Житие преподобного Симона, епископа Владимирского и Суздальского

Што рекол Исус, синот на Сирах, за Симон, синот на Ониин 3074 г.: „Голем свештеник, за време на својот живот ја поправа куќата и во деновите негови го зацврсти храмот“ (Сир. 50:1); а исто така: „како утринска ѕвезда меѓу облаците, како полна месечина во денови, како сонце што свети над храмот на Севишниот, како виножито што свети во величествените облаци“ (Сир. 50, 6-7), - истото мораме да го кажеме и за нашиот пречесен отец Симон, епископ Владимирски и Суздал, сведок и препишувач на хроничниот животи на Пешер. Навистина, тој добро го изгради Божјиот дом и ја зацврсти Црквата со примерот на својот живот и подобрените приказни за животот на светиите, како еден од оние добри пастири за кои Господ му ветил на пророкот Еремија, велејќи: „Ќе ви дадам пастири по Моето срце, и тие ќе ве пасеат со мудрост и мудрост“ (Ерем. 3:3). Навистина, сите имиња што му се припишуваат на Симон, добриот пастир и чувар на еврејскиот закон, можат да му се припишат и на овој преподобен Симон, архипастир Владимирски и Суздалски. Овој блажен Симон зеде монашки облик во светиот Печерски манастир, како небо, украсен со свети подвижници, како со умствени ѕвезди, месечина и сонце. Откако влезе во манастирот, Симон вредно ги читаше приказните за животите на светците кои порано живееле и му угодувале на Бога, бројни како ѕвездите на небото. И самиот блажени Симон се разгорел од љубов кон подвизите на овие светии и се обидувал на секој можен начин да ги имитира. Тој со љубов се сеќаваше на подвизите на првиот градител на овој манастир, монахот Теодосиј, кој толку ги умножил овие духовни ѕвезди на манастирот - монасите, и на секој можен начин се трудел да го имитира неговиот живот. Се присети и на подвизите на свети Антониј, кој сите, како сонцето, ги просветли со светлината на своите добри дела; а монахот го имитираше неговиот живот како еднаков на ангелите; гледајќи ги светиите, умножени како ѕвезди кои им служат на месечината и на сонцето, Симон научил смирение; Смирението особено го научив од примерот на монахот Теодосиј, кој како месечината блескаше посилно од сите други ѕвезди и од Бога си заслужи круна пославна од другите свои браќа. Од Ентони, како сонцето што шета сам по небото, без други светилници, Сајмон позајми еднакво ангелски тивок живот. Како огледало, тој ги отсликуваше во себе сите тие духовни светили - ѕвездите, месечината и сонцето, а тој самиот ја манифестираше светлината на ѕвездите, месечината и сонцето. Освен тоа, како оној древен првосвештеник Симон, и овој беше како утринска ѕвезда, како полна месечина и како сонце што сјае на црквата на Севишниот. Тој вредно се трудеше во светиот манастир Печерск, како небо, а самиот Симон со своите подвизи беше споредуван со утринската ѕвезда, секогаш имитирајќи ја Пресвета Богородица, убава како месечина и славна како сонце. Колку што имал сила, тој вредно и служел на Богородица, постојано останувајќи во големо смирение и горлива молитва, заеднички со браќата и осамени. Кога овој свети Симон блесна со своите подвизи во многу околни земји, така што беше познат дури и во многу далечни земји, се случи во тоа време епископскиот трон на Владимирско-суздалската епархија да нема своја глава. На Црквата и прилега да биде украсена со венец од ѕвезди (сп. Отк. 12,1), како што пишува свети Јован во својата Апокалипса. На тој престол на Владимир и Суздал немаше овчар - светлото сонце и прекрасната месечина, така што таа црква не можеше да се пофали со зборовите на псалмот: мојот престол е како сонцето пред мене и „како месечината е совршена засекогаш“ (Пс. 89, 38). Токму во тоа време, по волјата на Поглаварот на пастирите - Исус, кој некогаш му ги доверил Своите овци на Симон Петар, кој го сакал „Него повеќе од сите“ (Јован 21:15-17), овој блажен Симон, кој ја сакал Пречистата Богородица со сето свое срце, бил повикан од Бога во епископските градови - Владимирскиот престол, да управува со Сутек. Така, круната на таа црква била украсена со светлината на ѕвездите, а нејзиниот престол бил осветлен како сонце и како полна месечина. Овој блажен пастир блесна на престолот со своите добри дела, како утринска ѕвезда, како месечина и како сонце; со своето учење секого ги просветли, секого со љубов ги стопли, а со благодатта побарана од Бога на сите (духовен) живот им подари. Овој блажен Симон секогаш се замислуваше како утринска ѕвезда, која го навестува крајот на ноќта и почетокот на денот, затоа секогаш се чуваше од сите лоши и грешни дела и со сета своја сила се насочуваше кон добри, благодатни дела. И светителот си помислил дека сонцето и месечината се како две очи, будно будни на небото; Затоа, се грижеше неговиот престол да свети како сонце и како полна месечина, и лично се трудеше да ги имитира тие будни небесни очи, за таа цел вредно со будна енергичност го пасеше своето духовно стадо. Блажениот Симон долго време работеше како ревносен пастир, грижливо и внимателно грижејќи се за своето стадо; а треба да се забележи дека монахот многу успешно ја завршил својата служба. Во исто време, светителот не ги напушташе своите монашки подвизи, секогаш во своите мисли си ги замислуваше подвизите и подвизите на чесните подвижници на Печерск и радувајќи се во душата што Господ му дал во овој чесен манастир да се здобие со ликот на монах и да биде, како да се каже, сонародник на печерските; Свети Симон постојано ги повикувал на помош во своите молитви и со нивно застапништво пред Бога, со помош на Божјата благодат, успешно ги уредувал работите на своето стадо, така што на Стариот Завет му се исполниле сите други подоби и имиња што му биле доделени на Исус, синот на Сирах, на Симон, првосвештеникот на Евреите, кој му угодил на Бога во Стариот Завет. Покрај гореспоменатите имиња, Исус, синот на Сирах, за Симон пишува дека бил како небесен лак, како цвет меѓу трње, како крин, како стебло Либан, како темјан на оган, како позлатен сад, како маслинка и како чемпрес (Сир.-1111: 58). Сите овие архипастирски доблести, наведени со овие имиња, во својот живот ги покажал добриот пастир Симон. Така, тој беше многу загрижен за зачувување и воспоставување мир меѓу луѓето, како што укажува небесниот лак; понатаму, со своите дела ги научи сите на трпение, растејќи како јаболкница меѓу трње, работејќи секогаш во менталната градина на своето стадо; Тој ги поучи сите и на дело и на збор за духовна чистота, како да засадил бел крин; ги научи сите непрестајна молитва кон Бога, умножувајќи ги миризливите растенија на Либан; Тој секогаш му благодареше на Бога, дури и среде својата тага, а освен тоа, го поучуваше своето стадо, претставувајќи како темјан, миризлив на оган, принесен на секого во скапоцен сад со љубов и духовна мудрост; ја вкорени меѓу своето стадо маслинката на милосрдието и љубовта кон ближниот, а на своето стадо, како чемпрес, ја врати постојаната мисла за Бога. Овој блажени Симон толку многу го проучувал подвижничкиот живот на светите светители Печерски, што како да го напишал на плочите на своето срце; затоа сакал животот на печерските подвижници да им биде познат на другите благочестиви луѓе; и за тоа решил да состави писмен опис на подвижничкиот живот на печерските монаси. Треба да се напомене дека во тоа време, поради бројните војни и судири, многу книги биле изгубени, така што многу од настаните опишани во овие книги почнале да паѓаат во заборав. Со оглед на тоа, блажениот Симон со голема трудољубивост ги барал сите очевидци на еден или друг чудесен настан што се случил во манастирот Печерск, и сите информации што ги добил на тој начин монахот вредно ги собрал во една целина, работејќи како мудра пчела. Затоа нè просветли со светлината на сонцето, месечината и ѕвездите, бидејќи ни ги опиша чудата на свети Антониј, ова блескаво сонце, и чудесното врзување на светилиштето на свети Теодосиј - полната месечина; на сето тоа блажениот Симон ја додаде легендата за светата Печерска црква, како небо, чијшто престол навистина светеше како сонце и како полна месечина; - сето тоа монахот Нестор го вклучил во првиот дел од Патерикон 3075. Освен тоа, блажениот Симон во писмото до Поликарп понудил информации за животот на многуте подвижници Печерски, кои блескале како ѕвезди со своите подвизи; - ова беше вклучено во вториот дел од Патерикон. Последователно, Симон уште еднаш му напиша писмо на истиот Поликарп, во кое зборува за подвизи на многу други Печерски подвижници. Од записите на овој блажен Симон јасно се гледа дека тој имал голема љубов кон Пресвета Богородица и кон преподобните отци - Антониј и Теодосиј Печерски, така што тој и овие преподобни живееле во дух и ум како во иста пештера, и покрај тоа што со своето тело живеел во својата епархија. Како што Симон Петар го сакаше Господ повеќе од другите апостоли, така и овој Симон, истоименото име на тој славен апостол, покажа најмногу љубов и ревност кон Пресвета Богородица и Нејзиниот Печерски манастир. Во деновите на неговиот живот, верниците видоа прекрасен знак на небото - токму тие видоа дека одредена жена, невенчаната Невеста, Пречистата Богородица, ја има под нејзините нозе не само светлината на месечината, туку и светлината на ѕвездите и сонцето; зашто овој добар пастир блескаше со своите добри дела (како што рековме погоре), како ѕвезда и како месечина, и покажа толку големо смирение што, како епископ, напиша во своето послание дека ќе му смета за чест да биде ѓубре, газено и расфрлано од нозете на оние што минуваат, како што сведочи неговото послание. Овој добар пастир работеше доста долго, хранејќи ги своите духовни овци со нераспадлива храна што води во живот, бидејќи на целото свое стадо им ги понуди житијата на светите кои се потрудија во манастирот Печерск, и во писмена форма и во самото дело на неговиот живот. Откако помина дванаесет години на архипастирскиот престол, блажениот Симон отиде кај пастирите седнати на дванаесет престоли и кај самиот Главен пастир, Господ Исус, за да го прими од Него неизбледениот венец на славата. Неговото чесно тело, во согласност со неговата желба, изразено во писмо до блажениот Поликарп, а исто така и во согласност со неговата љубов кон светите подвижници од печерските пештери, беше ставено во печерските пештери, каде што останува нераспадливо до ден-денес, во чест, слава и пофалба на Отецот и Синот и Светиот Дух, отсекогаш во Единиот Бог. возрасти. Амин 3076. Овде мислиме на Симон I, првосвештеникот на Јудеја, син и наследник на првосвештеникот Онија 1, кој неговите современици го нарекоа „праведник“ поради неговата побожност. Искористувајќи го тивкото време под власта на египетските кралеви, тој ги обновил утврдувањата на Ерусалим, го украсил храмот, го опколил со високи ѕидови и направил значителни корекции и подобрувања во него; но, она што е најважно, тој го подигна верскиот и моралниот живот на луѓето со примерот на својот благочестив живот, поради што зад себе остави најмили спомени (Сир. 50, 1-21). – Симон во почетокот служеше како првосвештеник. III век п.н.е „Патерик“, преведен од грчки, значи „татковина“, односно збирка што содржи кратки раскази за животот на побожните подвижници или нивните морализирачки зборови. Киевско-печерскиот патерикон е збирка раскази за подвизи на монасите Печерск. Основата на овој Патерикон вклучувала 14 легенди за Симон, епископ Владимирски и Суздалски, потоа житијата на светците составени од хроничарот Нестор и други личности. Што се однесува до легендите за Симон, девет од нив раскажуваат за чудотворците на Печерск и пет за чудата што ја придружувале изградбата на главната црква во Печерск. Смртта на свети Симон следела во 1226 година, во 11-тата година од неговото раководење со Владимирско-суздалската епархија (владеел со епархијата од 1215 до 1226 година). Можеби ќе ве интересира: