Житие святого отца нашего Германа архиепископа Константинопольского

Saint Germain est né dans la ville de Constantinople. Son père Justin, un vénérable patricien, était l'un des principaux sénateurs, surpassant les autres en gloire et en honneur ; par envie, Constantin Pogonat se suicida en 3146 lorsqu'il monta sur le trône grec. Après le meurtre de ce noble sénateur, Constantin ordonna que son fils, alors encore jeune, le bienheureux Herman, soit castré et donné au clergé de l'église. Il l'a fait pour qu'Herman, ayant mûri et atteint un rang et un titre sénatorial bien connus dans le monde, ne puisse se venger de la maison Pogonat pour le meurtre de son père. Inscrit ainsi au rang spirituel, le bienheureux Germain vivait comme un Ange de Dieu : loin de l'addiction au monde et de la vanité du monde, il tournait tout son esprit vers Dieu, ayant toujours la louange du Seigneur sur ses lèvres, étudiant assidûment les livres divins jour et nuit. De là, il apprit la profondeur de la sagesse et puisa l'eau vitale des enseignements inspirés, avec lesquels il arrosa l'Église du Christ au rang de berger et de maître. Lorsque saint Germain atteignit l'âge adulte, alors, en tant qu'homme brillant comme une lampe par sa vie vertueuse, il fut pour la première fois ordonné évêque de la ville de Cyzique en 3147. Ici, il combattit l'hérésie monothélite en 3148 avec Sa Sainteté le patriarche Cyrus (3149), avec lequel il fut expulsé par le roi infidèle Philippe en 3150. Après la mort du persécuteur, qui mourut bientôt sans gloire et après la mort du patriarche Cyrus, décédé en exil, après la déposition du pseudo-patriarche, l'hérétique Jean, sous le règne d'Artemy, nommé Anastase II, à la joie du peuple, saint Germain fut élevé au trône de Constantinople. C'était en outre un homme digne, rempli de la grâce de Dieu, qui se révélait dans le fait qu'il prévoyait l'avenir et le prédisait prophétiquement. Ainsi, lorsqu'il entra solennellement dans l'église Sainte-Sophie pour la première fois de son ministère, une femme enceinte nommée Anna s'approcha de lui, entourée de personnes qui voulaient voir le patriarche nouvellement élu, et lui dit : - Bénis, père, ce qui a été conçu dans mon ventre. Le patriarche la regarda et, prévoyant l'avenir avec ses yeux intérieurs, dit : – Que le Seigneur vous bénisse des prières du saint protomartyr. Avec ces mots, il prédit qu'un enfant mâle naîtrait, du même nom que le saint premier martyr Étienne. En même temps, il confirma miraculeusement sa prophétie. Quand Herman parlait, une flamme ardente émanait de sa bouche avec ses paroles, que la femme vit, qu'elle assura ensuite à tout le monde par un serment, ce qui la poussa à croire fermement à la prophétie du saint. En effet, Anna a donné naissance à un enfant mâle, qu'elle a nommé Stefan selon la prophétie de Sa Sainteté le Patriarche Herman. Ce Stefan, ayant mûri, revêtit l'image monastique et travailla pieusement sur le mont Auxence, puis apparut comme confesseur du nom du Christ, souffrant comme martyr pour les saintes icônes du méchant roi Constantin Copronymus 3151. À propos de ce Copronymus, fils de l'empereur grec Léon l'Isaurien 3152, il y avait aussi une prophétie de saint Germain selon laquelle il serait un féroce persécuteur et tourmenteur des fidèles. Lors de son baptême, célébré par Sa Sainteté le patriarche Herman, Constantin a profané les fonts sacrés avec du pus naturel. Alors saint Germain dit à propos du baptisé : – Cet enfant, lorsqu’il grandira, apportera un grand mal aux chrétiens et à toute l’Église : il profanera le sanctuaire de l’Église par hérésie et versera beaucoup de sang des fidèles serviteurs du Christ. Constantin fut ensuite surnommé Copronymus, ce qui signifie « fumier » 3153. La prophétie de saint Germain se réalisa exactement : Copronymus tortura de nombreuses personnes pour avoir adoré des icônes honnêtes, parmi lesquelles se trouvait Étienne susmentionné. L'hérésie iconoclaste commença sous le règne de Léon l'Isaurien, père de Copronyme. Léon l'Isaurien, embourbé dans cette hérésie, tenta de la renforcer et de la diffuser le plus possible parmi son peuple. Il envoya un ordre pervers à toutes les provinces de son État, selon lequel les saintes icônes devaient être jetées partout dans les églises, piétinées et brûlées, car il considérait les saintes icônes comme des idoles et ceux qui les adoraient comme des idolâtres. Le saint patriarche Herman résista courageusement au roi hérétique. Il envoya à plusieurs reprises au roi des hommes prudents et honnêtes du clergé, et lui-même vint le persuader d'abandonner ses mauvaises intentions ; mais les exhortations de saint Germain n'eurent aucun succès. Un jour le patriarche dit au roi : « J'ai entendu la prophétie d'un saint homme selon laquelle un jour il y aura une persécution des saintes icônes de la part des méchants croyants, mais que cela n'arrive pas pendant votre règne. "À quelle heure et sous quel règne cela viendra-t-il", demanda prudemment l'empereur. « Le roi, nommé Conon, dit saint Germain, lancera la persécution contre les saintes icônes. » "Je m'appelle Konon", répondit Léon l'Isaurien. - On me l'a donné au baptême, Léo - mais on m'a surnommé plus tard. Par conséquent, la prophétie doit s’accomplir pleinement pendant les jours de mon règne. "Non, monsieur", objecta saint Germain au roi, "que cela n'arrive pas, qu'un tel mal ne se commette pas pendant votre règne, car celui qui veut produire ce mal est l'Antéchrist, l'ennemi de l'Incarnation divine." Rappelez-vous en même temps, roi, qu'avant de monter sur le trône royal, vous avez juré d'observer la foi immaculée et sainte, sans rien détruire des traditions des saints apôtres et des pères inspirés de Dieu et sans rien introduire de nouveau qui soit contraire à la foi chrétienne. Le tsar, entendant de telles paroles du Saint Patriarche, eut honte ou devint furieux, essayant de trouver une telle accusation contre le Patriarche afin de le retirer du trône non pas en tant que confesseur de la vérité, mais en tant que personne séditieuse. Il trouva un complice de sa mauvaise intention en la personne d'un prêtre Anastase, élève d'Herman. Le tsar a promis à cet Anastase, semblable à Judas, le trône patriarcal après l'expulsion d'Herman, et il a, à son tour, promis d'aider le tsar à établir l'hérésie et à détruire les saintes icônes. Par conséquent, Anastase est devenu un ennemi ardent de saint Germain, essayant, avant même l'expulsion de saint Germain, de s'emparer du trône patriarcal. Saint Germain, prévoyant en esprit sa mauvaise intention et son sort futur, a prédit à Anastase son sort dans les circonstances suivantes. Un jour, le patriarche Herman entra dans la chambre royale. Anastasy, qui le suivait fièrement, marcha par derrière sur le bord de sa robe. "Ne vous précipitez pas", dit alors Herman à Anastasia, "le moment viendra où vous, entouré d'une foule de gens, serez conduits à Dippin avec des cris" 3154. Cependant, à cette époque, ni Anastase ni les autres qui l'ont entendu n'ont prêté attention à ces paroles de saint Germain et ne se sont souvenus plus tard du moment où ce qui a été dit s'est réalisé, ce qui sera discuté ci-dessous. Saint Germain, en bon guerrier du Christ, combattit sans crainte et courageusement les hérétiques avec l'épée de la parole de Dieu. Il envoya au roi l'un des meilleurs ministres de l'Église avec ces mots : "Il ne vous convient pas, roi, de vous élever de manière indisciplinée devant Dieu, votre Créateur, qui vous a donné la vie et la royauté, et vous n'avez pas le droit, comme on dit, de déplacer l'immobile ; il ne vous convient pas de transgresser les limites établies dans les temps anciens par les saints pères. Après tout, sous forme humaine, reçue par Dieu comme Parole de la Très Pure et Très Sainte Vierge, le service des démons a été détruit et l'idolâtrie a été détruite. La représentation avec des peintures sur le La ressemblance de l'image humaine du Christ et de l'Ineffable qui lui a donné naissance, ainsi que l'image des saints saints de Dieu, nous ont été données à vénérer il y a déjà 725 ans, lorsque notre Seigneur est apparu sur terre sous la forme d'un homme. Après l'Ascension du Seigneur, la femme, qui a été guérie d'une hémorragie en touchant le bord de sa robe (Marc 5 : 25-34), a fait une image du Sauveur en signe de gratitude pour cela. même avant cela, le Seigneur lui-même a représenté son visage divin sur un ubrus (châle) et l'a envoyé à Edes à Abgar. Le saint évangéliste Luc a peint l'image de la Très Pure Vierge Marie. Par conséquent, les conciles divins, qui ont eu lieu à des moments différents et dans des lieux différents, ont ordonné de ne pas détruire, mais de vénérer les saintes icônes. Alors, connaissez le roi, si vous contribuez à établir ce dogme iconoclaste, je serai le premier à m'y opposer. Je suis prêt à verser du sang pour l'image de mon Christ, qui a versé son sang pour renouveler l'image déchue de mon âme. Il est clair que le déshonneur infligé à l'image du Christ s'applique également au Prototype, c'est-à-dire au Christ lui-même, ainsi qu'à l'honneur offert devant l'image. Il convient donc que nous, fidèles serviteurs du Christ, mourons pour la vénération de notre Seigneur. À une autre époque, saint Germain lui-même parlait ainsi au roi : - Si je suis Jonas, jette-moi à la mer, car sans Concile œcuménique, je n'ai pas le droit de légitimer quoi que ce soit de nouveau en matière de doctrine religieuse. Lorsque le saint patriarche vit qu'il ne pouvait rien faire pour détourner le roi de l'hérésie, il plaça alors son omophorion sur l'autel divin, sur le trône sacré, et quitta son rang. Le roi, très en colère contre saint Germain pour ses paroles audacieuses, envoya comme au combat des soldats armés qui soumettèrent le saint à des coups et l'expulsèrent de manière déshonorante de la maison patriarcale. Saint Germain se retira alors dans un monastère, où il passa le reste de sa vie en silence parmi les moines et reposa en paix dans le Seigneur. Il fut patriarche pendant 14 ans et 6 mois 3155. Après l'expulsion de Sa Sainteté le patriarche Herman, le roi a élevé à sa place l'évêque Anastase 3156, mentionné ci-dessus, qui, avec le roi, a jeté les saintes icônes des églises et a affirmé l'hérésie iconoclaste. La prophétie de saint Germain le concernant s'est accomplie de la manière suivante. À la mort du méchant Léon l'Isaurien, son fils Constantin Copronyme reprit son royaume, qui fut renversé du trône par Artavasdes, le gendre de Léon. Le patriarche Anastase a aidé Artavasd dans ce domaine et il a également couronné Artavasd et son fils Nicéphore au royaume. Après 3 ans, Copronymus rassembla une grande armée et prit Constantinople. Constantin a aveuglé son gendre Artavasd et ses fils, ses neveux, et a tué de nombreux nobles partisans d'Artavasd. Constantin a ordonné au patriarche Anastase d'être nu et battu devant tout le monde dans un endroit appelé "dippin", puis, après avoir été placé sur un âne, la face en arrière, il a été conduit à travers la ville avec injures. Ainsi s'accomplit la prophétie de saint Germain, qui prédit à Anastasia qu'il serait conduit au Dippin devant une grande foule de personnes. Le méchant roi Copronyme voulait même déposer Anastase du trône patriarcal, mais ne trouvant personne d'autre plus zélé dans la profanation des icônes saintes qu'Anastase, il laissa ce dernier sur le trône patriarcal, où il resta comme une abomination de désolation dans un lieu saint (Mt 24 : 15) pendant 24 ans. À la fin de sa vie, il souffrait d'une maladie appelée « cordaspos », de sorte que ses lèvres impies, blasphémant les saintes icônes et son maître, étaient pour lui un mauvais passage par lequel émanait du pus naturel. Anastasy est morte de cette maladie. Ainsi, Anastase est mort d'une mort terrible, et saint Germain, avec les saints hiérarques, a hérité d'une vie bénie dans le Royaume de notre Seigneur Jésus-Christ, à Lui avec le Père et le Saint-Esprit soient honneur et gloire, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. Constantin Pogonat régna de 668 à 686. Cyzique est une ville de la région d'Asie Mineure de Phrygie. Le monothélitisme ou l'hérésie de la volonté unique est né au début du VIIe siècle sous l'influence du désir des dirigeants byzantins de réconcilier avec le christianisme l'hérésie monophysite répandue, qui enseignait une nature divine dans le Seigneur Jésus-Christ, puisque la discorde entre les orthodoxes et les monophysites n'était pas seulement un désastre d'église, mais aussi un désastre d'État. Les évêques monophysites, principalement Cyrus, évêque de Phasis en Colchide, donnèrent à l'empereur Héraclius (611 - 641) l'idée qu'une union entre eux et les orthodoxes pourrait avoir lieu si l'Église orthodoxe reconnaissait en Jésus-Christ une seule volonté, une seule action. En 633, grâce aux efforts de l'empereur et de Cyrus, nommé patriarche d'Alexandrie, il fut possible d'établir l'unité entre les monothélites égyptiens et les orthodoxes ; Presque tous les évêques orientaux et grecs, avec à leur tête le patriarche Serge de Constantinople, se sont joints à cette unité. Le disciple bien-aimé du patriarche d'Alexandrie Jean le Miséricordieux, le moine Sophrone, s'est ouvertement opposé à un tel accord illégal, prouvant que la doctrine de la volonté unique est aussi du monophysisme ou la reconnaissance en Jésus-Christ d'une seule nature (divine), car s'il y a une seule nature, alors, naturellement, il y a une seule volonté. Devenu patriarche de Jérusalem en 634, il défendit l'orthodoxie avec un zèle encore plus grand : il convoqua un concile à Jérusalem, au cours duquel il condamna le monothélitisme. Voulant mettre fin au conflit, l'empereur Héraclius publia en 638, rédigée par le patriarche Serge, une « déclaration de foi » (ektesis), qui contenait l'enseignement orthodoxe sur les deux natures en Jésus-Christ et interdisait de parler de sa volonté, bien qu'en même temps il ait été ajouté que la foi orthodoxe exige la reconnaissance d'une seule volonté. Après la publication de la « déclaration de foi », le moine de Constantinople Maxime le Confesseur (commémoré le 21 janvier, qui a agi avec succès contre les monothélites en Afrique du Nord et à Rome) est devenu un ardent défenseur de l'Orthodoxie. Le successeur d'Héraclius, Constance II, souhaitant détruire l'ektesis qui avait encore suscité la discorde, publia en 648 une « faute de frappe » - un modèle de foi, où il était interdit de parler d'une ou de deux volontés, obligeant à croire selon les cinq conciles œcuméniques précédents. Mais les « tipos » n’ont pas mis fin à la polémique. Finalement, l'empereur Constantin Pogonat a convoqué le sixième concile œcuménique (trullien) à Constantinople, au cours duquel le monothélitisme a été condamné comme une hérésie et il a été déterminé qu'en Jésus-Christ il faut confesser deux actions, deux volontés, et que l'humain se soumet en tout à la volonté du Divin, sans être détruit par cela. – Les restes des Monothélites ont survécu jusqu'à nos jours sous la forme des Maronites. Ils se réfugient d'abord (à partir de 680) sur les montagnes libanaises ; Pendant les Croisades (1182), l'enseignement des Monothélites pénétra en Occident, en Europe, mais grâce aux activités des papes, il ne trouva pas beaucoup d'adeptes, bien qu'il existât jusqu'en 1736, lorsque les Monothélites juifs rejoignirent l'Église catholique. A l’Est de la Syrie, il existe toujours. Saint Cyrus occupa le trône patriarcal à Constantinople de 705 à 711 ; esprit. en 714 en exil. Philippe Bardin, empereur byzantin (711-715). Constantin Copronyme régna de 741 à 776. Léon l'Isaurien régna de 716 à 741. Kopronym du grec « kopros » - fumier, excréments. Dippin à Constantinople était le nom d'un lieu populaire où se tenaient habituellement divers spectacles. Saint Germain mourut en 740, à l'âge de 96 ans, et fut enterré au monastère de Chora, au nord de Constantinople. Saint Herman est connu comme écrivain religieux ; ses écrits sont célèbres dans tout l'univers ; 7 Sun en témoigne. sanglot., qui l'a inclus dans les diptyques des saints. Les essais de Saint-Herman sont de composition variée. Après lui restait : une explication des passages les plus difficiles de l'Écriture sainte, un essai sur la juste récompense au-delà de la tombe ; à 7 dim. personnel Ses trois épîtres sur la vénération des icônes ont été lues, et « beaucoup » sont restés de lui, comme l'ancienne biographie de saint Germain, - des paroles édifiantes pour les pieux, - des paroles sur l'Entrée dans le Église de la Mère de Dieu, sur sa Dormition, sur l'Annonciation, sur le Renouveau du Église et la position de la ceinture de la Très Sainte Théotokos. Le règne de Léon l'Iconoclaste est important pour la richesse de ses informations historiques. Herman des travaux liés aux services divins ; Parmi ceux-ci, l’explication de la liturgie est particulièrement importante ; d'autres œuvres de ce genre sont des hymnes composés par le patriarche pour louer les saints et glorifier les œuvres merveilleuses de la grâce. Anastase occupa le trône patriarcal de 730 à 753. Vous pourriez être intéressé par :