Житие святого отца нашего Епифания, архиепископа Кипрского

مسقط رأس القديس أبيفانيوس، وهو يهودي الأصل، كان فينيقيا 3163: على ضفاف نهر إليوثيرا، المتدفق من الجبال اللبنانية إلى البحر الفينيقي 3164، ثلاثة حقول 3165 من مدينة نيقية، كانت هناك قرية فيساندوك؛ هنا عاش والدا القديس أبيفانيوس يعملان بالزراعة. بالإضافة إلى ابنهم، كان لديهم أيضًا ابنة، كاليتروبيا، التي كانت أصغر منه. عندما بلغ الصبي العاشرة من عمره، توفي والده، تاركًا لزوجته مهمة تربية الأطفال الصعبة: لم يكن لدى الأسرة اليتيمة سوى ما يكفي لإطعامهم، وكان الأطفال في هذه الأثناء لا يزالون صغارًا. اضطرت الأم إلى إطعامهم بعمل يديها. مرت عدة سنوات على هذا النحو. وحدث أن الأرملة كان لديها حمار عنيد وعنيف للغاية. وفي أحد الأيام قالت الأم لأبيفانيوس: "يا بني، خذ الحمار، واذهب به إلى المدينة إلى السوق، وبعه هناك واشتري لنا طعامًا." أجاب عيد الغطاس لأمه: "تعلمين أن الحمار عنيف، وعندما يلاحظ المشترون ذلك في المزاد، سيبدأون بضربي". قالت له أمه: «اذهب يا ابني، ليذلل إله آبائنا الحمار». ثم امتثال الصبي لأوامر والدته، وقاد الحمار إلى المدينة لبيعه. هنا كان المشتري الأول له أيضًا يهوديًا. وتعرف على البائع باعتباره زميله في القبيلة، فقال له: "يا بني، أنا وأنت نؤمن بإله واحد يحب الحق، ولا ينبغي أن نسيء لبعضنا البعض، حتى لا نغضب إلهنا ثم يشتكي بعضنا على بعض". لذلك، دعونا نقيم الحمار بشكل عادل. "لا أريد أن أبيع لك هذا الحمار، لأنه لا يزال غير مدرب، بالإضافة إلى أنه عنيد وعنيف؛ فقط بسبب الجوع وعدم وجود ما تشتري به الطعام، قررت والدتي أن تبيعه. لكنني الآن أسمع منك أنه من الخطيئة إيذاء جارك من أجل الربح، وأخشى أن يعاقبني الله. فتعجب اليهودي من حكمة الشاب وحسن خلقه، فأعطاه ثلاثة بنسات 3166 مع عبارة: "يا بني، خذ هذا، واشتري خبزا لأمك وارجع مع الحمار إلى منزلك، وإذا تم ترويض الحمار، فاحتفظ به معك؛ وإلا فاخرجوه حتى لا يقتل أحداً. توجه أبيفانيوس إلى منزله وفي الطريق بالقرب من قريته التقى بالمسيحي كليوفيوس الذي أراد شراء حمار. لكن الشباب الصادق رفض بيعه. أثناء محادثتهم، أصبح الحمار عنيدًا وبدأ في الركل بالشخير، ثم تخلص من إبيفانيوس وخرج من الطريق. كان الشاب الذي سقط مكسورًا جدًا لدرجة أنه لم يتمكن من النهوض والاستلقاء هناك، وهو يبكي بمرارة: وكان وركه المكسور يعاني من ألم شديد. اقترب منه كليوفيوس وتحسس فخذه وعبرها ثلاث مرات. وعلى الفور تعافى أبيفانيوس وقام. ثم التفت كليوفيوس إلى الحمار وقال: "باسم ربنا يسوع المسيح المصلوب، أنا آمرك أن تتوقف، ولأنك أردت أن تقتل سيدك، فلن تترك هذا المكان بنفسك". وعلى الفور سقط الحمار ومات. تفاجأ الشاب بما حدث، فسأل كليوفيوس: – من هو أيها الآب يسوع المسيح المصلوب حتى تتم باسمه مثل هذه المعجزات؟ أجاب كليوفيوس: "ابن الله الذي صلبه اليهود". كان أبيفانيوس يخشى أن يكشف له عن أصله اليهودي، فعاد إلى بيته حاملاً فكر المسيح المصلوب ورغبة في الإيمان به. وعندما وصل إلى والدته أخبرها بكل ما حدث. في هذه الأثناء، باعت الأخيرة حقلها، ولم يكن لديها ما تأكله مع أطفالها، وأمرت أبيفانيوس بالذهاب إلى المدينة لتعلم بعض الحرفة، حتى يتمكن لاحقًا من إطعام نفسه وإطعامها هي وأختها. وبينما كان إبيفانيوس يغادر إلى المدينة، جاء المعلم اليهودي الثري تريفون، الذي كان يعرف والديه جيدًا ويمتلك بعض العقارات في قريتهم، من المدينة إلى فيساندوكا. ولما علم أن والدة أبيفانيوس كانت أرملة، ورآها فقيرة، قال لها: - أعطني ابنك، وسوف أتبناه؛ وإذا وافقت، فمن الآن فليعتبر ابني، وتأكل أنت وابنتك من بيتي. أعطت الأرملة بفرح عظيم ابنها ليقوم بتربيته على يد محسن غير متوقع. وعاش أبيفانيوس كالابن في بيت تريفون، يتعلم الكتب اليهودية. إن سرعة تقبل التلميذ الطيب وذكائه النادر جعلته المفضل لدى المعلم. حتى أن تريفون أراد أن يزوجه ابنته الوحيدة. لكنها ماتت بأمر الله. وسرعان ما توفي والداها وكذلك والدتها إبيفانيا. نظرًا لبقائه الوريث الوحيد لملكية تريفون بأكملها، أخذ إبيفانيوس أخته كاليتروبيا في تربيته، وغرس فيها الوصايا الطيبة لوالده ومعلمه المسمى. وفي أحد الأيام، ذهب أبيفانيوس إلى قريته ليرى التركة التي تركت له بعد تريفون. وبعناية الله التقى في الطريق بالراهب لوسيان الذي كان يكتب الكتب ويبيعها ليطعم نفسه والفقراء. وأثناء لقاء أبيفانيوس بالراهب، أمسك متسول بساقي لوسيان وقال: "ارحمني يا رجل الله، لم آكل خبزًا منذ ثلاثة أيام، والآن لا أعرف ماذا آكل". الطوباوي لوسيان، الذي لم يكن في يديه شيء، خلع ملابسه وأعطاها للمتسول قائلاً: "اذهب إلى المدينة، وبع هذه الملابس، واشتر لنفسك خبزًا". أبيفانيوس، الذي رأى ذلك، اندهش من رحمة الراهب التي التقى بها، وكما لو كان في حالة من النشوة، لاحظ رداءً أبيضًا ناصعًا ينزل على الراهب ويغطيه. في رعب، نزل بسرعة عن حصانه، وسقط على ركبتيه أمام الراهب، وقال وهو ينحني له: - أتوسل إليك، قل لي، من أنت؟ أجاب لوسيان: "أخبرني أولاً ما هو إيمانك، وبعد ذلك سأخبرك عن نفسي". قال عيد الغطاس: ثم لاحظ محاوره، وهو شيخ واضح، تأثير نعمة الله الخلاصية على اليهودي الذي التقى به، التفت إليه بالكلمات التالية: - كيف تسألني وأنت يهودي وأنا مسيحي: من أنا؟ لأنه لا يوجد سوى القليل من القواسم المشتركة بين اليهود والمسيحيين. الآن علمت أنني مسيحي، ولا ينبغي لك أن تستمر في التحدث معي. - ما الذي يمنعني يا أبي أن أكون مسيحياً؟ - سأل أبيفانيوس وحصل على الجواب التالي من أتباع المسيح: "الشيء الوحيد الذي يعيقك هو أنك لا تريد ذلك، لأن كل عمل صالح يسبق الإرادة." إذا كنت تريد ذلك حقًا، لكنت مسيحيًا. تأثر أبيفانيوس بهذه الكلمات: ترك نيته الأولية لزيارة أرضه في قريته الأصلية، وعاد إلى منزل المدينة، بعد أن توسل سابقًا إلى محاوره للذهاب معه. فأحضره إليه وأراه جميع أمواله. قال المالك للضيف: "هذه ممتلكاتي يا أبي، أريد أن أكون مسيحياً وأقبل الرهبنة، ولكن لدي أخت صغيرة، ماذا يمكنك أن تقول لي عنها؟" أجاب المسيحي: "يا بني، يمكنك أن تكون مسيحيًا حقًا، إذا كان لديك ثروة أرضية وأخت". وكلاهما لا يتعارضان مع الإيمان المسيحي المقدس. لا يمكنك قبول الرهبنة. أولاً، اقبل المعمودية المقدسة مع أختك. ثم تزوجها بمهر كاف للنصراني. ثم أعط ما بقي لديك للفقراء. ومن ثم يمكنك أن تصبح راهبًا حقيقيًا. قال أبيفانيوس: "كل هذا يا أبانا، سأقوم بكل هذا حسب وصيتك، ولكن لا تتردد في ضمنا إلى جماعة المسيحيين. قال لوسيان: "يجب عليك إبلاغ الأسقف بهذا الأمر: بدونه يستحيل أداء سر المعمودية". لذلك سأذهب إليه. ابقوا على نية غير متغيرة وغيرة للمسيح إلهنا. وسأعود إليك قريبا. ذهب لوسيان إلى الأسقف المحلي. فلما جاء أبيفانيوس إلى غرفة أخته قال لها: – أريد أن أكون مسيحياً وأمارس الطقس الرهباني. أجابت الأخت لأخيها: "كل ما تريده، هذا ما أفعله، ومهما فعلت، فهذا ما سأفعله". ولما سمع الأسقف برغبة أبيفانيوس في المعمودية فرح جدًا وقال للرسول الصالح: - اذهبوا وعلموا الشاب وأخته الإيمان المقدس وعلموهما شريعة المسيح. وعندما يأتي يوم الأحد وندخل الكنيسة، قدمهم إلى الله الرحيم المحسن، حتى نتحدهم به بالمعمودية المقدسة. ولما عاد لوسيان إلى أبيفانيوس، انحنى الأخير وأخته إلى الأرض للشيخ، سائلين إياه بالدموع: - نصلي إليك أيها الآب، اجعلنا مسيحيين عاجلاً. بدأ لوسيان، بتربيتهم، بتعليم التقوى المسيحية: استمر التدريس المصحوب بالصلاة حتى يوم الأحد بشكل مستمر تقريبًا، ليلًا ونهارًا. في يوم الأحد، أحضر لوسيان أبيفانيوس وكاليتروبيا إلى الأسقف. فسقطوا على وجوههم أمام الأسقف، كما كان أمام المسيح نفسه، وطلبوا منه الاستنارة المقدسة. بعد أن قام بتربيتهم وإجراء محادثة ودية معهم أعلنهم. ثم ذهب الأسقف إلى الكنيسة، ووراءه لوسيان، يليه الموعوظون الجدد. ولما دخل أبيفانيوس الدرجة الأولى من مدخل الكنيسة، سقط نعله 3167 من قدمه اليسرى. وعندما صعد على العتبة بقدمه العارية، سقط الصندل عن قدمه اليمنى. لم يرجع أبيفانيوس ليأخذ نعليه، بل دخل الكنيسة حافي القدمين: بمثل هذه الغيرة العظيمة سار نحو الله. ونظر الأسقف إلى أبيفانيوس في الكنيسة فرأى تاجاً على رأسه ووجهاً ممجداً. وقاد الأسقف ولوسيان أبيفانيوس وأخته إلى الجرن وعمدوهما باسم الآب والابن والروح القدس. خليفة أبيفانيوس كان لوسيان، وخليفة كاليتروبيا كانت العذراء القديسة فيرونيكا. وفي القداس الإلهي، تلقى المعمدون الجدد أسرار المسيح. ثم بأمر الأسقف تناولوا العشاء معه وأقاموا في الأسقفية ثمانية أيام. ثم أحضر أبيفانيوس أخته لوسيان وفيرونيكا إلى منزله: وهنا، أخذ ألف قطعة من الذهب، وسلمها وأخته فيرونيكا، كرأس راهبات المسيح العذراء، وأطلق سراح المرأتين. أخيرًا، بعد أن قام بتوزيع الأموال على المحتاجين بعد أن باع كل ممتلكاته ولم يترك لنفسه سوى 400 قطعة ذهبية لشراء الكتب الإلهية، غادر الرجل المعمد الجديد المدينة مع لوسيان إلى الدير الذي بناه الشيخ. وقد اشتغل فيها عشرة رهبان، يجتهدون في تأليف الكتب ويدعمون أنفسهم بها. قبل أبيفانيوس البالغ من العمر ستة وعشرين عامًا الرهبنة وتتلمذ تحت قيادة الراهب الأول هيلاريون بحسب لوسيان، مع أنه كان صغيرًا في السن، لكنه كامل في الفضائل ومزين بمواهب عظيمة من المعجزات. بإلقاء نظرة فاحصة على معلمه، بدأ الوافد الجديد في تقليد أعماله الصائمة. ولم يتعلم فقط، بناءً على تعليمات لوسيان، من هيلاريون قراءة الكتب اليونانية وكتابتها، بل تعلم منه أيضًا حياة النسك التي ترضي الله في الرهبنة. وبعون نعمة المسيح كان أبيفانيوس ينمو من قوة إلى قوة. بعد وفاة الراهب لوسيان، أصبح زعيمه رئيسًا للدير وبدأ يعيش حياة أكثر صرامة. يبدو أن هذا لم يكن شخصًا، بل أحد الملائكة الذين يخدمون الله دائمًا. وتضمنت وجبة هيلاريون بعض الخبز مع كمية معتدلة من الملح والماء. وكان يأكل هذا إما كل يومين، أو يومين، أو ثلاثة، وأحيانًا لم يأكل طوال الأسبوع. عندما رأى أبيفانيوس مثل هذا الصوم، سعى إلى تقليده، ثم التزم طوال حياته بقواعد الصيام المعتمدة من الأسرع العظيم هيلاريون. كافأ الرب قديسه بموهبة المعجزات. وكانت بداية معجزاته هكذا. وكان الدير محاطًا بمنطقة لا ماء فيها، وكان الإخوة يسيرون مسافة 5 أميال للحصول على الماء، ثم ليلًا بسبب حرارة الشمس التي لا تحتمل نهارًا. وحدث ذات يوم، في يوم شديد الحرارة، أن بعض المارة دخلوا الدير ليرويوا عطشهم الشديد. لكن الرهبان لم يستطيعوا فعل ذلك، إذ لم يتم العثور على قطرة ماء واحدة في الدير في ذلك الوقت. كان المسافرون يتوقعون وفاتهم بالفعل. فشعر أبيفانيوس بالأسى عليهم ومد يده إلى إناء الخمر الذي كان معهم ولمسه وقال للإخوة: - آمنوا أيها الإخوة أن الذي حول الماء إلى خمر، قادر الآن على أن يحول خمراً إلى ماء (يوحنا 2: 1-11). وفي الحال، بحسب قول أبيفانيوس، تحول الخمر إلى ماء. لم يشرب المسافرون المبتهجون أنفسهم فحسب، بل قاموا أيضًا بسقي مواشيهم. وبعد ذلك أصبح الماء خمرا مرة أخرى. لقد فوجئ الجميع بالمعجزة بشكل لا إرادي ومنذ ذلك الوقت بدأوا باحترام أبيفانيوس بشكل خاص لقداسة حياته. هو، غير قادر على تحمل تبجيل الإخوة، غادر سرا الدير ولجأ إلى صحراء سباندريون، وتغذى على الحبوب التي تنمو هنا. وبعد مرور بعض الوقت، بدأ الأربعون المسلمون الذين كانوا يسيرون في تلك الصحراء، ورأوا أبيفانيوس في الثياب الرهبانية، يسخرون منه. ومن بين اللصوص كان واحدا ملتويا، الأكثر شهرة بوحشيته ولاإنسانيته. واستل سيفه وأراد أن يضرب أبيفانيوس. ولكن بمجرد أن رفع السارق يده ليضرب، بدأت عينه ترى بوضوح. وعلى حين غرة، ألقى السيف على الأرض، مشيراً إلى رفاقه في عينه الشافية. شهود عيان على هذه المعجزة أخذوا معهم أبيفانيوس بالقوة قائلين: "أنت إلهنا، سر معنا واحفظنا من الضيقات التي تصيبنا". وسار معهم القديس ثلاثة أشهر. حفظهم من كل الأفعال الشريرة وعدم السماح لهم بفعل أي شيء غير منظم أمام أعينهم، علمهم طوال هذا الوقت معرفة الإله الحقيقي، وغرس فيهم مخافة الله المخلصة. وقال لهم: "إن لم تتركوا أعمالكم الشريرة، فلن تنجحوا على الأرض، وتهلكون من عقاب غضب الرب العادل". ومع ذلك، فإن الراهب الوديع لا يمكن أن يكون زعيم اللصوص الجريئين لفترة طويلة. وبعد ثلاثة أشهر، أصبحت تعليمات وقيود الملاك المستمرة في الجسد لا تطاق تمامًا بالنسبة للشياطين في الهيئة البشرية. وإذا كانوا عندما التقوا بصانع المعجزات - راهبًا، توسلوا إليه أن يمشي معهم، والآن، على العكس من ذلك، توسلوا إلى القديس أن يبتعد عنهم إلى مكانه السابق. أخذوه إلى هناك ورتبوا له كوخًا. ثم ودعوه إلا من آمن بالمسيح وصار تلميذاً مستحقاً للراهب. لمدة عام ونصف، قام المعلم المحب للمسيح بتعليم اللص التائب الكتب الإلهية وتعليمه حياة الصوم. ثم ذهب المعلم مع تلميذه إلى دير القديس هيلاريون وطلب منه تعميد الموعوظين الجدد. وقد أدى عليه رئيس الدير العظيم هذا السر ودعاه يوحنا. ولم يترك يوحنا معلمه ووصف حياته حتى وفاته التي تلت وفاة الراهب. وفي طريق العودة من الدير إلى قلاية الصحراء، التقى القديس أبيفانيوس وتلميذه يوحنا المعمد حديثاً بشاب ممسوس يتجول عارياً في الصحراء. أشفق عليه القديس بعد أن صلى إلى الرب الإله وأخرج منه الشيطان. وصرخ الشيطان وهو يغادر ضحيته السابقة: "يا أبيفانيوس، أنت تطردني من مكاني الذي عشت فيه اثنين وعشرين عامًا، وسأجرك إلى بلاد فارس، حيث ستمثل أمام الملك رغمًا عنك". وبهذا اختفى الشيطان. تعافى الشاب تمامًا وسقط عند قدمي معالجه وشكره. بعد أن علم الرجل الذي شُفي أن يشكر الله، أرسله القديس إلى بيته. وفي الوقت نفسه، دخل الشيطان المطرود، الذي جاء إلى بلاد فارس عام 3169، إلى الابنة الملكية وبدأ في عذابها بشدة. وفي نفس الوقت صرخ: "إذا لم يأتي أبيفانيوس إلى هنا، فلن أترك هذه الفتاة." أبيفانيوس، فينيقي المولد، تعال إلى هنا وسأتزوج ابنة الملك. عندما سمع الملك عن البلاد الفينيقية، أرسل عبيده هناك للعثور على أبيفانيوس. وعندما سألوا عنه في جميع مدن وقرى فينيقيا، لم يتمكنوا من اكتشاف أي شيء وكادوا أن يقتلوا على يد السكان الأصليين، الذين ظنوا أنهم جواسيس. وبعد عودتهم إلى الملك بلا شيء، استمر الشيطان الذي كان في العذراء في الصراخ بصوت عالٍ: - أبيفانيوس يعيش في الصحراء التي تسمى سباندريون، فأحضروه إلى هنا. ثم دعا الملك ثلاثين رجلاً من المقربين وقال لهم: - بعد أن تخلعت ملابسك الفارسية وارتدت ملابس يونانية، اذهب إلى فينيقيا وابحث عن مكان مهجور يسمى سباندريون. ستجد هناك رجلاً اسمه أبيفانيوس. خذه معك وأحضره لي. وبعد أن بدلوا ملابسهم انطلق الرسل ووصلوا إلى الصحراء المسماة. لقد بحثوا هنا عن أبيفانيوس لفترة طويلة. أخيرًا، بناءً على توجيهات أحد الرجال، جاءوا إلى زنزانته ليلاً، حيث كان القديس، حسب العادة، يؤدي صلاة الليل مع تلميذه. وطرقوا بابه بقوة. لكن زاهد المسيح، لا يريد أن يقطع قاعدة صلاته، وقف في الصلاة، غير خائف على الإطلاق من الضربة وكأنه لا يلاحظها. بعد أن أصبح الفرس غاضبين للغاية، قرروا أخيرًا كسر أبواب الزنازين. ورفع أحدهم سلاحه ليضرب الباب. وفجأة أصبحت يده المرفوعة متصلبة وجافة. أما الباقون، بسبب الخوف، فقد تحركوا بشكل قسري بعيدًا عن الزنزانة وبدأوا في انتظار قدوم اليوم. وفي الفجر، فتح أبيفانيوس، الذي كان قد أتم صلوات الليل والصباح، الأبواب وخرج. ولما رأى الراهب سقط المجني عليه على وجهه أمامه وقال: "ارحمني يا عبد الله الذي لا يموت". -ماذا تطلب من الرجل الخاطئ؟ - سأل قديس الله المتواضع. فأجاب: «لقد جئت إلى هذا المكان بصحة جيدة، والآن يبس يدي». قال الراهب: "كما أتيت بصحة جيدة، كن بصحة جيدة". وبهذه الكلمات لمس اليد اليابسة، ففي الحال أصبحت سليمة كالأخرى. بعد أن رأوا مثل هذه المعجزة، اقترب رفاق الرجل الذي تم شفاءه من القديس وانحنوا، وكشفوا له عن غرض مجيئهم: وتوسلوا إليه أن يذهب إلى الملك لشفاء ابنته. أدرك الراهب أن الروح التي طردها من الشباب قد دخلت إلى ابنة ملك فارس، فسلح نفسه ضد الشيطان بالصلاة، وعلى أمل الله، انطلق مع التلميذ على جمال الرجال الفرس. بعد خمسة وثلاثين يومًا، وصل المسافرون إلى بلاد فارس وتوقفوا في مدينة أوريون. ذهب ثلاثة من الفرس إلى الملك ليعلنوا قدوم أبيفانيوس. فأمر الملك على الفور بتقديمه لنفسه. وجاء إليه الراهب كرجل بسيط وليس كملك. استقبل الحاكم الأرضي الخادم الأمين للملك السماوي الناهض من عرشه. وتحدث معه القديس عن الإله الحقيقي المسيح مخلصنا، وعن قوته التي لا تقهر، والتي تطرد كل جنس شيطاني. بعد المحادثة، تم إحضار الابنة الملكية الممسوسة إلى العامل المعجزة. وبعد أن صلى القديس إلى الله من أجل المرأة المتألمة، رسم عليها إشارة الصليب ثلاث مرات. بالكاد كان لديه الوقت لإكماله عندما ترك الشيطان الفتاة، التي أصبحت بعد ذلك بصحة جيدة تمامًا. فرحًا بشفاء ابنته، انحنى الملك للراهب. أحد مجوس الفرس 3170، الذي رأى المعجزة، نادى الراهب: - أيها الساحر الحبيب الذي جئت إلى هنا لتصحيح تعليمنا، ابق هنا معنا وعلمنا، وسنستمع لك جميعاً، سحرة الفرس. رداً على كلام الساحر نظر إليه القديس مهدداً وقال له بغضب: - يا عدو الحق! لتتوقف شفتاك الكاذبة عن دعوتي أنا عبد ربي يسوع المسيح بالساحر. وفي الحال سكت الساحر عن الكلام. كان الجميع مرعوبين لا إراديا. وسقط الرجل المخدر عند قدمي عبد الله العلي وسجد له ليطلق لسانه. بناءً على تعليمات كافية، شفى الرجل الصالح الرحيم الرجل المعاقب. صاح الرجل الذي شُفي: "لقد أخطأت إليك يا عبد الله، سامحني". في هذه الأثناء، أمر الملك الممتن بإحضار الكثير من الذهب والفضة والأحجار الكريمة إلى المعالج الرائع. الراهب غير الطماع لم يأخذ شيئاً لنفسه. وقال للملك: "نحن لا نطلب هذه الثروات الوقتية، آملين في الحياة المستقبلية الحياة الأبدية الأفضل التي وعدنا بها ربنا المسيح". أنت تحتفظ بما تملكه لنفسك؛ أنت تحب المقتنيات، وبسببها تدمر روحك، لأنك محب للذهب، فأنت تسرق ممتلكات الآخرين، لكن لا تعطيها للمحتاجين. كما رفض دعوة الملك لتناول العشاء معه. "خبزة نخالة واحدة وقليل من الملح يكفيانني لتقوية جسدي الضعيف"، قال الأسرع العظيم استجابة للنداء الملكي. وعندما أمر الملك، رغم رفض القديس، بنقله هو ويوحنا إلى غرفة خاصة إلى مائدة محملة بأطباق باهظة الثمن، لم يذق الزاهد الصارم سوى الخبز. أمضى التابع الحقيقي للمسيح عشرة أيام في القصر يعلم الملك الإيمان المسيحي المقدس. لكن بذور الكرازة المسيحية سقطت على قلب متحجر وعقل أعمى بالشر. في لقائه الأخير مع الملك غير المؤمن، بشر القديس أبيفانيوس أمامه بتعليم عن الأحكام العادلة، وعن الرحمة، وعن المجوس كخدم شيطانيين، وعن عدم جواز قتال الملوك المسيحيين: "إذا ذهبت إلى الحرب ضدهم، فستكون عدوا للمسيح نفسه المصلوب وسوف تموت بطريقة رهيبة"، اختتم الرجل الصالح خطبته، برفقة الملك نفسه من الغرف الملكية. ولما خرج منهم رأى خادم الله الحي رجلاً ميتاً محمولاً للدفن. وبعد أن أمر حامليه بالتوقف، قال القديس أبيفانيوس وهو ينظر إلى السماء: - يا ابن الله، الذي أقام لعازر ابن أربعة أيام من بين الأموات (يوحنا 11: 39-44)، قم أيضًا هذا الميت لمجد اسمك القدوس. وبعد الصلاة، لمس القديس أبيفانيوس الرجل الميت، فعاد إلى الحياة على الفور. أصيب المحيطون بالرعب واعتقدوا خطأ أن صانع المعجزات هو أحد الآلهة. وكان الراهب المتواضع، الذي أطلق على نفسه اسم خادم الله، يبشرهم بالإله الحقيقي الممجد في الثالوث القدوس. وبما أن سامعيه لم يكونوا من خراف المسيح، أسرع إلى وطنه. أراد الملك أن يرسل معه جيش حراسة إلى حدود بلاد فارس. لكن محارب المسيح الشجاع رفض. وقال للملك: "إن الله يحميني، وجنوده الملائكة القديسين". ثم ودع الملك الناسك وأرسله قائلاً: - اذهب بسلام يا أبيفانيوس، يا مجد اليونانيين، واذكرنا أيضًا نحن الذين في فارس. وذهب القديس المحمي بالله إلى زنزانته الصحراوية التي أنشأها له المسلمون. بعد أن وصل إلى هناك، استسلم مرة أخرى للصمت. ولم يكن هناك ماء لمسافة طويلة حول القرية. فصلى قديس الله بحرارة إلى الرب الإله وأخرج من اليابسة مصدر ماء، كما فعل موسى من حجر في البرية (عد 20: 11). ثم قام الناسك بمساعدة تلميذه بزراعة حديقة صغيرة، وغرست فيها حبوباً صالحة للأكل، وسقاها من نبع رائع. ولكن الحيوانات التي دخلت الجنة أكلتها. بعد أن رأى الراهب هؤلاء الزوار غير السارين في الحديقة، خاطبهم، كما لو كان للناس، بالخطاب التالي: "لا تؤذي الرجل الفقير والخاطئ الذي استقر هنا للحداد على خطاياه: لدي بالفعل القليل من هذه الحبوب التي أعطاني إياها الله لقوتي." والحيوانات كأنها متفهمة غادرت في عار ولم تعد تؤذي القديس. انتشرت شهرة الزاهد المقدس للصحراء الإسبانية في جميع أنحاء فينيقيا. لقد أحضرت إليه مرة أخرى المسلمين الذين كانوا يرغبون في الحصول على بركته وأنشأت ثلاث خلايا أخرى للعديد من التلاميذ المجتمعين حوله. وسرعان ما تم تشكيل دير كامل هنا يضم 50 أخًا. وكان من بينهم ابن الأبرشية الرومانية 3171 أيتيوس كاليستوس. وقبل الرهبنة من أبيفانيوس للسبب التالي. وقد استحوذ عليه شيطان في شبابه، فرأى أبيفانيوس في المنام يقول له: "هل تريد يا كاليستوس أن أطرد الروح النجسة عنك؟" "من أنت يا سيدي حتى تطرد عني المعذب الشديد؟" - سأل الصبي الذي ظهر. فأجابه: - أنا أبيفانيوس، أعيش في فلسطين فينيقيا، في دير صحراوي اسمه سباندريون. إذا طردت عنك الروح الشرير، فهل تأتي إلي وتعيش معي في ديري؟ قال المريض رداً على ذلك: "سيدي، فقط أخرج المعذب مني، وسوف آتي على الفور للعيش معك". وحذر إبيفانيوس كاليستا قائلاً: "انظر يا طفلي، لا تحنث بوعدك". عند الاستيقاظ، شعر الشيطان بصحة جيدة وأخبر والديه عن شفاءه المعجزة. وبعد ثلاثة أشهر، التفت إليهم كاليستوس بمثل هذا الطلب. "دعني أذهب إلى فلسطين فينيقيا لأجد السيد أبيفانيوس لأقيم معه، فأنا أخشى أن يعود إليّ الشيطان المعذب". أرسل الوالدان على الفور ابنهما إلى الراهب مع العبيد والكثير من الذهب والفضة. ولما جاء إلى معالجه، قبل الرجل الذي شُفي الرهبنة على يديه وأعطاه الذهب والفضة الذي أحضره معه لبناء الدير؛ أرسل عبيده إلى والديهم. في ذلك الوقت، كان زاهد آخر للمسيح مشهورًا في جميع أنحاء فلسطين - الراهب هيلاريون الكبير، الذي كان له مسكنه الخاص في الصحراء بالقرب من غاز ميوم. وقد زاره القديس أبيفانيوس ذات مرة مع تلميذه يوحنا. استقبل رئيس الدير والإخوة الضيوف بلطف وأبقوهم معهم لعدة أيام. في هذا الوقت ذهب الشيطان متخذاً صورة أبيفانيوس إلى ديره وكأنه عائد من هيلاريون الكبير. لقد شوهد الشيطان المتحول من قبل أحد الإخوة المهملين والمهملين الذين غادروا الدير دون داع. ظنًا منه أنه أبيفانيوس الحقيقي، انحنى له، وعلى الفور دخله الشيطان وبدأ في تعذيبه. عندما رأى الإخوة الرجل الذي كان في حالة هياج، احتاروا في كيفية حدوث هذا المرض للراهب الذي كان يتمتع بصحة جيدة حتى الآن، وحزنوا عليه. وما كان غير مفهوم بالنسبة للإخوة الذين كانوا معه، تنبأ به رئيسهم الغائب والبصير بروحه. قال أبيفانيوس بعد ذلك لهيلاريون: "يا أبتاه، لقد دخل الذئب إلى قطيعي وأربك خرافي: سأطرده". وبعد أن قال هذا، ودع الشيخ العظيم والإخوة. بالعودة على عجل إلى الدير ، بحضوره نفسه ، أجبر الشيطان على ترك ضحية خداعه. أخبره الرجل الذي شُفي كيف أصبح ممسوسًا. وبعد قصته علم القديس الإخوة أن يحفظوا أنفسهم من حيل الشيطان. وعلى مسافة غير بعيدة من دير أبيفانيوس، على طول الطريق الذي يمر عبر الصحراء، كان يعيش أسد شرس يقتل الكثير من المارة، حتى أن المسافرين لم يسيروا إلا في حشود كبيرة جدًا. بعد أن اجتمعوا ذات يوم، جاءوا إلى الدير إلى الراهب وأبلغوا عن الوحش المتعطش للدماء الذي قتل الكثيرين. وبعد أن استمع إليهم قال لهم الراهب: "دعونا نذهب يا أطفال باسم الرب وننظر إلى ذلك الأسد." وذهب الجميع. عند الاقتراب من عرين الأسد، وقع الخوف على الجميع، وأراد الجميع الهروب. لكن القديس قال: - أرني مكانه. أظهروه له واقفين على مسافة. ثم ذهب الراهب إلى الوحش وهو ينادي: وعلى الفور سمع الأسد صوت الإنسان وقفز من عرينه. ولكن لما رأى وجه القديس سقط ميتا. ولما رأى الواقفون من بعيد أن الأسد يخرج، ركضوا في خوف وتوقعوا أن يمزق أبيفانيوس إربًا. فصرخ لهم قديس الله بصوت عظيم: "لا تخافوا أيها الأطفال: تعالوا وانظروا إلى جثة الوحش." وبعد تردد كبير، تجرأوا على المجيء إلى القديس، ورأوا أسدًا ميتًا ملقى عند قدميه، فوجئوا جدًا، ومجدوا الله. إلى جانب موهبة المعجزات وغيرها الكثير، كافأ الرب خادمه الأمين بالموهبة العظيمة للمعرفة وتفسير الكتاب المقدس. وقرأه على الإخوة، وشرحه للجميع بشكل واضح ومفهوم. سمع أحد الفلاسفة اليونانيين عن سعة الاطلاع والذكاء العالي. بعد أن جاء من الرها 3172 إلى دير القديس، جادل الفيلسوف معه على أساس كتب الحكماء الهيلينيين: وأشاد بالشرك اليوناني، وأثبت أبيفانيوس بتعليم الكتاب المقدس حقيقة الإيمان المسيحي بالله الواحد، الممجد في الثالوث الأقدس. وأمضى العالم اليوناني سنة كاملة في دير الحكيم المسيحي، يتجادل معه وينظر عن كثب إلى الحياة الملائكية المتساوية للقديس وتلاميذه. علاوة على ذلك، إذ رأى الفيلسوف المعجزات التي أجراها أبيفانيوس، توصل شيئًا فشيئًا إلى معرفة حقيقة المسيح. وأخيرًا، صدمته المعجزة التالية بشكل خاص وحولته أخيرًا إلى المسيحية. 60 شخصًا أحضروا إلى الدير مجنونًا مقيدًا بالسلاسل 3173. قال الراهب للفيلسوف: - اسمع أيها الفيلسوف يتجادل مع أبيفانيوس الخاطئ: إما أن تطرد الشيطان الشرس من هذا الرجل بدعوة آلهتك حتى أؤمن بها ؛ أو سأدعو إلهي، يسوع المسيح المصلوب، وأخرج الشيطان، وبعد ذلك ستتحول إلى إيماننا المسيحي. فصمت الفيلسوف، غير قادر على العثور على إجابة. ثم دعا القديس باسم الله، فانتهر الشيطان وأخرجه من خليقة الله. وبعد هذه المعجزة سقط الفيلسوف عند قدمي صانع المعجزة طالباً المعمودية ومعترفاً بالإله الحقيقي الواحد المسيح المصلوب. وأرسل الراهب المتحول إلى هيلاريون فعمده باسم إبيفانيا. ثم أصبح المعمد الجديد راهبًا وأصبح قسًا ورئيسًا للرهبان. وكان يأتي كل يوم إلى الراهب أعداد كبيرة من الإخوة والعلمانيين من أماكن مختلفة. ولتجنب هؤلاء المتطفلين الكثيرين وغير المرغوب فيهم على عزلته المقدسة، قرر أبيفانيوس الاعتزال في البلاد المصرية. وهو عالم أن الإخوة لا يطلقونه، دعاهم وقال لهم: – أريد أن أذهب لزيارة الشيخ العظيم هيلاريون. أدرك الإخوة نية معلمهم، فسقطوا على وجوههم أمامه بالصراخ وتوسلوا إليه ألا يتركهم. ووعدهم الشيخ بعدم تركهم وبقي في زنزانته. ولكن بعد 10 أيام ، غادر الدير سراً مع تلميذه يوحنا وذهب إلى القدس عام 3174. بعد أن كرم هنا شجرة صليب الرب المحيية ، صلى في مزارات القدس الأخرى. ثم ذهب إلى يافا 3175 حيث كان هناك رصيف بحري، وركب سفينة متجهة إلى الإسكندرية 3176. وعند مدخل هذه المدينة استقبله معلم الشريعة اليهودي أكيلا الذي أراد أن يجادله في الإيمان على أساس الكتب المقدسة. واستمر الخلاف لمدة يومين. وأخيرًا، تمنى اليهودي، الذي هزمه المسيحي، أن يعتمد. فأتى به الراهب إلى المطران أثناسيوس. قبل القديس بكل سرور كلا الأمرين: اليهودي لأنه اتجه إلى المسيح، وأبيفانيوس لأنه وضعه على الطريق الصحيح. وبعد وقت قصير، ذهب أبيفانيوس من الإسكندرية مع تلميذه إلى طيبة 3177. وقد استقبلهم هنا تلميذ سابق لأنطونيوس الكبير 3178 بافنوتيوس. فقال له الراهب: باركنا يا أبانا. - مبارك أنت من الرب. وبعد الصلاة جلسا وتحدثا: فسأله أبيفانيوس عن سيرة أنطونيوس فأخبره عنها. قال له بعد هذه القصة: «أريد يا أبي أن أعيش في صحراء النتريان 3179». أجاب محاور أبيفانيوس: "اذهب واستمتع بالمحادثات مع الآباء القديسين الساكنين في نيتريا، واجمع منهم الطعام الروحي الذي ستطعم به الخراف اللفظية في جزيرة قبرص 3180". كانت كلمات بافنوتيوس نبوءة عن أسقفية أبيفانيوس المستقبلية في جزيرة قبرص. وبعد الصلاة، ودع المحاورون وذهب كل منهم في طريقه المنفصل. عندما اقترب من مدينة ليونيتوبول، سمع أبيفانيوس أنه بالقرب من المدينة كان هناك دير يعيش فيه الراهب إيراكس - وهو رجل تقي في المظهر، وكان في الواقع مهرطقًا، لأنه علم عن جسدنا بطريقة غير تقليدية. وفي رأيه أنه لن يقوم، بل سيعطي الله جسدًا آخر في الحياة المستقبلية. لأنه مكتوب: "أنت تراب وإلى التراب تعود" (تك 3: 19). وقال أيضًا إن الأطفال سيكونون ناقصين في هذا العمر. وسمع عنه أبيفانيوس وهو في فلسطين وأراد رؤيته. وسمع هيراكس أيضًا عن الراهب بنفس الطريقة تمامًا. عند وصوله إلى هذا الدير، رأى القديس عددًا كبيرًا من الناس يستمعون إلى تعاليم هيراكس: اعتبره الجميع فاضلًا، مثل الصائم العظيم الذي لم يأكل الزيت ولم يشرب الخمر. رأى هيراكس راهبين متجولين، فسألهما: أجاب التجوال: "من فلسطين". وبعد أن سأل عن أسمائهم، حزن: كان أبيفانيوس، المشهور في مصر بقداسته وحكمته، غير محبب له. ولم ينتبه إلى أبيفانيوس، واستمر في تعليم الشعب. عندما ذهب الزنديق في خطبته إلى قيامة الموتى وبدأ يعلم أن الأجساد البشرية لن تقوم، خاطبه أبيفانيوس، غير قادر على تحمل خطأه، بكلمات التوبيخ هذه. - لتسد شفتيك، حتى تتعلم ألا تجدف على رجائنا. وفي الحال أصبح الرجل المخدوع مخدرًا وراكدًا. كان شهود هذه المعجزة مرعوبين للغاية. وبدأ العامل المعجزة بالتدريس عن قيامة الأموات، مؤكدا أنهم سيقومون في نفس الجسد، ولكن المعدل فقط، الذي يعيشون فيه في هذا العالم. وبعد عدة ساعات من عظته قال القديس للمعاقب: - تعلم الإيمان الصحيح وعلمه للآخرين. وفجأة تكلم الرجل الأخرس معترفا بخطئه وواعدا بالتوبة. وعلمه الراهب ما يكفي من الإيمان الصحيح، ثم ذهب إلى طيبة العليا. كان هناك مكان واحد مهجور يسمى فوفولي. بعد أن استقر فيها، بقي القديس هنا لمدة سبع سنوات. لكن هذه الصحراء لم تنقذه من الزوار. وكان من بينهم فيلسوف محلي اسمه إيودايمون، الذي جاء ليجادل القديس حول الإيمان؛ وكان الفيلسوف برفقة ابنه الذي كان له عين واحدة ملتوية. وبعد جدال طويل قال الراهب وهو ينظر إلى ابن الفيلسوف للأخير: - لماذا لا تعتنين بابنك لتنقذيه من عيبه الجسدي؟ أجاب السائل ضاحكًا: "إذا كان في كل السماوات، لم يكن هناك سوى ابن واحد لإفديمون، أعور، فكان ينبغي عليّ الاعتناء به حقًا". ولكن بما أن المتوحدين كثيرون على الأرض، فليبق كذلك. - ولكن إذا كان في الواقع، في السماء كلها، ابنك فقط هو الذي كان ملتويا، وجميع الناس على الأرض يرون بكلتا العينين، فماذا ستفعل إذن لشفاءه؟ - واصل أبيفانيوس سؤال يوديمون. رد الفيلسوف: «ليس هناك شيء آخر، إلا أن يقول لنفسه: لا يوجد شخص أكثر تعاسة في العالم كله من ابني». قال القديس معترضًا: "لا تأخذ ما أقول على سبيل المزاح، بل أعطني ابنك للشفاء وسترى مجد الله". ثم أخذ الصبي وترشم عينه ثلاث مرات وأبرأه. وعلى مرأى من هذه المعجزة آمن الفيلسوف وابنه بالمسيح. بعد أن تعلم الإيمان الصحيح بما فيه الكفاية، تلقى أوديمون، مع جميع أفراد أسرته، المعمودية من الأسقف المحلي. نفس شهرة القديس أبيفانيوس، التي جلبت إليه الكثير من الناس، أدت إلى رغبة أساقفة مصر في جعل الراهب بالقوة قديسًا في بعض المدن المحلية. لكن القديس رأى روحياً نية الأساقفة فقال لتلميذه: - فلنعود يا صغيرتي إلى وطننا. وذهب كلاهما إلى فينيقيا. في الطريق، دخلوا دير هيلاريون العظيم، لكنهم لم يجدوا الشيخ هناك: دفعه العديد من زوار هذا الدير إلى التقاعد إلى مكان مهجور يقع داخل مدينة بافوس القبرصية 3181. كان الإخوة يبكون على والدهم الذي تركهم، ورأوا القديس أبيفانيوس في حضورهم وتعزوا في حزنهم: لقد عزاهم لمدة أربعين يومًا. ثم ذهب إلى ديره بسبانيدريون حيث فرح الجميع بعودته. في ذلك العام حدثت مجاعة في فينيقيا بسبب الجفاف. بعد أن علموا بعودة صانع العجائب العظيم، جاء كثير من الناس إلى ديره، متوسلين إليه بشدة أن يطلبوا من الله المطر، لتعطي الأرض ثمارها. قال لهم الراهب: لماذا تضايقونني، أنا رجل خاطئ. لكنهم سألوه لفترة طويلة ودون كلل. وأخيراً، حبس القديس نفسه في زنزانته، وبدأ يصلي الصلاة المطلوبة. وفجأة، أصبحت السماء صافية تمامًا حتى الآن، مغطاة بسحب رعدية، هطلت منها أمطار غزيرة متواصلة في جميع أنحاء فينيقيا لمدة ثلاثة أيام. ثم بدأ الناس يطلبون من قديس الله أن يوقف المطر. وبصلاة القديس توقف الأمر، وكان في تلك السنة وفرة كبيرة من الثمار الأرضية. وكلما زادت شهرة القديس، وجذب إليه حشودًا لا حصر لها من الزوار كل يوم، كلما فكر في مغادرة فينيقيا مرة أخرى. وسرعان ما تحولت نيته إلى قرار. وفي ليقيا 3182م، مكان معمودية القديس أبيفانيوس، مات أسقف، واجتمع قديسو المدن المحيطة لاختيار أسقف جديد، فيما تذكروا القديس أبيفانيوس. وكان من بين الحاضرين في المجمع الراهب الشاب بولوفيوس، الكامل الحياة، العفيف الفاضل، الذي كان يعرف الراهب. فأمره الأساقفة أن يركب جوادًا إلى دير سباندريون بأسرع ما يمكن ويكتشف سرًا ما إذا كان أبيفانيوس قد عاد بالفعل من مصر وهل هو موجود في ديره. قال آباء الكاتدرائية لبولوفيوس: "لا تكشف الأمر لأي شخص، ولا حتى لإبيفانيوس نفسه". وهذا الأخير وجد القديس في الدير وسلم عليه. - لماذا أتيت إلى هنا يا ابني؟ - سأل القديس بولوفيوس. أجاب الأخير: - جئت لزيارة قداستك. "لقد أتيت، أيها الطفل،" اعترض عليه الرائي، "لترى عدم أهميتي، سواء كنت هنا". لا تخف عني ما أوصيتك به، فإن الكذب خطيئة. قل الحقيقة، لأن الله في وسطنا. كن حقًا خادمًا للحقيقة، بينما يتنقل أبيفانيوس الخاطئ من مكان إلى آخر، يئن ويخاف من كثرة خطاياه. لكن استمع يا بولوفيوس: ابق هنا وأرسل الحصان إلى الأساقفة. فليبحثوا عن شخص يعرفونه كزوج جدير للأسقفية؛ وسأبقى مجهولاً بالنسبة لهم. استمع بولوفيوس إلى العراف: بعد أن أرسل حصانه وخادمه، بقي هو نفسه مع الراهب. ولما حل الليل، غادر أبيفانيوس مع تلميذه الدائم يوحنا والوافد الجديد بولوفيوس، الدير سرًا للجميع. أولاً، زار القدس لتكريم شجرة الصليب المقدس المحيية والمزارات الأخرى في القدس والمنطقة المحيطة بها. وبعد إقامة ثلاثة أيام في المدينة المقدسة للمسيحيين، قال القديس أبيفانيوس لتلميذيه: "سمعت يا أطفال أن أبانا العظيم هيلاريون يعيش الآن في بلاد قبرص، غير بعيد عن مدينة بافوس، فلنذهب إليه وننال البركة منه. ولما قال هذا انطلق معهم إلى قيصرية فيليبس 3183 الواقعة في فلسطين، ليركب هناك سفينة متجهة إلى جزيرة قبرص. بعد أن هبط على ساحل قبرص، ذهب إلى صحراء بافوس إلى الزاهد العظيم هيلاريون. ولما التقيا بعد فراق طويل، امتلأ النساكان بفرح عظيم. نظرًا لحزن هيلاريون بسبب كثرة زواره وعزمه على الانتقال إلى مكان آخر، قرر أبيفانيوس ترك مضيفه المضياف بعد شهرين. عند الوداع، سأل هيلاريون ضيفه: - إلى أين تريد أن تذهب يا إبيفانيوس؟ "سأذهب إلى عسقلان وغزة 3184 وما بعده حتى أجد مكانًا صامتًا في مكان ما في الصحراء". وردًا على ذلك سمع القديس أبيفانيوس من الرائي النصيحة التالية: - اذهب يا صغيري إلى مدينة سلاميس 3185 الواقعة في جزيرة قبرص. وسيكون لديك إقامة جيدة في هذه المدينة. لم يرغب أبيفانيوس في سماع هذه الكلمات النبوية التي تحتوي على تنبؤ بأنه سيكون رئيس أساقفة في المدينة المسماة. ثم كرر له العراف المقدس رغبته قائلاً: "أنا أقول لك، أيها الطفل، عليك أن تذهب إلى تلك المدينة وتعيش فيها." فلا تناقضوني، حتى لا تصيبكم كارثة في البحر. بعد أن ودع هيلاريون، ذهب أبيفانيوس وتلاميذه إلى رصيف البحر. وكانت هناك سفينتان واقفتان: إحداهما تبحر إلى عسقلان والأخرى إلى سلاميس. أبحر القس في الأول. وبعد ساعات قليلة، ظهرت فجأة عاصفة كبيرة في البحر. وكانت الأمواج القوية جاهزة كل دقيقة لتكسر السفينة وتغرقها في أعماق البحر. الجميع يائسون من حياتهم. واستمرت هذه الكارثة لمدة ثلاثة أيام. وأخيرا، في اليوم الرابع، جرفت الأمواج السفينة إلى مدينة سلاميس. عند خروج المسافرين من السفينة، منهكين من الخوف الطويل والجوع الشديد، استلقوا على الأرض وكأنهم ماتوا. كان التوقف لمدة ثلاثة أيام مطلوبًا لإراحة السباحين المتعبين وإصلاح السفينة المتضررة. وفي اليوم الرابع فقط كانت السفينة جاهزة للإبحار. كما فكر الراهب في مواصلة الطريق البحري. لكن الله حكم بشكل مختلف. في هذا الوقت بالذات، كان يتم انتخاب رئيس الأساقفة في المدينة. وصلى الأساقفة المجتمعون في هذه المناسبة عدة أيام إلى الله أن يظهر لهم رجلاً يليق بهذه المرتبة العظيمة. وكان من بينهم القديس بابيوس الثاقب المسن من كيثيرا (3186)، الذي كان أسقفًا لمدة خمسين عامًا واحتمل عذابات كثيرة من أجل اسم المسيح، مع الأسقف جيلاسيوس من سلاميس. إلى هذا المعترف بالمسيح، الذي يحترمه جميع الأساقفة القبارصة كأب، أوحى الله إليه أن القديس أبيفانيوس قد وصل إلى سلاميس، وأمر بتعيينه أسقفًا على المدينة. ثم جاء وقت الخريف وجاء وقت قطف العنب. قال أبيفانيوس لتلاميذه: "لنذهب أيها الأولاد إلى المدينة، ولنشتري لأنفسنا بعض العنب للرحلة". ولما اقتربوا من بائع العنب في المزاد، أخذ أبيفانيوس فرشتين كبيرتين وسأله: -ماذا تريد لهم؟ - وفجأة، وبمفاجأة، لاحظ اقتراب أربعة أساقفة منه. وتعرف الشيخ بابيوس الذي كان بينهم ويدعمه شمامسان، على الراهب بالروح القدس وهو ينظر إليه وقال له: - يا أبا أبيفانيوس، اترك العنب وتعال معنا إلى الكنيسة المقدسة. تذكر المدعو كلام داود: "فرحت بالقائلين لي: نذهب إلى بيت الرب" (مز 122: 1)، فترك العنب وذهب مع الأساقفة. ولما دخل القديس الكنيسة استقبله مجمع الأساقفة كله بهذه الكلمات: - أرسلك الله إلينا يا أبا لتكون رئيس أساقفة هذه المدينة وجزيرة قبرص كلها. رفض القديس، الذي يطلق على نفسه اسم الخاطئ وغير المستحق، أن يتحمل مثل هذه الكرامة العظيمة. ولكن الأساقفة، الذين لم يستمعوا لطلباته، بدأوا في رفعه تباعًا في درجات الكهنوت. بكى المكرس بمرارة، معتبرًا أن عبء الكهنوت لا يحتمله. ولما رأى بابيوس دموع التلميذ الحزين قال له: "إنه يليق بنا أيها الطفل أن نصمت عما حدث لنا بشأنك، ولكن بما أنني أراك حزينًا وباكيًا، فأنا بحاجة إلى أن أخبرك بما يسر الله أن يكشفه لنا". هؤلاء الآباء القديسون المجتمعون، الأساقفة، لاموا عدم استحقاقي لانتخاب رئيس الأساقفة، قائلين لي، أنا الخاطئ: "صلّي إلى الله، لأننا نؤمن أن الله سيظهر لك زوجًا يليق بالمطرانية". بعد أن حبست نفسي في حجرة نومي، صليت إلى رب المخلص من أجل هذا، وفجأة أشرق نور حولي كالبرق، وسمعت صوتًا يتحدث إلي، أنا الخاطئ: "بابيوس، بابيوس، استمع!" - فقلت خائفا: - ماذا تأمر يا ربي؟ - وصوت يقول لي بهدوء: "قم واذهب إلى السوق، فترى هناك راهبًا يشتري عناقيد عنب، يشبه الوجه والرأس النبي أليشع، ومعه تلميذان". بعد أن أخذه، كرسه رئيس الأساقفة؛ واسم ذلك الراهب هو أبيفانيوس. - وهكذا قمت وفعلت ما أمرت به. لكن أنت أيها الطفل، لا تقاوم إرادة الله، "احترز لنفسك ولجميع الرعية التي أقامك عليها الروح القدس" (أعمال 20: 28). وبعد كلام بابيوس، خر أبيفانيوس على الأرض، وامتثالًا لإرادة الرب، قبل رسامته أسقفًا. وبعد ذلك عاد الأساقفة المبتهجون إلى منازلهم. بدأ رئيس القسيس المُنصب حديثًا في رعاية قطيع المسيح اللفظي الموكل إليه في المرعى الروحي، ليس فقط بكلمة تعليمه، ولكن أيضًا بمثال حياته الفاضلة. في بداية النشاط الرعوي للقديس أبيفانيوس، تم وضع أحد النبلاء الرومانيين اسمه أوجنومون في السجن بسبب مائة قطعة من الذهب للمواطن السلاميسي دراكو. ولم يكن هناك منقذ للسجين: لأنه كان بعيدًا عن وطنه روما 3187، لم يرغب أحد في أن يشهد له. عندما سمع القديس عن ذلك وشعر بالتعاطف مع المدين، ذهب إلى التنين الوثني الغني والبخيل ليطلب منه التحرر من قيود أوجنومون. أثار طلب القديس غضبًا شديدًا على عابد الأوثان. - غريب عن مدينتنا! - أجاب بغضب - إذا كنت تريد مني أن أطلق سراح مدينك، فاذهب وأحضر لي مائة قطعة ذهبية. أعطاه الطوباوي أبيفانيوس مائة قطعة ذهبية من ذهب الكنيسة وبذلك حرر المدين من القيود والديون. بدأ الشماس كارين المتكبر والشرير يتذمر على القديس بخصوص الذهب الموزع، وأثار تذمرًا على القديس بين رجال الدين الآخرين. فقال لهم: "ترون هذا الغريب، يريد أن ينهب كل ما في الكنيسة، ونحن سنكون مذنبين بنهب كنز الكنيسة". وكان كارين رجلاً ثريًا، والتمس بهذا سببًا لطرد القديس أبيفانيوس من كرسي الأسقفية ليجلس عليه بنفسه. قال جميع رجال الدين، الذين كانوا متحيزين ضد العمل الرحيم الذي قام به رئيس القس، لأبيفانيوس: "هل يكفيك الإكرام المقدس الذي قبلته؟" لكنكم أيضًا تهدرون ممتلكات الكنيسة مثل المتجول والغريب الذي جاء إلى هنا فقيرًا وعاريًا. فإما أن تعطي الكنيسة مائة قطعة ذهبية، أو تغادر من حيث أتيت. لقد تحمل القديس في صمت. تحرر من قيوده وذهب إلى روما وباع كل ممتلكاته وعاد إلى القديس ومعه الكثير من الذهب. بعد أن سلم كل ما حصل عليه من البيع إلى يدي أبيفانيوس، سلم نفسه لخدمة الله وأسقفه وعاش في عهد أبيفانيوس حتى وفاته. أخذ القديس من الذهب المحضر له 100 قطعة ذهب، وأعطاها لكارينا قائلاً: "هنا ذهب الكنيسة المقترض لتحرير المدين." أخذتها كارين. وفي هذه الأثناء قام القديس بتوزيع باقي الذهب على المحتاجين. وكارين، بعد أن دعت رجال الدين، تفاخرت بفخر أمامهم. فقال لهم: "هنا الذهب الذي بدده إبيفانيوس، والذي طلبته منه". لكن رجال الدين بدأوا في سب كارين الذي جعلهم يخطئون بالتذمر والإساءة للقديس، وأمروه بغضب بإعادة هذه العملات الذهبية إلى القديس: وقالوا: "لأن القديس له سلطان أن ينفق أموال الكنيسة على أعمال الرحمة". تسببت كارين في العديد من المشاكل الأخرى لقديس الله، لكنه تحمل كل شيء بوداعة. في أحد الأيام، بينما كان القديس يتناول العشاء، بحضور جميع رجال الدين، وهو يفسر بعض أسرار الكتاب المقدس، طار غراب إلى النافذة وبدأ في النعق. فقالت كارين وهي تضحك من تعليم القديس لرجال الدين الآخرين: - كم منكم يعرف ماذا يقول هذا الغراب عندما ينعق؟ وإذ كان الجميع يستمعون بانتباه للتعليم، لم يجب أحد على سؤال الشماس. وللمرة الثانية والثالثة سألت كارين: - من سيكون ذكيا بما فيه الكفاية لفهم خطاب الغراب؟ لكن لم ينتبه أحد لكلماته، واستمر في الاستماع إلى محادثة القديس أبيفانيوس الملهمة إلهيًا. وأخيرا سأل الشماس الوقح القديس نفسه: "إذا كنت حكيما، فأخبرني ما الذي يتحدث عنه هذا الغراب، وإذا أخبرتني، فخذ كل ممتلكاتي." فقال القديس وهو ينظر إليه: "أنا أعرف ما يقوله الغراب: يقول أنك من الآن فصاعدا لن تكون شماسًا." وعلى الفور، من كلمة القديس، سقط الرعب على كارين، وعلاوة على ذلك، استولى عليه نوع من المرض، لذلك لم يعد بإمكانه الجلوس على الطاولة وأخذه عبيده إلى المنزل. في صباح اليوم التالي توفي. فخاف جميع الإكليروس خوفًا عظيمًا، ومن تلك الساعة خضعوا بخوف واحترموا قديس المسيح أبيفانيوس. جلبت أرملة الرجل المعاقب التي تخشى الله والتي ليس لها أطفال، الممتلكات التي تركها زوجها وراءه إلى الأسقف للكنيسة وكرست نفسها لخدمة الله؛ وكانت إحدى ذراعيها مصابة بالشلل التام الذي أصابها منذ عشر سنوات؛ بعد أن رسم إشارة الصليب على يد الأرملة المريضة، العاجزة حتى عن الإمساك بأي شيء، جعلها القديس أبيفانيوس في صحة تامة. ثم عين الأرملة شماسة 3188 عفيفة ومستحقة لخدمة الكنيسة. كما أن أسقف الله العظيم القديس أبيفانيوس كان له نعمة من الرب أن يرى، أثناء تقديم الذبيحة غير الدموية، انسكاب الروح القدس على القرابين المقدسة، وكان عادة لا يكمل صلاة التقدمة إلا بعد أن استحق أن يتأمل في حلول الروح القدس. وفي أحد الأيام، بينما كان الأسقف الذي كان يترأس القداس يصلي صلاة التمجيد، لم ير العلامة. وقد كررها مرتين منذ البداية، ولكن لم تكن هناك رؤية؛ ثم صلى القديس بالدموع إلى الله ليبين سبب هذه الظاهرة الحزينة. فنظر إلى الشماس الواقف عن اليسار، فلاحظ أن وجهه أسود، وجبهته مغطاة بالبرص 3189. فأخذ منه الرديئة، وقال له القديس في تواضع: - أيها الطفل، لا تقبل الآن سر القرابين الإلهية، بل اذهب إلى بيتك. وبعد خروجه من المذبح رأى الراهب نعمة الروح القدس نازلاً على القرابين. بعد القداس، دعا القديس الشماس البعيد إليه، وسأله عما إذا كان لديه أي خطيئة خاصة على ضميره. وكشف الشماس أنه في الليلة السابقة كان قد اجتمع مع زوجته. ثم دعا القديس جميع كهنته وقال: - أيها الأبناء الذين استحقوا خدمة المذبح، اخلعوا أحذية الأهواء الجسدية الصامتة. لا تدخلوا المذبح الإلهي مقيدين بالشهوات الجنسية، استمعوا إلى الرسول القدوس القائل: "يجب على الذين لهم نساء كأن ليس لهم" (1 كو 7: 29). منذ ذلك الوقت فصاعدًا، عين القديس أبيفانيوس المسيح شمامسة وشيوخًا فقط الرهبان الأتقياء والأرامل الأبرياء، ولم يسمح بأي حال من الأحوال بالمتزوجين. وكنيسته المزينة بالخدام الطاهرين برزت كالعروس الجميلة. وحتى هذا الوقت كانت حياة الراهب أبيفانيوس يوصفها تلميذه يوحنا الذي مات في الكهنوت. بقية القصة عن حياة القديس كتبها بالفعل أحد تلاميذه، بولوفيوس. يبدأ هكذا. - المجد لله الذي يحيي ويمجد من يمجده، كما مجد بنعمة قديسه المعجزة أبيفانيوس، الذي تشرفت أنا أيضًا بأن أكون جزءًا من واصف أعماله المعجزة. لقد مرض الطوباوي القسيس يوحنا، تلميذ أبينا القديس أبيفانيوس، حتى الموت، ودعاني إليه وقال: - ماذا تقول لي يا أبي؟ - سألته. أجاب جون على هذا: - إذ كان أبونا أبيفانيوس يمنع تدوين المعجزات التي أجراها الله خلال قداسته، فخذ هذه المواثيق التي دونت فيها سرًا إلى هذا اليوم كل ما رأيته قد صنعه. واكتب أيضًا ما ستراه من الآن فصاعدًا، لأن الله يقول: "تزيد لك سنو الحياة" (أم 9: 11)، وتظل تحت كهنوته كل حياتك. إنني أنطلق في رحلة لا مفر منها لجميع الكائنات الأرضية. وأضاف لاحقًا: "انظر، لا تتكاسل في الكتابة، لأن الله يحركني لأكتب هذا... اذهب واطلب من والدك أن يأتي إلي". ذهبت ودعوت أسقف الله. فجاء إلى المريض فقال: "أنت كسول جدًا يا يوحنا، بحيث لا تصلي إلى الله من أجل أبيفانيوس الخاطئ. فاعترض الرجل المريض قائلاً: "الأجدر بك يا أبي أن تصلي اليوم من أجلي أنا عبدك". وبعد صلاة القديس على المريض قال للقديس: - اقترب مني يا أبي. قال الرجل المحتضر: "ضع يديك على عيني يا أبي وقبلني بقبلتك الأخيرة، فأنا سأغادر بالفعل". وما أن وضع الأسقف يديه على عينيه وقبله حتى أسلم الروح للرب. وبعد أن بكى بمرارة على تلميذه الحبيب، أقام له المعلم الأسقف جنازة كريمة. بعد ذلك، كان لدى الراهب نية إنشاء كنيسة جديدة في موقع الكنيسة السابقة الصغيرة والمتهالكة للغاية. لجأ إلى الله طلبًا للمساعدة، وأثناء الصلاة سمع صوتًا من فوق يعده بالمساعدة ويأمره أن يبدأ العمل الذي خطط له دون تردد. لم تتباطأ كلمة الرب الكاذبة في أن تتحقق. - ابن التنين اليوناني المذكور كان مريضا لفترة طويلة. الوالد الذي استدعى ابنه أمهر الأطباء لم يجلب له أي فائدة وأخيراً مرض هو نفسه. ولما جاء القديس إلى منزله شفى ابنه بالصلاة ثم أباه. ثم آمن التنين واعتمد هو وكل بيته، وأعطى خمسة آلاف قطعة ذهبية لبناء الكنيسة. وتم إنشاء كنيسة حجرية كبيرة وجميلة لمجد الله. مواطن آخر من نفس المدينة، الوثني الثري سينيسيوس، مات ابنه الوحيد يوستورجيوس البالغ من العمر ثلاثة عشر عامًا: لوى المرض رقبته وبالتالي خنقه. وحدثت صرخة عظيمة في بيت الرجل اليوناني الغني. وسمعته الجارة كريستيان إرمياس فقالت لأم المتوفى: - سيدتي، لو جاء إبيفانيوس العظيم إلى هنا لأقام ابنك. فصدقت كلام جارتها وطلبت منه أن يحضر إليهم أبيفانيوس. ودعا إرمياس أسقف الله إلى بيتهم. وعندما دخل الضيف الترحيبي سقطت المضيفة عند قدميه قائلة: – شافي المسيح العظيم، أظهر فنك العلاجي على بنات أفكارنا وأقمه من بين الأموات. إذا فعلت هذا، فحالًا سنأتي بكل بيتنا إلى مسيحك. قال لها القديس: "إن آمنت بالمصلوب، سوف ترى ابنك حياً". فأجابت: "ليس لدي أي شيء آخر في ذهني، بمجرد أن أؤمن به: هل سأرى طفلي حياً؟" ثم صعد القديس إلى سرير المتوفى وفرك رقبته بيده اليمنى والتفت إليه بنظرة مشرقة وقال بهدوء: فتح الشاب عينيه على الفور وجلس على السرير. في مثل هذه المعجزة العظيمة، أصيب كل من في المنزل بالرعب من الدهشة. واعتمد والد الرجل القائم معه وزوجته وكل بيته باسم المسيح وأعطى القديس ثلاثة آلاف قطعة ذهبية. لكن صانع المعجزة قال له: "أنا لا أطالب بهذا، ولكن خذ الأمر إلى بناة الكنيسة." وتم تزيين كنيسة سينيسيا حديثة الإنشاء بالذهب بشكل رائع، واستقبلت بولوبيوس تلميذ القديس كاهنًا لها. وفي أحد الأيام جاء شماس من أورشليم إلى جزيرة قبرص وأخبر القديس عن الأنبا يوحنا الأورشليمي كمحب للمال يحتقر الفقراء. كان يوحنا ذات يوم رفيق أبيفانيوس في السكن في دير هيلاريون العظيم. كتب رسالة تحذيرية إلى صديقه بشأن المعاملة الرحيمة للفقراء. لكن محب المال لم يستمع إلى تحذيرات قديس الله. وبعد سنوات قليلة قال رئيس أساقفة قبرص لتلميذه بولوفيوس: "دعنا نذهب يا طفلتي إلى القدس لتكريم الصليب المقدس والقبر المقدس". وبعد أن انحنى سوف نعود. ثم سافروا من قبرص إلى قيصرية فيلبس، ومن هناك ذهبوا إلى أورشليم. وبعد تكريس الأماكن المقدسة هناك، أتوا إلى الأنبا يوحنا الذي كان سعيدًا جدًا بلقاء أبيفانيوس. فقال له القديس القبرصي: – أعطني يا أخي غرفة للنوم فأنا أريد أن أبقى هنا لفترة. واستجاب أسقف القدس لطلب ضيفه. وبعد أن منحه منزلاً رائعًا، كان يدعوه كل يوم لتناول وجبة. إذ رأى المدعو أوانيًا فضية كثيرة محملة بالأطعمة والمشروبات من ناحية، وسمع من ناحية أخرى تذمر كثير من المتسولين بشأن بخل يوحنا، فكر في كيفية قيادته إلى الرحمة. وفي أحد الأيام قال لسيده الغني: "أعطني، يا أبا يوحنا، هذه الآنية الفضية لبعض الوقت: لقد جاء إليّ رجال شرفاء من قبرص وأريد أن أضعهم عندي حتى أفتخر أمامهم برحمتك وفضتك في بيتك، المعطاة لي من أجل السلام". سيكون هذا لمجدك، لأنه بعد عودتهم إلى مكانهم، سيبدأ الرجال الذين جاءوا في إخبار الأشخاص الكرام الآخرين عن مدى حبك لي ومدى مجد منزلك وشرفه وثروته. لذا، أعطني كل هذه الفضة لفترة قصيرة فقط. وسأعيده إليك قريبا مع الشكر. وأحضر له يوحنا العديد من آنية الفضة المختلفة. ثم سأل أبيفانيوس: - هل لديك المزيد يا أبي؟ أجاب الرجل الأناني المحب للشهرة: "هذا يكفيك، هذا يكفي". قال إبيفانيوس: "لا، ولكن أعط كل ما هو ثمين وأفضل ما لديك، حتى يتعجب الضيوف ويكون لك المجد الأعظم". وأحضر له يوحنا أفضل الآنية قائلاً: - خذ ما شئت أيها الأب أبيفانيوس. وأخذ منه القديس نحو 1500 لتراً من 3190 فضة وأخذها إلى مخدعه. في ذلك الوقت، وصل تاجر فضة يُدعى أستيريوس إلى القدس في رحلة عمل من روما. باع الراهب الفضة التي أعطاها له الأسقف المحلي للتاجر بالسعر المناسب. بعد شرائه، عاد أستيريوس إلى المنزل. قام قديس الله ليلاً ونهاراً بتوزيع الأموال المستلمة من البيع على الفقراء - حتى آخر قرش. وبعد أيام قليلة قال يوحنا لأبيفانيوس: - أعطني يا أبي الفضة التي أعطيتك إياها. أجاب رئيس أساقفة قبرص: "كن صبورا يا أبي، سأعطيك كل شيء: أريد مرة أخرى أن أعامل ضيوفي". وبعد بضعة أيام أخرى، قام أسقف القدس، في الكنيسة التي توجد بها شجرة الصليب المقدس، بتذكير الراهب مرة أخرى بإعادة الفضة. فقال له: «رد لي الفضة التي أخذتها مني». أجاب أبيفانيوس بهدوء: "لقد أخبرتك يا أبي، سأعطي كل شيء، فقط اصبر قليلاً". بعد هذا الرد، امتلأ يوحنا بالغضب، وأمسك أبيفانيوس من الملابس، وعصرها، وقال مهددًا: "لن تخرج من هنا، ولن تجلس، ولن ترتاح حتى تعطيني فضتي". أيها الرجل الشرير والغادر! أعد لي ما أخذته، أعد لي ما أخذته من الكنيسة. ولم يكن أبيفانيوس ساخطًا على تصرفات الرجل الغاضب. كان لا يزال يبدو وديعًا. بينما أزعج أسقف القدس الغاضب الراهب لمدة ساعتين. اندهش جميع الحاضرين في الكنيسة عندما سمعوا كلماته القاسية الموجهة إلى قديس الله. والوبخ، عندما رأى الغضب الذي لا يقهر وغضب التوبيخ، نفخ في وجهه، وبعد ذلك أصبح أعمى على الفور. خائفًا عن غير قصد من العقوبة المعجزية، مع كل من سيأتي، سقط يوحنا ساجدًا أمام القديس، طالبًا منه أن يصلي إلى الله من أجل بصيرته. أجاب قديس الله طلبه: "اذهبوا وكرّموا شجرة صليب الرب الشريفة، وستنالون البصيرة". ولكن الرجل المعاقب لم يتراجع عن أبيفانيوس ولم يكف عن سؤاله. ثم فتح القديس العظيم شفتيه الحكيمتين وعلم الرجل الجشع زمنًا طويلاً عن الفقر والصدقة. ثم بعد أن صلى ووضع يديه عليه فتح عينه اليمنى. طلب الرجل الذي لم يُشفى من صانع المعجزة أن يجعل عينه اليسرى مبصرة. لكن القديس أجابه: "هذا ليس من شأني يا طفلتي، بل من شأن الله: بما أن الله أغلق عينك، فسوف يفتحها الله حتى تتمكن من العودة إلى رشدك." وبعد العقوبة، أصلح يوحنا نفسه، فصار رحيمًا بالفقراء والأبرار في كل الأمور. عند عودته من أورشليم إلى أسقفيته، التقى أبيفانيوس باثنين من المهرجين الذين أرادوا الاستهزاء به على النحو التالي. ولما رأى القديس من بعيد تظاهر أحدهم بالموت. ولما اقترب منه القديس قال له: "يا أبتاه، قم بزيارة الرجل الميت وغطي جسده العاري ببعض الملابس." ونظر القديس إلى المدعي ووقف متجهاً نحو الشرق ليصلي على الميت. وبعد الصلاة، خلع ثيابه، وغطى بها الميت، ومضى. وبعد أن رحل، قال الحي للميت المفترض: - انهض يا أخي، هذا الساذج قد غادر بالفعل. لكن الأخير لم يرد. فنادى عليه للمرة الثانية ودفعه فوجده ميتًا حقًا. ركض المهرج المملوء بالرعب خلف أسقف الله. وبعد أن لحق بالصانع المعجزة العظيم، سقط عند قدميه، طالبًا المغفرة عن خطيئته وتوسل إليه أن يخلع ثيابه وأغلال الموت عن أولئك الذين عاقبهم. أجاب القديس: اذهب أيها الطفل وادفن ميتك، فإنه مات قبل أن تطلب مني ملابس تغطيه. عند وصول أسقف قبرص إلى مدينته الكاتدرائية، جاء له رسل من روما يطلبون شفاء بروكليسيا ابنة الملك ثيودوسيوس الكبير 3191 وأخت أركاديوس وهونوريوس 3192، التي كانت متزوجة من أحد الأرستقراطيين البارزين، من مرض طويل الأمد وغير قابل للشفاء. وصل خبر وصول مبعوثين من الملك إلى فافستينيان الوثني الشريف والثري جدًا، والذي كان يكنّ عداوة شديدة للقديس أبيفانيوس. دعاهم فافستينيان إلى منزله وكان يعالجهم يوميًا. طوال إقامتهم معه، كان يجدف على القديس بشكل متواصل. فقال لهم: "لماذا تؤمنون بهذا المضل باعتباره الله، لماذا تستمعون إلى كلامه الباطل؟" لا يتكلم إلا كلاماً كاذباً ويلتزم بعادات سيئة للغاية. ولكن حدث أن القديس أبيفانيوس، برفقة الرومان، وفافستينيان وجدا نفسيهما معًا في نفس مبنى الكنيسة. وأمام أعينهم، بينما كانوا واقفين في كنيسة تحت الإنشاء، سقط نجار متعثر من فوق إلى الأرض، وضرب عدو القديس بقدميه. ولمفاجأة الجميع، لم يصب الرجل الذي سقط بأذى على الإطلاق وقام على الفور؛ أصيب فافستينيان بكدمات وسقط ميتا. فاقترب منه أبيفانيوس وأخذ بيده وقال: - قم أيها الطفل بسم الرب واذهب سالماً إلى بيتك. وللوقت عاد الميت إلى الحياة وقام ومضى إلى بيته. بعد أن علمت زوجة فافستينيان بوفاة زوجها وإحيائه غير المتوقع، أحضرت للمعالج 1000 قطعة ذهبية. فقال لها الراهب: لا تعطيني إياها، بل لبناء الكنيسة، ويكون لك كنز في السماء. ثم ذهب قديس الله إلى روما. هنا، من خلال الصلاة وعلامة الصليب، شفى بروكليسيا، وأقام ابنها حديث الولادة، وعمده وكلا الأبناء الملكيين هونوريوس وأركادي. ثم تمت دعوة صانع المعجزات العظيم إلى القسطنطينية من قبل القيصر ثيودوسيوس الكبير نفسه، الذي كان يعاني من مرض عضال ولا يطاق في ساقيه. فشفاه القديس أبيفانيوس في ساعة واحدة بإشارة الصليب، فنال من أجلها فضلًا خاصًا من ثيودوسيوس. وفي أحد الأعوام حدثت مجاعة عظيمة في جزيرة قبرص. ومات منه الفقراء والمساكين بأعداد كبيرة. كان الرجل الثري البخيل فافستينيان، مع مخازن حبوبه العديدة المليئة بالقمح والشعير والماشية الأخرى، يبيع الخبز بسعر مرتفع للغاية. قال له القديس ذات مرة: "أيها الصديق الصالح، أعطني قمحًا من مخازن الحبوب الخاصة بك لإطعام الفقراء، لكنني سأكون مدينًا لك". أجابه الوثني القاسي القلب بابتسامة شريرة: "صل إلى يسوعك الذي تؤمن به، لكي يعطيك القمح لتطعم أصدقاءك المتسولين". ولكن ما قيل في الاستهزاء أصبح حقيقة. كان للقديس أبيفانيوس العادة التقية بأن يزور قبر الشهداء القديسين كل ليلة ويصلي هنا إلى الله لينزل ما هو مطلوب؛ وأيد القديس أبيفانيوس صلاته بطلب الشهداء القديسين للشفاعة بهم يا رب، وحصلت دائما على ما طلبته. والآن، حسب العادة، ذهب القديس أبيفانيوس ليلاً إلى قبر الشهداء القديسين، حيث صلى بالدموع إلى الله الرحيم من أجل خلاص الذين هلكوا من الجوع. وبينما هو يصلي سمع صوتا يقول له: - عيد الغطاس! اذهب دون خوف إلى التمثال Dieva 3193 وستفتح أمامك الأبواب وستجد بداخله الذهب والفضة؛ بعد أن تأخذ هذا، قم بشراء الدخن والشعير والحبوب الأخرى من فافستينيان وأطعم الفقراء. وتجدر الإشارة إلى أن هذا المعبود، المسمى "قلعة دييفا"، كان مغلقًا منذ أن قام الملوك المسيحيون، الذين استولوا على البلاد، بإغلاق وختم جميع الأصنام بالقوة الملكية، حتى لا تُقام فيها التضحيات الشيطانية الملحدة. كانت هناك شائعات بين الناس، اعتبرها الوثنيون اعتقادًا راسخًا، أنه لا يمكن لأي شخص أن يقترب ويلمس الصنم المذكور: مثل هذا الشخص (كما لو كان) سيواجه الموت المفاجئ هناك على الفور. وتجاوز الجميع المعبود، خاصة وأن الشياطين أخافوا الناس بالتأمين، بل وقتلوا المسيحيين الذين كان لهم، بإذن الله، نفس القوة التي على عبادهم الوثنيين. طاعة لأمر الله، ذهب القديس أبيفانيوس على الفور إلى المعبود، الذي فتحت أبوابه أمامه على الفور؛ وهنا وجد الكثير من الذهب والفضة. بهذه الثروات المكتسبة بأعجوبة، بدأ في شراء الحبوب من فافستينيان. باع الرجل الغني المحب للمال بسعادة للقديس أبيفانيوس جميع مخزون الخبز الموجود في المنزل، والذي انتهى به الأمر، بفضل صدقات الأسقف الرحيم، في منازل الفقراء والمتسولين. فوجد الجائع طعامًا، لكن بيت فافستينيان الغني حُرم منه وبدأت المجاعة. خجل الرجل الغني من أن يطلب من الراهب طعامًا لبيته، فأرسل صديقه لونجينوس مع الذهب وإحدى عشرة سفينة إلى كالابريا 3194. ولكن في طريق العودة، تحطمت السفن المملوءة بالحبوب بشكل غير متوقع على بعد مائة فيرلنغ من المدينة بسبب عاصفة قوية. بعد أن علم بمصيبته ، جدف فافستينيان بحزن شديد على الله تعالى وقديسه. قال: "انظر، ما هي الحيل القذرة التي يفعلها بي هذا الساحر المسيحي: ليس فقط على الأرض بخداعه أخذ الطعام من منزلي، ولكن أيضًا في البحر دمر خبزي، وأغرق سفني بواسطة الشياطين." وفي هذه الأثناء، ألقى البحر المضطرب الحبوب الغارقة على ساحل سلاميس. تم جمعهم من قبل المتسولين. وهكذا تحقق قول المزمور: "شعب سكيم فقراء يجوعون، أما طالبو الرب فلا يعوزهم أي خير" (مز 33: 11). كادت زوجة الغني المعاقب أن تموت من الجوع، فأرسلت الذهب إلى القديسة تطلب بيع الخبز لمنزلها، وأعاد الراهب الذهب إليها قائلاً: "الآن خذوا مني مجانا كل ما تحتاجون إليه، وردوا عندما يأتي الحصاد." فغضب الرجل الغني على القديس، وأقنع الشماس الخبيث روفينوس بقتل القديس، ووعده بأن يساعده بثروته وعلاقاته في رفعه إلى العرش الأسقفي. لكن الله حفظ قديسه من حيل الأشرار. وأعد الأخير سكينًا حادًا، وأمسك بها، وانتهى به الأمر على كرسي الأسقف العالي القائم في الكنيسة؛ ثم غطى المقعد بحجاب عادي: لقد فعل ذلك حتى جلس القديس على الكرسي في الوقت المحدد أثناء الخدمات الإلهية، وأصيب بطعنة مميتة. ولكن بعد ذلك جاء الوقت الذي كان على الأسقف فيه، وفقًا لترتيب الطقس الليتورجي، أن يجلس على مكان مرتفع؛ ولما اقترب القديس أبيفانيوس قال للشماس روفينوس: - خذ يا ابني الحجاب من المقعد . لكن روفينوس لم يستمع مع أن القديس كرر أمره ثلاث مرات. ثم خلع القديس أبيفانيوس الحجاب بنفسه، فسقطت السكين وغرز طرفها في ساق الشماس اليمنى. وفي فهمه لخطط الشماس الخبيثة قال القديس أبيفانيوس: "اترك مكائدك يا بني، لئلا يصيبك مصيبة أعظم، والآن اخرج من الكنيسة، لأنك لست أهلاً لتناول أسرار الله. ولما عاد الشماس إلى البيت مرض ومات في اليوم الثالث. وسرعان ما اتُهم فافستينيان أمام الملك بالتجديف عليه وتم وضعه في السجن في القسطنطينية. محبة لأعداءه، أراد القديس أن يطلب من الملك إطلاق سراح السجين. لكن الأخير، في حالة من الانزعاج، منع القديس من القيام بأي شفاعة عنه. بقي القديس صامتًا وبعد قليل حزن على الموت غير المتوقع لفافستينيان في السجن. بعد وفاة زوجها، أعطت زوجة فافستينيان كل ثروتها للكنيسة، وبحسب رغبتها، رُسمت شماسات على يد القديسين. ومن بين الثمانين راهبًا الذين كانوا في دير القديس أبيفانيوس الأسقفي، كان الشماس سافين، الذي تميز بالحياة الفاضلة والذكاء وفن تأليف الكتب البليغة. ووصف من بين أمور أخرى حياة القديس أبيفانيوس. ويتحدث في روايته عن قيامه وركوعه ومعجزاته طوال الليل. مع الأخذ في الاعتبار الصفات النادرة لهذا الشمامسة، عينه رئيس القس قاضيا في الأمور الروحية. وفي أحد الأيام، ظهر أمامه رجل غني يتكلم بالحق ورجل فقير شهد زورًا للمحاكمة. ودافع عنه القاضي الرحيم بالفقير. وأثناء المحاكمة جاء القديس سراً، واختبأ في مكان سري، وخرج حالما سمع القاضي يبرر الفقير الظالم. قال رئيس الأساقفة للقاضي: "يا بني، اذهب واكتب كتبًا وتأمل في كلمات الكتاب المقدس لتتعلم أن تقضي بالعدل، لأنه مكتوب: "لا تفعل الجور في المحكمة. لا تتحيز للفقراء ولا ترضي وجه العظماء. احكم لقريبك بالعدل” (لاويين 19: 15). ومنذ ذلك الوقت كان القديس أبيفانيوس نفسه يدين دائمًا كل من يأتي إليه. وإذ كان شديد الاهتمام بقطيعه، هزم الهراطقة بالكلمات والمعجزات. لقد جعل الأسقف الزنديق إيتيوس 3195 أخرسًا، الذي مات في اليوم السادس، وكثير من أتباعه، عند رؤية مثل هذه المعجزة، تحولوا إلى الأرثوذكسية، وسقطوا عند أقدام صانع المعجزات. بالإضافة إلى ذلك، كتب أحد الغيورين من الإيمان الصحيح إلى الملك عن جميع الهراطقة غير التائبين. وأعطاه الملك صلاحية طردهم من قبرص. وبفضل كل هذا آمن قطيع الراعي الصالح اللفظي من الذئاب المفترسة. بعد أن تحمل عبء الكهنوت الثقيل لسنوات عديدة ووصل إلى سن الشيخوخة، اقترب القديس أبيفانيوس من وفاته المباركة. قبلها بوقت قصير، كان عليه أن يذهب إلى القسطنطينية للسبب التالي. يودوكسيا، زوجة الملك أركاديوس، الذي حكم في الشرق بعد والدها ثيودوسيوس الكبير، بعد أن اتفقت مع ثيوفيلوس الإسكندري، البطريرك 3196، على طرد بطريرك القسطنطينية يوحنا فم الذهب، دفعت أبيفانيوس برسائلهما الماكرة إلى القدوم إلى القسطنطينية لحضور المجمع. وافترى ثاوفيلس على يوحنا قائلاً إنه مهرطق يشارك آراء أوريجانوس 3197. وفي بساطته صدقهم القديس وذهب إلى القسطنطينية. وأثناء لقائه بالملك تلقى الأخير مباركة منه وسأله عن عمره منذ ولادته. أجاب القديس أبيفانيوس: "كان عمري ستين سنة، وقبلت رتبة الأسقفية، وبقيت في الأسقفية خمساً وخمسين سنة وثلاثة أشهر". وبذلك يكون عمري الإجمالي 115 عامًا وثلاثة أشهر. كرم القيصر شعره الرمادي الصادق ووجهه الرائع. ودعت الملكة يودوكسيا القديس إليها وقالت له: – أيها الأب أبيفانيوس، أنت تعلم أن المملكة الرومانية بأكملها في أيدينا: واليوم سأعطيك كل قوة الكنيسة إذا استمعت لي، واشفيت حزن قلبك وفعلت ما أفكر فيه. أجاب القديس: "تكلمي يا ابنتي، فبقوتنا سنحاول أن نفعل ما هو لخلاص روحك". ثم فكرت الملكة في إخضاع القديس لخطتها بالشر، فبدأت تتحدث معه بهذه الطريقة عن القديس فم الذهب: - يوحنا هذا أصبح لا يستحق أن يحكم الكنيسة ويحمل مثل هذه الكرامة العظيمة، لأنه تمرد على الملك ولا يعطينا الإكرام الذي يليق بنا. بالإضافة إلى ذلك، يقول الكثيرون عنه أنه كان منذ فترة طويلة زنديق. للقيام بذلك، قررنا جمع الكاتدرائية، وبعد أن جردته، وضعنا مكانه شخصًا آخر يمكنه بناء الكنيسة جيدًا، بحيث تكون مملكتنا سلمية من الآن فصاعدًا. عند قول هذا، ارتجفت الملكة بغضب عظيم. وتابعت: "ليست هناك حاجة لإزعاج العديد من الآباء بدعوتهم إلى هنا إلى المجمع؛ ولكن دع قداستك، أيها الأب، تقرر طرده من الكنيسة واستبداله بآخر سيريه الله لك. سأرتب لك أن يتم الاستماع إليك. فأجابها القديس: «يا ابنتي، اسمعي لأبيك بلا غضب!» فإن كان يوحنا كما تقول مهرطقًا، وإن لم يتب عن البدعة، فهو غير مستحق للرتبة البطريركية، وسنفعل به كما تأمرنا. إذا كنت تريد طرده بسبب جريمة التجديف الوحيدة عليك، فلن يمنح إبيفانيوس الإذن بذلك. فإنه ينبغي على الملوك أن يكونوا غير متسامحين، بل لطفاء، ودعاء، ويغفرون التجاديف على أنفسهم، إذ أن لديك أيضًا ملكًا فوقك في السماء، وتريد المغفرة منه لخطاياك. "كونوا رحماء كما أن أباكم رحيم" (لوقا 6: 36). بعد هذه الكلمات، اشتد غضب الملكة الفخورة أكثر. انخرطت في البكاء من شدة الانزعاج وقالت بغضب: - إذا قمت بإنشاء عقبة أمام طرد يوحنا، فسأفتح معابد الأصنام وأتأكد من أن الكثيرين، الذين ارتدوا عن الله، سيبدأون في عبادة الأصنام، وسيكون الأخير أسوأ من الأول. فتعجب أبيفانيوس من غضبها الشديد، فقال: - أنا واضح في إدانة ذلك. وبعد أن قال هذا، غادر الغرفة الملكية. وانتشرت في المدينة إشاعات في كل مكان عن مؤتمر أبيفانيوس مع الملكة بشأن ثورة يوحنا واتفاقه معها. وصلت هذه الإشاعة إلى الشخص الأقرب إليه. وعلى الفور كتب قديس القسطنطينية إلى أبيفانيوس ما يلي: - أيها الأخ أبيفانيوس، سمعت أنك قدمت نصيحة بشأن منفي؛ فاعلم أنك لن ترى عرشك بعد الآن. وقد أجاب القديس أبيفانيوس على ذلك قائلاً: - يوحنا حامل الآلام، إذا شعرت بالإهانة، تغلب، لكنك لن تصل إلى المكان الذي ستُطرد إليه. وتحققت نبوءة كلاهما. نظرًا للرغبة في إدانة القديس يوحنا ظلما، لم يرغب القديس أبيفانيوس في أن يكون مشاركًا في مثل هذه المحاكمة الخارجة عن القانون. بعد أن صعد سرا على متن السفينة مع الوفد المرافق له، عاد إلى المنزل. وبينما كان يبحر في البحر، وهو يشعر بتعب شيخوخته ويتنبأ برحيله الوشيك إلى الله، بدأ يتحدث مع تلاميذه هكذا: - يا أولادي، احفظوا وصاياي، وتكون محبة الله معكم: أنتم تعلمون كم من أحزان مررت بها في حياتي، ولم أحسبها حزنًا، بل كنت أفرح بها دائمًا حسب الله، والله لم يتركني، بل حفظني من كل شدة معادية: "كل الأشياء تعمل معًا للخير للذين يحبون الله" (رومية 8: 28). في أحد الأيام، يا أحبائي، عندما كنت أعيش في الصحراء وأصلي إلى المسيح الإله أن ينقذني من حيل العدو، فجأة، بسماح من الله، اقترب مني شياطين كثيرة. ضربوني على الأرض وأمسكوا بساقي وجروني على الأرض؛ بعضهم ضربني. لقد فعلوا هذا بي لمدة عشرة أيام ثم اختفوا. ومن تلك الساعة لم أرهم طوال حياتي. فقط الأشرار، الهراطقة، هم الذين سببوا لي المتاعب. انتبهوا يا أولادي، واستمعوا إلى كلام أبيفانيوس الخاطئ. لا تشته الغنى فيزاد لك غنى كثير. لا تكره أحداً فيحبك الله. لا تذم أخاك فلا يملكك حسد الشيطان. اهربوا كالأفاعي السامة من البدع التي كتبت لكم عنها في كتاب باناريوس 3198. ابتعد وخلص نفسك من الشهوات الدنيوية التي تلهب الجسد والعقل. واعلموا أنها خدعة شيطانية، فحتى لو لم يثير جسد الغافلين قتالاً، فإن العقل لا يزال يحلم بالشر. إذا كان ذهننا رصينًا ويذكر الله، فيمكننا بسهولة هزيمة العدو. بعد هذه التحذيرات الروحية والعديد من التحذيرات الروحية الأخرى لتلاميذه، تنبأ الراهب لبولوفيوس بأنه سيصبح قريبًا أسقف مدينة رينوكيرسك، الواقعة في منطقة طيبة العليا. لقد تنبأ لبناة السفن بعاصفة وشيكة للغاية، وأمرهم ألا يخافوا، بل أن يثقوا بالله. فقال لأحدهم: - لا تجربوا لئلا تُجربوا. قال القديس كل هذا في الساعة الحادية عشرة ظهراً. ولما غربت الشمس هبت عاصفة عظيمة استمرت يومين وأثارت خوفًا شديدًا لدى جميع السباحين. وصلى القديس وهو على فراش الموت إلى الله أن يحفظ السفينة ومن فيها. وفي اليوم الثالث أمر تلاميذه بإيقاد الجمر ووضع البخور عليها والصلاة إلى الله. وبعد أن صلى بنفسه، عانقهم جميعًا وقبلهم وقال هذه الكلمات الأخيرة: - أنقذوا أنفسكم أيها الأطفال، فإن أبيفانيوس لن يكون معكم في هذه الحياة بعد الآن. وبعد أن نطق بها أسلم روحه في يدي الله (3199). ومزج موته بين الحزن والفرح. كان تلاميذه وبناة السفن، الحداد بمرارة على المتوفى، سعداء بالتوقف المفاجئ والكامل للعاصفة في البحر. وفي نفس الوقت أراد صانع السفن الذي قال له القديس: لا تغروا لئلا تجربوا، من فضوله أن يعرف هل أبيفانيوس مختون أم لا. عندما بدأ في كشف جسد القديس الصادق، رفع العامل المعجزة المتوفى ساقه اليمنى، وضربها بشدة في وجه الرجل الفضولي حتى سقط بعيدًا عن الجسد ومات. سيطر الخوف على الجميع، وشعر رفاق السفينة بالأسف على الرجل المعاقب، ووضعوه عند قدمي أبيفانيوس. وبمجرد أن لمستهم جثته، عاد الملاح الميت إلى الحياة. وكان هناك رعب أكبر للجميع. بعد أن أبحر إلى سلاميس، أعلن تلاميذ القديس وفاته في المدينة. وللوقت توافد من كل مكان جمهور كثير يبكون وينتحبون. بعد أن أخذوا جسد أبيهم الصادق، أحضره الأطفال الأيتام إلى الكنيسة التي أنشأها. عند قبر القديس أجريت العديد من المعجزات لمن يعانون من جميع الأمراض. وبالمناسبة، فقد أبصر ثلاثة رجال عميان. وفي اليوم العاشر، أتى القديسون والكهنة ورؤساء الأديرة وعدد لا يحصى من الناس من جميع أنحاء الجزيرة ودفنوا بإكرام رفات القديس أبيفانيوس الصادقة في نفس الكنيسة، متذكرين أعمال ومعجزات وتعليم رئيس القس الراقد، وممجدين الإله الواحد في الثالوث، له المجد إلى الأبد. آمين. دعونا نمدح بإخلاص الثنائي العجيب، مع هيرمان أبيفانيوس الإلهي: هذه هي ألسنة الملحدين المشتعلة، والعقائد الأكثر حكمة الموضوعة على كل من يرتّلون السر العظيم في الأرثوذكسية. فينيقيا دولة تقع على ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​شمال غرب فلسطين؛ وكان سكانها مشهورين كالبحارة والتجار. كان الحقل حوالي 690 قامة. بينياز هو الجزء السادس من الدراخما. الصنادل هي نوع من الأحذية. وهي تتألف من نعل من الجلد أو القصب متصل بالقدم بحزام. المسلمون هم سكان الجزيرة العربية. في البداية استخدم هذا الاسم للإشارة إلى قبيلة بدوية من قطاع الطرق، ثم نقل الكتاب المسيحيون هذا الاسم إلى عموم المسلمين عمومًا. تحتل بلاد فارس الجزء الغربي من الهضبة الإيرانية. في العصور القديمة، كان اسم المجوس يعني الحكماء الذين لديهم معرفة واسعة، وخاصة المعرفة بقوى الطبيعة السرية والأجرام السماوية. لقد لاحظوا الظواهر الطبيعية، وفسروا الأحلام، وتنبأوا بالمستقبل؛ وكان معظمهم أيضًا كهنة ويتمتعون باحترام كبير في البلاط الملكي وبين الشعب. Eparch هو رئيس المنطقة. الرها، أورفا الحالية، مدينة تقع في شمال بلاد ما بين النهرين على نهر الفرات، وكانت منذ عام 137 قبل الميلاد المدينة الرئيسية لولاية أوزروين أو الرها التي تم تشكيلها حديثًا؛ وفي عام 217 م، تم تحويلها إلى مستعمرة شرقية على يد الرومان. انتشرت المسيحية مبكراً في الرها؛ في القرن الرابع أسس القديس أفرايم السوري هنا مدرسة لاهوتية كانت تميل في القرن الخامس نحو النسطورية، وكان لصالحها بشكل خاص معلم مدرسة الرها، القسيس إيفا. في عام 641، غزا الخلفاء العرب الرها. وفي عام 1098 استولى عليها الكونت بالدوين، جاعلاً منها المدينة الرئيسية لإمارة الرها؛ في عام 1144، غزاها الأتراك، ومنذ ذلك الوقت انتقلت من يد إلى يد حتى عام 1637 وسقطت أخيرًا تحت الحكم التركي. القدس، من العبرية - موطن العالم، أقدم وأشهر مدينة في فلسطين. وهي تقع عند منبع نهر قدرون، على مسافة ليست بعيدة عن نهر الأردن والبحر الميت، على سفوح نتوءات جبال يهودا الثلاثة: عكا وصهيون والموريا. ويرجع وجود أورشليم إلى زمن إبراهيم، معتقدين أنها مدينة ساليوت حيث كان ملكي صادق ملكًا ورئيسًا للكهنة (تك 14: 18). هذه المدينة، المعروفة بأنها مركز الأحداث التاريخية للشعب اليهودي المختار في العهدين القديم والجديد، عزيزة بما لا يقاس على كل مسيحي باعتبارها مكان معاناة الرب يسوع وقيامته ومهد الكنيسة المسيحية، حيث انتشرت كلمة الإنجيل في جميع أنحاء الكون. يافا (يافا الحالية) هي إحدى أقدم المدن الآسيوية الواقعة على الشاطئ الشمالي الغربي للبحر الأبيض المتوسط. وكان ميناءً لليهود في عهد سليمان. الإسكندرية هي مدينة ساحلية مهمة في مصر، أسسها الإسكندر الأكبر عام 332 قبل الميلاد على رأس يبرز في الشاطئ الجنوبي للبحر الأبيض المتوسط ​​إلى حد ما جنوب المدينة الحالية التي تحمل نفس الاسم؛ كانت ذات يوم مركزًا للعلوم وأول مدينة تجارية في العالم؛ في بداية القرن الرابع أصبحت مركز المسيحية ومقر إقامة البطريرك. منطقة مدينة طيبة القديمة الشهيرة؛ تم تسمية مصر العليا (الجنوبية) بأكملها بنفس الاسم نسبة إلى اسم المدينة الرئيسية. كانت الصحراء الموجودة هنا هي المسكن المفضل للنساك الشرقيين في القرنين الرابع والخامس. وكان القديس أنطونيوس الكبير، المؤسس الأول للحياة الرهبانية، مصريًا المولد، يعمل على الضفة الشرقية لنهر النيل بالقرب من طيبة. هناك، مرتديًا قميصًا من الشعر، ولا يأكل سوى الأعشاب والجذور، وعاش في عمل متواصل وصلاة لمدة 20 عامًا في الخفاء، متغلبًا بنعمة الله على الروح المُغوية التي أزعجته بالإغراءات والخوف. وأخيرًا، جذبت قدسية الحياة والمعجزات الكثير من النساك إلى أنطونيوس في الصحراء؛ فاستقروا بالقرب منه واتخذوا القواعد التي وضعها أنطونيوس نموذجاً لها، وكانت هذه بداية الحياة الرهبانية. وعمر القديس أنطونيوس 105 سنة سنة 366. وتذكاره يوم 17 كانون الثاني. وطبعاً النساك الذين عاشوا في صحراء النتريا المجاورة لجبل النتريا الواقع في الجزء الشمالي الغربي من مصر. تقع جزيرة قبرص في الطرف الشمالي الشرقي للبحر الأبيض المتوسط. في العصور القديمة، كانت هناك مدينتان تحملان اسم بافوس أو بافوس في جزيرة قبرص: القديمة، على شاطئها الغربي على بعد 10 ملاعب من البحر وتشكل مستعمرة نيو الفينيقية (بافو الحالية) على بعد 15 فيرست إلى الشمال الغربي. من القديم. لا تزال هناك آثار من كلتا المدينتين. في محيط أي منهم عاش القديس؟ أبيفانيوس غير معروف. كانت ليقيا، على الأرجح، المدينة الرئيسية في المنطقة الجبلية التي تحمل الاسم نفسه على الساحل الجنوبي لآسيا الصغرى. قيصرية فيليبي أو بانيا هي مدينة تقع في أقصى شمال شرق فلسطين بالقرب من منابع نهر الأردن. وقد سُميت فيلبي على اسم فيلبس ابن هيرودس الذي ورثها منه، وذلك على عكس قيصرية فلسطين التي تقع على شواطئ البحر الأبيض المتوسط. عسقلان وغزة هي إحدى المدن الفلسطينية الرئيسية على ساحل البحر الأبيض المتوسط. تقع سلاميس، أكبر مدن قبرص وأكثرها تحصينًا، على شاطئها الشرقي. كان لديها ميناء ممتاز يمكن أن يستوعب أسطولًا كاملاً. بدأت سلاميس تقع تحت حكم تراجان (98-117) أثناء الانتفاضة اليهودية التي دمرت جزءًا كبيرًا منها. وقد دمرها الزلزال اللاحق في عهد قسطنطين الكبير (306-337) بالكامل، مما أدى إلى تدمير جميع السكان تقريبًا. تم ترميمها من قبل قسطنطيوس (337-361)، وأعطاها اسمه "كونستانسيا". وتقع آثارها بالقرب من فاماغوستا. Cythera أو Kythera، وكذلك Cythera، هي المدينة الرئيسية على الساحل الجنوبي الذي يحمل نفس الاسم والجزيرة الأيونية الواقعة في أقصى جنوب البحر الأبيض المتوسط. روما هي المدينة الرئيسية في إيطاليا، وتقع على ضفتي نهر التيبر، حيث يصب في البحر. الشماسة هي خادمة الكنيسة للأرامل أو العذارى المسنات في الكنيسة المسيحية القديمة. تم التعبير عن خدمة الشمامسة في المقام الأول في بعض مسؤوليات الكنيسة تجاه المرأة. وهي على سبيل المثال: إعداد النساء للمعمودية، وتعليمهن الإجابة الصحيحة على أسئلة المعمد، ومساعدة الأسقف في أداء هذا السر عليهن، ودهن أجزاء الجسم ما عدا الجبهة، وتعليم السلوك السليم بعد المعمودية، وملاحظة ترتيب وقوفهن في الكنيسة وحضور الأساقفة والكهنة والشمامسة في الحديث معهم. ثم اهتمت الشمامسة بالفقراء والمرضى المحتاجين إلى الخير والرعاية. يعد الجذام أحد أكثر الأمراض المعدية والفظيعة والمميتة في معظم الأحيان. عادة ما يكون هناك ثلاثة أنواع: الأبيض والأسود والأحمر أو الفيل. الأكثر عدوى هو الأخير. وتتوافق هذه الأسماء مع الألوان الثلاثة المختلفة لبقعها على الجسم، والتي تسبق ظهور القشور المتعفنة عليه. اللتر هو وحدة وزن تساوي 72 بكرة. تكلفة لتر الفضة تصل إلى 42 روبل، ولتر الذهب يصل إلى 506 روبل. حكم ثيودوسيوس الكبير من 389 إلى 395 في الشرق، ومن 392 إلى 395 في الغرب من الإمبراطورية اليونانية الرومانية. لقد وجه الضربة القاضية للوثنية: في عام 392 أصبح ملكًا. أصدر ثيودوسيوس قانونًا يعتبر بموجبه خدمة الآلهة بمثابة جريمة العيب في الذات الملكية. أركاديوس، الإمبراطور الروماني الشرقي، ابن ثيودوسيوس الكبير، عند وفاة والده (395) حصل على ما يسمى. الإمبراطورية الشرقية، بينما استقبل أخوه هونوريوس الإمبراطورية الغربية؛ ولد سنة 377 د. في 408. طوال فترة حكمه، حكمت الدولة من قبل أشخاص يعرفون كيفية إخضاع نفوذهم للإمبراطور ضعيف الإرادة. وهكذا، في بداية حكمه، حكم الدولة روفينوس، الذي زاد العبء الهائل بالفعل من الضرائب، وضاعف عدد الغرامات، وبالتالي جلب الرعب إلى الإمبراطورية. وبعد وفاة روفينوس، أخذ مكانه الخصي إوتروبيوس، وعندما نفذت الإمبراطورة يودوكسيا إعدامه (399)، خضع أركاديوس تمامًا لتأثير زوجته، المعروفة بعدائها للقديس يوحنا الذهبي الفم، الذي كان آنذاك بطريرك القسطنطينية. في عهد الإمبراطور أركاديوس، قام المبشرون، المجهزون برسائله، بالتبشير بالمسيحية في تلك الأجزاء من المقاطعات التي لا يزال الوثنيون موجودين فيها. هونوريوس، شقيق أركاديوس، كان إمبراطورًا رومانياً غربيًا. وفي بداية عهده، ترأس الإدارة السياسي الذكي والقائد الشهير ستيليكو، الذي صد أكثر من مرة الهجمات على إمبراطورية القوط الغربيين والوندال والسويفيين والبورغنديين. وبعد سقوطه وإعدامه، أخذت شؤون الإمبراطورية منعطفاً نحو الأسوأ. في عام 408، حاصر زعيم القوط الغربيين ألاريك روما وأجبره على دفع جزية كبيرة، وفي عام 410 استولى على المدينة وأعطاها لقواته لنهبها. بعد وفاة ألاريك، عقد صهره أتولف السلام مع هونوريوس، وبعد ذلك انسحب القوط الغربيون إلى ما وراء جبال الألب. في عهد هونوريوس عام 411، انعقد مجمع ضد الدوناتيين المنشقين الذين انفصلوا عن الكنيسة لأنها قبلت المرتدين التائبين أثناء الاضطهاد؛ لأن الكنيسة في نظرهم تتوقف عن كونها مقدسة إذا كان بين أعضائها خطاة. بأمر من هونوريوس، تم تدمير جميع المعابد الوثنية المتبقية، وتمت إزالة الوثنيين أنفسهم من المناصب الحكومية. وقد سُميت هذه المعبودة دييفا نسبة إلى تكريسها للإله الوثني ديوس أو ما يعرف أيضًا بزيوس. كالابريا هو الاسم القديم لجزيرة بوروس في خليج سارونيك. أيتيوس أو إيتيوس – عقل الشماس الأنطاكي. 370 بعد أن وقف آريوس على رأس الأريوسيين الذين أنكروا مساواة ابن الله مع الله الآب ولذلك أكدوا صراحة على عدم مساواة الأقنوم الثاني من الثالوث الأقدس مع الأول. اعتلى ثيوفيلوس العرش البطريركي من سنة 386 إلى سنة 412 أوريجانوس - المعلم المسيحي الشهير لكنيسة الإسكندرية 254)، - معجزة عصره في ضخامة عقله وعمق علمه. كان العديد من آباء الكنيسة البارزين يكنون احترامًا عميقًا لأعمال أوريجانوس اللاهوتية ومزاياه؛ ولكن بعد ذلك، خلال حياته، في مجمعين محليين بالإسكندرية، وبعد وفاته، في مجمع القسطنطينية المحلي عام 543، تمت إدانته بالهرطقة. ومع ذلك، دون أن يعبر عن آرائه غير الأرثوذكسية كحقائق ثابتة، فكر أوريجانوس بشكل خاطئ في كثير من حقائق عقيدة الكنيسة المسيحية، ولهذا السبب اعتبر البعض ثباته في أهم العقائد المسيحية موضع شك. تطوير العقيدة غير الأرثوذكسية حول الوجود المسبق للأرواح، فكر بشكل غير صحيح في المسيح، معتقدين أن الله خلق عددًا معينًا من الكائنات الروحية ذات الكرامة المتساوية، القادرة على فهم الإلهية وتصبح مثله؛ اندفع أحد هذه الأرواح المخلوقة إلى الإلهية بحب ناري لدرجة أنه اتحد بشكل لا ينفصم مع الكلمة الإلهية، أو أصبح حامله المخلوق؛ هذه، بحسب أوريجانوس، هي النفس البشرية التي بها يمكن أن يتجسد الله الكلمة على الأرض، إذ أن التجسد الإلهي المباشر، في رأيه الخاطئ، أمر غير وارد. من خلال وجهة نظر هرطوقية عن تجسد الله الكلمة وخلق العالم والإنسان، فهم أوريجانوس أيضًا موت المسيح بمعنى غير أرثوذكسي، مصورًا إياه كشيء يتكرر روحيًا في العالم الروحي وله تأثير على تحرير الملائكة، وينسب الكثير في مسألة الخلاص إلى عمل القوى العادية التي وهبت بها طبيعتنا. لقد اعتقد أوريجانوس خطأً في بعض نقاط تعليمه عن القيامة والحياة المستقبلية، على سبيل المثال، أن الشيطان يمكن أن يخلص، وفي تفسيره للكتاب المقدس بالغ في فهم الكثير بمعنى غامض، مما أدى إلى تدمير المعنى التاريخي للكتاب المقدس. مؤلفاته باناريوس (الصيدلة، صندوق الأدوية) عبارة عن عرض ودحض لـ 20 بدعة ما قبل المسيحية و80 بدعة مسيحية. عمل آخر لإبيفانيوس مكرس لإدانة البدع، بعنوان "أنكورات" - مرساة، حيث يتم الكشف عن التعاليم الأرثوذكسية حول الثالوث والتجسد وقيامة الموتى والحياة المستقبلية، بشكل رئيسي ضد الزنادقة من الأريوسيين وشبه الأريوسيين والدوخوبور والأبوليناريوس. تنتمي الأعمال التالية أيضًا للقديس أبيفانيوس: أ) "على الحجارة"، وهو شرح الـ 12 حجرًا الموجودة على صدرة رئيس الكهنة اليهودي؛ ب) "حوالي 22 نبيًا من العهد القديم وثلاثة من أنبياء العهد الجديد وحوالي 12 رسولًا و70 تلميذاً للمسيح"، هناك العديد من تقاليد الكنيسة التاريخية الشفهية القيمة هنا؛ ج) "كتاب الأوزان والمقاييس (الكتاب المقدس)، يحتوي، بالإضافة إلى معلومات حول القياس الكتابي، على بعض المعلومات حول الترجمات اليونانية للكتاب المقدس؛ د) ملاحظة لكتاب "عالم وظائف الأعضاء" (ملاحظات حول خصائص الحيوانات الكتابية)، وهـ) قد يكون هناك 12 خطبة، والتي تم التنازع على صحتها. أصبحت إبداعات القديس يوحنا الذهبي الفم مشهورة جدًا في جميع أنحاء العالم المسيحي في القرنين الرابع والخامس: فقد تم الاحتفاظ بها كجوهرة في القصور الملكية ومكتوبة بأحرف ذهبية. ولكن الكثير من إبداعاته لم تصل إلى عصرنا، فقد حفظت منه إبداعات كثيرة لم يبق من أي أب ومعلم للكنيسة. وفقًا لكتاب الساعات اليوناني، فإن جميع أعمال يوحنا الذهبي الفم التي وصلت إلى عصرنا يصل عددها إلى 1447 ورسائل تصل إلى 244. والأهم من ذلك كله، تم الحفاظ على خطب ومحادثات الكنيسة من يوحنا الذهبي الفم. خطب القديس يوحنا ملفتة للنظر في انسجامه وعمق فكره وتنوع محتواه. "أنا لا أتحدث عن الآخرين"، كتب القديس إيزيدور عن فم الذهب، ليفانيوس نفسه، المشهور جدًا ببلاغته، اندهش من لغة يوحنا الشهير، وأناقة أفكاره وقوة الأدلة. إن أفضل مواعظ القديس يوحنا الذهبي الفم تعتبر بحق محادثات مع أهل أنطاكية حول التماثيل، وكلمة عن أوتروبيا، وكلمة "للفقراء"، وكلمة عند خروجه من العاصمة وعند عودته إلى العاصمة، وكلمات مدح للرسول بولس. في خطبه، قدم المعلم فم الذهب تعليمات حول جميع الموضوعات المحددة للنشاط المسيحي تقريبًا. علاوة على ذلك، طوال خدمته العامة، كان يشرح في المحادثات الكتاب المقدس، وخاصة العهد الجديد. تتكون كل محادثة من محادثات فم الذهب التفسيرية من جزأين: في أحدهما يشرح نصوص كلمة الله، وفي الآخر يقدم تعليمات أخلاقية. للقديس يوحنا الذهبي الفم أعمال عقائدية قليلة، وكلها تتنفس اهتمامه بالتقويم الأخلاقي للمؤمنين. ومن بين النوع الأخير من الأعمال، تجدر الإشارة إلى كتاب ستاجيريوس، الذي يتناول مسألة لماذا تصيب الصالحين المعاناة رغم وجود العناية الإلهية؟ تجدر الإشارة أيضًا إلى 6 كلمات حول ما هو غير مفهوم، تم التحدث بها في إدانة الهراطقة الأنوميين، الذين سعوا، على أساس تخميناتهم الخاصة، إلى فهم علاقة الله الآب بالله الابن وعلموا أن ابن الله مخلوق وقد خلقه الآب من العدم. بالإضافة إلى كتاب يوحنا الذهبي الفم عن القديس. الروح بحسب عقيدة انبثاق الروح القدس من الآب. في المقال ضد اليهود والوثنيين، يتم إثبات ألوهية التعليم المسيحي من خلال تحقيق النبوءات وأعمال الإنجيل المسيحي على قلوب الناس، وفي الكلمات الثمانية ضد اليهود يظهر أن الطقوس اليهودية قد ألغيت، وبالتالي فإن تنفيذها الآن يعني التصرف بما يتعارض مع إرادة الله. كما اشتهر القديس يوحنا الذهبي الفم بأنه أقام طقسًا خاصًا من الليتورجيا يحمل اسمه الآن. يكتب القديس بروكلس، تلميذ فم الذهب ومن بعده أحد خلفائه على كرسي القسطنطينية، عن إقامة القديس: "كان القديس باسيليوس (الكبير) يعامل الناس كما لو كانوا مرضى، ويقدم القداس بشكل مختصر. وبعد قليل، أصبح أبونا يوحنا الذهبي اللسان، من ناحية، راعيًا صالحًا، يهتم بخلاص الخراف بغيرة، ومن ناحية أخرى، ينظر إلى ضعف الخراف". لقد قررت الطبيعة البشرية أن تقتلع كل ذريعة شيطانية، لذلك، متجاهلاً الكثير، أسس احتفالًا مختصرًا للغاية بالليتورجيا. لم تكن الليتورجيا التي اختصرها يوحنا في البداية تحتوي على كل الترانيم الموجودة الآن، لكنها لم تغير الترتيب الأساسي لليتورجيا. بشكل عام، كان أبيفانيوس رجلاً مثقفًا للغاية، وكان، بحسب جيروم، يعرف اللغات العبرية والسريانية واليونانية واللاتينية وكان “راعيًا ممتازًا في علمه”. لا يدعوه المجمع المسكوني السابع أبًا للكنيسة فحسب، بل أيضًا معلمها. وتوفي القديس في إبريل سنة 403م ودفن في 12 مايو. قد تكون مهتمًا بـ: