Житие преподобного отца нашего Арсения Великого

Mních Arzén sa narodil v Ríme zbožným kresťanským rodičom, ktorí ho vychovávali v bázni Božej a učili vedy. Arseny bol nielen cnostný manžel, ale aj veľmi múdry: študoval diela všetkých rétorov a filozofov a dobre poznal gréčtinu aj latinčinu. Zanechal však márny svetský život a zanedbával helénsku múdrosť; vstúpil do zástupu duchovenstva, zasvätil sa službe Bohu, keď hľadal pravú múdrosť, chválenú svätým apoštolom Jakubom, tú múdrosť, ktorá je „čistá, pokojná, skromná“, poslušná, plná „milosrdenstva a dobrého ovocia“ (Jak 3:17). Arsenij, ktorý prijal hodnosť diakona veľkej rímskej cirkvi, viedol počestný život a snažil sa zo seba urobiť dôstojný príbytok Svätého a všetko posväcujúceho Ducha. V tomto čase východnú časť Rímskej ríše ovládal Theodosius Veľký roku 3018 a západnú časť Gratianus roku 3019. Theodosius, ktorý mal dvoch synov – Arcadia a Honoria, hľadal pre nich učiteľa, ktorý by ich naučil nielen ľudskej, ale aj Božskej múdrosti; Theodosius chcel, aby sa jeho deti učili nielen filozofii a iným helénskym vedám, ale aj cnostnému, zbožnému kresťanskému životu. Za týmto účelom nariadil Theodosius v celej svojej ríši takého človeka hľadať, no nenašiel ho, pretože ním vyslaní našli veľa šikovných a učených ľudí, ktorí neviedli život, ktorý by sa páčil Bohu, a naopak, stretávali ľudí, ktorí žili zbožným životom, no v sekulárnych vedách boli úplne neškolení. Preto bol Theodosius nútený napísať západnému cisárovi Gratianovi, že potrebuje práve takého človeka, aby učil svoje deti, ako bolo uvedené vyššie. Gracián, ktorý sa o tom poradil s pápežom Damasusom 3020, mu povedal: „Naše kráľovstvo bude zahanbené, ak v ňom nenájdeme cnostného a múdreho muža, ako žiada cisár Theodosius. Potrebujeme nájsť človeka, ktorý by svojich synov učil filozofiu a učil ich v bázni Božej nielen slovom, ale aj príkladom ich cnostného života.“ Keď dôkladne prehľadali celý Rím, nenašli múdrejšieho a cnostnejšieho muža, ako bol diakon Arsenius, ktorý viedol cnostný život a vo svojich skutkoch prevyšoval mnohých a už nebol mladý. Keď ho zavolali k sebe, oznámili mu túžbu kráľa východu a prikázali Arsenyovi, aby šiel k nemu. Ale Arseny sa všemožne ospravedlňoval a povedal, že už dávno opustil všetky svetské vedy, keďže sa rozhodol venovať sa službe Bohu v hodnosti klerika; Arseny povedal, že už dávno zabudol na všetky prejavy rétorov, keďže sa rozhodol venovať všetku svoju silu službe Cirkvi a oltáru. Čím viac sa však Arzén odhováral, tým viac ho cisár a pápež nabádali, aby splnil ich požiadavku, pretože ho žiadali, aby urobil niečo užitočné pre celý kresťanský svet a Božiu cirkev. Povedali mu, že musí kráľovské deti učiť nielen knižnej múdrosti, ale aj kresťanskej zbožnosti, aby neverili pohanským bájkam, ale aby obhajovali a šírili kresťanskú vieru. Potom Arseny proti svojej vôli poslúchol príkazy cisára a pápeža. S veľkou cťou ho poslali do Carihradu k cisárovi Theodosiovi. Keď mních prišiel do Konštantínopolu, cisár Theodosius ho tu prijal veľmi vľúdne: keď ho Theodosius uvidel, spoznal v ňom aj podľa výzoru Božieho muža, plného múdrosti a poznania Boha, a veľmi sa tešil z jeho príchodu. Po vďake Bohu priviedol Theodosius svoje deti, Arkadyho a Honoria, k Arsenovi a podal mu ich so slovami: "Teraz im budeš viac otcom ako ja, pretože je ťažšie ich vychovať ako porodiť." Zverujem ich tebe a tvojej obozretnosti; vychovaj ich, ako ťa žiadam; navykaj ich na cnosť a nauč ich múdrosti; ako ich duchovný otec dbajte na to, aby sa vyhýbali rôznym mladíckym pokušeniam. Za to všetko dostanete odmenu od Boha. Úprimný Arseny! Ó, keby si ich rozmnožil v zbožnosti a cnostnom živote! Ako by som sa z toho tešil a ako by som za to ďakoval Bohu! Toto všetko vám hovorím pred svojimi synmi, aby to všetko sami počuli a videli. Nehľaďte na to, že sú to synovia kráľa; vychovávaj ich k poslušnosti a podriadenosti sebe samému, pretože chcem, aby ťa vo všetkom poslúchali ako svojho otca a učiteľa a poslúchali ťa, ako tvoje deti a žiaci. Keď Theodosius zveril svoje deti Arséniovi, nariadil, aby pre nich postavili školu v blízkosti paláca, aby mu bolo vhodné prísť k nim a pozorovať ich vzdelanie a život; Cisár prejavil blahoslavenému Arsenyovi veľkú česť: dal mu miesto medzi svojimi poradcami a nariadil, aby sa volal nielen otcom jeho detí, ale aj jeho otcom, takže Arsenyho všetci nazývali „otcom panovníka a jeho detí“. Existuje tiež správa, že blahoslavený Arseny bol príjemcom svätého krstu kráľovských synov, Arcadia a Honoria, pretože obaja neboli pokrstení v detstve, ale v dospievaní. Jedného dňa sa stalo, že Theodosius k nim nečakane prišiel počas ich výcviku. Keď Theodosius videl, že jeho synovia sedia a ich učiteľ Arseny stojí pred nimi, bol veľmi smutný a povedal Arsenyovi: - Objednal som si to? Nepovedal som ti, že by si mal považovať mojich synov za svojich učeníkov a deti a nevenovať pozornosť tomu, že sú to kráľovské deti? Blahoslavený Arsenij odpovedal Theodosiovi s pokorou takto: - Kráľ! Každá vec má svoju vlastnú úlohu: mladosť si vyžaduje učenie, ale úcta je vhodná pre kráľovskú česť. Pri týchto slovách sa kráľ ešte viac urazil a povedal: - Takže ich považuješ za kráľov? Keď to povedal Theodosius, odstránil zo svojich synov znaky kráľovskej dôstojnosti a násilne dosadil Arsenyho na trón, ale prinútil svojich synov postaviť sa pred neho a povedal: – Ak sa naučia báť sa Boha a zachovávať Jeho prikázania a páčiť sa Mu cnostným životom, potom ich Kráľ nebies urobí kráľmi na zemi, ak sú toho hodní; ale ak sú to zlí ľudia a nehodní kráľovského trónu, potom je pre nich lepšie nekraľovať vôbec. Modlím sa k Bohu, aby ich radšej vyviedol z tohto života v ich mladosti, než aby im dovolil vyrastať v zlom, k zničeniu ich vlastných duší i duší iných ľudských. Arseny vo svojich myšlienkach schvaľoval kráľa a odvtedy konal podľa jeho rozkazov: učil kráľovských synov v sede, kým stáli pred ním. Ale čím väčšia bola sláva, ktorá obklopovala Arsenyho, tým viac sa rmútil v duchu, pretože jeho srdce nespočívalo ani na sláve, ani na bohatstve, ani na márnej svetskej chvále; v hĺbke duše veľmi túžil slúžiť Bohu v pokornom mníšskom živote, v tichosti a chudobe; preto sa Arseny začal vrúcne modliť k Pánovi a žiadal, aby ho oslobodil z pobytu v kráľovských komnatách a doprial mu opustený mníšsky život. V noci, počas modlitby, Arseny počul hlas zhora, ktorý hovoril: "Arseny! Uteč od ľudí a budeš spasený." Keď to Arseny počul, obliekol sa do tenkých šiat a tajne opustil kráľovský palác a prišiel na pobrežie; tu z Božej prozreteľnosti našiel loď, ktorá odchádzala do Alexandrie 3021. Sadol si na ňu a vydal sa na cestu, všetku svoju dôveru v Boha. Keď loď dorazila do Alexandrie, Arseny okamžite odišiel do kláštora askétov 3022. Keď prišiel do kostola, začal s plačom prosiť starších, aby ho vysvätili do mníšstva a viedli ho na cestu spásy. Títo, keď videli, že sa s nimi rozpráva čestný a úctivý manžel, sa ho opýtali: -Kto si a odkiaľ si prišiel? - Som tulák a chudobný človek. Starší sa medzi sebou poradili, kto by mohol dať cudzinca na poučenie o mníšskom živote, a rozhodli sa ho odovzdať abbovi Jánovi Kolovovi, o čom ho informovali. Starší John sa modlil k Bohu a povedal: „Buď vôľa Pánova! Ján medzitým nariadil pripraviť jedlo pre bratov, keďže bolo desať hodín popoludní. Bratia sa posadili za stôl, ale Arseny vstal, pretože ho nikto nepozval, aby si sadol. Bratia začali jesť, ale Arseny nič nejedol a celý čas stál so sklonenou hlavou, akoby stál pred Bohom a Jeho svätými anjelmi. Starší John vzal jeden zo sušienok ponúkaných k jedlu a hodil ho Arsenymu so slovami: Ján to urobil, aby vyskúšal cudzincovu pokoru a zistil, či sem naozaj prišiel, aby sa zriekol sveta. Medzitým si Arseny pomyslel takto: "Tento starý muž je anjel Boží a vidiaci, pretože vie, že som horší ako pes; Preto mi hodil sušienku ako psovi; z toho istého dôvodu ju musím zjesť ako pes." A zohol sa k zemi, išiel po štyroch ako štvornohé zviera k sucháru, vzal ho priamo ústami, potom s ním odišiel do kúta a tam ho zjedol ležiac ​​na zemi. Blahoslavený Ján, keď videl takú pokoru svätého Arsenyho, povedal starším: - Bude veľkým askétom. John veľmi miloval Arsenyho pre jeho pokoru a čoskoro ho obliekol do hodnosti mníšstva, potom, keď ho naučil asketickému životu, dal mu celu neďaleko od seba, ako mnícha už pevného a skúseného v cnosti. Medzitým cisár Theodosius začal hľadať Arsenyho, krátko potom, čo opustil palác. Theodosius veľmi ľutoval Arsenyho a preto nariadil hľadať ho v rôznych mestách. Nemohol ho však nájsť, pretože Pán ukryl miesto pobytu svojho svätca až do času, keď by sa mu páčilo zjaviť ho svetu v prospech mnohých. Arseny, ktorý žil v cele, ktorú mu ukázal starší, sa namáhal pôstom, modlitbami a kláštornými prácami a bol taký úspešný vo všetkých cnostiach, že vo svojich skutkoch prekonal mnohých starších. Jedného dňa, keď sa modlil, povedal: - Pane, nauč ma byť spasený! V reakcii na to zaznel hlas z neba, ktorý hovoril: - Arseny! Skryť sa pred ľuďmi a mlčať; je to koreň cnosti. Keď Arseny počul tento hlas, opustil to miesto hlboko do púšte a postavil si tu malú celu; v tejto cele vždy ostal sám a zo všetkých síl sa snažil zachovať ticho. Vyhýbal sa všetkým rozhovorom a neustále smeroval svoju myseľ k nebu; Kým bol na zemi telom, v duchu letel k silám hore. Každú nedeľu a sviatok prichádzal do kostola. Po skončení bohoslužby sa hneď mlčky vrátil do svojej cely; zároveň sa nikdy s nikým nepustil do rozhovoru; len občas na otázku odpovedal čo najstručnejšie a potom sa ponáhľal do svojho tichého domova. Všetci askéti, ktorí žili v kláštornej púšti, boli veľmi ohromení cnostným životom mnícha Arsenyho. Raz sa ho Abba Mark spýtal: - Prečo sa, čestný otec, sťahuješ od nás? Po smrti zbožného cára Theodosia Veľkého vládol v roku 3023 jeho syn Arkadij. Keď sa dozvedel o mieste pobytu a spôsobe života mnícha Arsenia, Arkadij mu napísal správu, v ktorej ho pokorne prosil o odpustenie za hriechy svojej mladosti a zároveň ho požiadal, aby sa modlil k Bohu za neho a za jeho brata, 24. polovice Rímskej ríše, aby sme vládli ich 34 polovici Rímskej ríše. vláda bude požehnaná Bohom. Okrem toho Arkadij dal Arsenyovi právo použiť všetok tribút, ktorý bol vyzbieraný z Egypta, a distribuovať ho kostolom, kláštorom a všetkým, ktorí to potrebujú, podľa vlastného uváženia. Mních Arseny nechcel kráľovi odpovedať písomne, iba povedal poslovi: - Povedzte tým, ktorí vás poslali: toto hovorí pokorný Arseny - Nech Boh odpustí vaše hriechy a požehná vašu vládu a pomôže vám naplniť Jeho svätú vôľu. Písali ste o holde; ale Arseny to nepotrebuje, pretože zomrel za svet; nech ho nikto nepovažuje za živšieho (t. j. žiť pre svet). S touto odpoveďou šiel posol k cisárovi, ale mních sa utiahol do svojej opustenej cely a zostal v nej v tichosti, neustále sa v modlitbe rozprával s Bohom a len niekedy z nej vyšiel a učil iných kláštorným cnostiam. Jedného dňa prišiel mních Arseny na miesto, kde rástlo množstvo trstiny. Našiel tu mníchov sediacich v blízkosti tŕstia. Keďže trstina šumela od vetra, mních sa opýtal mníchov: – Odkiaľ pochádza tento hluk? "Je to trstina, ktorá robí hluk z vetra." Potom im mních povedal: - Prečo tu sedíš a počúvaš šum tŕstia? Každý, kto skutočne miluje ticho, by nemal ani počúvať spev vtákov, ktorý môže narušiť duševný pokoj; o to viac môže šum tŕstia zmiasť srdce mnícha. Jedného dňa k mníchovi prišiel arcibiskup Theophilus Alexandrijský v roku 3025 spolu so šľachticom, ktorý sa chcel s mníchom porozprávať a získať od neho inštrukcie. Mních po chvíli mlčania im povedal: – Urobíš, čo ti poviem? Sľúbili, že urobia všetko, čo povie. Potom mních povedal: – Nikdy nechoď tam, kde bude Arseny. Tí, čo prišli, boli prekvapení mníchovou odpoveďou, no poslúchli ho a odišli. Po nejakom čase chcel arcibiskup Arsenyho znova vidieť, a tak ho poslal spýtať sa: „Otvoríš svoju celu, keď k tebe príde arcibiskup? Mních odpovedal poslovi: „Ak prídeš, otvorím ti, ale ak ti otvorím celu, budem ju musieť otvoriť každému, ale v tomto prípade budem musieť celu opustiť. Keď arcibiskup počul takúto odpoveď, nešiel za mníchom, pretože sa bál, že z toho miesta odíde. Jedného dňa sa stalo, že putujúci mních prišiel do cely mnícha Arsenyho, pretože ho chcel vidieť. Keď sa priblížil k dverám, zaklopal na ne. Arseny, mysliac si, že je to jeho novic, ktorý mu slúži, okamžite otvoril dvere. Keď však uvidel cudzinca, padol na zem tvárou dolu, aby cudzinca nevidel. Tento však začal mnícha prosiť, aby vstal zo zeme. Arseny nechcel vstať a povedal: "Nevstanem, kým odtiaľto neodídeš." A skutočne, dlho sa nezdvíhal zo zeme. Mních dlho prosil mnícha; ale keďže mních nesúhlasil so splnením jeho žiadosti, mních odtiaľ odišiel. Inokedy prišiel na skete z diaľky iný mních, ktorý tiež chcel vidieť mnícha, a začal prosiť bratov, aby mu ukázali cestu do Arsenyho cely. Zároveň povedal bratom: – Chcem hovoriť s otcom Arsenyom. - Počkaj, brat, do nedele a uvidíš ho, keď príde do kostola. Mních povedal bratom: "Nebudem jesť, kým neuvidím mnícha." Preto bratia poslali jedného mnícha s prišelcom a nariadili mu, aby ukázal cestu do cely staršieho Arsenyho (treba poznamenať, že Arsenyho cela bola tridsať furlongov od kláštora) 3026. Keď sa brat priblížil k cele, zaklopal na ňu. Starejší otvoril dvere a vpustil cudzincov do cely; potom si sadol so sklonenou hlavou a mlčal. Tí, čo prišli, tiež sedeli ticho. Všetci boli dosť dlho ticho. Nakoniec mních kláštora povedal: "Vrátim sa, pretože si musím splniť svoje povinnosti v kostole." A vstal zo svojho miesta a pripravil sa na odchod. Ďalší brat, ktorý prišiel s ním, nemal tú odvahu zostať so starším, mu povedal: Potom vstal, poklonil sa staršiemu a odišiel z cely bez toho, aby počul jediné slovo z úst mnícha. Potom začal potulný mních prosiť svojho brata, aby ho priviedol k Mojžišovi, ktorý bol lupičom, kým ho tonsurovali za mnícha. Brat súhlasil so splnením jeho žiadosti a vzal ho k mníchovi Mojžišovi. Keď prišli k Mojžišovi, ten ich s radosťou prijal, ponúkol im odpočinok a občerstvenie s jedlom a prejavujúc im veľkú lásku, poslal ich preč od seba. Cestou povedal skete brat cudzincovi: - Takže ste videli otca Arsenyho aj otca Mojžiša. Ktorý je podľa vás lepší? "Najlepší z nich je ten, ktorý nás prijal s láskou." Jeden mních, keď sa o tom dozvedel, sa začal modliť k Bohu a hovoril: "Pane! Povedz mi, ktorý z nich je dokonalejší a zaslúži si viac Tvojej milosti: ten, ktorý sa pre Teba skrýva pred ľuďmi, alebo ten, kto prijíma všetkých aj pre Teba?" Tento mních, ako odpoveď na svoju modlitbu, mal nasledujúcu víziu: predstavil si dve lode plaviace sa po nejakej veľmi veľkej rieke; v jednej lodi bol Monk Arseny a Duch Boží ovládal jeho loď a udržiaval ju vo veľkom tichu; v inom bol mních Mojžiš; Jeho loď ovládali Boží anjeli, ktorí vložili med do Mojžišových úst. Mních o tomto videní rozprával iným skúsenejším askétom a každý zistil, že Arzén, ktorý zostal v tichu, je dokonalejší ako Mojžiš, ktorý prijímal cudzincov, pretože samotný Boh bol s Arséniom, zatiaľ čo s Mojžišom boli iba svätí anjeli. Arseny sa všetkými možnými spôsobmi vyhýbal videniu ľudí a rozhovorom s nimi vo všeobecnosti, a preto bol obzvlášť opatrný pri stretávaní sa so ženami a rozhovoroch s nimi, ako je možné vidieť z nasledujúceho incidentu. Jedna bohatá šľachtičná, zbožná, cudná a veľmi bohabojná, ktorá viedla prísny život, počula o mníchovi Arsenyovi, chcela ho vidieť; Za týmto účelom prišla z Ríma do Alexandrie k arcibiskupovi a požiadala ho, aby presvedčil Arsenyho, aby ju prijal ako tuláka a udelil jej požehnanie na takú dlhú cestu. Arcibiskup ju prijal s veľkou cťou, keďže pochádzala zo vznešenej senátorskej rodiny a všemožne sa snažil presvedčiť mnícha, aby splnil jej prosbu, no nepodarilo sa mu to, pretože staršina ju nielenže nechcel vidieť, ale o žene nechcel ani počuť. Keď sa o tom šľachtičná dozvedela, prikázala svojim služobníkom, aby sa pripravili na cestu: – Dúfam v Boha, že mi dá záruku, že uvidím Arsenyho, pretože som neprišiel za obyčajným človekom (a v našom meste je veľa obyčajných ľudí); nie, chcem vidieť proroka. Preto som podnikol takú dlhú cestu. Keď to povedala, zamierila do pustovne. Keď sa šľachtičná priblížila k cele svätca, stalo sa podľa Božieho uváženia, že starejší bol mimo cely; keď sa k nemu nečakane priblížila, padla mu k nohám. Keď jej prikázal, aby sa postavila, povedal jej s hnevom a pozrel jej priamo do tváre: - Ak si chcel vidieť moju tvár, tak tu je - pozri. Ale od hanby naňho nedokázala ani len zdvihnúť oči. Potom jej starší povedal: "Ak ste počuli o nejakom mojom dobrom skutku, urobíte dobre, ak ho splníte." Nemusíš sa mi pozerať do tváre. Prečo ste podnikli takú dlhú cestu? Neviete, že ste žena, a preto musíte byť vo svojom dome a nikde ho nenechávať? Naozaj ste sem prišli, aby ste sa po návrate do Ríma mohli pochváliť iným ženám, že ste videli Arsenia? Ak to urobíte, všetky mestské ženy prídu ku mne. "Ak mi Pán pomôže vrátiť sa, potom nikomu nedovolím ísť k tebe, aby som nezasahoval do tvojich vykorisťovaní." Ale prosím ťa – modli sa za mňa k Bohu a pamätaj na mňa vo svojich modlitbách. "Budem sa modliť k Bohu, aby vymazal spomienku na teba z môjho srdca." Keď to šľachtičná počula, odišla od mnícha s veľmi zmäteným srdcom. Po príchode do mesta Alexandria upadla do ešte väčšieho smútku. Arcibiskup sa dozvedel, že šľachtičná sa vrátila od mnícha s veľkým smútkom. Keď k nej prišiel, spýtal sa jej na dôvod jej smútku. Šľachtičná mu odpovedala: "Bolo by pre mňa lepšie, keby som sem vôbec neprišiel." Požiadal som staršieho, aby na mňa pamätal vo svojich modlitbách, ale povedal mi: „Budem sa modliť k Bohu, aby vymazal pamiatku na teba z môjho srdca. Z tohto dôvodu smútim k smrti. Potom jej arcibiskup povedal: "Nebuď z toho smutná, dcéra moja, lebo starší to povedal nie bezdôvodne: veď si žena a cez ženy diabol spôsobuje svätým mužom veľa problémov." Preto starší povedal tieto slová, pretože sa bál pokušenia démona; Modlí sa za vašu dušu a vždy sa bude modliť. Šľachtičná sa po týchto slovách upokojila, prestala byť smutná a šťastne sa vydala na cestu späť. Mních Arzén naďalej mlčal a stále viac sa prehlboval v myšlienke na Boha; horel takou silnou láskou k Bohu, že bol neustále akoby v plameňoch pre svoje ohnivé modlitby. Jedného dňa prišiel istý brat z kláštora do cely staršieho kvôli nejakému obchodu; Keď sa priblížil k oknu, videl staršieho stáť v modlitbe a starší bol zapálený modlitbou ako oheň. Keď to brat videl, zhrozil sa. Keďže bol hodný tohto videnia, chvíľu postál a zaklopal na dvere. Starší odišiel z cely a keď videl svojho brata, zhrozený niečím, spýtal sa ho: - Ako dlho si tu? Videli ste niečo špeciálne? Potom, čo sa s ním o záležitostiach porozprával, ho starší poslal do kláštora. O tomto podivuhodnom starcovi hovoria aj to, že keď býval v kráľovskom paláci, nikto nenosil lepšie šaty ako on; ale keď sa zriekol sveta, nikto nemal horšie šaty ako on. Tento starejší si zachoval jeden zvyk zo svojho kráľovského života, a to: občas si pri sedení prekrížil nohy, čo sa možno nezdalo celkom slušné. Niektorí bratia to videli, ale nikto z nich sa mu neodvážil pokarhať, pretože si ho všetci veľmi vážili. Ale len jeden starší, Abba Pimen, povedal bratom: - Choď za Abba Arseny a ja si s ním sadnem tak, ako on niekedy sedí; potom mi vyčítaš, že zle sedím. Poprosím ťa o odpustenie; Zároveň opravíme aj staršieho. Išli a urobili tak. Mních Arseny, ktorý si uvedomil, že je neslušné, aby mních takto sedel, sa vzdal svojho zvyku. Blahoslavený Arseny bol taký skromný, že dokonca počúval pokyny od obyčajných mníchov. Napríklad, keď sa rozprával s jedným egyptským starším, požiadal ho, aby ho naučil, ako od seba odohnať hriešne myšlienky. Dozvedel sa o tom ďalší brat, ktorý potom povedal Arsenymu: - Prečo ty, čestný otec, taký zbehlý vo vede, dobre ovládajúci gréčtinu a latinčinu, žiadaš prosťáčka o radu, ako od seba odohnať hriešne myšlienky? Mních odpovedal mníchovi: – Dobre poznám svetskú vedu Grékov a Rimanov; ale ja ani nepoznám ABC toho, čo vie obyčajný človek o cnostnom živote. Mních to povedal, aby ukázal, že pokora je základom všetkých cností, tak ako je abeceda základom celej vedy; ten, kto by študoval všetku svetskú múdrosť, ale nemal by pravú pokoru, nemôže byť spasený. Okrem pokory mal mních aj dar nehy. Počas celého života, keď robil vyšívanie, mal na hrudi vždy šatku, pretože z očí mu neustále tiekli slzy. Bol veľmi veselý na tele aj na duchu; Celý deň pracoval a celú noc sa modlil k Bohu a len občas si doprial spánok. Keď sa mu zatvorili oči a chcelo sa mu spať, povedal si: „Choď preč, zlý otrok, a nezostaň so mnou! A ak si potom v sede doprial mierne driemanie, potom čoskoro, keď nabral odvahu, vstal a modlil sa k Bohu. Svojim učeníkom často hovoril: - Mních by mal spať iba jednu hodinu. V predvečer každej nedele stál v sobotu večer v modlitbe a dvíhal ruky hore; Postavil sa chrbtom k slnku a stál tam, kým mu na druhý deň ráno slnko nezačalo svietiť do tváre. Blahoslavený starejší sa vždy zaoberal ručnými prácami: z dátumových listov plietol košíky a podložky a celý rok nevymenil vodu, v ktorej máčal listy; Len občas som pridala trochu vody. Preto mu niektorí z bratov povedali: - Prečo si, čestný otec, nevymeníš vodu, v ktorej namáčaš datľové listy? Nevšimneš si, ako tá voda páchne v tvojej cele? Mních im odpovedal: "Namiesto kadidla a vonných mastí, ktoré som cítil, keď som žil vo svete, musím teraz cítiť tento zápach, aby ma v Deň posledného súdu Pán vyslobodil z neznesiteľného zápachu pekla." Niekedy sa démoni odvážili pokúšať mnícha; brat, ktorý mu slúžil, pristúpil k jeho cele a počul staršieho volať k Bohu v takýchto prípadoch: „Neopúšťaj ma, Pane! Jedného dňa sa stalo, že mních Arseny veľmi ochorel. Skete mnísi prišli k mníchovi, vzali ho a odniesli do nemocnice pri kostole, aby mu slúžili. Položili ho na posteľ, dobre ustlanú a s mäkkou hlavou. Jeden brat prišiel navštíviť mnícha. Tento brat, keď videl, že mních leží na mäkkej posteli, bol v pokušení a povedal: – Toto je otec Arseny! A naozaj leží na mäkkej posteli? Keď to jeden zo starších počul, zavolal si brata k sebe a súkromne sa ho opýtal: "Brat, keď si bol na svete, akú povinnosť si plnil a aký bol tvoj život?" „Bol som pastierom a prežil som svoj život v mnohých námahách a trápeniach. Potom sa ho presbyter znova opýtal: - Ako teraz žiješ? "Teraz žijem v pokoji, mám všetko pre svoje potreby a nepoznám žiadne starosti ani smútok." Potom mu presbyter povedal: - Tento, vidíte, otec Arseny, keď bol na svete, bol otcom kráľov; stáli pred ním tisíce sluhov v ľahkých šatách, zlatých opaskoch a hrivnách 3027; jeho posteľ bola veľmi zdobená a jeho bohatstvo bolo nespočetné; a ty si pásol dobytok a bol si žobrákom; nemal si taký pokoj na svete, aký si teraz užívaš; odpočívate od svetských prác a otec Arseny teraz pracuje a trpí v chudobe po mieri a spokojnosti vo svete. Tento brat, dotknutý presbyterovými slovami, sa uklonil a požiadal ho o odpustenie, keď povedal: "Naozaj, čestný otec, všetko bolo tak, ako si povedal: Prišiel som si oddýchnuť od práce, ale otec Arseny sem prišiel pracovať od pokoja." Keď tento brat dostal poučenie užitočné pre dušu, odišiel od presbytera. Kedysi dávno bola v tejto krajine invázia barbarov. Všetci mnísi utekali z kláštora do miest a dedín; ale mních nechcel odísť z púšte do mesta a rozmýšľal takto: „Ak ma Pán nezachráni, potom nemám dôvod žiť na zemi. Barbari vyplienili celý kláštor, ale nemohli nájsť mnícha Arsenyho, pretože sám Boh pred nimi ukryl svojho služobníka. Keď sa však mních v sebe zamyslel, aby nepočúval chvály od iných otcov a neoddával sa márnivosti, vydal sa tou istou cestou, po ktorej utekali ostatní otcovia. Arseny veľa plakal o devastácii kláštora a povedal: - Rím zničil svet 3028 a mnísi zničili kláštor. Keď barbari kláštor opustili, mnísi sa tam opäť vrátili; Po obnovení kláštora začali opäť žiť na svojich miestach. Mních Arseny sa s nimi vrátil do svojej cely. Mních nie vždy askézoval na tom istom mieste, ale niekedy sa presťahoval z pustovne na odľahlejšie a tichšie miesta, vzdialil sa od ľudí, ktorí prišli na rozhovor, pretože rušili jeho duševný pokoj. Tak pracoval nejaký čas v Trogine, blízko Babylonu a oproti mestu Memfis, potom v Kanope, blízko Alexandrie a na niektorých iných púštnych miestach; potom sa opäť vrátil do kláštora, takže nikto nepoznal jeho spôsob života. Raz, keď mních žil v dolných krajinách Egypta, chcel opustiť svoju celu a ísť na iné miesto, kvôli množstvu ľudí, ktorí k nemu prichádzali a zasahovali do jeho tichého príbytku. Nevzal si nič so sebou, odišiel a povedal svojim dvom učeníkom Alexandrovi a Zoilovi: "Ty, Alexander, zostaň tu a ty, Zoilus, choď so mnou k rieke a hľadaj mi loď, ktorá ide do Alexandrie." Potom sa vráťte k svojmu bratovi Alexandrovi. Jeho učeníci boli z týchto slov veľmi v rozpakoch, ale ani jeden z nich sa neodvážil opýtať staršieho: „Prečo nás opúšťaš? Po priplávaní do Alexandrie upadol starší do vážnej choroby a bol chorý dosť dlho. Alexander a Zoilus, ktorí zostali v cele staršieho, sa začali jeden druhého pýtať: Urazil niekto z nich mnícha nejakou neposlušnosťou? Keďže v sebe nenašli žiadnu chybu, upadli do veľkého smútku za starším. Keď sa mních prebral, povedal si: „Teraz pôjdem k svojim učeníkom. Stalo sa, že bol blízko rieky a stretol sa tu so zástupom cestujúcich, ktorí kráčali po tej ceste; v tom istom čase sa jedna Egypťanka dotkla svätcových šiat. Ale on, urazený, jej poznamenal, že žena by sa nemala dotýkať kláštorných odevov. Žena mu povedala: – Ak si mních, choď do púštnej hory. Starého muža jej slová zasiahli a často si opakoval slová tej ženy: "Arseny! Ak si mních, choď do hôr a túlaj sa púšťou." Nakoniec mních prišiel na miesto (nazývané „Kameň“), kde bývali jeho učeníci. Keď ho Alexander a Zoilus stretli, padli mu k nohám a plakali od radosti. Starec tiež plakal a objímal ich. Vtedy povedali učeníci staršiemu: "Váš odchod odtiaľto, čestný otec, nás uvrhol do veľkého smútku, pretože niektorí mnísi nám povedali, že Abba Arseny by neopustil svoju celu, keby ho jeho učeníci nerozrušili svojou neposlušnosťou." - Deti! Tiež som si myslel, že to povedia mnísi o mojom odchode odtiaľto; Preto som sa k vám vrátil. Teraz môžu mnísi o mne povedať: „Holubica, ktorá vyletela z Noemovej archy, nenašla pevnú pôdu pod nohami, vrátila sa k Noachovi do archy“ (1M 8:8-9). Týmito slovami svätca boli učeníci utešení a odvtedy s ním zostali nerozlučne až do smrti svätca. Jedného dňa, keď bol mních vo svojej cele, mal také zjavenie od Boha. Počul hlas: „Vypadni zo svojej cely a ukážem ti skutky ľudí. Zdalo sa, že starší, ktorý opúšťa svoju celu, bol v nejakom druhu potešenia. Videl anjela Božieho, ktorý ho chytil za ruku a viedol na jedno miesto; tu mu ukázal černocha, ako rúbe drevo a veľa ho pripravuje; Potom chcel muž vziať nasekané drevo na plecia a niesť ho, ale nemohol to urobiť, pretože dreva bolo priveľa. Avšak namiesto toho, aby trochu zmenšil drevo zo zväzku, muž pokračoval v rúbaní dreva a znova sa ho pokúšal zdvihnúť, ale úplne to nedokázal; rúbal však stále viac dreva a zvyšoval svoje bremeno stále viac. Potom anjel Boží ukázal mníchovi na inom mieste muža, ktorý stál pri studni a nasával vodu do deravej nádoby; voda z nádoby vytiekla a vrátila sa do studne, no muž, ktorý vodu čerpal, pracoval márne ďalej. Nakoniec anjel ukázal mníchovi novú víziu: Arseny videl kostol s otvorenými dverami a dvoch jazdcov, z ktorých každý držal v rukách poleno; Títo jazdci chceli prejsť cez dvere kostola, ale nemohli, pretože polená boli cez cestu; jeden jazdec bránil druhému umiestniť poleno pozdĺž cesty; Namiesto toho, aby jeden dal prednosť druhému, jazdci sa snažili prejsť dverami súčasne, a preto sa celý čas motali okolo dverí a nemohli vojsť do kostola. Po tomto všetkom sa starší spýtal anjela: - Čo znamená táto vízia? – Dvaja ľudia, ktorí držia v ruke poleno, sú obrazom cnostných, ale hrdých mužov, ktorí sa nechcú pred sebou ponížiť; nevojdú do Kráľovstva nebeského, ale zostanú mimo neho pre svoju pýchu, ktorá zničí všetky ich cnosti. Človek, ktorý naberá vodu a leje ju do deravej nádoby, je ako človek, ktorý má nejaké dobré skutky, ale neopúšťa hriechy; tento človek pracuje márne, pretože svojimi hriechmi ničí odmenu, ktorú mohol dostať od Boha. Černoch, ktorý rúbal drevo a pridával na seba ďalšie a ďalšie bremená, je podobou muža, ktorý sa oddáva mnohým hriechom a namiesto pokánia pridáva k nezákonnosti bezprávie. Mních Arseny povedal svojim učeníkom o tejto vízii na ich budovanie a vo svojej pokore im povedal, že to všetko sám nevidel, ale len o tom počul od iného staršieho. Okrem toho Arseny povedal svojim učeníkom o hroznom zjavení o Božích tajomstvách Krista, ktoré sa stalo iným púštnym otcom. "V kláštore bol jeden starší, ktorý viedol veľmi prísny život, preslávený svojimi cnosťami medzi všetkými mníchmi. Tento starší bol pre svoju jednoduchosť (neučil sa Svätému písmu) pokúšaný najčistejšími Kristovými tajomstvami, pretože si myslel, že chlieb, ktorý prijímame z posvätného oltára, ale iba kalich, ktorým prijímame Kristovu krv, nie sú ako Kristova krv. Dozvedeli sa o tom dvaja skúsení starší, keď si uvedomili, že ten starý muž si to nemyslel zo zlomyseľnosti, ale z nevedomosti, rozhodli sa, že ho privedú k rozumu, išli za ním a porozprávali sa s ním o mnohých veciach pre dobro duše. „Počuli sme, úprimný otec, o jednom bratovi, že si nesprávne myslí o chlebe, ktorý prijímame zo svätého oltára, a o kalichu, ktorý pijeme – že toto nie je pravé Telo a Krv Kristova, ale len ich podoba. Začali ho presviedčať: "Nemysli si to, čestný otec, ale ver tak, ako nás učí veriť Svätá katolícka a apoštolská cirkev." Veríme a vyznávame, že chlieb je pravé Telo Kristovo a víno v kalichu je Jeho pravá Krv, a nie podoba iba Tela a Krvi. Potom títo otcovia priniesli početné svedectvá zo Svätého písma a z diel otcov a učiteľov Cirkvi, aby dokázali pravdivosť svojich slov, snažiac sa presvedčiť staršieho, aby sa vzdal svojej falošnej viery. Ale on im v jednoduchosti srdca povedal: "Ak to nedokážem tým, že to urobím sám, neuverím." Potom mu starší povedali: Modlime sa za to všetci traja k Bohu, aby nám zjavil toto tajomstvo, pričom sa najprv postil celý týždeň. Veríme, že nám toto tajomstvo odhalí, pretože nedopustí, aby zahynula vaša dlhoročná práca. Starší s láskou počúval ich rady a všetci sa na celý týždeň odlúčili vo svojich celách a trávili čas pôstom a modlitbou. Starší sa takto modlil k Bohu: - Bože! Viete, že takto nerozmýšľam zo zlomyseľnosti, ale svojou jednoduchou mysľou nedokážem pochopiť toto tajomstvo. Odhal mi zo svojej milosti pravdu, aby som sa v nevere nepomýlil. Ďalší dvaja starší povedali vo svojej modlitbe: - Pane! Prezraďte nášmu bratovi svoje veľké tajomstvo, aby v neho nezostal neveriaci a nezničil svoje skutky a čnosti. Boh vypočul svojich služobníkov a týmto spôsobom im odhalil to hrozné tajomstvo. Keď prešiel týždeň, odkedy starší začali pôst a modlitbu, a prišla nedeľa, títo traja starší išli do kostola, aby si vypočuli božskú liturgiu; v kostole stáli vedľa seba. Pán im otvoril duchovné oči. Keď sa pripravoval chlieb k svätému jedlu, namiesto chleba videli malé dieťa. Zatiaľ čo kňaz natiahol ruku, aby lámal chlieb, starší videli Božieho anjela zostupovať z neba a v rukách mal nôž. Po bodnutí dieťaťa anjel nalial Krv do pohára. Keď kňaz lámal chlieb, anjel lámal Telo na kúsky. Medzitým nastal čas na prijímanie. Spolu s ostatnými bratmi išiel na prijímanie aj neveriaci brat. Vzal do rúk kus mäsa 3029, surového a krvácajúceho, a keď videl krv v miske, tento starý muž zdesene zvolal: "Pane, verím, že tento chlieb je tvoje telo a toto víno je tvoja krv." Mäso sa hneď zmenilo na chlieb a krv na víno. Potom starší prijal sväté Kristove tajomstvá s veľkou bázňou a nežnosťou srdca. Ďalší dvaja starší mu povedali: – Kristus Boh vie, že človek nemôže jesť surové mäso a piť krv. Preto ponúka veriacim svoje najčistejšie Telo pod rúškom chleba a Svoju životodarnú Krv pod rúškom vína. Potom starší ďakovali Pánovi za zjavenie a za to, že nedopustil, aby ten cnostný starší zahynul v nevere. Jedného dňa sa brat spýtal Arsenyho, čo je dobré pre dušu. Mních mu odpovedal: - Všemožne dbajte na to, aby to, čo si myslíte vo svojej mysli, sa páčilo Bohu. Takto ľahko prekonáte každý hriech. Svätec to povedal, aby ukázal, že všetky hriechy a vášne sa rodia zo zlých myšlienok prijatých srdcom a zadržiavaných s potešením; kto sleduje svoje myšlienky a zaháňa hriešne myšlienky, tým uhasí svoje vášne a porazí hriešne žiadostivosti. Inokedy mních povedal: – Ak skutočne celým srdcom hľadáme Boha, potom k nám sám príde a my Ho uvidíme; a ak si Ho budeme udržiavať blízko seba čistým životom, potom zostane s nami. Jeden starší sa opýtal Abba Arsenyho: - Čo mám robiť, čestný otec? Nemôžem sa zbaviť myšlienky, že som starý, a preto sa nemôžem ani postiť, ani vykonávať kláštorné skutky pre svoj vysoký vek. Preto sa mi zdá, že treba ísť navštíviť chorých, keďže ide o kresťanskú lásku. Keď si mních uvedomil, že ide o démonické pokušenie, povedal staršiemu: "Jedzte, pite, spite, ale jednoducho neopúšťajte svoju celu." - Čestný otec! Preštudoval som veľa kníh a žalmov a chcem ich čítať s nežnosťou srdca, ale nemám nežnosť, pretože nerozumiem sile Svätého písma a veľmi ma to trápi. Mních na to odpovedal: - Dieťa! Musíte neustále študovať v čítaní Božieho slova, aj keď nerozumiete jeho sile a nemáte nežnosť. Počul som, že Abba Pimen a ďalší otcovia hovoria, že samotní zaklínači hadov nerozumejú slovám, ktoré hovoria, ale hady, keď počujú ich slová, sú skrotené, akoby rozumeli ich slovám a slobodne sa im odovzdali do rúk. To isté môžeme urobiť, aj keď nerozumieme sile Svätého písma. Lebo keď máme v ústach slová Svätého písma, vtedy démoni, keď ich počujú, dostanú strach a utekajú od nás, neschopní zniesť slová Ducha Svätého, ktorý hovoril prostredníctvom svojich služobníkov prorokov a apoštolov. Keď sa priblížil čas požehnanej smrti svätca, povedal svojim učeníkom: - Keď zomriem, nebuďte za mňa, nezhromažďujte bratov na večeru, ale uistite sa, že za moju hriešnu dušu bude obetovaná Božia obeť. Keď to počuli jeho učeníci, boli veľmi smutní a začali plakať. Ale mních im povedal: - Neplačte, deti! Ešte neprišla hodina mojej smrti, hoci už nie je ďaleko odo mňa. Potom sa ho učeníci opýtali: - Ako ťa pochovať, čestný otec? "Priviaž mi laná k nohám a prehoď ma cez horu." Keď sa začala blížiť hodina smrti svätca, začal veľmi plakať a prepadol veľkému strachu. Keď ho učeníci videli plakať, pýtali sa ho: "Naozaj sa, čestný otec, bojíš smrti?" „Vždy som pociťoval strach zo smrti počas všetkých dní svojho mníšskeho života, počnúc dňom, keď som si dal na seba mníšsky obraz. Potom mních zaspal v blaženom spánku smrti a vydal svoju úprimnú dušu do rúk svojho Pána, ktorému tak horlivo slúžil po celý svoj život. Keď Abba Pimen počul o pokojnej smrti svätca, ronil slzy a povedal: - Požehnaný si, otec Arseny, pretože si celý život plakal; pre toto vás bude baviť navždy. Kto tu neplače z vlastnej vôle, bude po smrti mimovoľne plakať uprostred múk, ale tento plač nikomu neprospeje. O mníchovi Arsenyovi hovoria, že si často hovoril tieto slová: "Arseny! Prečo si sem prišiel? Neprišiel si sem kvôli odpočinku, ale kvôli práci, nie kvôli lenivosti, ale kvôli úspechu. Usiluj sa, pracuj a nebuď lenivý." Mních tiež často hovoril tieto slová: „Mnohokrát som ľutoval slová, ktoré vyslovili moje pery, ale nikdy som neoľutoval ticho. Abba Daniel o mníchovi Arsenyovi povedal, že nikdy nikomu nekládol otázky z kníh, aj keď ich mohol ponúknuť, pretože dobre poznal Sväté písmo. Mních to urobil preto, lebo nechcel v knihách pôsobiť múdro; Mních nikdy nikomu nepísal správy, považoval sa pre Krista za prosťáčka a ignoranta 3030; nikdy nevstúpil pred oltár, hoci mal na to právo, keďže bol vysvätený za diakona, ale vždy pristupoval k Božím tajomstvám spolu s obyčajnými mníchmi. To všetko robil pre svoju veľkú pokoru. Keď blahoslavený Arseny prišiel do kostola na bohoslužby, postavil sa za stĺp, takže ani on nikomu nevidel do tváre, ani nikto nevidel jeho. Na pohľad bol mních pekný ako anjel; Bol sivovlasý, pekného tela, chudý od veľkej abstinencie, mal fúzy po pás; mal zapadnuté oči od neustáleho plaču; Bol vysoký, ale od staroby zhrbený. Mních zomrel po tom, čo strávil päťdesiatpäť rokov v kláštorných prácach a vykorisťovaní, potešujúc Boha pôstom a modlitbou; zostal v kláštore štyridsať rokov; žil desať rokov na mieste zvanom Trogin, blízko Memphisu; potom mních strávil tri roky v Kanope neďaleko Alexandrie; odtiaľto sa opäť vrátil do Troginu, žil tu dva roky a tu spočinul v Pánovi. Celkovo sa mních dožil asi sto rokov, 3031. Nech nám Pán svojimi svätými modlitbami daruje odpustenie hriechov a večný život s Kristom, naším Pánom, ktorému je naveky vzdaná sláva s Otcom a Duchom Svätým. Amen. Svojimi slzami si pestoval neúrodnú púšť a svojimi vzdychmi z hlbín si priniesol ovocie so stovkou námahy a bol si lampou vesmíru, žiariacimi zázrakmi, Arzén, náš Otče. Modlite sa ku Kristovi Bohu, aby spasil naše duše. Z Ríma si žiaril ako veľké slnko a dostal si sa do kráľovského mesta, najúžasnejšieho, osvietil si ho svojimi slovami a skutkami, zahnal všetku hlúposť a temnotu. Z tohto dôvodu vás ctíme, sláva otcom, reverend Arseny. Theodosius – vládol východnej polovici Rímskej ríše v rokoch 379 až 395; západná od 383 do 395 Gratianus vládol v rokoch 375 až 383. Damasus I. obsadil pápežský stolec v rokoch 366 až 384. Alexandria je známe mesto v staroveku, ležiace pri ústí Nílu v Egypte a založené Alexandrom Veľkým (336 – 323 pred Kr.). Alexandria bola v staroveku centrom obchodu, priemyslu a vzdelania a v prvých storočiach kresťanstva liahňou kresťanskej osvety. V súčasnosti je Alexandria jedným z najvýznamnejších prístavných miest. Egypt bol obvyklým biotopom mnohých askétov. Kláštorné kláštory sa nachádzali v Strednom aj Dolnom Egypte. V Egypte sa preslávila najmä nitrianska púšť, ktorá sa nachádza v Dolnom Egypte a leží vo vnútrozemí za riekou Níl. Púšť Skete sa nachádzala neďaleko Líbye. Toto je divoká piesočná púšť; Nevedela tu žiadna vyšliapaná cesta – cestu sem viedol tok hviezd. Cisár Arcadius vládol východnej polovici Rímskej ríše v rokoch 395 až 408. Theophilus bol patriarchom v rokoch 385 až 412. Asi 5 míľ podľa nášho počtu. Hrivna je zlatá retiazka, ktorá sa nosí ako ozdoba okolo krku. To pravdepodobne znamená prenasledovanie, ktoré proti kresťanom vyvolali rímski cisári. Nemalo by byť prekvapujúce, že bratia prijali do svojich rúk úprimné Telo Kristovo; v prvých storočiach kresťanstva aj nezasväteným bolo dovolené vyzdvihnúť si Sväté Dary a vziať si ich so sebou domov alebo na cesty; ale následne otcovia a učitelia Cirkvi to zakázali robiť z nasledujúceho dôvodu: počas patriarchátu svätého Jána Zlatoústeho v Konštantínopole jedna žena priniesla domov Sväté Dary a zmiešala ich s nejakým druhom elixírov na čarodejníctvo. Keď sa o tom dozvedel svätý Ján Zlatoústy, nariadil všetkým cirkvám, aby sa úprimné Telo Kristovo nevydávalo do rúk kresťanov, ale aby sa spolu s Božskou Krvou vyučovalo veriacim z kalicha. – Svätý Demetrius z Rostova o tom hovorí 9. novembra vo svojom rozprávaní o živote ctihodného Theoktistu. Po mníchovi Arzénovi zostalo len niekoľko výrokov a pokynov pre mníchov, ako tie dva vyššie, zachovaných v starovekom Patericone a zbierkach výrokov starých púštnych otcov. Život a dielo mnícha Arsenya sú usporiadané podľa rokov nasledovne: narodený v roku 354, prijatý na dvor v 29. roku života - v roku 383, žil na dvore 11 rokov - do roku 394, žil 40 rokov v pustovni - do roku 434, žil 10 rokov v Trogine (alebo 3 roky zomrel znova v Kanope), strávil v Troyone. 95. rok svojho života v roku 449 alebo začiatok. 450 g. Mohlo by vás zaujímať: