Житие преподобного Симона, епископа Владимирского и Суздальского

Çfarë tha Jezusi, i biri i Sirakut, për Simonin, të birin e Oniin 3074: “një prift i madh, gjatë jetës së tij, korrigjoi shtëpinë dhe në ditët e tij e forcoi kishën” (Sir. 50:1); dhe gjithashtu: “si ylli i mëngjesit midis reve, si hëna e plotë në ditë, si dielli që shkëlqen mbi kishën e Shumë të Lartit, si një ylber që shkëlqen në retë madhështore” (Sir. 50:6-7), - duhet të themi të njëjtën gjë për të nderuarin babanë tonë Simon, peshkopin e Vladimirit dhe të Suzdalit, dëshmitar dhe kopjues i dytë i jetës së Nechers së sakrificës. Vërtet, ai e ndërtoi mirë shtëpinë e Perëndisë dhe e forcoi Kishën me shembullin e jetës së tij dhe tregimet ndërtuese për jetën e shenjtorëve, si një nga ata barinjtë e mirë për të cilin Zoti i premtoi profetit Jeremia, duke thënë: "Unë do t'ju jap barinj sipas zemrës sime dhe ata do t'ju kullotin me urtësi dhe urtësi" (Jer. 3:3). Vërtet, të gjithë emrat që i atribuohen Simonit, bariut të mirë dhe mbrojtësit të ligjit hebre, mund t'i atribuohen edhe këtij të nderuari Simon, Kryepastor i Vladimirit dhe Suzdalit. Ky Simon i bekuar mori formën monastike në manastirin e shenjtë Pechersk, si qielli, i stolisur me asketikë të shenjtë, sikur me yje mendorë, hënë dhe diell. Pasi hyri në manastir, Simoni lexoi me zell tregimet për jetën e shenjtorëve që kishin jetuar më parë dhe kishin kënaqur Zotin, aq të shumtë sa yjet në qiell. Dhe vetë i bekuari Simoni ishte i ndezur nga dashuria për bëmat e këtyre shenjtorëve dhe u përpoq në çdo mënyrë të mundshme t'i imitonte ata. Ai kujtoi me dashuri bëmat e ndërtuesit të parë të këtij manastiri, murgut Theodosius, i cili aq shumë i shumoi këta yje shpirtërorë të manastirit - murgjit, dhe u përpoq në çdo mënyrë të imitonte jetën e tij. I kujtonte edhe bëmat e Shën Antonit, i cili i ndriçoi të gjithë, si dielli, me dritën e veprave të tij të mira; dhe murgu imitoi jetën e tij si të barabartë me engjëjt; duke parë shenjtorët, të shumuar si yje që i shërbejnë hënës dhe diellit, Simoni mësoi përulësinë; Përulësinë e mësova veçanërisht nga shembulli i murgut Teodosius, i cili, ashtu si hëna, shkëlqeu më shumë se të gjithë yjet e tjerë dhe fitoi nga Zoti një kurorë më të lavdishme se vëllezërit e tjerë. Nga Antoni, si dielli që ecën i vetëm nëpër qiell, pa ndriçues të tjerë, Simoni huazoi një jetë të heshtur si engjëllore. Si një pasqyrë, ai pasqyroi në vetvete të gjithë ata ndriçues shpirtërorë - yjet, hënën dhe diellin, dhe ai vetë shfaqi dritën e yjeve, hënës dhe diellit. Për më tepër, si ai kryeprifti i lashtë Simon, ky ishte si ylli i mëngjesit, si hëna e plotë dhe si dielli që shkëlqente mbi kishën e Shumë të Lartit. Ai punoi me zell në manastirin e shenjtë Pechersk, si qielli, dhe vetë Simoni u krahasua me yllin e mëngjesit nga bëmat e tij, duke imituar gjithmonë Hyjlindën Më të Shenjtë, të bukur si hëna dhe të lavdishme si dielli. Me aq forcë sa kishte, ai i shërbeu me zell Nënës së Zotit, duke qëndruar vazhdimisht në përulësi të madhe dhe lutje të zjarrtë, të përbashkëta me vëllezërit dhe të vetmuar. Kur ky Shën Simoni shkëlqeu me bëmat e tij në shumë vende përreth, aq sa njihej edhe në vende shumë të largëta, ndodhi që në atë kohë froni ipeshkvnor i dioqezës së Vladimirit dhe Suzdalit të mos kishte kokën e vet. Është e përshtatshme që Kisha të stoliset me një kurorë yjesh (krh. Zbulesa 12:1), siç shkruan Shën Gjoni në Apokalipsin e tij. Në atë fron të Vladimirit dhe Suzdalit nuk kishte asnjë bari - diellin e ndritshëm dhe hënën e bukur, kështu që kisha nuk mund të mburrej me fjalët e psalmit: froni im është si dielli para meje dhe "si hëna është e përsosur përgjithmonë" (Ps. 89:38). Pikërisht në këtë kohë, me vullnetin e Shefit të Barinjve - Jezusit, i cili dikur ia besoi delet e Tij Simon Pjetrit, i cili e donte "Atë më shumë se të gjithë" (Gjoni 21:15-17), ky Simon i bekuar, i cili e donte Nënën Më të Pastër të Zotit me gjithë zemër, u thirr nga Zoti në qytetet episkopale - në fronin e Vladimirit të sunduar nga Zoti. Kështu, kurora e asaj kishe u stolis me dritën e yjeve dhe froni i saj u ndriçua si dielli dhe si hëna e plotë. Ky bari i bekuar shkëlqeu në fron me veprat e tij të mira, si ylli i mëngjesit, si hëna dhe si dielli; me mësimin e tij i ndriçoi të gjithë, i ngrohi të gjithë me dashuri dhe me hirin e kërkuar nga Zoti, i dha të gjithëve jetë (shpirtërore). Ky Simon i bekuar gjithmonë e imagjinonte veten si një yll mëngjesi, i cili lajmëron fundin e natës dhe fillimin e ditës, prandaj ruhej gjithmonë nga të gjitha veprat e këqija e mëkatare dhe me gjithë fuqinë e tij drejtohej drejt veprave të mira e të hirshme. Edhe shenjtori mendoi me vete se dielli dhe hëna janë si dy sy, vigjilentë në qiell; Prandaj, ai u përkujdes që froni i tij të shkëlqente si dielli dhe si hëna e plotë, dhe personalisht u përpoq të imitonte ata sy vigjilentë të qiellit, për këtë qëllim e kulloti me zell kopenë e tij shpirtërore me vrull vigjilent. I bekuari Simoni punoi për një kohë të gjatë si një bari i zellshëm, duke u kujdesur me zell dhe me vëmendje për kopenë e tij; dhe duhet theksuar se murgu e kreu shërbesën e tij me shumë sukses. Në të njëjtën kohë, shenjtori nuk i braktisi punët e tij monastike, duke imagjinuar gjithmonë në mendimet e tij mundin dhe bëmat e asketëve të ndershëm të Pecherskut dhe duke u gëzuar me shpirtin e tij që Zoti e garantoi në këtë manastir të nderuar të merrte shëmbëlltyrën e një murgu dhe të ishte, si të thuash, një bashkëjetues i ngushtë i Peçerkut; Shën Simoni i thërriste vazhdimisht në ndihmë në lutjet e tij dhe, me ndërmjetësimin e tyre përpara Zotit, me ndihmën e hirit të Perëndisë, i rregulloi me sukses punët e kopesë së tij, në mënyrë që të gjitha shëmbëlltyrat dhe emrat e tjerë që i ishin caktuar Jezusit, birit të Sirakut, Simonit, kryepriftit të judenjve, që i pëlqeu Perëndisë, u përmbushën në Testamentin e Vjetër. Përveç emrave të lartpërmendur, Jezusi, i biri i Sirakut, shkruan për Simonin se ai ishte si një hark i qiellit, si një lule midis gjembave, si zambaku, si kërcelli i Libanit, si temjani në zjarr, si një enë me ar, si një ulli dhe si një selvi (Zotëri-1118: Të gjitha këto virtyte arqibaritore, të treguara nga këta emra, u treguan në jetën e tij nga bariu i mirë Simon. Pra, ai ishte shumë i shqetësuar për ruajtjen dhe vendosjen e paqes mes njerëzve, siç tregohet nga harku qiellor; më tej, ai i mësoi të gjithëve me vetë veprat e tij durimin, duke u rritur si një mollë që lulëzon mes gjembave, duke punuar gjithmonë në kopshtin mendor të tufës së tij; Ai i udhëzoi të gjithë me vepra dhe me fjalë për pastërtinë shpirtërore, sikur të kishte mbjellë një zambak të bardhë; i mësoi të gjithëve lutjen e pandërprerë ndaj Zotit, duke shumuar bimët aromatike të Libanit; Ai e falënderonte gjithmonë Perëndinë, edhe në mes të pikëllimeve të tij, dhe veç kësaj, mësonte tufën e tij, duke paraqitur si temjan, aromatik në zjarr, të ofruar për të gjithë në një enë të çmuar dashurie dhe urtësie shpirtërore; ai rrënjosi në kopenë e tij ullirin e mëshirës dhe të dashurisë për të afërmin dhe gjithashtu ia ktheu kopesë së tij, si një selvi, mendimin e vazhdueshëm të Zotit. Ky Simon i bekuar e studioi jetën asketike të shenjtorëve të Peçerskut aq shumë sa dukej se e shkruante në pllakat e zemrës së tij; prandaj, ai dëshironte që jeta e asketëve të Pechersk të njihej nga njerëzit e tjerë të devotshëm; dhe për këtë ai vendosi të përpilojë një përshkrim të shkruar të jetës asketike të murgjve Pechersk. Duhet theksuar se në këtë kohë, për shkak të luftërave dhe grindjeve të shumta, shumë libra humbën, kështu që shumë nga ngjarjet e përshkruara në këto libra filluan të bien në harresë. Duke pasur parasysh këtë, i bekuari Simoni kërkoi me shumë zell të gjithë dëshmitarët okularë të një ose një ngjarje tjetër të mrekullueshme që ndodhi në manastirin Pechersk dhe të gjitha informacionet e marra në këtë mënyrë u mblodhën me zell nga murgu në një tërësi, duke punuar si një bletë e mençur. Prandaj na ndriçoi me dritën e diellit, të hënës dhe të yjeve, meqë na përshkroi mrekullitë e Shën Antonit, këtij dielli rrezatues dhe lidhjen e mrekullueshme të faltores së Shën Teodosit - hënën e plotë; gjithë kësaj, i bekuari Simoni i shtoi legjendën e kishës së shenjtë Pechersk, si qielli, froni i së cilës shkëlqente vërtet si dielli dhe si hëna e plotë; - e gjithë kjo u përfshi nga Murgu Nestor në pjesën e parë të Paterikonit 3075. Përveç kësaj, i bekuari Simoni, në një letër drejtuar Polikarpit, ofroi informacione për jetën e shumë asketëve të Pechersk, të cilët shkëlqenin si yje me bëmat e tyre; - kjo u përfshi në pjesën e dytë të Patericon. Më pas, Simoni i shkroi edhe një herë një letër të njëjtit Polikarp, në të cilën ai flet për bëmat e shumë asketëve të tjerë Pechersk. Nga shkrimet e këtij Simon të bekuar del qartë se ai kishte dashuri të madhe për Hyjlindësen e Shenjtë dhe për baballarët e nderuar - Antoni dhe Theodosius Pechersk, kështu që ai dhe këta të nderuar jetonin në shpirt dhe mendje si në të njëjtën shpellë, pavarësisht se me trupin e tij jetonte në dioqezën e tij. Ashtu si Simon Pjetri e donte Zotin më shumë se apostujt e tjerë, kështu edhe ky Simon, i njëjti emër i atij apostulli të lavdishëm, tregoi mbi të gjitha dashurinë dhe zell për Hyjlindën e Shenjtë dhe manastirin e saj Pechersk. Gjatë ditëve të jetës së tij, besimtarët panë një shenjë të mrekullueshme në qiell - ishin ata që panë që një grua e caktuar, Nusja e pamartuar, Nëna Më e Pastër e Zotit, kishte nën këmbët e saj jo vetëm dritën e hënës, por edhe dritën e yjeve dhe diellit; sepse ky bari i mirë shkëlqeu me veprat e tij të mira (siç thamë më lart), si një yll dhe si hëna, dhe tregoi një përulësi kaq të madhe, saqë, duke qenë peshkop, ai shkroi në letrën e tij se do ta konsideronte nder të ishte mbeturina, të shkelur dhe të shpërndarë mënjanë nga këmbët e atyre që kalonin, siç dëshmon letra e tij. Ky bari i mirë punoi për një kohë të gjatë, duke i ushqyer delet e tij shpirtërore me ushqim të pakorruptueshëm që të çon në jetë, pasi ai i ofroi gjithë kopesë së tij jetën e shenjtorëve që punuan në manastirin e Pechersk, si me shkrim ashtu edhe në vetë veprën e jetës së tij. Pasi kaloi dymbëdhjetë vjet në fronin kryebaritor, Simon i bekuar shkoi te barinjtë e ulur në dymbëdhjetë frone dhe te vetë Kryebariu, Zoti Jezus, për të marrë prej Tij kurorën e pashuar të lavdisë. Trupi i tij i ndershëm, në përputhje me dëshirën e tij, të shprehur në një letër drejtuar të bekuarit Polikarp, dhe gjithashtu në përputhje me dashurinë e tij për asketët e shenjtë të shpellave Pechersk, u vendos në shpellat Pechersk, ku mbetet i pakorruptueshëm edhe sot e kësaj dite, në nderim, lavdi dhe lavdërim të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë, të Shpirtit të Shenjtë, tanimë dhe gjithmonë në Zotin e vetëm, njësh. moshat. Amen 3076. Këtu nënkuptojmë Simon I, kryepriftin e Judesë, djalin dhe pasardhësin e kryepriftit Onias 1, i mbiquajtur "i drejtë" nga bashkëkohësit e tij për devotshmërinë e tij. Duke përfituar nga koha e qetë nën sundimin e mbretërve të Egjiptit, ai rinovoi fortifikimet e Jeruzalemit, zbukuroi kishën, e rrethoi me mure të larta dhe bëri korrigjime dhe përmirësime të rëndësishme në të; por, më e rëndësishmja, ai e ngriti jetën fetare dhe morale të njerëzve me shembullin e jetës së tij të devotshme, prandaj la pas kujtimet më të mira (Sir. 50:1-21). – Simon shërbeu si kryeprift në fillim. shekulli III para Krishtit "Paterik", përkthyer nga greqishtja, do të thotë "atdhe", domethënë një përmbledhje që përmban tregime të shkurtra për jetën e asketëve të devotshmërisë ose fjalët e tyre moralizuese. Patericon Kiev-Pechersk është një përmbledhje me tregime të shkurtra rreth bëmave të murgjve Pechersk. Baza e këtij Paterikon përfshinte 14 legjenda të Simonit, peshkopit të Vladimirit dhe Suzdalit, pastaj jetën e shenjtorëve të përpiluar nga kronisti Nestor dhe persona të tjerë. Sa i përket legjendave të Simonit, nëntë prej tyre tregojnë për mrekullibërësit e Pechersk dhe pesë për mrekullitë që shoqëruan ndërtimin e kishës kryesore të Pechersk. Vdekja e Shën Simonit pasoi në vitin 1226, në vitin e 11-të të drejtimit të dioqezës së Vladimir dhe Suzdal (ai e drejtoi dioqezën nga 1215 deri në 1226). Ju mund të jeni të interesuar në: