Житие святого пророка Исайи

Die Zeit des prophetischen Wirkens des Heiligen Jesaja (auf Hebräisch wird dieser Name „Iesha-Jahwe“ ausgesprochen und bedeutet „Erlösung Jehovas“, d. h. vom Herrn empfangene Erlösung) war eine schwierige Zeit im Leben des jüdischen Volkes: Zur Zeit dieses großen Propheten endete das Königreich Israel und das Königreich Juda erlebte seine letzten Jahre vor der babylonischen Gefangenschaft. Dieses traurige Schicksal – die Unterwerfung des „auserwählten Volkes“ unter die schwere Hand heidnischer Könige – war seine Strafe vom Herrn dafür, dass er den Gehorsam gegenüber Gott aufgegeben hatte und immer mehr in Gesetzlosigkeit und Götzendienst versunken war. Der Abfall vom Bund Gottes war besonders groß im Königreich Israel, das dafür eine beschleunigte Strafe erlitt, „im Königreich Juda strahlte von Zeit zu Zeit die Hoffnung auf eine bessere Zukunft durch“, und wenn das Feuer des heiligen Eifers für Gott in Judäa nicht vollständig erloschen ist und der Herr es immer noch verzögert hat, es zu korrigieren, dann verdankt das Königreich Juda dies hauptsächlich der prophetischen Tätigkeit des Heiligen Jesaja. Der heilige Prophet Jesaja, der aus dem Stamm Benjamin stammte, wurde um 760 v. Chr. geboren; er war der Sohn des Amos, über den in den Büchern der Heiligen Schrift nichts berichtet wird und den die jüdische Tradition mit Amos, dem Bruder des Königs Amazja, identifiziert. Der ständige Wohnsitz des Heiligen Jesaja war Jerusalem, die Hauptstadt des Königreichs Juda. In die Jahre der bewussten Kindheit und Jugend des Propheten fällt die glorreiche Herrschaft des weisen und gütigen Königs Usija; Diese Herrschaft hatte zweifellos einen positiven religiösen und politischen Einfluss auf die Seele des zukünftigen Propheten. Über die frühen Jugendtage des Heiligen Jesaja ist eigentlich nichts bekannt, aber die Offenbarung der Herrlichkeit des Herrn an ihn und seine Erwählung durch den Herrn zu großen Diensten sind ein unbestreitbarer Beweis für die Frömmigkeit des Propheten selbst in dieser Zeit seines Lebens; Davon zeugen auch seine prophetischen Reden, woraus seine hervorragende Kenntnis der heiligen Bücher seines Volkes hervorgeht; Offensichtlich studierte der heilige Jesaja schon in jungen Jahren das Gesetz Gottes. Als frommer Mann nahm er auch eine gottesfürchtige Frau, mit der er zwei Söhne hatte; Von seiner Frau ist bekannt, dass sie ebenfalls eine Prophetin war (Jes. 7:3, 8:3, 8:18). Der heilige Jesaja wurde im Jahr des Todes von König Usija (737) durch eine besondere Vision zum prophetischen Dienst berufen. Eines Tages war er während des Gottesdienstes in der Kirche anwesend; Vor seinen Augen befanden sich der Vorhof der Priester und das Heiligtum. Als der heilige Jesaja betend zum Heiligtum blickte, sah er plötzlich, dass die Kirche begann, sich auseinanderzubewegen. Das Innere des Heiligtums öffnet sich vor seinen geistigen Augen, dann verschwindet der Vorhang und verbirgt das geheimnisvolle Allerheiligste, wo der erstaunte und schockierte Prophet eine feierliche Vision des Herrn des Himmels und der Erde sieht, „der auf einem hohen und erhabenen Thron sitzt“ und wie zwischen Himmel und Erde steht; Die Ränder der königlichen Gewänder Gottes füllten die Kirche. Um den Herrn „standen die Seraphim; jeder von ihnen hatte sechs Flügel: Mit zweien bedeckte er sein Gesicht, und mit zweien bedeckte er seine Füße, und mit zweien flog er. Und sie riefen einander zu und sagten: „Heilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen.“ Die ganze Erde ist erfüllt von Seiner Herrlichkeit!“ 3035 Der laute Lobpreis der Seraphim ließ „die Oberkante der Tore erbeben und die Kirche erfüllte sich mit Weihrauch.“ Der heilige Jesaja war entsetzt und rief voller Angst: - Wehe mir! Ich bin tot! Denn ich bin ein Mann mit unreinen Lippen, und ich lebe unter einem Volk, das auch unreine Lippen hat 3036, und meine Augen haben den König gesehen, den Herrn der Heerscharen 3037. Dann flog einer der Seraphim zu dem verzweifelten Propheten und hielt in seiner Hand eine brennende Kohle, die er mit einer Zange vom Altar genommen hatte, d. h., wie der heilige Basilius der Große erklärt, vom „himmlischen Altar“. Er berührte die Lippen des Propheten mit den Worten: „Siehe, das hat deine Lippen berührt, und deine Missetat ist von dir genommen, und deine Sünde ist reingewaschen.“ Unmittelbar danach hörte der Prophet die geheimnisvolle Stimme Jehovas, die ihn fragte: -Wen soll ich schicken? Und wer wird für Uns gehen? 3038 Voller heiliger Zuversicht brachte der heilige Jesaja seinen Wunsch zum Ausdruck, die verantwortungsvolle und schwierige Aufgabe auf sich zu nehmen, ein Prediger des Willens Gottes für das „halsstarre“ jüdische Volk zu sein: „Hier bin ich, schick mich“, sagte er. Der Herr lehnte den Vorschlag des Heiligen Jesaja nicht ab und drückte seine Zustimmung mit den folgenden Worten aus: „Geht und sagt diesem Volk: Ihr werdet mit euren Ohren hören und es nicht verstehen, und mit euren Augen werdet ihr schauen und nicht sehen.“ Denn das Herz dieses Volkes ist verhärtet, und ihre Ohren sind schwerhörig, und sie haben ihre Augen verschlossen, damit sie nicht mit ihren Augen sehen und mit ihrem Herzen verstehen und sich bekehren, damit ich sie heile. Jesaja fragte den Herrn: Wie lange wird das Volk in dieser moralischen Brutalität verharren, und erhielt von ihm als Antwort eine schreckliche Offenbarung über die kommenden Katastrophen, die Israel treffen würden: - Bis die Städte verwüstet und ohne Bewohner und Häuser ohne Menschen sind und bis dieses Land völlig verwüstet ist (Jes. 6, 1-11) Die Vision endete, und der Geist Gottes ruhte auf dem Heiligen Jesaja, offenbarte ihm eine geheimnisvolle und ferne Zukunft als Gegenwart und stärkte ihn im schwierigen Kampf mit moralischen Unruhen unter seinem einheimischen Volk. Das menschenliebende Herz des Propheten kannte seine politische Spaltung nicht, und gehorsam gegenüber dem Willen Gottes beschränkte er seinen prophetischen Dienst nicht auf die Grenzen eines Königreichs. Als der heilige Jesaja jedoch seine prophetische Predigt hielt, waren die Tage des Königreichs Israel bereits gezählt und der Prophet hatte keine andere Wahl, als das große „Wehe“ vorherzusagen, das bereits über Samaria, der Hauptstadt des Nordreichs, schwebte: - Wehe (Samaria), der Kranz des Stolzes der betrunkenen Ephraimiter, die verwelkte Blume ihres schönen Schmucks, die oben im fetten Tal der vom Wein Erschlagenen ist. Siehe, der Mächtige und Mächtige ist bei dem Herrn ... mit Gewalt wirft er ihn zu Boden. Der Kranz des Stolzes der betrunkenen Ephraimiter wird mit Füßen getreten. Und mit der verwelkten Blüte ihres schönen Schmucks... geschieht dasselbe wie mit einer Feige, die vorzeitig reif ist, und sobald jemand sie sieht, nimmt er sie sofort in die Hand und verschluckt sie (Jes 28,1-4). Diese traurige Prophezeiung erfüllte sich bald. Im Jahr 722 wurde Samaria von Sargon, dem König von Assyrien, eingenommen, und das Königreich Israel endete für immer im Jahr 3039. So wurden die Israeliten, die „alle Gebote des Herrn Gottes“ aufgegeben hatten, von ihm aus seiner Gegenwart verstoßen. „Es blieb niemand übrig außer einem Stamm Juda“ (2. Könige 17:16–18). Mit dem Fall Samarias richtete der heilige Jesaja seinen prophetischen Blick vor allem auf das Schicksal des Königreichs Juda, in dem sich mit der Thronbesteigung von Ahas die moralische Korruption besonders verschärfte. Nach den Königen von Amazja, Usia und Jotham ging das Königreich Juda an Ahas über, der zu einem bedeutenden Grad an Staatsmacht erhoben wurde, so dass die Ammoniter und viele benachbarte Philisterstädte den Juden tributpflichtig waren. Gleichzeitig häuften sich in Judäa beträchtliche Reichtümer an, die in den Händen des bösen Ahas für unwürdige Zwecke des auserwählten Volkes Gottes eingesetzt wurden. Ahas, ein gebürtiger Israeli und im Herzen Heide, machte sich daran, Jerusalem den Hauptstädten der heidnischen Staaten Phönizien und insbesondere Assyrien völlig ähnlich zu machen. Er führte in Jerusalem die Verehrung der Sonne, des Mondes und anderer Himmelskörper ein (2. Könige 23:5) und scheute sich nicht, sogar die Kirche Jehovas zu entweihen. Im Haus des Herrn wurde ein Idol von Astarte, der Göttin der Ausschweifung, aufgestellt, und hier am Kirche gab es „Häuser der Unzucht“, in denen Frauen Kleidung für Astarte webten (2. Könige 23:6-7); Ganz am Eingang der Kirche standen weiße Pferde, die dem Sonnengott geweiht waren. Einige der Räumlichkeiten, die zur Aufbewahrung heiliger Gefäße und als Wohnsitz der Priester zur Ausübung ihres Amtes bestimmt waren, wurden in Ställe umgewandelt (2. Könige 23,11). Ahas verlegte den von Salomo errichteten Brandopferaltar von seinem Platz vor dem Heiligtum an die Nordseite der Kirche und ersetzte ihn durch einen neuen, nach assyrischem Vorbild erbaut (2. Könige 16,14–15). In allen Ecken Jerusalems wurden Altäre errichtet, damit die Vorübergehenden darauf Weihrauch verbrennen konnten (2. Chronik 28:24); An den Toren Jerusalems und in anderen Städten Judas gab es noch „Höhen“ aus früheren Zeiten, auf denen Opfer für Jehova dargebracht wurden (2. Könige 15:4, 35); ihre Existenz war bereits mit dem Bau der Kirche des Herrn illegal (1. Könige 3,2; 5. Mose 12,13–14). Zu Ehren der phönizischen Gottheit Moloch wurde unter den Mauern Jerusalems im Ginnomova-Tal ein neuer Kirche errichtet; hier stand ein großes kupfernes Idol von Moloch; Im Inneren befand sich ein Ofen und unter den ausgestreckten Händen ein Altar, dem die Kinder geopfert wurden. Ahas selbst gab ein Beispiel eifriger Hingabe an diesen unmenschlichen Götzendienst: Er opferte Molech einen seiner Söhne (2. Könige 16:3; 2. Chronik 28:3). Für diese Bosheit, die das Königreich Juda verdarb und den gerechten Zorn des Herrn erregte, erlitt Judäa bald eine Strafe, die als Vorbote noch schlimmerer Strafen Gottes in der Zukunft diente. Der israelische König Pekah und der Syrer Rezin fielen mit vereinten Kräften in das Königreich Juda ein; Sie plünderten und zerstörten alles auf der Straße und erreichten Jerusalem selbst. Darüber hinaus rebellierten die Edomiter und Philister und erlangten ihre Unabhängigkeit zurück. „Da erniedrigte der Herr Juda wegen Ahas, des Königs von Juda, weil er Juda verdorben und schwer gegen den Herrn gesündigt hatte“ (2. Chronik 28:19). Als die verbündeten Könige Pekach und Rezin vor den Toren Jerusalems standen, herrschten in Jerusalem Schrecken und Verwirrung wie in einem Eichenhain, der von einem starken Wind geschüttelt wird (Jes 7,2). Aber der barmherzige Herr ließ sein sündiges Volk nicht im Stich: Neben der Strafe sandte er ihnen durch den Propheten Jesaja Trost und Warnung. Nachdem er Ahas auf Befehl Gottes auf dem Weg zum Belilnichye-Feld an den Wasserleitungen des oberen Teichs getroffen hatte, sagte der heilige Jesaja zu ihm: – Beobachten Sie und seien Sie ruhig; Fürchte dich nicht und lass dein Herz nicht traurig werden... (Rezin und Pekah sind die Enden der Rauchfackeln), die Böses gegen dich planen und sagen: „Lasst uns gegen Judäa ziehen und es aufstacheln und in Besitz nehmen“... Aber der Herr, Gott, sagt dies: Dies wird nicht geschehen und wird nicht wahr werden. Als der heilige Jesaja sah, wie misstrauisch Ahas seinen Worten gegenüber war, sagte er zu ihm: „Bitte dich um ein Zeichen vom Herrn, deinem Gott: Bitte entweder in der Tiefe oder in der Höhe.“ Dagegen wandte Ahas ein, der seinen Unglauben durch seine Abneigung, den Herrn zu versuchen, verbarg: – Ich werde nicht darum bitten und ich werde den Herrn nicht in Versuchung führen. Dann wirft der Prophet dem König Unglauben vor und weist auf die bevorstehende wundersame Geburt des Messias-Christus aus der Jungfrau als Zeichen hin, das die Erfüllung seiner Worte bestätigt; Nachdem er die baldige Entfernung von Rezin und Pekah vorhergesagt hat, sagt er gleichzeitig eine zukünftige, noch schrecklichere Invasion der Assyrer voraus: - Hört auf das Haus David!... Der Herr selbst gibt euch ein Zeichen: Siehe, eine Jungfrau wird schwanger sein und einen Sohn gebären, und sie werden ihm den Namen Immanuel 3040 geben. Er wird Milch und Honig essen; Bis er es versteht, das Böse abzulehnen und sich für das Gute zu entscheiden, wird das Land, vor dem Sie Angst haben, von seinen beiden Königen verlassen. Aber der Herr wird über dich und über deine Nationen und über das Haus deines Vaters Tage bringen, die es nicht gegeben hat, seit Ephraim von Juda abgefallen ist, er wird über den König von Assyrien kommen (Jes. 7:1–17). Aber der ungläubige Ahas zog die Hoffnung auf Gott der Hoffnung auf den König von Assyrien vor, vor dem ihn der Prophet warnte. Auf der Suche nach Schutz vor den Königen, die in Judäa einmarschierten, ging Ahas ein Bündnis mit Tiglat-Pelasser II., dem König von Assyrien, ein und übergab ihm gleichzeitig alle Schätze nicht nur seines Königshauses, sondern auch der Kirche; er selbst ging zur Verbeugung nach Feglathpelassar in Damaskus und erhielt dort eine Zeichnung des bereits erwähnten assyrischen Altars. Als Belohnung für diese Unterwerfung verwüstete der assyrische König Syrien und einen Teil Palästinas, das das Königreich Israel bildete. Ahas plünderte die Kirche und schloss seine großen Tore. die Lampen der Kirche gingen aus; Weihrauch wurde nicht mehr geopfert und der heilige Ort blieb völlig vernachlässigt. Die wahre Anbetung Jehovas, ersetzt durch den immer größer werdenden abscheulichen Götzendienst, geriet fast in Vergessenheit (2. Könige 16:5-10; 2. Chronik 28:5-25). Mit dem Tod von Ahas bestieg sein zwanzigjähriger Sohn Hiskia den Thron (im Jahr 728), der einer der besten Könige des auserwählten Volkes war. Hiskias Vater hinterließ ihm ein trauriges Erbe. Das Königreich Juda, das Assyrien eine demütigende und ruinöse Steuer zahlte, wurde ebenfalls von Lastern erschüttert, die seine innere Struktur untergruben. Unter den oberen Schichten der Bevölkerung, die das Gericht in ihren Händen konzentrierten, herrschte Unwahrheit, und Gewalt gegen die Armen war seitens geldgieriger Richter weit verbreitet (Michael 3:9-11; Jesaja 1:17, 1-23, 3:14-15); Priester und Lehrer des Volkes litten unter den gleichen Lastern (Micha 3,11), und die Stimme wahrer Propheten wurde von falschen, selbstsüchtigen Propheten übertönt (Jes 30,20-21; Hos 9,8). Das gesamte Volk, das in Ausschweifungen versunken war (Jes. 1,21) und im Herzen weit vom Herrn entfernt war, erfüllte bestenfalls nur den rituellen Teil des Gesetzes 3041, ohne seinen Anweisungen im Leben zu folgen. Deshalb richtete der Herr durch den Propheten Jesaja eine so rührende und beeindruckende Ermahnung an sein Volk und rief es zur Korrektur auf: „Ich“, sagt der Herr, „habe meine Söhne großgezogen und erhöht, aber sie haben sich gegen mich aufgelehnt.“ Der Ochse kennt seinen Besitzer und der Esel die Krippe seines Herrn; Aber Israel kennt mich nicht, mein Volk versteht es nicht. Ach, ein sündiges Volk, ein mit Sünden beladenes Volk, ein Stamm von Übeltätern, Söhne der Zerstörung!..., sie verließen den Herrn (Jehova), verachteten den Heiligen Israels und kehrten um. Womit sollen wir Sie sonst noch belästigen, wenn Sie weiterhin hartnäckig bleiben? Der ganze Kopf ist voller Geschwüre und das ganze Herz ist verdorrt. Von der Fußsohle bis zum Scheitel seines Kopfes gibt es keinen gesunden Ort: Geschwüre, Pickel, eitrige Wunden, ungereinigt und nicht verbunden und nicht mit Öl aufgeweicht ... Hört das Wort des Herrn, Fürsten von Sodom; Hört auf das Gesetz unseres Gottes, oh Volk von Gomorra. Warum brauche ich die Menge deiner Opfer?... Ich bin zufrieden mit Brandopfern von Widdern und dem Fett von Mastvieh; und ich will das Blut von Stieren, Lämmern und Ziegen nicht. Wenn du vor meinem Angesicht stehst, wer verlangt dann von dir, dass du meine Höfe zertrampelst? Ertrage keine eitlen Geschenke mehr: Rauchen ist mir zuwider; Ich kann den Neumond und Samstage, Feiertagsversammlungen nicht ertragen: Gesetzlosigkeit und Feiern. Meine Seele hasst eure Neumonde und eure Feiertage: Sie sind eine Last für Mich; Es fällt mir schwer, sie zu tragen. Und wenn du deine Hände ausstreckst, schließe ich meine Augen vor dir; und wenn du deine Gebete vervielfältigst, höre ich nicht; deine Hände sind voller Blut ( Jes. 1:2-15 ). Dein Silber ist zu Schlacke geworden; Dein Wein ist durch Wasser verdorben. Deine Fürsten sind Gesetzesbrecher und Komplizen von Dieben; Sie alle lieben Geschenke und jagen Bestechungsgelder. die Waisen schützen nicht, und die Sache der Witwe erreicht sie nicht (Jes. 1:22–23). Wascht euch, reinigt euch und beseitigt eure bösen Taten vor meinen Augen. hör auf, Böses zu tun; Lernen Sie, Gutes zu tun, die Wahrheit zu suchen, die Unterdrückten zu retten, die Waise zu verteidigen, sich für die Witwe einzusetzen. Dann kommen Sie und lassen Sie uns gemeinsam darüber nachdenken ... Auch wenn Ihre Sünden so scharlachrot sind, werden sie weiß wie Schnee sein. Obwohl sie rot wie Karmesin sind, werden sie so weiß wie Wolle sein (Jes. 1:16–18). König Hiskia, ein mütterlicher Nachkomme des Propheten Sacharja, war das genaue Gegenteil seines Vaters, ein böser Mann und neigte zu allem Assyrischen: Hiskia war den nationalen Moralvorstellungen und Bräuchen ergeben und setzte sich, voller Liebe zum wahren Glauben, das Ziel seines Lebens, die Verehrung Jehovas wiederherzustellen und das vom Heidentum entweihte Land zu reinigen. Diese Tätigkeit war für das Volk, dessen Mehrheit sich durch heidnische Neigungen auszeichnete, nicht einfach. Hier kamen die Propheten, die er respektierte, dem frommen König zu Hilfe, und an ihrer Spitze stand der heilige Jesaja. Er versammelte viele Schüler um sich, die, von ihrem Lehrer aufgeklärt, ihrerseits selbst als Erzieher des Volkes fungierten. So leistete die vom Heiligen Jesaja geschaffene prophetische Schule König Hiskia kraftvolle Unterstützung bei der religiösen und moralischen Wiederbelebung des Volkes. – Hiskias erste Aufgabe bestand darin, den Tempel von heidnischen Greueln zu reinigen und dort den Gottesdienst wiederherzustellen (2. Chronik 29:3-36); Gleichzeitig machte Hiskia der privaten Anbetung ein Ende, indem er die „Höhen“ zerstörte. In dem Bemühen, den Götzendienst auszurotten, schonte er nicht einmal den nationalen heiligen Schatz: Auf seinen Befehl hin wurde die kupferne Schlange, die von vielen Juden vergöttert wurde und vor fast 800 Jahren von Mose angefertigt wurde (4. Mose 21,9) und mitten in Jerusalem stand (2. Könige 18,4), zerstört. Dann, nach dem Fall des Königreichs Israel, an dem Hiskia aus Angst um sein Eigentum nichts ändern konnte, wurde im Jahr 3042 in Jerusalem in Anwesenheit vieler Juden das Passahfest gefeiert, das zuvor wahrscheinlich privat, in Familien gefeiert worden war (2. Chronik 30). In der Zwischenzeit starb der Eroberer von Samaria, Sargon, und sein jüngster Sohn Sanherib bestieg den Thron. Der Tod von Sargon markierte den Beginn eines Aufstands, der sich in einer breiten Welle unter den Völkern ausbreitete, die unter dem schweren Joch der Assyrer schmachteten, die ein riesiges Gebiet bewohnten, das ganz Westasien umfasste und sich von hier aus bis zu den Ufern des Nils erstreckte. Angeführt wurden die Rebellen vom ägyptischen Pharao Seti und Tirgak, dem König der Äthiopier. Auch König Hiskia schloss sich den empörten Nationen an. Mit riesigen Horden zog Sennacherib los, um die Rebellen zu besänftigen. Nachdem er Ägypten als Endziel seines Feldzugs festgelegt hatte, drang er zunächst von Norden her nach Palästina ein. Nachdem Sennacherib einige empörte Nationalitäten hier erneut der assyrischen Macht unterworfen hatte, verlegte er einen Teil seiner Truppen nach Jerusalem. Nachdem Sanheribs Abteilung 46 befestigte Städte Judäas im Sturm erobert und geplündert hatte, belagerte sie bald dessen Hauptstadt Jerusalem. Sanherib selbst umzingelte Lachisch, ebenfalls eine Stadt des Königreichs Juda an der Grenze zu Ägypten. Entsetzen erfasste die Bewohner des belagerten Jerusalems, an die sich der heilige Jesaja mit einem Wort der Ermutigung wandte und voraussagte, dass die Strafe Gottes auf die Assyrer warten würde, und zwar genau im Land des auserwählten Volkes (Jes 14,24-25). Aber das Wort des Propheten flößte den von Angst geplagten Seelen keinen Mut ein. Die Belagerung der Stadt zog sich hin, da Hiskia Jerusalem nicht aufgeben wollte und es energisch stärkte; Um die Katastrophe zu vervollständigen, kam es zu einer Hungersnot, und einige begannen aus Verzweiflung, sich der Ausschweifung hinzugeben, was zu einer furchtbaren Denunziation seitens des Heiligen Jesaja führte (Jes. 22: 1-2, 12-14). Als Hiskia schließlich die Sinnlosigkeit des Widerstands gegen die Assyrer erkannte, beschloss er, sich zu ergeben: Er sandte mit einem Ausdruck der Unterwerfung Gesandte nach Lachisch nach Sanherib. Sennacherib hob die Belagerung Jerusalems auf und erlegte dem Königreich Juda einen höheren Tribut als zuvor auf. Um ihn zu bezahlen, musste das Gold entfernt werden, das noch von der vorherigen Plünderung der Kirche an den Toren und Türpfosten zum Heiligtum übrig geblieben war. Doch dann hörte Sennacherib, dass der ägyptische Pharao Seti zusammen mit Tirgak, dem König der Äthiopier, der seine Truppen von den Ufern des Oberen Nils abgezogen hatte, gegen ihn ausgezogen war und war über ihn erstaunt. Unter solchen Umständen schien Sanheribs Unterwerfung unter Hiskia nichts weiter als ein verräterischer Wunsch, Zeit zu gewinnen, bis die verbündeten Könige zu Hilfe kamen. Daher schickte Sanherib, ohne auf die gerade mit Hiskia geschlossene Vereinbarung zu achten, erneut eine Abteilung mit drei Heerführern nach Jerusalem, darunter auch Rapsaks, den Stabschef. Die Abteilung fand die Tore Jerusalems verschlossen und seine Mauern zur Verteidigung bereit. Die Anführer der assyrischen Armee nahmen Verhandlungen mit Vertretern von König Hiskia auf und überzeugten Jerusalem, sich freiwillig zu ergeben. Notgedrungen wurden die Verhandlungen im Beisein vieler Menschen durch die Mauern der Stadt geführt. Sie endeten mit der folgenden blasphemischen Rede von Rapsak, die an alle Belagerten gerichtet war: – Hören Sie sich die Worte... des großen assyrischen Königs an. So spricht der König: Lasst euch von Hiskia nicht verführen ... und ermutigt euch nicht ... vom Herrn, indem er sagt: Der Herr wird uns retten, und diese Stadt wird nicht in die Hände des Königs von Assyrien gegeben. Höre nicht auf Hiskia, denn das ist es, was der König von Assyrien sagt: Schließe Frieden mit mir und komm heraus zu mir, und jeder esse die Frucht seines Weinstocks und seines Feigenbaums, und jeder trinke Wasser aus seinem eigenen Brunnen, bis ich komme und dich in ein Land bringe, das deinem Land gleicht, ein Land des Getreides und Weins, ein Land der Früchte und Weinberge, ein Land der Olivenbäume und des Honigs, und du wirst leben und nicht sterben. Höre nicht auf Hiskia, der dich betrügt, indem er sagt: „Der Herr wird dich retten.“ Haben die Götter der Nationen, jedes in seinem eigenen Land, vor der Hand des Königs von Assyrien gerettet? Wo sind die Götter Hamath und Arpad? Wo sind die Götter von Separvaim, Ena und Ivva? Haben sie Samaria aus meiner Hand gerettet? Wer von allen Göttern dieser Länder hat sein Land vor meiner Hand gerettet? Wird der Herr Jerusalem also wirklich aus meiner Hand retten? (2. Könige 18:28–35). Als Hiskia diese Rede überbracht wurde, zerriss er zum Zeichen seiner großen Trauer seine Kleider und ging, einen Sack anziehend, zur Kirche. zum Propheten Jesaja sandte er Eljakim und Schebna, die Hofbeamten, zusammen mit den ältesten Priestern; Hiskias Boten, die wie der König in Säcke gekleidet waren, sagten zum heiligen Jesaja: - ein Tag der Trauer und Strafe, und dieser Tag der Schande ... Vielleicht wird der Herr, dein Gott, alle Worte Rapsaks hören, den der König von Assyrien gesandt hat ... um den lebendigen Gott zu lästern und mit Worten zu schmähen, die der Herr, dein Gott, gehört hat. Bringen Sie ein Gebet für diejenigen, die noch am Leben sind (2. Könige 19:3-4). Auf diese Worte, die eine gewisse Unsicherheit atmeten, gab der Prophet Gottes eine Antwort voller festem Glauben an die Hilfe des Herrn: „Dann sag es deinem Herrn“, sagt der Herr: „Fürchte dich nicht vor den Worten, mit denen du gehört hast, mit denen mich die Diener des Königs von Assyrien beschimpft haben.“ Siehe, ich werde einen Geist in ihn senden, und er wird die Botschaft hören und in sein Land zurückkehren, und ich werde ihn in seinem Land mit dem Schwert schlagen 3043 (2. Könige 19:6-7). Vom Propheten ermutigt, reagierte Hiskia auf die Gesandten des assyrischen Königs, indem er sich weigerte, die Stadt aufzugeben, obwohl er danach seinerseits eine Gesandtschaft nach Sanherib schickte, um sein Land vor der Invasion der Assyrer zu retten, indem er ihm versicherte, dass es keine verräterischen Pläne gebe. Hiskias Gesandte fanden Sanherib bereits in Lachisch selbst und waren erfolglos; Sanherib hörte ihnen nicht einmal zu. Um den Rücken seiner Truppen zu sichern, beschloss er, Jerusalem einzunehmen. Da er keine Zeit mit der Belagerung der Stadt verschwenden wollte, versuchte er zunächst, Hiskia davon zu überzeugen, die Stadt kampflos aufzugeben; Deshalb sandte Sanherib eine zweite Gesandtschaft mit einem Brief an Hiskia, in dem er ihn im Vertrauen auf seine Macht davon überzeugte, die Hoffnung auf die Rettung der Stadt durch Jehova aufzugeben. Nachdem Hiskia die Schriftrolle erhalten hatte, ging er zur Kirche Gottes, entfaltete sie vor dem Angesicht des Herrn und wandte sich mit dem folgenden innigen Gebet an ihn: - Herr, Gott Israels, der auf den Cherubim sitzt! Du allein bist der Gott aller Königreiche der Erde. Du hast Himmel und Erde erschaffen. Neige, o Herr, Dein Ohr und höre (mich); Öffne, o Herr, Deine Augen und schaue und höre die Worte Sanheribs, der Dir, den lebendigen Gott, gesandt hat, um zu schmähen. Wahrlich, o Herr! Die assyrischen Könige zerstörten die Völker und ihre Länder und warfen ihre Götter ins Feuer. Aber das sind keine Götter, sondern Produkte von Menschenhand, Holz und Stein – deshalb haben sie sie zerstört. Und nun, o Herr, unser Gott, rette uns aus seiner Hand, und alle Königreiche der Erde werden erkennen, dass Du, o Herr, ein Gott bist (2. Könige 19:15–19). Auch der heilige Prophet Jesaja fügte sein Gebet dem Gebet Hiskias hinzu (2. Chronik 32:20). Und ihr Gebet wurde erhört. Der Herr wandte sich durch den Propheten Jesaja mit diesem seelenstärkenden Wort an Hiskia: „Geh zurück und sprich zu Hiskia, dem Fürsten meines Volkes: So spricht der Herr, der Gott deines Vaters David: Ich habe dein Gebet erhört, ich habe deine Tränen gesehen. Siehe, ich werde dich heilen; am dritten Tag wirst du zum Haus des Herrn gehen; und ich werde deine Tage um fünfzehn Jahre verlängern, und ich werde dich und diese Stadt aus der Hand des Königs von Assyrien retten, und ich werde diese Stadt für mich selbst und um Davids willen, meines Dieners, verteidigen (2. Könige). 20:5-6). Um Hiskias Krankheit zu heilen, ordnete der Prophet Jesaja die Verwendung der im Osten am weitesten verbreiteten Medizin an, nämlich einer Feigenschicht: Sie wurde auf Befehl des Propheten auf den Geschwür 3047 aufgetragen, der am Körper des Königs entstanden war. Um den König zu ermutigen und auf seine Bitte hin gab ihm der Herr ein wundersames Zeichen, das jeden Zweifel daran zerstreute, dass der genesene Hiskia „zum Haus des Herrn gehen“ würde. Der Prophet Jesaja sagte zum König: „Hier ist ein Zeichen vom Herrn für euch, dass der Herr das Wort erfüllen wird, das er gesprochen hat: Soll der Schatten zehn Schritte vorwärts gehen oder zehn Schritte zurückgehen?“ – Für einen Schatten ist es leicht, zehn Schritte vorwärts zu gehen; Nein, lass den Schatten zehn Schritte zurückgehen. – Und Jesaja, der Prophet, schrie zum Herrn und brachte den Schatten zurück auf die Stufen, wo er die Stufen von Ahas zehn Stufen hinabstieg 3048 (2. Könige 20:8-11). Im Buch des Propheten Jesaja ist das Gebet aufgezeichnet, das Hiskia sprach, als er die gute Nachricht von seiner Genesung erhielt. Dieses Gebet schildert in solch rührenden Worten die Stimmung der Seele des Königs am Vorabend des Todes und nach seiner Befreiung: „Ich sagte mir selbst: Am Ende meiner Tage muss ich zu den Toren der Unterwelt gehen; der Rest meiner Jahre ist mir beraubt, ich sagte: Ich werde den Herrn, den Herrn, im Land der Lebenden nicht sehen; ich werde keinen Menschen mehr unter denen sehen, die in der Welt leben. Meine Wohnung wird von ihrem Platz entfernt und von mir weggetragen, Wie eine Hirtenhütte muss ich mein Leben abschneiden wie ein Weber. Tag und Nacht habe ich darauf gewartet, dass du mir den Tod schickst. Ich habe darauf gewartet, dass du mir den Tod schickst verkrampft: Was soll ich sagen? Er hat es mir gesagt und ich werde alle Jahre meines Lebens ruhig damit verbringen, mich an das Leid meiner Seele zu erinnern... Es war zu meinem Besten, und Du hast meine Seele aus der Grube der Zerstörung befreit. aus dem Grab), warf alle meine Sünden hinter seinen Rücken 3049 (Jes. 38:11–15, 17). Aber die bloße Offenbarung aller Geheimnisse seines Staates durch Hiskia an die Gesandten des babylonischen Herrschers war eine Offenbarung der Schwäche des menschlichen Geistes im Wissen um die unergründlichen Schicksale Gottes, wonach Judäa gerade durch die Invasion des babylonischen Herrschers fallen sollte. Mit solch einer traurigen Offenbarung, der früheren Strafe Hiskias für seine Arroganz, erschien der Prophet Jesaja dem König von Juda, nachdem die Gesandten abgesetzt worden waren. Nachdem Jesaja von Hiskia selbst erfahren hatte, dass die Gesandten „aus einem fernen Land von Babylon“ gekommen waren und dass „nichts übrig blieb, was der König ihnen in seinem gesamten Herrschaftsbereich nicht zeigen würde“, sagte Jesaja zum König von Juda: - Höre das Wort des Herrn: Siehe, es werden Tage kommen, und alles, was in deinem Haus ist und alles, was deine Väter bis heute gesammelt haben, wird nach Babylon gebracht werden; es wird nichts mehr übrig bleiben. Von deinen Söhnen, die von dir kommen und die du gebären wirst, werden sie genommen und sie werden Eunuchen im Palast des Königs von Babylon sein. „Das Wort des Herrn ist gut, das du geredet hast“, antwortete der reuige Hiskia demütig und betete gleichzeitig, dass Frieden und Wohlstand zumindest seine Tage begleiten würden (2. Könige 20:13–19; 2. Chronik 32:31; Jesaja 39). Der Herr lehnte das Gebet des irrenden Königs nicht ab: Hiskia „schlief in Frieden mit seinen Vätern“ (2. Könige 20:21) und wurde 3050 mit allen möglichen Ehren in Gegenwart einer Menge Juden über den Gräbern der Söhne Davids in Jerusalem begraben (2. Chronik 32:33). Bald beendete auch der große Prophet, der heilige Jesaja, seine Tage: Nach der jüdischen Überlieferung, die von Tertullian, Lactantius und dem seligen Hieronymus übernommen wurde, starb der heilige Jesaja im Jahr 3051 unter Hiskias Nachfolger Manasse als Märtyrer, von einer Säge zersägt. Wenn, wie der heilige Cyrill von Jerusalem sagt, „kein einziger der Propheten Christus kannte“, dann sollte dies insbesondere über den Propheten Jesaja gesagt werden. Sein Buch enthält Vorhersagen über Christus den Erlöser, die so vollständig und klar sind, dass der heilige Jesaja zu Recht durch den Mund der Kirchenväter den Titel „Alttestamentlicher Evangelist“ erhielt. In diesem großen alttestamentlichen Propheten finden wir ein detailliertes Bild des kommenden Messias. Dem Kommen des Vorläufers vorangestellt (Jes. 40,3), wird der Messias, der als Mensch aus der Linie Isais abstammt (Jes. 11,1), von einer ehemannlosen Jungfrau geboren werden (Jes. 7,14) und mit den Gaben des Heiligen Geistes erfüllt sein (Jes. 11,2) und Namen tragen, die zweifellos auf seine göttliche Würde hinweisen (Jes. 9,6). Als demütiger und sanftmütiger Diener Gottes, vom Herrn geliebt und von Ihm dazu berufen, den Völkern die Wahrheit zu verkünden, wird der Messias „kein geknicktes Rohr zerbrechen und den rauchenden Flachs nicht auslöschen“, während er gleichzeitig große Macht bei der Errichtung seines Königreichs auf Erden zeigt (Jes 9,1-4), das das Königreich der Gerechtigkeit und des Friedens und der Erkenntnis Gottes sein wird, „dann wird der Wolf mit dem Lamm leben, und der Leopard wird mit dem Böckchen lagern; und die Das Kalb, der junge Löwe und der Ochse werden zusammenleben, und ein kleines Kind wird sie führen, und eine Kuh wird mit der Bärin weiden, und ihre Jungen werden beieinander liegen, und ein kleines Kind wird sie führen, und der Löwe wird Stroh fressen wie der Ochse, und das Kind wird im Loch der Natter spielen, und das Kind wird seine Hand in das Nest der Schlange ausstrecken. Neben diesem Bild des leidenden Messias, majestätisch in seiner unermesslichen Demut, stellt der Prophet den Messias, den Gründer der Kirche, dar, der für sein Leiden verherrlicht wird: „Es gefiel dem Herrn, ihn zu schlagen, und er übergab ihn der Folter; wenn seine Seele ein Sühneopfer bringt, wird er langlebige Nachkommen sehen, und der Wille des Herrn wird durch seine Hand erfolgreich erfüllt werden; er wird die Leistung seiner Seele mit Zufriedenheit betrachten; durch sein Wissen wird er, der „Der Gerechte, mein Diener, wird viele rechtfertigen und ihre Sünden auf sich nehmen. Darum werde ich ihm einen Anteil unter den Großen geben, und er wird die Beute dafür haben, dass er seine Seele dem Tod hingab und zu den Übeltätern gezählt wurde, während er die Sünde vieler trug und zum Fürsprecher der Verbrecher wurde“ (Jesaja 53,1-12). Die Gabe der Prophezeiung wurde empfangen, Prophet-Märtyrer, Jesaja, Prediger Gottes, du hast allen die Menschwerdung des Herrn erklärt und am Ende mit lauter Stimme ausgerufen: Siehe, die Jungfrau wird schwanger werden. Diese Doxologie der Seraphim, die auf die dreifache Heiligkeit des Göttlichen hinweist, wird nicht nur von Christen, sondern auch von einigen Rabbinern als Offenbarung der drei Personen des Göttlichen anerkannt. In den Annalen von Sargon selbst heißt es über dieses Ereignis: „Ich belagerte die Stadt Samaria und nahm sie ein. Ich nahm 27.280 Bürger gefangen; aus den erbeuteten Streitwagen wählte ich 50 Streitwagen für mich aus; den gesamten übrigen Reichtum der Bevölkerung dieser Stadt überließ ich meinen Dienern zur Einnahme. Ich ernannte ständige Kommandeure über sie und legte ihnen den gleichen Tribut auf, der zuvor gezahlt wurde. Anstelle der Gefangenen schickte ich die Bewohner der Länder I dorthin eroberte und erlegte ihnen den Tribut auf, den ich von den Assyrern verlange.“ Heiraten. 2. Könige 17:6. Aus der Vereinigung der Überreste der israelischen Bevölkerung mit den vom assyrischen König zwangsweise hierher umgesiedelten Heiden entstand jene gemischte Nation, die später den Namen Samariter trug. St. Ev. Matthäus sieht in der Geburt des Herrn Jesus Christus aus der seligen Jungfrau Maria die Erfüllung dieser Prophezeiung des Heiligen Jesaja: „Dies alles geschah, damit erfüllt würde, was der Herr durch den Propheten geredet hat, der sagt: Siehe, eine Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären, und sie werden ihm den Namen Immanuel geben, was Gott mit uns bedeutet.“ (Matthäus 1:22–23) Am Ende der Herrschaft von Ahas wurde die Kirche, wie bereits gesehen, geschlossen. Obwohl Hiskia die von Sargons Umsiedlung verbliebenen Israeliten zu der Feier einlud, lehnte dieser diese Einladung mit Verachtung ab (2. Chronik 30,5–10). Sanherib starb tatsächlich einige Jahre später in Assyrien, getötet von seinen eigenen Söhnen (2. Könige 19:37). Alle Ernten Judas wurden von den assyrischen Heeren weggenommen oder zertrampelt; Daher war Judäa offenbar von einer unvermeidlichen Hungersnot bedroht. Aber der Herr, sagt der Prophet, wird dies nicht zulassen: Die Körner, die auf die Erde fallen, werden nicht nur im Jahr des Abzugs der Assyrer, sondern auch im nächsten Jahr Früchte tragen, die für die Ernährung ausreichen. So „wird der übriggebliebene Rest (des Getreides) wieder unten Wurzeln schlagen und oben Früchte tragen.“ Mit „Überrest“ meinen wir hier den „Überrest“ der Gläubigen des wahren Gottes, die ständig unter dem untreuen jüdischen Volk waren (Jes. 1:9; 10:22; Hes. 6:8; Röm. 8:29), aus dem die alttestamentlichen Gerechten hervorgingen, zu denen die Apostel Christi gehörten und aus denen die Kirche erwuchs – die Erlösung der Welt. Die begeisterte Freude und Dankbarkeit des auserwählten Volkes gegenüber Gott, dem Erlöser, fand, wie einige Ausleger vermuten, ihren Ausdruck in Ps. 45:1–12, 46:1–10, 75:1–13. Im hebräischen Text wird Hiskias Krankheit „Schekhin“ genannt; es wird angenommen, dass es sich um einen Pestabszess handelte. Gemeint ist die von Ahas nach babylonischem Vorbild gebaute Sonnenuhr; Sie könnten entweder ein hohes Gebäude mit aufsteigenden Stufen oder einen horizontalen Kreis darstellen, auf dem sich in einer bestimmten Reihenfolge Elemente befinden. Der auf diese Uhr fallende Sonnenschatten bewegte sich nach und nach entlang der Stufen oder Merkmale, die tatsächlich als Zeitanzeige dienten. Es ist bemerkenswert, dass nach astronomischen Berechnungen am 26. September 703, dem Jahr, das in Hiskias Krankheit fiel, in Jerusalem eine partielle Sonnenfinsternis zu beobachten war; Es könnte die Ursache für jenes wundersame Phänomen (die Rückkehr des Sonnenschattens zehn Schritte zurück) gewesen sein, von dem die Bibel berichtet. Den zuverlässigsten Quellen zufolge starb Hiskia im Jahr 699. Zeigt wahrscheinlich das Martyrium des Heiligen Jesaja an. Hebräer 11:39. Sie könnten interessiert sein an: