Страдание святого священномученика Мокия

У царювання Діоклетіана 3087 при анфіпатах 3088 Лаодикії та Максимі під час гонінь, повсюди піднятих на християн, у місті Амфіполі, що знаходилося в Македонії, проживав пресвітер християнський Мокій. У той час, коли язичники справляли нечисте торжество своєму нечестивому богові Діонісію, або Бахусу 3089 , цей пресвітер, розпалившись ревнощами про ім'я Христове, став посеред язичників і на всі почуття сказав: - Слухайте, о спокушені і помиляються! Доки ви будете помилятися, безрозсудно ходячи в темряві ідолослужіння? Доки не будете усвідомлювати своєї смерті? Коли ж, нарешті, огиднуть вам усі ці бісівські гидоти? Зверніться ж і пізнайте Владику Бога, явленого нам Єдинородним Сином Його, Господом нашим Ісусом Христом, світлом істини, що розігнав темряву незнання. Багато й інших, подібних до цих, слів говорив блаженний Мокій і говорив неодноразово, але щодня, підходячи до народу, вислуховував оману язичників, що поклонялися ідолам, і проповідував Христа, Бога істинного. Але, засліплені божевіллям, громадяни не звертали уваги слова преподобного і продовжували здійснювати свої нечисті обряди. Тим часом з міста Аполлонія, яке також знаходилося в Македонії, до Амфіполя прибув анфіпат, на ім'я Лаодикий, і став приносити тут жертву Діонісію. Лаодикію сказано було про служителя Христового Мокії, що він багатьох відволікав від святкування богу Діонісію. Язичники багато наклепували на святого, кажучи: «Тут є вчитель християнський, який намагався спокусити народ якимось дивним вченням; він переконує всіх вірити в розп'яту і померлу Людину; і справді, багато хто, залишивши богів наших, прийняв віру його. Якщо ти не заборониш йому поширювати це вчення, то все місто піде за ним, і тоді вже не буде кому приносити жертв богам». Анфіпат, дуже розгнівавшись, велів бити святого. Потім, сівши на судилищному місці, наказав покликати до себе святого Мокія. Коли його покликали, анфіпат запитав його: – Скажи мені: хто ти, що не бажаєш принести жертв разом з нами і відмовляєш людей від принесення жертв богам? - Невіглас, який не знає істини! Навіщо ти мене питаєш про те, що все одно ти не зрозумієш? Подумай трохи про себе і визнай істину, тому що я вивчав Святе Письмо і дізнався з нього, що всі боги язичницькі бісівські суть (Пс.95:5), і надія на них суєтна. - Я бачу, що ти навчений багатослівності. – Багатослов'я наше навчає нас істині; якщо хочеш розуміти істину, вислухай, що я скажу тобі: боги, яким ви поклоняєтеся, суть біси, вони німі й глухі. - Принеси жертву богам, якщо хочеш зберегти своє життя, яке ти самовільно хочеш погубити. - Про анфіпат! Смерть за Христа є великим придбанням для мене. Тоді анфіпат, сповнившись люті, наказав повісити святого Мокія на мучилищному дереві і стругати його тіло від голови до ніг залізними знаряддями. Будучи терзаємо, святий закликав до Бога, кажучи так: «Владико, що царює навіки, сяє променями правди! Яви рабам Твоїм Божественну силу Твою і дай мені силу трудитися до кінця за Твої святі заповіді». Слуги мучителя настільки довгий час терзали тіло святого, що нарешті знемогли самі. Тоді анфіпат наказав їм піти, як лінивим і слабосильним; мученика велів знову покликати до себе на допит. Незважаючи на винесені муки, святий постав перед Лаодикія міцним тілом, готовий з ще більшою мужністю свідчити істину. Йдучи до мученика, Мокій голосно прославляв Бога. - Принеси жертву богу Діонісію, щоб він позбавив тебе багатьох бід. - Невже ти вважаєш богом ідола, що не рухається і безгласної, зробленої рукою людини? О заблуканий слуга диявола! Невже ти не бачиш, що моє тіло не знемогло від твоїх мук? Хіба ти не бачиш, що я не відчуваю жодного болю в ранах моїх? Уся сила твоя – ніщо. Вислухавши ці слова, Лаодикий сказав: – Твоя твердість у муках залежить не від сили Бога твого, а від твого чарівництва. Ось я наказую спалити на вогні тіло твоє, так що всі члени твої будуть звернені в попіл і їх розвіє вітер. І зараз мучитель наказав приготувати піч, дуже велику, наказав наповнити її смолою та хмизом і розпалити; дим від печі піднімався догори на шістдесят ліктів, тож повітря навколо печі на велику відстань було затемнене. Тоді Лаодикий сказав святому: – Принеси жертву богу Діонісію. Тоді Лаодикий знову сказав: - Доки ти будеш опиратися моїм наказам? Ось вогонь, підготовлений для тебе. Подивися на нього і зрозумій велич і могутність бога нашого Діонісія і вклонися йому. - Я тобі вже сказав, анфіпате, що я не вклонюся глухому, сліпому і німому губителю душ людських. Чи не бажаєш упевнитися в тому, що званий тобою богом, не є бог, але є ідол? Відповідав Лаодикий із гнівом: - О, проклятий! Чи може бути ідолом той, хто має у собі Божественну силу? Ти бачиш сам, що сила, яка в ньому живе, приймає жертви від нас, і дарує нам благоденство. - Чи не хочеш, щоб я приніс жертву богу твоєму, щоб усі, побачивши, що я приношу жертву богу Діонісію, пізнали його велику силу? - Вклонися і принеси жертву, і зрозумій його велич. Тоді Мокій, увійшовши в ідольське капище, насамперед створив на собі хресне знамення, щоб озброїтися зброєю Христовою на диявола; потім, ставши біля того місця, де знаходився ідол Діонісієв, помолився Богу, сказавши так: «Владика, що містить у владі Своїй все творіння і все створив через посередництво Христа Твого, посоромив диявола, що не знає Твоєї істини і дарував блаженство богопізнання і цнотливості святим, що боїться! Ти, Господи Святий, зруйнував ідолів вавилонських і показав справжню віру пророка Твого Даниїла; Ти, що скасував мерзотний вівтар ідольський за допомогою трьох юнаків Твоїх і згасив вогонь у печі (Дан.3); Ти, що потопив фараона в морських глибинах і послухав молитов Мойсея (Вих.14); Ти, що випровадив воду з каменю (Вих.17:1–7); Ти, Царю вічний, і тепер існуючий і раніше колишній і вічно існуючий, почуй мене, раба Твого! Ось я молю Тебе: прийди на допомогу до мене і яви силу Твою тим, що містять замість істини брехню, щоб пізнали вони, що Ти Єдиний істинний і вічний Бог і щоб світло твоє відігнало б темряву ідолопоклонницької помилки». Помолившись так, святий покликав гучним голосом, звернувшись до ідола: - Непотрібний і суєтний! Німий і байдужий Діонісій! Наказую тобі великим і преславним ім'ям Христа мого, що живе на небесах: пади і простягнись по землі, щоб усім була видна твоя неміч і твоє безсилля. І одразу потряслася земля та капище те; ідол упав на землю з великим шумом і розбився на дрібні частини. Побачивши це, всі, що були там язичники, в страху бігли звідти, дивуючись самі в тому, що сталося. Після цього святий Мокий сказав анфіпатові Лаодикію: – Подивися на суєту ідолів твоїх, бісів. Підійди ж і збери останки бога твого, на якого ти сподівався, і зрозумій, якою смертельною дорогою ти стоїш! Лаодикий дуже засмутився, шкодуючи за ідолом Діонісієвим, і одразу наказав кинути святого в розпалену піч. Коли святий був кинутий у вогонь, то він не боязко стояв серед полум'я, ніби серед якогось саду і прослуховував Бога. У печі бачили ще трьох чоловіків, які співали з ним; серед цих трьох чоловіків один мав дуже світле обличчя, що сяяло, як сонце; блиск, що виходив від його обличчя, був сильніший від блиску вогню. Потім святий сказав чоловікам, що були з ним у печі: – Дякую Тобі, Владико Боже наших отців, слову Якого всі коряться; благословенний Ти, Господь сил, Творець усіх сил небесних, вихваляний устами святих Архангелів, що колись був присутнім трьом юнакам у полум'ї (поміж тих трьох юнаків Ти, четвертий, був видно). Молю Тебе, Спаситель мій, зруйнуй і знищи вогонь розпаленої печі цієї і підпали вогнем ось цього анфіпата. Покажи на ньому гнів Твій і знищ його з лиця землі, щоб усі бачили, що Ти є єдиним істинним Богом, що перебуває на небі. І вогонь із печі простягся до анфіпата і перетворив його на попіл разом із дев'ятьма зброєносці, що стояли біля нього, так що нічого не залишилося від тіл їх, бо гнів Божий знищив їх. Народ, бачачи все, що сталося, прийшов у великий страх і біг з жахом від печі; святий же Мокій вийшов із печі зовсім здоровим і неушкодженим. Дізнавшись про таке диво, градоначальник Фаллас переповнився великою люттю і, взявши святого Мокія, наказав укласти його в темницю. Через двадцять днів після цього в місто той прибув інший анфіпат, на ім'я Максим. Дізнавшись про все, що зробив святий, а також дізнавшись і про смерть Лаодикія, Максим почав шукати засіб, за допомогою якого він міг би занапастити святого. Сівши на своєму судилищному місці, Максим наказав покликати себе на допит мученика Христового. Коли святий був наведений, анфіпат спитав його: - Скажи мені, яке твоє ім'я і з якого роду ти походить? - Якщо хочеш дізнатися ім'я та рід мій, то слухай: батько мій носив ім'я Євфратія, а мати Євстафії; коли вони прийняли святе хрещення, то назвали мене Мокієм. Будучи вихований батьками моїми в благочестивому житті, я сподобився сану священичого в Церкві Христа Бога мого; і ось тепер моє життя наблизилося вже до старості. – Хто були твої батьки? - Батько мій був громадянином великого міста Риму і виконував обов'язки військового звання; мати моя була дочкою анфіпата Лампадія. - Якщо ти походиш з такого знатного роду, то навіщо віддався чаклунству, непристойному тобі? Навіщо ти знищив великого бога Діонісія та спалив друга царського, анфіпата Лаодикія? Навіщо ти завадив приносити богам святкові жертви? - Не я, а всесильний Бог мій, Господь Ісус Христос, знищив і розтрощив бездушного бога Діонісія і спалив вогнем люті Своєї Лаодикія. Я лише зі страхом і любов'ю служу Богові моєму і сповідую своїми устами Його святе ім'я. - Залиш безумство своє і принеси жертву Аполлону 3090; інакше ти помреш лютою смертю. - Я помру лютою смертю в тому випадку, якщо забуду благодіяння і милості до мене Бога мого і якщо поклонятимусь і почитатиму тих, хто суть не боги, а ідоли. Тоді Максим наказав прив'язати мученика до двох колес, влаштованих для муки, так, щоб при обертанні колеса розтерзали його тіло. Святий же серед мук волав: - Яка солодка любов до Бога! Потім, звернувшись до мученика, сказав: - Виконуй з старанністю волю батька твого - диявола. Щодо мене, то я згоден на всі муки і навіть на саму смерть заради імені Христового. Потім святий почав молитися, говорячи так: «Владико, Джерело чистоти, Помічник, Захисник і Визволитель мій! Дякую Тобі за те, що Ти мене, недостойного, сподобив цього подвигу і допоміг мені здолати диявола. Ти – Єдиний Бог істинний, що містить розум мій у чистоті і охороняє його від помислів нечистих. Ти влаштовуєш, щоб ум мій насолоджувався в Тобі, Творці моїм, тому що велике твоє ім'я для тих, хто любить Тебе». Після того, як святий помолився так, раптово зруйнувалися мучительські колеса і мученик став на землю абсолютно здоровим і неушкодженим. Всі, хто бачив це диво, дуже здивувалися тому, що сталося. Мучитель же, сповнений сорому, як переможений мучеником, ще більше розгнівався на святого і наказав кинути його до в'язниці. Через три дні після цього наказав вивести святого з в'язниці і віддати на поживу звірам. На святого було випущено два голодні леви, що голосно рикали. Коли вони підійшли до святого, то лягли на землю перед ним, ніби поклоняючись йому та обіймаючи ноги його; потім леви почали лизати ноги святого, ніби лобизуючи їх. Народ, бачачи все, що сталося, голосно закликав, кажучи: – Нехай буде відпущений на волю цей праведник, якого шанують навіть звірі і котрого любить Бог! Тоді анфіпат Максим послав мученика до фракійського міста Перінф, що нині називається Іраклією, до ігемона Філіппісія, якому і написав усе про мученика. Ігемон цей, протримавши святого вісім днів у в'язниці, наказав відвести його до Візантії, щоб там була відсічена голова мученика. Коли святий був приведений на місце усічення, то, піднявши очі свої до неба, сказав: - Благословенний Ти, Господи, що створив віки і доводить до кінця подвиги святих. Прийми у світі дух мій! І був до святого голос із неба, що говорив: – Радуйся, добрий подвижнику Мій, Мокій, що переміг явно перед усіма силу мучителя. Прийди і зійди з іншими подвижниками в Царстві Небесному. Ти працював досить у світі; відпочинь же тепер і звеселі на небі. Потім мученик Христов був усічений на чолі 3091 року. Свій мученицький подвиг святий Мокій здійснив одинадцятого дня місяця травня, в який згодом імператор Костянтин встановив йому святкування. Той самий імператор побудував і храм на честь святого і переніс у нього мощі мученика. Всі, хто святкує пам'ять святого мученика Мокія, нехай надихнуться вірою, що і вони будуть учасниками разом з ним у благодатному царстві Господа нашого Ісуса Христа, Якому посилається разом з Отцем, і Святим Духом слава, честь і поклоніння на віки віків. Амінь. Озброївся щитом віри, безбожних ополчення стер ти священномучениче, і вінець від Христа взяв Ти Мокі: тим і з Ангели радіючи, рятуй від бід співають тебе, молячи невпинно за всіх нас. Діоклетіан керував Римською імперією з 284 по 305 р. Анфіпат - цар області. Діонісій або Бахус, за вченням грецької міфології, син Зевса і Семели, бог винограду і виноробства, що даром вина радував серця людей. Діонісій вважався покровителем взагалі всього зростаючого на полях – квітів та плодів. Святкування на честь Діонісія мало спочатку помірний характер, але згодом перейшло в розгул і розпусту. Під час цих свят язичники бігали у збудженому, п'яному стані, роздертали тварин і їли закривавлене м'ясо. На честь бога Діонісія святкування відбувалися чотири рази на рік і тривали щоразу кілька днів або навіть тижнів. Аполлон – на погляд грецької міфології, син Зевса і Латони – бог благополуччя та порядку, охоронець законності. Як звісник людям волі Зевса, вважався також богом, передбаченнями та оракулами. Кончина св. мученика пішла прибл. 295 р. Вам може бути цікаво: