Житие преподобного отца нашего Арсения Великого

ბერი არსენი დაიბადა რომში ღვთისმოსავი ქრისტიანი მშობლებისგან, რომლებმაც ის ღვთის შიშით აღზარდეს და მეცნიერებები ასწავლეს. არსენი იყო არა მხოლოდ სათნო ქმარი, არამედ ძალიან ბრძენიც: ის სწავლობდა ყველა რიტორიკოსისა და ფილოსოფოსის ნაშრომებს და კარგად იცოდა ბერძნულიც და ლათინურიც. თუმცა მან მიატოვა ამაო ამქვეყნიური ცხოვრება და უგულებელყო ელინური სიბრძნე; იგი შევიდა სასულიერო პირთა მასპინძელში, თავი მიუძღვნა ღვთის მსახურებას, რადგან ეძებდა ჭეშმარიტ სიბრძნეს, რომელსაც ადიდებდა წმიდა მოციქული იაკობი, ეს სიბრძნე არის „სუფთა, მშვიდობიანი, მოკრძალებული“, მორჩილი, სავსე „მოწყალებითა და კეთილი ნაყოფით“ (იაკობი 3:17). არსენი, რომელმაც მიიღო დიდი რომაული ეკლესიის დიაკვნის წოდება, ეწეოდა უმწიკვლო ცხოვრებას, ცდილობდა თავი წმინდა და ყოვლისმპყრობელი სულის ღირსეულ საცხოვრებლად ექცია. ამ დროს რომის იმპერიის აღმოსავლეთ ნაწილს მართავდა თეოდოსი დიდი 3018, ხოლო დასავლეთ ნაწილს გრატიანი 3019. თეოდოსიუსი, რომელსაც ჰყავდა ორი ვაჟი - არკადიუსი და ჰონორიუსი, მათთვის ეძებდა მასწავლებელს, რომელიც ასწავლიდა მათ არა მხოლოდ ადამიანურ, არამედ ღვთაებრივ სიბრძნესაც; თეოდოსისს სურდა, რომ მის შვილებს ესწავლებინათ არა მხოლოდ ფილოსოფია და სხვა ელინური მეცნიერებები, არამედ სათნო, ღვთისმოსავი ქრისტიანული ცხოვრება. ამ მიზნით, თეოდოსიმ ბრძანა ეძებნათ ასეთი ადამიანი მთელ თავის იმპერიაში, მაგრამ ვერ იპოვა, რადგან მის მიერ გაგზავნილებმა იპოვეს მრავალი ჭკვიანი და სწავლული ადამიანი, რომლებიც არ ეწეოდნენ ღვთისთვის სასიამოვნო ცხოვრებას და, პირიქით, შეხვდნენ ღვთისმოსავ, მაგრამ საერო მეცნიერებებში სრულიად გაუნათლებელ ადამიანებს. ამიტომ, თეოდოსი იძულებული გახდა მიეწერა დასავლეთის იმპერატორ გრატიანს, რომ სწორედ ასეთი ადამიანი სჭირდებოდა შვილების სასწავლებლად, როგორც ზემოთ აღინიშნა. გრატიანმა, 3020 წელს რომის პაპთან დამასოსთან კონსულტაციის შემდეგ, უთხრა: „ჩვენი სამეფო შერცხვება, თუ მასში არ ვიპოვით სათნო და ბრძენ ადამიანს, როგორსაც ითხოვს იმპერატორი თეოდოსი. ჩვენ უნდა ვიპოვოთ ადამიანი, რომელიც ასწავლის თავის შვილებს ფილოსოფიას და ასწავლის მათ ღვთის შიში არა მხოლოდ სიტყვით, არამედ მათი სათნო ცხოვრების მაგალითითაც“. მთელი რომის საგულდაგულოდ ჩხრეკისას, მათ ვერ იპოვეს უფრო ბრძენი და უფრო სათნო კაცი, ვიდრე არსენი დიაკონი, რომელიც სათნო ცხოვრებას ეწეოდა და ბევრს აჯობა თავის საქმეებში და ასაკით ახალგაზრდა აღარ იყო. დაიბარეს იგი მათთან, გადასცეს მას აღმოსავლეთის მეფის სურვილი და უბრძანეს არსენს წასულიყო მასთან. მაგრამ არსენი ყველა საბაბს იძლეოდა და ამბობდა, რომ მან დიდი ხნის წინ მიატოვა ყოველგვარი ამქვეყნიური მეცნიერება, რადგან გადაწყვიტა ღვთის მსახურებას მიეძღვნა სასულიერო პირის წოდებით; არსენმა თქვა, რომ მან დიდი ხანია დაივიწყა რიტორიკოსების ყველა გამოსვლა, რადგან მან გადაწყვიტა მთელი ძალა მიეძღვნა ეკლესიისა და საკურთხევლის მსახურებას. თუმცა, რაც უფრო მეტად ართმევდა თავს არსენი, მით უფრო მეტად მოუწოდებდნენ მას იმპერატორი და პაპი, შეესრულებინა მათი თხოვნა, რადგან სთხოვდნენ მას რაიმე სასარგებლო გაეკეთებინა მთელი ქრისტიანული სამყაროსთვის და ღვთის ეკლესიისთვის. მათ უთხრეს, რომ მან უნდა ასწავლოს სამეფო შვილებს არა მხოლოდ წიგნის სიბრძნე, არამედ ქრისტიანული ღვთისმოსაობა, რათა მათ არ დაიჯერონ წარმართული იგავ-არაკები, არამედ დაიცვან და გაავრცელონ ქრისტიანული რწმენა. მაშინ არსენი თავისი ნების საწინააღმდეგოდ დაემორჩილა იმპერატორისა და პაპის ბრძანებებს. დიდი პატივით გაგზავნეს კონსტანტინოპოლში იმპერატორ თეოდოსისთან. როდესაც ბერი კონსტანტინოპოლში ჩავიდა, ის აქ იმპერატორმა თეოდოსიმ მიიღო დიდი მადლით: როცა დაინახა, თეოდოსიმ, თუნდაც გარეგნულად, ღვთის კაცად აღიარა, სიბრძნითა და ღვთის ცოდნით აღსავსე და ძალიან გაუხარდა მისი ჩამოსვლა. ღმერთს მადლობა გადაუხადა, თეოდოსიმ თავისი შვილები, არკადი და ჰონორიუსი მიიყვანა არსენთან და გადასცა მას და უთხრა: „ახლა მათთვის უფრო მამა იქნები, ვიდრე მე, რადგან მათი აღზრდა უფრო რთულია, ვიდრე დაბადება“. მე მინდობილ მათ შენ და შენს წინდახედულობას; აღზარდე ისინი, როგორც გეკითხები; მიეჩვიე მათ სათნოებას და ასწავლე სიბრძნე; როგორც მათმა სულიერმა მამამ, იზრუნეთ, რომ თავიდან აიცილონ სხვადასხვა ახალგაზრდული ცდუნება. ამ ყველაფრისთვის თქვენ მიიღებთ ჯილდოს ღვთისგან. პატიოსანი არსენი! ოჰ რომ გაზარდო ისინი ღვთისმოსაობითა და სათნო ცხოვრებაში! როგორ გამიხარდებოდა ეს და როგორ ვმადლობდი ღმერთს ამისთვის! ამ ყველაფერს ჩემი შვილების თვალწინ გეუბნები, რომ თვითონ მოისმინონ და ნახონ. ნუ უყურებთ, რომ ისინი მეფის შვილები არიან; აღზარდე ისინი საკუთარ თავს მორჩილებად და მორჩილებად, რადგან მინდა, ყველაფერში დაგემორჩილონ, როგორც მათი მამა და მასწავლებელი და დაგემორჩილონ, როგორც შენი შვილები და მოსწავლეები. თავისი შვილები არსენს მიანდო, თეოდოსიმ ბრძანა, სასახლის მახლობლად მათთვის სკოლა აეშენებინათ, რათა მისთვის მოსახერხებელი ყოფილიყო მათთან მისვლა და მათი განათლებისა და ცხოვრების დაკვირვება; იმპერატორმა დიდი პატივი გამოავლინა ნეტარ არსენს: მან დაუთმო ადგილი თავის მრჩევლებს შორის და ბრძანა, ეწოდებინათ არა მხოლოდ მისი შვილების მამა, არამედ მისი მამაც, ასე რომ ყველამ არსენს უწოდა "ხელმწიფის და მისი შვილების მამა". ასევე ცნობილია, რომ ნეტარი არსენი იყო სამეფო შვილების, არკადიუსისა და ჰონორიუსის წმინდა ნათლობის მიმღები, რადგან ორივე მოინათლა არა ჩვილობაში, არამედ მოზარდობაში. სამეფო შვილები თავისი თაოსნობით აიყვანა, არსენი გულმოდგინედ ზრუნავდა მათ აღზრდაზე და განათლებაზე; მათთან სწავლობდა ბერძნულ და ლათინურ წიგნებს და ამავე დროს ასწავლიდა ღვთისმოსავ ცხოვრებას, უხსნიდა მათ წმინდა წერილებს; კერძოდ, არსენი ასწავლიდა მათ, თუ როგორ უნდა მოქცეულიყვნენ, როცა უფალი განიზრახავს მათ სახელმწიფოზე კონტროლის მინიჭებას; მან უთხრა მათ, რომ ისინი სამეფო გვირგვინით კი არა, ღვთისმოსაობის კეთილი საქმით უნდა შეამკოთ თავი; - მიუხედავად იმისა, რომ ბოროტი, უკანონო ხალხი მეფობდა, როგორც ყველა წარმართი იმპერატორი იყო, ქრისტიანი მეფეები უნდა იყვნენ სათნო ადამიანები, უნდა ასიამოვნონ ღმერთს და სიკეთე გაუკეთონ ხალხს, თუ უნდათ, რომ მათი ხსოვნა თაობიდან თაობას გადაეცეს. ამგვარად ასწავლიდა არკადიუსს და ჰონორიუსს, არსენიუსი მათ ყოველგვარ პატივს სცემდა, როგორც მეფის შვილებს; ამიტომ, ჩვეულებრივ ტახტებზე დასაჯდომად ეპატიჟებოდა მათ, თვითონ კი ფეხზე დგომით ესაუბრებოდა მათ. ერთ დღეს მოხდა, რომ თეოდოსიუსი მოულოდნელად მივიდა მათთან ვარჯიშის დროს. დაინახა, რომ მისი ვაჟები ისხდნენ და მათ წინ მათი მასწავლებელი არსენი იდგა, თეოდოსი ძალიან შეწუხდა და უთხრა არსენს: - მე ვუბრძანე? მე ხომ არ გითხარი, რომ ჩემი შვილები შენს მოწაფეებად და შენს შვილებად უნდა მიიჩნიო და ყურადღება არ მიაქციო, რომ ისინი მეფის შვილები არიან? ნეტარმა არსენიმ თეოდოსის თავმდაბლობით უპასუხა შემდეგნაირად: - მეფეო! თითოეულ ნივთს აქვს თავისი დავალება: ახალგაზრდობა მოითხოვს სწავლას, მაგრამ თაყვანისცემა შეესაბამება სამეფო ღირსებას. ამ სიტყვებზე მეფე კიდევ უფრო განაწყენდა და თქვა: - ანუ მათ მეფეებად თვლით? ამის თქმის შემდეგ თეოდოსიმ ვაჟებს ჩამოართვა სამეფო ღირსების ნიშნები და არსენი ძალით დააყენა ტახტზე, მაგრამ აიძულა შვილები მის წინაშე დადგნენ და თქვა: – თუკი ისინი ისწავლიან ღვთის შიშს და მისი მცნებების დაცვას და კეთილსინდისიერი ცხოვრებით მოეწონებათ, მაშინ ზეცის მეფე მათ მიწაზე მეფედ დააქცევს, თუ ამის ღირსნი იქნებიან; მაგრამ თუ ცუდი ხალხია და სამეფო ტახტის უღირსი, მაშინ ჯობია საერთოდ არ მეფობდნენ. მე ვლოცულობ ღმერთს, რომ ურჩევნია მათ ახალგაზრდობის წლებში გამოიყვანოს ისინი ამ ცხოვრებიდან, ვიდრე ბოროტებაში გაიზარდონ, როგორც საკუთარი, ისე სხვა ადამიანური სულების განადგურების მიზნით. არსენიმ ფიქრებში მოიწონა მეფე და მას შემდეგ მოიქცა მისი ბრძანებისამებრ: ასწავლიდა მეფის შვილებს მჯდომარეობაში, როცა ისინი მის წინ იდგნენ. მაგრამ რაც უფრო დიდი იყო დიდება, რომელიც გარს ეცვა არსენს, მით მეტად სწუხდა სულით, რადგან მისი გული არც დიდებისკენ იყო მიდრეკილი, არც სიმდიდრისკენ და არც ფუჭი ამქვეყნიური ქებისკენ; სულის სიღრმეში მას ძლიერ სურდა ემსახურა ღმერთს თავმდაბალ მონაზვნურ ცხოვრებაში, მდუმარებაში და სიღარიბეში; ამიტომ, არსენმა დაუწყო გულმოდგინედ ლოცვა უფალს, სთხოვა გაეთავისუფლებინა იგი სამეფო დარბაზებში ყოფნისაგან და მიეცა მისთვის მიტოვებული სამონასტრო ცხოვრება. ერთ დღეს მოხდა, რომ არსენმა რატომღაც შენიშნა არკადიში რაიმე გადაცდომა. მასზე გაბრაზებულმა არსენმა ჯოხებით სცემა და, უფრო მეტიც, ისე სასტიკად, რომ არკადიმ სიკვდილამდე ახსოვდა ეს სასჯელი, რადგან ჯოხების კვალი დარჩა არკადის სხეულზე. ყოველივე ეს ღვთის განგებით მოხდა, რათა არსენი გაეთავისუფლებინათ ამქვეყნიური ცხოვრებიდან და მიეცეს საშუალება ეტარებინა მიტოვებული მონაზვნური ცხოვრება, რომელსაც ასე სურდა ბერი. არკადი, რომელიც გულში ინახავდა თავის მასწავლებელს და სრულწლოვანებამდე მივიდა, დაიწყო ფიქრი იმაზე, თუ როგორ შეეძლო მოეკლა არსენი. მან თავისი განზრახვა ერთ სანდო მრჩეველს გაუმხილა და ევედრებოდა, მოეკლა არსენი ისე, როგორც მოეწონებოდა. მაგრამ მას, ღვთისა და იმპერატორ თეოდოსის ეშინოდა და არ სურდა ასეთი ცუდი საქმის გაკეთება, მით უმეტეს, რომ პატივს სცემდა არსენს მრავალი სათნოებისთვის, ფარულად, პირადად, გადასცა მას არკადიის გეგმა და ურჩია ბერს, ეზრუნა მის ცხოვრებაზე. მწუხარებითა და შიშით აღვსილმა არსენიმ კვლავ ცრემლით დაიწყო ლოცვა ღმერთს, რათა ხსნის გზაზე წაეყვანა. ღამით, ლოცვის დროს, არსენს ზემოდან ხმა მოესმა: "არსენი, გაიქეცი ხალხს და გადარჩები". ამის გაგონებაზე არსენი თხელ ტანსაცმელში ჩაიცვა და სამეფო სასახლიდან ფარულად გამოსულიყო ზღვის ნაპირას; აქ, ღვთის განგებით, მან აღმოაჩინა ხომალდი, რომელიც მიემგზავრებოდა ალექსანდრიაში 3021 წელს. დაჯდა მასზე და დაიძრა, მთელი თავისი ნდობა ღმერთზე. როდესაც გემი ალექსანდრიაში ჩავიდა, არსენი მაშინვე წავიდა ასკეტების მონასტერში 3022. ეკლესიაში მისვლისას უხუცესებს აცრემლებული ევედრებოდა, რომ იგი ბერად აღკვეცილიყვნენ და ხსნის გზაზე წარემართათ. ამ უკანასკნელებმა დაინახეს, რომ მათ ელაპარაკებოდა პატიოსანი და პატივმოყვარე ქმარი, ჰკითხეს მას: -ვინ ხარ და საიდან მოხვედი? - მოხეტიალე და ღარიბი ადამიანი ვარ. უხუცესებმა, ერთმანეთში რომ გაიარეს კონსულტაცია, თუ ვის შეეძლო უცნობს მონაზვნური სწავლება მიეცეს, გადაწყვიტეს მისი მიცემა აბბა იოანე კოლოვისთვის, რის შესახებაც აცნობეს. უხუცესმა იოანემ ღმერთს ლოცვით უთხრა: „შესრულდეს უფლის ნება! ამასობაში იოანემ ბრძანა ძმებისთვის ტრაპეზის მომზადება, რადგან შუადღის ათი საათი იყო. ძმები მაგიდასთან დასხდნენ, მაგრამ არსენი იდგა, რადგან არავინ დაპატიჟა დასაჯდომად. ძმებმა დაიწყეს საკვების ჭამა, მაგრამ არსენი არაფერს ჭამდა და მთელი დრო იდგა თავჩაქინდრული, თითქოს ღვთისა და მისი წმინდა ანგელოზების წინაშე იდგა. უხუცესმა იოანემ აიღო საჭმელად შეთავაზებული ერთ-ერთი კრეკერი და ესროლა არსენს და უთხრა: იოანემ ეს გააკეთა იმისთვის, რომ გამოეცადა უცნობის თავმდაბლობა და გაეგო, მართლა მოვიდა თუ არა აქ სამყაროზე უარის თქმის მიზნით. ამასობაში არსენი თავის თავს ასე ფიქრობდა: „ეს მოხუცი ღმერთის ანგელოზი და მხილველია, რადგან იცის, რომ მე ძაღლზე უარესი ვარ; ამიტომ ბისკვიტი ისე დამიყარა, როგორც ძაღლს; იმავე მიზეზით მეც უნდა ვჭამო, როგორც ძაღლი“. და მიწაზე დახრილი ოთხფეხა, ოთხფეხა ცხოველივით, კრეკერისკენ წავიდა, პირდაპირ პირით აიღო, შემდეგ კუთხეში წავიდა და იქვე შეჭამა მიწაზე დაწოლისას. ნეტარმა იოანემ, დაინახა წმინდა არსენის ასეთი თავმდაბლობა, უთხრა უხუცესებს: - დიდი ასკეტი იქნება. იოანეს დიდად უყვარდა არსენი თავმდაბლობის გამო და მალევე შემოსვა ბერობის წოდება, შემდეგ, ასკეტური ცხოვრება რომ ასწავლა, თავისგან არც თუ ისე შორს, როგორც უკვე მტკიცე და სათნოებაში გამოცდილ ბერს, მისცა კელი. ამასობაში იმპერატორმა თეოდოსიმ დაიწყო არსენის ძებნა, სასახლის დატოვებისთანავე. თეოდოსს ძალიან შეებრალა არსენი და ამიტომ ბრძანა მისი ძებნა სხვადასხვა ქალაქში. თუმცა, მან ვერ იპოვა იგი, რადგან უფალმა დამალა თავისი წმინდანის ადგილსამყოფელი იმ დრომდე, როდესაც მას მოეწონებოდა, რომ გამოეცხადებინა იგი მსოფლიოს მრავალი ადამიანის სასარგებლოდ. არსენი, რომელიც ცხოვრობდა უხუცესის მიერ მითითებულ საკანში, შრომობდა მარხვაში, ლოცვაში და მონაზვნურ ღვაწლში და იმდენად წარმატებული იყო ყველა სათნოებაში, რომ თავის საქმეებში ბევრ უხუცესს აჯობა. ერთ დღეს, როცა ლოცულობდა, თქვა: - უფალო, მასწავლე გადარჩენა! ამის საპასუხოდ გაისმა ხმა ზეციდან, რომელიც ამბობდა: -არსენი! დაიმალე ხალხისგან და გაჩუმდი; ეს არის სათნოების ფესვი. ამ ხმის გაგონებაზე არსენმა დატოვა ის ადგილი უდაბნოში ღრმად და თავისთვის აქ ააშენა პატარა საკანი; ამ საკანში ის ყოველთვის მარტო რჩებოდა და ყველანაირად ცდილობდა სიჩუმე შეენარჩუნებინა. ყოველგვარ საუბარს თავს არიდებდა და გონებას გამუდმებით ზეცისკენ მიმართავდა; სანამ ის სხეულში დედამიწაზე იყო, სულით მიფრინავდა ზევით ძალებისკენ. ყოველ კვირა და უქმე დღეებში მოდიოდა ეკლესიაში. წირვის დასასრულს მაშინვე ჩუმად დაბრუნდა საკანში; ამასთანავე, ის არავისთან არ შესულა საუბარში; მხოლოდ ხანდახან, როცა ეკითხებოდნენ, უპასუხებდა კითხვას რაც შეიძლება მოკლედ და შემდეგ მიიჩქაროდა თავის ჩუმად სახლში. მონასტრის უდაბნოში მცხოვრები ყველა ასკეტი დიდად იყო გაოცებული ბერი არსენის სათნო ცხოვრებით. ერთხელ აბბა მარკმა ჰკითხა მას: - რატომ შორდები, პატიოსან მამაო? – ღმერთმა იცის, როგორ მიყვარხარ; მაგრამ მე არ შემიძლია ერთდროულად ვიყო ღმერთთანაც და ადამიანებთანაც, რადგან სამოთხეში, მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს მრავალი უმაღლესი ძალა - ათასობით ან ათიათასობით - მათ ყველას ერთი ნება აქვთ და ამიტომ ერთხმად ადიდებენ ღმერთს; მაგრამ დედამიწაზე მრავალი ადამიანური ნებაა და თითოეულ ადამიანს აქვს თავისი აზრები; თითოეულ ჩვენგანს განსხვავებული ზრახვები და აზრები აქვს და ამიტომ არ შემიძლია, ღმერთს მივატოვებ, ადამიანებთან ერთად ვიცხოვრო. ღმერთთან რაც შეიძლება დაახლოების მცდელობისას არსენი ყველანაირად შორდებოდა ხალხს, ისე რომ არც კი სურდა ვინმეს ენახა და სცოდნოდა მის შესახებ; მაგრამ ლამპარივით ვერ დაიმალა ბუჩქის ქვეშ; მისი ქმედებების შესახებ ჭორი ყველგან გავრცელდა და კონსტანტინოპოლამდეც მიაღწია. ღვთისმოსავი ცარ თეოდოსი დიდის გარდაცვალების შემდეგ მეფობდა მისი ვაჟი არკადი 3023 წ. ბერი არსენიუსის ადგილსამყოფელისა და ცხოვრების წესის შესახებ რომ შეიტყო, არკადიმ მას წერილი მისწერა, სადაც თავმდაბლად სთხოვდა პატიებას მისი ახალგაზრდობის ცოდვებისთვის და ასევე სთხოვდა, რომ ევედრებოდა ღმერთს, რომაელი ემპირის, ემორის ნახევარს, რომელიც მართავდა მისთვის და მისი ძმისთვის. 3024 წელი, რათა მათი მეფობა ღმერთმა აკურთხოს. გარდა ამისა, არკადიმ არსენს მისცა უფლება გამოიყენოს მთელი ხარკი, რომელიც შეგროვდა ეგვიპტიდან და დაურიგა იგი ეკლესიებში, მონასტრებში და ყველა გაჭირვებულზე, საკუთარი შეხედულებისამებრ. ბერმა არსენმა არ სურდა წერილობით ეპასუხა მეფეს, არამედ მხოლოდ უთხრა მაცნეს: - უთხარი მათ, ვინც გამოგგზავნეს: ასე ამბობს თავმდაბალი არსენი - ღმერთმა მოგიტევოს ცოდვები და დაგლოცოს მეფობა და დაგეხმაროს მისი წმინდა ნების შესრულებაში. თქვენ დაწერეთ ხარკის შესახებ; მაგრამ არსენს ეს არ სჭირდება, რადგან მოკვდა წუთისოფლისათვის; არავინ ჩათვალოს ის უფრო ცოცხლად (ანუ ცხოვრობს სამყაროსთვის). ამ პასუხით მაცნე მივიდა იმპერატორთან, მაგრამ ბერი გადავიდა თავის მიტოვებულ კელიაში და ჩუმად დარჩა მასში, განუწყვეტლივ ესაუბრებოდა ღმერთს ლოცვით და მხოლოდ ხანდახან გამოდიოდა მისგან და სხვებს ასწავლიდა სამონასტრო სათნოებებს. ერთ დღეს ბერი არსენი მივიდა იმ ადგილას, სადაც ბევრი ლერწამი გაიზარდა. მან აქ ლერწმებთან მსხდომი ბერები იპოვა. მას შემდეგ, რაც ლერწამი ქარისგან შრიალებდა, ბერმა ჰკითხა ბერებს: - საიდან მოდის ეს ხმაური? "ეს არის ლერწამი, რომელიც ხმაურობს ქარისგან." მაშინ ბერმა უთხრა მათ: -აქ რატომ ზიხარ და ლერწმის ხმაურს უსმენ? ვისაც ნამდვილად უყვარს სიჩუმე, არ უნდა მოუსმინოს ჩიტების გალობას, რამაც შეიძლება დაარღვიოს სიმშვიდე; მით უფრო, რომ ლერწმის ხმაურმა შეიძლება ბერის გული დააბნია. ერთ დღეს 3025 წლის ალექსანდრიელი მთავარეპისკოპოსი თეოფილე მივიდა ბერთან ერთ დიდებულთან ერთად, რომელსაც სურდა ბერთან საუბარი და მისგან ინსტრუქციის მიღება. ბერმა ცოტა ხნით გაჩუმების შემდეგ უთხრა მათ: - რასაც გეტყვი იმას გააკეთებ? დაჰპირდნენ, რასაც იტყოდა, გააკეთებდნენ. მაშინ ბერმა თქვა: - არასოდეს მოხვიდე იქ, სადაც არსენი იქნება. მოსულები ბერის პასუხმა გააოცა, თუმცა დაემორჩილნენ და წავიდნენ. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, მთავარეპისკოპოსს სურდა კიდევ ერთხელ ენახა არსენი, ამიტომ გაგზავნა, რომ ეკითხა: „გახსნი შენს საკანს, როცა მეუფე შენთან მოვა? ბერმა უპასუხა მაცნეს: „თუ მოხვალ, მე გავხსნი, მაგრამ თუ კელია შენთვის, მაშინ ყველას უნდა გავხსნა, მაგრამ ამ შემთხვევაში კელი უნდა დავტოვო“. ასეთი პასუხი რომ მოისმინა, მეუფე არ წასულა ბერთან, რადგან ეშინოდა, რომ ის იქაურობას დატოვებდა. ერთ დღეს მოხდა, რომ ბერი არსენის კელიაში მივიდა მოგზაური ბერი, რადგან სურდა მისი ნახვა. კარს მიუახლოვდა და დააკაკუნა. არსენიმ, იფიქრა, რომ მისი ახალბედა ემსახურებოდა, მაშინვე გააღო კარი. მაგრამ, უცხო ადამიანის დანახვისას, პირქვე დაეცა მიწაზე, რათა უცხო არ დაენახა. თუმცა ამ უკანასკნელმა ბერის მიწიდან წამოდგომის თხოვნა დაიწყო. არსენს არ სურდა ადგომა და თქვა: "არ ავდგები სანამ აქედან არ წახვალ". და მართლაც, ის დიდხანს არ ადგა მიწიდან. ბერი დიდხანს ეხვეწებოდა ბერს; მაგრამ, რადგან ბერი არ დათანხმდა მისი თხოვნის შესრულებას, ბერი იქიდან წავიდა. სხვა დროს კიდევ ერთი ბერი შორიდან მივიდა სკიტში, რომელსაც ასევე სურდა ბერის ნახვა და დაიწყო ძმების ხვეწნა, რათა მისთვის გზა ეჩვენებინათ არსენის საკნისკენ. ამავე დროს მან უთხრა ძმებს: - მამა არსენთან მინდა საუბარი. - მოიცადე, ძმაო, კვირამდე და გნახავ, როცა ეკლესიაში მოვა. ბერმა უთხრა ძმებს: "არ ვჭამ სანამ ბერს არ ვნახავ." ამიტომ ძმებმა ახალმოსულთან გაგზავნეს ერთი ბერი და დაავალეს, ეჩვენებინა გზა უფროსი არსენის საკნისკენ (აღსანიშნავია, რომ არსენის კელია მონასტრიდან ოცდაათი მანძილით იყო დაშორებული) 3026 წ. საკანს მიუახლოვდა ძმამ დააკაკუნა. უხუცესმა კარი გააღო და უცნობები საკანში შეუშვა; მერე თავით ჩამოჯდა და გაჩუმდა. მოსულებიც ჩუმად ისხდნენ. საკმაოდ დიდხანს ყველა დუმდა. ბოლოს მონასტრის ბერმა თქვა: ”მე დავბრუნდები, რადგან ეკლესიაში ჩემი მოვალეობები უნდა შევასრულო.” და ადგილიდან წამოდგა და წასასვლელად მოემზადა. სხვა ძმამ, რომელიც მასთან ერთად მოვიდა, უფროსთან დარჩენის გამბედაობა არ ქონდა, უთხრა: შემდეგ, ადგა, თაყვანი სცა უფროსს და საკნი დატოვა, ბერის ტუჩებიდან ერთი სიტყვაც არ გაუგონია. ამის შემდეგ მოხეტიალე ბერმა ძმის თხოვნა დაიწყო მოსესთან მიყვანა, რომელიც ბერად აღდგომამდე ყაჩაღი იყო. ძმა დათანხმდა მისი თხოვნის შესრულებას და წაიყვანა ბერი მოსესთან. მოსეს რომ მივიდნენ, ამ უკანასკნელმა სიხარულით მიიღო ისინი, შესთავაზა დასვენება და კერძებით განკურნება და დიდი სიყვარულით გამოავლინა ისინი მისგან. გზად სკიტის ძმამ უცნობს უთხრა: - მაშ, თქვენ ნახეთ მამა არსენიც და მამა მოსეც. რომელი ჯობია, თქვენი აზრით? ”მათ შორის საუკეთესო ის არის, ვინც სიყვარულით მიგვიღო.” ამის შესახებ ერთმა ბერმა დაიწყო ლოცვა ღმერთს და უთხრა: „უფალო, მითხარი რომელი მათგანი უფრო სრულყოფილია და შენს წყალობას იმსახურებს: ვინც შენს გულისთვის ემალება ხალხს, თუ ის, ვინც შენს გულისთვის იღებს ყველას? ამ ბერს, ლოცვის პასუხად, ასეთი ხილვა ჰქონდა: წარმოიდგინა ორი გემი, რომლებიც მიცურავდნენ რაღაც ძალიან დიდ მდინარის გასწვრივ; ერთ გემში იყო ბერი არსენი და ღვთის სული აკონტროლებდა მის გემს და დიდ დუმილს ინახავდა; მეორეში იყო ბერი მოსე; მის გემს აკონტროლებდნენ ღვთის ანგელოზები, რომლებმაც თაფლი ჩადეს მოსეს პირში. ბერმა ამ ხილვის შესახებ სხვა, უფრო გამოცდილ ასკეტებს უამბო და ყველამ აღმოაჩინა, რომ ჩუმად დარჩენილი არსენი უფრო სრულყოფილი იყო, ვიდრე მოსე, რომელმაც უცხოები მიიღო, რადგან თავად ღმერთი იყო არსენთან, ხოლო მხოლოდ წმინდა ანგელოზები იყვნენ მოსესთან. ყველანაირად ერიდებოდა ხალხის დანახვას და ზოგადად მათთან საუბარს, არსენი განსაკუთრებით უფრთხილდებოდა ქალების დანახვას და მათთან საუბარს, როგორც ეს ჩანს შემდეგი შემთხვევიდან. ერთმა მდიდარმა აზნაურმა, ღვთისმოსავმა, უმანკო და ძალიან ღვთისმოშიშმა, რომელიც მკაცრ ცხოვრებას ეწეოდა, გაიგო ბერი არსენის შესახებ, ისურვა მისი ნახვა; ამ მიზნით იგი რომიდან ალექსანდრიაში ჩავიდა მთავარეპისკოპოსთან და სთხოვა დაეყოლიებინა არსენი, მიეღო იგი მოხეტიალედ და მიეღო კურთხევა ამხელა მოგზაურობისთვის. მთავარეპისკოპოსმა იგი დიდი პატივით მიიღო, რადგან იგი კეთილშობილური სენატორის ოჯახიდან იყო და ყველანაირად ცდილობდა დაეყოლიებინა ბერი მისი თხოვნის შესრულებაში, მაგრამ არ გამოუვიდა, რადგან უხუცესს არათუ არ სურდა მისი ნახვა, არამედ არც კი სურდა გაეგო ქალის შესახებ. ამის შესახებ რომ შეიტყო, დიდგვაროვანმა ქალმა უბრძანა თავის მსახურებს მოემზადებინათ მოგზაურობისთვის და უთხრა: – ღმერთის იმედი მაქვს, რომ ის მომცემს არსენის სანახავად, რადგან მე არ მოვსულვარ ჩვეულებრივი ადამიანის სანახავად (და ბევრი ჩვეულებრივი ადამიანია ჩვენს ქალაქში); არა, წინასწარმეტყველის ნახვა მინდა. ამიტომაც გავუდექი ამხელა მოგზაურობას. ამის თქმის შემდეგ იგი გაემართა ერმიტაჟის უდაბნოში. როცა დიდგვაროვანი ქალი წმინდანის კელიას მიუახლოვდა, მოხდა, ღვთის შეხედულებისამებრ, უხუცესი საკნის გარეთ იყო; მოულოდნელად მიუახლოვდა მას და ფეხებთან დაეცა. მან, ადგომა უბრძანა, ბრაზით უთხრა და პირდაპირ სახეში შეხედა: - თუ ჩემი სახის დანახვა გინდოდა, აი, ნახე. მაგრამ სირცხვილისგან თვალის აწევაც კი არ შეეძლო მისკენ. შემდეგ უფროსმა უთხრა მას: „თუ გსმენიათ ჩემი რომელიმე კეთილი საქმის შესახებ, მაშინ კარგად მოიქცევით, თუ მათ შეასრულებთ“. არ არის საჭირო ჩემს სახეზე შეხედვა. რატომ წახვედით ამხელა მოგზაურობაში? არ იცი, რომ ქალი ხარ და ამიტომ, შენს სახლში უნდა იყო და არსად არ დატოვო? მართლა მოხვედით აქ, რომ რომში დაბრუნებისას სხვა ქალებთან დაიკვეხნოთ, რომ არსენი დაინახე? თუ ამას გააკეთებ, მაშინ ყველა ქალაქელი ქალი მოვა ჩემთან. „თუ უფალი დამეხმარება დაბრუნებაში, მაშინ არავის მივცემ უფლებას შენთან წავიდეს, რათა ხელი არ შეგიშალო შენს საქმეებში“. მაგრამ მე გთხოვ - ევედრე ღმერთს ჩემთვის და მომიხსენე შენს ლოცვებში. "ღმერთს ვლოცულობ, რომ წაშალოს შენი მეხსიერება გულიდან." ამის გაგონებაზე დიდგვაროვანმა ბერმა ძალიან დაბნეული გულით დატოვა. ქალაქ ალექსანდრიაში ჩასვლისას ის კიდევ უფრო დიდ სევდაში ჩავარდა. მეუფემ შეიტყო, რომ აზნაური ბერიდან დიდი მწუხარებით დაბრუნდა. მასთან მისულმა ჰკითხა მისი მწუხარების მიზეზი. დიდგვაროვანმა მას უპასუხა: "ჩემთვის უკეთესი იქნებოდა, საერთოდ არ მოვსულიყავი." უხუცესს ვთხოვე, მეხსენებინა ლოცვებში, მაგრამ მან მითხრა: „ღმერთს ვლოცულობ, რომ წაშალოს შენი მეხსიერება გულიდან“. ამის გამო სიკვდილამდე ვწუხვარ. მაშინ მთავარეპისკოპოსმა უთხრა მას: ”ნუ გეწყინება, ჩემო ქალიშვილო, რადგან უხუცესმა თქვა ეს უმიზეზოდ: შენ ხომ ქალი ხარ და ქალების მეშვეობით ეშმაკი უამრავ უბედურებას აყენებს წმინდა კაცებს.” ამიტომ უხუცესმა თქვა ეს სიტყვები დემონის ცდუნების შიშით; ის ლოცულობს თქვენი სულისთვის და ყოველთვის ლოცულობს. აზნაური ქალი ამ სიტყვების შემდეგ დამშვიდდა, სევდა შეწყვიტა და გახარებულმა დაიძრა უკანა გზაზე. ბერი არსენი განაგრძობდა დუმილს, უფრო და უფრო ღრმავდებოდა ღმერთის ფიქრებში; ის ისეთი ძლიერი სიყვარულით იწვოდა ღმერთისადმი, რომ მისი ცეცხლოვანი ლოცვების გამო გამუდმებით, თითქოსდა, ცეცხლი ეკიდა. ერთ დღეს ვიღაც ძმა მოვიდა მონასტრიდან უხუცესის კელიაში რაიმე საქმისთვის; ფანჯარასთან მიახლოებულმა დაინახა მოხუცი, რომელიც ლოცვაში იდგა და მოხუცი ცეცხლივით ანთებული იყო ლოცვით. ამის შემხედვარე ძმა შეშინდა. რაკი ამ ხილვის ღირსი იყო, ცოტა ხანს იდგა და კარზე დააკაკუნა. უფროსმა საკნი დატოვა და ძმის დანახვისას, რაღაცაზე შეშინებულმა ჰკითხა: - რამდენი ხანია აქ ხარ? რაიმე განსაკუთრებული გინახავთ? შემდეგ, მასთან საქმიანი საუბრის შემდეგ, უხუცესმა მონასტერში გაგზავნა. ამ საოცარ მოხუცზეც ყვებიან, რომ როცა სამეფო სასახლეში ცხოვრობდა, მასზე უკეთესი ტანსაცმელი არავის ეცვა; მაგრამ როდესაც მან უარყო სამყარო, მასზე უარესი ტანსაცმელი არავის ჰქონდა. ამ უხუცესმა შეინარჩუნა ერთი ჩვევა სამეფო ცხოვრებიდან, კერძოდ: ხანდახან, როცა იჯდა, ფეხებს გადააჯვარედინებდა, რაც შეიძლება მთლად წესიერი არ ჩანდეს. ეს დაინახა ზოგიერთმა ძმამ, თუმცა ვერც ერთმა ვერ გაბედა მისთვის რაიმე საყვედური გამოეთქვა, რადგან ყველა მას დიდ პატივს სცემდა. მაგრამ მხოლოდ ერთმა უხუცესმა, აბბა პიმენმა, უთხრა ძმებს: - წადი აბა არსენთან და მე დავჯდები მასთან, როგორც ის ზის ხოლმე; მერე მსაყვედურობ, რომ კარგად არ ვჯდები. პატიებას გთხოვ; თან უფროსსაც გამოვასწორებთ. წავიდნენ და ასეც მოიქცნენ. ბერი არსენი, როცა მიხვდა, რომ ბერის ასე ჯდომა უხამსი იყო, მიატოვა ჩვევა. ნეტარი არსენი იმდენად თავმდაბალი იყო, რომ უბრალო ბერების მითითებებსაც კი უსმენდა. მაგალითად, ერთ ეგვიპტელ უხუცესთან საუბრისას მან სთხოვა ესწავლებინა, როგორ განედევნა საკუთარი თავისგან ცოდვილი აზრები. ამის შესახებ სხვა ძმამ შეიტყო, რომელმაც შემდეგ უთხრა არსენს: - რატომ სთხოვ, პატიოსან მამაო, მეცნიერებაში ასე დახელოვნებულო, ბერძნული და ლათინური კარგად მცოდნე, უბრალო ადამიანს რჩევას, როგორ განდევნო შენგან ცოდვილი აზრები? ბერმა უპასუხა ბერს: – კარგად ვიცი ბერძნებისა და რომაელების საერო მეცნიერება; მაგრამ მე არც კი ვიცი ABC-ები, რაც უბრალო ადამიანმა იცის სათნო ცხოვრების შესახებ. ეს ბერმა თქვა, რათა ეჩვენებინა, რომ თავმდაბლობა არის საფუძველი ყველა სათნოებისა, ისევე როგორც ანბანი არის საფუძველი ყველა მეცნიერებისა; ის, ვინც შეისწავლის მთელ ამქვეყნიურ სიბრძნეს, მაგრამ არ ექნება ნამდვილი თავმდაბლობა, ვერ გადარჩება. ბერი თავმდაბლობის გარდა ფლობდა სინაზის ნიჭსაც. მთელი ცხოვრების მანძილზე, როცა ხელსაქმის კეთებას აკეთებდა, მკერდზე მუდამ შარფი ედო, რადგან თვალებიდან გამუდმებით ცრემლები სდიოდა. ძალიან ხალისიანი იყო როგორც სხეულით, ასევე სულით; ის მთელი დღე მუშაობდა და მთელი ღამე ღმერთს ლოცულობდა და მხოლოდ ხანდახან ძილში იწვა. როცა თვალები დახუჭა და ძალიან მოინდომა დაძინება, საკუთარ თავს უთხრა: „წადი, ბოროტო მონაო და ჩემთან ნუ დარჩები!“ და თუ ამის შემდეგ მჯდომარემ მცირე ძილი შეიძინა, მაშინ მალე, როცა გამბედაობა მოიპოვა, ადგა და ღმერთს ევედრებოდა. ის ხშირად ეუბნებოდა თავის მოწაფეებს: - ბერს მხოლოდ ერთი საათი უნდა ეძინოს. ყოველი კვირის წინა დღეს შაბათ საღამოს იდგა ლოცვაში და ხელები მაღლა ასწია; მზისკენ ზურგით იდგა და იქამდე იდგა, სანამ მზემ, მეორე დილით, სახეზე ნათება არ დაიწყო. ნეტარი უხუცესი მუდამ ხელსაქმით იყო დაკავებული: ფინიკის ფოთლებისგან ქსოვდა კალათებსა და ხალიჩებს და მთელი წელი არ იცვლიდა წყალს, რომელშიც ფოთლებს ასველებდა; მხოლოდ ხანდახან ვამატებდი ცოტა წყალს. ამის გამო ზოგიერთმა ძმამ უთხრა მას: - რატომ არ ცვლი, პატიოსან მამაო, წყალს, რომელშიც ფინიკის ფოთლებს ასველებ? ვერ ამჩნევ, როგორ სუნავს ეს წყალი შენს საკანში? ბერმა უპასუხა მათ: „საკმევლისა და სურნელოვანი მალამოების ნაცვლად, რომლებსაც ვგრძნობდი, როცა სამყაროში ვცხოვრობდი, ახლა უნდა ვიგრძნო ეს სუნი, რათა უკანასკნელი განკითხვის დღეს უფალი მიხსნას ჯოჯოხეთის აუტანელი სუნისგან“. ხანდახან დემონები ბედავდნენ ბერის ცდუნებას; ძმას, რომელიც მას ემსახურებოდა, თავის საკანს მიუახლოვდა, გაიგონა, რომ უხუცესს ღაღადებდა ასეთ შემთხვევებში: "ნუ მიმატოვებ, უფალო! თუმცა შენს წინაშე კარგი არაფერი გამიკეთებია, შენი მადლით დამეხმარე, რომ ახლა კარგი დასაწყისი გავაკეთო!" ერთ დღეს მოხდა, რომ ბერი არსენი მძიმედ დაავადდა. სკიტის ბერები მივიდნენ ბერთან, წაიყვანეს და ტაძარში საავადმყოფოში გადაიყვანეს, რათა მოემსახურათ. დააწვინეს საწოლზე, კარგად გაწყობილი და რბილი თავით. ერთი ძმა მოვიდა ბერთან. იმ ძმამ, როცა დაინახა, რომ ბერი რბილ საწოლზე იწვა, წამოიწია და თქვა: – ეს არის მამა არსენი! და მართლა რბილ საწოლზე წევს? ამის გაგონებაზე ერთმა უხუცესმა თავის ძმას დაუძახა და პირადად ჰკითხა: „ძმაო, როცა სამყაროში იყავი, რა მოვალეობა შეასრულე და როგორი იყო შენი ცხოვრება? „მე მწყემსი ვიყავი და მრავალი შრომა და დარდი გავატარე. შემდეგ პრესვიტერმა კვლავ ჰკითხა მას: - ახლა როგორ ცხოვრობ? ”ახლა მშვიდად ვცხოვრობ, ყველაფერი მაქვს ჩემი საჭიროებისთვის და არ ვიცი არანაირი საზრუნავი და მწუხარება.” მაშინ პრესვიტერმა უთხრა მას: - ეს, ხედავთ, მამა არსენი, როცა იყო ამქვეყნად, მეფეთა მამა იყო; ათასობით მოსამსახურე მსუბუქ ტანსაცმელში, ოქროს ქამრებში და გრივნაში 3027 იდგა მის წინ; მისი საწოლი ძალიან მორთული იყო და მისი სიმდიდრე უთვალავი იყო; შენ კი საქონელს მწყემსავდი და მათხოვარი იყავი; თქვენ არ გქონდათ მსოფლიოში ისეთი სიმშვიდე, როგორიც ახლა გსიამოვნებთ; თქვენ ისვენებთ ამქვეყნიური შრომისგან და მამა არსენი ახლა მუშაობს და იტანჯება სიღარიბეში, სამყაროში მშვიდობისა და კმაყოფილების შემდეგ. ეს ძმა, პრესვიტერის სიტყვებით შეწუხებული, თაყვანი სცა და პატიება სთხოვა და თქვა: - მართლაც, პატიოსან მამაო, ყველაფერი ისე იყო, როგორც შენ თქვი: მე აქ სამუშაოდან დასასვენებლად მოვედი, მაგრამ მამა არსენი მშვიდობიდან მოვიდა სამუშაოდ. სულისთვის სასარგებლო ინსტრუქციის მიღების შემდეგ, ძმამ დატოვა პრესვიტერი. ოდესღაც იმ ქვეყანაში ბარბაროსების შემოსევა მოხდა. ყველა ბერი გაიქცა მონასტრიდან ქალაქებსა და სოფლებში; მაგრამ ბერს არ სურდა უდაბნოს ქალაქში წასვლა და ასე ფიქრობდა: „თუ უფალი არ მიშველის, მაშინ მე არ მაქვს საფუძველი დედამიწაზე ვიცხოვრო“. ბარბაროსებმა მთელი მონასტერი გაძარცვეს, მაგრამ ბერი არსენი ვერ იპოვეს, რადგან თავად ღმერთმა დაუმალა მათ თავისი მსახური. თუმცა, საკუთარ თავში ჩაფიქრებულმა ბერმა, რათა არ მოესმინა სხვა მამების ქება და ამაოება არ ჩაეშვა, ბერმა იგივე გზა გაიარა, რომლითაც სხვა მამები გაიქცნენ. არსენმა ბევრი იტირა მონასტრის დანგრევის გამო და თქვა: - რომმა გაანადგურა სამყარო 3028 წელს, ბერებმა კი მონასტერი. როცა ბარბაროსები მონასტერს დატოვეს, ბერები ისევ იქ დაბრუნდნენ; მონასტრის აღდგენის შემდეგ მათ კვლავ დაიწყეს ცხოვრება თავიანთ ადგილებში. ბერი არსენი მათთან ერთად დაბრუნდა თავის საკანში. ერთ მშვენიერ დღეს ბერს რომიდან მიუტანეს მისი ნათესავის, ბოიარის ანდერძი, რომელმაც მთელი თავისი მრავალრიცხოვანი სიმდიდრე ბერის სასარგებლოდ უზრუნველყო, რათა ისე დახარჯა, როგორც სურდა. ბერმა, ანდერძი რომ აიღო, სურდა მისი დალეწა, მაგრამ ანდერძით მისულმა სთხოვა, რომ არ გაეტეხა საბუთი და უთხრა: „გთხოვ, პატიოსან მამაო, ნუ დაამტვრევ ამ ანდერძს, რადგან გამომგზავნნი მოითხოვენ ჩემგან“. ბერმა ხელუხლებლად დაუბრუნა ანდერძი და უთხრა: – მასზე ადრეც მოვკვდი (ქვეყნიერებისთვის); რატომ მაქცევს ის, რომელიც ცოტა ხნის წინ გარდაიცვალა, მე, გარდაცვლილ კაცად, მისი სიმდიდრის მემკვიდრედ? და მიუბრუნდა მაცნე ანდერძით მათ, ვინც გამოგზავნა. ბერი ყოველთვის ერთსა და იმავე ადგილას არ ასკეტირებდა, მაგრამ ხანდახან ერმიტაჟის უდაბნოდან გადადიოდა უფრო განცალკევებულ და ჩუმ ადგილებში, შორდებოდა საუბრისთვის მოსულ ადამიანებს, რადგან ისინი არღვევდნენ მის სიმშვიდეს. ასე რომ, მან გარკვეული დრო იმუშავა ტროგინში, ბაბილონის მახლობლად და ქალაქ მემფისის მოპირდაპირედ, შემდეგ კანოპში, ალექსანდრიის მახლობლად და სხვა უდაბნო ადგილებში; შემდეგ ისევ მონასტერში დაბრუნდა, რომ არავინ იცოდა მისი ცხოვრების წესი. ერთხელ, როცა ბერი ეგვიპტის ქვემო ქვეყნებში ცხოვრობდა, სურდა დაეტოვებინა თავისი კელი და წასულიყო სხვა ადგილას, მასთან მისული ხალხის სიმრავლის გამო და ხელს უშლიდა მის მდუმარე საცხოვრებელს. თან არაფერი წაიღო, წავიდა და უთხრა თავის ორ მოწაფეს ალექსანდრეს და ზოილუსს: "შენ, ალექსანდრე, დარჩი აქ და შენ, ზოილუს, წადი ჩემთან ერთად მდინარეში და მეძებე გემი, რომელიც ალექსანდრიაში მიდის." მერე შენს ძმა ალექსანდრესთან დაბრუნდი. მისი მოწაფეები ძალიან შერცხვნენ ამ სიტყვებმა, მაგრამ ვერც ერთმა ვერ გაბედა ეკითხა უხუცესს: „რატომ მიგვატოვებ? ალექსანდრიაში გამგზავრების შემდეგ უფროსი მძიმე ავადმყოფობაში ჩავარდა და საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში ავად იყო. უხუცესის საკანში დარჩენილმა ალექსანდრემ და ზოილუსმა ერთმანეთის კითხვა დაიწყეს: რომელიმე მათგანმა რაიმე ურჩობით შეურაცხყოფა მიაყენა ბერს? საკუთარ თავში ნაკლი არ იპოვეს, უხუცესის გამო დიდ სევდაში ჩავარდნენ. როდესაც ბერი გამოჯანმრთელდა, თავისთვის თქვა: „ახლა წავალ ჩემს მოწაფეებთან“. მოხდა ისე, რომ მდინარესთან იყო და აქ შეხვდა მოგზაურთა ბრბოს, რომელიც გზაზე მიდიოდა; ამავე დროს, ერთი ეგვიპტელი ქალი შეეხო წმინდანის ტანსაცმელს. მაგრამ მან, განაწყენებულმა, შენიშვნა მისცა მას, რომ ქალს არ შეეხოს სამონასტრო ტანსაცმელი. ქალმა უთხრა: – თუ ბერი ხარ, წადი უდაბნოს მთაზე. მოხუცს მისი სიტყვები შეეხო და ხშირად ეუბნებოდა თავის თავს, იმეორებდა იმ ქალის სიტყვებს: "არსენი, თუ ბერი ხარ, წადი მთებში და იარე უდაბნოებში". ბოლოს ბერი მივიდა იმ ადგილას (ქვია „ქვა“), სადაც მისი მოწაფეები ცხოვრობდნენ. ალექსანდრე და ზოილუსი მას რომ შეხვდნენ, ფეხებთან დაეცნენ და სიხარულისგან ტიროდნენ. მოხუციც ატირდა, ჩაეხუტა მათ. მაშინ მოწაფეებმა უხუცესს უთხრეს: „შენმა აქედან წასვლამ, პატიოსან მამაო, დიდ სევდაში ჩაგვაგდო, რადგან ზოგიერთმა ბერმა გვითხრა, რომ აბბა არსენი არ დატოვებდა კელიას, თუ მისი მოწაფეები არ განაწყენდნენ ურჩობით“. - ბავშვებო! ისიც მეგონა, რომ ბერები ამას ჩემს აქედან წასვლაზე იტყვიან; ამიტომაც დაგიბრუნდი. ახლა ბერებს შეუძლიათ ჩემზე თქვან: „მტრედი, რომელიც გამოფრინდა ნოეს კიდობნიდან და ფეხქვეშ მყარი მიწა ვერ იპოვა, ნოეს კიდობანში დაუბრუნდა“ (შდრ. დაბ. 8:8-9). წმიდანის ამ სიტყვებით მოწაფეები ანუგეშებდნენ და მას შემდეგ განუყოფლად დარჩნენ მასთან წმინდანის გარდაცვალებამდე. ერთ დღეს, როდესაც ბერი თავის კელიაში იყო, ასეთი გამოცხადება ჰქონდა ღვთისგან. მან გაიგო ხმა: "გამოდი შენი საკნიდან და მე გაჩვენებ ადამიანთა საქმეებს". საკნიდან გასული უფროსი თითქოს რაღაცნაირი სიამოვნებით იყო. მან დაინახა ღვთის ანგელოზი, რომელმაც ხელში აიყვანა და ერთ ადგილზე მიიყვანა; აქ მან აჩვენა შავკანიანი კაცი, რომელიც შეშას ჭრიდა და ბევრს ამზადებდა; შემდეგ კაცს მოინდომა მხრებზე დაჭრილი შეშა აეღო და აეტანა, მაგრამ ეს ვერ შეძლო, რადგან შეშა ძალიან ბევრი იყო. თუმცა, იმის ნაცვლად, რომ შეშის შეკვრა გარკვეულწილად შეემცირებინა, კაცმა კვლავ განაგრძო ხის ჭრა და კვლავ სცადა მისი აწევა, მაგრამ ეს სრულიად ვერ შეძლო; თუმცა სულ უფრო მეტ შეშას ჭრიდა და ტვირთი უფრო და უფრო უმატებდა. შემდეგ ღვთის ანგელოზმა ბერს სხვა ადგილას აჩვენა კაცი, რომელიც ჭის მახლობლად იდგა და წყალს ასხამდა ჭურჭელში. წყალი ჭურჭლიდან გადმოვიდა და ჭაში დაბრუნდა, მაგრამ წყლის ამომყვანმა უშედეგოდ განაგრძო მუშაობა. ბოლოს ანგელოზმა ბერს ახალი ხილვა აჩვენა: არსენმა იხილა ეკლესია ღია კარებით და ორი მხედრით, რომელთაგან თითოეულს მორი ეჭირა; ამ მხედრებს სურდათ ეკლესიის კარებში გასეირნება, მაგრამ ვერ შეძლეს, რადგან მორები გზისპირა იყო; ერთმა მხედარმა ხელი შეუშალა მეორეს ბილიკზე მორის დადებაში; იმის მაგივრად, რომ ერთმა მეორეს გზა დაუთმო, მხედრები ცდილობდნენ ერთდროულად კარში გასულიყვნენ და ამიტომაც სულ კარის ირგვლივ ფუსფუსებდნენ და ეკლესიაში ვერ შედიოდნენ. ყოველივე ამის შემდეგ მოხუცმა ჰკითხა ანგელოზს: - რას ნიშნავს ეს ხედვა? – ორ ადამიანს, რომელთაც ხელში მორი უჭირავთ, სათნო, მაგრამ ამაყი მამაკაცის გამოსახულებაა, რომლებსაც არ სურთ ერთმანეთის წინაშე თავმდაბლობა; ისინი არ შევლენ ზეცის სასუფეველში, არამედ დარჩებიან მის გარეთ მათი სიამაყის გამო, რაც გაანადგურებს მათ ყველა სათნოებას. ის, ვინც წყალს ამოიღებს და ჭურჭელში ასხამს, ჰგავს ადამიანს, რომელსაც აქვს კარგი საქმეები, მაგრამ არ ტოვებს ცოდვებს; ეს ადამიანი ტყუილად მუშაობს, რადგან თავისი ცოდვებით ანადგურებს ჯილდოს, რაც შეეძლო ღვთისგან მიეღო. შავკანიანი, რომელმაც შეშა დაჭრა და საკუთარ თავს სულ უფრო მეტი ტვირთი უმატა, იმ კაცს ემსგავსება, რომელიც ბევრ ცოდვას სჩადის და სინანულის ნაცვლად უკანონობას უმატებს უკანონობას. ბერმა არსენმა უთხრა თავის მოწაფეებს ამ ხილვის შესახებ მათი აღზრდის მიზნით და თავისი თავმდაბლობით უთხრა მათ, რომ ეს ყველაფერი თავად არ უნახავს, ​​არამედ მხოლოდ სხვა უხუცესისგან გაიგო. გარდა ამისა, არსენიმ თავის მოწაფეებს უამბო ქრისტეს ღვთაებრივი საიდუმლოებების შესახებ საშინელი გამოცხადების შესახებ, რაც მოხდა სხვა უდაბნოს მამებს. "იყო, - თქვა არსენიმ, - მონასტერში იყო ერთი უხუცესი, რომელიც ეწეოდა ძალიან მკაცრ ცხოვრებას, ცნობილი თავისი სათნოებით ყველა ბერს შორის. ეს უხუცესი, თავისი უბრალოების გამო (მას არ ასწავლიდნენ წმინდა წერილს), ცდუნება იყო ქრისტეს უწმინდესი საიდუმლოებით, ფიქრობდა, რომ პური, რომელსაც ჩვენ ვღებულობთ წმინდა თასიდან და ბოღმიდან არ არის ჭეშმარიტი სასმისი. ქრისტეს, ოღონდ ქრისტეს სხეულისა და სისხლის მსგავსებამ შეიტყო ამის შესახებ, რომ მოხუცი ასე ფიქრობდა არა ბოროტებით, არამედ უბრალოებითა და უცოდინრობით, მათ გადაწყვიტეს გონზე მოეყვანათ იგი და, სხვათა შორის, უთხრეს მას: „ჩვენ მოვისმინეთ, პატიოსან მამაო, ერთ ძმაზე, რომ ის არასწორად ფიქრობს პურზე, რომელსაც ვიღებთ წმინდა სამსხვერპლოდან და თასზე, რომელსაც ვსვამთ - ეს არ არის ქრისტეს ჭეშმარიტი სხეული და სისხლი, არამედ მხოლოდ მათი მსგავსება. დაიწყეს მისი დაყოლიება და უთხრეს: "ასე ნუ ფიქრობ, პატიოსან მამაო, მაგრამ გჯეროდეს, როგორც წმინდა კათოლიკე და სამოციქულო ეკლესია გვასწავლის რწმენას." ჩვენ გვწამს და ვაღიარებთ, რომ პური არის ქრისტეს ჭეშმარიტი სხეული, ხოლო თასში არსებული ღვინო მისი ჭეშმარიტი სისხლია და არა მხოლოდ სხეულისა და სისხლის მსგავსება. შემდეგ ამ მამებმა მრავალი მოწმობა მოიტანეს წმინდა წერილებიდან და ეკლესიის მამათა და მასწავლებელთა ნაშრომებიდან თავიანთი სიტყვების ჭეშმარიტების დასამტკიცებლად, ცდილობდნენ დაერწმუნებინათ ეს უხუცესი, დაეტოვებინა თავისი ცრუ რწმენა. მაგრამ მან გულწრფელად უთხრა მათ: ”თუ მე ამას არ დავამტკიცებ საკუთარი ხელით, არ დავიჯერებ.” მაშინ უხუცესებმა უთხრეს მას: "მოდით, სამივემ ვილოცოთ ღმერთს ამის შესახებ, რათა მან გაგვიმხილოს ეს საიდუმლო, პირველ რიგში, მთელი კვირა მარხვით." ჩვენ გვჯერა, რომ ის გაგვიმხილავს ამ საიდუმლოს, რადგან ის არ დაუშვებს, რომ თქვენი მრავალწლიანი შრომა დაიღუპოს. მოხუცმა სიყვარულით მოისმინა მათი რჩევა და მთელი კვირა საკნებში ჩაიკეტა და დრო მარხვასა და ლოცვაში გაატარა. მოხუცი ღმერთს ასე ევედრებოდა: - ღმერთო! თქვენ იცით, რომ მე ასე არ ვფიქრობ ბოროტების გამო, მაგრამ ჩემი უბრალო გონებით ვერ ვხვდები ამის საიდუმლოს. გამომიცხადე, შენი მადლით, ჭეშმარიტება, რათა არ შევცდე ურწმუნოებაში. დანარჩენმა ორმა უხუცესმა ლოცვაში თქვა: - უფალო! გაუმხილე ჩვენს ძმას შენი დიდი საიდუმლო, რათა არ დარჩეს მისი ურწმუნო და არ მოსპოს მისი საქმეები და სათნოებები. ღმერთმა მოუსმინა თავის მსახურებს და ამ გზით გაუმხილა მათ ეს საშინელი საიდუმლო. ერთი კვირა გავიდა მას შემდეგ, რაც უხუცესებმა დაიწყეს მარხვა და ლოცვა, და დადგა კვირა, ეს სამი უხუცესი ეკლესიაში წავიდა საღმრთო ლიტურგიის მოსასმენად; ეკლესიაში ერთმანეთის გვერდით იდგნენ. უფალმა გაახილა მათი სულიერი თვალები. როცა წმინდა ტრაპეზზე პური მოამზადეს, პურის ნაცვლად ახალგაზრდა ბავშვი დაინახეს. სანამ მღვდელმა ხელი გაუწოდა პურის გასატეხად, უხუცესებმა დაინახეს, რომ ღვთის ანგელოზი ჩამოვიდა ზეციდან და ხელში დანა ეჭირა. ჩვილს რომ დაარტყა, ანგელოზმა სისხლი ჭიქაში ჩაასხა. როდესაც მღვდელმა პური გატეხა, ანგელოზმა სხეული ნაწილებად დატეხა. ამასობაში ზიარების დროც დადგა. სხვა ძმებთან ერთად ურწმუნო ძმაც წავიდა ზიარების მისაღებად. აიღო ხელში ხორცის ნაჭერი 3029, უმი და სისხლიანი, და დაინახა სისხლი თასში, ამ მოხუცმა შეშინებულმა წამოიძახა: "უფალო, მე მჯერა, რომ ეს პური შენი სხეულია და ეს ღვინო შენი სისხლია." ხორცი მაშინვე პურად გადაიქცა, სისხლი კი ღვინოდ. მაშინ უხუცესმა დიდი შიშითა და გულისტკივილით ეზიარა ქრისტეს წმიდა საიდუმლოებებს. დანარჩენმა ორმა უხუცესმა უთხრა მას: - ქრისტე ღმერთმა იცის, რომ ადამიანს არ შეუძლია უმი ხორცის ჭამა და სისხლის დალევა. ამიტომ, ის მორწმუნეებს სთავაზობს თავის ყველაზე წმინდა სხეულს პურის საფარქვეშ და თავის მაცოცხლებელ სისხლს ღვინის საფარქვეშ. მაშინ უხუცესებმა მადლობა გადაუხადეს უფალს გამოცხადებისთვის და იმისთვის, რომ არ დაუშვა ის სათნო მოხუცებული ურწმუნოებით დაღუპულიყო. ერთ დღეს ძმამ ჰკითხა არსენს, რა არის კარგი სულისთვის. ბერმა უპასუხა მას: - ყველანაირად იზრუნე, რომ ის, რაც შენს გონებაში ფიქრობ, ღმერთს მოეწონოს. ამით თქვენ იოლად დაძლევთ ყოველ ცოდვას. წმინდანმა ეს იმისთვის თქვა, რომ ეჩვენებინა, რომ ყველა ცოდვა და ვნება იბადება გულით მიღებული და სიამოვნებით შეკავებული ცუდი ფიქრებიდან; ვინც აკვირდება თავის აზრებს და განდევნის ცოდვილ აზრებს, ამით აქრობს ვნებებს და სძლევს ცოდვილ ვნებებს. სხვა დროს ბერმა თქვა: – თუ მართლა მთელი გულით ვეძიებთ ღმერთს, მაშინ თვითონ მოვა ჩვენთან და ჩვენ ვიხილავთ მას; და თუ ჩვენ მას წმინდა ცხოვრებით ჩვენთან ახლოს ვინახავთ, მაშინ ის ჩვენთან დარჩება. ერთმა უხუცესმა ჰკითხა აბბა არსენს: - რა ვქნა, პატიოსანი მამა? უბრალოდ, ვერ ვიტან იმ აზრს, რომ მოხუცი ვარ და ამიტომ სიბერის გამო არც მარხვა შემიძლია და არც სამონასტრო ღვაწლი. ამიტომ, მეჩვენება, რომ უნდა წახვიდე და მოინახულო ავადმყოფი, რადგან ეს ქრისტიანული სიყვარულის საქმეა. ბერმა, მიხვდა, რომ ეს იყო დემონური ცდუნება, უთხრა უხუცესს: "ჭამე, დალიე, დაიძინე, მაგრამ უბრალოდ არ დატოვო შენი საკანი." ბერმა ეს იმიტომ თქვა, რომ იცოდა, რომ ბერი, რომელიც ტოვებს თავის კელს და მიუახლოვდება ამქვეყნიურ სოფლებს, მტრის მრავალი განსაცდელი და ცდუნება დახვდება; და საერთოდ, სამყაროსთვის დაღუპული არ უნდა დატოვოს მონასტერი საპატიო მიზეზის გარეშე, როგორც მკვდარი არ ტოვებს თავის საფლავს. ბერი, რომელიც თავისი ნებით ტოვებს მონასტერს, ჭეშმარიტად მკვდარი ხდება, რადგან სულში კვდება. – ბევრია ადამიანი, ვინც ყოველმხრივ ცდილობს სხეულის სიწმინდის შენარჩუნებას და ამისთვის მარხვით, სიფხიზლითა და მრავალი შრომით აკვდავს სხეულს; მაგრამ ცოტანი არიან, ვინც ეჭვიანობით იცავს თავის სულს ამაოების, სიამაყის, ფულის სიყვარულის, შურის, ძმური სიძულვილის, ბრაზის, წყენისა და გმობის ცოდვებისგან. ასეთი ადამიანები გარეგნულად სუფთანი არიან სხეულით, მაგრამ მათი სული ჭუჭყიანია; ისინი გარედან მორთული კუბოებივით არიან, შიგნიდან კი სუნიანი ძვლებით სავსე. ნეტარია ის, ვინც ცდილობს შეინარჩუნოს თავისი სხეულიც და სულიც სიბილწისგან; ჭეშმარიტად ნეტარ არიან წმინდანები გულით (და არა მხოლოდ სხეულით), რადგან ისინი იხილავენ ღმერთს. ერთმა ძმამ უთხრა ბერს: -პატიოსანი მამა! ბევრი წიგნი და ფსალმუნი შევისწავლე და გულით მინდა წავიკითხო, მაგრამ სინაზე არ მაქვს, რადგან არ მესმის წმინდა წერილის ძალა და ძალიან ვწუხვარ ამის გამო. ამას ბერმა უპასუხა: -ბავშვო! თქვენ მუდმივად უნდა ისწავლოთ ღვთის სიტყვის კითხვა, მაშინაც კი, თუ არ გესმით მისი ძალა და არ გაქვთ სინაზე. გავიგე აბბა პიმენისა და სხვა მამების ნათქვამი, რომ გველის მომხიბვლელებს თავად არ ესმით მათი ნათქვამი სიტყვები, თუმცა გველები, მათი სიტყვების გაგონებისას, მოთვინიერებულნი არიან, თითქოს ესმით მათი სიტყვები და თავისუფლად ემორჩილებიან ხელში. ჩვენ შეგვიძლია იგივე გავაკეთოთ, თუნდაც არ გვესმოდეს წმინდა წერილის ძალა. ვინაიდან, როცა ჩვენ გვაქვს პირში წმინდა წერილის სიტყვები, მაშინ დემონები, რომლებიც უსმენენ მათ, შეშინდებიან და გარბიან ჩვენგან, ვერ იტანენ სულიწმიდის სიტყვებს, რომელიც ლაპარაკობდა თავისი მსახურების, წინასწარმეტყველებისა და მოციქულების მეშვეობით. როცა წმიდანის კურთხეული სიკვდილის ჟამი მოახლოვდა, მან თავის მოწაფეებს უთხრა: - როცა მოვკვდები, ნუ გამაღვიძებთ, ძმებს ნუ შეკრიბავთ სადილზე, არამედ დარწმუნდით, რომ ჩემი ცოდვილი სულისთვის ღვთაებრივი მსხვერპლი შესრულდეს. ამის გაგონებაზე მისმა მოწაფეებმა ძალიან შეწუხდნენ და ტირილი დაიწყეს. მაგრამ ბერმა უთხრა მათ: - ნუ ტირიხართ ბავშვებო! ჩემი სიკვდილის საათი ჯერ არ დამდგარა, თუმცა უკვე არც ისე შორს არის ჩემგან. შემდეგ მოწაფეებმა ჰკითხეს მას: - როგორ დაგასაფლავოთ, პატიოსან მამაო? „ფეხებზე თოკები მომიკარით და მთაზე გადამაგდეთ“. როდესაც წმინდანის გარდაცვალების ჟამი მოახლოვდა, მან ბევრი ტირილი დაიწყო და დიდ შიშში ჩავარდა. მოწაფეებმა დაინახეს, რომ ტიროდა და ჰკითხეს: "პატიოსან მამაო, მართლა გეშინია სიკვდილის?" „მართლაც, ყოველთვის ვგრძნობდი სიკვდილის შიშს ჩემი მონაზვნური ცხოვრების ყველა დღეებში, დაწყებული იმ დღიდან, როცა სამონასტრო ხატი შევიტანე. შემდეგ ბერს ჩაეძინა სიკვდილის ნეტარ ძილში და თავისი პატიოსანი სული გადასცა თავის უფლის ხელში, რომელსაც მთელი ცხოვრება ასე გულმოდგინედ ემსახურებოდა. როდესაც აბბა პიმენმა შეიტყო წმინდანის მშვიდობიანი გარდაცვალების შესახებ, ცრემლები წამოუვიდა და თქვა: - ნეტარ ხარ, მამაო არსენი, რადგან მთელი ცხოვრება ტიროდი; ამისთვის სამუდამოდ გაერთობით. ვინც აქ თავისი ნებით არ ტირის, უნებურად იტირებს სიკვდილის შემდეგ ტანჯვის შუაგულში, მაგრამ ეს ტირილი არავის სარგებელს არ მოუტანს. ბერი არსენის შესახებ ამბობენ, რომ ის ხშირად ეუბნებოდა თავის თავს შემდეგ სიტყვებს: "არსენი! რატომ მოხვედი აქ? დასვენებისთვის კი არა, სამუშაოსთვის მოხვედი, არა სიზარმაცისთვის, არამედ მიღწევებისთვის. იბრძოლე, იმუშავე და ნუ დაიზარებ". ბერი ხშირად ამბობდა ამ სიტყვებსაც: „ბევრჯერ ვნანობდი ჩემს ტუჩებს, მაგრამ არასოდეს მინანია დუმილი“. აბბა დანიელმა ბერი არსენის შესახებ თქვა, რომ არასოდეს არავის უსვამდა კითხვებს წიგნებიდან, მიუხედავად იმისა, რომ შეეძლო მათი შეთავაზება, რადგან კარგად იცოდა წმინდა წერილი. ბერმა ეს იმიტომ გააკეთა, რომ არ სურდა წიგნებში ბრძენი გამოჩენილიყო; ბერი არასოდეს არავის უწერია შეტყობინებები, თავს უბრალო და უმეცრად მიიჩნევს ქრისტეს გულისთვის 3030; არასოდეს შესულა სამსხვერპლოში, თუმცა ამის უფლება ჰქონდა, დიაკვნად აკურთხეს, მაგრამ ჩვეულებრივ ბერებთან ერთად ყოველთვის უახლოვდებოდა საღვთო საიდუმლოებებს. ეს ყველაფერი თავისი დიდი თავმდაბლობის გამო გააკეთა. როდესაც ნეტარი არსენი ეკლესიაში მოვიდა საღმრთო მსახურებაზე, ის დადგა სვეტის უკან ისე, რომ ვერც ვინმეს სახე ენახა და ვერც ვერავინ დაინახა. გარეგნულად ბერი ანგელოზივით ლამაზი იყო; ჭაღარა თმიანი იყო, ტანით სიმპათიური, დიდი თავშეკავებისგან გამხდარი, წელამდე წვერი; მუდმივი ტირილისგან ჩაძირული თვალები ჰქონდა; მაღალი იყო, მაგრამ მოხუცებულობისგან დახუნძლული. ბერი ორმოცდათხუთმეტი წლის მონაზვნურ ღვაწლსა და ღვაწლში გატარების შემდეგ გარდაიცვალა, მარხვითა და ლოცვით ღმერთს ესიამოვნა; ორმოცი წელი დარჩა მონასტერში; ცხოვრობდა ათი წელი ტროგინში, მემფისის მახლობლად; შემდეგ ბერმა სამი წელი გაატარა კანოპში, ალექსანდრიის მახლობლად; აქედან ისევ ტროგინში დაბრუნდა, აქ იცხოვრა ორი წელი და აქ განისვენა უფალში. საერთო ჯამში, ბერმა იცოცხლა დაახლოებით ასი წელი, 3031. უფალმა თავისი წმინდა ლოცვებით მოგვცეს ცოდვათა მიტევება და მარადიული სიცოცხლე ქრისტე უფალთან ერთად, რომელსაც დიდება მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად უკუნისამდე. ამინ. შენი ცრემლით გააშენე უნაყოფო უდაბნო და შენი კვნესით სიღრმიდან ნაყოფი გამოიღო ასი შრომით, და იყავი სამყაროს ლამპარი, ანათებს სასწაულებს, არსენი მამაო ჩვენო. ევედრე ქრისტე ღმერთს ჩვენი სულების გადარჩენისთვის. რომიდან დიდი მზევით ანათებდი და მიაღწიე სამეფო ქალაქს, ყველაზე კურთხეულს, გაანათებ ამას შენი სიტყვებითა და საქმით, განდევნის ყოველგვარი სისულელე და სიბნელე. ამისთვის პატივს გცემთ, დიდება მამებს, მეუფე არსენი. თეოდოსი - მართავდა რომის იმპერიის აღმოსავლეთ ნახევარს 379-395 წლებში; დასავლური 383-დან 395 წლამდე გრატიანი მეფობდა 375-383 წლებში. დამასუს I-მა პაპის ტახტი 366-384 წლებში დაიკავა. ალექსანდრია არის ცნობილი ქალაქი ძველ დროში, რომელიც მდებარეობს ეგვიპტეში ნილოსის შესართავთან და დააარსა ალექსანდრე მაკედონელმა (ძვ. წ. 336–323). ალექსანდრია ძველ დროში ვაჭრობის, მრეწველობისა და განათლების ცენტრი იყო, ხოლო ქრისტიანობის პირველ საუკუნეებში ქრისტიანული განმანათლებლობის კერა. ამჟამად ალექსანდრია ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი საპორტო ქალაქია. ეგვიპტე მრავალი ასკეტის ჩვეულებრივი საცხოვრებელი იყო. სამონასტრო მონასტრები მდებარეობდა როგორც შუა, ისე ქვემო ეგვიპტეში. ნიტრიანის უდაბნო, რომელიც მდებარეობდა ქვემო ეგვიპტეში და მდებარეობს შიგნიდან, მდინარე ნილოსის მიღმა, განსაკუთრებით ცნობილი იყო ეგვიპტეში. ლიბიასთან ახლოს მდებარეობდა სკეთის უდაბნო. ეს არის ველური, ქვიშიანი უდაბნო; აქ ნაცემი ბილიკი არ იყო - აქ გზას ვარსკვლავების ნაკადი ხელმძღვანელობდა. იმპერატორი არკადიუსი მართავდა რომის იმპერიის აღმოსავლეთ ნახევარს 395-408 წლებში. თეოფილე იყო პატრიარქი 385-412 წლებში. დაახლოებით 5 მილი ჩვენი დათვლით. გრივნა არის ოქროს ჯაჭვი, რომელსაც დეკორატიულად ატარებენ კისერზე. ეს, ალბათ, ნიშნავს რომის იმპერატორების მიერ ქრისტიანების წინააღმდეგ აღძრულ დევნას. გასაკვირი არ უნდა იყოს, რომ ძმებმა ქრისტეს პატიოსანი სხეული ხელში მიიღეს; ქრისტიანობის პირველ საუკუნეებში უნიჭოებსაც კი უფლება ჰქონდათ აეღოთ წმინდა ძღვენი და წაეღოთ სახლში ან მოგზაურობის დროს; მაგრამ შემდგომში ეკლესიის მამებმა და მოძღვრებმა აკრძალეს ამის გაკეთება შემდეგი მიზეზის გამო: კონსტანტინოპოლში წმინდა იოანე ოქროპირის პატრიარქობის დროს ერთმა ქალმა სახლში მიიტანა წმიდა ძღვენი და ჯადოქრობისთვის შეურია მათ რაიმე სახის წამალს. ამის შესახებ რომ შეიტყო, წმიდა იოანე ოქროპირმა უბრძანა ყველა ეკლესიას, რომ ქრისტეს პატიოსანი სხეული არ გადაეცათ ქრისტიანებს, არამედ ღვთაებრივ სისხლთან ერთად ესწავლებინათ მორწმუნეებს ჭიქიდან. – ამის შესახებ 9 ნოემბერს ღირსი თეოქტისტას ცხოვრების შესახებ საუბრობს წმიდა დიმიტრი როსტოველი. ბერი არსენის შემდეგ, მხოლოდ რამდენიმე გამონათქვამი და მითითება შემორჩა ბერებს, ისევე როგორც ზემოთ მოცემული, შემონახული ძველ პატერიკონში და უძველესი უდაბნო მამების გამონათქვამების კრებულებში. ბერი არსენის ცხოვრება და მოღვაწეობა წლების მიხედვით არის მოწყობილი: დაბადებული 354 წელს, სასამართლოში მიიღეს სიცოცხლის 29-ე წელს - 383 წელს, იცხოვრა სასამართლოში 11 წელი - 394 წლამდე, იცხოვრა 40 წელი ერმიტაჟში - 434 წლამდე, იცხოვრა 10 წელი ტროპიონში, ბოლო 3 წელი ტროგინში. გარდაიცვალა სიცოცხლის 95-ე წელს 449 წელს ან დასაწყისში. 450 გ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: