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Unsöldner und Wundertäter Cosmas und Damian · Heilige Theodota, Mutter von Cosmas und Damian

Житие преподобной Исидоры юродивой

Maschinelle Übersetzung des Originals · Original anzeigen
Im Tavennisianerkloster 3071 in Thebaid übte sich neben anderen Schwestern eine Jungfrau namens Isidora in Askese und nahm das Kunststück der Dummheit auf sich. Sie benahm sich dumm und verrückt, weshalb sie bei den anderen Schwestern so große Verachtung genoss, dass keine von ihnen jemals mit ihr aß. Sie wurde von allen gedemütigt und beleidigt, aber Isidora ertrug ihre Leistung mit großer Geduld und dankte und lobte Gott stets. Isidora arbeitete ständig in der Klosterküche, bediente alle Schwestern und erledigte alle klösterlichen Arbeiten, ohne die schwierigsten und schmutzigsten zu verachten. Mit ihren eigenen Händen reinigte sie das Kloster von allem Schmutz und Unreinheit. So arbeitete die Heilige ständig, von morgens bis abends, gab der Ruhe nicht einmal eine Stunde nach und erschöpfte ständig ihr Fleisch. Manchmal gab Isidora vor, besessen zu sein, um ihre Tugenden vor den Schwestern um sie herum zu verbergen. Damit erfüllte sich darin das apostolische Wort: „Wer in dieser Zeit meint, weise zu sein, der sei töricht, damit er weise sei“ (1 Kor 3,18) Alle Schwestern in diesem Kloster waren vierzig, und alle trugen nach den Regeln des Klosterlebens Puppen auf dem Kopf; Isidora bedeckte ihren Kopf mit einem einfachen Lappen. Niemand sah sie jemals ein Stück Brot essen oder an einem Tisch sitzen und gekochtes Essen essen, denn sie sammelte die Krümel auf, die vom Tisch fielen, und aß sie; Anstelle von gekochtem Essen aß Isidora dasselbe Wasser, mit dem sie Töpfe und Kessel wusch. Der Heilige beleidigte nie jemanden mit einem Wort, war nie böse auf irgendjemanden, murrte nie über Gott, sondern schwieg immer; Sie hatte nie ein langes oder kurzes Gespräch mit irgendjemandem oder sprach überhaupt mit jemandem, obwohl die anderen Schwestern sie oft schlugen und verleumdeten. Nachdem der Mönch Isidora eine ausreichende Anzahl von Jahren mit solchen Heldentaten verbracht hatte, erfuhr Pitirim, der in der nahegelegenen Porphyrit-Wüste arbeitete, eine Offenbarung über sie, einen sehr tugendhaften Ehemann. Ein Engel des Herrn erschien ihm und sagte: „Warum bist du in deinem Geist erhöht und hältst dich für tugendhaft, wenn du an diesem verlassenen Ort bleibst? Willst du eine Frau sehen, die tugendhafter ist als du, die Gott mit ihren Taten mehr gefallen hat als du? Wenn du eine solche Frau sehen willst, dann geh zum Tavennisi-Kloster; hier wirst du eine Schwester treffen, die einen Lappen auf dem Kopf trägt statt einer Puppe; diese Schwester hat Gott mit ihren Taten mehr gefallen als du, denn da sie immer unter anderen Schwestern lebt und jedem mit Liebe dient, wird sie von allen verachtet, aber trotzdem trennt sie ihr Herz nie von Gott, so wie ihr Geist immer in den Gedanken an Gott versunken ist. Pitirim ging sofort zum Kloster Tavennisi. Als Pitirim das Männerkloster in Tavennisi erreichte, bat er den Abt dieses Klosters, ihm Führer zu geben, die ihn zum Kloster führen könnten. Da Pitirim hier für seine Heldentaten bekannt war, sowohl für sein asketisches Leben als auch für sein Alter, gab ihm der Abt Führer von den Brüdern, die ihn mit Sorgfalt und Liebe über den Fluss transportierten, der zwei Klöster trennte – ein männliches und ein weibliches – und ihn zum Frauenkloster führten. Im Kloster angekommen begab sich der Mönch zunächst zur Klosterkirche. Nachdem er hier das übliche Gebet verrichtet hatte, bat Pitirim alle Schwestern, sich mit ihm zu versammeln, damit er sie alle sehen könne. Alle Schwestern versammelten sich, außer Isidora. Da der Älteste die Schwester nicht sah, über die er vom Engel informiert worden war und um derentwillen er hierher gekommen war, sagte er: „Bring alle Schwestern zu mir, denn ich glaube, hier ist keine.“ - Hier stehen wir alle vor Deinem ehrlichen Angesicht. - Vielleicht seid ihr alle verrückt; aber diese Schwester hat Gott mehr gefallen als ich und ihr alle; Sie ist die Mutter von uns allen, und ich werde zum Herrn beten, dass er mir am Tag des Gerichts das gleiche Schicksal wie ihr schenkt. Als sie das hörten, fielen alle Schwestern vor dem Ältesten nieder und erzählten ihm unter Tränen von all den Beleidigungen, die sie ihr täglich zufügten. Gleichzeitig sagte eine der Schwestern: „Ich habe sie mit Saft übergossen.“ Und die anderen Schwestern erzählten dem Ältesten von vielen anderen Beleidigungen, die sie dem Heiligen zugefügt hatten. Sie alle fielen vor Isidora auf ihr Gesicht und baten sie um Vergebung. Der ehrliche Älteste Pitirim richtete zusammen mit dem Mönch Isidora ein inbrünstiges Gebet zu Gott für die Schwestern, damit ihre Sünden vergeben würden. Dann unterrichtete Pitirim die Schwestern eine ausreichende Zeit lang und sprach mit ihnen um ihres spirituellen Nutzens willen, und kehrte schließlich an den Ort seiner Heldentaten zurück, indem er Gott lobte und verherrlichte, der ihn würdig machte, seinen Diener vor allen verborgen zu sehen. Die Ehrwürdige Isidora, die den Respekt der Schwestern nicht annehmen wollte, verließ kurz nach dem Weggang der Ältesten heimlich das Kloster und arbeitete bis zu ihrem Tod an unbekannten Orten. So war das Leben der Heiligen Gottes, die vor allen verborgen war und unter dem Deckmantel ihrer Torheit dem Herrn heimlich vor allen diente. Dafür wird sie vom Herrn im Himmel öffentlich vor den Augen aller ihrer himmlischen Mitbürger eine Belohnung erhalten; Nachdem sie sich mit ihnen abgefunden hat, verherrlicht sie den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist, den einen Gott in der Dreifaltigkeit 3072. Das Tavennisian-Kloster wurde vom berühmten ägyptischen Asketen, dem Heiligen Pachomius dem Großen, gegründet (sein Gedenken wird am 15. Mai gefeiert) und befand sich im oberen Thebais. Der Grund für die Gründung dieses Klosters war der Wunsch von Schwester Pachomius, ein Einsiedlerleben zu führen. Der für das Kloster gewählte Ort hieß Men und lag am Ufer des Nils, während das Kloster auf einer Insel mitten im Nil lag. Der heilige Pachomius gab den Eremiten eine strenge Satzung, die fast mit der seines Klosters identisch war. Im 4. Jahrhundert folgte der Tod der heiligen Isidora. Sie könnten interessiert sein an:
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