Житие преподобного Симона, епископа Владимирского и Суздальского

Co Jezus, syn Syracha, powiedział o Szymonie, synu Oniina, 3074: „wielki kapłan, za swego życia naprawiał dom i za swoich dni umacniał cerkiew” (Syr 50,1); a także: „jak gwiazda poranna wśród chmur, jak księżyc w pełni w dniach, jak słońce świecące nad cerkwią Najwyższego, jak tęcza świecąca w majestatycznych chmurach” (Syr 50, 6-7), - to samo musimy powiedzieć o naszym czcigodnym ojcu Szymonie, biskupie Włodzimierza i Suzdalu, świadku i kopiście żywotów świętych Peczerska, drugim kronikarzu błogosławionego Nestore'a. Zaprawdę dobrze zbudował dom Boży i utwierdził Kościół przykładem swego życia i budującymi opowieściami o życiu świętych, niczym jeden z tych dobrych pasterzy, o których Pan obiecał prorokowi Jeremiaszowi, mówiąc: „Dam wam pasterzy według serca mego, a oni będą was paśli z mądrością i mądrością” (Jr 3,15). Zaprawdę, wszystkie imiona przypisywane Szymonowi, dobremu pasterzowi i stróżowi prawa żydowskiego, można przypisać także temu Czcigodnemu Szymonowi, arcypasterzowi Włodzimierza i Suzdal. Ten błogosławiony Szymon przyjął postać monastyczną w świętym klasztorze Peczersk, jak niebo, ozdobione świętymi ascetami, jakby mentalnymi gwiazdami, księżycem i słońcem. Po wstąpieniu do klasztoru Szymon pilnie czytał historie o życiu świętych, którzy dawniej żyli i podobali się Bogu, liczni jak gwiazdy na niebie. A sam błogosławiony Szymon rozpalał się miłością do wyczynów tych świętych i wszelkimi możliwymi sposobami starał się ich naśladować. Z miłością wspominał wyczyny pierwszego budowniczego tego klasztoru, mnicha Teodozjusza, który tak pomnożył te duchowe gwiazdy klasztoru - mnichów, i starał się na wszelkie możliwe sposoby naśladować jego życie. Wspomniał także o wyczynach św. Antoniego, który jak słońce oświecił wszystkich światłem swoich dobrych uczynków; a mnich naśladował swoje życie na równi z aniołami; patrząc na świętych, rozmnożonych jak gwiazdy służące księżycowi i słońcu, Szymon nauczył się pokory; Pokory nauczyłem się szczególnie na przykładzie mnicha Teodozjusza, który niczym księżyc świecił jaśniej niż wszystkie inne gwiazdy i zasłużył sobie od Boga na koronę chwalebniejszą niż inni jego bracia. Od Antoniego, niczym słońce samotnie przemierzające niebo, bez innych luminarzy, Simon zapożyczył równe, anielskie, ciche życie. Jak lustro odbijał w sobie wszystkie duchowe źródła światła – gwiazdy, księżyc i słońce, i sam objawiał światło gwiazd, księżyca i słońca. Co więcej, jak starożytny Szymon, arcykapłan, ten był jak gwiazda poranna, jak księżyc w pełni i jak słońce świecące nad kościołem Najwyższego. Pracował pilnie w świętym klasztorze Peczersk, jak niebo, a sam Szymon dzięki swoim wyczynom był porównywany do gwiazdy porannej, zawsze naśladując Najświętsze Theotokos, piękne jak księżyc i chwalebne jak słońce. O ile miał siły, gorliwie służył Matce Bożej, pozostając stale w wielkiej pokorze i żarliwej modlitwie, zarówno wspólnej z braćmi, jak i pojedynczej. Kiedy ten święty Szymon zabłysnął swoimi wyczynami w wielu okolicznych krajach, tak że był znany nawet w bardzo odległych krajach, zdarzyło się, że w tym czasie tron ​​biskupi diecezji Włodzimierz i Suzdal nie miał własnej głowy. Przystoi, aby Kościół był ozdobiony koroną z gwiazd (por. Ap 12, 1), jak pisze św. Jan w swojej Apokalipsie. Na tronie Włodzimierza i Suzdala nie było pasterza - jasnego słońca i pięknego księżyca, aby Kościół nie mógł się pochwalić słowami psalmu: mój tron ​​jest jak słońce przede mną i „jak księżyc doskonały na wieki” (Ps. 89:38). W tym właśnie czasie, z woli Szefa Pasterzy – Jezusa, który niegdyś powierzył swoje owce Szymonowi Piotrowi, który umiłował „Jego bardziej niż wszystkich” (Jan 21,15-17), ten błogosławiony Szymon, który całym sercem kochał Najczystszą Matkę Bożą, został powołany przez Boga na tron ​​​​biskupi, aby rządził chronionymi przez Boga miastami – Włodzimierzem i Suzdalem. W ten sposób koronę tego kościoła ozdobiono światłem gwiazd, a jego tron ​​był oświetlony jak słońce i księżyc w pełni. Ten błogosławiony pasterz jaśniał na tronie swoimi dobrymi uczynkami, jak gwiazda poranna, jak księżyc i jak słońce; Swoją nauką oświecał wszystkich, wszystkich ogrzewał miłością, a łaską, o którą prosił Bóg, obdarzył wszystkich życiem (duchowym). Ten błogosławiony Szymon zawsze wyobrażał sobie siebie jako gwiazdę poranną, która zwiastuje koniec nocy i początek dnia, dlatego zawsze strzegł się przed wszelkimi złymi i grzesznymi uczynkami i ze wszystkich sił kierował się ku dobrym, łaskawym uczynkom. Święty pomyślał także, że słońce i księżyc są jak dwoje oczu, czujnie czuwających na niebie; Dlatego dokładał wszelkich starań, aby jego tron ​​jaśniał jak słońce i jak księżyc w pełni, i osobiście starał się naśladować czujne oczy nieba, w tym celu pilnie i z czujnym zapałem pasł swoją duchową trzodę. Błogosławiony Szymon długo pracował jako gorliwy pasterz, pilnie i pilnie troszcząc się o swoją trzodę; i należy zauważyć, że mnich zakończył swoją posługę z dużym sukcesem. Jednocześnie święty nie porzucił swoich monastycznych zajęć, zawsze wyobrażając sobie w myślach trudy i wyczyny uczciwych ascetów z Peczerska i ciesząc się w duszy, że Pan pozwolił mu w tym czcigodnym klasztorze przyjąć obraz mnicha i być niejako współmieszkańcem świętych ascetów Peczerska; Święty Szymon nieustannie wzywał ich do pomocy w swoich modlitwach i za ich wstawiennictwem przed Bogiem, z pomocą łaski Bożej, skutecznie uporządkował sprawy swojej owczarni, tak że wypełniły się na nim wszystkie inne podobieństwa i imiona nadane Jezusowi, synowi Syracha, Szymonowi, arcykapłanowi żydowskiemu, który podobał się Bogu w Starym Testamencie. Oprócz wymienionych imion Jezus, syn Syracha, pisze o Szymonie, że był jak łuk nieba, jak kwiat między cierniami, jak lilia, jak łodyga Libanu, jak kadzidło w ogniu, jak naczynie pozłacane, jak oliwka i jak cyprys (Syr 50:8-11). Wszystkie te cnoty arcyduszpasterskie, na które wskazują te imiona, pokazał w swoim życiu dobry pasterz Szymon. Dlatego bardzo troszczył się o zachowanie i ustanowienie pokoju między ludźmi, jak wskazuje niebiański łuk; co więcej, poprzez swoje uczynki uczył wszystkich cierpliwości, rosnącej jak kwiat jabłoni wśród cierni, zawsze pracującej w mentalnym ogrodzie swojej trzody; Poinstruował wszystkich czynem i słowem o duchowej czystości, jak gdyby sadził białą lilię; uczył wszystkich nieustannej modlitwy do Boga, rozmnażając pachnące rośliny Libanu; Zawsze dziękował Bogu, nawet pośród swoich smutków, a poza tym nauczał swoją trzodę, przedstawiając jakby kadzidło pachnące ogniem, ofiarowane każdemu w cennym naczyniu miłości i duchowej mądrości; zapuścił wśród swojej trzody drzewo oliwne miłosierdzia i miłości bliźniego, a także przywrócił swojej trzodzie niczym cyprys nieustanną myśl o Bogu. Ten błogosławiony Szymon tak bardzo studiował ascetyczne życie świętych Peczerska, że ​​zdawało się, że wypisał je na tablicach swego serca; dlatego chciał, aby życie ascetów peczerskich było znane innym pobożnym ludziom; i w tym celu postanowił sporządzić pisemny opis ascetycznego życia mnichów peczerskich. Należy zaznaczyć, że w tym czasie na skutek licznych wojen i konfliktów zaginęło wiele ksiąg, przez co wiele wydarzeń opisanych w tych księgach zaczęło odchodzić w zapomnienie. W związku z tym błogosławiony Szymon z wielką pilnością odszukał wszystkich naocznych świadków tego czy innego cudownego wydarzenia, które miało miejsce w klasztorze w Peczersku, a wszystkie uzyskane w ten sposób informacje mnich pilnie zebrał w jedną całość, pracując jak mądra pszczoła. Dlatego oświecił nas światłem słońca, księżyca i gwiazd, skoro opisał nam cuda św. Antoniego, to promienne słońce i cudowne związanie sanktuarium św. Teodozjusza – pełnię księżyca; do tego wszystkiego błogosławiony Szymon dodał legendę o świętym kościele peczerskim, jak niebo, którego tron ​​​​prawdziwie świecił jak słońce i jak księżyc w pełni; - wszystko to zamieścił mnich Nestor w pierwszej części Patericon 3075. Ponadto błogosławiony Szymon w liście do Polikarpa przekazał informacje o życiu wielu ascetów peczerskich, którzy swoimi wyczynami świecili jak gwiazdy; - znalazło się to w drugiej części Paterikonu. Następnie Szymon ponownie napisał list do tego samego Polikarpa, w którym mówi o wyczynach wielu innych ascetów peczerskich. Z pism tego błogosławionego Szymona jasno wynika, że ​​żywił on wielką miłość do Najświętszego Bogurodzicy oraz do czcigodnych ojców – Antoniego i Teodozjusza z Peczerska, tak że on i ci czcigodni żyli duchem i umysłem jak w tej samej jaskini, mimo że ciałem przebywał w swojej diecezji. Tak jak Szymon Piotr kochał Pana bardziej niż inni apostołowie, tak i ten Szymon, noszący to samo imię tego chwalebnego apostoła, okazał przede wszystkim miłość i gorliwość o Najświętszą Bogurodzicę i Jej klasztor w Peczersku. Za dni jego życia wierzący widzieli cudowny znak na niebie - to oni widzieli, że pewna Żona, niezamężna Oblubienica, Najczystsza Matka Boża, miała pod stopami nie tylko światło księżyca, ale także światło gwiazd i słońca; bo ten dobry pasterz jaśniał swoimi dobrymi uczynkami (jak powiedzieliśmy wyżej) jak gwiazda i jak księżyc i okazał tak wielką pokorę, że jako biskup napisał w swoim liście, że uważa za zaszczyt być śmieciem, zdeptanym i rozrzuconym przez nogi przechodniów, o czym świadczy jego list. Ten dobry pasterz pracował dość długo, karmiąc swoje duchowe owce niezniszczalnym pokarmem prowadzącym do życia, ponieważ ofiarował całej swojej trzodzie życie świętych, którzy pracowali w klasztorze Peczersk, zarówno w piśmie, jak i w samym dziele swojego życia. Spędziwszy dwanaście lat na tronie arcypasterskim, błogosławiony Szymon udał się do pasterzy zasiadających na dwunastu tronach i do samego Naczelnego Pasterza, Pana Jezusa, aby otrzymać od Niego niewiędnącą koronę chwały. Jego uczciwe ciało, zgodnie z jego pragnieniem wyrażonym w liście do błogosławionego Polikarpa, a także zgodnie z jego miłością do świętych ascetów z jaskiń Peczerskich, zostało złożone w jaskiniach Peczerskich, gdzie pozostaje niezniszczalne do dziś, na cześć, chwałę i uwielbienie Ojca i Syna, i Ducha Świętego, Jedynego Boga uwielbionego w Trójcy, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen 3076. Mamy tu na myśli Szymona I, arcykapłana Judei, syna i następcę arcykapłana Oniasza I, przez współczesnych nazywany „sprawiedliwym” ze względu na swoją pobożność. Korzystając ze spokojnego czasu panowania królów Egiptu, odnowił fortyfikacje Jerozolimy, ozdobił cerkiew, otoczył ją wysokimi murami oraz dokonał w niej znaczących poprawek i ulepszeń; ale co najważniejsze, na przykładzie swego pobożnego życia wzniósł życie religijne i moralne ludu, dlatego pozostawił po sobie jak najmilsze wspomnienia (Syr 50,1-21). – Szymon na początku pełnił funkcję arcykapłana. III wiek p.n.e „Paterik” w tłumaczeniu z języka greckiego oznacza „ojczyznę”, czyli zbiór zawierający krótkie opowiadania o życiu ascetów pobożności lub ich moralizujące słowa. Paterikon kijowsko-peczerski to zbiór opowiadań o wyczynach mnichów peczerskich. Podstawą tego Paterikonu było 14 legend o Szymonie, biskupie Włodzimierza i Suzdal, następnie żywoty świętych zebrane przez kronikarza Nestora i inne osoby. Jeśli chodzi o legendy Szymona, dziewięć z nich opowiada o cudotwórcach z Peczerska, a pięć o cudach towarzyszących budowie głównego kościoła Peczerskiego. Śmierć św. Szymona nastąpiła w 1226 r., w 11. roku jego zarządzania diecezją Włodzimierz i Suzdal (rządził diecezją od 1215 do 1226 r.). Może zainteresuje Cię: