Житие преподобного Симона, епископа Владимирского и Суздальского

Шта је Исус, син Сирахов, рекао о Симону, сину Онииновог 3074: „велики свештеник, за живота свог поправио је кућу и у своје дане учврстио храм“ (Сир. 50:1); и још: „као јутарња звезда међу облацима, као пун месец у данима, као сунце што сија над храмом Вишњега, као дуга која сија у величанственим облацима“ (Сир. 50, 6-7), – то морамо рећи и за нашег преподобног оца Симона, епископа Владимирског и Суздаљског, сведока и преписивача житија другог Печерског бескописца. Несторе. Заиста, он је добро саградио дом Божији и учврстио Цркву примером свог живота и поучним причама о животу светих, попут једног од оних добрих пастира за које је Господ обећао пророку Јеремији, говорећи: „Даћу вам пастире по срцу своме, и они ће вас пасти с мудрошћу и мудрошћу“ (15). Заиста, сва имена која се приписују Симону, добром пастиру и чувару јеврејског закона, могу се приписати и овом преподобном Симону, архипастиру Владимирском и Суздаљском. Овај блажени Симон узе монашки обличје у светом Печерском манастиру, као небо, украшено светим подвижницима, као умним звездама, месецом и сунцем. Ушавши у манастир, Симон је марљиво читао приче о житијима светих који су раније живели и угађали Богу, бројни као звезде на небу. И сам блажени Симон се распаљивао љубављу према подвизима ових светих и на све начине се трудио да им се угледа. Са љубављу се сећао подвига првог градитеља овог манастира, монаха Теодосија, који је тако умножио ове духовне звезде манастира – монахе, и на све начине се трудио да подражава његов живот. Сетио се и подвига Светог Антонија, који је свакога, као сунце, просветлио светлошћу својих добрих дела; и монах је подражавао свој живот као раван анђелима; гледајући на свете, умножене као звезде које служе месецу и сунцу, Симон се научи смирењу; Нарочито сам се научио смирењу на примеру монаха Теодосија, који је као месец засијао јаче од свих других звезда и заслужио себи од Бога венац славнији од друге своје браће. Од Антонија, као сунце које само хода по небу, без других светила, Симон је позајмио равноанђеоски тихи живот. Он је као огледало одразио у себи сва та духовна светила – звезде, месец и сунце, а сам је пројавио светлост звезда, месеца и сунца. Штавише, као онај древни Симон првосвештеник, и овај беше као звезда јутарња, као пун месец, и као сунце које сија на цркви Свевишњега. У светом Печерском манастиру се трудио, као на небу, а сам Симон се својим подвизима уподобљавао јутарњој звезди, увек подражавајући Пресвету Богородицу, лепу као месец и славну као сунце. Колико је имао снаге, он је усрдно служио Богородици, непрестано остајући у великом смирењу и усрдној молитви, како заједничкој са братијом, тако и усамљеној. Када је овај свети Симон заблистао својим подвизима у многим околним земљама, тако да је био познат и у веома удаљеним земљама, десило се да у то време епископски престо епархије Владимирско-суздаљске није имао свог поглавара. Цркви доликује да буде украшена венцем од звезда (уп. Откр. 12,1), како пише свети Јован у својој Апокалипси. На том престолу Владимирском и Суздаљском није било пастира – сјајног сунца и лепог месеца, тако да се та црква није могла похвалити речима псалма: престо је мој као сунце преда мном и „као што је месец савршен до века“ (Пс. 89,38). Управо у ово време, вољом Начелника пастира – Исуса, који је својевремено поверио своје овце Симону Петру, који је волео „њега више од свих“ (Јн. 21, 15-17), овај блажени Симон, који је свим срцем волео Пречисту Богородицу, позван је од Бога на епископски престо и Сузда градове да управља Богом-против Владимира. Тако је круна те цркве била украшена светлошћу звезда, а њен престо је био обасјан као сунце и као пун месец. Овај блажени пастир заблисташе на престолу својим добрим делима, као звезда јутарња, као месец и као сунце; својим учењем све је просветио, љубављу загрејао, и благодаћу од Бога траженом, дао је свима (духовни) живот. Овај блажени Симон је увек замишљао себе као јутарњу звезду, која навештава крај ноћи и почетак дана, стога се увек чувао од свих лоших и грешних дела и свом снагом се усмеравао ка добрим, благодатним делима. И светитељ помисли у себи да су сунце и месец као два ока, будно бдију на небу; Стога се он свим силама старао да његов престо сија као сунце и као пун месец, и лично се трудио да подражава те будне очи небеске, ради чега је будном снагом усрдно пасо своје духовно стадо. Блажени Симон се дуго трудио као ревносни пастир, марљиво и са пажњом старајући се о свом стаду; а треба напоменути да је монах врло успешно завршио своју службу. Притом, светитељ није напуштао своје монашке подвиге, увек у мислима замишљајући трудове и подвиге поштених печерских подвижника и радујући се у души својој што га је Господ удостојио у овом чесном манастиру да преузме лик монаха и да буде, такорећи, саслужитељ печерских; Свети Симон их је непрестано призивао у помоћ својим молитвама и њиховим заступништвом пред Богом, уз помоћ благодати Божије, успешно је уредио послове свог стада, тако да су и сва друга лика и имена додељена Исусу, сину Сираховом, Симону, првосвештенику јеврејском, који је угодио Богу у Старом завету, на њему испунили. Поред наведених имена, Исус, син Сирахов, пише о Симону да је био као лук небески, као цвет међу трњем, као крин, као стабљика ливанска, као тамјан у огњу, као посуда позлаћена, као маслина и као чемпрес (Сир. 50,8-11). Све ове архипастирске врлине, назначене овим именима, показао је у свом животу добри пастир Симон. Зато се веома бринуо за очување и успостављање мира међу људима, на шта указује небески лук; даље, самим својим делима учио је свакога стрпљењу, растући као цвет јабуке међу трњем, увек радећи у менталној башти свог стада; Све је и делом и речју упућивао на духовну чистоту, као да сади бели крин; научио је свакога непрестану молитву Богу, умножавајући мирисне биљке Ливана; Он је увек благодарио Богу, чак и усред туга својих, а осим тога, поучавао је своје стадо, представљајући као тамјан, миомирисан на огњу, приношен свима у драгоценом сасуду љубави и духовне мудрости; укоријенио је међу својим стадом маслину милосрђа и љубави према ближњем, а свом стаду је, као чемпресу, вратио сталну мисао Божију. Овај блажени Симон толико изучи подвижнички живот светих Печерских, да му се учини да га запише на табли срца свога; стога је желео да живот печерских подвижника буде познат и другим благочестивим људима; и за то реши да састави писани опис подвижничког живота печерских монаха. Треба напоменути да су у ово време, услед бројних ратова и сукоба, многе књиге изгубљене, тако да су многи догађаји описани у овим књигама почели да падају у заборав. С обзиром на то, блажени Симон је са великом марљивошћу тражио све очевице једног или другог чудесног догађаја који се догодио у Печерском манастиру, и све тако добијене податке монах је марљиво сабирао у једну целину, радећи као мудра пчела. Зато нас је просветио светлошћу сунца, месеца и звезда, пошто нам је описао чуда светог Антонија, овог блиставог сунца, и чудесног везивања светиње светог Теодосија – пуног месеца; свему овоме блажени Симон додаде и легенду о светој печерској цркви, као небесној, чији је престо заиста засијао као сунце и као пун месец; - све је то уврстио монах Нестор у први део Патерикона 3075. Осим тога, блажени Симон је у писму Поликарпу понудио податке о животу многих печерских подвижника, који су својим подвизима као звезде заблистали; - ово је ушло у други део Патерикона. Касније је Симон још једном написао писмо истом Поликарпу, у коме говори о подвизима многих других печерских подвижника. Из списа овог блаженопочившег Симона јасно се види да је имао велику љубав према Пресветој Богородици и према преподобним оцима Антонију и Теодосију Печерским, тако да су он и ови преподобни живели духом и умом као у истој пећини, упркос томе што је телом живео у својој епархији. Као што је Симон Петар заволео Господа више од осталих апостола, тако је овај Симон, истоименик тог славног апостола, показао највише љубави и ревности према Пресветој Богородици и Њеном Печерском манастиру. У данима његовог живота верници су видели дивно знамење на небу – управо су они видели да је извесна Жена, невенчана Невеста, Пречиста Богородица, имала под ногама не само светлост месеца, већ и светлост звезда и сунца; јер је овај добри пастир заблистао својим добрим делима (као што смо горе рекли), као звезда и као месец, и показао је тако велико смирење да је, будући да је епископ, написао у својој посланици да ће сматрати за част да буде смеће, згажено и расејано ногама оних који пролазе, о чему сведочи његова посланица. Овај добри пастир је доста дуго радио, напајајући своје духовне овце нетрулежном храном која води у живот, будући да је свом стаду принео житија светих који се подвизавали у манастиру Печерском, како писмено тако и у самом делу свог живота. Провевши дванаест година на архипастирском престолу, блажени Симон оде к пастирима који седе на дванаест престола и к Самом Начелнику Пастиру Господу Исусу, да би од Њега примио венац славе који не бледи. Његово поштено тело, по жељи, исказаној у писму блаженом Поликарпу, а такође и по љубави према светим подвижницима Печерским пећинама, стављено је у Печерске пећине, где остаје нетрулежно до данас, у част, славу и хвалу Оца и Сина, и Једнога, сада и свагда Светога Духа. векова векова. Амин 3076. Овде мислимо на Симона И, првосвештеника Јудеје, сина и наследника првосвештеника Оније Првог, кога су савременици због своје побожности прозвали „праведник“. Искористивши мирно време под влашћу египатских краљева, обновио је јерусалимска утврђења, украсио храм, оградио га високим зидовима и извршио значајне исправке и побољшања у њему; али, што је најважније, он је примером свог побожног живота подигао верски и морални живот народа, због чега је за собом оставио најлепше успомене (Сир. 50,1-21). – Симон је у почетку служио као првосвештеник. ИИИ век пре нове ере „Патерик“, у преводу са грчког, значи „отаџбина“, односно збирка која садржи кратке приче о животу побожних подвижника или њихове морализаторске речи. Кијево-печерски патерикон је збирка приповедака о подвизима печерских монаха. Основу овог Патерикона чинило је 14 легенди о Симону, епископу Владимирско-суздаљском, затим житија светаца које је саставио летописац Нестор и друга лица. Што се тиче легенди о Симону, њих девет говори о печерским чудотворцима, а пет о чудима која су пратила изградњу главне печерске цркве. Смрт светог Симона уследила је 1226. године, у 11. години његовог управљања Владимирско-суздаљском епархијом (управљао је епархијом од 1215. до 1226. године). Можда ће вас занимати: