Житие преподобного Симона, епископа Владимирского и Суздальского

Was Jesus, der Sohn von Sirach, über Simon, den Sohn von Oni, im Jahr 3074 sagte: „Er war ein großer Priester, zu seinen Lebzeiten baute er das Haus aus und stärkte in seinen Tagen die Kirche“ (Sir. 50:1); und auch: „wie der Morgenstern zwischen den Wolken, wie der Vollmond in Tagen, wie die Sonne, die über der Kirche des Allerhöchsten scheint, wie ein Regenbogen, der in den majestätischen Wolken scheint“ (Sir. 50:6-7), – das Gleiche müssen wir über unseren ehrwürdigen Vater Simon, Bischof von Wladimir und Susdal, Zeuge und Abschreiber des Lebens der Heiligen von Petschersk, den zweiten Chronisten des seligen Nestore sagen. Wahrlich, er baute das Haus Gottes gut auf und stärkte die Kirche durch das Beispiel seines Lebens und erbauliche Geschichten über das Leben der Heiligen, wie einer dieser guten Hirten, von denen der Herr dem Propheten Jeremia versprochen hatte, als er sagte: „Ich werde euch Hirten nach meinem Herzen geben, und sie werden euch mit Weisheit und Weisheit weiden“ (Jer. 3:15). Tatsächlich können alle Namen, die Simon, dem guten Hirten und Hüter des jüdischen Gesetzes, zugeschrieben werden, auch diesem Ehrwürdigen Simon, Erzpastor von Wladimir und Susdal, zugeschrieben werden. Dieser gesegnete Simon nahm im heiligen Petschersk-Kloster die klösterliche Gestalt an, wie der Himmel, geschmückt mit heiligen Asketen, wie mit mentalen Sternen, dem Mond und der Sonne. Als er das Kloster betrat, las Simon fleißig die Geschichten über das Leben der Heiligen, die einst gelebt und Gott gefallen hatten, so zahlreich wie die Sterne am Himmel. Und der selige Simon selbst war voller Liebe für die Heldentaten dieser Heiligen und versuchte auf jede erdenkliche Weise, sie nachzuahmen. Mit Liebe erinnerte er sich an die Heldentaten des ersten Erbauers dieses Klosters, des Mönchs Theodosius, der diese spirituellen Stars des Klosters – die Mönche – so vervielfachte und auf jede erdenkliche Weise versuchte, sein Leben nachzuahmen. Er erinnerte sich auch an die Heldentaten des Heiligen Antonius, der alle wie die Sonne mit dem Licht seiner guten Taten erleuchtete; und der Mönch ahmte sein Leben als gleichwertig mit den Engeln nach; Als er die Heiligen betrachtete, die sich wie Sterne vervielfachten, die dem Mond und der Sonne dienten, lernte Simon Demut; Demut habe ich vor allem am Beispiel des Mönchs Theodosius gelernt, der wie der Mond heller schien als alle anderen Sterne und sich von Gott eine Krone verdiente, die ruhmreicher war als seine anderen Brüder. Von Anthony entlehnte Simon ein gleichberechtigtes, engelhaftes, stilles Leben, wie die Sonne allein über den Himmel wanderte, ohne andere Leuchten. Wie ein Spiegel spiegelte er in sich all diese spirituellen Leuchten wider – die Sterne, den Mond und die Sonne, und er selbst manifestierte das Licht der Sterne, des Mondes und der Sonne. Darüber hinaus war dieser wie der alte Hohepriester Simon wie der Morgenstern, wie der Vollmond und wie die Sonne, die auf die Kirche des Allerhöchsten schien. Er arbeitete fleißig im heiligen Petschersk-Kloster wie im Himmel, und Simon selbst wurde durch seine Taten mit dem Morgenstern verglichen, wobei er immer die Allerheiligsten Theotokos nachahmte, schön wie der Mond und herrlich wie die Sonne. So viel Kraft er auch hatte, er diente der Gottesmutter fleißig und blieb dabei stets in großer Demut und inbrünstigem Gebet, sowohl gemeinsam mit den Brüdern als auch allein. Als dieser Heilige Simon mit seinen Heldentaten in vielen umliegenden Ländern glänzte, so dass er sogar in weit entfernten Ländern bekannt war, kam es vor, dass der bischöfliche Thron der Diözese Wladimir und Susdal zu dieser Zeit kein eigenes Oberhaupt hatte. Es ist angebracht, dass die Kirche mit einer Sternenkrone geschmückt wird (vgl. Offb 12,1), wie der heilige Johannes in seiner Apokalypse schreibt. Auf dem Thron von Wladimir und Susdal gab es keinen Hirten – die strahlende Sonne und den schönen Mond, sodass sich die Kirche nicht mit den Worten des Psalms rühmen konnte: „Mein Thron ist wie die Sonne vor mir und „wie der Mond ist vollkommen für immer“ (Ps. 89:38). Genau zu dieser Zeit wurde dieser gesegnete Simon, der die reinste Mutter Gottes von ganzem Herzen liebte, auf den bischöflichen Thron berufen, um die von Gott beschützten Städte Wladimir und Susdal zu regieren. So war die Krone dieser Kirche mit dem Licht der Sterne geschmückt, und ihr Thron war erleuchtet wie die Sonne und wie der Vollmond. Dieser gesegnete Hirte strahlte mit seinen guten Taten auf dem Thron wie der Morgenstern, wie der Mond und wie die Sonne; Mit seiner Lehre erleuchtete er jeden, er wärmte jeden mit Liebe und mit der von Gott erbetenen Gnade schenkte er jedem (geistiges) Leben. Dieser gesegnete Simon stellte sich immer als Morgenstern vor, der das Ende der Nacht und den Beginn des Tages ankündigt, deshalb hütete er sich immer vor allen schlechten und sündigen Taten und richtete sich mit aller Kraft auf gute, gnädige Taten aus. Der Heilige dachte auch bei sich, dass die Sonne und der Mond wie zwei Augen seien, die wachsam am Himmel wachen; Deshalb achtete er mit aller Sorgfalt darauf, dass sein Thron wie die Sonne und wie der Vollmond strahlte, und er versuchte persönlich, diese wachsamen Augen des Himmels nachzuahmen, zu diesem Zweck hütete er seine spirituelle Herde fleißig und mit wachsamer Kraft. Der selige Simon arbeitete lange Zeit als eifriger Hirte und kümmerte sich fleißig und aufmerksam um seine Herde. und es sollte angemerkt werden, dass der Mönch seinen Dienst sehr erfolgreich beendete. Gleichzeitig gab der Heilige seine klösterliche Arbeit nicht auf, stellte sich in seinen Gedanken immer die Arbeit und Heldentaten der ehrlichen Asketen von Petschersk vor und freute sich in seiner Seele, dass der Herr ihm in diesem ehrenwerten Kloster das Bild eines Mönchs annahm und sozusagen ein Mitbewohner der heiligen Asketen von Petschersk war; Der heilige Simon rief sie ständig in seinen Gebeten zu Hilfe und durch ihre Fürsprache vor Gott gelang es ihm mit Hilfe der Gnade Gottes, die Angelegenheiten seiner Herde erfolgreich zu regeln, so dass alle anderen Ähnlichkeiten und Namen, die Jesus, dem Sohn Sirachs, Simon, dem Hohepriester der Juden, zugeschrieben wurden, der Gott im Alten Testament gefiel, an ihm erfüllt wurden. Zusätzlich zu den oben genannten Namen schreibt Jesus, der Sohn Sirachs, über Simon, dass er wie ein Bogen des Himmels, wie eine Blume unter Dornen, wie eine Lilie, wie ein Stängel des Libanon, wie brennender Weihrauch, wie ein vergoldetes Gefäß, wie eine Olive und wie eine Zypresse war (Sir. 50,8-11). Alle diese erzpastoralen Tugenden, auf die diese Namen hinweisen, hat der gute Hirte Simon in seinem Leben bewiesen. Daher war es ihm sehr wichtig, den Frieden unter den Menschen zu bewahren und zu etablieren, wie es der Himmelsbogen andeutet; Darüber hinaus lehrte er jeden durch seine Taten Geduld, indem er wuchs wie ein Apfelbaum, der zwischen Dornen blüht, und immer im geistigen Garten seiner Herde arbeitete. Er belehrte jeden in Tat und Wort über spirituelle Reinheit, als würde er eine weiße Lilie pflanzen; lehrte alle, unaufhörlich zu Gott zu beten und vermehrte die duftenden Pflanzen des Libanon; Er dankte Gott immer, auch inmitten seiner Sorgen, und außerdem belehrte er seine Herde, indem er wie Weihrauch darstellte, der im Feuer duftete und jedem in einem kostbaren Gefäß der Liebe und spirituellen Weisheit dargebracht wurde; Er wurzelte in seiner Herde den Olivenbaum der Barmherzigkeit und Nächstenliebe und brachte seiner Herde wie einer Zypresse den ständigen Gedanken an Gott zurück. Dieser gesegnete Simon studierte das asketische Leben der Heiligen von Petschersk so sehr, dass es schien, als hätte er es auf die Tafel seines Herzens geschrieben; deshalb wollte er, dass das Leben der Petschersker Asketen anderen frommen Menschen bekannt wird; und dafür beschloss er, eine schriftliche Beschreibung des asketischen Lebens der Petschersker Mönche zu verfassen. Es ist anzumerken, dass zu dieser Zeit aufgrund zahlreicher Kriege und Unruhen viele Bücher verloren gingen, so dass viele der in diesen Büchern beschriebenen Ereignisse in Vergessenheit gerieten. Vor diesem Hintergrund suchte der selige Simon mit großem Fleiß alle Augenzeugen des einen oder anderen wundersamen Ereignisses, das sich im Petschersk-Kloster ereignete, und alle so erhaltenen Informationen wurden vom Mönch fleißig zu einem Ganzen zusammengefasst und arbeiteten wie eine weise Biene. Deshalb erleuchtete er uns mit dem Licht der Sonne, des Mondes und der Sterne, denn er beschrieb uns die Wunder des heiligen Antonius, diese strahlende Sonne und die wundersame Bindung des Heiligtums des heiligen Theodosius – den Vollmond; zu all dem fügte der selige Simon die Legende von der heiligen Petschersk-Kirche hinzu, die wie der Himmel war und deren Thron wirklich wie die Sonne und wie der Vollmond leuchtete; - All dies wurde vom Mönch Nestor in den ersten Teil des Patericon 3075 aufgenommen. Darüber hinaus bot der selige Simon in einem Brief an Polykarp Informationen über das Leben vieler Pechersk-Asketen, die mit ihren Heldentaten wie Sterne leuchteten; - Dies wurde in den zweiten Teil des Patericon aufgenommen. Anschließend schrieb Simon erneut einen Brief an denselben Polykarp, in dem er über die Heldentaten vieler anderer Petschersker Asketen spricht. Aus den Schriften dieses gesegneten Simon geht hervor, dass er große Liebe zu den Allerheiligsten Theotokos und zu den ehrwürdigen Vätern – Antonius und Theodosius von Petschersk – hatte, so dass er und diese Ehrwürdigen im Geiste und im Geiste wie in derselben Höhle lebten, obwohl er mit seinem Körper in seiner Diözese lebte. So wie Simon Petrus den Herrn mehr liebte als die anderen Apostel, so zeigte dieser Simon, der denselben Namen wie dieser ruhmreiche Apostel trug, vor allem Liebe und Eifer für die Allerheiligsten Theotokos und ihr Petschersk-Kloster. Während seiner Lebenstage sahen die Gläubigen ein wunderbares Zeichen am Himmel – sie waren es, die sahen, dass eine bestimmte Frau, die unverheiratete Braut, die reinste Mutter Gottes, nicht nur das Licht des Mondes, sondern auch das Licht der Sterne und der Sonne unter ihren Füßen hatte; Denn dieser gute Hirte glänzte mit seinen guten Taten (wie wir oben sagten) wie ein Stern und wie der Mond und zeigte eine so große Demut, dass er als Bischof in seinem Brief schrieb, dass er es als Ehre betrachten würde, von den Füßen der Vorübergehenden als Müll zertreten und beiseite gestreut zu werden, wie sein Brief bezeugt. Dieser gute Hirte arbeitete ziemlich lange und fütterte seine geistigen Schafe mit unvergänglicher Nahrung, die zum Leben führt, da er seiner ganzen Herde das Leben der Heiligen opferte, die im Petschersk-Kloster arbeiteten, sowohl schriftlich als auch in der Arbeit seines Lebens. Nachdem er zwölf Jahre auf dem Erzpastoralthron verbracht hatte, ging der selige Simon zu den Hirten, die auf zwölf Thronen saßen, und zum Oberhirten selbst, dem Herrn Jesus, um von ihm die unvergängliche Krone der Herrlichkeit zu empfangen. Sein ehrlicher Körper wurde gemäß seinem Wunsch, der in einem Brief an den seligen Polykarp zum Ausdruck kam, und auch gemäß seiner Liebe zu den heiligen Asketen der Höhlen von Petschersk in die Höhlen von Petschersk gebracht, wo er bis heute unvergänglich bleibt, zu Ehren, Ruhm und Lob des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes, des Einen Gottes, verherrlicht in der Dreifaltigkeit, jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen 3076. Hier meinen wir Simon I., den Hohepriester von Judäa, den Sohn und Nachfolger des Hohepriesters Onias I., der von seinen Zeitgenossen wegen seiner Frömmigkeit „der Gerechte“ genannt wurde. Er nutzte die ruhige Zeit unter der Herrschaft der Könige von Ägypten, erneuerte die Befestigungen Jerusalems, schmückte die Kirche, umgab ihn mit hohen Mauern und nahm bedeutende Korrekturen und Verbesserungen daran vor; aber was am wichtigsten ist, er hat das religiöse und moralische Leben des Volkes durch das Beispiel seines frommen Lebens gestärkt, weshalb er die schönsten Erinnerungen hinterlassen hat (Sir. 50:1-21). – Simon diente am Anfang als Hohepriester. III Jahrhundert v. Chr „Paterik“, aus dem Griechischen übersetzt, bedeutet „Vaterland“, also eine Sammlung mit Kurzgeschichten über das Leben der Asketen der Frömmigkeit oder deren moralisierende Worte. Das Kiew-Pechersk Patericon ist eine Sammlung von Kurzgeschichten über die Heldentaten der Petschersk-Mönche. Die Grundlage dieses Patericons waren 14 Legenden über Simon, den Bischof von Wladimir und Susdal, sowie die vom Chronisten Nestor und anderen Personen zusammengestellten Heiligenleben. Was die Legenden von Simon betrifft, so erzählen neun davon von den Wundertätern von Petschersk und fünf von den Wundern, die den Bau der Hauptkirche von Petschersk begleiteten. Der Tod des heiligen Simon folgte 1226, im 11. Jahr seiner Leitung der Diözese Wladimir und Susdal (er regierte die Diözese von 1215 bis 1226). Sie könnten interessiert sein an: