στο νησί της Κύπρου 3180». Τα λόγια του Παφνούτιου ήταν μια προφητεία για τη μελλοντική επισκοπή του Επιφανίου στο νησί της Κύπρου. Έχοντας πει την προσευχή, οι συνομιλητές αποχαιρέτησαν και ο καθένας πήρε το δρόμο του. Καθώς πλησίαζε την πόλη της Λεωνίτπολης, ο Επιφάνιος άκουσε ότι κοντά στην πόλη υπήρχε μοναστήρι όπου ζούσε ο μοναχός Ιεράξ - ευσεβής στην εμφάνιση, ήταν μάλιστα αιρετικός, αφού δίδασκε για το σώμα μας με ανορθόδοξο τρόπο. Κατά τη γνώμη του, δεν θα αναστηθεί, αλλά αντίθετα ο Θεός θα δώσει ένα άλλο σώμα στη μελλοντική ζωή. Διότι είναι γραμμένο: «Εσύ είσαι χώμα, και στο χώμα θα επιστρέψεις» (Γέν. 3:19). Και αμέσως ο πλανημένος έγινε μουδιασμένος και ακίνητος. Οι μάρτυρες ενός τέτοιου θαύματος τρομοκρατήθηκαν πολύ. Και ο θαυματουργός άρχισε να διδάσκει για την ανάσταση των νεκρών, διαβεβαιώνοντας ότι θα αναστηθούν στο ίδιο, αλλά μόνο τροποποιημένο, σώμα στο οποίο ζούσαν σε αυτόν τον κόσμο. Μετά από αρκετές ώρες του κηρύγματος του, ο άγιος είπε στον τιμωρούμενο: – Μάθετε την αληθινή πίστη και διδάξτε την σε άλλους. Και ο χαζός μίλησε ξαφνικά, ομολογώντας το λάθος του και υποσχόμενος να μετανοήσει. Ο μοναχός τον δίδαξε αρκετά για τη σωστή πίστη και μετά πήγε στην Άνω Θηβαΐδα. Υπήρχε ένα έρημο μέρος που λεγόταν Vuvulie. Αφού εγκαταστάθηκε σε αυτό, ο άγιος έμεινε εδώ για επτά χρόνια. Αλλά αυτή η έρημος δεν τον έσωσε από τους επισκέπτες. Ανάμεσά τους ήταν ένας γηγενής φιλόσοφος ονόματι Ευδαίμων, ο οποίος ήρθε να διαφωνήσει με τον άγιο για την πίστη. ο φιλόσοφος συνοδευόταν από τον γιο του, ο οποίος είχε το ένα μάτι που ήταν στραβό. Μετά από μια μακρά διαφωνία, ο μοναχός, κοιτάζοντας τον γιο του φιλοσόφου, είπε στον τελευταίο: - Γιατί δεν φροντίζεις τον γιο σου για να τον σώσεις από το σωματικό του ελάττωμα; «Αν σε όλους τους ουρανούς», απάντησε γελώντας ο ερωτών, «υπήρχε μόνο ένας γιος του Ευδαίμονα, μονόφθαλμος, τότε πραγματικά θα έπρεπε να τον είχα φροντίσει». Αλλά αφού οι μοναχικοί είναι πολλοί στη γη, ας παραμείνει έτσι. - Αλλά αν στην πραγματικότητα, σε όλο τον παράδεισο, μόνο ο γιος σας ήταν στραβός, και όλοι οι άλλοι άνθρωποι στη γη έβλεπαν και με τα δύο μάτια, τότε τι θα κάνατε για να τον γιατρέψετε; - Ο Επιφάνιος συνέχισε να ρωτάει τον Ευδαίμονα. «Τίποτα άλλο», είπε ο φιλόσοφος απαντώντας, «εκτός από το ότι θα έλεγε στον εαυτό του: δεν υπάρχει πιο δυστυχισμένος άνθρωπος σε ολόκληρο τον κόσμο από τον γιο μου». «Μην εκλάβεις αυτό που λέω για αστείο», είπε ο άγιος, «αλλά δώσε μου τον γιο σου για θεραπεία και θα δεις τη δόξα του Θεού», αντέτεινε ο άγιος. Έπειτα πήρε το αγόρι, έκανε το σημείο του σταυρού τρεις φορές στο μάτι του και το θεράπευσε. Στη θέα ενός τέτοιου θαύματος, ο φιλόσοφος και ο γιος του πίστεψαν στον Χριστό. Έχοντας μάθει επαρκώς τη σωστή πίστη, ο Ευδήμων, μαζί με όλο το σπιτικό του, έλαβε το βάπτισμα από τον τοπικό επίσκοπο. Η ίδια φήμη για τον Άγιο Επιφάνιο, που έφερε πολύ κόσμο κοντά του, γέννησε την επιθυμία μεταξύ των επισκόπων της Αιγύπτου να κάνουν τον μοναχό με το ζόρι άγιο κάποιας τοπικής πόλης. Όμως ο άγιος είδε πνευματικά την πρόθεση των επισκόπων και είπε στον μαθητή του: - Ας γυρίσουμε, παιδί μου, στην πατρίδα μας. Και πήγαν και οι δύο στη Φοινίκη. Καθ' οδόν, μπήκαν στο μοναστήρι του μεγάλου Ιλαρίωνα, αλλά δεν βρήκαν τον γέροντα εκεί: πολυάριθμοι επισκέπτες του μοναστηριού τον οδήγησαν να αποσυρθεί σε ένα έρημο μέρος που βρισκόταν στην Κύπρο της Πάφου 3181. Οι αδελφοί, κλαίγοντας για τον πατέρα τους που τους είχε εγκαταλείψει, είδαν τον Άγιο Επιφάνιο στην παρουσία τους και παρηγορήθηκαν για τις μέρες τους. Στη συνέχεια, πήγε στο μοναστήρι του των Σπανιδρίων, όπου όλοι χάρηκαν την επιστροφή του. Εκείνη τη χρονιά έγινε λιμός στη Φοινίκη λόγω ξηρασίας. Έχοντας μάθει για την επιστροφή του μεγάλου θαυματουργού, πολλοί άνθρωποι ήρθαν στο μοναστήρι του, παρακαλώντας τον θερμά να ζητήσει από τον Θεό βροχή, για να δώσει η γη τον καρπό της. «Γιατί με ενοχλείτε», τους είπε ο μοναχός, «είμαι αμαρτωλός άνθρωπος». Τον ζήτησαν όμως πολύ και ακούραστα. Τελικά, ο άγιος, κλεισμένος στο κελί του, άρχισε να κάνει την επιθυμητή προσευχή. Και ξαφνικά ο ουρανός, μέχρι τότε τελείως καθαρός, σκεπάστηκε από καταιγίδες, από τις οποίες έπεφτε δυνατή, αδιάκοπη βροχή σε όλη τη Φοινίκη για τρεις ημέρες. Τότε ο κόσμος άρχισε να ζητά από τον άγιο του Θεού να σταματήσει τη βροχή. Με την προσευχή του αγίου σταμάτησε, και εκείνη τη χρονιά υπήρχε μεγάλη αφθονία επίγειων καρπών. Όσο αυξανόταν η φήμη του αγίου, προσελκύοντας καθημερινά αμέτρητα πλήθη επισκεπτών, τόσο περισσότερο σκεφτόταν να φύγει ξανά από τη Φοινίκη. Η πρόθεσή του σύντομα μετατράπηκε σε απόφαση. Στη Λυκία το 3182, τον τόπο της βάπτισης του Αγίου Επιφάνιου, πέθανε ένας επίσκοπος, και οι άγιοι των γύρω πόλεων συγκεντρώθηκαν για να διαλέξουν νέο επίσκοπο, ενώ θυμήθηκαν τον Άγιο Επιφάνιο. Μεταξύ των παρευρισκομένων στο συμβούλιο ήταν ο νεαρός, αλλά τέλειος στη ζωή, αγνός και ενάρετος μοναχός Poluvius, ο οποίος γνώριζε τον μοναχό. Οι επίσκοποι τον διέταξαν να πάει έφιππος στο μοναστήρι του Σπανιδρίου το συντομότερο δυνατό και να μάθει κρυφά αν ο Επιφάνιος είχε όντως επιστρέψει από την Αίγυπτο και αν βρισκόταν στο μοναστήρι του. «Μην αποκαλύψετε την αποστολή σε κανέναν, ούτε καν στον ίδιο τον Επιφάνιο», είπαν στον Poluvius οι πατέρες του καθεδρικού ναού. Ο τελευταίος βρήκε τον άγιο στο μοναστήρι και τον χαιρέτησε. - Γιατί ήρθες εδώ, γιε μου; – ρώτησε ο άγιος τον Πολούβιο. Ο τελευταίος απάντησε: – Ήρθα να επισκεφτώ την αγιότητά σας. «Εσύ, παιδί, ήρθες», του αντέτεινε ο μάντης, «για να δεις την ασημαντότητά μου, είτε είμαι εδώ. Μην μου κρύβεις ό,τι σε διέταξα, γιατί είναι αμαρτία να λες ψέματα: πες την αλήθεια, γιατί ο Θεός είναι ανάμεσά μας - γίνε αληθινά υπηρέτης της αλήθειας, ενώ ο Επιφάνιος ο αμαρτωλός μετακινείται από τόπο σε τόπο, στενάζοντας και φοβούμενος το πλήθος των αμαρτιών του. Αλλά άκου, Poluvius: μείνε εδώ και στείλε το άλογο στους επισκόπους. Ας αναζητήσουν κάποιον που γνωρίζουν ως άξιο σύζυγο για την επισκοπή. Θα τους παραμείνω άγνωστος. Ο Πολούβιος άκουσε τον διορατικό: αφού έστειλε το άλογο και τον υπηρέτη του, έμεινε ο ίδιος με τον μοναχό. Όταν νύχτωσε, ο Επιφάνιος, μαζί με τον μόνιμο μαθητή του Ιωάννη και τον νεοφερμένο Πολούβιο, έφυγαν κρυφά από το μοναστήρι για όλους. Αρχικά, επισκέφτηκε την Ιερουσαλήμ για να προσκυνήσει το Ζωοδόχο Δέντρο του Τιμίου Σταυρού και άλλα ιερά στην Ιερουσαλήμ και στη γύρω περιοχή. Μετά από τριήμερη παραμονή των Χριστιανών στην ιερή πόλη, ο Άγιος Επιφάνιος είπε και στους δύο μαθητές του: «Άκουσα, παιδιά, ότι ο μεγάλος μας πατέρας Ιλαρίων ζει τώρα στην Κυπριακή χώρα, όχι μακριά από την πόλη της Πάφου· ας πάμε λοιπόν κοντά του και ας λάβουμε ευλογία από αυτόν. Αφού τα είπε αυτά, πήγε μαζί τους στην Καισάρεια Φιλίππων 3183, που βρίσκεται στην Παλαιστίνη, για να επιβιβαστεί σε ένα πλοίο εκεί που έπλεε για το νησί της Κύπρου. Έχοντας αποβιβαστεί στα κυπριακά παράλια, πήγε στην έρημο της Πάφου στον μεγάλο ασκητή Ιλαρίωνα. Όταν συναντήθηκαν μετά από έναν μακρύ χωρισμό, και οι δύο ερημίτες γέμισαν μεγάλη χαρά. Βλέποντας τη θλίψη του Ιλαρίωνα για τους πολυάριθμους επισκέπτες του και την πρόθεσή του να μετακομίσει σε άλλο μέρος, ο Επιφάνιος αποφάσισε να αφήσει τον φιλόξενο οικοδεσπότη του δύο μήνες αργότερα. Όταν αποχαιρετούσε, ο Ιλαρίων ρώτησε τον καλεσμένο του: -Πού θέλεις να πας, Επιφάνι; «Θα πάω στο Ascalon και στη Γάζα 3184 και πέρα μέχρι να βρω ένα ήσυχο μέρος κάπου στην έρημο». Ως απάντηση σε αυτό, ο Άγιος Επιφάνιος άκουσε την ακόλουθη συμβουλή από τον μάντη: - Πήγαινε, παιδί, στην πόλη της Σαλαμίνας 3185, που βρίσκεται στο νησί της Κύπρου. Και θα έχετε μια καλή διαμονή σε αυτή την πόλη. Ο Επιφάνιος δεν ήθελε να ακούσει αυτά τα προφητικά λόγια, τα οποία περιείχαν μια πρόβλεψη ότι θα ήταν αρχιεπίσκοπος στην ονομαζόμενη πόλη. Τότε ο άγιος μάντης επανέλαβε την ευχή του λέγοντας: «Σου λέω, παιδί μου, ότι πρέπει να πας σε αυτή την πόλη και να ζήσεις σε αυτήν». Γι' αυτό, μη με αντικρούσεις, για να μη σε πάθει η καταστροφή στη θάλασσα. Αποχαιρετώντας τον Ιλαρίωνα, ο Επιφάνιος και οι μαθητές του πήγαν στην προβλήτα της θάλασσας. Εκεί στέκονταν δύο πλοία: το ένα έπλεε στην Ασκάλωνα και το άλλο στη Σαλαμίνα. Ο Σεβασμιώτατος απέπλευσε στην πρώτη. Λίγες ώρες αργότερα μια μεγάλη καταιγίδα ξέσπασε ξαφνικά στη θάλασσα. Δυνατά κύματα ήταν έτοιμα κάθε λεπτό να σπάσουν και να βυθίσουν το πλοίο στα βάθη της θάλασσας. Όλοι απελπίστηκαν από τη ζωή τους. Αυτή η καταστροφή συνεχίστηκε για τρεις ημέρες. Τελικά, την τέταρτη μέρα, τα κύματα έπλυναν το πλοίο για την πόλη της Σαλαμίνας. Βγαίνοντας από το πλοίο, οι ταξιδιώτες, εξαντλημένοι από τον παρατεταμένο φόβο και την έντονη πείνα, ξάπλωσαν στο έδαφος σαν να ήταν νεκροί. Απαιτήθηκε τριήμερη στάση τόσο για να ξεκουραστούν οι κουρασμένοι κολυμβητές όσο και για να επισκευαστεί το κατεστραμμένο πλοίο. Και μόνο την τέταρτη μέρα το πλοίο ήταν έτοιμο να πλεύσει. Ο μοναχός σκέφτηκε επίσης να συνεχίσει τη θαλάσσια διαδρομή. Ο Θεός όμως έκρινε διαφορετικά. Ακριβώς αυτή την ώρα στην πόλη γινόταν η εκλογή αρχιεπισκόπου. Οι επίσκοποι που συγκεντρώθηκαν με την ευκαιρία αυτή προσεύχονταν για αρκετές ημέρες στον Θεό να τους δείξει έναν άνθρωπο άξιο τόσο μεγάλου βαθμού. Ανάμεσά τους ήταν και ο οξυδερκής, ηλικιωμένος Άγιος Παππιός ο Κυθήρων 3186, ο οποίος ήταν επί πενήντα χρόνια επίσκοπος και υπέμεινε πολλά μαρτύρια για το όνομα του Χριστού, μαζί με τον επίσκοπο Σαλαμίνος Γελάσιο. Σε αυτόν τον ομολογητή του Χριστού, τον σεβαστή από όλους τους Κύπριους επισκόπους ως πατέρα, φανερώθηκε από τον Θεό ότι είχε φτάσει στη Σαλαμίνα ο Άγιος Επιφάνιος, τον οποίο διατάχθηκε να ορίσει επίσκοπο της πόλης. Τότε ήταν φθινόπωρο και είχε έρθει η ώρα του τρύγου των σταφυλιών. «Πάμε, παιδιά, στην πόλη», είπε ο Επιφάνιος στους μαθητές του, «και ας αγοράσουμε μερικά σταφύλια για το ταξίδι». Όταν πλησίασαν τον σταφυλοπώλη στη δημοπρασία, ο Επιφάνιος, παίρνοντας δύο μεγάλες βούρτσες, τον ρώτησε: -Τι τους θέλεις; – τότε ξαφνικά, με έκπληξη, παρατήρησε τέσσερις επισκόπους να τον πλησιάζουν. Ο ηλικιωμένος Παππιός, που ήταν ανάμεσά τους και υποστηριζόμενος από δύο διακόνους, αναγνώρισε τον μοναχό από το Άγιο Πνεύμα καθώς τον κοίταξε και του είπε: - Αββά Επιφάνιε, άσε τα σταφύλια και έλα μαζί μας στον ιερό ναό. Ο προσκεκλημένος, θυμούμενος τα λόγια του Δαβίδ: «Χάρηκα όταν μου είπαν: ας πάμε στον οίκο του Κυρίου» (Ψαλμ. 122:1), άφησε τα σταφύλια και πήγε με τους επισκόπους. Καθώς ο άγιος έμπαινε στην εκκλησία, ολόκληρο το συμβούλιο των επισκόπων τον χαιρέτισε με τα λόγια: - Ο Θεός σε μας έστειλε, Αββά, για να γίνεις αρχιεπίσκοπος αυτής της πόλης και όλου του νησιού της Κύπρου. Ο άγιος, αποκαλώντας τον εαυτό του αμαρτωλό και ανάξιο, αρνήθηκε να φέρει μια τόσο μεγάλη αξιοπρέπεια. Όμως οι επίσκοποι, μη εισάκουσαν τα αιτήματά του, άρχισαν να τον εξυψώνουν διαδοχικά μέσω των βαθμών της ιεροσύνης. Αυτός που μόναζε έκλαψε πικρά, θεωρώντας το βάρος της ιεροσύνης δυσβάσταχτο για τον εαυτό του. Βλέποντας τα δάκρυα του θλιμμένου προστατευόμενου, ο Πάππιος του είπε: «Μας αρμόζει, παιδί μου, να παραμείνουμε σιωπηλοί για την αποκάλυψη που μας συνέβη για σένα, αλλά επειδή σε βλέπω να θρηνείς και να κλαις, πρέπει να σου πω αυτό που ο Θεός ευχαρίστησε να μας αποκαλύψει». Αυτοί οι συγκεντρωμένοι άγιοι πατέρες, επίσκοποι, κατηγόρησαν την αναξιότητά μου για την εκλογή αρχιεπισκόπου, λέγοντας σε εμένα, τον αμαρτωλό: «Προσευχήσου επιμελώς στον Θεό, γιατί πιστεύουμε ότι ο Θεός θα σου δείξει έναν σύζυγο άξιο της αρχιεπισκοπής». Εγώ, αφού κλείστηκα στο κρεβατοκάμαρά μου, προσευχήθηκα στον Κύριο του Σωτήρα γι' αυτό, και ξαφνικά ένα φως έλαμψε γύρω μου σαν αστραπή, και άκουσα μια φωνή να μου μιλάει, έναν αμαρτωλό: «Πάππιε, Πάππιε, άκουσε!» - Φοβισμένος είπα: - Τι διατάζεις, Κύριε μου; - και μια φωνή μου είπε ήσυχα: «Σήκω και πήγαινε στην αγορά και θα δεις εκεί έναν μοναχό να αγοράζει τσαμπιά σταφύλια, παρόμοια σε πρόσωπο και κεφάλι με τον προφήτη Ελισαίο και να έχει δύο μαθητές μαζί του». Έχοντας τον πάρει, αγίασε τον αρχιεπίσκοπο. Το όνομα αυτού του μοναχού είναι Επιφάνιος. - Και έτσι σηκώθηκα και έκανα αυτό που με πρόσταξαν. Αλλά εσύ, παιδί, μην αντιστέκεσαι στο θέλημα του Θεού, «πρόσεχε τον εαυτό σου και όλο το ποίμνιο, στο οποίο το Άγιο Πνεύμα σε έκανε επισκόπους» (Πράξεις 20:28). Μετά την ομιλία του Παππίου, ο Επιφάνιος προσκύνησε μέχρι το έδαφος και, υπακούοντας στο θέλημα του Κυρίου, δέχτηκε τη χειροτονία του σε επίσκοπο. Μετά από αυτό οι αγαλλιασμένοι επίσκοποι πήγαν σπίτι τους. Ο νεοεγκατασταθείς αρχιεπάστορας άρχισε να ποιμάνει το λεκτικό ποίμνιο του Χριστού που του εμπιστεύτηκε στην πνευματική βοσκή, όχι μόνο με το διδακτικό του λόγο, αλλά και με το παράδειγμα της ενάρετης ζωής του. Στην αρχή της αρχιποιμαντικής δράσης του Αγίου Επιφανίου, ένας ευγενής Ρωμαίος ονόματι Ευγνόμων φυλακίστηκε εξαιτίας εκατό χρυσών στον Σαλαμισιανό πολίτη Δράκο. Και δεν υπήρχε ελευθερωτής για τον αιχμάλωτο: αφού ήταν μακριά από την πατρίδα του, Ρώμη 3187, κανείς δεν ήθελε να εγγυηθεί γι' αυτόν. Ακούγοντας γι' αυτό και συμπονώντας τον οφειλέτη, ο άγιος πήγε στον πλούσιο και τσιγκούνη ειδωλολάτρη Δράκο για να του ζητήσει την απελευθέρωση από τα δεσμά του Ευγνώμονα. Η παράκληση του αγίου έφερε τον ειδωλολάτρη σε μεγάλη οργή. - Ένας ξένος στην πόλη μας! - απάντησε θυμωμένος, - αν θέλεις να ελευθερώσω τον οφειλέτη σου, πήγαινε να μου φέρεις εκατό χρυσάφι. Ο μακαριστός Επιφάνιος του έδωσε εκατό χρυσά κομμάτια από εκκλησιαστικό χρυσό και έτσι απάλλαξε τον οφειλέτη και από ομόλογα και από χρέη. Ο περήφανος και κακός διάκονος Κάριν άρχισε να μουρμουρίζει εναντίον του αγίου σχετικά με τον χρυσό που μοιράστηκε και ξεσήκωσε μουρμούρες εναντίον του αγίου μεταξύ άλλων κληρικών. «Βλέπετε αυτόν τον ξένο», τους είπε, «θέλει να λεηλατήσει τα πάντα στην εκκλησία και θα είμαστε ένοχοι για τη λεηλασία του θησαυρού της εκκλησίας». Ο Κάριν, που ήταν πλούσιος, αναζήτησε μέσω αυτού έναν λόγο να εκδιώξει τον Άγιο Επιφάνιο από τον αρχιεπισκοπικό θρόνο για να καθίσει ο ίδιος σε αυτόν. Όλος ο κλήρος, προκατειλημμένος από αυτόν κατά της φιλεύσπλαχνης πράξης του αρχιεφημέριου, είπε στον Επιφάνιο: «Είναι ανεπαρκής η ιερή τιμή που δεχτήκατε;» Αλλά σπαταλάς και την εκκλησιαστική περιουσία σαν περιπλανώμενος και ξένος που ήρθε εδώ φτωχός και γυμνός. Οπότε, ή δώσε στην εκκλησία εκατό χρυσά, ή φύγε από εκεί που ήρθες. Ο άγιος άντεξε σιωπηλός. Απελευθερωμένος από τα δεσμά του, πήγε στη Ρώμη, πούλησε όλη του την περιουσία και επέστρεψε στον άγιο με πολύ χρυσάφι. Έχοντας εμπιστευθεί ό,τι έλαβε από την πώληση στα χέρια του Επιφάνιου, παραδόθηκε στην υπηρεσία του Θεού και του επισκόπου Του και έζησε υπό τον Επιφάνιο μέχρι τον θάνατό του. Ο άγιος, παίρνοντας 100 κομμάτια χρυσού από το χρυσό που του έφεραν, το έδωσε στην Καρίνα λέγοντας: «Εδώ είναι ο χρυσός της εκκλησίας, που δανείστηκε για να ελευθερωθεί ο οφειλέτης». Το πήρε η Κάριν. Εν τω μεταξύ, ο άγιος μοίρασε τον υπόλοιπο χρυσό σε όσους είχαν ανάγκη. Και η Κάριν, αφού κάλεσε τον κλήρο, καμάρωνε περήφανα μπροστά τους. «Εδώ», τους είπε, «είναι ο χρυσός που σπατάλησε ο Επιφάνιος, που του ζήτησα». Όμως ο κλήρος άρχισε να υβρίζει την Κάριν, η οποία τους έκανε να αμαρτήσουν με το μουρμούρα και την προσβολή του αγίου, και θυμωμένος τον διέταξε να επιστρέψει αυτά τα χρυσά νομίσματα στον άγιο: «Γιατί ο άγιος», είπαν, «έχει τη δύναμη να ξοδεύει τον πλούτο της εκκλησίας σε έργα ελέους». Η Κάριν προκάλεσε στον άγιο του Θεού πολλά άλλα δεινά, αλλά υπέμεινε τα πάντα με πραότητα. Το επόμενο πρωί πέθανε. Όλος ο κλήρος ήρθε σε μεγάλο φόβο και από εκείνη την ώρα έντρομος υποτάχθηκε και σεβάστηκε τον Άγιο του Χριστού Επιφάνιο. Η θεοσεβούμενη και άτεκνη χήρα του τιμωρημένου άνδρα έφερε την περιουσία που άφησε πίσω της ο σύζυγός της στον επίσκοπο για εκκλησία και αφιερώθηκε στην υπηρεσία του Θεού. Το ένα χέρι της ήταν σε πλήρη παράλυση, κάτι που της συνέβη πριν από δέκα χρόνια. Έχοντας κάνει το σημείο του σταυρού πάνω από το άρρωστο χέρι της χήρας, αδύναμη ακόμη και να κρατήσει οτιδήποτε, ο Άγιος Επιφάνιος την έκανε απόλυτα υγιή. Στη συνέχεια διόρισε τη χήρα διάκονο 3188 ως αγνή και άξια της εκκλησιαστικής υπηρεσίας. Ο μεγάλος επίσκοπος του Θεού, Άγιος Επιφάνιος, είχε επίσης τη χάρη από τον Κύριο να βλέπει, κατά την προσφορά αναίμακτης θυσίας, την εισροή του Αγίου Πνεύματος στα προσφερόμενα Άγια Δώρα και συνήθως δεν τελείωνε την προσευχή της προσφοράς έως ότου αξίζει να συλλογιστεί την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος. Μια μέρα, ενώ έλεγε την προσευχή της ύψωσης, ο επίσκοπος που λειτουργούσε στη λειτουργία δεν είδε το σημάδι. Το επανέλαβε δύο φορές από την αρχή, αλλά δεν υπήρχε όραμα. τότε ο άγιος με δάκρυα προσευχήθηκε στον Θεό να υποδείξει την αιτία ενός τόσο θλιβερού φαινομένου. Κοιτάζοντας τον διάκονο που στεκόταν στα αριστερά, παρατήρησε ότι το πρόσωπό του ήταν μαύρο και το μέτωπό του ήταν καλυμμένο με λέπρα 3189. Παίρνοντας του τη ριπίδα, ο άγιος του είπε με πραότητα: – Παιδί, μη λάβεις τώρα το μυστήριο των Θείων Δώρων, αλλά πήγαινε στο σπίτι σου. Αφού έφυγε από το θυσιαστήριο, ο μοναχός είδε τη χάρη του Αγίου Πνεύματος να κατεβαίνει πάνω στα προσφερόμενα δώρα. Μετά τη λειτουργία, ο άγιος, καλώντας τον μακρινό διάκονο κοντά του, τον ρώτησε αν είχε κάποια ιδιαίτερη αμαρτία στη συνείδησή του. Ο διάκονος αποκάλυψε ότι το προηγούμενο βράδυ είχε ενωθεί με τη γυναίκα του. Τότε ο άγιος, αφού κάλεσε όλο τον κλήρο του, είπε: - Ω παιδιά, που ήσασταν άξια της υπηρεσίας του θυσιαστηρίου, βγάλτε τις μπότες των άφωνων σαρκικών παθών - μην εισέλθετε στο Θείο θυσιαστήριο, δεμένα από πόθους πόθους, ακούστε τον Άγιο Απόστολο που λέει: «Όσοι έχουν γυναίκες πρέπει να είναι σαν να μην έχουν» (Α' Κορ. 7:29). Από τότε ο Άγιος Επιφάνιος του Χριστού διόριζε διακόνους και πρεσβύτερους μόνο ευσεβείς μοναχούς και άμεμπτους χήρους και σε καμία περίπτωση δεν επέτρεπε τους παντρεμένους. Και η Εκκλησία του, στολισμένη με αγνούς υπηρέτες, ξεχώριζε σαν όμορφη νύφη. Μέχρι αυτή την εποχή, τη ζωή του Μοναχού Επιφάνιου περιέγραφε ο μαθητής του Ιωάννης, ο οποίος πέθανε στην ιεροσύνη. Το υπόλοιπο της ιστορίας για τη ζωή του αγίου γράφτηκε ήδη από έναν άλλο από τους μαθητές του, τον Poluvius. Ξεκινάει έτσι. - Δόξα στον Θεό, που δίνει ζωή και δοξάζει εκείνους που Τον δοξάζουν, όπως δόξασε με τη θαυματουργή χάρη του αγίου Του Επιφάνιου, του οποίου τα θαυμαστά έργα και εγώ είχα την τιμή να είμαι μέρος ενός περιγραφέα. Ο μακαριστός Πρεσβύτερος Ιωάννης, μαθητής του αγίου πατρός μας Επιφανίου, αρρώστησε μέχρι θανάτου, με κάλεσε κοντά του και είπε: -Τι μου λες, πατέρα; – τον ​​ρώτησα. Σε αυτό ο Γιάννης απάντησε: - Εφόσον ο πατέρας μας Επιφάνιος απαγορεύει τη γραφή των θαυμάτων που έκανε ο Θεός μέσω της αγιότητάς του, τότε πάρτε αυτούς τους καταλόγους, στους οποίους έχω γράψει κρυφά μέχρι σήμερα όλα όσα είδα να γίνονται από αυτόν. γράψε επίσης τι θα δεις από εδώ και στο εξής, γιατί ο Θεός λέει ότι «έτη ζωής θα σου προστεθούν» (Παροιμίες 9:11), και θα παραμείνεις υπό την ιεροσύνη του σε όλη σου τη ζωή. Ξεκινώ για ένα ταξίδι που είναι αναπόφευκτο για όλα τα γήινα όντα. Κοίτα, μην τεμπελιάζεις να γράψεις, γιατί με συγκινεί ο Θεός να το γράψω αυτό... πήγαινε και ζήτησε από τον πατέρα σου να έρθει σε μένα», πρόσθεσε αργότερα. Πήγα και κάλεσα τον επίσκοπο του Θεού. Ερχόμενος στον άρρωστο είπε: «Είσαι πολύ τεμπέλης, Γιάννη, για να προσευχηθείς στον Θεό για τον αμαρτωλό Επιφάνιο. «Σε ταιριάζει περισσότερο, πατέρα», αντιφώνησε ο άρρωστος, «σήμερα είναι πιο σωστό να προσεύχεσαι για μένα, τον υπηρέτη σου». Μετά την προσευχή του αγίου πάνω στον άρρωστο, είπε στον άγιο: - Έλα πιο κοντά μου, πατέρα. «Βάλε τα χέρια σου στα μάτια μου, πατέρα, και φίλησε με με το τελευταίο σου φιλί, γιατί ήδη φεύγω», είπε ο ετοιμοθάνατος. Και μόλις ο επίσκοπος έβαλε τα χέρια του στα μάτια του και τον φίλησε, παρέδωσε το πνεύμα του στον Κύριο. Αφού έκλαψε πικρά για τον αγαπημένο του μαθητή, ο δάσκαλος-επίσκοπος του έκανε τιμητική κηδεία. Μετά από αυτό, ο μοναχός είχε την πρόθεση να δημιουργήσει μια νέα εκκλησία στη θέση της προηγούμενης μικρής και πολύ ερειπωμένης. Γύρισε στον Θεό για βοήθεια και κατά τη διάρκεια της προσευχής άκουσε μια φωνή από ψηλά, που του υπόσχεται βοήθεια και του πρόσταζε να ξεκινήσει χωρίς δισταγμό την επιχείρηση που είχε σχεδιάσει. Ο ψεύτικος λόγος του Κυρίου δεν άργησε να πραγματοποιηθεί. – Ο γιος του προαναφερθέντος Έλληνα Δράκου ήταν άρρωστος για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ο γονιός, που κάλεσε τους πιο ικανούς γιατρούς στον γιο του, δεν του έφερε κανένα όφελος και τελικά ο ίδιος αρρώστησε. Ο άγιος ερχόμενος στο σπίτι του θεράπευσε με προσευχή τον γιο του και μετά τον πατέρα του. Τότε ο Δράκος, αφού πίστεψε και βαφτίστηκε μαζί με όλο το σπιτικό του, έδωσε πέντε χιλιάδες χρυσά νομίσματα για να χτιστεί η εκκλησία. Και δημιουργήθηκε μια μεγάλη πέτρινη και όμορφη εκκλησία για τη δόξα του Θεού. Ένας άλλος πολίτης της ίδιας πόλης, ο πλούσιος ειδωλολάτρης Σινίσιος, έβαλε να πεθάνει ο μόνος δεκατριάχρονος γιος του Ευστόργιος: η αρρώστια του έστριψε το λαιμό και έτσι τον στραγγάλισε. Μεγάλη κραυγή σηκώθηκε στο σπίτι του Έλληνα πλούσιου. Ακούγοντάς τον ο γείτονας, ο Χριστιανός Ερμίας, είπε στη μητέρα του νεκρού: - Κυρία, αν είχε έρθει εδώ ο μεγάλος Επιφάνιος, θα είχε αναστήσει τον γιο σας. Εκείνη, πιστεύοντας στα λόγια του γείτονά της, του ζήτησε να τους φέρει τον Επιφάνιο. Ο Ερμίας κάλεσε τον επίσκοπο του Θεού στο σπίτι τους. Όταν μπήκε ο καλεσμένος, η οικοδέσποινα έπεσε στα πόδια του λέγοντας: – Μεγάλε Θεράπευε του Χριστού, δείξε τη θεραπευτική σου τέχνη στο πνευματικό μας τέκνο και ανάστησέ τον από τους νεκρούς. Αν το κάνεις αυτό, τότε αμέσως με όλο μας το σπίτι θα έρθουμε στον Χριστό σου. «Αν πιστεύεις στον Εσταυρωμένο», της είπε ο άγιος, «θα δεις τον γιο σου ζωντανό». «Δεν έχω τίποτα άλλο στο μυαλό μου», απάντησε, «μόλις πιστέψω σε Αυτόν: θα δω το παιδί μου ζωντανό;» Τότε ο άγιος, ανεβαίνοντας στο κρεβάτι του νεκρού, του έτριψε το λαιμό με το δεξί του χέρι και με λαμπερό βλέμμα στράφηκε προς το μέρος του, είπε ήσυχα: Ο νεαρός άνοιξε αμέσως τα μάτια του και κάθισε στο κρεβάτι. Σε ένα τόσο μεγάλο θαύμα, όλοι στο σπίτι έμειναν έκπληκτοι. Και ο γονιός του αναστημένου, μαζί με αυτόν, με τη γυναίκα του και όλο το σπιτικό του, βαφτίστηκε στο όνομα του Χριστού και έδωσε στον άγιο τρεις χιλιάδες χρυσά. Αλλά ο θαυματουργός του είπε: «Δεν το απαιτώ αυτό, αλλά πάρε το στους οικοδόμους της εκκλησίας». Και ο νεοδημιουργημένος ναός των Σινισίων στολίστηκε θαυμάσια με χρυσάφι, και έλαβε πρεσβύτερο τον μαθητή του αγίου Πολούβιο. Μια μέρα ένας διάκονος ήρθε στο νησί της Κύπρου από την Ιερουσαλήμ και είπε στον άγιο για τον επίσκοπο Ιεροσολύμων Ιωάννη ως φιλόχρημα που περιφρονούσε τους φτωχούς. Ο Ιωάννης ήταν κάποτε συγκάτοικος του Επιφανίου στο μοναστήρι του μεγάλου Ιλαρίωνα. Έγραψε μια προειδοποιητική επιστολή στον φίλο του σχετικά με την ευσπλαχνική μεταχείριση των φτωχών. Όμως ο λάτρης του χρήματος δεν άκουσε τις νουθεσίες του αγίου του Θεού. Λίγα χρόνια αργότερα, ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου είπε στον μαθητή του Poluvius: «Πάμε, παιδί μου, στην Ιερουσαλήμ για να προσκυνήσουμε τον Τίμιο Σταυρό και τον Πανάγιο Τάφο». Και έχοντας υποκλιθεί θα επιστρέψουμε. Και έπλευσαν από την Κύπρο στην Καισάρεια Φιλίππων, και από εκεί πήγαν στα Ιεροσόλυμα. Αφού προσκύνησαν τους ιερούς τόπους εκεί, ήρθαν στον επίσκοπο Ιωάννη, ο οποίος χάρηκε πολύ που συναντήθηκε με τον Επιφάνιο. Ο Κύπριος άγιος του είπε: – Δώσε μου, αδερφέ, ένα δωμάτιο να κοιμηθώ, γιατί θέλω να μείνω λίγο εδώ. Ο Επίσκοπος Ιεροσολύμων εκπλήρωσε το αίτημα του καλεσμένου του. Έχοντας του χαρίσει ένα υπέροχο σπίτι, τον καλούσε κάθε μέρα κοντά του για φαγητό. Ο προσκεκλημένος, βλέποντας αφενός πολλά ασημένια σκεύη φερμένα με φαγητά και ποτά, και ακούγοντας αφετέρου το μουρμουρητό πολλών ζητιάνων για την τσιγκουνιά του Ιωάννη, σκέφτηκε πώς να τον οδηγήσει στο έλεος. Και τότε μια μέρα είπε στον πλούσιο αφέντη του: «Δώσε μου, πάτερ Ιωάννη, αυτά τα ασημένια σκεύη για λίγο: ήρθαν σε μένα αξιότιμοι άνθρωποι από την Κύπρο και θέλω να τα βάλω μαζί μου για να καυχηθώ μπροστά τους για την καλοσύνη σου και το ασήμι σου στο σπίτι σου, που μου δόθηκε για ειρήνη». Αυτό θα είναι προς δόξα σας, γιατί, έχοντας επιστρέψει στη θέση τους, οι άνδρες που ήρθαν θα αρχίσουν να λένε σε άλλους αξιότιμους ανθρώπους πόσο μεγάλη είναι η αγάπη σας για μένα και πόσο μεγάλη είναι η δόξα, η τιμή και ο πλούτος του σπιτιού σας. Λοιπόν, δώσε μου όλο αυτό το ασήμι μόνο για λίγο. Θα σας το επιστρέψω σύντομα με ευγνωμοσύνη. Ο Ιωάννης του έφερε πολλά διαφορετικά ασημένια αγγεία. Τότε ο Επιφάνιος ρώτησε: - Έχεις κι άλλα, πατέρα; «Αυτό σου φτάνει», απάντησε ο εγωιστής, που αγαπούσε τη φήμη, «αρκεί». «Όχι», είπε ο Επιφάνιος, «αλλά δώσε ό,τι πιο πολύτιμο και καλύτερο έχεις, για να θαυμάσουν οι καλεσμένοι και να υπάρξει η μεγαλύτερη δόξα για σένα». Ο Ιωάννης του έφερε τα καλύτερα αγγεία, λέγοντας: - Πάρε ό,τι θέλεις, πάτερ Επιφάνιε. Ο άγιος του πήρε περίπου 1500 λίτρα ασήμι 3190 και τα πήγε στους θαλάμους του. Εκείνη την εποχή, ένας έμπορος αργύρου ονόματι Αστέριος έφτασε στην Ιερουσαλήμ για δουλειές από τη Ρώμη. Ο μοναχός πούλησε το ασήμι που του έδωσε ο τοπικός επίσκοπος στον έμπορο στη σωστή τιμή. Αφού το αγόρασε, ο Αστέριος πήγε σπίτι του. Ο άγιος του Θεού, μέρα και νύχτα, μοίραζε τα χρήματα που λάμβανε από την πώληση στους φτωχούς - μέχρι το τελευταίο άκαρι. Λίγες μέρες αργότερα ο Ιωάννης είπε στον Επιφάνιο: - Δώσε μου, πατέρα, το ασήμι που σου έδωσα. «Κάνε υπομονή, πάτερ», απάντησε ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου, «Θα σου τα δώσω όλα: θέλω για άλλη μια φορά να κεράσω τους καλεσμένους μου». Μετά από λίγες μέρες ακόμη, ο Επίσκοπος Ιεροσολύμων, στην εκκλησία όπου φυλάσσεται το σωτήριο δέντρο του Τιμίου Σταυρού, υπενθύμισε ξανά στον μοναχό την επιστροφή του αργύρου. «Δώσε μου πίσω», του είπε, «το ασήμι που μου πήρες». «Σου είπα, πατέρα», απάντησε σιγά ο Επιφάνιος, «Θα τα δώσω όλα, κάνε λίγο υπομονή». Μετά από μια τέτοια απάντηση, ο Γιάννης, γεμάτος οργή, άρπαξε τον Επιφάνιο από τα ρούχα και σφίγγοντάς τα είπε απειλητικά: «Δεν θα φύγεις από εδώ, δεν θα καθίσεις, δεν θα ησυχάσεις μέχρι να μου δώσεις το ασήμι μου». Ω κακός και δόλιος άνθρωπος! Δώσε μου πίσω αυτό που πήρες, δώσε πίσω αυτό που πήρες από την εκκλησία. Ο Επιφάνιος δεν αγανάκτησε με τη συμπεριφορά του θυμωμένου άνδρα. Εξακολουθούσε να φαινόταν πράος. Ενώ ο αγανακτισμένος Επίσκοπος Ιεροσολύμων ενόχλησε τον μοναχό για δύο ώρες. Όλοι όσοι ήταν παρόντες στο ναό, ακούγοντας τα σκληρά λόγια του να απευθύνονται στον άγιο του Θεού, έμειναν κατάπληκτοι. Και ο μαλωμένος, βλέποντας τον αδάμαστο θυμό και την οργή του μαλώνα, φύσηξε στο πρόσωπό του, μετά που αμέσως τυφλώθηκε. Ο Ιωάννης, άθελά του, φοβισμένος από τη θαυματουργή τιμωρία, μαζί με όλους εκείνους που επρόκειτο να έρθουν, έπεσε κατάκοιτος στον άγιο, ζητώντας του να προσευχηθεί στον Θεό για τη διορατικότητά του. «Πηγαίνετε και προσκυνήστε το τίμιο δέντρο του Σταυρού του Κυρίου», απάντησε ο άγιος του Θεού στο αίτημά του, «και θα αποκτήσετε ενόραση». Όμως ο τιμωρημένος δεν υποχώρησε από τον Επιφάνιο, μη σταματώντας να τον ρωτάει. Τότε ο μεγάλος άγιος, ανοίγοντας τα θεόσοφα χείλη του, δίδαξε για πολύ καιρό τον φιλήσυχο για τη φτώχεια και την ελεημοσύνη. Στη συνέχεια, αφού προσευχήθηκε και έβαλε τα χέρια του πάνω του, άνοιξε το δεξί του μάτι. Ο ημιθεραπευμένος άνδρας ζήτησε από τον θαυματουργό να κάνει το αριστερό του μάτι να βλέπουν. Αλλά ο άγιος του απάντησε: «Δεν είναι δική μου δουλειά, παιδί μου, αλλά του Θεού: αφού ο Θεός έκλεισε το μάτι, ο Θεός θα το ανοίξει για να συνέλθεις». Μετά την τιμωρία, ο Ιωάννης διορθώθηκε, ελεήμων προς τους φτωχούς και τους δίκαιους σε όλα τα θέματα. Επιστρέφοντας από την Ιερουσαλήμ στην επισκοπή του, ο Επιφάνιος συνάντησε δύο μπουμπούνες που ήθελαν να τον κοροϊδέψουν με τον εξής τρόπο. Βλέποντας τον άγιο από μακριά, ένας από αυτούς προσποιήθηκε ότι ήταν νεκρός. Ένας άλλος, καθώς πλησίασε ο άγιος, του είπε: «Πατέρα, επισκέψου τον νεκρό και σκέπασε το γυμνό του σώμα με ρούχα». Ο άγιος, κοιτάζοντας τον προσποιητή, στάθηκε στραμμένος προς την ανατολή για να προσευχηθεί για τον νεκρό. Αφού προσευχήθηκε, έβγαλε τα ρούχα του και, καλύπτοντας τον νεκρό με αυτά, έφυγε. Αφού έφυγε, ο ζωντανός είπε στον υποτιθέμενο νεκρό: - Σήκω, αδερφέ, αυτός ο απλός έφυγε κιόλας. Όμως ο τελευταίος δεν απάντησε. Τηλεφωνώντας του για δεύτερη φορά και σπρώχνοντάς τον, τον βρήκε πραγματικά νεκρό. Ο μπουφόνι, γεμάτος φρίκη, έτρεξε πίσω από τον επίσκοπο του Θεού. Έχοντας προλάβει τον μεγάλο θαυματουργό, έπεσε στα πόδια του, ζητώντας συγχώρεση για την αμαρτία του και παρακαλώντας τον να βγάλει τα ρούχα του και τα δεσμά του θανάτου από αυτό που είχε τιμωρήσει. «Πήγαινε παιδί μου», απάντησε ο άγιος, «θάψε τον νεκρό σου, γιατί πέθανε πριν αρχίσεις να μου ζητάς ρούχα για να τον σκεπάσεις». Με την άφιξη του Επισκόπου Κύπρου στην καθεδρική πόλη του, αγγελιοφόροι από τη Ρώμη τον ήρθαν με αίτημα να θεραπεύσει την Προκλησία, την κόρη του βασιλιά Θεοδοσίου του Μεγάλου 3191 και την αδελφή του Αρκαδίου και του Ονώριου 3192, η οποία είχε παντρευτεί έναν επιφανή πατρίκο, από κάποια μακροχρόνια και ανίατη ασθένεια. Η είδηση ​​της άφιξης απεσταλμένων από τον βασιλιά έφτασε στον τοπικό έντιμο και πάμπλουτο ειδωλολάτρη Φαυστιιανό, ο οποίος έτρεφε έντονη εχθρότητα προς τον Άγιο Επιφάνιο. Ο Φαβστινιάν τους καλούσε στο σπίτι του και τους περιέθαλψε καθημερινά. Σε όλη τη διάρκεια της παραμονής τους μαζί του, σχεδόν αδιάκοπα βλασφημούσε τον άγιο. «Γιατί πιστεύετε σε αυτόν τον αποπλανητικό ως Θεό», τους είπε, «γιατί ακούτε τα μάταια λόγια του;» Δεν μιλάει παρά ψεύτικα λόγια και είναι αφοσιωμένος σε πολύ κακά έθιμα. Έτυχε όμως ο Άγιος Επιφάνιος, συνοδευόμενος από τους Ρωμαίους, και ο Φαβστινιάν να βρεθούν μαζί στο ίδιο κτίριο της εκκλησίας. Μπροστά στα μάτια τους, καθώς στέκονταν σε μια εκκλησία υπό κατασκευή, ένας σκοντάφτοντας ξυλουργός, πέφτοντας από ψηλά στο έδαφος, χτύπησε τον εχθρό του αγίου με τα πόδια του. Προς έκπληξη όλων, ο πεσμένος άνδρας δεν τραυματίστηκε καθόλου και αμέσως σηκώθηκε. μελανιασμένος, ο Φαβστινιάν έπεσε νεκρός. Ο Επιφάνιος πλησιάζοντας τον και πιάνοντάς του το χέρι είπε: - Σήκω, παιδί, στο όνομα του Κυρίου και πήγαινε υγιής στο σπίτι σου. Και αμέσως ο νεκρός ζωντάνεψε, σηκώθηκε και πήγε σπίτι του. Η γυναίκα του Favstinian, έχοντας μάθει για το θάνατο και την απροσδόκητη αναβίωση του συζύγου της, έφερε στον θεραπευτή του 1000 χρυσά κομμάτια. «Μην το δώσεις σε μένα», της είπε ο μοναχός, «αλλά για μια εκκλησία και θα έχεις θησαυρό στον παράδεισο». Τότε, ο άγιος του Θεού πήγε στη Ρώμη. Εδώ με προσευχή και το σημείο του σταυρού θεράπευσε την Προκλησιά, ανέστησε τον νεογέννητο γιο της, τον βάφτισε και τους δύο βασιλικούς γιους Ονώριο και Αρκάδιο. Τότε ο μεγάλος θαυματουργός προσκλήθηκε στην Κωνσταντινούπολη από τον ίδιο τον Τσάρο Θεοδόσιο τον Μέγα, ο οποίος έπασχε από μια ανίατη και αφόρητη ασθένεια των ποδιών του. Ο Άγιος Επιφάνιος τον θεράπευσε σε μία ώρα με το σημείο του σταυρού, για το οποίο απολάμβανε την ιδιαίτερη εύνοια του Θεοδοσίου. Μια χρονιά έγινε μεγάλη πείνα στο νησί της Κύπρου. Οι φτωχοί και οι φτωχοί πέθαναν σε μεγάλους αριθμούς από αυτόν. Ο τσιγκούνης πλούσιος Favstinian, με τους πολυάριθμους σιταποθήκες του γεμάτους με σιτάρι, κριθάρι και άλλα ζώα, πουλούσε ψωμί σε πολύ ακριβή τιμή. «Καλό φίλε», του είπε κάποτε ο άγιος, «δώσε μου σιτάρι από τους σιτοβολώνες σου να ταΐσω τους φτωχούς, αλλά θα χρωστάω». «Προσευχήσου στον Ιησού σου, στον οποίο πιστεύεις», του απάντησε ο σκληρόκαρδος ειδωλολάτρης με ένα κακό χαμόγελο, «να σου δώσει σιτάρι για να ταΐσεις τους ζητιάνους φίλους σου». Όμως αυτό που ειπώθηκε ως κοροϊδία έγινε πραγματικότητα. Ο Άγιος Επιφάνιος είχε το ευσεβές έθιμο να επισκέπτεται κάθε βράδυ τον τάφο των αγίων μαρτύρων και εδώ να προσεύχεται στον Θεό να στείλει ό,τι χρειαζόταν. Ο Άγιος Επιφάνιος υποστήριξε την προσευχή του με την παράκληση των αγίων μαρτύρων να μεσολαβήσουν Κύριε, και λάμβανε πάντα αυτό που ζητούσα. Και τώρα, κατά το έθιμο, ο Άγιος Επιφάνιος πήγε τη νύχτα στον τάφο των αγίων μαρτύρων, όπου με δάκρυα προσευχήθηκε στον ελεήμονα Θεό για τη λύτρωση των χαμένων από την πείνα. Ενώ προσευχόταν, άκουσε μια φωνή να του λέει: - Θεοφάνεια! Πήγαινε άφοβα στο Dieva 3193 το είδωλο και οι πόρτες θα ανοίξουν μπροστά σου και θα βρεις χρυσό και ασήμι μέσα. Έχοντας πάρει αυτό, αγοράστε κεχρί, κριθάρι και άλλα σιτηρά από το Favstinian και ταΐστε τους φτωχούς. Σημειωτέον ότι αυτό το είδωλο, που ονομαζόταν «Φρούριο Ντίεβα», ήταν κλειδωμένο αφού οι χριστιανοί ηγεμόνες, που κατέλαβαν τη χώρα, έκλεισαν και σφράγισαν όλα τα είδωλα με βασιλική δύναμη, για να μην τελούνται πλέον σε αυτά οι άθεες δαιμονικές θυσίες. Υπήρχαν φήμες μεταξύ των ανθρώπων, που θεωρούνταν από τους ειδωλολάτρες ως σταθερή πεποίθηση, ότι κανένας από τους ανθρώπους δεν μπορούσε να πλησιάσει και να αγγίξει το αναφερόμενο είδωλο: ένα τέτοιο άτομο θα αντιμετώπιζε (σαν) ξαφνικό θάνατο εκεί επί τόπου. Και όλοι παρέκαμψαν το είδωλο, ειδικά από τη στιγμή που οι δαίμονες τρόμαζαν τους ανθρώπους με ασφάλιση και σκότωναν ακόμη και εκείνους τους Χριστιανούς πάνω στους οποίους είχαν, με την άδεια του Θεού, την ίδια εξουσία με τους ειδωλολάτρες λάτρεις τους. Υπάκουος στην εντολή του Θεού, ο Άγιος Επιφάνιος πήγε αμέσως στο είδωλο, του οποίου οι πόρτες άνοιξαν αμέσως μπροστά του. εδώ βρήκε πολύ χρυσό και ασήμι. Με αυτά τα πλούτη που αποκτήθηκαν από θαύμα, άρχισε να αγοράζει σιτηρά από τον Φαβστινιάν. Ο φιλόχριστος πλούσιος πούλησε με χαρά στον Άγιο Επιφάνιο όλα τα εφόδια ψωμιού του σπιτιού, τα οποία με την ελεημοσύνη του φιλεύσπλαχνου επισκόπου κατέληγαν στα σπίτια των φτωχών και των ζητιάνων. Έτσι ο πεινασμένος βρήκε τροφή, αλλά το πλούσιο σπίτι του Φαβστινιάν το στερήθηκε και άρχισε η πείνα. Ντροπιασμένος να ζητήσει από τον μοναχό φαγητό για το σπίτι του, ο πλούσιος έστειλε τον φίλο του Λογγίνο με χρυσό και έντεκα πλοία στην Καλαβρία 3194. Αλλά στο δρόμο της επιστροφής, τα πλοία γεμάτα με σιτηρά έσπασαν απροσδόκητα από εκατοντάδες τρίχες από την πόλη. Έχοντας μάθει για την ατυχία του, ο Favstinian, με μεγάλη λύπη, βλασφήμησε τον Παντοδύναμο και τον άγιό Του. «Κοίτα», είπε, «τι βρώμικα κόλπα μου κάνει αυτός ο χριστιανός μάγος: όχι μόνο στη στεριά με την απάτη του πήρε φαγητό από το σπίτι μου, αλλά και στη θάλασσα κατέστρεψε το ψωμί μου, βυθίζοντας τα πλοία μου μέσα από δαίμονες». Εν τω μεταξύ, η ταραγμένη θάλασσα πέταξε βυθισμένους κόκκους στις ακτές της Σαλαμίνας. Τα μάζευαν ζητιάνοι. Έτσι επαληθεύτηκαν τα λόγια του ψαλμού: «Ο λαός του Σκίμ είναι φτωχός και πεινάει, αλλά εκείνοι που αναζητούν τον Κύριο δεν στερούνται αγαθού» (Ψαλμ. 33:11). Σχεδόν πεθαίνοντας από την πείνα, η σύζυγος του τιμωρημένου πλουσίου έστειλε χρυσό στον άγιο ζητώντας να πουλήσει ψωμί για το σπίτι της και ο μοναχός της έστειλε το χρυσό πίσω με τα λόγια: «Τώρα πάρε από μένα ελεύθερα όσα χρειάζεσαι και δώσε πίσω όταν έρθει ο θερισμός». Ο ίδιος ο πλούσιος, πικραμένος εναντίον του αγίου, έπεισε τον κακόβουλο διάκονο Ρουφίνο να σκοτώσει τον άγιο, υποσχόμενος να τον βοηθήσει με τα πλούτη και τις διασυνδέσεις του για να τον ανυψώσει στον επισκοπικό θρόνο. Αλλά ο Θεός φύλαξε τον άγιό Του από τα πονηρίσματα των κακών. Ο τελευταίος ετοίμασε ένα κοφτερό μαχαίρι, με το οποίο το ασφάλισε, και κατέληξε στο κάθισμα του ύπατου επισκόπου που στεκόταν στην εκκλησία. τότε κάλυψε το κάθισμα με ένα συνηθισμένο πέπλο: το έκανε με τέτοιο τρόπο ώστε ο άγιος, αφού καθόταν στο κάθισμα την καθορισμένη ώρα κατά τη διάρκεια των θείων λειτουργιών, θα δεχόταν θανάσιμο τραύμα από μαχαίρι. Αλλά τότε ήρθε η ώρα που ο επίσκοπος, σύμφωνα με τη σειρά της λειτουργικής ιεροτελεστίας, έπρεπε να καθίσει σε ένα ψηλό μέρος. Πλησιάζοντας τον τελευταίο, ο Άγιος Επιφάνιος είπε στον Διάκονο Ρουφίνο: - Πάρε, γιε μου, το πέπλο από το κάθισμα. Αλλά ο Ρουφίνος δεν άκουσε, αν και ο άγιος επανέλαβε την εντολή του τρεις φορές. Τότε ο ίδιος ο Άγιος Επιφάνιος έβγαλε το πέπλο και το μαχαίρι έπεσε και κόλλησε την άκρη του στο δεξί πόδι του διακόνου. Κατανοώντας τα ύπουλα σχέδια του διακόνου, ο Άγιος Επιφάνιος είπε: «Άφησε τις μηχανορραφίες σου, γιε μου, για να μη σου συμβεί μεγαλύτερη συμφορά· τώρα φύγε από το ναό, γιατί δεν είσαι άξιος να μετέχεις στα Μυστήρια του Θεού. Ο διάκονος, αφού ήρθε στο σπίτι, αρρώστησε και πέθανε την τρίτη μέρα. Σύντομα ο Φαυστιιανός κατηγορήθηκε ενώπιον του βασιλιά για βλασφημία εναντίον του και φυλακίστηκε στην Κωνσταντινούπολη. Αγαπώντας τους εχθρούς του, ο άγιος θέλησε να παρακαλέσει τον κυρίαρχο για την απελευθέρωση του αιχμαλώτου. Όμως ο τελευταίος εκνευρισμένος απαγόρευσε στον άγιο να κάνει οποιαδήποτε μεσολάβηση για λογαριασμό του. Ο άγιος έμεινε σιωπηλός και μετά από λίγο θρήνησε τον απροσδόκητο θάνατο του Φαβστινιάν στη φυλακή. Μετά τον θάνατο του συζύγου της, η γυναίκα του Φαβστινιάν έδωσε όλη της την περιουσία στην εκκλησία και, σύμφωνα με την επιθυμία της, χειροτονήθηκε διακόνισσα από τους αγίους. Ανάμεσα στους ογδόντα μοναχούς που βρίσκονταν στο επισκοπικό σπίτι του Αγίου Επιφανίου, ήταν και ο Διάκονος Σαβίν, που διακρίθηκε για την ενάρετη ζωή, την ευφυΐα και την τέχνη του να συνθέτει εύγλωττα βιβλία. Μεταξύ άλλων περιέγραψε τον βίο του Αγίου Επιφανίου. στην αφήγησή του μιλάει για την προσευχητική ολονύκτια ορθοστασία, τη γονατιστή και τα θαύματα. Λαμβάνοντας υπόψη τις σπάνιες ιδιότητες αυτού του ιεροδιάκονου, ο αρχιεπίσκοπος τον διόρισε δικαστή σε πνευματικά θέματα. Μια μέρα, ένας πλούσιος που έλεγε την αλήθεια και ένας φτωχός που έδινε ψευδείς μαρτυρίες εμφανίστηκαν μπροστά του για δίκη. Ο δικαστής, συμπονετικός για τον φτωχό, τον υπερασπίστηκε. Στη διάρκεια της δίκης ο άγιος ήρθε κρυφά και κρυμμένος σε κρυφό μέρος βγήκε μόλις άκουσε τον δικαστή να δικαιώνει τον άδικο φτωχό. «Γιε μου», είπε ο αρχιεπίσκοπος στον δικαστή, «πήγαινε, γράψε βιβλία και αναλογίσου τα λόγια της Γραφής για να μάθεις να κρίνεις δίκαια, γιατί είναι γραμμένο: «Μην κάνεις αδικία στο δικαστήριο. Μην δείχνετε μεροληψία στους φτωχούς και μην ευχαριστείτε το πρόσωπο των μεγάλων. Κρίνε τον πλησίον σου με δικαιοσύνη» (Λευιτ. 19:15). Από τότε ο ίδιος ο Άγιος Επιφάνιος έκρινε πάντα όποιον ερχόταν κοντά του. Έχοντας μεγάλη ανησυχία για το ποίμνιό του, νίκησε τους αιρετικούς με λόγια και θαύματα. Έκανε βουβό τον αιρετικό επίσκοπο Αέτιο 3195, ο οποίος πέθανε την έκτη μέρα, και πολλοί από τους οπαδούς του, στη θέα ενός τέτοιου θαύματος, προσηλυτίστηκαν στην Ορθοδοξία, πέφτοντας στα πόδια του θαυματουργού. Επιπλέον, ένας ζηλωτής της ορθής πίστης έγραψε στον βασιλιά για όλους τους αμετανόητους αιρετικούς. Ο βασιλιάς του έδωσε την εξουσία να τους διώξει από την Κύπρο. Χάρη σε όλα αυτά, το λεκτικό κοπάδι του καλού ποιμένα ήταν ασφαλές από τους αρπακτικούς λύκους. Έχοντας σηκώσει το βαρύ φορτίο της ιεροσύνης για πολλά χρόνια και έχοντας φτάσει σε γεράματα, ο Άγιος Επιφάνιος πλησίασε τον μακάριο θάνατό του. Λίγο πριν από αυτήν, χρειάστηκε να πάει στην Κωνσταντινούπολη για τον εξής λόγο. Η Ευδοξία, σύζυγος του βασιλιά Αρκαδίου, που βασίλεψε στα ανατολικά μετά τον πατέρα της Θεοδόσιο τον Μέγα, έχοντας συμφωνήσει με τον Θεόφιλο Αλεξανδρείας, Πατριάρχη 3196, να εκδιώξουν τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Ιωάννη τον Χρυσόστομο, ώθησε τον Επιφάνιο με τις πονηρές επιστολές τους να έρθει στη σύνοδο στην Κωνσταντινούπολη. Ο Θεόφιλος συκοφάντησε τον Ιωάννη ότι ήταν αιρετικός που συμμεριζόταν τις απόψεις του Ωριγένη 3197. Μέσα στην απλότητά του, ο άγιος τις πίστεψε και πήγε στην Κωνσταντινούπολη. Κατά τη συνάντησή του με τον βασιλιά, ο τελευταίος έλαβε μια ευλογία από αυτόν και τον ρώτησε πόσο χρονών ήταν από τη γέννησή του. «Ήμουν εξήντα χρονών», απάντησε ο Άγιος Επιφάνιος, «δέχτηκα τον βαθμό του επισκόπου και έμεινα στην επισκοπή 55 χρόνια και τρεις μήνες». Έτσι, συνολικά είμαι 115 ετών και τριών μηνών. Ο Τσάρος τίμησε τα τίμια γκρίζα μαλλιά του και το υπέροχο πρόσωπό του. Η βασίλισσα Ευδοξία, καλώντας τον άγιο κοντά της, του είπε: – Πάτερ Επιφάνιε, ξέρεις ότι ολόκληρο το ρωμαϊκό βασίλειο είναι στα χέρια μας: και σήμερα θα σου δώσω σε όλη την εκκλησιαστική δύναμη, αν με ακούσεις, και γιατρέψεις τη θλίψη της καρδιάς σου και κάνεις ό,τι σκέφτομαι. «Μίλα, κόρη μου», απάντησε ο άγιος, «με τη δύναμή μας θα προσπαθήσουμε να κάνουμε ό,τι είναι για τη σωτηρία της ψυχής σου». Τότε η βασίλισσα, σκεπτόμενη να κάμψει την αγία στο σχέδιο της με κακία, άρχισε να του μιλάει έτσι για τον Άγιο Χρυσόστομο: - Αυτός ο Ιωάννης έγινε ανάξιος να κυβερνήσει την Εκκλησία και να φέρει τόσο μεγάλη αξιοπρέπεια, αφού επαναστάτησε εναντίον του βασιλιά και δεν μας κάνει την τιμή που μας αναλογεί. Επιπλέον, πολλοί λένε γι 'αυτόν ότι ήταν από καιρό αιρετικός. Για να το κάνουμε αυτό, αποφασίσαμε να συγκεντρώσουμε ένα συμβούλιο και, αφού τον απομάκρυναν, ​​βάλαμε στη θέση του έναν άλλον που θα μπορούσε να χτίσει καλά την εκκλησία, ώστε από εδώ και στο εξής το βασίλειό μας να είναι ειρηνικό. Λέγοντας αυτό, η βασίλισσα έτρεμε από μεγάλο θυμό. «Δεν χρειάζεται», συνέχισε, «να ενοχλήσετε πολλούς πατέρες καλώντας τους εδώ στο συμβούλιο· αλλά αφήστε την αγιότητά σας, πατέρα, να αποφασίσει να τον διώξετε από την Εκκλησία και να τον αντικαταστήσετε με άλλον που θα σας δείξει ο Θεός. Θα κανονίσω να σας ακούσουν. «Κόρη μου», της απάντησε ο άγιος, «άκουσε τον πατέρα σου χωρίς θυμό!» Εάν ο Ιωάννης, όπως λέτε, είναι αιρετικός, και αν δεν μετανοήσει για αίρεση, τότε θα είναι ανάξιος του πατριαρχικού βαθμού, και θα κάνουμε μαζί του όπως διατάζετε. Εάν θέλετε να τον διώξετε για το μοναδικό έγκλημα της βλασφημίας σας, τότε ο Επιφάνιος δεν θα δώσει την άδειά του γι' αυτό. Γιατί οι βασιλιάδες πρέπει να είναι ασυγχώρητοι, αλλά ευγενικοί, πράοι και συγχωρητικοί στις βλασφημίες εναντίον του εαυτού τους, αφού κι εσείς έχετε έναν Βασιλιά από πάνω σας στον ουρανό και θέλετε συγχώρεση από Αυτόν για τις αμαρτίες σας. «Να είστε λοιπόν ελεήμονες, όπως ο Πατέρας σας είναι ελεήμων» (Λουκάς 6:36). Μετά από αυτά τα λόγια του, ο θυμός της περήφανης βασίλισσας εντάθηκε ακόμη περισσότερο. Δάκρυσε από τον έντονο εκνευρισμό και είπε θυμωμένη: - Εάν δημιουργήσετε εμπόδιο στην εκδίωξη του Ιωάννη, τότε θα ανοίξω ναούς ειδώλων και θα βεβαιωθώ ότι πολλοί, έχοντας αποστατήσει από τον Θεό, θα αρχίσουν να λατρεύουν είδωλα και οι τελευταίοι θα είναι χειρότεροι από τους πρώτους. Ο Επιφάνιος, έκπληκτος από τον δυνατό της θυμό, είπε: - Δεν μπορώ να το καταδικάσω. Αφού το είπε αυτό, έφυγε από τη βασιλική κάμαρα. Στην πόλη διαδόθηκαν παντού φήμες για τη διάσκεψη του Επιφάνιου με τη βασίλισσα για την έκρηξη του Ιωάννη και για τη συμφωνία του μαζί της. Αυτή η φήμη έφτασε στο πρόσωπο με το οποίο ήταν πιο κοντά. Ο Κωνσταντινουπολίτης άγιος έγραψε αμέσως στον Επιφάνιο τα εξής: - Αδελφέ Επιφάνιε, άκουσα ότι έδωσες συμβουλές για την εξορία μου. να ξέρεις ότι δεν θα βλέπεις πια τον θρόνο σου. Ο Άγιος Επιφάνιος απάντησε σε αυτό: - Πάθος Γιάννη, αν προσβληθείς, νικήσου, αλλά δεν θα φτάσεις στον τόπο που θα σε διώξουν. Και η προφητεία και των δύο έγινε πραγματικότητα. Βλέποντας την επιθυμία να καταδικάσει άδικα τον Άγιο Ιωάννη, ο Άγιος Επιφάνιος δεν θέλησε να συμμετάσχει σε μια τέτοια άνομη δίκη. Έχοντας επιβιβαστεί κρυφά στο πλοίο με τη συνοδεία του, επέστρεψε στο σπίτι του. Ενώ έπλεε στη θάλασσα, νιώθοντας τη γεροντική του εξάντληση και προβλέποντας την επικείμενη αναχώρησή του προς τον Θεό, άρχισε να μιλά με τους μαθητές του ως εξής: - Παιδιά μου, τηρήστε τις εντολές μου, και η αγάπη του Θεού θα είναι μαζί σας: ξέρετε πόσες θλίψεις πέρασε η ζωή μου, και δεν τις υπολόγισα σε θλίψη, αλλά πάντα τις χαιρόμουν σύμφωνα με τον Θεό, και ο Θεός δεν με εγκατέλειψε, αλλά με κράτησε από κάθε εχθρική αντιξοότητα: «όλα λειτουργούν για καλό σε εκείνους που αγαπούν τον Θεό» (Ρωμ. 8:28). Μια μέρα, αγαπημένη μου, όταν ζούσα στην έρημο και προσευχόμουν στον Χριστό Θεό να με ελευθερώσει από τις πονηριές του εχθρού, ξαφνικά, με την άδεια του Θεού, με πλησίασαν πολλοί δαίμονες. χτυπώντας με στο έδαφος και πιάνοντάς με από τα πόδια, με έσυραν κατά μήκος του εδάφους. μερικοί από αυτούς με χτύπησαν. Μου το έκαναν αυτό για δέκα μέρες και μετά εξαφανίστηκαν. Και από εκείνη την ώρα δεν τους είδα όλη μου τη ζωή. Μόνο κακοί άνθρωποι, αιρετικοί, μου προκαλούσαν προβλήματα. Προσέχετε, παιδιά μου, και ακούστε τα λόγια του αμαρτωλού Επιφάνιου. Μην επιθυμείτε τα πλούτη, και πολλά πλούτη θα προστεθούν σε εσάς. Μη μισείς κανέναν, και θα αγαπηθείς από τον Θεό. Μην συκοφαντείς τον αδελφό σου και ο φθόνος του διαβόλου δεν θα σε κυριεύσει. Φύγε, σαν δηλητηριώδη φίδια, τις αιρέσεις για τις οποίες σου έγραψα στο βιβλίο Πανάριος 3198. Απομακρύνσου και σώσε τον εαυτό σου από τις κοσμικές επιθυμίες, που φουντώνουν τόσο το σώμα όσο και το μυαλό. Να ξέρετε ότι είναι σατανικό τέχνασμα, γιατί ακόμα κι αν η σάρκα του απρόσεκτου δεν σηκώνει αγώνα, ωστόσο, ο νους εξακολουθεί να ονειρεύεται το κακό. Αν το μυαλό μας είναι νηφάλιο και θυμάται τον Θεό, τότε μπορούμε εύκολα να νικήσουμε τον εχθρό. Μετά από αυτές και πάρα πολλές άλλες πνευματικές νουθεσίες προς τους μαθητές του, ο μοναχός προέβλεψε στον Πολούβιο ότι σύντομα θα γινόταν επίσκοπος της πόλης του Ρινοκίρσκ, που βρίσκεται στην Άνω Θηβαΐδα. Προέβλεψε στους ναυπηγούς για μια πολύ επικείμενη καταιγίδα και τους διέταξε να μην τρομοκρατηθούν, αλλά να ελπίζουν στον Θεό. Είπε σε έναν από αυτούς: - Μην πειράζετε, για να μην μπείτε στον πειρασμό. Ο άγιος τα είπε όλα αυτά στις 11 το απόγευμα. Όταν έδυσε ο ήλιος, ξέσπασε μεγάλη καταιγίδα, που κράτησε δύο μέρες και τρόμαξε όλους τους κολυμβητές. Ο άγιος, στο νεκροκρέβατό του, προσευχήθηκε στον Θεό για τη διατήρηση του πλοίου και όλων όσων βρίσκονταν σε αυτό. Και την τρίτη ημέρα, διέταξε τους μαθητές του να ανάψουν κάρβουνα, να τους βάλουν θυμίαμα και να προσευχηθούν στον Θεό. Αφού προσευχήθηκε ο ίδιος, τους αγκάλιασε όλους, τους φίλησε και είπε αυτά τα τελευταία λόγια: - Σώστε τον εαυτό σας, παιδιά, γιατί ο Επιφάνιος δεν θα είναι πια μαζί σας σε αυτή τη ζωή. Αφού τα εκφώνησε, παρέδωσε το πνεύμα του στα χέρια του Θεού 3199. Ο θάνατός του συνδύασε τη λύπη με τη χαρά. Οι μαθητές και οι ναυπηγοί του, θρηνώντας πικρά για τον εκλιπόντα, ενθουσιάστηκαν από την ξαφνική και πλήρη κατάπαυση της καταιγίδας στη θάλασσα. Ταυτόχρονα, ο ναυπηγός, στον οποίο ο άγιος είπε: μη πειράζεσαι, για να μην πειραστείς, από την περιέργειά του θέλησε να μάθει αν ο Επιφάνιος περιτομήθηκε ή όχι. Όταν άρχισε να εκθέτει το τίμιο σώμα του αγίου, ο νεκρός θαυματουργός, σηκώνοντας το δεξί του πόδι, το χτύπησε τόσο δυνατά στο πρόσωπο του περίεργου που έπεσε μακριά από το σώμα και πέθανε. Όλοι κατελήφθησαν από φόβο και οι συνάδελφοι ναυπηγοί, λυπούμενοι τον τιμωρημένο, τον έβαλαν στα πόδια του Επιφάνιου. Μόλις τους άγγιξε το σώμα του, ο νεκρός εφοπλιστής ζωντάνεψε. Και υπήρχε ακόμη μεγαλύτερη φρίκη για όλους. Έχοντας πλεύσει στη Σαλαμίνα, οι μαθητές του αγίου ανακοίνωσαν τον θάνατό του στην πόλη. Και αμέσως πλήθος κόσμου συνέρρεε από παντού, κλαίγοντας και κλαίγοντας. Έχοντας πάρει το τίμιο σώμα του πατέρα τους, τα ορφανά παιδιά το έφεραν στην εκκλησία που δημιούργησε. Στον τάφο του αγίου έγιναν πολλά θαύματα για τους πάσχοντες από όλες τις παθήσεις. Παρεμπιπτόντως, τρεις τυφλοί έλαβαν την όρασή τους. Τη δέκατη μέρα άγιοι, ιερείς, ηγούμενοι και άπειρος κόσμος ήρθαν από όλο το νησί και έθαψαν με τιμή τα τίμια λείψανα του Αγίου Επιφανίου στον ίδιο ναό, ενθυμούμενοι τα έργα, τα θαύματα και την θεόπνευστη διδασκαλία του κεκοιμημένου αρχιεφημέριου και δοξάζοντας τον Εν Τριαδικό Θεό, ας είναι δόξα αιώνια. Αμήν. Ας υμνήσουμε ευσυνείδητα το θαυμαστό δίδυμο, μαζί με τον Ερμάν του Θείου Επιφάνιου: αυτές είναι οι φλεγόμενες γλώσσες των άθεων, τα πιο σοφά δόγματα που τίθενται σε όλους όσους ψάλλουν το μεγάλο μυστήριο στην Ορθοδοξία. Η Φοινίκη είναι μια χώρα κατά μήκος της ακτής της Μεσογείου βορειοδυτικά της Παλαιστίνης. Οι κάτοικοί του ήταν διάσημοι ως ναυτικοί και έμποροι. Το χωράφι ήταν περίπου 690 βαθμοί. Το Penyaz είναι το έκτο μέρος μιας δραχμής. Τα σανδάλια είναι ένα είδος υποδήματος. Αποτελούνταν από μια δερμάτινη ή καλαμιά σόλα συνδεδεμένη στο πόδι με ζώνη. Οι Σαρακηνοί είναι κάτοικοι της Αραβίας. Αρχικά, αυτό το όνομα χρησιμοποιήθηκε για να αναφερθεί σε μια νομαδική φυλή ληστών και στη συνέχεια οι χριστιανοί συγγραφείς μετέφεραν αυτό το όνομα σε όλους τους μουσουλμάνους γενικά. Η Περσία καταλαμβάνει το δυτικό τμήμα του ιρανικού οροπεδίου. Στην αρχαιότητα, το όνομα Μάγοι σήμαινε σοφούς ανθρώπους που είχαν εκτεταμένες γνώσεις, ιδίως γνώσεις για τις μυστικές δυνάμεις της φύσης και τα ουράνια σώματα. Παρατήρησαν φυσικά φαινόμενα, ερμήνευσαν όνειρα, προέβλεψαν το μέλλον. Ως επί το πλείστον, ήταν επίσης ιερείς και απολάμβαναν μεγάλο σεβασμό στις βασιλικές αυλές και στον λαό. Ο Έπαρχος είναι ο αρχηγός της περιοχής. Έδεσσα, σημερινή Ούρφα, πόλη στη βόρεια Μεσοποταμία στον ποταμό Ευφράτη, από το 137 π.Χ. η κύρια πόλη του νεοσύστατου κράτους της Οζροένης ή Έδεσσας. το 217 μ.Χ. μετατράπηκε σε ανατολική αποικία από τους Ρωμαίους. Ο Χριστιανισμός εξαπλώθηκε νωρίς στην Έδεσσα. τον 4ο αιώνα ο Άγιος Εφραίμ ο Σύρος ίδρυσε εδώ θεολογική σχολή, η οποία τον 5ο αιώνα έγειρε στον Νεστοριανισμό, υπέρ του οποίου δραστηριοποιήθηκε ιδιαίτερα ο δάσκαλος της σχολής της Έδεσσας, Πρεσβύτερος Ίβα. Το 641 η Έδεσσα κατακτήθηκε από τους Άραβες χαλίφηδες. Το 1098 ο Κόμης Βαλδουίνος την κατέλαβε, καθιστώντας την κύρια πόλη του Πριγκιπάτου της Έδεσσας. το 1144 κατακτήθηκε από τους Τούρκους και από τότε πέρασε από χέρι σε χέρι μέχρι που το 1637 τελικά περιήλθε στην τουρκική κυριαρχία. Ιερουσαλήμ, από τα εβραϊκά - η πατρίδα του κόσμου, η παλαιότερη και πιο διάσημη πόλη της Παλαιστίνης. Βρίσκεται στην πηγή του ρέματος Kidron, όχι πολύ μακριά από τον Ιορδάνη και τη Νεκρά Θάλασσα, στις πλαγιές των τριών βροχοπτώσεων των βουνών της Ιουδαίας Άκρα, Σιών και Μοριά. Η ύπαρξη της Ιερουσαλήμ ανάγεται στην εποχή του Αβραάμ, πιστεύοντας ότι είναι η πόλη Σαλιούτ, όπου ο Μελχισεδέκ ήταν βασιλιάς και αρχιερέας (Γεν. 14:18). Αυτή η πόλη, γνωστή ως το κέντρο των ιστορικών γεγονότων του εκλεκτού εβραϊκού λαού στην Παλαιά και Καινή Διαθήκη, είναι απεριόριστα αγαπητή σε κάθε Χριστιανό ως τόπος ταλαιπωρίας και ανάστασης του Κυρίου Ιησού και κοιτίδα της χριστιανικής εκκλησίας, από όπου ο λόγος του Ευαγγελίου διαδόθηκε σε όλο το σύμπαν. Η Ιόππη (σημερινή Γιάφα) είναι μια από τις παλαιότερες ασιατικές πόλεις στη βορειοδυτική ακτή της Μεσογείου. Ήταν ένα εβραϊκό λιμάνι επί Σολομώντα. Η Αλεξάνδρεια είναι ένα σημαντικό λιμάνι της Αιγύπτου, που ιδρύθηκε από τον Μέγα Αλέξανδρο το 332 π.Χ. σε ένα ακρωτήριο που προεξέχει στη νότια ακτή της Μεσογείου Θάλασσας κάπως νότια της σημερινής ομώνυμης πόλης. ήταν κάποτε το κέντρο της επιστήμης και η πρώτη εμπορική πόλη στον κόσμο. στις αρχές του 4ου αιώνα έγινε το κέντρο του χριστιανισμού και η κατοικία του πατριάρχη. Η περιοχή της διάσημης αρχαίας πόλης των Θηβών. ολόκληρη η Άνω (νότια) Αίγυπτος ονομαζόταν με το ίδιο όνομα από το όνομα της κύριας πόλης. Η έρημος που βρισκόταν εδώ ήταν η αγαπημένη κατοικία των ανατολικών ασκητών του 4ου και 5ου αιώνα. Ο Άγιος Αντώνιος ο Μέγας, ο πρώτος ιδρυτής της μοναστικής ζωής, Αιγύπτιος στην καταγωγή, εργάστηκε στην ανατολική όχθη του ποταμού Νείλου, κοντά στη Θηβαΐδα. Εκεί, φορώντας ένα πουκάμισο για τα μαλλιά, τρώγοντας μόνο βότανα και ρίζες, έζησε με συνεχή μόχθο και προσευχή για 20 χρόνια στην αφάνεια, νικώντας με τη χάρη του Θεού το σαγηνευτικό πνεύμα που τον ταλαιπώρησε με πειρασμούς και φόβο. Τέλος, η αγιότητα της ζωής και τα θαύματα προσέλκυσαν πολλούς ασκητές στον Αντώνιο στην έρημο. εγκαταστάθηκαν κοντά του και πήραν ως πρότυπο τους κανόνες που έδωσε ο Αντώνιος, που ήταν η αρχή της μοναστικής ζωής. Ο Άγιος κεκοιμημένος Αντώνιος είναι 105 ετών, το 366. Η μνήμη του είναι 17 Ιανουαρίου. Φυσικά, οι ερημίτες που ζούσαν στην έρημο Νιτριών, δίπλα στο όρος Νιτρία, που βρίσκεται στο βορειοδυτικό τμήμα της Αιγύπτου. Το νησί της Κύπρου βρίσκεται στο βορειοανατολικό άκρο της Μεσογείου. Στην αρχαιότητα, υπήρχαν δύο πόλεις με το όνομα Πάφος ή Πάφος στο νησί της Κύπρου: Παλιά, στη δυτική ακτή του 10 στάδια από τη θάλασσα και αποτελούσαν τη φοινικική αποικία του Νέου (σημερινό Μπάφω) 15 βερστών βορειοδυτικά. από το παλιό. Σώζονται ερείπια και από τις δύο πόλεις. Στην περιοχή από ποια από αυτά έμενε ο Στ. Ο Επιφάνιος είναι άγνωστος. Η Λυκία ήταν, κατά πάσα πιθανότητα, η κύρια πόλη της ομώνυμης ορεινής περιοχής στα νότια παράλια της Μικράς Ασίας. Καισάρεια Οι Φίλιπποι ή Πανέα είναι μια πόλη στα βορειοανατολικά της Παλαιστίνης κοντά στις πηγές του Ιορδάνη. Ονομάστηκε Φιλίππους από τον γιο του Ηρώδη, Φίλιππο, ο οποίος την έλαβε ως κληρονομιά του και σε αντίθεση με την Καισάρεια Παλαιστίνης, που βρίσκεται στις ακτές της Μεσογείου. Η Ασκαλόν και η Γάζα είναι μια από τις κύριες πόλεις των Φιλισταίων στις ακτές της Μεσογείου. Η Σαλαμίνα, η μεγαλύτερη και οχυρωμένη από τις πόλεις της Κύπρου, βρισκόταν στην ανατολική ακτή της. Είχε ένα εξαιρετικό λιμάνι που μπορούσε να φιλοξενήσει έναν ολόκληρο στόλο. Η Σαλαμίνα άρχισε να πέφτει υπό τον Τραϊανό (98–117) κατά τη διάρκεια μιας εβραϊκής εξέγερσης που κατέστρεψε μεγάλο μέρος της. Ο μετέπειτα σεισμός υπό τον Μέγα Κωνσταντίνο (306–337) την κατέστρεψε ολοσχερώς, καταστρέφοντας σχεδόν ολόκληρο τον πληθυσμό. Αποκαταστάθηκε από τον Κωνστάντιο (337–361), δίνοντάς του το όνομά του «Κωνστάντσια». Τα ερείπιά του βρίσκονται κοντά στην Αμμόχωστο. Τα Κύθηρα ή Κύθηρα, όπως και τα Κύθηρα, είναι η κύρια πόλη της ομώνυμης νότιας ακτής και το νοτιότερο νησί του Ιονίου στη Μεσόγειο Θάλασσα. Η Ρώμη είναι η κύρια πόλη της Ιταλίας, που βρίσκεται και στις δύο όχθες του ποταμού Τίβερη, όπου εκβάλλει στη θάλασσα. Η διάκονος είναι ένας υπηρέτης της εκκλησίας χήρων ή ηλικιωμένων κοριτσιών στην αρχαία χριστιανική εκκλησία. Η διακονία των διακονισσών εκφραζόταν κυρίως σε ορισμένες εκκλησιαστικές ευθύνες έναντι των γυναικών. Αυτά είναι, για παράδειγμα: προετοιμασία γυναικών για βάπτιση, διδασκαλία των κατάλληλων απαντήσεων στις ερωτήσεις του βαφτιστή, βοήθεια του επισκόπου στην εκτέλεση αυτού του μυστηρίου πάνω τους, χρίσμα μελών του σώματος με εξαίρεση το μέτωπο, διδασκαλία της σωστής συμπεριφοράς μετά το βάπτισμα, τήρηση της τακτικής στάσης τους στην εκκλησία και παρουσία επισκόπων, πρεσβυτέρων και διακόνων. Στη συνέχεια, οι διακόνισσες φρόντιζαν τους φτωχούς και τους αρρώστους που είχαν ανάγκη από ελεημοσύνη και φροντίδα. Η λέπρα είναι μια από τις πιο μεταδοτικές, τρομερές και, ως επί το πλείστον, θανατηφόρες ασθένειες. Συνήθως υπάρχουν τρεις τύποι: λευκό, μαύρο και κόκκινο ή ελεφάντια. Το πιο μεταδοτικό είναι το τελευταίο. Οι ονομασίες αυτές αντιστοιχούν στα τρία διαφορετικά χρώματα των κηλίδων του στο σώμα, που προηγούνται της εμφάνισης σαπτικών κρουστών πάνω του. Ένα λίτρο είναι μια μονάδα βάρους ίση με 72 καρούλια. Ένα ασημένιο λίτρο κοστίζει έως 42 ρούβλια και ένα χρυσό λίτρο έως 506 ρούβλια. Ο Μέγας Θεοδόσιος βασίλεψε από το 389 έως το 395 στην Ανατολή και από το 392 έως το 395 στη Δύση της ελληνορωμαϊκής αυτοκρατορίας. Έδωσε το τελειωτικό χτύπημα στον παγανισμό: το 392 έγινε κυρίαρχος. Ο Θεοδόσιος ψήφισε νόμο σύμφωνα με τον οποίο η εξυπηρέτηση των θεών αναγνωρίστηκε ως το ίδιο έγκλημα με το lese majeste. Ο Αρκάδιος, ανατολικός Ρωμαίος αυτοκράτορας, γιος του Μεγάλου Θεοδοσίου, με το θάνατο του πατέρα του (395) έλαβε το λεγόμενο. την Ανατολική Αυτοκρατορία, ενώ ο αδελφός του Ονώριος έλαβε τη Δυτική· γεννήθηκε το 377 δ. το 408. Σε όλη τη διάρκεια της βασιλείας του, το κράτος διοικούνταν από ανθρώπους που ήξεραν πώς να υποτάξουν τον αδύναμο αυτοκράτορα στην επιρροή τους. Έτσι, στην αρχή της βασιλείας του, το κράτος διοικούνταν από τον Ρουφίνο, ο οποίος αύξησε το ήδη τεράστιο βάρος των φόρων, πολλαπλασίασε τον αριθμό των προστίμων και έτσι έφερε τον τρόμο στην αυτοκρατορία. Μετά τον θάνατο του Ρουφίνου, τη θέση του πήρε ο ευνούχος Ευτρόπιος και όταν η αυτοκράτειρα Ευδοξία πέτυχε την εκτέλεσή του (399), ο Αρκάδιος υποτάχθηκε πλήρως στην επιρροή της συζύγου του, γνωστής για την εχθρότητά της προς τον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο, που ήταν τότε Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως. Υπό τον αυτοκράτορα Αρκάδιο, ιεραπόστολοι, εξοπλισμένοι με τις επιστολές του, κήρυτταν τον Χριστιανισμό σε εκείνα τα μέρη των επαρχιών όπου βρίσκονταν ακόμη ειδωλολάτρες. Ο Ονώριος, αδελφός του Αρκάδιου, ήταν αυτοκράτορας της Δυτικής Ρώμης. Στην αρχή της βασιλείας του, επικεφαλής της διοίκησης ήταν ο έξυπνος πολιτικός και διάσημος διοικητής Στίλιχο, ο οποίος απέκρουσε περισσότερες από μία φορές επιθέσεις στην αυτοκρατορία των Δυτικών Γότθων, των Βανδάλων, των Σουέβι και των Βουργουνδών. Μετά την πτώση και την εκτέλεσή του, οι υποθέσεις της αυτοκρατορίας πήραν μια στροφή προς το χειρότερο. Το 408 ο αρχηγός των Δυτικών Γότθων Αλάριχος πολιόρκησε τη Ρώμη και τον ανάγκασε να πληρώσει βαρύ φόρο και το 410 κατέλαβε την πόλη και την έδωσε στα στρατεύματά του για λεηλασία. Μετά το θάνατο του Alaric, ο κουνιάδος του Ataulf έκανε ειρήνη με τον Honorius, μετά την οποία οι West Goths αποσύρθηκαν πέρα ​​από τις Άλπεις. Επί Ονώριου το 411, συγκλήθηκε σύνοδος κατά των σχισματικών Δονατιστών, οι οποίοι αποχωρίστηκαν από την Εκκλησία επειδή δεχόταν μετανοημένους αποστάτες κατά τη διάρκεια των διωγμών. γιατί κατά τη γνώμη τους η Εκκλησία παύει να είναι αγία αν υπάρχουν αμαρτωλοί μεταξύ των μελών. Με εντολή του Ονώριου, όλοι οι εναπομείναντες ειδωλολατρικοί ναοί καταστράφηκαν και οι ίδιοι οι ειδωλολάτρες απομακρύνθηκαν από τις κυβερνητικές θέσεις. Αυτό το είδωλο ονομαζόταν Dieva από την αφιέρωσή της στον ειδωλολατρικό θεό Dius ή αυτό που είναι επίσης ο Δίας. Καλαβρία είναι το αρχαίο όνομα του νησιού του Πόρου στον Αργοσαρωνικό. Αέτιος ή Αέτιος - Αντιοχιανός διάκονος νους. 370, αφού επικεφαλής των Αρειανών στάθηκε ο Άρειος, ο οποίος αρνήθηκε την ομοουσιότητα του Υιού του Θεού με τον Θεό Πατέρα και επομένως επιβεβαίωσε ανοιχτά την ανισότητα του Δεύτερου Προσώπου της Αγίας Τριάδας με τον Πρώτο. Ο Θεόφιλος κατέλαβε τον πατριαρχικό θρόνο από το 386 έως το 412 Ο Ωριγένης - ο διάσημος χριστιανός δάσκαλος της Αλεξανδρινής Εκκλησίας 254), - ένα θαύμα της ηλικίας του στο μεγαλείο του μυαλού του και στο βάθος της μάθησής του. Πολλοί από τους πιο αξιόλογους Πατέρες της Εκκλησίας είχαν βαθύ σεβασμό για τα θεολογικά έργα και τα πλεονεκτήματα του Ωριγένη. αλλά στη συνέχεια, κατά τη διάρκεια της ζωής του, σε δύο τοπικά συμβούλια της Αλεξάνδρειας και, μετά το θάνατό του, στο τοπικό συμβούλιο της Κωνσταντινούπολης το 543, καταδικάστηκε ως αιρετικός. Χωρίς να εκφράζει τις μη ορθόδοξες απόψεις του ως αμετάβλητες αλήθειες, ο Ωριγένης, ωστόσο, σκέφτηκε λανθασμένα πολλές από τις αλήθειες του δόγματος της Χριστιανικής Εκκλησίας, γι' αυτό ορισμένοι θεώρησαν αμφίβολη τη σταθερότητά του στα σημαντικότερα χριστιανικά δόγματα. Αναπτύσσοντας το μη Ορθόδοξο δόγμα της προύπαρξης των ψυχών, σκέφτηκε λανθασμένα για τον Χριστό, πιστεύοντας ότι ο Θεός δημιούργησε έναν ορισμένο αριθμό πνευματικών όντων ίσης αξιοπρέπειας, ικανά να κατανοήσουν το Θείο και να γίνουν όμοιοί Του. Ένα από αυτά τα δημιουργημένα πνεύματα όρμησε στο Θείο με τέτοια φλογερή αγάπη που ενώθηκε άρρηκτα με τον Θείο Λόγο, ή έγινε ο δημιουργημένος φορέας Του. Αυτή, σύμφωνα με τον Ωριγένη, είναι η ανθρώπινη ψυχή μέσω της οποίας ο Θεός Λόγος θα μπορούσε να ενσαρκωθεί στη γη, αφού η άμεση ενσάρκωση του Θείου, κατά την εσφαλμένη γνώμη του, είναι αδιανόητη. Έχοντας μια αιρετική άποψη για την ενσάρκωση του Θεού Λόγου και τη δημιουργία του κόσμου και του ανθρώπου, ο Ωριγένης κατανόησε επίσης τον θάνατο του Χριστού με μια μη Ορθόδοξη έννοια, παρουσιάζοντάς τον ως κάτι που επαναλαμβάνεται πνευματικά στον πνευματικό κόσμο και επιδρώντας στην απελευθέρωση των Αγγέλων και αποδίδοντας πάρα πολλά στο θέμα της σωτηρίας στη δράση των συνηθισμένων δυνάμεων με τις οποίες εξαντλείται η φύση μας. Ο Ωριγένης σκέφτηκε λανθασμένα σε ορισμένα σημεία της διδασκαλίας του για την ανάσταση και τη μελλοντική ζωή, για παράδειγμα, ότι ο διάβολος μπορεί να σωθεί, και στην ερμηνεία της Αγίας Γραφής κατάλαβε υπερβολικά πολλά με μια μυστηριώδη έννοια, καταστρέφοντας έτσι το ιστορικό νόημα της Γραφής. Τα έργα του Πανάριος (φαρμακείο, κουτί φαρμάκων) αποτελούν παρουσίαση και διάψευση 20 προχριστιανικών και 80 χριστιανικών αιρέσεων. Ένα άλλο έργο του Επιφάνιου είναι αφιερωμένο στην καταγγελία των αιρέσεων, με τίτλο «Ankorat» - μια άγκυρα, στην οποία αποκαλύπτεται η Ορθόδοξη διδασκαλία για την Τριάδα, την Ενσάρκωση, την ανάσταση των νεκρών και τη μελλοντική ζωή, κυρίως κατά των αιρετικών των Αρειανών, Ημιαριανών, Απολλωβόρειων και Δουχοβόρειων. Στον Άγιο Επιφάνιο ανήκουν επίσης τα ακόλουθα έργα: α) «Περί λίθων», εξηγώντας τους 12 λίθους στον θώρακα του Εβραίου αρχιερέα. β) «Περίπου 22 προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης και τρεις της Καινής Διαθήκης και περίπου 12 απόστολοι και 70 μαθητές του Χριστού», υπάρχουν εδώ πολλές πολύτιμες προφορικές εκκλησιαστικές-ιστορικές παραδόσεις. γ) «The Book of Weights and Measures (Βιβλικό), που περιέχει, εκτός από πληροφορίες για τη βιβλική μέτρηση, και κάποιες πληροφορίες για τις ελληνικές μεταφράσεις της Βίβλου· δ) μια σημείωση στο βιβλίο «The Physiologist» (παρατηρήσεις για τις ιδιότητες των βιβλικών ζώων) και ε.) ενδέχεται να υπάρχουν 12 κηρύγματα, η αυθεντικότητα των οποίων αμφισβητείται. Δημιουργίες του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου έγιναν πολύ γνωστές σε ολόκληρο τον χριστιανικό κόσμο τον 4ο και 5ο αιώνα: φυλάσσονταν σαν κόσμημα στα βασιλικά ανάκτορα και γράφονταν με χρυσά γράμματα. Πολλά από τα δημιουργήματά του δεν έχουν φτάσει στην εποχή μας, ωστόσο έχουν διασωθεί από αυτόν τόσα δημιουργήματα όσα δεν έχουν απομείνει από κανέναν πατέρα και δάσκαλο της Εκκλησίας. Σύμφωνα με το ελληνικό βιβλίο ωρών, όλα τα έργα του Ιωάννη του Χρυσοστόμου που έφτασαν στην εποχή μας ανέρχονται μέχρι το 1447 και οι επιστολές έως τα 244. Κυρίως έχουν διασωθεί κηρύγματα και εκκλησιαστικές συνομιλίες από τον Ιωάννη Χρυσόστομο. Τα κηρύγματα του Αγίου Ιωάννη είναι εντυπωσιακά σε αρμονία, βάθος σκέψης και ποικιλία περιεχομένου. «Δεν μιλώ για άλλους», έγραψε ο άγιος Ισίδωρος για τον Χρυσόστομο, ο ίδιος ο Λιβάνιος, τόσο διάσημος για την ευγλωττία του, έμεινε έκπληκτος με τη γλώσσα του περίφημου Ιωάννη, την κομψότητα των σκέψεών του και τη δύναμη των αποδείξεων. Το καλύτερο από τα κηρύγματα του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου δικαίως θεωρείται ότι έχει συνομιλίες με τους Αντιοχειακούς για αγάλματα, μια λέξη για την Ευτροπία, μια λέξη «υπέρ των φτωχών», μια λέξη για την αναχώρησή του από την πρωτεύουσα και κατά την επιστροφή του στην πρωτεύουσα, επαινετικά λόγια στον Απόστολο Παύλο. Στα κηρύγματά του, ο δάσκαλος Χρυσόστομος πρόσφερε οδηγίες για όλα σχεδόν τα συγκεκριμένα θέματα της χριστιανικής δραστηριότητας. Επιπλέον, καθ' όλη τη διάρκεια της δημόσιας διακονίας του, εξηγούσε τις Αγίες Γραφές, κυρίως την Καινή Διαθήκη, σε συνομιλίες. Κάθε επεξηγηματική συνομιλία του Χρυσοστόμου αποτελείται από δύο μέρη: στο ένα εξηγεί τα κείμενα του λόγου του Θεού, στο άλλο προσφέρει ηθικές οδηγίες. Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος έχει ελάχιστα ουσιαστικά δογματικά έργα, και όλα αναπνέουν με το ενδιαφέρον του για την ηθική διόρθωση των πιστών. Μεταξύ των έργων του τελευταίου τύπου, πρέπει να σημειώσουμε το βιβλίο του Σταγείριου, το οποίο εξετάζει το ερώτημα γιατί τα βάσανα πλήττουν τους δίκαιους, παρά την ύπαρξη της Πρόνοιας του Θεού; Επίσης άξια προσοχής είναι 6 λόγια για τα ακατανόητα, που ειπώθηκαν ως καταγγελία των αιρετικών των Ανωμέων, που προσπάθησαν, βάσει των δικών τους εικασιών, να κατανοήσουν τη σχέση του Θεού Πατέρα με τον Θεό Υιό και δίδαξαν ότι ο Υιός του Θεού είναι κτιστή ύπαρξη και δημιουργήθηκε από τον Πατέρα από το τίποτα. Επιπλέον, το βιβλίο του Ιωάννη Χρυσοστόμου για τον Αγ. Πνεύμα σύμφωνα με το δόγμα της πομπής του Αγίου Πνεύματος από τον Πατέρα. Στο δοκίμιο κατά των Εβραίων και των ειδωλολατρών, η θεότητα της χριστιανικής διδασκαλίας αποδεικνύεται από την εκπλήρωση των προφητειών και των ενεργειών του χριστιανικού ευαγγελίου στις καρδιές των ανθρώπων, και στις 8 λέξεις κατά των Εβραίων φαίνεται ότι οι εβραϊκές τελετουργίες έχουν καταργηθεί και επομένως το να τις εκτελείς τώρα σημαίνει να ενεργείς αντίθετα με το θέλημα του Θεού. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος φημίζεται επίσης για την καθιέρωση μιας ειδικής ιεροτελεστίας, η οποία τώρα φέρει το όνομά του. Ο άγιος Πρόκλος, μαθητής του Χρυσοστόμου και στη συνέχεια ένας από τους διαδόχους του στην Έδρα της Κωνσταντινούπολης, γράφει για αυτή την ίδρυση του αγίου: «Ο Άγιος Βασίλειος (ο Μέγας), μεταχειριζόμενος τους ανθρώπους σαν να ήταν άρρωστοι, παρουσίασε τη λειτουργία σε συντομογραφία. Η σωτηρία των προβάτων, από την άλλη, κοιτάζοντας την αδυναμία της ανθρώπινης φύσης, αποφάσισε να ξεριζώσει κάθε σατανικό πρόσχημα, επομένως, παραλείποντας πολλά, καθιέρωσε μια πολύ συντομευμένη λειτουργία της λειτουργίας. Η λειτουργία που συντόμευσε ο Ιωάννης αρχικά δεν είχε όλους τους ύμνους που έχει τώρα, αλλά δεν άλλαξαν την ουσιαστική σειρά της λειτουργίας. Γενικά, ο Επιφάνιος ήταν ένας πολύ λόγιος άνθρωπος που, σύμφωνα με τον Ιερώνυμο, γνώριζε την εβραϊκή, τη συριακή, την ελληνική και τη λατινική γλώσσα και ήταν «εξαιρετικός βοσκός στις γνώσεις του». Η Ζ' Οικουμενική Σύνοδος τον αποκαλεί όχι μόνο πατέρα της Εκκλησίας, αλλά και δάσκαλό της. Ο άγιος πέθανε τον Απρίλιο του 403 και κηδεύτηκε στις 12 Μαΐου. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: