Житие преподобного Симона, епископа Владимирского и Суздальского

Τι είπε ο Ιησούς, ο γιος του Σιράχ, για τον Σίμωνα, τον γιο του Ονιίν 3074: «Μέγας ιερέας, κατά τη διάρκεια της ζωής του διόρθωσε το σπίτι και στις ημέρες του ενίσχυσε τον ναό» (Σιρ. 50:1). και επίσης: «όπως το άστρο του πρωινού ανάμεσα στα σύννεφα, όπως η πανσέληνος σε ημέρες, όπως ο ήλιος που λάμπει πάνω από το ναό του Υψίστου, σαν ένα ουράνιο τόξο που λάμπει στα μεγαλοπρεπή σύννεφα» (Κύριος 50:6-7), - πρέπει να πούμε το ίδιο για τον αιδεσιμότατο πατέρα μας Σίμωνα, Επίσκοπο Βλαντιμίρ και Σούζνταλ, μάρτυρα και αντιγραφέα των χρόνιων ζωών του Πεσέρ. Πραγματικά, έχτισε καλά τον οίκο του Θεού και ενίσχυσε την Εκκλησία με το παράδειγμα της ζωής του και τις εποικοδομητικές ιστορίες για τη ζωή των αγίων, όπως ένας από εκείνους τους καλούς ποιμένες για τους οποίους ο Κύριος υποσχέθηκε στον προφήτη Ιερεμία, λέγοντας: «Θα σας δώσω ποιμένες σύμφωνα με την καρδιά Μου, και θα σας ποιμάνουν με σοφία και σοφία» (Ιερ. Αληθινά, όλα τα ονόματα που αποδίδονται στον Σίμωνα, τον καλό ποιμένα και φύλακα του εβραϊκού νόμου, μπορούν επίσης να αποδοθούν σε αυτόν τον Σεβάσμιο Σίμωνα, Αρχιπάστορα Βλαδίμηρου και Σούζνταλ. Αυτός ο μακάριος Σίμων πήρε τη μοναστική μορφή στην ιερή μονή Πετσέρσκ, σαν τον ουρανό, στολισμένο με αγίους ασκητές, σαν με νοερά αστέρια, το φεγγάρι και τον ήλιο. Έχοντας μπει στο μοναστήρι, ο Σίμων διάβασε επιμελώς τις ιστορίες για τη ζωή των αγίων που είχαν ζήσει στο παρελθόν και ευαρέστησαν τον Θεό, τόσο πολλοί όσο τα αστέρια στον ουρανό. Και ο ίδιος ο μακάριος Σίμων φλεγόταν από αγάπη για τα κατορθώματα αυτών των αγίων και προσπαθούσε με κάθε δυνατό τρόπο να τους μιμηθεί. Θυμόταν με αγάπη τα κατορθώματα του πρώτου κτίστη αυτής της μονής, του μοναχού Θεοδοσίου, που τόσο πολλαπλασίασε αυτά τα πνευματικά αστέρια της μονής - τους μοναχούς, και προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να μιμηθεί τη ζωή του. Θυμήθηκε επίσης τα κατορθώματα του Αγίου Αντωνίου, που φώτισε τους πάντες, όπως ο ήλιος, με το φως των καλών του πράξεων· Και ο μοναχός μιμήθηκε τη ζωή του ως ίσος με τους αγγέλους. Κοιτάζοντας τους αγίους, πολλαπλασιασμένους σαν αστέρια που υπηρετούν το φεγγάρι και τον ήλιο, ο Σίμων έμαθε την ταπεινοφροσύνη. Ιδιαίτερα έμαθα την ταπεινοφροσύνη από το παράδειγμα του μοναχού Θεοδοσίου, ο οποίος, όπως το φεγγάρι, έλαμψε περισσότερο από όλα τα άλλα αστέρια και κέρδισε από τον Θεό ένα στεφάνι πιο ένδοξο από τους άλλους αδελφούς του. Από τον Άντονι, όπως ο ήλιος που περπατά μόνος του στον ουρανό, χωρίς άλλα φωτιστικά, ο Σάιμον δανείστηκε μια σιωπηλή ζωή εξίσου αγγελική. Σαν καθρέφτης, αντανακλούσε μέσα του όλα εκείνα τα πνευματικά φωτιστικά - τα αστέρια, το φεγγάρι και τον ήλιο, και ο ίδιος φανέρωσε το φως των άστρων, του φεγγαριού και του ήλιου. Επιπλέον, όπως εκείνος ο αρχαίος Σίμων ο αρχιερέας, αυτός ήταν σαν το αστέρι του πρωινού, σαν την πανσέληνο και σαν τον ήλιο που λάμπει στην εκκλησία του Υψίστου. Εργάστηκε με επιμέλεια στην ιερά μονή Πετσέρσκ, σαν τον ουρανό, και ο ίδιος ο Σίμων παρομοιάστηκε με το πρωινό αστέρι με τα κατορθώματά του, μιμούμενος πάντα την Υπεραγία Θεοτόκο, όμορφη σαν το φεγγάρι και ένδοξη σαν τον ήλιο. Όση δύναμη είχε, υπηρετούσε επιμελώς τη Μητέρα του Θεού, παραμένοντας συνεχώς σε μεγάλη ταπείνωση και θερμή προσευχή, κοινή με τους αδελφούς και μοναχικούς. Όταν αυτός ο Άγιος Σίμων έλαμψε με τα κατορθώματά του σε πολλές γύρω χώρες, ώστε ήταν γνωστός ακόμη και σε πολύ μακρινές χώρες, συνέβη τότε ο επισκοπικός θρόνος της επισκοπής Βλαδίμηρου και Σούζνταλ να μην είχε δικό του κεφάλι. Αρμόζει στην Εκκλησία να στολίζεται με ένα στεφάνι από αστέρια (πρβλ. Αποκ. 12:1), όπως γράφει ο Άγιος Ιωάννης στην Αποκάλυψη του. Σε εκείνον τον θρόνο του Βλαντιμίρ και του Σούζνταλ δεν υπήρχε βοσκός - ο λαμπερός ήλιος και το όμορφο φεγγάρι, έτσι η εκκλησία δεν μπορούσε να καυχηθεί για τα λόγια του ψαλμού: ο θρόνος μου είναι σαν τον ήλιο μπροστά μου και «σαν το φεγγάρι τέλειο για πάντα» (Ψαλμ. 89:38). Αυτή ακριβώς την εποχή, με τη θέληση του Αρχηγού των Ποιμένων - Ιησού, που κάποτε εμπιστεύτηκε τα πρόβατά Του στον Σίμωνα Πέτρο, ο οποίος τον αγάπησε «περισσότερο από όλους» (Ιωάννης 21:15-17), αυτός ο ευλογημένος Σίμων, που αγαπούσε την Αγνότερη Μητέρα του Θεού με όλη του την καρδιά, κλήθηκε από τον Θεό στον επισκοπικό θρόνο του Βλαδίμηρου. Έτσι, το στέμμα της εκκλησίας εκείνης ήταν στολισμένο με το φως των άστρων και ο θρόνος της φωτίστηκε σαν τον ήλιο και σαν την πανσέληνο. Αυτός ο ευλογημένος βοσκός έλαμψε στον θρόνο με τις καλές του πράξεις, σαν το πρωινό αστέρι, σαν το φεγγάρι και σαν τον ήλιο. με τη διδασκαλία του φώτισε τους πάντες, τους ζέστανε όλους με αγάπη και με τη χάρη που ζητήθηκε από τον Θεό, έδωσε σε όλους (πνευματική) ζωή. Αυτός ο μακάριος Σίμων πάντα φανταζόταν τον εαυτό του ως ένα πρωινό αστέρι, που προαναγγέλλει το τέλος της νύχτας και την αρχή της ημέρας, γι' αυτό πάντα φύλαγε τον εαυτό του από όλες τις κακές και αμαρτωλές πράξεις και με όλη του τη δύναμη κατευθύνθηκε προς τις καλές, ευγενικές πράξεις. Ο άγιος επίσης σκέφτηκε ότι ο ήλιος και το φεγγάρι είναι σαν δύο μάτια, άγρυπνα στον ουρανό. Γι' αυτό, φρόντισε να διασφαλίσει ότι ο θρόνος του έλαμπε σαν τον ήλιο και σαν την πανσέληνο, και προσπάθησε προσωπικά να μιμηθεί εκείνα τα άγρυπνα μάτια του ουρανού, γι' αυτό και ποιμάνα επιμελώς το πνευματικό του ποίμνιο με άγρυπνο σθένος. Ο μακαριστός Σίμωνας εργάστηκε για πολύ καιρό ως ζηλωτής βοσκός, φροντίζοντας επιμελώς και προσεκτικά το ποίμνιό του. και πρέπει να σημειωθεί ότι ο μοναχός ολοκλήρωσε τη διακονία του με μεγάλη επιτυχία. Ταυτόχρονα, ο άγιος δεν εγκατέλειψε τους μοναστηριακούς του άθλους, φανταζόμενος πάντα στη σκέψη του τους κόπους και τα κατορθώματα των τίμιων ασκητών του Πετσέρσκ και χαιρόταν στην ψυχή του που ο Κύριος του έδωσε εγγύηση σε αυτό το τιμητικό μοναστήρι να πάρει την εικόνα του μοναχού και να είναι, σαν να λέγαμε, οικείος με τους Πετσέρσκους. Ο Άγιος Σίμων τους καλούσε συνεχώς σε βοήθειά του στις προσευχές του και με τη μεσιτεία τους ενώπιον του Θεού, με τη βοήθεια της χάρης του Θεού, τακτοποιούσε επιτυχώς τις υποθέσεις του ποιμνίου του, ώστε να εκπληρωθούν στην Παλαιά Διαθήκη όλες οι άλλες ομοιότητες και ονόματα που είχαν αποδοθεί στον Ιησού, τον γιο του Σιράχ, στον Σίμωνα, τον αρχιερέα των Ιουδαίων, που ευαρέστησε τον Θεό. Εκτός από τα προαναφερθέντα ονόματα, ο Ιησούς, ο γιος του Σιράχ, γράφει για τον Σίμωνα ότι ήταν σαν τόξο του ουρανού, σαν λουλούδι ανάμεσα σε αγκάθια, σαν κρίνος, σαν μίσχος Λιβάνου, σαν θυμίαμα στη φωτιά, σαν επίχρυσο σκεύος, σαν ελιά και σαν κυπαρίσσι (Κύριος-111:58). Όλες αυτές οι αρχιποιμαντικές αρετές, που υποδεικνύονται με αυτά τα ονόματα, τις κατέδειξε στη ζωή του ο καλός ποιμένας Σίμων. Έτσι ανησυχούσε πολύ για τη διατήρηση και την εδραίωση της ειρήνης μεταξύ των ανθρώπων, όπως υποδεικνύεται από το ουράνιο τόξο. Επιπλέον, δίδαξε σε όλους με τις ίδιες τις πράξεις του την υπομονή, μεγαλώνοντας σαν μια μηλιά που ανθίζει ανάμεσα σε αγκάθια, δουλεύοντας πάντα στον ψυχικό κήπο του ποιμνίου του. Καθοδήγησε τους πάντες με πράξεις και λόγια για την πνευματική αγνότητα, σαν να φύτεψε ένα λευκό κρίνο. Δίδαξε σε όλους την αδιάκοπη προσευχή στον Θεό, πολλαπλασιάζοντας τα ευωδιαστά φυτά του Λιβάνου. Πάντα ευχαριστούσε τον Θεό, ακόμη και μέσα στις θλίψεις του, και επιπλέον δίδασκε το ποίμνιό του, παριστάνοντας σαν θυμίαμα, ευωδιαστό στη φωτιά, που προσφέρεται σε όλους σε ένα πολύτιμο δοχείο αγάπης και πνευματικής σοφίας. ρίζωσε στο κοπάδι του την ελιά της ευσπλαχνίας και της αγάπης για τον πλησίον και έφερε πίσω στο ποίμνιό του, σαν κυπαρίσσι, τη διαρκή σκέψη του Θεού. Αυτός ο μακαριστός Σίμων μελέτησε τόσο πολύ την ασκητική ζωή των αγίων του Πετσέρσκ, ώστε φάνηκε να τη γράφει στις πλάκες της καρδιάς του. Ως εκ τούτου, ήθελε τη ζωή των ασκητών Pechersk να είναι γνωστή σε άλλους ευσεβείς ανθρώπους. και για αυτό αποφάσισε να συντάξει μια γραπτή περιγραφή της ασκητικής ζωής των μοναχών Pechersk. Ας σημειωθεί ότι αυτή την εποχή, λόγω πολυάριθμων πολέμων και συμπλοκών, πολλά βιβλία χάθηκαν, με αποτέλεσμα πολλά από τα γεγονότα που περιγράφονται σε αυτά τα βιβλία άρχισαν να ξεχνιούνται. Εν όψει αυτού, ο μακάριος Σίμωνας αναζήτησε με μεγάλη επιμέλεια όλους τους αυτόπτες μάρτυρες του ενός ή του άλλου θαυματουργού γεγονότος που συνέβη στο μοναστήρι του Pechersk, και όλες οι πληροφορίες που ελήφθησαν έτσι συγκεντρώθηκαν επιμελώς από τον μοναχό σε ένα σύνολο, δουλεύοντας σαν σοφή μέλισσα. Γι' αυτό μας φώτισε με το φως του ήλιου, της σελήνης και των άστρων, αφού μας περιέγραψε τα θαύματα του Αγίου Αντωνίου, αυτού του λαμπερού ήλιου, και το θαυματουργό δέσιμο του ιερού του Αγίου Θεοδοσίου - την πανσέληνο. Σε όλα αυτά, ο μακάριος Σίμων πρόσθεσε τον θρύλο της ιερής εκκλησίας Pechersk, όπως ο ουρανός, του οποίου ο θρόνος έλαμπε αληθινά σαν τον ήλιο και σαν την πανσέληνο. - όλα αυτά συμπεριλήφθηκαν από τον μοναχό Νέστορα στο πρώτο μέρος του Patericon 3075. Επιπλέον, ο μακαριστός Σίμων, σε μια επιστολή του προς τον Πολύκαρπο, πρόσφερε πληροφορίες για τη ζωή πολλών ασκητών Pechersk, που έλαμπαν σαν αστέρια με τα κατορθώματά τους. - αυτό συμπεριλήφθηκε στο δεύτερο μέρος του Patericon. Στη συνέχεια, ο Simon έγραψε για άλλη μια φορά μια επιστολή στον ίδιο Πολύκαρπο, στην οποία μιλά για τα κατορθώματα πολλών άλλων ασκητών Pechersk. Από τα συγγράμματα αυτού του μακαριστού Σίμωνα φαίνεται ξεκάθαρα ότι είχε μεγάλη αγάπη για την Υπεραγία Θεοτόκο και για τους σεβαστούς πατέρες - Αντώνιο και Θεοδόσιο τον Πετσέρσκ, έτσι ώστε αυτός και αυτοί οι σεβασμιώτατοι να ζούσαν στο πνεύμα και στο μυαλό σαν στο ίδιο σπήλαιο, παρά το γεγονός ότι με το σώμα του ζούσε στην επισκοπή του. Όπως ο Σίμων Πέτρος αγάπησε τον Κύριο περισσότερο από τους άλλους αποστόλους, έτσι και αυτός ο Σίμων, το ίδιο όνομα του ενδόξου εκείνου αποστόλου, έδειξε περισσότερο από όλα αγάπη και ζήλο για την Υπεραγία Θεοτόκο και το μοναστήρι Της Πετσέρσκ. Κατά τη διάρκεια των ημερών της ζωής του, οι πιστοί είδαν ένα υπέροχο σημάδι στον ουρανό - ήταν αυτοί που είδαν ότι μια σύζυγος, η ανύπαντρη Νύφη, η πιο αγνή Μητέρα του Θεού, είχε κάτω από τα πόδια της όχι μόνο το φως του φεγγαριού, αλλά και το φως των αστεριών και του ήλιου. γιατί αυτός ο καλός ποιμένας έλαμψε με τις καλές του πράξεις (όπως είπαμε παραπάνω), σαν αστέρι και σαν φεγγάρι, και έδειξε τόσο μεγάλη ταπεινοφροσύνη που, ως επίσκοπος, έγραψε στην επιστολή του ότι θα θεωρούσε τιμή να είναι σκουπίδι, να καταπατηθεί και να σκορπιστεί από τα πόδια των περαστικών, όπως μαρτυρεί η επιστολή του. Αυτός ο καλός ποιμένας εργάστηκε για αρκετό καιρό, ταΐζοντας τα πνευματικά του πρόβατα με άφθαρτη τροφή που οδηγεί στη ζωή, αφού πρόσφερε σε όλο του το ποίμνιο τη ζωή των αγίων που εργάστηκαν στο μοναστήρι του Πετσέρσκ, τόσο γραπτώς όσο και στο ίδιο το έργο της ζωής του. Έχοντας περάσει δώδεκα χρόνια στον αρχιποιμαντικό θρόνο, ο μακαριστός Σίμων πήγε στους ποιμένες που κάθονταν σε δώδεκα θρόνους και στον ίδιο τον Αρχιβοσκό, τον Κύριο Ιησού, για να λάβει από Αυτόν το στεφάνι της δόξης που δεν ξεθωριάζει. Το τίμιο σώμα του, σύμφωνα με την επιθυμία του, που εκφράστηκε σε μια επιστολή προς τον μακαριστό Πολύκαρπο, αλλά και σύμφωνα με την αγάπη του για τους αγίους ασκητές των σπηλαίων Pechersk, τοποθετήθηκε στα σπήλαια Pechersk, όπου παραμένει άφθαρτο μέχρι σήμερα, προς τιμή, δόξα και δοξολογία του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος και του Αγίου Πνεύματος στο ένα και πάντα στο Θεό. ηλικίες. Αμήν 3076. Εδώ εννοούμε τον Σίμωνα Α', τον αρχιερέα της Ιουδαίας, τον γιο και διάδοχο του αρχιερέα Ονία του Α', που οι συγχρόνοι του αποκαλούσαν το παρατσούκλι "ο δίκαιος" για την ευσέβειά του. Εκμεταλλευόμενος την ήρεμη εποχή υπό την κυριαρχία των βασιλιάδων της Αιγύπτου, ανανέωσε τις οχυρώσεις της Ιερουσαλήμ, διακόσμησε το ναό, τον περιέβαλε με ψηλούς τοίχους και έκανε σημαντικές διορθώσεις και βελτιώσεις σε αυτόν. αλλά, το πιο σημαντικό, ανύψωσε τη θρησκευτική και ηθική ζωή των ανθρώπων με το παράδειγμα της ευσεβούς ζωής του, γι' αυτό και άφησε πίσω του τις πιο ευγενικές αναμνήσεις (Σιρ. 50:1-21). – Ο Σίμων υπηρέτησε ως αρχιερέας στην αρχή. III αιώνας π.Χ Το «Πατερίκ», μεταφρασμένο από τα ελληνικά, σημαίνει «πατρίδα», δηλαδή μια συλλογή που περιέχει μικρές ιστορίες για τη ζωή των ασκητών της ευσέβειας ή τα ηθικολογικά τους λόγια. Το Kiev-Pechersk Patericon είναι μια συλλογή διηγημάτων για τα κατορθώματα των μοναχών Pechersk. Η βάση αυτού του Πατερικού περιελάμβανε 14 θρύλους του Σίμωνα, επισκόπου Βλαδίμηρου και Σούζνταλ, στη συνέχεια βίοι αγίων που συνέταξε ο χρονικογράφος Νέστορας και άλλα πρόσωπα. Όσο για τους θρύλους του Simon, εννέα από αυτούς λένε για τους θαυματουργούς του Pechersk και πέντε για τα θαύματα που συνόδευσαν την κατασκευή της κύριας εκκλησίας Pechersk. Ακολούθησε ο θάνατος του Αγίου Σίμωνα το 1226, στο 11ο έτος της διοίκησης της επισκοπής Βλαντιμίρ και Σούζνταλ (κυβέρνησε την επισκοπή από το 1215 έως το 1226). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: