Житие святого отца нашего Германа архиепископа Константинопольского

San Herman nació en la ciudad de Constantinopla. Su padre Justino, un venerable patricio, fue uno de los principales senadores, superando a otros en gloria y honor; Por envidia, Constantino Pogonato se quitó la vida en 3146 cuando ascendió al trono griego. Después del asesinato de este noble senador, Constantino ordenó que su hijo, entonces aún joven, el Beato Herman, fuera castrado y entregado al clero de la iglesia. Hizo esto para que Herman, habiendo madurado y alcanzado un rango y un título senatorial bien conocidos en el mundo, no pudiera vengarse de la casa de Pogonat por el asesinato de su padre. Inscrito de esta manera en el rango espiritual, el bienaventurado Herman vivió como un ángel de Dios: lejos de la adicción al mundo y la vanidad mundana, volvió toda su mente a Dios, teniendo siempre en sus labios la alabanza del Señor, estudiando diligentemente los libros Divinos día y noche. De aquí conoció la profundidad de la sabiduría y extrajo el agua vital de las enseñanzas inspiradas, con las que regó a la Iglesia de Cristo en el rango de pastor y maestro. Cuando San Germán alcanzó la edad adulta, como un hombre que brillaba como una lámpara con su vida virtuosa, fue ordenado por primera vez obispo de la ciudad de Cícico 3147. Aquí luchó contra la herejía monotelita 3148 junto con Su Santidad el Patriarca Ciro 3149, con quien fue expulsado por el rey infiel Felipe 3150. Después de la muerte del perseguidor, que pronto murió sin gloria y después de la muerte del patriarca Ciro, quien murió en el exilio, después de la deposición del pseudopatriarca, el hereje Juan, durante el reinado de Artemio, llamado Anastasio Segundo, para alegría del pueblo, San Germán fue elevado al trono de Constantinopla. Era un hombre digno, además, lleno de la gracia de Dios, que se reveló en el hecho de que previó el futuro y lo predijo proféticamente. Entonces, cuando entró solemnemente en la Iglesia de Santa Sofía por primera vez durante su ministerio, una mujer embarazada llamada Anna, rodeada de personas que querían ver al patriarca recién elegido, se le acercó y le dijo: - Bendice, padre, lo que fue concebido en mi vientre. El Patriarca la miró y, previendo el futuro con sus ojos interiores, dijo: – Que el Señor os bendiga con las oraciones del santo protomártir. Con estas palabras predijo que nacería un niño varón, del mismo nombre que el santo primer mártir Esteban. Al mismo tiempo, confirmó milagrosamente su profecía. Cuando Herman habló, de su boca emanó una llama de fuego junto con sus palabras, lo cual vio la mujer, que posteriormente aseguró a todos con un juramento, lo que la impulsó a creer firmemente en la profecía del santo. De hecho, Anna dio a luz a un hijo varón, al que llamó Stefan según la profecía de Su Santidad el Patriarca Herman. Este Esteban, habiendo madurado, se vistió con una imagen monástica y trabajó piadosamente en el monte Auxencio, y posteriormente apareció como confesor del nombre de Cristo, sufriendo como mártir por los santos iconos del malvado rey Constantino Coprónimo 3151. Sobre este Coprónimo, hijo del emperador griego León Isauriano 3152, también hubo una profecía de San Herman de que sería un feroz perseguidor y atormentador de los fieles. Durante su bautismo, que fue realizado por Su Santidad el Patriarca Herman, Constantino profanó la pila sagrada con pus natural. Entonces San Germán dijo acerca del bautizado: – Este niño, cuando madure, traerá un gran mal a los cristianos y a toda la Iglesia: profanará el santuario de la iglesia con herejía y derramará mucha sangre de los fieles servidores de Cristo. Posteriormente, Constantino fue apodado Coprónimo, que significa "estiércol" 3153. La profecía de San Germán se cumplió exactamente: Coprónimo torturó a muchos por adorar íconos honestos, entre los cuales se encontraba el mencionado Esteban. La herejía iconoclasta comenzó durante el reinado de León Isauriano, padre de Coprónimo. León Isauriano, sumido en esta herejía, trató de fortalecerla y difundirla lo más posible entre su pueblo. Envió una orden maligna a todas las provincias de su estado de que los santos íconos fueran arrojados de las iglesias en todas partes, pisoteados y quemados, porque consideraba que los santos íconos eran ídolos y que quienes los adoraban eran idólatras. El santo patriarca Herman resistió valientemente al rey hereje. Envió repetidamente al rey hombres prudentes y honestos del clero, y él mismo vino y lo persuadió de que abandonara su malvada intención; pero las exhortaciones de San Germán no tuvieron éxito. Un día el patriarca le dijo al rey: “Escuché la profecía de un hombre santo de que algún día habrá una persecución de los santos íconos por parte de los malvados creyentes, pero que no suceda durante tu reinado. “En qué momento y durante el reinado de quién llegará”, preguntó cuidadosamente el emperador. "El rey, llamado Conon", dijo San Herman, "iniciará la persecución contra los santos iconos". “Mi nombre es Konon”, respondió Leo el Isauriano. - Me lo regalaron en el bautismo, Leo - pero me apodaron después. Por tanto, la profecía debe cumplirse plenamente durante los días de mi reinado”. “No, señor”, objetó San Germán al rey, “que esto no suceda, que tal mal no se cometa durante su reinado, porque quien quiera producir este mal es el Anticristo, el enemigo de la Divina Encarnación”. Recuerda al mismo tiempo, rey, que antes de ascender al trono real prestaste juramento de observar la inmaculada fe santa, sin destruir nada de las tradiciones de los santos Apóstoles y de los padres inspirados por Dios y sin introducir nada nuevo que sea contrario a la fe cristiana. El zar, al escuchar tales palabras del Santo Patriarca, se sintió avergonzado o se enfureció, tratando de encontrar tal acusación contra el Patriarca para destituirlo del trono no como confesor de la verdad, sino como persona sediciosa. Encontró un cómplice de sus malas intenciones en la persona de un presbítero Anastasio, alumno de Herman. El zar le prometió a Anastasio, de carácter similar a Judas, el trono patriarcal después de la expulsión de Herman, y él, a su vez, prometió ayudar al zar a establecer la herejía y destruir los íconos sagrados. Por lo tanto, Anastasio se convirtió en un enemigo ardiente de San Herman, tratando, incluso antes de la expulsión de San Herman, de apoderarse del trono patriarcal. San Herman, previendo en espíritu su mala intención y su destino futuro, predijo a Anastasio su destino en las siguientes circunstancias. Un día, el patriarca Herman entró en la cámara real. Anastasy, que lo seguía con orgullo, pisó el dobladillo de su túnica por detrás. "No te apresures", le dijo Herman a Anastasia, "llegará el momento en que tú, rodeada por una multitud de personas, serás conducida a Dippin con gritos" 3154. Sin embargo, en ese momento, ni Anastasio ni los demás que escucharon prestaron atención a estas palabras de San Germán y recordaron más tarde, cuando lo dicho se hizo realidad, lo cual se comentará a continuación. San Herman, como buen guerrero de Cristo, luchó valiente y valientemente contra los herejes con la espada de la palabra de Dios. Envió a uno de los mejores ministros de la iglesia al rey con estas palabras: "No te conviene, rey, levantarte indómito ante Dios, tu Creador, que te dio la vida y la realeza, y no tienes derecho, como dicen, a mover a los inmóviles; no te conviene transgredir los límites establecidos en la antigüedad por los santos padres. Después de todo, en la forma humana, recibida por Dios como Palabra de la Purísima y Santísima Virgen, el servicio de los demonios fue destruido y la idolatría fue destruida. La imagen con pinturas en el La tabla de la imagen humana de Cristo y del inefable que lo dio a luz, así como la imagen de los santos santos de Dios, nos fueron dadas para venerar hace ya 725 años, cuando nuestro Señor apareció en la tierra en forma de hombre. Después de la Ascensión del Señor, la esposa, que fue sanada de la hemorragia al tocar el borde de su manto (Marcos 5:25-34), hizo una imagen del Salvador en agradecimiento por esto. incluso antes de esto, el Señor mismo representó Su Divino Rostro en un ubrus (chal) y lo envió a Edes a Abgar. El Santo Evangelista Lucas pintó la imagen de la Purísima Virgen María. Por lo tanto, los Concilios Divinos, que tuvieron lugar en diferentes momentos y en diferentes lugares, ordenaron no destruir, sino venerar los santos íconos. Entonces, que sepa rey, si ayuda a establecer este dogma iconoclasta, seré el primero en ir en contra de él. Estoy dispuesto a derramar sangre por la imagen de mi Cristo, Quien derramó Su sangre para renovar la imagen caída de mi alma. Es claro que el deshonor infligido a la imagen de Cristo se aplica también al Prototipo, es decir, al propio Cristo, así como el honor ofrecido ante la imagen. Por tanto, nos conviene a nosotros, fieles servidores de Cristo, morir por la veneración de nuestro Señor. En otra ocasión, el propio San Germán habló así al rey: - Si soy Jonás, tírame al mar, porque sin un Concilio Ecuménico no tengo derecho a legitimar nada nuevo en materia de doctrina religiosa. Cuando el santo patriarca vio que no podía hacer nada para alejar al rey de la herejía, colocó su omophorion en el altar Divino, en el trono sagrado, y abandonó su rango. El rey, muy enojado con San Germán por sus atrevidas palabras, envió soldados armados como si fueran a la batalla, quienes sometieron al santo a palizas y lo expulsaron deshonrosamente de la casa patriarcal. Luego, San Herman se retiró a un monasterio, donde pasó el resto de su vida entre los monjes en silencio y descansó en paz en el Señor. Fue patriarca durante 14 años y 6 meses 3155. Después de la expulsión de Su Santidad el Patriarca Herman, en su lugar el rey elevó al mencionado obispo Anastasio en 3156, quien, junto con el rey, expulsó los santos iconos de las iglesias y afirmó la herejía iconoclasta. La profecía de San Germán sobre él se cumplió de la siguiente manera. Cuando murió el malvado León el Isauriano, su hijo Constantino Coprónimo se hizo cargo de su reino, quien fue derrocado del trono por Artavasdes, yerno de León. El patriarca Anastasio ayudó a Artavasd en esto, y también coronó a Artavasd y a su hijo Nicéforo en el reino. Después de 3 años, Coprónimo reunió un gran ejército y tomó Constantinopla. Constantino cegó a su yerno Artavasd, a sus hijos y a sus sobrinos, y mató a muchos nobles seguidores de Artavasd. Constantino ordenó que el patriarca Anastasio fuera desnudo y golpeado delante de toda la gente en un lugar llamado "dippin", y luego, colocado sobre un burro con la cara hacia atrás, lo llevaron por la ciudad con insultos. Se cumplió así la profecía de San Germán, quien predijo a Anastasia que sería conducida al Dipino delante de una gran multitud. El malvado rey Coprónimo incluso quiso deponer a Anastasio del trono patriarcal, pero al no encontrar a nadie más celoso en profanar íconos santos además de Anastasio, dejó a este último en el trono patriarcal, donde permaneció como abominación desoladora en un lugar santo (Mateo 24:15) durante 24 años. Al final de su vida padeció una enfermedad llamada “cordaspos”, por lo que sus labios impíos, blasfemando contra los santos iconos y contra su maestro, eran para él un desagradable pasaje por el que emanaba pus natural. Anastasy murió a causa de esta enfermedad. Entonces Anastasio sufrió una muerte terrible, y San Germán, junto con los santos jerarcas, heredó una vida bienaventurada en el Reino de nuestro Señor Jesucristo, a Él con el Padre y el Espíritu Santo sea honor y gloria, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Constantino Pogonato reinó del 668 al 686. Cyzicus es una ciudad en la región de Asia Menor de Frigia. El monotelismo o herejía de una sola voluntad surgió a principios del siglo VII bajo la influencia del deseo de los gobernantes bizantinos de reconciliar con el cristianismo la herejía monofisita muy extendida, que enseñaba sobre una naturaleza divina en el Señor Jesucristo, ya que la discordia entre ortodoxos y monofisitas no fue sólo un desastre de la iglesia, sino también un desastre estatal. Los obispos monofisitas, principalmente Ciro, obispo de Fasis en Cólquida, dieron al emperador Heraclio (611 - 641) la idea de que podría producirse una unión entre ellos y los ortodoxos si la Iglesia ortodoxa reconociera en Cristo Jesús una única voluntad, una única acción. En 633, gracias a los esfuerzos del emperador y de Ciro, nombrado patriarca de Alejandría, fue posible lograr la unidad entre los monotelitas egipcios y los ortodoxos; Casi todos los obispos orientales y griegos, con el patriarca Sergio de Constantinopla a la cabeza, se unieron a esta unidad. El amado discípulo del patriarca alejandrino Juan el Misericordioso, el monje Sofronio, se opuso abiertamente a tal acuerdo ilegal, demostrando que la doctrina de la voluntad única es también monofisismo o el reconocimiento en Cristo Jesús de una sola naturaleza (divina), porque si hay una naturaleza, entonces, naturalmente, hay una voluntad. Convertido en Patriarca de Jerusalén en 634, defendió la ortodoxia con mayor celo: convocó un concilio en Jerusalén, en el que condenó el monotelismo. Queriendo poner fin a la contienda, el emperador Heraclio en 638 emitió, compilada por el patriarca Sergio, una "declaración de fe" (ektesis), que contenía la enseñanza ortodoxa sobre las dos naturalezas en Cristo Jesús y prohibía hablar de su voluntad, aunque al mismo tiempo se agregó que la fe ortodoxa requiere el reconocimiento de una voluntad. Después de la publicación de la "declaración de fe", el monje de Constantinopla Máximo el Confesor (conmemorado el 21 de enero, quien actuó con éxito contra los monotelitas en el norte de África y Roma) se convirtió en un ferviente defensor de la ortodoxia. La sucesora de Heraclio, Constanza II, deseando destruir la ektesis que había provocado aún más discordia, publicó en el año 648 un "error tipográfico", un modelo de fe en el que estaba prohibido hablar de una o dos voluntades, lo que obligaba a creer según los cinco Concilios Ecuménicos anteriores. Pero los "tipos" no acabaron con la polémica. Finalmente, el emperador Constantino Pogonato convocó el sexto Concilio Ecuménico (trulliano) en Constantinopla, en el que se condenó el monotelismo como herejía y se determinó que en Cristo Jesús hay que confesar dos acciones, dos voluntades, y la humana se somete en todo a la voluntad de lo Divino, sin ser destruido por ello. – Los restos de los monotelitas han sobrevivido hasta el día de hoy en forma de maronitas. Primero se refugiaron (a partir del año 680) en las montañas libanesas; Durante las Cruzadas (1182), la enseñanza de los monotelitas penetró en Occidente, en Europa, pero gracias a las actividades de los papas no encontró muchos seguidores, aunque existió hasta 1736, cuando los monotelitas judíos se unieron a la Iglesia católica. En el este de Siria todavía existe. San Ciro ocupó el trono patriarcal en Constantinopla del 705 al 711; mente. en 714 en el exilio. Felipe Bardin, emperador bizantino (711–715). Constantino Coprónimo reinó del 741 al 776. León el Isauriano reinó del 716 al 741. Kopronym del griego "kopros" - estiércol, heces. Dippin en Constantinopla era el nombre de un lugar popular donde habitualmente se celebraban diversos espectáculos. San Herman murió en el año 740, a la edad de 96 años, y fue enterrado en el Monasterio de Chora, en el lado norte de Constantinopla. San Herman es conocido como un escritor de la iglesia; sus escritos son famosos en todo el universo; 7 Sun da testimonio de él. sollozo., quien lo incluyó en los dípticos de los santos. Los ensayos de St. Herman son diversos en su composición. Después de él quedó: una explicación de los pasajes más difíciles de las Sagradas Escrituras, un ensayo sobre la justa recompensa más allá de la tumba; a las 7 dom. personal Se leyeron sus tres epístolas sobre la veneración de los iconos, y de él quedaron "bastantes", como la antigua biografía de San Germán, "palabras edificantes para los piadosos", palabras sobre la Entrada al Iglesia de la Madre de Dios, sobre Su Dormición, sobre la Anunciación, sobre la Renovación del Iglesia y la posición del cinturón de la Santísima Theotokos. El trabajo sobre las herejías desde la época de los Apóstoles y sobre los concilios de la iglesia durante el El reinado de León el Iconoclasta es importante por su riqueza de información histórica que San dejó mucho. Herman de trabajos relacionados con los Servicios Divinos; De ellas, la explicación de la liturgia es especialmente importante; otras obras de este tipo son himnos compuestos por el patriarca para alabar a los santos y glorificar las maravillosas obras de gracia. Anastasio ocupó el trono patriarcal del 730 al 753. Quizás te interese: