Житие преподобного Симона, епископа Владимирского и Суздальского

Ce que Jésus, fils de Sirach, a dit à propos de Simon, fils d'Oniin 3074 : « grand prêtre, de son vivant il corrigea la maison et de son temps il fortifia l’église » (Sir. 50 :1) ; et aussi : « comme l'étoile du matin parmi les nuages, comme la pleine lune des jours, comme le soleil qui brille sur l’église du Très-Haut, comme un arc-en-ciel qui brille dans les nuages ​​majestueux » (Sir. 50 :6-7), - nous devons en dire autant de notre révérend père Simon, évêque de Vladimir et Souzdal, témoin et copiste de la vie des saints de Petchersk, le deuxième chroniqueur du bienheureux Nestore. En vérité, il a bien construit la maison de Dieu et a fortifié l'Église par l'exemple de sa vie et des histoires édifiantes sur la vie des saints, comme l'un de ces bons bergers dont le Seigneur a promis au prophète Jérémie, en disant : « Je vous donnerai des bergers selon mon cœur, et ils vous paîtront avec sagesse et sagesse » (Jér. 3 : 15). En vérité, tous les noms attribués à Simon, le bon berger et gardien de la loi juive, peuvent également être attribués à ce Vénérable Simon, archipasteur de Vladimir et de Souzdal. Ce bienheureux Simon a pris la forme monastique dans le saint monastère de Petchersk, comme le ciel, orné de saints ascètes, comme d'étoiles mentales, de lune et de soleil. Une fois entré dans le monastère, Simon lut assidûment les histoires sur la vie des saints qui avaient autrefois vécu et plu à Dieu, aussi nombreux que les étoiles dans le ciel. Et le bienheureux Simon lui-même était enflammé d'amour pour les exploits de ces saints et essayait par tous les moyens de les imiter. Il se souvint avec amour des exploits du premier bâtisseur de ce monastère, le moine Théodose, qui multiplia ainsi ces étoiles spirituelles du monastère - les moines, et essaya par tous les moyens d'imiter sa vie. Il se souvient également des exploits de saint Antoine, qui illuminait tout le monde, comme le soleil, de la lumière de ses bonnes actions ; et le moine imita sa vie comme l'égal des anges ; en regardant les saints, multipliés comme les étoiles au service de la lune et du soleil, Simon apprit l'humilité ; J'ai surtout appris l'humilité grâce à l'exemple du moine Théodose, qui, comme la lune, brillait plus que toutes les autres étoiles et méritait de Dieu une couronne plus glorieuse que ses autres frères. À Anthony, comme le soleil marchant seul dans le ciel, sans autres luminaires, Simon a emprunté une vie silencieuse tout aussi angélique. Comme un miroir, il reflétait en lui tous ces luminaires spirituels - les étoiles, la lune et le soleil, et il manifestait lui-même la lumière des étoiles, de la lune et du soleil. De plus, comme l'ancien Simon le grand prêtre, celui-ci était comme l'étoile du matin, comme la pleine lune et comme le soleil qui brillait sur l'église du Très-Haut. Il travaillait assidûment dans le saint monastère de Petchersk, comme le ciel, et Simon lui-même était comparé à l'étoile du matin par ses exploits, imitant toujours la Très Sainte Théotokos, belle comme la lune et glorieuse comme le soleil. Avec toute la force dont il disposait, il servait assidûment la Mère de Dieu, restant constamment dans une grande humilité et une prière fervente, à la fois commune avec les frères et solitaire. Lorsque ce saint Simon brillait par ses exploits dans de nombreux pays environnants, au point qu'il était connu même dans des pays très lointains, il arrivait qu'à cette époque le trône épiscopal du diocèse de Vladimir et Souzdal n'ait pas son propre chef. Il convient que l'Église soit ornée d'une couronne d'étoiles (cf. Apocalypse 12, 1), comme l'écrit saint Jean dans son Apocalypse. Sur ce trône de Vladimir et de Souzdal, il n'y avait pas de berger - le soleil brillant et la belle lune, de sorte que l'église ne pouvait pas se vanter des paroles du psaume : mon trône est comme le soleil devant moi et « comme la lune est parfaite pour toujours » (Ps. 89 : 38). A cette époque même, par la volonté du chef des bergers - Jésus, qui confia autrefois ses brebis à Simon Pierre, qui l'aimait « plus que tout » (Jean 21 : 15-17), ce bienheureux Simon, qui aimait la Très Pure Mère de Dieu de tout son cœur, fut appelé par Dieu au trône épiscopal pour gouverner les villes protégées de Dieu - Vladimir et Souzdal. Ainsi, la couronne de cette église était ornée de la lumière des étoiles, et son trône était illuminé comme le soleil et comme la pleine lune. Ce berger béni brillait sur le trône par ses bonnes actions, comme l'étoile du matin, comme la lune et comme le soleil ; avec son enseignement, il a éclairé tout le monde, il a réchauffé tout le monde avec amour et avec la grâce demandée à Dieu, il a donné à chacun la vie (spirituelle). Ce bienheureux Simon s'est toujours imaginé comme une étoile du matin, qui annonce la fin de la nuit et le début du jour, c'est pourquoi il s'est toujours gardé de toutes les actions mauvaises et pécheresses et s'est dirigé de toutes ses forces vers des actions bonnes et gracieuses. Le saint pensa aussi que le soleil et la lune sont comme deux yeux, vigilants dans le ciel ; Par conséquent, il a pris toutes les précautions nécessaires pour que son trône brille comme le soleil et comme la pleine lune, et il a personnellement essayé d’imiter ces yeux vigilants du ciel, c’est pourquoi il a dirigé diligemment son troupeau spirituel avec une vigueur vigilante. Le bienheureux Simon a travaillé longtemps comme berger zélé, prenant soin de son troupeau avec diligence et attention ; et il convient de noter que le moine accomplit son ministère avec beaucoup de succès. En même temps, le saint n'abandonna pas ses travaux monastiques, imaginant toujours dans ses pensées les travaux et les exploits des honnêtes ascètes de Pechersk et se réjouissant dans son âme que le Seigneur lui ait permis dans cet honorable monastère de prendre l'image d'un moine et d'être, pour ainsi dire, cohabitant avec les saints ascètes de Pechersk ; Saint Simon les appelait constamment à son aide dans ses prières et, par leur intercession devant Dieu, avec l'aide de la grâce de Dieu, il arrangeait avec succès les affaires de son troupeau, de sorte que toutes les autres ressemblances et noms attribués à Jésus, fils du Siracide, à Simon, le grand prêtre des Juifs, qui plaisait à Dieu dans l'Ancien Testament, s'accomplissaient sur lui. En plus des noms mentionnés ci-dessus, Jésus, fils de Sirach, écrit à propos de Simon qu'il était comme un arc de ciel, comme une fleur parmi les épines, comme un lis, comme une tige du Liban, comme de l'encens sur le feu, comme un vase plaqué or, comme une olive et comme un cyprès (Sir. 50 : 8-11). Toutes ces vertus archipastorales, indiquées par ces noms, ont été démontrées dans sa vie par le bon berger Simon. Il était donc très soucieux de préserver et d'établir la paix entre les hommes, comme l'indique l'arc céleste ; en outre, il a enseigné à chacun par ses actes mêmes la patience, poussant comme un pommier en fleur parmi les épines, travaillant toujours dans le jardin mental de son troupeau ; Il a instruit chacun en actes et en paroles sur la pureté spirituelle, comme s'il plantait un lys blanc ; il enseignait à tous la prière incessante à Dieu, multipliant les plantes odorantes du Liban ; Il remerciait toujours Dieu, même au milieu de ses peines, et en plus, il enseignait à son troupeau, représentant comme de l'encens, parfumé par le feu, offert à chacun dans un vase précieux d'amour et de sagesse spirituelle ; il a enraciné parmi son troupeau l'olivier de la miséricorde et de l'amour du prochain, et a aussi ramené à son troupeau, comme un cyprès, la pensée constante de Dieu. Ce bienheureux Simon étudia tellement la vie ascétique des saints saints de Petchersk qu'il semblait l'écrire sur les tablettes de son cœur ; c'est pourquoi il voulait que la vie des ascètes de Petchersk soit connue d'autres personnes pieuses ; et pour cela, il décida de rédiger une description écrite de la vie ascétique des moines de Pechersk. Il convient de noter qu'à cette époque, en raison de nombreuses guerres et conflits, de nombreux livres ont été perdus, de sorte que de nombreux événements décrits dans ces livres ont commencé à tomber dans l'oubli. Compte tenu de cela, le bienheureux Simon a recherché avec une grande diligence tous les témoins oculaires de l'un ou l'autre événement miraculeux survenu dans le monastère de Petchersk, et toutes les informations ainsi obtenues ont été soigneusement rassemblées par le moine en un tout, travaillant comme une abeille sage. C'est pourquoi il nous a éclairés par la lumière du soleil, de la lune et des étoiles, puisqu'il nous a décrit les miracles de saint Antoine, ce soleil radieux, et la reliure miraculeuse du sanctuaire de saint Théodose - la pleine lune ; à tout cela, le bienheureux Simon ajouta la légende de la sainte église de Petchersk, comme le ciel, dont le trône brillait vraiment comme le soleil et comme la pleine lune ; - tout cela a été inclus par le moine Nestor dans la première partie du Patericon 3075. De plus, le bienheureux Simon, dans une lettre à Polycarpe, a offert des informations sur la vie de nombreux ascètes de Pechersk, qui brillaient comme des étoiles par leurs exploits ; - cela a été inclus dans la deuxième partie du Patericon. Par la suite, Simon écrivit à nouveau une lettre au même Polycarpe, dans laquelle il parlait des exploits de nombreux autres ascètes de Pechersk. D'après les écrits de ce bienheureux Simon, il ressort clairement qu'il avait un grand amour pour la Très Sainte Théotokos et pour les vénérables pères - Antoine et Théodose de Pechersk, de sorte que lui et ces vénérables vivaient en esprit et en esprit comme dans la même grotte, malgré le fait qu'avec son corps il vivait dans son diocèse. Tout comme Simon Pierre aimait le Seigneur plus que les autres apôtres, de même ce Simon, du même nom que ce glorieux apôtre, montra avant tout son amour et son zèle pour la Très Sainte Théotokos et son monastère de Pechersk. Pendant les jours de sa vie, les croyants ont vu un signe merveilleux dans le ciel - ce sont eux qui ont vu qu'une certaine épouse, l'épouse célibataire, la Très Pure Mère de Dieu, avait sous ses pieds non seulement la lumière de la lune, mais aussi la lumière des étoiles et du soleil ; car ce bon berger brillait par ses bonnes actions (comme nous l'avons dit plus haut), comme une étoile et comme la lune, et montrait une telle humilité que, étant évêque, il écrivit dans son épître qu'il considérerait comme un honneur d'être des ordures, piétinés et dispersés par les pieds des passants, comme en témoigne son épître. Ce bon berger a travaillé assez longtemps, nourrissant ses brebis spirituelles avec une nourriture incorruptible qui mène à la vie, puisqu'il a offert à tout son troupeau la vie des saints qui ont travaillé dans le monastère de Petchersk, tant par écrit que dans l'œuvre même de sa vie. Après avoir passé douze ans sur le trône archipastoral, le bienheureux Simon se rendit vers les bergers assis sur douze trônes et vers le Grand Pasteur lui-même, le Seigneur Jésus, afin de recevoir de Lui la couronne de gloire qui ne se fane pas. Son corps honnête, conformément à son désir, exprimé dans une lettre au bienheureux Polycarpe, et également conformément à son amour pour les saints ascètes des grottes de Petchersk, a été placé dans les grottes de Petchersk, où il reste incorruptible à ce jour, en l'honneur, la gloire et la louange du Père, du Fils et du Saint-Esprit, le Dieu Unique glorifié dans la Trinité, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen 3076. Nous entendons ici Simon Ier, grand prêtre de Judée, fils et successeur du grand prêtre Onias 1er, surnommé « le juste » par ses contemporains pour sa piété. Profitant du temps calme sous le règne des rois d'Égypte, il renouvela les fortifications de Jérusalem, décora l’église, l'entoura de hauts murs et y apporta d'importantes corrections et améliorations ; mais, ce qui est le plus important, il a élevé la vie religieuse et morale du peuple par l'exemple de sa vie pieuse, c'est pourquoi il a laissé derrière lui les plus bons souvenirs (Sir. 50, 1-21). – Simon était grand prêtre au début. IIIe siècle avant JC « Paterik », traduit du grec, signifie « patrie », c'est-à-dire un recueil contenant des nouvelles sur la vie des ascètes de piété ou leurs paroles moralisatrices. Le Patericon de Kiev-Petchersk est un recueil de nouvelles sur les exploits des moines de Petchersk. La base de ce Patericon comprenait 14 légendes de Simon, évêque de Vladimir et Souzdal, puis des vies de saints compilées par le chroniqueur Nestor et d'autres personnes. Quant aux légendes de Simon, neuf d'entre elles parlent des faiseurs de miracles de Pechersk et cinq des miracles qui ont accompagné la construction de l'église principale de Pechersk. La mort de saint Simon suivit en 1226, la onzième année de sa direction du diocèse de Vladimir et Souzdal (il dirigea le diocèse de 1215 à 1226). Vous pourriez être intéressé par :