Житие святого отца нашего Германа архиепископа Константинопольского
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
წმიდა ჰერმანი დაიბადა ქალაქ კონსტანტინოპოლში. მამამისი იუსტენი, მხცოვანი პატრიციონი, ერთ-ერთი წამყვანი სენატორი იყო, დიდებითა და პატივით სხვებს აღემატებოდა; შურის გამო კონსტანტინე პოგონატუსმა სიცოცხლე შეიწირა 3146 წელს, როდესაც ბერძნულ ტახტზე ავიდა. ამ დიდგვაროვანი სენატორის მკვლელობის შემდეგ, კონსტანტინემ ბრძანა მისი ვაჟი, მაშინ ჯერ კიდევ ახალგაზრდა, ნეტარი ჰერმანი, კასტრაცია მოეხდინათ და ეკლესიის სამღვდელოებას გადაეცათ. მან ეს გააკეთა ისე, რომ ჰერმანმა, რომელმაც მომწიფდა და მიაღწია მსოფლიოში ცნობილ წოდებას და სენატორულ ტიტულს, ვერ იძია შური პოგონატის სახლზე მამის მკვლელობისთვის. სულიერ წოდებაში ასე ჩარიცხული ნეტარი ჰერმანი ღვთის ანგელოზივით ცხოვრობდა: სამყაროსადმი დამოკიდებულებისა და ამქვეყნიური ამაოებისგან შორს, მთელი გონება ღმერთს მიუბრუნდა, მუდამ ბაგეებზე უფლის ქება, გულმოდგინედ სწავლობდა საღვთო წიგნებს დღედაღამ. აქედან მან შეიტყო სიბრძნის სიღრმე და ამოიღო შთაგონებული სწავლების სასიცოცხლო წყალი, რომლითაც მწყემსის და მოძღვრის წოდებით რწყავდა ქრისტეს ეკლესია.
როდესაც წმიდა გერმანე სრულწლოვანებამდე მიაღწია, როგორც ლამპარივით ანათებდა თავისი სათნო ცხოვრებით, იგი პირველად აკურთხეს ქალაქ კიზიკოს ეპისკოპოსად 3147 წელს. აქ იგი ებრძოდა მონოთელიტურ ერესს 3148 წ. უწმიდეს პატრიარქ კიროსთან 3149 წელთან ერთად, რომელთანაც იგი განდევნა 5 ურწმუნო ფილეპორმა31. რომელიც მალე უდიდებულესად გარდაიცვალა და გადასახლებაში გარდაცვლილი პატრიარქ კიროსის გარდაცვალების შემდეგ, ფსევდოპატრიარქის, ერეტიკოსი იოანეს გადაყენების შემდეგ, არტემიოს მეფობის დროს, სახელად ანასტასი მეორე, ხალხის სასიხარულოდ წმიდა ჰერმანი აიყვანეს კონსტანტინოპოლის ტახტზე. ის იყო ღირსი კაცი, მით უმეტეს, ღვთის მადლით აღსავსე, რაც გამოვლინდა იმით, რომ მან იწინასწარმეტყველა მომავალი და წინასწარმეტყველურად იწინასწარმეტყველა ამის შესახებ. ამიტომ, როდესაც იგი საზეიმოდ შევიდა წმინდა სოფიას ეკლესიაში, პირველად მსახურებაში, ერთი ორსული ქალი, სახელად ანა, მიუახლოვდა მას, გარშემორტყმული ხალხით, რომლებსაც სურდათ ახლად არჩეული პატრიარქის ნახვა და თქვა:
- დალოცე, მამაო, რაც დაორსულდა ჩემს მუცელში.
პატრიარქმა შეხედა მას და, შინაგანი თვალებით მომავლის განჭვრეტა, თქვა:
- უფალმა დაგლოცოთ წმინდა პრომოწამის ლოცვით.
ამ სიტყვებით მან იწინასწარმეტყველა, რომ დაიბადებოდა მამრობითი სქესის შვილი, იგივე წმინდა პირველმოწამე სტეფანე. ამავე დროს მან სასწაულებრივად დაადასტურა თავისი წინასწარმეტყველება. როდესაც ჰერმანმა ისაუბრა, მის სიტყვებთან ერთად ცეცხლოვანი ალი ამოვარდა მისი პირიდან, რომელიც ქალმა დაინახა, რომელიც შემდგომში დაარწმუნა ყველა ფიცით, რამაც აიძულა იგი მტკიცედ დაეჯერებინა წმინდანის წინასწარმეტყველება. და მართლაც, ანამ გააჩინა მამრობითი სქესის შვილი, რომელსაც უწმიდესი პატრიარქ ჰერმანის წინასწარმეტყველების მიხედვით სტეფანე დაარქვა. ეს სტეფანე, მომწიფებულმა, შემოიცვა სამონასტრო ხატი და ღვთისმოსაობით იღვაწა ავქსენტის მთაზე, შემდეგ კი გამოჩნდა ქრისტეს სახელის აღმსარებელად, იტანჯებოდა ბოროტი მეფის კონსტანტინე კოპრონიმოსის წმინდა ხატებისთვის 3151 წ. 3151 წელს. წმინდა ჰერმანის შესახებ, რომ იგი მორწმუნეების სასტიკი მდევნელი და მტანჯველი იქნებოდა. ნათლობის დროს, რომელიც უწმიდესმა პატრიარქმა ჰერმანმა შეასრულა, კონსტანტინემ წმინდა შრიფტი ბუნებრივი ჩირქით შეურაცხყო. მაშინ წმინდა ჰერმანმა თქვა მონათლულზე:
- ეს ბავშვი, როცა მომწიფდება, დიდ ბოროტებას მოუტანს ქრისტიანებს და მთელ ეკლესიას: ერესით შეურაცხყოფს ეკლესიის სალოცავს და ქრისტეს ერთგული მსახურების უამრავ სისხლს დაღვრის.
კონსტანტინეს შემდგომში შეარქვეს მეტსახელი Copronymus, რაც ნიშნავს "სუნს" 3153. წმინდა ჰერმანის წინასწარმეტყველება ზუსტად ახდა: კოპრონიმოსმა ბევრი აწამა პატიოსანი ხატების თაყვანისცემის გამო, რომელთა შორის იყო ზემოხსენებული სტეფანე.
ხატმებრძოლთა მწვალებლობა კოპრონიმოსის მამის ლეონ ისავრელის მეფობის დროს დაიწყო. ამ მწვალებლობაში ჩაძირული ლეო ისავრი ცდილობდა მისი შეძლებისდაგვარად განმტკიცებას და გავრცელებას თავის ხალხში. მან ბოროტი ბრძანება გაუგზავნა თავისი სახელმწიფოს ყველა პროვინციას, რომ ეკლესიებიდან ყველგან გადაეყარათ წმინდა ხატები, ფეხქვეშ დაწვათ, რადგან წმინდა ხატებს კერპებად თვლიდა, ხოლო მათ, ვინც თაყვანს სცემდა, კერპთაყვანისმცემლებს.
წმიდა პატრიარქი ჰერმანი გაბედულად ეწინააღმდეგებოდა ერეტიკოს მეფეს. მან არაერთხელ გაუგზავნა მეფესთან სასულიერო პირებიდან გონიერი და პატიოსანი კაცები, თვითონ კი მოვიდა და დაარწმუნა, რომ დაეტოვებინა მისი ბოროტი განზრახვა; მაგრამ წმიდა ჰერმანის შეგონებებს წარმატება არ მოჰყოლია.
ერთხელ პატრიარქმა მეფეს უთხრა:
„მე მოვისმინე ერთი წმინდა ადამიანის წინასწარმეტყველება, რომ ოდესმე იქნება წმინდა ხატების დევნა ბოროტი მორწმუნეებისგან, მაგრამ ეს არ მოხდეს თქვენი მეფობის დროს.
"რომელ დროს და ვისი მეფობის დროს მოვა", - ჰკითხა იმპერატორმა ფრთხილად.
"მეფე, სახელად კონონი", - თქვა წმინდა ჰერმანმა, "დაიწყებს დევნას წმინდა ხატების წინააღმდეგ".
- მე მქვია კონონი, - უპასუხა ლეონ ისავრიელმა. - ნათლობისას მაჩუქეს, ლეო - მაგრამ მეტსახელი მოგვიანებით დამისახელეს.
ამიტომ წინასწარმეტყველება სრულად უნდა აღსრულდეს ჩემი მეფობის დღეებში“.
- არა, ბატონო, - შეეწინააღმდეგა წმინდა ჰერმანმა მეფეს, - ეს არ მოხდეს, არ მოხდეს ასეთი ბოროტება თქვენი მეფობის დროს, რადგან ვისაც სურს ამ ბოროტების წარმოქმნა, არის ანტიქრისტე, ღვთაებრივი განსახიერების მტერი. დაიმახსოვრე ამავე დროს, მეფეო, რომ სამეფო ტახტზე ასვლამდე დაიფიცე უმწიკვლო წმინდა სარწმუნოების დაცვა, წმიდა მოციქულთა და ღვთისგან შთაგონებული მამების ტრადიციებიდან და ქრისტიანული სარწმუნოების საწინააღმდეგო რაიმე ახლის შემოტანის გარეშე.
მეფემ, წმინდა პატრიარქისგან ასეთი სიტყვები რომ გაიგო, ან შერცხვა, ან განრისხდა, ცდილობდა პატრიარქის წინააღმდეგ ასეთი ბრალდება მოეპოვებინა, რათა ტახტიდან ჩამოეშორებინა არა როგორც ჭეშმარიტების აღმსარებელი, არამედ როგორც მეამბოხე. მან თავისი ბოროტი განზრახვის თანამონაწილე აღმოაჩინა ჰერმანის მოწაფის ერთი პრესვიტერი ანასტასიუსის პიროვნებაში. მეფე ამ ანასტასიუსს, იუდას მსგავსი ხასიათით, საპატრიარქო ტახტს დაჰპირდა ჰერმანის განდევნის შემდეგ და ის, თავის მხრივ, დაჰპირდა ცარს დახმარებას ერესის დამკვიდრებაში და წმინდა ხატების განადგურებაში. მაშასადამე, ანასტასი გახდა წმინდა ჰერმანის მგზნებარე მტერი, რომელიც ცდილობდა, ჯერ კიდევ წმინდა ჰერმანის განდევნამდე, დაეპყრო საპატრიარქო ტახტი. წმიდა ჰერმანმა, სულით განჭვრიტა თავისი ბოროტი განზრახვა და მომავალი ბედი, უწინასწარმეტყველა ანასტასიუსს მისი ბედი შემდეგ ვითარებაში.
ერთ დღეს პატრიარქი ჰერმანი სამეფო პალატაში შევიდა. ამაყად მისდევდა ანასტასი, უკნიდან ხალათის ძირს დააბიჯა. ”ნუ ჩქარობ,” უთხრა ჰერმანმა ანასტასიას, ”დადგება დრო, როცა ხალხის ბრბოს გარემოცვაში შეგიყვანთ დიპინთან შეძახილებით” 3154.
თუმცა, იმ დროს არც ანასტასიუსმა და არც სხვებმა, ვინც მოისმინეს, ყურადღება არ მიაქციეს წმინდა ჰერმანის ამ სიტყვებს და მოგვიანებით გაიხსენეს, როდის შესრულდა ნათქვამი, რაც ქვემოთ იქნება განხილული.
წმიდა ჰერმანი, როგორც ქრისტეს კარგი მეომარი, უშიშრად და გაბედულად ებრძოდა ერეტიკოსებს ღვთის სიტყვის მახვილით. მან ერთ-ერთი საუკეთესო ეკლესიის მსახური გაგზავნა მეფესთან შემდეგი სიტყვებით:
„არ არის შენთვის, მეფეო, დაუმორჩილებლად აღდგომა ღმერთის, შენი შემოქმედის წინაშე, რომელმაც სიცოცხლე და მეფობა მოგცა, და არ გაქვს უფლება, როგორც ამბობენ, უმოძრაო გადახვიდე; არ არის მართებული გადახვიდე ძველ დროში წმინდა მამების მიერ დადგენილ საზღვრებს. კერპთაყვანისმცემლობა დაფაზე განადგურდა ქრისტეს ადამიანური გამოსახულების მსგავსებისა და მისი შობისა, ისევე როგორც ღვთის წმიდა წმინდანების გამოსახულება, თაყვანისცემისათვის უკვე 725 წლის წინ გამოჩნდა, როცა ჩვენი უფალი გამოჩნდა უფლის მიერ ამაღლებული კაცის სახით. კვართი (მარკოზი 5:25–34), მადლიერების ნიშნად მაცხოვრის გამოსახულება მოახდინა, მაგრამ თავად უფალმა გამოსახა თავისი ღვთაებრივი სახე უბრუსზე (შალს) და გაუგზავნა ედესს აბგარს.
მაშასადამე, საღვთო კრებებმა, რომლებიც სხვადასხვა დროს და სხვადასხვა ადგილას იმართებოდა, ბრძანეს არა განადგურება, არამედ წმინდა ხატების თაყვანისცემა. მაშ, იცოდე მეფეო, თუ ამ ხატმებრძოლი დოგმატის დამკვიდრებას დაეხმარები, მე პირველი ვიქნები წინააღმდეგი. მე მზად ვარ სისხლი დავღვარ ჩემი ქრისტეს ხატისთვის, რომელმაც დაღვარა თავისი სისხლი ჩემი სულის დაცემული ხატის განახლებისთვის. ცხადია, რომ ქრისტეს გამოსახულებისადმი მიყენებული შეურაცხყოფა ეხება პროტოტიპს, ანუ თავად ქრისტეს, ისევე როგორც ხატის წინაშე შეწირულ პატივს. მაშასადამე, ჩვენთვის, ქრისტეს ერთგული მსახურებისთვის, უხდება სიკვდილი ჩვენი უფლის თაყვანისცემისთვის.
სხვა დროს თვით წმინდა ჰერმანმა მეფეს ასე უთხრა:
- თუ მე ვარ იონა, ჩამაგდე ზღვაში, რადგან მსოფლიო კრების გარეშე მე არ მაქვს უფლება დავაკანონო რაიმე ახალი რელიგიურ დოქტრინასთან დაკავშირებით.
როდესაც წმიდა პატრიარქმა დაინახა, რომ ვერაფერს გააკეთებდა მეფეს ერესისგან განდევნას, მაშინ თავისი ომოფორი საღვთო საკურთხეველში, წმინდა ტახტზე დადო და წოდება დატოვა. წმინდა ჰერმანზე გაბედული სიტყვების გამო დიდად გაბრაზებულმა მეფემ საბრძოლველად გაგზავნა შეიარაღებული ჯარისკაცები, რომლებმაც წმიდანი ცემით და უპატიოსნოდ გააძევეს საპატრიარქოდან. შემდეგ წმიდა ჰერმანი მონასტერში გადავიდა, სადაც სიცოცხლის დარჩენილი დღეები ჩუმად გაატარა ბერებს შორის და მშვიდობით განისვენა უფალში. პატრიარქი იყო 3155 წლის 14 წელი და 6 თვე.
უწმიდესი პატრიარქის ჰერმანის განდევნის შემდეგ, მის ნაცვლად მეფემ აამაღლა ზემოხსენებული ეპისკოპოსი ანასტასი 3156, რომელმაც მეფესთან ერთად ეკლესიებიდან გადმოაგდო წმინდა ხატები და დაადასტურა ხატმებრძოლთა მწვალებლობა. წმინდა ჰერმანის წინასწარმეტყველება მის შესახებ შემდეგნაირად აღსრულდა.
როდესაც ბოროტი ლეო ისავრი გარდაიცვალა, მისი სამეფო აიღო მისმა ვაჟმა კონსტანტინე კოპრონიმმა, რომელიც ტახტიდან ჩამოაგდო ლეოს სიძემ არტავასდესმა. ამაში არტავასდს დაეხმარა პატრიარქი ანასტასი, რომელმაც სამეფო გვირგვინით დაგვირგვინა არტავასდი და მისი ვაჟი ნიკიფორე. 3 წლის შემდეგ კოპრონიმოსმა შეკრიბა დიდი ჯარი და აიღო კონსტანტინოპოლი. კონსტანტინემ დააბრმავა თავისი სიძე არტავასდი და მისი ვაჟები, მისი ძმისშვილები და მოკლა მრავალი დიდებული, რომლებიც არტავასდის მიმდევრები იყვნენ. კონსტანტინემ უბრძანა პატრიარქი ანასტასი გაშიშვლებულიყო და სცემეს მთელი ხალხის თვალწინ იმ ადგილას, რომელსაც „დიპინი“ ერქვა, შემდეგ კი, სახეზე უკან დადებული ვირზე, შეურაცხყოფით მიჰყავდათ ქალაქში. ასე შესრულდა წმინდა ჰერმანის წინასწარმეტყველება, რომელმაც ანასტასიას უწინასწარმეტყველა, რომ მას დიპინთან მიიყვანდნენ ხალხის დიდი ხალხის წინაშე. ბოროტ მეფე კოპრონიმოსს სურდა ანასტასიოს გადაყენებაც კი საპატრიარქო ტახტიდან, მაგრამ ანასტასიუსის გარდა წმინდა ხატების შეურაცხყოფაში სხვა ვერავინ დატოვა, ეს უკანასკნელი საპატრიარქო ტახტზე დატოვა, სადაც წმინდა ადგილას გაპარტახებული სისაძაგლესავით დარჩა (მათ. 2:4 2).
სიცოცხლის ბოლოს მას დაემართა დაავადება სახელწოდებით "კორდასპოსი", ასე რომ, მისი უღმერთო ბაგეები, მკრეხელური წმინდა ხატები და მისი მოძღვარი მისთვის საზიზღარი გასასვლელი იყო, რომლითაც ბუნებრივი ჩირქი გამოდიოდა. ანასტასი გარდაიცვალა ამ დაავადებით.
ასე რომ, ანასტასი გარდაიცვალა საშინელი სიკვდილით და წმიდა ჰერმანმა წმიდა იერარქებთან ერთად დაიმკვიდრა კურთხეული სიცოცხლე ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სამეფოში, მას მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად პატივი და დიდება, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
კონსტანტინე პოგონატუსი მეფობდა 668-686 წლებში.
კიზიკუსი არის ქალაქი ფრიგიის მცირე აზიის რეგიონში.
მონოთელიტიზმი ან ერთი ნების ერესი წარმოიშვა VII საუკუნის დასაწყისში ბიზანტიის მმართველების სურვილის გავლენით, შეურიგდნენ ქრისტიანობას ფართოდ გავრცელებული მონოფიზიტური ერესი, რომელიც ასწავლიდა უფალ იესო ქრისტეს ერთ ღვთაებრივ ბუნებას, რადგან მართლმადიდებლებსა და მონოფიზიტებს შორის უთანხმოება იყო არა მხოლოდ საეკლესიო სახელმწიფო კატასტროფა, არამედ. მონოფიზიტმა ეპისკოპოსებმა, ძირითადად კიროსმა, კოლხეთის ფასისის ეპისკოპოსმა, იმპერატორ ჰერაკლეს (611 - 641 წწ.) მისცეს მოსაზრება, რომ მათსა და მართლმადიდებლებს შორის კავშირი შეიძლებოდა მომხდარიყო, თუ მართლმადიდებელი ეკლესია ქრისტე იესოში აღიარებდა ერთ ნებას, ერთ მოქმედებას. 633 წელს იმპერატორისა და ალექსანდრიის პატრიარქად დანიშნულ კიროსის ძალისხმევით შესაძლებელი გახდა ეგვიპტელ მონოთელიტებსა და მართლმადიდებლებს შორის ერთიანობის მოწყობა; თითქმის ყველა აღმოსავლელი და ბერძენი ეპისკოპოსი, კონსტანტინოპოლის პატრიარქი სერგიუსის სათავეში, შეუერთდა ამ ერთობას.
ალექსანდრიის პატრიარქის იოანე მოწყალე მოწყალების საყვარელი მოწაფე ბერი სოფრონიუსი ღიად ეწინააღმდეგებოდა ასეთ უკანონო შეთანხმებას და ამტკიცებდა, რომ ერთი ნების მოძღვრება ასევე არის მონოფიზიტობა ან ქრისტე იესოში მხოლოდ ერთი (ღვთაებრივი) ბუნების აღიარება, რადგან თუ არის ერთი ბუნება, მაშინ, ბუნებრივია, არის ერთი ნება. 634 წელს იერუსალიმის პატრიარქი რომ გახდა, კიდევ უფრო დიდი გულმოდგინებით იცავდა მართლმადიდებლობას: იერუსალიმში მოიწვია კრება, რომელზეც დაგმო მონოთელიზმი. იმპერატორმა ჰერაკლიუსმა 638 წელს, პატრიარქმა სერგიუსის მიერ შედგენილი სარწმუნოების მტკიცებულება, რომელიც შეიცავდა მართლმადიდებლურ სწავლებას ქრისტე იესოში ორი ბუნების შესახებ და კრძალავდა მის ნებაზე ლაპარაკს, აკრძალა 638 წელს, გამოსცა, რომ მართლმადიდებლური სარწმუნოება ერთი ნებისყოფას მოითხოვს. "რწმენის განცხადების" გამოქვეყნების შემდეგ, კონსტანტინოპოლის ბერი მაქსიმე აღმსარებელი (21 იანვარს იხსენიება, რომელიც წარმატებით მოქმედებდა მონოთელიტების წინააღმდეგ ჩრდილოეთ აფრიკასა და რომში) გახდა მართლმადიდებლობის მგზნებარე დამცველი.
ჰერაკლიუსის მემკვიდრემ, კონსტანს II-მ, რომელსაც სურდა გაენადგურებინა ექტეზისი, რამაც კიდევ უფრო გამოიწვია უთანხმოება, 648 წელს გამოსცა „ტიპები“ - რწმენის მოდელი, სადაც აკრძალული იყო ლაპარაკი ერთ ან ორ ნებაზე, აიძულებდა ადამიანს დაეჯერებინა ყოფილი ხუთი მსოფლიო კრების მიხედვით. მაგრამ „ტიპოებს“ კამათი არ დაუსრულებია. ბოლოს იმპერატორმა კონსტანტინე პოგონატუსმა მოიწვია კონსტანტინოპოლში მეექვსე (ტრულიუსის) საეკლესიო კრება, სადაც მონოთელიტიზმი დაგმეს, როგორც ერესი და დადგინდა, რომ ქრისტე იესოში უნდა ვაღიაროთ ორი ქმედება, ორი ნება და ადამიანური ყველაფერში დაემორჩილოს ღვთაების ნებას, ამით განადგურების გარეშე. – მონოთელიტების ნაშთები დღემდე შემორჩა მარონიტების სახით. მათ პირველად შეაფარეს თავი (680 წლიდან) ლიბანის მთებს; ჯვაროსნული ლაშქრობების დროს (1182 წ.), მონოთელიტების სწავლებამ შეაღწია დასავლეთში, ევროპაში, მაგრამ პაპების საქმიანობის წყალობით მან ბევრი მიმდევარი ვერ იპოვა, თუმცა ის არსებობდა 1736 წლამდე, სანამ ებრაელი მონოთელიტები შეუერთდნენ კათოლიკურ ეკლესიას. აღმოსავლეთში სირიაში ის ჯერ კიდევ არსებობს.
წმინდა კიროსმა საპატრიარქო ტახტი კონსტანტინოპოლში 705-711 წლებში დაიკავა; გონება. 714 წელს გადასახლებაში.
ფილიპ ბარდინი, ბიზანტიის იმპერატორი (711-715 წწ).
კონსტანტინე კოპრონიმე მეფობდა 741-776 წლებში.
ლეო ისავური მეფობდა 716-741 წლებში.
კოპრონიმი ბერძნული "კოპროსიდან" - სასუქი, განავალი.
დიპინი კონსტანტინოპოლში ეწოდებოდა პოპულარულ ადგილს, სადაც ჩვეულებრივ იმართებოდა სხვადასხვა სანახაობები.
წმიდა ჰერმანი გარდაიცვალა 740 წელს, 96 წლის ასაკში და დაკრძალეს ჭორის მონასტერში, კონსტანტინოპოლის ჩრდილოეთ მხარეს. წმინდა ჰერმანი ცნობილია, როგორც ეკლესიის მწერალი; მისი ნაწერები ცნობილია მთელ სამყაროში; 7 მზე მოწმობს მას. სობ., რომელმაც იგი შეიტანა წმინდანთა დიპტიქებში. სენტ ჰერმანის ნარკვევები მრავალფეროვანია შემადგენლობით. მის შემდეგ დარჩა: წმინდა წერილის ურთულესი ნაწილების ახსნა, ნარკვევი საფლავის მიღმა მართალი ჯილდოს შესახებ; 7-ზე. წაიკითხეს მისი სამი ეპისტოლე ხატების თაყვანისცემის შესახებ და მისგან დარჩა „საკმაოდ ბევრი“, როგორც წმინდა ჰერმანის უძველესი ბიოგრაფია, - აღმზრდელობითი სიტყვები ღვთისმშობლისათვის“, - სიტყვები ღვთისმშობლის ტაძარში შესვლის, მისი მიძინების, ხარების შესახებ, ტაძრის განახლების შესახებ. მოციქულთა დროიდან და საეკლესიო კრებებზე ლეონ ხატმებრძოლის დროს მნიშვნელოვანია ისტორიული ცნობების სიმდიდრე წმ.
საღვთო მსახურებასთან დაკავშირებული სამუშაოების ჰერმანი; მათგან განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ლიტურგიის ახსნა; ამ სახის სხვა ნაწარმოებები არის პატრიარქის მიერ შედგენილი საგალობლები წმინდანთა სადიდებლად და მადლის შესანიშნავ საქმეთა სადიდებლად.
ანასტასიუსი საპატრიარქო ტახტს იკავებდა 730-753 წლებში.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: