Житие преподобного отца нашего Арсения Великого

Monahul Arsenie s-a născut la Roma din părinți creștini evlavioși, care l-au crescut în frica de Dumnezeu și l-au învățat științele. Arsenie nu era doar un soț virtuos, ci și unul foarte înțelept: a studiat lucrările tuturor retoriștilor și filozofilor și cunoștea bine atât greaca, cât și latină. A părăsit însă viața lumească deșartă și a neglijat înțelepciunea elenă; a intrat în oştirea clerului, dăruindu-se slujirii lui Dumnezeu, căutând adevărata înţelepciune, lăudată de sfântul Apostol Iacov, acea înţelepciune „curată, paşnică, modestă”, ascultătoare, plină de „milă şi roade bune” (Iacov 3, 17). Arsenie, după ce și-a asumat rangul de diacon al marii Biserici romane, a dus o viață castă, încercând să se facă o locuință vrednică a Duhului Sfânt și atotsfințitor. În acest moment, partea de răsărit a Imperiului Roman era condusă de Teodosie cel Mare 3018, iar cea de vest de Grațian 3019. Teodosie, având doi fii - Arcadius și Honorius, îi căuta un profesor care să-i învețe nu numai înțelepciunea umană, ci și divină; Teodosie dorea ca copiii săi să fie predați nu numai filozofie și alte științe elene, ci și o viață creștină virtuoasă și evlavioasă. În acest scop, Teodosie a ordonat o căutare în tot imperiul său pentru o astfel de persoană, dar nu l-a putut găsi, pentru că cei trimiși de el au găsit mulți oameni deștepți și învățați care nu duceau o viață plăcută lui Dumnezeu și, dimpotrivă, au întâlnit oameni care duceau o viață evlavioasă, dar erau complet needucați în științe seculare. Prin urmare, Teodosie a fost forțat să-i scrie împăratului occidental Grațian că are nevoie de o astfel de persoană care să-și învețe copiii, așa cum am menționat mai sus. Grațian, sfătuindu-se despre aceasta cu Papa Damasus 3020, i-a spus: „Împărăția noastră se va rușina dacă nu vom găsi în el un om virtuos și înțelept, precum cere împăratul Teodosie. Trebuie să găsim o persoană care să-i învețe pe fiii săi filozofia și să-i instruiască în frica de Dumnezeu nu numai prin cuvânt, ci și prin exemplul vieții lor virtuoase.” Căutând cu atenție în toată Roma, ei nu au găsit un om mai înțelept și mai virtuos decât Arsenie diaconul, care a dus o viață virtuoasă și a depășit multe în isprăvile sale și nu mai era tânăr. După ce l-au chemat la ei, i-au transmis dorința împăratului răsăritului și i-au poruncit lui Arsenie să meargă la el. Dar Arsenie a pus toate scuzele, spunând că demult a abandonat toate științele lumești, de când s-a hotărât să se dedice slujirii lui Dumnezeu în grad de cleric; Arsenie a spus că a uitat de mult toate discursurile retoriștilor, de când a decis să-și dedice toată puterea slujirii Bisericii și altarului. Totuși, cu cât Arsenie s-a descurajat mai mult, cu atât împăratul și papa l-au îndemnat să-și îndeplinească cererea, întrucât i-au cerut să facă ceva folositor întregii lumi creștine și Bisericii lui Dumnezeu. Ei i-au spus că trebuie să-i învețe pe copiii regali nu numai înțelepciunea de carte, ci și evlavia creștină, pentru ca ei să nu creadă în fabulele păgâne, ci să apere și să răspândească credința creștină. Atunci Arsenie, împotriva voinței sale, a ascultat de ordinele împăratului și ale papei. L-au trimis la Constantinopol la împăratul Teodosie cu mare cinste. Când călugărul a ajuns la Constantinopol, a fost primit aici de împăratul Teodosie cu multă milă: când l-a văzut, Teodosie, chiar și după înfățișarea lui, l-a recunoscut ca om al lui Dumnezeu, plin de înțelepciune și cunoaștere a lui Dumnezeu și s-a bucurat foarte mult la sosirea lui. După ce a mulțumit lui Dumnezeu, Teodosie și-a adus la Arsenie pe copiii săi, Arkadie și Honorie, și i-a dat lui, zicând: „Acum le vei fi mai tată decât mine, pentru că este mai greu să-i crești decât să-i naști.” Ți le încredințez ție și prudența ta; aduceți-le în discuție așa cum vă cer eu; obisnuieste-i cu virtutea si invata-i intelepciunea; ca părinte spiritual al lor, ai grijă ca ei să evite diversele ispite ale tinereții. Pentru toate acestea vei primi o răsplată de la Dumnezeu. Arsenie cinstit! O, de le-ai spori în evlavie și în viață virtuoasă! Cât m-aș bucura de asta și cum aș mulțumi lui Dumnezeu pentru asta! Vă spun toate acestea în fața fiilor mei, pentru ca ei să audă și să vadă totul singuri. Nu te uita la faptul că sunt fiii regelui; ridică-i să fie ascultători și supuși față de tine, pentru că vreau să te supună în toate, ca tată și profesor, și să te asculte, ca și copiii și studenții tăi. După ce i-a încredințat pe copiii săi lui Arsenie, Teodosie a poruncit să li se construiască o școală lângă palat, ca să-i fie convenabil să vină la ei și să le observe educația și viața; Împăratul a arătat mare cinste fericitului Arsenie: i-a dat un loc printre sfetnicii săi și a poruncit să fie numit nu numai tatăl copiilor săi, ci și tatăl său, astfel încât toată lumea îl numea pe Arsenie „tatăl suveranului și al copiilor săi”. Există, de asemenea, vești că Fericitul Arsenie a primit sfântul botez al fiilor împărați, Arcadius și Honorius, deoarece ambii au fost botezați nu în copilărie, ci în adolescență. Luând copiii regali sub conducerea sa, Arsenie s-a ocupat cu râvnă de creșterea și educația lor; a studiat cu ei cărți grecești și latine și, în același timp, i-a instruit la o viață evlavioasă, explicându-le Sfintele Scripturi; în special, Arsenie i-a învățat cum ar trebui să se comporte atunci când Domnul se demnește să le dea controlul asupra statului; le-a spus că să se împodobească nu atât cu o coroană împărătească, cât cu fapte bune de evlavie; - deși au domnit oameni răi, fără de lege, precum au fost toți împărații păgâni, regii creștini trebuie să fie oameni virtuoși, să placă lui Dumnezeu și să facă bine oamenilor, dacă vor ca amintirea lor să treacă din generație în generație. Învățând astfel pe Arcadiu și pe Honoriu, Arsenie le-a arătat tot respectul, ca fii ai regelui; prin urmare, de obicei îi invita să stea pe tronuri, în timp ce el însuși vorbea cu ei stând în picioare. S-a întâmplat într-o zi ca Teodosie să vină la ei pe neașteptate în timpul antrenamentului. Văzând că fiii săi stăteau, iar profesorul lor, Arsenie, stătea în picioare în fața lor, Teodosie s-a întristat foarte tare și i-a spus lui Arsenie: - Am comandat asta? Nu v-am spus că ar trebui să considerați fiii mei ca fiind ucenicii voștri și copiii voștri și să nu fiți atenți la faptul că ei sunt copiii regelui? Fericitul Arsenie i-a răspuns cu smerenie lui Teodosie astfel: -Rege! Fiecare lucru are propria sa sarcină: tinerețea necesită învățare, dar venerarea este potrivită pentru onoarea regală. La aceste cuvinte, regele s-a supărat și mai mult și a spus: - Deci îi considerați regi? Spunând acestea, Teodosie a îndepărtat de la fiii săi semnele demnității regale și l-a așezat cu forța pe Arsenie pe tron, dar și-a forțat fiii să stea în fața lui și a spus: – Dacă ei învață să se teamă de Dumnezeu și să țină poruncile Lui și să-I placă cu o viață virtuoasă, atunci Împăratul Cerurilor îi va face împărați pe pământ dacă vor fi vrednici de aceasta; dar dacă sunt oameni răi și nevrednici de tronul împărătesc, atunci este mai bine ca ei să nu domnească deloc. Mă rog lui Dumnezeu să-i scoată mai degrabă din această viață în anii lor de tinerețe decât să le permită să crească în rău, spre distrugerea atât a propriilor suflete, cât și a celorlalte suflete umane. Arsenie l-a aprobat pe rege în gândurile sale și de atunci a acționat după ordinele sale: i-a învățat pe fiii regelui stând în picioare, în timp ce ei stăteau în fața lui. Dar cu cât era mai mare slava care-l înconjura pe Arsenie, cu atât se întrista mai mult în duh, pentru că inima lui nu se întindea nici spre faimă, nici către bogăție, nici spre lauda lumească deșartă; în adâncul sufletului a dorit cu tărie să slujească lui Dumnezeu în smerita viaţă monahală, în tăcere şi sărăcie; de aceea, Arsenie a început să se roage cu stăruință Domnului, cerând să-l elibereze de șederea în odăile împărătești și să-i dea o viață monahală părăsită. S-a întâmplat într-o zi ca Arsenie să observe cumva o abatere în Arkady. Supărat pe el, Arsenie l-a bătut cu vergele și, în plus, atât de sever, încât Arkadi și-a amintit de această pedeapsă până la moartea sa, deoarece urme ale vergelelor au rămas pe corpul lui Arkady. Toate acestea s-au întâmplat după providența lui Dumnezeu, pentru a-l elibera pe Arsenie de această viață lumească și a-i oferi ocazia să ducă viața monahală părăsită pe care monahul a dorit atât de mult. Arkadi, găzduind în inima lui mânie față de profesorul său și împlinindu-și vârsta, a început să se gândească la cum ar putea să-l omoare pe Arsenie. El și-a dezvăluit intenția unui consilier de încredere și l-a implorat să-l omoare pe Arsenie în orice fel i-ar plăcea. Dar el, temându-se de Dumnezeu și de împăratul Teodosie și nevrând să facă o faptă atât de rea, mai ales că îl respecta pe Arsenie pentru multe din virtuțile sale, în secret, în privat, i-a transmis planul lui Arkadie și l-a sfătuit pe călugăr să aibă grijă de viața lui. Arsenie, plin de durere și frică, a început din nou cu lacrimi să se roage lui Dumnezeu ca să-l călăuzească pe calea mântuirii. Noaptea, în timpul rugăciunii, Arsenie a auzit o voce de sus care spunea: „Arsenie! Fugi de oameni și vei fi mântuit”. Auzind acestea, Arsenie s-a îmbrăcat în haine subțiri și, părăsind pe ascuns palatul regal, a venit la malul mării; aici, prin providența lui Dumnezeu, a găsit o corabie care pleacă spre Alexandria 3021. S-a așezat pe ea și a pornit, punându-și toată încrederea în Dumnezeu. Când corabia a ajuns în Alexandria, Arsenie a mers imediat la mănăstirea asceților 3022. Ajuns la biserică, a început să roage în lacrimi pe bătrâni să-l hirotonească în monahism și să-l îndrume pe calea mântuirii. Aceştia din urmă, văzând că le vorbea un soţ cinstit şi evlavios, l-au întrebat: -Cine esti si de unde ai venit? - Sunt un rătăcitor și un om sărac. Bătrânii, s-au sfătuit între ei despre cine putea să-i dea pe străin pentru instruire în viața monahală, au hotărât să-l dea Avva Ioan Kolov, despre care l-au informat. Bătrânul Ioan, după ce s-a rugat lui Dumnezeu, a spus: „Facă-se voia Domnului!” Între timp, Ioan a poruncit să se pregătească o masă pentru frați, deoarece era ora zece după-amiaza. Frații s-au așezat la masă, dar Arsenie a stat pentru că nimeni nu l-a invitat să se așeze. Frații au început să mănânce, dar Arsenie nu a mâncat nimic și a stat tot timpul cu capul plecat, parcă stătea înaintea lui Dumnezeu și a sfinților Săi Îngeri. Bătrânul Ioan a luat unul dintre biscuiții oferiti pentru masă și i-a aruncat lui Arsenie, spunând: Ioan a făcut acest lucru pentru a testa smerenia străinului și pentru a afla dacă într-adevăr a venit aici să se lepede de lume. Între timp, Arsenie s-a gândit astfel: „Acest bătrân este un înger al lui Dumnezeu și un văzător, pentru că știe că sunt mai rău decât un câine; de ​​aceea mi-a aruncat biscuitul ca la un câine; din același motiv trebuie să-l mănânc ca un câine”. Și aplecându-se la pământ, s-a dus în patru picioare, ca un animal cu patru picioare, la biscuit, l-a luat direct cu gura, apoi s-a dus cu el într-un colț și l-a mâncat acolo stând întins pe pământ. Fericitul Ioan, văzând atâta smerenie a Sfântului Arsenie, a zis bătrânilor: - Va fi un mare ascet. Ioan l-a iubit foarte mult pe Arsenie pentru smerenia lui și l-a îmbrăcat curând în treapta monahismului, apoi, după ce l-a învățat viața ascetică, i-a dăruit o chilie nu departe de el, ca monah deja ferm și experimentat în virtute. Între timp, împăratul Teodosie a început să-l caute pe Arsenie, la scurt timp după ce a părăsit palatul. Lui Teodosie i-a părut foarte rău pentru Arsenie și, prin urmare, a ordonat să-l caute în diferite orașe. Cu toate acestea, nu l-a putut găsi, din moment ce Domnul a ascuns locul unde se afla sfântul Său până la momentul când I-ar fi plăcut să-l descopere lumii în folosul multora. Arsenie, locuind în chilia indicată de bătrân, a muncit în post, rugăciune și muncă monahală și a avut atât de mult succes în toate virtuțile, încât i-a întrecut pe mulți bătrâni în isprăvile sale. Într-o zi, în timp ce se ruga, a spus: - Doamne, învață-mă să fiu mântuit! Ca răspuns la aceasta, s-a auzit un glas din cer, care spunea: - Arsenie! Ascunde-te de oameni și taci; este rădăcina virtuții. Auzind această voce, Arsenie a părăsit acel loc adânc în deșert și și-a construit aici o mică chilie; în această celulă rămânea mereu singur, încercând din răsputeri să păstreze tăcerea. El a evitat orice conversație și și-a îndreptat mintea constant spre cer; În timp ce a fost pe pământ în trup, a zburat în spirit către forțele de deasupra. În fiecare duminică și sărbătoare venea la biserică. La sfârşitul slujbei, s-a întors imediat tăcut în celulă; în același timp, nu a intrat niciodată în conversație cu nimeni; doar ocazional, când era întrebat, răspundea la întrebare cât mai scurt posibil și apoi se grăbea spre casa lui tăcută. Toți asceții care trăiau în deșertul mănăstirii au fost foarte uimiți de viața virtuoasă a călugărului Arsenie. Odată avva Mark l-a întrebat: - De ce tu, cinstit părinte, te îndepărtezi de noi? – Dumnezeu știe cât de mult te iubesc; dar nu pot fi atât cu Dumnezeu, cât și cu oamenii în același timp, pentru că în rai, deși există o mulțime de puteri superioare – mii de mii sau zeci de mii – toate au o singură voință și, prin urmare, Îl slăvesc unanim pe Dumnezeu; dar există multe voințe umane pe pământ și fiecare persoană are gândurile sale; fiecare dintre noi are intenții și gânduri diferite și, prin urmare, nu pot, părăsindu-L pe Dumnezeu, să trăiesc cu oamenii. Străduindu-se să devină cât mai aproape de Dumnezeu, Arsenie s-a retras de oameni în toate felurile posibile, încât nici nu voia să-l vadă cineva sau să știe despre el; dar ca o lampă nu se putea ascunde sub un buchet; zvonul despre isprăvile lui s-a răspândit peste tot și a ajuns la Constantinopol. După moartea cuviosului țar Teodosie cel Mare, fiul său Arkadi a domnit în anul 3023. Aflând despre locul și modul de viață al călugărului Arsenie, Arkadi i-a scris un mesaj în care i-a cerut cu umilință iertare pentru păcatele tinereții sale și, de asemenea, i-a cerut să se roage lui Dumnezeu pentru el și pentru fratele său, Imperiul Roman, cel care conducea jumătate din Imperiul Roman324. pentru ca domnia lor să fie binecuvântată de Dumnezeu. În plus, Arkadi i-a dat lui Arsenie dreptul de a folosi tot tributul care a fost adunat din Egipt și de a-l distribui bisericilor, mănăstirilor și tuturor celor aflați în nevoie, la propria discreție. Călugărul Arsenie nu a vrut să răspundă regelui în scris, ci i-a spus doar mesagerului: - Spune-le celor care te-au trimis: așa spune smeritul Arsenie - Dumnezeu să-ți ierte păcatele și să-ți binecuvânteze domnia și să te ajute să împlinești voia Lui sfântă. Ai scris despre tribut; dar Arsenie nu are nevoie, pentru că a murit pentru lume; nimeni să nu-l considere mai viu (adică trăind pentru lume). Cu acest răspuns, mesagerul s-a dus la împărat, dar călugărul s-a retras în chilia lui părăsită și a rămas în ea în tăcere, vorbind neîncetat cu Dumnezeu în rugăciune, și numai uneori ieșea din ea, învățând pe alții virtuți monahale. Într-o zi, Călugărul Arsenie a ajuns într-un loc în care creștea o mulțime de stuf. A găsit călugări aici stând lângă stuf. Întrucât stufurile foșneau de vânt, călugărul i-a întrebat pe călugări: – De unde vine acest zgomot? „Este trestii care fac zgomot de la vânt.” Atunci călugărul le-a spus: - De ce stai aici și asculți zgomotul stufului? Oricine iubește cu adevărat tăcerea nu ar trebui să asculte nici măcar cântecul păsărilor, care poate tulbura liniștea sufletească; cu atât mai mult zgomotul stufului poate încurca inima unui călugăr. Într-o zi, arhiepiscopul Teofil al Alexandriei 3025 a venit la călugăr împreună cu un nobil care dorea să vorbească cu călugărul și să primească instrucțiuni de la el. Călugărul, după ce a tăcut o vreme, le-a spus: — Vei face ce-ți spun? Au promis că vor face tot ce a spus el. Atunci călugărul a spus: – Să nu ajungi niciodată acolo unde va fi Arsenie. Cei care au venit au fost surprinși de răspunsul călugărului, însă i-au ascultat și au plecat. După ceva timp, arhiepiscopul a vrut să-l revadă pe Arsenie, așa că l-a trimis să-l întrebe: „Vrei să-ți deschizi chilia când va veni arhiepiscopul la tine?” Călugărul i-a răspuns mesagerului: „Dacă vii, o voi deschide; dar dacă îți deschid chilia, atunci va trebui să o deschid tuturor; dar în acest caz va trebui să părăsesc chilia”. Auzind un asemenea răspuns, arhiepiscopul nu s-a dus la călugăr, fiindu-i teamă că nu va părăsi acel loc. S-a întâmplat într-o zi ca un călugăr călător să vină la chilia călugărului Arsenie, pentru că voia să-l vadă. Apropiindu-se de uşă, bătu în ea. Arsenie, crezând că nu-i slujește novice, a deschis imediat ușa. Dar, văzând un străin, a căzut la pământ, cu fața în jos, ca să nu-l vadă pe străin. Totuși, acesta din urmă a început să-l roage pe călugăr să se ridice de la pământ. Arsenie nu a vrut să se ridice și a spus: „Nu mă voi ridica până nu pleci de aici”. Și într-adevăr, nu s-a ridicat de la pământ multă vreme. Călugărul l-a implorat multă vreme; dar, întrucât călugărul nu a fost de acord să-și îndeplinească cererea, călugărul a plecat de acolo. Altă dată, un alt călugăr a venit de departe la schit, dorind și el să-l vadă pe călugăr, și a început să roage frații să-i arate drumul către chilia lui Arsenie. În același timp le-a spus fraților: – Vreau să vorbesc cu părintele Arsenie. - Așteaptă, frate, până duminică, și-l vei vedea când va veni la biserică. Călugărul le-a spus fraților: „Nu voi mânca până nu-l văd pe călugăr.” Prin urmare, frații au trimis un călugăr cu noul venit și l-au instruit să arate drumul către chilia bătrânului Arsenie (de remarcat că chilia lui Arsenie se afla la treizeci de stadii de mănăstire) 3026. Apropiindu-se de celulă, fratele a bătut în ea. Bătrânul a deschis ușa și a lăsat pe străini să intre în chilie; apoi s-a aşezat cu capul în jos şi a tăcut. Cei veniți stăteau și ei tăcuți. Toată lumea a tăcut destul de mult timp. În cele din urmă, călugărul mănăstirii a spus: „Mă voi întoarce pentru că trebuie să-mi îndeplinesc îndatoririle la biserică.” Și, ridicându-se de pe scaun, s-a pregătit să plece. Un alt frate, care a venit cu el, neavând îndrăzneala să stea cu bătrânul, i-a zis: Apoi, ridicându-se, s-a înclinat în fața bătrânului și a părăsit chilia, fără să audă nici măcar un cuvânt de pe buzele călugărului. După aceasta, călugărul rătăcitor a început să-l roage pe fratele său să-l aducă la Moise, care era tâlhar înainte de a fi tuns călugăr. Fratele a fost de acord să-i îndeplinească cererea și l-a dus la călugărul Moise. Când au venit la Moise, acesta din urmă i-a primit cu bucurie, le-a oferit odihnă și înviorare cu mâncare și, arătându-le mare dragoste, i-a îndepărtat de la el. Pe drum, fratele skete i-a spus străinului: - Deci l-ai văzut și pe părintele Arsenie și pe părintele Moise. Care este mai bun, după părerea ta? „Cel mai bun dintre ei este cel care ne-a primit cu dragoste.” Un călugăr, aflat despre aceasta, a început să se roage lui Dumnezeu, zicând: „Doamne! Spune-mi care dintre ei este mai desăvârșit și merită mai mult din harul Tău: cel care se ascunde de oameni de dragul Tău, sau cel care acceptă pe toți și de dragul Tău?” Acest călugăr, ca răspuns la rugăciunea sa, a avut următoarea viziune: și-a imaginat două corăbii navigând de-a lungul unui râu foarte mare; într-o corabie se afla Călugărul Arsenie, iar Duhul lui Dumnezeu îi controla corabia, ținând-o în mare tăcere; în alta era călugărul Moise; Nava lui era controlată de Îngerii lui Dumnezeu, care au pus miere în gura lui Moise. Călugărul a povestit despre această viziune altor asceți, mai experimentați, și toată lumea a constatat că Arsenie, care a rămas în tăcere, era mai desăvârșit decât Moise, care a primit străini, pentru că Dumnezeu Însuși era cu Arsenie, în timp ce numai sfinții Îngeri erau cu Moise. Evitând în toate modurile posibile să vadă oameni și să vorbească cu ei în general, Arsenie a fost deosebit de precaut să vadă femei și să vorbească cu ele, așa cum se poate vedea din următorul incident. O nobilă bogată, evlavioasă, castă și foarte temătoare de Dumnezeu, care ducea o viață strictă, a auzit de călugărul Arsenie, a vrut să-l vadă; În acest scop, ea a venit de la Roma în Alexandria la arhiepiscop și i-a cerut să-l convingă pe Arsenie să o accepte ca rătăcitor și să-i acorde binecuvântarea lui pentru că a întreprins o călătorie atât de lungă. Arhiepiscopul a primit-o cu mare cinste, întrucât provenea dintr-o familie senatorială nobilă, și a încercat în toate modurile să-l convingă pe călugăr să-i îndeplinească cererea, dar nu a avut succes, pentru că bătrânul nu numai că nu a vrut să o vadă, dar nici nu a vrut să audă de femeie. Aflând despre aceasta, nobila a poruncit servitorilor săi să se pregătească pentru călătorie, spunând: – Sper în Dumnezeu că El mă va dărui să-l văd pe Arsenie, pentru că nu am venit să văd un om obișnuit (și sunt mulți oameni obișnuiți în orașul nostru); nu, vreau să-l văd pe profet. De aceea am făcut o călătorie atât de lungă. Acestea fiind spuse, ea s-a îndreptat spre deșertul schitului. Când nobila s-a apropiat de chilia sfântului, s-a întâmplat, la discreția lui Dumnezeu, ca bătrânul să fie în afara chiliei; apropiindu-se pe neașteptate de el, ea căzu la picioarele lui. El, poruncindu-i sa se ridice, i-a spus cu furie, privind-o drept in fata: - Dacă ai vrut să-mi vezi fața, atunci iată-l - uite. Dar, de rușine, nici măcar nu putea să-și ridice ochii spre el. Atunci bătrânul i-a spus: „Dacă ai auzit despre vreuna dintre faptele mele bune, atunci vei face bine dacă le vei împlini.” Nu este nevoie să te uiți la fața mea. De ce ai făcut o călătorie atât de lungă? Nu știi că ești femeie și că, prin urmare, trebuie să fii în casa ta și să nu o lași nicăieri? Chiar ai venit aici ca, când te întorci la Roma, să te poți lăuda față de alte femei că l-ai văzut pe Arsenie? Dacă faci asta, atunci toate femeile din oraș vor veni la mine. „Dacă Domnul mă ajută să mă întorc, atunci nu voi permite nimănui să meargă la tine, pentru a nu interfera cu isprăvile tale.” Dar te rog - roagă-te lui Dumnezeu pentru mine și amintește-ți de mine în rugăciunile tale. „Mă voi ruga lui Dumnezeu ca El să șteargă amintirea ta din inima mea.” Auzind acestea, nobila l-a părăsit pe călugăr cu inima foarte confuză. Ajunsă în orașul Alexandria, a căzut într-o și mai mare tristețe. Arhiepiscopul a aflat că nobila s-a întors de la călugăr cu mare tristețe. Venind la ea, el a întrebat-o despre motivul durerii ei. Nobila i-a răspuns: „Ar fi mai bine pentru mine dacă nu aș veni deloc aici.” L-am rugat pe bătrân să-și amintească de mine în rugăciunile lui, dar el mi-a spus: „Mă voi ruga lui Dumnezeu ca El să ștergă amintirea ta din inima mea”. Din acest motiv mă întristesc de moarte. Atunci arhiepiscopul i-a spus: „Nu fi trist pentru asta, fiica mea, că bătrânul a spus asta nu fără motiv: la urma urmei, ești femeie, iar prin femei diavolul face multe necazuri sfinților.” De aceea, bătrânul a spus acele cuvinte, temându-se de ispita demonului; El se roagă pentru sufletul tău și se va ruga mereu. Nobila s-a liniștit după aceste cuvinte, a încetat să mai fie tristă și a pornit bucuroasă pe drumul de întoarcere. Călugărul Arsenie a continuat să rămână în tăcere, adâncindu-se din ce în ce mai mult în gândul la Dumnezeu; a ars de o dragoste atât de puternică pentru Dumnezeu, încât era în mod constant, parcă, în flăcări din cauza rugăciunilor sale înfocate. Într-o zi, un oarecare frate a venit de la mănăstire la chilia bătrânului pentru o afacere; apropiindu-se de fereastră, l-a văzut pe bătrân stând în rugăciune, iar bătrânul s-a aprins de rugăciune ca focul. Văzând asta, fratele a fost îngrozit. Întrucât era demn de această viziune, a stat o vreme și a bătut la ușă. Bătrânul a părăsit celula și, văzându-și fratele, îngrozit de ceva, l-a întrebat: - De cât timp ești aici? Ai văzut ceva special? Apoi, după ce a vorbit cu el de afaceri, bătrânul l-a trimis la mănăstire. Ei mai povestesc despre acest bătrân minunat că atunci când locuia în palatul regal, nimeni nu purta haine mai bune decât el; dar când s-a lepădat de lume, nimeni nu avea haine mai rele decât el. Acest bătrân și-a păstrat un obicei din viața sa regală și anume: uneori, când stătea jos, își încrucișa picioarele, ceea ce poate nu părea în întregime decent. Unii dintre frați au văzut asta, însă niciunul nu a îndrăznit să-i facă vreo mustrare, pentru că toată lumea îl respecta foarte mult. Dar un singur bătrân, avva Pimen, le-a spus fraților: - Du-te la avva Arsenie și voi sta cu el așa cum stă uneori; apoi ma mustrati ca nu stau bine. iti voi cere iertare; În același timp, îl vom corecta și pe bătrân. S-au dus și au făcut-o. Călugărul Arsenie, realizând că este indecent ca un călugăr să stea așa, a renunțat la obiceiul său. Fericitul Arsenie a fost atât de umil încât a ascultat chiar instrucțiunile de la călugării de rând. De exemplu, vorbind cu un bătrân egiptean, el a cerut să-l învețe cum să alunge gândurile păcătoase de la sine. Un alt frate a aflat despre asta, care apoi i-a spus lui Arsenie: - De ce tu, cinstit părinte, atât de priceput în știință, știind bine greacă și latină, ceri un nebun sfat despre cum să alungi de la tine gândurile păcătoase? Călugărul i-a răspuns călugărului: – Cunosc bine știința seculară a grecilor și romanilor; dar nici măcar nu știu ABC-ul a ceea ce știe un nebun despre a trăi o viață virtuoasă. Călugărul a spus aceasta pentru a arăta că smerenia este baza tuturor virtuților, așa cum alfabetul este baza oricărei științe; cel care ar studia toată înțelepciunea lumească, dar nu ar avea adevărata smerenie, nu poate fi mântuit. Pe lângă smerenie, călugărul poseda și darul tandreței. De-a lungul vieții, când făcea acul, a avut mereu o eșarfă pe piept, deoarece lacrimile curgeau constant din ochi. Era foarte vesel atât la trup, cât și la spirit; El a lucrat toată ziua și s-a rugat lui Dumnezeu toată noaptea și doar ocazional s-a lăsat în somn. Când i s-au închis ochii și a vrut neapărat să doarmă, și-a zis: „Plecă, sclave rău, și nu rămâne cu mine!” Și dacă după aceasta s-a răsfățat într-o adormire ușoară în timp ce stătea, atunci curând, după ce a căpătat curaj, s-a ridicat și s-a rugat lui Dumnezeu. El le spunea adesea ucenicilor săi: - Un călugăr ar trebui să doarmă doar o oră. În ajunul fiecărei duminici, stătea în rugăciune sâmbătă seara, ridicând mâinile în sus; A stat cu spatele la soare și a rămas acolo până când soarele, a doua zi dimineață, a început să-i strălucească pe față. Bătrânul binecuvântat s-a ocupat mereu cu meșteșuguri: țesea coșuri și rogojini din frunze de curmale și nu schimba apa în care înmuia frunzele un an întreg; Am adaugat doar ocazional putina apa. Din această cauză, unii dintre frați i-au spus: - De ce nu schimbi tu, tată cinstit, apa în care înmuiezi frunzele de curmale? Nu observi cum mirosi apa in celula ta? Călugărul le-a răspuns: „În locul tămâiei și al unguentelor parfumate pe care le-am mirosit când trăiam în lume, acum trebuie să simt mirosul acesta, pentru ca în ziua Judecății de Apoi Domnul să mă izbăvească de duhoarea insuportabilă a iadului.” Uneori demonii îndrăzneau să-l ispitească pe călugăr; fratele care i-a slujit, apropiindu-se de chilia lui, l-a auzit pe bătrân strigând către Dumnezeu în asemenea cazuri: "Nu mă lăsa, Doamne! Deși n-am făcut nimic bun înaintea Ta, ajută-mă, prin harul Tău, să fac acum un început bun!" S-a întâmplat într-o zi să se îmbolnăvească foarte tare călugărul Arsenie. Călugării schete au venit la călugăr, l-au luat și l-au dus la spitalul de la biserică pentru a-l sluji. L-au întins pe un pat, bine făcut și cu capul moale. Un frate a venit să-l viziteze pe călugăr. Fratele acela, văzând că călugărul stă întins pe un pat moale, a fost ispitit și a spus: – Acesta este Părintele Arsenie! Și chiar stă întins pe un pat moale? Auzind acestea, unul dintre bătrâni l-a chemat la el pe acel frate și l-a întrebat în secret: „Frate, când ai fost în lume, ce îndatorire ai îndeplinit și cum a fost viața ta?” „Am fost păstor și mi-am petrecut viața în multe osteneli și necazuri. Atunci preotul l-a întrebat din nou: - Cum trăiești acum? „Acum trăiesc în pace, am totul pentru nevoile mele și nu cunosc griji sau supărări.” Atunci preotul i-a spus: - Acesta vezi, Părinte Arsenie, când era în lume, era părinte de regi; mii de servitori în haine ușoare, curele de aur și grivne 3027 stăteau în fața lui; patul lui era foarte împodobit și averea lui era nenumărate; iar tu obişnuiai să păşteai vite şi ai fost cerşetor; nu ai avut în lume așa pace de care te bucuri acum; te odihnești de osteneli lumești, iar părintele Arsenie acum lucrează și suferă în sărăcie, după pace și mulțumire în lume. Fratele acela, mișcat de cuvintele preotului, s-a închinat și i-a cerut iertare, zicând: „Într-adevăr, cinstit părinte, totul a fost așa cum ai spus: am venit aici să mă odihnesc de la muncă, dar părintele Arsenie a venit aici să lucreze din pace.” După ce a primit învățătură folositoare sufletului, acel frate a părăsit presbiterul. A fost odată ca niciodată o invazie de barbari în acea țară. Toți călugării au fugit din mânăstire în orașe și sate; dar călugărul nu a vrut să părăsească deșertul spre oraș, gândindu-se astfel: „Dacă Domnul nu mă mântuiește, atunci nu am de ce să trăiesc pe pământ”. Barbarii au jefuit întreaga mănăstire, dar nu l-au putut găsi pe călugărul Arsenie, deoarece Însuși Dumnezeu și-a ascuns robul Său de ei. Cu toate acestea, reflectându-se în sine, pentru a nu asculta laudele celorlalți părinți și a nu se deda în deșertăciune, călugărul a mers pe aceeași cale pe care au fugit ceilalți părinți. Arsenie a plâns mult despre devastarea mănăstirii, spunând: - Roma a distrus lumea în 3028, iar călugării au distrus mănăstirea. Când barbarii au părăsit mănăstirea, călugării s-au întors acolo iar; După ce au restaurat mănăstirea, au început să locuiască din nou în locurile lor. Călugărul Arsenie s-a întors cu ei la chilia lui. Într-o zi i s-a adus călugărului de la Roma testamentul unui boier, rudă lui, care a pus la dispoziție toate bogățiile sale numeroase în favoarea călugărului, ca să le cheltuiască așa cum vrea. Călugărul, luând testamentul, a vrut să-l rupă, dar cel care a venit cu testamentul i-a cerut să nu rupă documentul, zicând: „Te rog, cinstit părinte, să nu rupi acest testament, pentru că cei care l-au trimis mi-l vor cere.” Călugărul, întorcându-i testamentul intact, a spus: – Am murit chiar înaintea lui (pentru lume); De ce el, care a murit recent, mă face pe mine, un mort, moștenitorul averii lui? Și l-a întors pe mesager cu testamentul celor care l-au trimis. Călugărul nu a ascetizat întotdeauna în același loc, dar uneori se muta din pustiul schitului în locuri mai retrase și mai tăcute, îndepărtându-se de oamenii care veneau la conversație, întrucât îi tulburau liniștea sufletească. A lucrat deci o vreme la Trogin, lângă Babilon și vizavi de orașul Memphis, apoi la Kanop, lângă Alexandria și în alte locuri pustii; apoi s-a întors din nou la mănăstire, ca să nu-i cunoască nimeni modul de viață. Odată, când călugărul locuia în țările de jos ale Egiptului, a vrut să-și părăsească chilia și să plece în alt loc, din cauza mulțimii de oameni care veneau la el și se amestecau în reședința lui tăcută. Nu luând nimic cu el, a pornit, zicând celor doi ucenici ai săi Alexandru și Zoil: „Tu, Alexandru, rămâi aici, iar tu, Zoilus, du-te cu mine la râu și caută-mi o corabie care merge spre Alexandria.” Apoi întoarce-te la fratele tău Alexandru. Ucenicii lui au fost foarte stânjeniți de aceste cuvinte, însă niciunul dintre ei nu a îndrăznit să-l întrebe pe bătrân: „De ce ne părăsești?” După ce a navigat spre Alexandria, bătrânul a căzut într-o boală gravă și a fost bolnav destul de mult timp. Alexandru și Zoil, care rămăseseră în chilia bătrânului, au început să se întrebe unul pe celălalt: a jignit vreunul dintre ei pe călugăr prin vreo neascultare? Negăsind nicio vină în ei înșiși, au căzut într-o mare tristețe pentru bătrân. Când călugărul și-a revenit, și-a spus: „Mă voi duce acum la ucenicii mei”. S-a întâmplat să fie lângă râu și să se întâlnească aici cu o mulțime de călători care mergeau pe acel drum; în același timp, o egipteană a atins hainele sfântului. Dar el, jignit, i-a făcut o remarcă că o femeie nu trebuie să se atingă de hainele monahale. Femeia i-a spus: – Dacă ești călugăr, atunci mergi pe muntele pustiu. Bătrânul a fost mișcat de cuvintele ei și își spunea adesea în sinea lui, repetând cuvintele acelei femei: "Arsenie! Dacă ești călugăr, atunci du-te în munți și rătăcește prin pustii." În cele din urmă, călugărul a ajuns la locul (numit „Piatră”) unde locuiau ucenicii săi. Alexandru și Zoilus, l-au întâlnit, au căzut la picioarele lui și au plâns de bucurie. Plângea și bătrânul, îmbrățișându-i. Atunci ucenicii i-au spus bătrânului: „Plecarea ta de aici, cinstit părinte, ne-a cufundat într-o mare tristețe, pentru că niște călugări ne-au spus că avva Arsenie nu ar fi părăsit chilia lui dacă ucenicii lui nu l-ar fi supărat cu neascultarea lor”. - Copii! M-am gândit și că monahii vor spune asta cu privire la plecarea mea de aici; De aceea m-am întors la tine. Acum monahii pot spune despre mine: „Porumbelul care a zburat din arca lui Noe, negăsind pământ solid sub picioarele lui, s-a întors la Noe în corabie” (cf. Geneza 8:8-9). Cu aceste cuvinte ale sfântului, ucenicii au fost mângâiați și de atunci au rămas cu el nedespărțit până la moartea sfântului. Într-o zi, când călugărul era în chilia lui, a avut o asemenea revelație de la Dumnezeu. A auzit o voce: „Ieși din chilia ta și-ți voi arăta faptele oamenilor”. Bătrânul, părăsind celula lui, părea să fie într-un fel de încântat. A văzut un Înger al lui Dumnezeu care l-a luat de mână și l-a condus într-un loc; aici i-a arătat un negru care toacă lemne și pregătește mult; Atunci bărbatul a vrut să ia lemnele pe care le tăiase pe umeri și să-l ducă, dar nu a putut face asta pentru că era prea mult lemn. Cu toate acestea, în loc să reducă oarecum lemnul din mănunchi, bărbatul a continuat să taie lemne din nou și din nou a încercat să-l ridice, dar a fost complet incapabil să facă acest lucru; totuși, toca din ce în ce mai mult lemn și își sporea din ce în ce mai mult povara. Atunci Îngerul lui Dumnezeu i-a arătat călugărului în alt loc un om care stătea lângă o fântână și trăgea apă într-un vas care curgea; apa ieșea din vas și se întorcea în fântână, dar omul care scotea apa a continuat să lucreze în zadar. În cele din urmă, Îngerul i-a arătat călugărului o nouă viziune: Arsenie a văzut o biserică cu ușile deschise și doi călăreți ținând fiecare un buștean în mâini; Acești călăreți voiau să treacă prin ușile bisericii, dar nu puteau, pentru că buștenii erau peste drum; un călăreț l-a împiedicat pe altul să pună un buștean de-a lungul potecii; În loc să cedeze unul altuia, călăreții au încercat să treacă prin ușă în același timp și, prin urmare, s-au agitat în jurul ușii tot timpul și nu au putut intra în biserică. După toate acestea, bătrânul l-a întrebat pe Înger: - Ce înseamnă această viziune? – Doi oameni care țin un buștean în mână este o imagine a bărbaților virtuoși, dar mândri, care nu vor să se smerească unul în fața celuilalt; nu vor intra în Împărăția Cerurilor, ci vor rămâne în afara ei din cauza mândriei lor, care le va distruge toate virtuțile. O persoană care trage apă și o toarnă într-un vas care curge este ca o persoană care are niște fapte bune, dar nu abandonează păcatele; această persoană lucrează în zadar, pentru că cu păcatele sale distruge răsplata pe care ar fi putut-o primi de la Dumnezeu. Negrul care a tăiat lemne și și-a adăugat din ce în ce mai multe poveri pentru sine este asemănarea unui om care se complace în multe păcate și, în loc să se pocăiască, adaugă fărădelegea fărădelegii. Călugărul Arsenie a povestit ucenicilor săi despre această vedenie pentru zidirea lor și, în smerenia sa, le-a spus că nu le-a văzut el însuși toate acestea, ci a auzit despre ea doar de la un alt bătrân. În plus, Arsenie le-a povestit ucenicilor săi despre teribila revelație despre Tainele divine ale lui Hristos care s-a întâmplat altor părinți din deșert. „A fost”, spunea Arsenie, „în mănăstire era un bătrân care ducea o viață foarte strictă, renumit pentru virtuțile sale între toți călugării. Acest bătrân, datorită simplității sale (nu a fost învățat în Sfintele Scripturi), a fost ispitit de cele mai curate Taine ale lui Hristos, gândindu-se că pâinea pe care o primim de la sfântul altar, dar și cu care ne este împărtășirea cu Hristos, Trupul și paharul nu sunt numai adevărata împărtășire. asemănarea Trupului și Sângelui lui Hristos Doi bătrâni cu experiență au aflat despre aceasta Dându-și seama că acel bătrân nu din răutate, ci din simplitate și ignoranță, au hotărât să-l aducă la rațiune, s-au dus la el și, după ce au vorbit despre multe lucruri în folosul sufletului, au spus următoarele: „Am auzit, cinstit părinte, despre un frate că se gândește greșit la pâinea pe care o primim de la sfântul altar și la paharul pe care îl bem – că acesta nu este adevăratul Trup și Sânge al lui Hristos, ci doar asemănarea lor. Ei au început să-l convingă, zicând: „Nu crede, părinte cinstit, ci crede așa cum ne învață Sfânta Biserică Catolică și Apostolică să credem.” Credem și mărturisim că pâinea este adevăratul Trup al lui Hristos, iar vinul din pahar este adevăratul Său Sânge, și nu o asemănare numai cu Trupul și Sângele. Atunci acei părinţi au adus numeroase mărturii din Sfintele Scripturi şi din lucrările părinţilor şi învăţătorilor Bisericii pentru a dovedi adevărul cuvintelor lor, încercând să-l convingă pe acel bătrân să renunţe la credinţa sa falsă. Dar el le-a spus cu simplitatea inimii: „Dacă nu dovedesc asta făcând-o singur, nu o să cred.” Atunci bătrânii i-au spus: „Să ne rugăm toți trei lui Dumnezeu pentru aceasta, ca să ne dezvăluie această taină, după ce a postit mai întâi toată săptămâna.” Noi credem că El ne va dezvălui acest secret, deoarece El nu va lăsa să piară mulți ani de muncă. Bătrânul le-a ascultat cu dragoste sfaturile și toți s-au izolat în chiliile lor toată săptămâna și au petrecut timp în post și rugăciune. Bătrânul s-a rugat lui Dumnezeu astfel: - Doamne! Știți că eu nu gândesc așa din răutate, dar cu mintea mea simplă nu pot înțelege misterul acestui lucru. Descoperă-mi, prin harul Tău, adevărul, ca să nu greșesc în necredință. Ceilalți doi bătrâni au spus în rugăciunea lor: - Doamne! Dezvăluie fratelui nostru marele Tău tain, ca să nu rămână neîncrezător în ea și să nu-i nimicească lucrările și virtuțile. Dumnezeu i-a ascultat pe slujitorii Săi și le-a descoperit în acest fel acel secret teribil. După ce a trecut o săptămână de când bătrânii și-au început postul și rugăciunea și a venit duminica, cei trei bătrâni au mers la biserică să asculte Dumnezeiasca Liturghie; în biserică stăteau unul lângă altul. Domnul le-a deschis ochii spirituali. Când a fost pregătită pâinea pentru masa sfântă, ei au văzut un copil mic în loc de pâine. În timp ce preotul și-a întins mâna pentru a frânge pâinea, bătrânii au văzut un Înger al lui Dumnezeu coborând din cer și având un cuțit în mâini. După ce a înjunghiat copilul, Îngerul a turnat Sângele în cupă. Când preotul a frânt pâinea, Îngerul a rupt trupul în bucăți. Între timp, era vremea împărtășirii. Împreună cu ceilalți frați, a mers și fratele necredincios să se împărtășească. Luând în mâini o bucată de carne 3029, crudă și sângerândă, și văzând sângele din vas, acest bătrân a exclamat îngrozit: „Doamne, cred că această pâine este Trupul Tău, iar acest vin este Sângele Tău.” Imediat carnea s-a transformat în pâine și sângele în vin. Atunci bătrânul s-a împărtășit cu sfintele Taine ale lui Hristos cu mare frică și blândețe de inimă. Ceilalți doi bătrâni i-au spus: – Hristos Dumnezeu știe că omul nu poate mânca carne crudă și nu poate bea sânge. Prin urmare, El oferă credincioșilor Trupul Său cel mai curat sub masca pâinii și Sângele Său dătător de viață sub masca vinului. Atunci bătrânii i-au mulțumit Domnului pentru revelație și pentru faptul că El nu a permis ca acel bătrân virtuos să piară în necredință. Într-o zi, un frate l-a întrebat pe Arsenie despre ce este bun pentru suflet. Călugărul i-a răspuns: - Ai grijă în orice mod posibil ca ceea ce gândești în mintea ta să fie plăcut lui Dumnezeu. Făcând asta, vei birui cu ușurință orice păcat. Sfantul a spus aceasta pentru a arata ca toate pacatele si patimile se nasc din ganduri rele primite de inima si retinute cu placere; cel care-și veghează gândurile și alungă gândurile păcătoase, prin aceasta își stinge patimile și biruiește poftele păcătoase. Altă dată călugărul a spus: – Dacă Îl căutăm cu adevărat pe Dumnezeu din toată inima, atunci El Însuși va veni la noi și Îl vom vedea; iar dacă Îl ținem aproape de noi cu o viață curată, atunci El va rămâne cu noi. Un bătrân l-a întrebat pe avva Arsenie: - Ce să fac, tată cinstit? Pur și simplu nu pot trece peste ideea că sunt bătrân și, prin urmare, nu pot nici să postesc și nici să fac fapte monahale din cauza bătrâneții mele. Prin urmare, mi se pare că ar trebui să mergem să vizitezi bolnavii, deoarece aceasta este o chestiune de iubire creștină. Călugărul, dându-și seama că aceasta era o ispită demonică, i-a spus bătrânului: „Mâncați, beți, dormiți, dar nu vă părăsiți celula.” Călugărul a spus aceasta pentru că știa că un călugăr care părăsește chilia sa și se apropie de satele lumești se va confrunta cu multe ispite și ispite ale vrăjmașului; și în general, cel care a murit pentru lume nu trebuie să părăsească mănăstirea fără un motiv întemeiat, așa cum un mort nu își părăsește mormântul. Un călugăr care părăsește mănăstirea de bună voie devine cu adevărat mort, pentru că moare în suflet. – Sunt mulți oameni care încearcă în toate modurile să mențină puritatea trupească și pentru aceasta își mortifică trupurile cu post, priveghere și multe osteneli; dar puțini sunt cei care își protejează cu gelozie sufletele de păcatele deșertăciunii, mândriei, iubirii de bani, invidiei, urii frățești, mâniei, resentimentelor și condamnării. Astfel de oameni sunt în exterior puri în trup, dar sufletul lor este murdar; sunt ca sicriele, împodobite pe dinafară, dar pline de oase împuțite pe dinăuntru. Ferice de cel care încearcă să-și păstreze trupul și sufletul de întinare; cu adevărat fericiți cei curați cu inima (și nu doar cu trupul), pentru că ei îl vor vedea pe Dumnezeu. Un frate i-a spus călugărului: - Tată sincer! Am studiat multe cărți și psalmi și vreau să le citesc cu duioșie de inimă, dar nu am tandrețe, pentru că nu înțeleg puterea Sfintelor Scripturi și mă întristesc foarte mult pentru aceasta. Călugărul a răspuns: - Copil! Trebuie să studiezi constant în citirea cuvântului lui Dumnezeu, chiar dacă nu-i înțelegi puterea și nu ai tandrețe. L-am auzit pe Avva Pimen și pe alți părinți spunând că înșiși încântătorii de șerpi nu înțeleg cuvintele pe care le spun, totuși, șerpii, auzindu-le cuvintele, sunt îmblânziți, parcă le-ar înțelege cuvintele și se predă liber în mâinile lor. Putem face la fel, chiar dacă nu înțelegem puterea Sfintei Scripturi. Căci când avem în gură cuvintele Sfintei Scripturi, atunci demonii, auzindu-le, vin în frică și fug de la noi, neputând să suporte cuvintele Duhului Sfânt, care le-a spus prin slujitorii Săi proorocii și apostolii. Când s-a apropiat vremea morții binecuvântate a sfântului, el a spus ucenicilor săi: - Când voi muri, nu ține o veghe pentru mine, nu aduna frații la cină, ci doar asigură-te că Jertfa Divină este oferită pentru sufletul meu păcătos. Ucenicii lui, auzind aceasta, s-au întristat foarte tare și au început să plângă. Dar călugărul le-a spus: - Nu plângeți, copii! Nu a venit încă ceasul morții mele, deși nu este deja departe de mine. Atunci ucenicii l-au întrebat: - Cum să te îngrop, tată cinstit? „Leagă-mi frânghii de picioare și aruncă-mă peste munte.” Când însuși ceasul morții sfântului a început să se apropie, el a început să plângă mult și a căzut într-o mare frică. Ucenicii, văzându-l plângând, l-au întrebat: — Ți-e frică de moarte, tată cinstit? „Într-adevăr, frica de moarte am simțit mereu în toate zilele vieții mele monahale, începând din ziua în care m-am îmbrăcat cu chipul monahal. Atunci călugărul a adormit în somnul fericit al morții, trădând sufletul său cinstit în mâinile Domnului său, Pe care l-a slujit cu atâta sârguință de-a lungul întregii vieți. Când avva Pimen a auzit de moartea pașnică a sfântului, a vărsat lacrimi și a spus: - Binecuvântat ești, părinte Arsenie, că ai plâns toată viața ta; pentru asta te vei distra pentru totdeauna. Cel care nu plânge aici de bunăvoie va plânge involuntar după moarte în mijlocul chinului, dar acest plâns nu va folosi nimănui. Ei spun despre călugărul Arsenie că își spunea adesea următoarele cuvinte: "Arsenie! De ce ai venit aici? Ai venit aici nu pentru odihnă, ci pentru muncă, nu pentru lene, ci pentru realizare. Străduiește-te, muncește și nu fi leneș." Călugărul a rostit adesea aceste cuvinte: „De multe ori am regretat cuvintele pe care le-au rostit buzele mele, dar nu am regretat niciodată tăcerea”. Avva Daniel a povestit despre călugărul Arsenie că nu a pus niciodată nimănui întrebări din cărți, deși le putea oferi, pentru că cunoștea bine Sfintele Scripturi. Călugărul a făcut asta pentru că nu voia să apară înțelept în cărți; Călugărul nu a scris niciodată mesaje nimănui, considerându-se un nebun și neștiutor de dragul lui Hristos 3030; nu a intrat niciodată în altar, deși avea dreptul să o facă, fiind hirotonit diacon, ci s-a apropiat mereu de Dumnezeieștile Taine împreună cu călugării de rând. Toate acestea le-a făcut din cauza umilinței sale mari. Când fericitul Arsenie a venit la biserică pentru slujbele divine, a stat în spatele unui stâlp, astfel încât nici el să nu poată vedea fața nimănui, nici nimeni să-l poată vedea. În aparență, călugărul era la fel de frumos ca un înger; Era cărunt, frumos la trup, slab de la marea abstinență, avea barbă până la brâu; avea ochii scufundați din cauza plânsului constant; Era înalt, dar cocoşat de la bătrâneţe. Călugărul a murit după ce a petrecut cincizeci și cinci de ani în osteneli și isprăvi monahale, mulțumind lui Dumnezeu cu post și rugăciune; a stat patruzeci de ani în mănăstire; a trăit zece ani într-un loc numit Trogin, lângă Memphis; atunci călugărul a petrecut trei ani la Kanop, lângă Alexandria; de aici s-a intors iar la Trogin, a locuit aici doi ani si aici s-a odihnit in Domnul. În total, călugărul a trăit aproximativ o sută de ani, 3031. Domnul, prin sfintele sale rugăciuni, să ne dea iertarea păcatelor și viața veșnică cu Hristos Domnul nostru, Căruia i se dă slavă cu Tatăl și cu Duhul Sfânt în veci. Amin. Cu lacrimile tale ai cultivat pustiul sterp și cu suspinele tale din adâncuri ai rodit cu o sută de osteneli și ai fost o lampă a universului, minuni strălucitoare, Arsenie, Părinte. Roagă-te lui Hristos Dumnezeu să ne salveze sufletele. Din Roma ai strălucit ca un soare mare, și ai ajuns în cetatea împărătească, prea binecuvântată, luminând aceasta cu cuvintele și faptele tale, alungând orice nebunie și întunericul. Pentru aceasta vă cinstim, slavă părinților, Preasfințite Arsenie. Teodosie - a condus jumătatea de est a Imperiului Roman din 379 până în 395; vest de la 383 la 395 Grațian a domnit între 375 și 383. Damasus I a ocupat tronul papal între 366 și 384. Alexandria este un oraș celebru în antichitate, situat la gura Nilului în Egipt și fondat de Alexandru cel Mare (336–323 î.Hr.). Alexandria a fost în antichitate un centru de comerț, industrie și educație, iar în primele secole ale creștinismului un focar al iluminismului creștin. În prezent, Alexandria este unul dintre cele mai importante orașe-port. Egiptul a fost habitatul obișnuit al multor asceți. Mănăstirile monahale au fost situate atât în ​​Egiptul de Mijloc, cât și în Egiptul de Jos. Deșertul Nitrian, situat în Egiptul de Jos și situat în interior, dincolo de râul Nil, a fost deosebit de renumit în Egipt. Deșertul Skete era situat lângă Libia. Acesta este un deșert sălbatic, nisipos; Aici nu a existat o cale bătută - calea de aici a fost ghidată de fluxul stelelor. Împăratul Arcadius a condus jumătatea de est a Imperiului Roman între 395 și 408. Teofil a fost patriarh între 385 și 412. Aproximativ 5 mile conform numărului nostru. Grivnia este un lanț de aur purtat ca decor la gât. Aceasta înseamnă probabil persecuția ridicată împotriva creștinilor de către împărații romani. Nu ar trebui să fie de mirare că frații au primit în mâinile lor cinstitul Trup al lui Hristos; în primele secole ale creștinismului, chiar și celor neinițiați li se permitea să ridice Sfintele Daruri și să le ia cu ei acasă sau în excursii; dar ulterior părinții și învățătorii Bisericii au interzis să facă acest lucru din următorul motiv: în timpul patriarhiei Sfântului Ioan Gură de Aur din Constantinopol, o femeie a adus acasă Sfintele Daruri și le-a amestecat cu un fel de poțiuni pentru vrăjitorie. Aflând despre aceasta, Sfântul Ioan Gură de Aur a făcut ordin tuturor bisericilor ca cinstitul Trup al lui Hristos să nu fie dat în mâinile creștinilor, ci ca împreună cu Sângele Dumnezeiesc să fie învățat credincioșilor din potir. – Sf. Dimitrie de Rostov vorbește despre aceasta pe 9 noiembrie, în relatarea sa despre viața venerabilului Theoktista. După călugărul Arsenie, au rămas doar câteva vorbe și instrucțiuni către călugări, ca cele două de mai sus, păstrate în vechiul Patericon și culegeri de zicători ale străvechilor părinți ai deșertului. Viața și opera monahului Arsenie este aranjată pe an după cum urmează: născut în 354, acceptat la Curte în al 29-lea an al vieții sale - în 383, a trăit la Curte timp de 11 ani - până în 394, a trăit 40 de ani în schit - până în 434, a trăit 10 ani în Troopgin, și ultimii doi ani în Tropgin, sau în Troyon, din nou în Tropgin, și ultimii doi ani. a murit în al 95-lea an de viață în 449 sau la început. 450 g. Te-ar putea interesa: