Житие преподобного Симона, епископа Владимирского и Суздальского
Traducere automată din original · Arată originalul
Ce a spus Isus, fiul lui Sirah despre Simon, fiul lui Oniin 3074: „preot mare, în timpul vieții a îndreptat casa și în zilele lui a întărit biserica” (Sir. 50:1); și, de asemenea: „ca steaua dimineții printre nori, ca luna plină în zile, ca soarele care strălucește peste biserica Celui Prea Înalt, ca un curcubeu care strălucește în norii maiestuosi” (Sir. 50, 6-7), - același lucru trebuie să spunem despre reverendul nostru părinte Simon, episcopul lui Vladimir și Suzdal, martor și copist al vieților celui de-al doilea cronicar al lui Pechersk. Nestore. Cu adevărat, a zidit bine casa lui Dumnezeu și a întărit Biserica prin exemplul vieții sale și povestirile edificatoare despre viața sfinților, ca unul dintre acei păstori buni despre care Domnul a promis proorocului Ieremia, zicând: „Vă voi da păstori după inima Mea și ei vă vor păstori cu înțelepciune și înțelepciune” (15). Cu adevărat, toate numele atribuite lui Simon, păstorul cel bun și păzitorul legii iudaice, pot fi atribuite și acestui Venerabil Simon, Arhipăstorul lui Vladimir și Suzdal.
Acest fericit Simon a luat forma monahală în sfânta mănăstire Pecersk, ca cerul, împodobit cu sfinți asceți, parcă cu stele mintale, luna și soarele. Intrând în mănăstire, Simon a citit cu sârguință poveștile despre viețile sfinților care mai înainte au trăit și au plăcut lui Dumnezeu, la fel de numeroși ca stelele de pe cer. Și însuși fericitul Simon a fost înflăcărat de dragoste pentru isprăvile acestor sfinți și a încercat în toate felurile posibile să le imite. Și-a amintit cu drag de isprăvile primului ziditor al acestei mănăstiri, călugărul Teodosie, care a înmulțit atât de mult aceste stele duhovnicești ale mănăstirii - călugării, și a încercat în toate modurile să-i imite viața. Și-a adus aminte și de isprăvile Sfântului Antonie, care i-a luminat pe toți, ca soarele, cu lumina faptelor sale bune; iar călugărul și-a imitat viața ca egală cu îngerii; privind la sfinți, înmulțiți ca stelele slujind lunii și soarelui, Simon a învățat smerenia; Am învățat mai ales smerenia din exemplul călugărului Teodosie, care, ca luna, a strălucit mai tare decât toate celelalte stele și și-a câștigat de la Dumnezeu o coroană mai slăvită decât ceilalți frați ai săi.
De la Anthony, ca soarele care merge singur pe cer, fără alte lumini, Simon a împrumutat o viață tăcută la fel de îngerească. Ca o oglindă, el a reflectat în sine toate acele lumini spirituale - stelele, luna și soarele, și el însuși a manifestat lumina stelelor, a lunii și a soarelui. Mai mult, la fel ca cel vechi Simon, marele preot, acesta era ca steaua dimineții, ca luna plină și ca soarele care strălucea asupra bisericii Celui Prea Înalt. A muncit cu sârguință în sfânta mănăstire Pecersk, ca raiul, iar Simon însuși a fost asemănat cu steaua dimineții prin isprăvile sale, imitând mereu pe Preasfânta Maica Domnului, frumoasă ca luna și slăvită ca soarele. Câtă putere a avut, a slujit cu sârguință Maicii Domnului, rămânând neîncetat în mare smerenie și rugăciune fierbinte, deopotrivă comună cu frații și solitar.
Când acest Sfânt Simon a strălucit cu isprăvile sale în multe țări din jur, încât a fost cunoscut chiar și în țări foarte îndepărtate, s-a întâmplat ca la vremea aceea tronul episcopal al eparhiei lui Vladimir și Suzdal să nu aibă cap propriu. Este potrivit ca Biserica să fie împodobită cu o coroană de stele (cf. Apoc. 12, 1), după cum scrie Sfântul Ioan în Apocalipsa sa. Pe acel tron al lui Vladimir și Suzdal nu era păstor - soarele strălucitor și luna frumoasă, astfel încât biserica nu se putea lăuda cu cuvintele psalmului: tronul meu este ca soarele înaintea mea și „ca luna este desăvârșită în veci” (Ps. 89:38). Chiar în acest timp, prin voia Căpeteniei Păstorilor - Iisus, care și-a încredințat cândva oile lui Simon Petru, care l-a iubit „mai mult decât pe toți” (Ioan 21, 15-17), acest fericit Simon, care a iubit din toată inima pe Preacurată Născătoare de Dumnezeu, a fost chemat de Dumnezeu la tronul episcopal pentru a guverna cetățenia lui Dumnezeu - Vladimir și a protejat-o. Astfel, coroana acelei biserici era împodobită cu lumina stelelor, iar tronul ei era luminat ca soarele și ca luna plină.
Acest binecuvântat păstor a strălucit pe tron cu faptele sale bune, ca steaua dimineții, ca luna și ca soarele; cu învățătura lui i-a luminat pe toți, i-a încălzit pe toți cu dragoste, iar cu harul cerut de la Dumnezeu a dat tuturor viață (duhovnicească). Acest fericit Simon s-a închipuit mereu ca o stea de dimineață, care vestește sfârșitul nopții și începutul zilei, de aceea s-a păzit mereu de toate faptele rele și păcătoase și cu toată puterea s-a îndreptat spre faptele bune, pline de har. Sfântul s-a gândit și în sinea lui că soarele și luna sunt ca doi ochi, vigilenți pe cer; Prin urmare, a avut toată grijă să se asigure că tronul său să strălucească ca soarele și ca luna plină și personal a încercat să imite acei ochi vigilenți ai cerului, scop pentru care și-a păstorit cu sârguință turma spirituală cu vigoare vigilentă.
Fericitul Simon a muncit multă vreme ca un păstor plin de râvnă, îngrijind cu sârguință și atenție turma lui; şi de notat că călugărul şi-a desăvârşit slujirea cu mult succes. În același timp, sfântul nu și-a părăsit ostenelile monahale, închipuindu-și mereu în gând ostenelile și isprăvile cinstiților asceți din Pechersk și bucurându-se în suflet că Domnul i-a îngăduit în această cinstită mănăstire să-și ia chipul unui călugăr și să fie, parcă, un conviețuitor cu sfinții asceți din Pechersk; Sfântul Simon i-a chemat mereu în ajutor în rugăciunile sale și, prin mijlocirea lor înaintea lui Dumnezeu, cu ajutorul harului lui Dumnezeu, a aranjat cu succes treburile turmei sale, astfel încât să se împlinească toate celelalte asemănări și nume date lui Iisus, fiul lui Sirah, lui Simon, marele preot al iudeilor, care a plăcut lui Dumnezeu în Vechiul Testament.
Pe lângă numele amintite mai sus, Iisus, fiul lui Sirah, scrie despre Simon că era ca un arc de cer, ca o floare între spini, ca un crin, ca o tulpină a Libanului, ca tămâia în foc, ca un vas placat cu aur, ca un măslin și ca un chiparos (Sir. 50:8-11). Toate aceste virtuți arhipastorile, indicate prin aceste nume, au fost demonstrate în viața sa de bunul păstor Simon.
Așa că era foarte preocupat de păstrarea și stabilirea păcii între oameni, așa cum indică arcul ceresc; mai departe, a învățat pe toți prin faptele sale răbdare, crescând ca un măr înflorit printre spini, lucrând mereu în grădina mintală a turmei sale; El i-a instruit pe toți atât în faptă, cât și în cuvânt despre curăția spirituală, ca și când ar planta un crin alb; i-a învățat pe toți rugăciunea neîncetată către Dumnezeu, înmulțind plantele parfumate ale Libanului; Îi mulțumi mereu lui Dumnezeu, chiar și în mijlocul durerilor sale și, de altfel, își învăța turma, reprezentând parcă tămâie, mirositoare pe foc, oferită tuturor într-un vas prețios de iubire și înțelepciune duhovnicească; a înrădăcinat în turma sa măslinul milei și al iubirii față de aproapele și, de asemenea, a readus turmei sale, ca un chiparos, gândul constant la Dumnezeu.
Acest fericit Simon a studiat atât de mult viața ascetică a sfinților sfinți de la Pechersk, încât părea că o scrie pe tablele inimii sale; de aceea, a vrut ca viața asceților de la Pechersk să fie cunoscută altor oameni evlavioși; și pentru aceasta a hotărât să alcătuiască o descriere scrisă a vieții ascetice a călugărilor Pechersk. De remarcat că în acest moment, din cauza numeroaselor războaie și lupte, multe cărți s-au pierdut, astfel că multe dintre evenimentele descrise în aceste cărți au început să cadă în uitare. Având în vedere aceasta, binecuvântatul Simon a căutat cu multă sârguință pe toți martorii oculari ai unuia sau altui eveniment miraculos petrecut în mănăstirea Pecersk, iar toate informațiile astfel obținute au fost adunate cu sârguință de călugăr într-un întreg, lucrând ca o albină înțeleaptă.
De aceea ne-a luminat cu lumina soarelui, a lunii și a stelelor, de vreme ce ne-a descris minunile Sfântului Antonie, acest soare strălucitor și legarea miraculoasă a lăcașului Sfântului Teodosie – luna plină; la toate acestea, fericitul Simon a adăugat legenda sfintei biserici Pecersk, ca raiul, al cărui tron cu adevărat strălucea ca soarele și ca luna plină; - toate acestea au fost incluse de călugărul Nestor în prima parte a Patericonului 3075. În plus, fericitul Simon, într-o scrisoare către Policarp, a oferit informații despre viața multor asceți de la Pechersk, care au strălucit ca stelele cu isprăvile lor; - aceasta a fost inclusă în partea a doua a Patericonului. Ulterior, Simon a scris din nou o scrisoare aceluiași Policarp, în care vorbește despre isprăvile multor alți asceți din Pechersk.
Din scrierile acestui fericit Simon se vede că a avut mare dragoste de Preasfânta Maica Domnului și de venerabilii părinți – Antonie și Teodosie de Pecersk, astfel încât el și acești venerabili au trăit în duh și minte ca în aceeași peșteră, în ciuda faptului că cu trupul său a trăit în eparhia sa.
Așa cum Simon Petru l-a iubit pe Domnul mai mult decât pe ceilalți apostoli, tot așa și acest Simon, cu același nume al acelui slăvit apostol, a arătat cel mai mult dragoste și râvnă față de Preasfânta Maică Domnului și mănăstirea ei Pecersk.
În zilele vieții sale, credincioșii au văzut un semn minunat pe cer – ei au văzut că o anume Soție, Mireasa necăsătorită, Preacurata Născătoare de Dumnezeu, avea sub picioarele Ei nu doar lumina lunii, ci și lumina stelelor și a soarelui; căci acest păstor bun a strălucit cu faptele sale bune (cum am spus mai sus), ca o stea și ca luna și a dat dovadă de o smerenie atât de mare, încât, fiind episcop, a scris în epistola sa că ar socoti o cinste să fie gunoi, călcat și împrăștiat de picioarele celor care trec pe acolo, precum mărturisește epistola lui.
Acest bun păstor a lucrat destul de mult timp, hrănindu-și oile duhovnicești cu hrană nestricăcioasă care duce la viață, întrucât a oferit întregului său turmă viața sfinților care au lucrat în mănăstirea Pecersk, atât în scris, cât și în însăși lucrarea vieții sale.
După ce a petrecut doisprezece ani pe tronul arhipăstoresc, fericitul Simon s-a dus la păstorii care stăteau pe douăsprezece tronuri și la Însuși Păstorul Cel Mare, Domnul Isus, pentru a primi de la El cununa nestingherită a slavei. Trupul său cinstit, conform dorinței sale, exprimată într-o scrisoare către fericitul Policarp, și, de asemenea, în conformitate cu dragostea sa față de sfinții asceți din peșterile de la Pecersk, a fost așezat în peșterile de la Pecersk, unde rămâne nestricăcios până astăzi, în cinstea, slava și lauda Tatălui și Fiului, și a Sfintului Duh, slăvit și slăvit acum întru Unul și Sfîntul Duh, acum întru Unul și slăvit, întru Unul și slăvirea lui Dumnezeu. vârste. Amin 3076.
Aici ne referim la Simon I, marele preot al Iudeii, fiul și urmașul marelui preot Onias I, poreclit de contemporanii săi „cel drept” pentru evlavia sa. Profitând de vremea de liniște sub stăpânirea regilor Egiptului, el a reînnoit fortificațiile Ierusalimului, a decorat biserica, l-a înconjurat cu ziduri înalte și a făcut corecturi și îmbunătățiri semnificative în el; dar, ceea ce este cel mai important, a ridicat viața religioasă și morală a poporului cu exemplul vieții sale evlavioase, motiv pentru care a lăsat în urmă cele mai bune amintiri (Sir. 50:1-21). – Simon a slujit ca mare preot la început. secolul III î.Hr
„Paterik”, tradus din greacă, înseamnă „patrie”, adică o colecție care conține povestiri despre viața asceților evlavioși sau cuvintele lor moralizatoare. Patericonul Kiev-Pechersk este o colecție de povestiri despre isprăvile călugărilor de la Pechersk. La baza acestui Patericon au fost incluse 14 legende ale lui Simon, episcopul lui Vladimir și Suzdal, apoi viețile sfinților compilate de cronicarul Nestor și alte persoane. În ceea ce privește legendele lui Simon, nouă dintre ele povestesc despre făcătorii de minuni din Pechersk și cinci despre miracolele care au însoțit construcția bisericii principale din Pechersk.
Moartea Sfântului Simon a urmat în 1226, în al 11-lea an al conducerii sale a eparhiei Vladimir și Suzdal (a condus eparhia din 1215 până în 1226).
Ați putea fi interesat de: