Житие преподобного отца нашего Арсения Великого

Le moine Arsène est né à Rome de parents chrétiens pieux, qui l'ont élevé dans la crainte de Dieu et lui ont enseigné les sciences. Arsène était non seulement un mari vertueux, mais aussi très sage : il étudiait les œuvres de tous les rhéteurs et philosophes et connaissait bien le grec et le latin. Cependant, il abandonna la vaine vie mondaine et négligea la sagesse hellénique ; il entra dans l’armée du clergé, se consacrant au service de Dieu, à la recherche de la vraie sagesse, louée par le saint apôtre Jacques, cette sagesse « pure, paisible, modeste », obéissante, pleine de « miséricorde et de bons fruits » (Jacques 3 : 17). Arsène, ayant assumé le rang de diacre de la grande Église romaine, mena une vie chaste, essayant de devenir une demeure digne de l'Esprit saint et tout sanctifiant. À cette époque, la partie orientale de l'Empire romain était gouvernée par Théodose le Grand en 3018 et la partie occidentale par Gratien en 3019. Théodose, ayant deux fils - Arcadius et Honorius, cherchait pour eux un professeur qui leur enseignerait non seulement la sagesse humaine, mais aussi la sagesse divine ; Théodose voulait que ses enfants apprennent non seulement la philosophie et les autres sciences helléniques, mais aussi une vie chrétienne vertueuse et pieuse. À cette fin, Théodose a ordonné de rechercher une telle personne dans tout son empire, mais il n'a pas pu le trouver, car ceux qu'il a envoyés ont trouvé de nombreuses personnes intelligentes et instruites qui ne menaient pas une vie agréable à Dieu, et, au contraire, ils ont rencontré des gens qui vivaient une vie pieuse, mais n'étaient absolument pas formés aux sciences laïques. Par conséquent, Théodose fut obligé d'écrire à l'empereur occidental Gratien qu'il avait justement besoin d'une telle personne pour enseigner à ses enfants, comme indiqué ci-dessus. Gratien, après avoir consulté à ce sujet le pape Damase 3020, lui dit : « Notre royaume aura honte si nous ne trouvons pas en lui un homme vertueux et sage, comme le demande l'empereur Théodose. Nous devons trouver une personne capable d’enseigner la philosophie à ses fils et de les instruire dans la crainte de Dieu non seulement par la parole, mais aussi par l’exemple de leur vie vertueuse. Après avoir soigneusement fouillé Rome, ils ne trouvèrent pas d'homme plus sage et plus vertueux qu'Arsène le diacre, qui menait une vie vertueuse et surpassait beaucoup dans ses exploits et n'était plus jeune en âge. L'ayant appelé chez eux, ils lui transmettirent le désir du roi d'Orient et ordonnèrent à Arsène de se rendre vers lui. Mais Arsène trouva toutes les excuses, disant qu'il avait abandonné depuis longtemps toutes les sciences du monde, depuis qu'il avait décidé de se consacrer au service de Dieu au rang de clerc ; Arsène a déclaré qu'il avait depuis longtemps oublié tous les discours des rhéteurs, puisqu'il avait décidé de consacrer toutes ses forces au service de l'Église et de l'autel. Cependant, plus Arsène s'en dissuadait, plus l'empereur et le pape l'exhortaient à répondre à leur demande, puisqu'ils lui demandaient de faire quelque chose d'utile pour le monde chrétien tout entier et pour l'Église de Dieu. Ils lui dirent qu'il devait enseigner aux enfants royaux non seulement la sagesse littéraire, mais aussi la piété chrétienne, afin qu'ils ne croient pas aux fables païennes, mais qu'ils défendent et propagent la foi chrétienne. Alors Arsène, contre son gré, obéit aux ordres de l'empereur et du pape. Ils l'envoyèrent à Constantinople auprès de l'empereur Théodose avec un grand honneur. Lorsque le moine arriva à Constantinople, il fut reçu ici par l'empereur Théodose très gracieusement : lorsqu'il le vit, Théodose, même par son apparence, le reconnut comme un homme de Dieu, plein de sagesse et de connaissance de Dieu, et fut très heureux de son arrivée. Après avoir rendu grâce à Dieu, Théodose amena ses enfants, Arkady et Honorius, à Arsène et les lui remit en disant : "Maintenant tu seras pour eux plus de père que moi, car il est plus difficile de les élever que de leur donner naissance." Je les confie à vous et à votre prudence ; élevez-les comme je vous le demande ; habituez-les à la vertu et enseignez-leur la sagesse ; en tant que père spirituel, veillez à ce qu’ils évitent diverses tentations de jeunesse. Pour tout cela, vous recevrez une récompense de Dieu. Honnête Arsène ! Oh que vous les augmentiez en piété et en vie vertueuse ! Comme je m’en réjouirais et comme j’en remercierais Dieu ! Je vous raconte tout cela devant mes fils, afin qu'ils puissent tout entendre et voir par eux-mêmes. Ne considérez pas qu'ils sont les fils du roi ; élevez-les pour qu'ils vous soient obéissants et soumis, car je veux qu'ils vous obéissent en tout, comme leur père et leur maître, et qu'ils vous obéissent, comme vos enfants et vos élèves. Après avoir confié ses enfants à Arsène, Théodose ordonna qu'une école soit construite pour eux à proximité du palais, afin qu'il lui soit commode de venir vers eux et d'observer leur éducation et leur vie ; L'empereur montra un grand honneur au bienheureux Arsène : il lui donna une place parmi ses conseillers et ordonna qu'on l'appelle non seulement le père de ses enfants, mais aussi son père, afin que tout le monde appelle Arsène « le père du souverain et de ses enfants ». On rapporte également que le bienheureux Arsène a reçu le saint baptême des fils royaux, Arcadius et Honorius, puisque tous deux n'ont pas été baptisés dans l'enfance, mais à l'adolescence. Ayant pris les enfants royaux sous sa direction, Arsène s'occupa avec zèle de leur éducation et de leur éducation ; il étudiait avec eux des livres grecs et latins et en même temps les instruisait à une vie pieuse, leur expliquant les Saintes Écritures ; en particulier, Arsène leur a enseigné comment ils doivent se comporter lorsque le Seigneur daigne leur donner le contrôle de l'État ; il leur dit qu'ils devaient se parer non pas tant d'une couronne royale que de bonnes actions de piété ; - même si des gens méchants et sans loi régnaient, comme l'étaient tous les empereurs païens, les rois chrétiens doivent être des gens vertueux, doivent plaire à Dieu et faire du bien aux gens, s'ils veulent que leur souvenir passe de génération en génération. Enseignant ainsi Arcadius et Honorius, Arsène leur montra tout le respect, comme fils du roi ; c'est pourquoi il les invitait généralement à s'asseoir sur des trônes, tandis qu'il leur parlait lui-même debout. Il arriva un jour que Théodose vint les voir à l'improviste pendant leur formation. Voyant que ses fils étaient assis et que leur professeur, Arsène, se tenait devant eux, Théodose fut très triste et dit à Arsène : - Est-ce que j'ai commandé ça ? Ne vous ai-je pas dit que vous devriez considérer mes fils comme vos disciples et vos enfants, et ne pas prêter attention au fait qu'ils sont les enfants du roi ? Le bienheureux Arsène répondit à Théodose avec humilité ainsi : - Roi ! Chaque chose a sa propre tâche : la jeunesse demande un apprentissage, mais la vénération convient à l'honneur royal. A ces mots, le roi fut encore plus offensé et dit : - Alors tu les considères comme des rois ? Cela dit, Théodose ôta à ses fils les signes de dignité royale et plaça de force Arsène sur le trône, mais força ses fils à se tenir devant lui et dit : – S’ils apprennent à craindre Dieu, à garder ses commandements et à lui plaire par une vie vertueuse, alors le Roi du Ciel fera d’eux des rois sur terre s’ils en sont dignes ; mais s’ils sont de mauvaises personnes et indignes du trône royal, alors il vaut mieux qu’ils ne règnent pas du tout. Je prie Dieu qu'Il préfère les retirer de cette vie dans leur jeunesse plutôt que de leur permettre de grandir dans le mal, jusqu'à la destruction de leur propre âme et de celle des autres âmes humaines. Arsène approuvait le roi dans ses pensées et agissait désormais selon ses ordres : il enseignait les fils du roi assis, tandis qu'ils se tenaient devant lui. Mais plus la gloire qui entourait Arsène était grande, plus il était affligé en esprit, parce que son cœur ne se tournait ni vers la gloire, ni vers la richesse, ni vers les vains louanges du monde ; au plus profond de son âme, il désirait ardemment servir Dieu dans l'humble vie monastique, dans le silence et la pauvreté ; c'est pourquoi Arsène commença à prier sincèrement le Seigneur, lui demandant de le libérer de son séjour dans les chambres royales et de lui accorder une vie monastique déserte. Il arriva un jour qu'Arsène remarqua d'une manière ou d'une autre une mauvaise conduite chez Arkady. En colère contre lui, Arsène l'a battu avec des verges et, de plus, si sévèrement qu'Arkady s'est souvenu de ce châtiment jusqu'à sa mort, puisque des traces de verges sont restées sur le corps d'Arkady. Tout cela s'est produit selon la providence de Dieu, afin de libérer Arsène de cette vie mondaine et de lui donner l'opportunité de mener la vie monastique déserte à laquelle le moine aspirait tant. Arkady, gardant dans son cœur la colère contre son professeur et ayant atteint sa majorité, a commencé à réfléchir à la façon dont il pourrait tuer Arsène. Il révéla son intention à un conseiller de confiance et le supplia de tuer Arsène comme bon lui semble. Mais lui, craignant Dieu et l'empereur Théodose et ne voulant pas commettre une si mauvaise action, d'autant plus qu'il respectait Arsène pour nombre de ses vertus, lui fit part secrètement, en privé, du plan d'Arkady et conseilla au moine de prendre soin de sa vie. Arsène, rempli de chagrin et de peur, recommença en larmes à prier Dieu pour qu'il le guide sur le chemin du salut. La nuit, pendant la prière, Arsène entendit une voix venant d'en haut disant : "Arsène ! Fuyez les gens et vous serez sauvé." En entendant cela, Arsène s'habilla de vêtements fins et, quittant secrètement le palais royal, se dirigea vers le bord de la mer ; ici, par la providence de Dieu, il trouva un navire en partance pour Alexandrie 3021. Il s'assit dessus et partit, plaçant toute sa confiance en Dieu. Lorsque le navire est arrivé à Alexandrie, Arsène s'est immédiatement rendu au monastère des ascètes 3022. En arrivant à l'église, il a commencé à supplier en larmes les anciens de l'ordonner au monachisme et de le guider sur le chemin du salut. Ces derniers, voyant qu'un mari honnête et respectueux leur parlait, lui demandèrent : -Qui es-tu et d'où viens-tu ? - Je suis un vagabond et un pauvre. Les anciens, après s'être consultés pour savoir à qui confier l'étranger pour l'instruction de la vie monastique, décidèrent de le confier à l'Abba Jean Kolov, ce dont ils l'informèrent. Frère John, après avoir prié Dieu, a dit : « La volonté du Seigneur soit faite ! » Pendant ce temps, Jean ordonna de préparer un repas pour les frères, car il était dix heures de l'après-midi. Les frères se mirent à table, mais Arsène se leva car personne ne l'invita à s'asseoir. Les frères commencèrent à manger, mais Arsène ne mangea rien et resta tout le temps la tête baissée, comme s'il se tenait devant Dieu et ses saints anges. L'aîné John prit l'un des crackers offerts pour le repas et le lança à Arsène en disant : Jean a fait cela afin de tester l’humilité de l’étranger et de découvrir s’il était réellement venu ici pour renoncer au monde. Pendant ce temps, Arsène pensait ainsi : « Ce vieil homme est un ange de Dieu et un voyant, car il sait que je suis pire qu'un chien ; c'est pourquoi il m'a jeté le biscuit comme à un chien ; pour la même raison, je dois le manger comme un chien. » Et se penchant jusqu'à terre, il se dirigea à quatre pattes, comme un animal à quatre pattes, vers le biscuit, le prit directement avec sa bouche, puis l'accompagna jusqu'à un coin et l'y mangea en étant allongé par terre. Le bienheureux Jean, voyant une telle humilité de saint Arsène, dit aux anciens : - Ce sera un grand ascète. Jean aimait beaucoup Arsène pour son humilité et le revêtit bientôt du rang de monachisme, puis, lui ayant enseigné la vie ascétique, il lui donna une cellule non loin de lui, comme un moine déjà ferme et expérimenté dans la vertu. Pendant ce temps, l'empereur Théodose commença à chercher Arsène, peu de temps après avoir quitté le palais. Théodose était vraiment désolé pour Arsène et ordonna donc de le chercher dans différentes villes. Cependant, il n'a pas pu le trouver, puisque le Seigneur a caché où se trouvait son saint jusqu'au moment où il lui plairait de le révéler au monde pour le bénéfice de beaucoup. Arsène, vivant dans la cellule que lui avait indiquée l'aîné, effectuait le jeûne, la prière et les travaux monastiques et réussissait si bien dans toutes les vertus qu'il surpassait de nombreux anciens dans ses exploits. Un jour, alors qu'il priait, il dit : - Seigneur, apprends-moi à être sauvé ! En réponse à cela, une voix vint du ciel, disant : - Arsène ! Cachez-vous des gens et restez silencieux ; c'est la racine de la vertu. En entendant cette voix, Arsène a quitté cet endroit au plus profond du désert et s'est construit ici une petite cellule ; dans cette cellule, il restait toujours seul, essayant de son mieux de maintenir le silence. Il évitait toute conversation et dirigeait constamment son esprit vers le ciel ; Alors qu'il était sur terre physiquement, il a volé en esprit vers les forces d'en haut. Tous les dimanches et jours fériés, il venait à l'église. A la fin de l'office, il retourna aussitôt en silence dans sa cellule ; en même temps, il n'entrait jamais en conversation avec qui que ce soit ; seulement de temps en temps, lorsqu'on lui posait la question, il répondait à la question aussi brièvement que possible, puis se précipitait vers sa maison silencieuse. Tous les ascètes qui vivaient dans le désert du monastère furent très étonnés de la vie vertueuse du moine Arsène. Un jour Abba Mark lui demanda : - Pourquoi, honnête père, t'éloignes-tu de nous ? – Dieu sait combien je t'aime ; mais je ne peux pas être à la fois avec Dieu et avec les hommes, car au ciel, bien qu'il y ait beaucoup de puissances supérieures - des milliers de milliers ou des dizaines de milliers - elles ont toutes une seule volonté et glorifient donc Dieu à l'unanimité ; mais il existe de nombreuses volontés humaines sur terre, et chacun a ses propres pensées ; chacun de nous a des intentions et des pensées différentes, et donc je ne peux pas, quitter Dieu, vivre avec les gens. S'efforçant de devenir aussi proche que possible de Dieu, Arsène s'est retiré des gens de toutes les manières possibles, de sorte qu'il ne voulait même pas que quiconque le voie ou le sache ; mais comme une lampe, il ne pouvait pas se cacher sous le boisseau ; la rumeur de ses exploits se répandit partout et atteignit Constantinople. Après la mort du pieux tsar Théodose le Grand, son fils Arkady régna en 3023. Ayant appris où se trouvait et le mode de vie du moine Arsène, Arkady lui écrivit un message dans lequel il lui demanda humblement pardon pour les péchés de sa jeunesse, et lui demanda également de prier Dieu pour lui et pour son frère Honorius, qui dirigeait la moitié occidentale de l'Empire romain en 3024, afin que leur règne soit béni par Dieu. De plus, Arkady a donné à Arseny le droit d'utiliser tout le tribut collecté en Égypte et de le distribuer aux églises, aux monastères et à tous ceux qui en avaient besoin, à sa propre discrétion. Le moine Arsène ne voulut pas répondre au roi par écrit, mais dit seulement au messager : - Dites à ceux qui vous ont envoyé : c'est ce que dit l'humble Arsène. - Que Dieu pardonne vos péchés et bénisse votre règne et vous aide à accomplir sa sainte volonté. Vous avez écrit sur l'hommage ; mais Arsène n'en a pas besoin, car il est mort pour le monde ; que personne ne le considère comme plus vivant (c'est-à-dire vivant pour le monde). Avec cette réponse, le messager se rendit chez l'empereur, mais le moine se retira dans sa cellule déserte et y resta en silence, parlant constamment avec Dieu dans la prière, et n'en sortit que parfois, enseignant aux autres les vertus monastiques. Un jour, le moine Arsène arriva dans un endroit où poussaient de nombreux roseaux. Il trouva ici des moines assis près des roseaux. Comme les roseaux bruissaient à cause du vent, le moine demanda aux moines : – D'où vient ce bruit ? "Ce sont les roseaux qui font le bruit du vent." Alors le moine leur dit : - Pourquoi es-tu assis ici et écoutes-tu le bruit des roseaux ? Quiconque aime vraiment le silence ne devrait même pas écouter le chant des oiseaux, qui peut perturber la tranquillité d'esprit ; A plus forte raison le bruit des roseaux peut-il confondre le cœur d'un moine. Un jour, l'archevêque Théophile d'Alexandrie 3025 est venu chez le moine avec un noble qui voulait parler avec le moine et recevoir des instructions de sa part. Le moine, après être resté un moment silencieux, leur dit : – Veux-tu faire ce que je te dis ? Ils ont promis de faire tout ce qu'il disait. Alors le moine dit : – Ne venez jamais là où sera Arsène. Ceux qui sont venus ont été surpris par la réponse du moine, mais ils lui ont obéi et sont partis. Après un certain temps, l'archevêque voulut revoir Arsène, alors il l'envoya demander : « Veux-tu ouvrir ta cellule quand l'archevêque viendra vers toi ? Le moine répondit au messager : « Si tu viens, je l'ouvrirai ; mais si je t'ouvre la cellule, alors je devrai l'ouvrir à tout le monde ; mais dans ce cas je devrai quitter la cellule. » Ayant entendu une telle réponse, l'archevêque ne se rendit pas chez le moine, craignant qu'il ne quitte cet endroit. Il arriva un jour qu'un moine voyageur vint dans la cellule du moine Arsène, parce qu'il voulait le voir. En approchant de la porte, il frappa. Arsène, pensant que c'était son novice qui le servait, ouvrit aussitôt la porte. Mais, voyant un étranger, il tomba à terre, face contre terre, pour ne pas voir l'étranger. Cependant, ce dernier se mit à supplier le moine de se relever de terre. Arsène n'a pas voulu se lever et a dit : « Je ne me lèverai pas tant que tu ne seras pas parti d'ici. Et en effet, il n’est pas sorti de terre depuis longtemps. Le moine supplia le moine pendant longtemps ; mais comme le moine n'accepta pas de répondre à sa demande, le moine partit de là. Une autre fois, un autre moine vint de loin à la skite, voulant également voir le moine, et commença à supplier les frères de lui montrer le chemin de la cellule d'Arsène. En même temps, il dit aux frères : – Je veux parler avec le Père Arsène. - Attends, frère, jusqu'à dimanche, et tu le verras quand il viendra à l'église. Le moine dit aux frères : "Je ne mangerai pas avant d'avoir vu le moine." Par conséquent, les frères envoyèrent un moine avec le nouveau venu et lui demandèrent de montrer le chemin vers la cellule de l'ancien Arsène (il convient de noter que la cellule d'Arsène était à trente stades du monastère) 3026. En approchant de la cellule, le frère frappa dessus. L'aîné ouvrit la porte et laissa entrer les étrangers dans la cellule ; puis il s'assit la tête baissée et se tut. Ceux qui sont venus se sont également assis en silence. Tout le monde resta silencieux pendant un long moment. Finalement le moine du monastère dit : "J'y retournerai parce que je dois remplir mes devoirs à l'église." Et, se levant de son siège, il se prépara à partir. Un autre frère, qui l'accompagnait, n'ayant pas l'audace de rester avec l'aîné, lui dit : Puis, se levant, il s'inclina devant l'aîné et quitta la cellule, sans entendre un seul mot des lèvres du moine. Après cela, le moine errant commença à supplier son frère de l'amener à Moïse, qui était un voleur avant d'être tonsuré moine. Le frère accepta de répondre à sa demande et l'emmena chez le moine Moïse. Lorsqu'ils arrivèrent auprès de Moïse, celui-ci les reçut avec joie, leur offrit du repos et des rafraîchissements avec de la nourriture et, leur montrant un grand amour, les renvoya loin de lui. En chemin, le frère skite dit à l'étranger : - Vous avez donc vu à la fois le Père Arsène et le Père Moïse. Lequel est le meilleur, à votre avis ? « Le meilleur d’entre eux est celui qui nous a reçu avec amour. » Un moine, ayant appris cela, commença à prier Dieu en disant : "Seigneur ! Dis-moi lequel d'entre eux est le plus parfait et mérite le plus de Ta grâce : celui qui se cache des gens pour Toi, ou celui qui accepte tout le monde aussi pour Toi ?" Ce moine, en réponse à sa prière, eut la vision suivante : il imagina deux navires naviguant le long d'un très grand fleuve ; dans un navire se trouvait le moine Arsène, et l'Esprit de Dieu contrôlait son navire, le gardant dans un grand silence ; dans un autre il y avait le moine Moïse ; Son navire était contrôlé par les anges de Dieu, qui mettaient du miel dans la bouche de Moïse. Le moine raconta cette vision à d'autres ascètes plus expérimentés, et tous trouvèrent qu'Arsène, qui restait en silence, était plus parfait que Moïse, qui recevait des étrangers, car Dieu lui-même était avec Arsène, alors que seuls les saints anges étaient avec Moïse. Évitant de toutes les manières possibles de voir les gens et de parler avec eux en général, Arsène se méfiait particulièrement de voir des femmes et de parler avec elles, comme le montre l'incident suivant. Une riche noble, pieuse, chaste et très pieuse, qui menait une vie stricte, entendit parler du moine Arsène, souhaita le voir ; À cette fin, elle est venue de Rome à Alexandrie chez l'archevêque et lui a demandé de persuader Arsène de l'accepter comme vagabonde et de lui accorder sa bénédiction pour entreprendre un si long voyage. L'archevêque la reçut avec un grand honneur, car elle venait d'une noble famille sénatoriale, et essaya par tous les moyens de persuader le moine de répondre à sa demande, mais sans succès, car l'aîné non seulement ne voulait pas la voir, mais ne voulait même pas entendre parler de la femme. Ayant appris cela, la noble ordonna à ses serviteurs de se préparer pour le voyage, en disant : – J'espère en Dieu qu'Il me donnera la permission de voir Arsène, parce que je ne suis pas venu voir une personne ordinaire (et il y a beaucoup de gens ordinaires dans notre ville) ; non, je veux voir le prophète. C'est pour cela que j'ai fait un si long voyage. Cela dit, elle se dirigea vers le désert de l’ermitage. Lorsque la noble s'approcha de la cellule du saint, il arriva, à la discrétion de Dieu, que l'aîné se trouvait hors de la cellule ; s'approchant de lui à l'improviste, elle tomba à ses pieds. Lui, lui ordonnant de se lever, lui dit avec colère, en la regardant bien en face : - Si tu voulais voir mon visage, alors le voici - regarde. Mais par honte, elle ne pouvait même pas lever les yeux vers lui. Alors l'aîné lui dit : "Si vous avez entendu parler de l'une de mes bonnes actions, alors vous ferez bien si vous les accomplissez." Vous n’avez pas besoin de regarder mon visage. Pourquoi as-tu fait un si long voyage ? Ne savez-vous pas que vous êtes une femme et que vous devez donc rester dans votre maison et ne la quitter nulle part ? Êtes-vous réellement venue ici pour pouvoir, à votre retour à Rome, vous vanter auprès des autres femmes d'avoir vu Arsène ? Si tu fais cela, toutes les femmes de la ville viendront à moi. "Si le Seigneur m'aide à revenir, alors je ne permettrai à personne d'aller vers vous, afin de ne pas interférer avec vos exploits." Mais je vous le demande : priez Dieu pour moi et souvenez-vous de moi dans vos prières. "Je prierai Dieu pour qu'il efface ton souvenir de mon cœur." En entendant cela, la noble quitta le moine avec un cœur très confus. En arrivant dans la ville d’Alexandrie, elle tomba dans une tristesse encore plus grande. L'archevêque apprit que la noble était revenue de chez le moine avec une grande tristesse. Arrivé vers elle, il lui demanda la raison de son chagrin. La noble lui répondit : "Ce serait mieux pour moi si je ne venais pas du tout ici." J’ai demandé à l’aîné de se souvenir de moi dans ses prières, mais il m’a dit : « Je prierai Dieu pour qu’il efface ton souvenir de mon cœur. » C'est pour cette raison que je suis mort de chagrin. Alors l'archevêque lui dit : "Ne sois pas triste de cela, ma fille, car l'aîné a dit cela non sans raison : après tout, tu es une femme, et à travers les femmes, le diable cause beaucoup de problèmes aux saints hommes." C'est pourquoi l'aîné prononça ces paroles, craignant la tentation du démon ; Il prie pour votre âme et priera toujours. La noble dame s'est calmée après ces mots, a cessé d'être triste et est repartie joyeusement sur le chemin du retour. Le moine Arsène continua à rester en silence, approfondissant de plus en plus la pensée de Dieu ; il brûlait d'un amour si fort pour Dieu qu'il était constamment, pour ainsi dire, en feu à cause de ses prières enflammées. Un jour, un certain frère vint du monastère dans la cellule de l'aîné pour quelques affaires ; En s'approchant de la fenêtre, il vit l'aîné debout en prière, et l'aîné était enflammé de prière comme un feu. En voyant cela, le frère fut horrifié. Comme il méritait cette vision, il resta debout un moment et frappa à la porte. L'aîné sortit de la cellule et, voyant son frère horrifié par quelque chose, lui demanda : - Depuis combien de temps es-tu ici ? Avez-vous vu quelque chose de spécial ? Puis, après avoir discuté d'affaires avec lui, l'aîné l'envoya au monastère. On raconte aussi à propos de ce merveilleux vieil homme que lorsqu'il vivait dans le palais royal, personne ne portait de meilleurs vêtements que lui ; mais lorsqu'il renonça au monde, personne n'avait de pires vêtements que lui. Cet aîné a conservé une habitude de sa vie royale, à savoir : parfois, en s'asseyant, il croisait les jambes, ce qui pouvait ne pas paraître tout à fait décent. Certains frères s'en aperçurent, mais aucun d'eux n'osa le réprimander, car tout le monde le respectait beaucoup. Mais un seul ancien, Abba Pimen, dit aux frères : - Va voir Abba Arsène et je m'assoirai avec lui comme il s'assoit parfois ; alors tu me réprimandes parce que je ne suis pas bien assis. Je te demanderai pardon ; En même temps, nous corrigerons également l'aîné. Ils sont allés et l’ont fait. Le moine Arsène, se rendant compte qu'il était indécent pour un moine de s'asseoir ainsi, abandonna son habit. Le bienheureux Arsène était si humble qu'il écoutait même les instructions des moines ordinaires. Par exemple, en discutant avec un ancien égyptien, il lui a demandé de lui apprendre à chasser de lui-même les pensées pécheresses. Un autre frère l'a découvert, qui a alors dit à Arsène : - Pourquoi, honnête père, si doué en sciences, connaissant bien le grec et le latin, demandez-vous conseil à un simplet sur la façon de chasser de vous les pensées pécheresses ? Le moine répondit au moine : – Je connais bien la science profane des Grecs et des Romains ; mais je ne connais même pas l’ABC de ce qu’un simplet sait sur la vie vertueuse. Le moine a dit cela pour montrer que l'humilité est la base de toutes les vertus, tout comme l'alphabet est la base de toute science ; celui qui voudrait étudier toute la sagesse du monde, mais ne voudrait pas avoir la véritable humilité, ne peut être sauvé. En plus de l'humilité, le moine possédait également le don de tendresse. Tout au long de sa vie, lorsqu'il faisait des travaux d'aiguille, il avait toujours un foulard sur la poitrine, car des larmes coulaient constamment de ses yeux. Il était très joyeux de corps comme d'esprit ; Il travaillait toute la journée, priait Dieu toute la nuit et ne dormait qu'occasionnellement. Quand ses yeux se fermèrent et qu'il voulut vraiment dormir, il se dit : « Va-t'en, méchant esclave, et ne reste pas avec moi ! Et si après cela il s'adonnait à une légère somnolence en position assise, alors bientôt, ayant repris courage, il se leva et pria Dieu. Il disait souvent à ses disciples : - Un moine ne devrait dormir qu'une heure. La veille de chaque dimanche, il se levait en prière le samedi soir, levant les mains ; Il se tenait dos au soleil et resta là jusqu'à ce que le soleil, le lendemain matin, commence à briller sur son visage. Le bienheureux aîné était toujours engagé dans l'artisanat : il tissait des paniers et des nattes à partir de feuilles de dattier, et ne changeait pas l'eau dans laquelle il trempait les feuilles pendant une année entière ; Je n'ai ajouté qu'occasionnellement un peu d'eau. A cause de cela, quelques frères lui dirent : - Pourquoi ne changerais-tu pas, honnête père, l'eau dans laquelle tu trempes les feuilles de dattes ? Ne remarques-tu pas à quel point l'eau pue dans ta cellule ? Le moine leur répondit : "Au lieu de l'encens et des onguents parfumés que je sentais lorsque je vivais dans le monde, je dois maintenant sentir cette puanteur, afin qu'au Jour du Jugement dernier, le Seigneur me délivre de la puanteur insupportable de l'enfer." Parfois, des démons osaient tenter le moine ; le frère qui le servait, s'approchant de sa cellule, entendit l'aîné crier à Dieu dans de tels cas : " Ne me quitte pas, Seigneur ! Bien que je n'aie rien fait de bien devant Toi, aide-moi, par Ta grâce, à prendre maintenant un bon départ ! " Il arriva un jour que le moine Arsène tomba très malade. Les moines skites sont venus vers le moine, l'ont emmené et l'ont transporté à l'hôpital de l'église pour le servir. Ils le déposèrent sur un lit bien fait et avec la tête moelleuse. Un frère est venu rendre visite au moine. Ce frère, voyant que le moine était allongé sur un lit moelleux, fut tenté et dit : – Est-ce le Père Arsène ! Et est-il vraiment allongé sur un lit moelleux ? En entendant cela, l'un des anciens appela ce frère et lui demanda en privé : "Frère, quand tu étais dans le monde, quel devoir accomplissais-tu et à quoi ressemblait ta vie ?" «J'étais berger et j'ai passé ma vie dans de nombreux travaux et chagrins. Alors le prêtre lui demanda à nouveau : - Comment vis-tu maintenant ? "Maintenant, je vis en paix, j'ai tout pour mes besoins et je ne connais ni soucis ni chagrins." Alors le prêtre lui dit : - Celui-là, voyez-vous, le Père Arsène, lorsqu'il était dans le monde, était le père des rois ; des milliers de serviteurs vêtus de vêtements légers, portant des ceintures dorées et des hryvnias 3027 se tenaient devant lui ; son lit était très décoré et sa richesse était innombrable ; et tu gardais du bétail et tu étais mendiant ; vous n'aviez pas dans le monde la paix dont vous jouissez maintenant ; vous vous reposez des travaux du monde, et le Père Arsène travaille et souffre maintenant dans la pauvreté, après la paix et le contentement dans le monde. Ce frère, touché par les paroles du prêtre, s’inclina et lui demanda pardon en disant : "En effet, honnête père, tout s'est passé comme tu l'as dit : je suis venu ici pour me reposer du travail, mais le père Arsène est venu ici pour travailler en paix." Ayant reçu une instruction utile à l'âme, ce frère quitta le prêtre. Il était une fois une invasion de barbares dans ce pays. Tous les moines ont fui le monastère vers les villes et les villages ; mais le moine ne voulait pas quitter le désert pour la ville, pensant ainsi : « Si le Seigneur ne me sauve pas, alors je n'ai aucune raison de vivre sur terre. Les barbares ont pillé tout le monastère, mais n'ont pas pu trouver le moine Arsène, puisque Dieu lui-même leur a caché son serviteur. Cependant, après avoir réfléchi en lui-même, afin de ne pas écouter les louanges des autres pères et de ne pas se livrer à la vanité, le moine suivit le même chemin par lequel les autres pères s'enfuirent. Arsène a beaucoup pleuré sur la dévastation du monastère, en disant : - Rome détruit le monde en 3028, et les moines détruisirent le monastère. Lorsque les barbares quittèrent le monastère, les moines y retournèrent ; Après avoir restauré le monastère, ils recommencèrent à vivre à leur place. Le moine Arsène revint avec eux dans sa cellule. Un jour, le testament d'un boyard, son parent, fut apporté au moine de Rome, qui lui donna toutes ses nombreuses richesses en faveur du moine, afin qu'il les dépense à sa guise. Le moine, ayant pris le testament, voulut le déchirer, mais celui qui venait avec le testament lui demanda de ne pas déchirer le document en disant : "Je vous le demande, honnête père, ne déchirez pas ce testament, car ceux qui l'ont envoyé me l'exigeront." Le moine, lui rendant le testament intact, dit : – Je suis mort avant lui (pour le monde) ; Pourquoi lui, récemment décédé, fait-il de moi, un homme mort, l'héritier de sa richesse ? Et il rendit le messager avec le testament à ceux qui l'avaient envoyé. Le moine n'ascèsait pas toujours au même endroit, mais parfois il se déplaçait du désert de l'ermitage vers des endroits plus isolés et silencieux, s'éloignant des gens qui venaient discuter, car ils troublaient sa tranquillité d'esprit. Il travailla donc quelque temps à Trogin, près de Babylone et en face de la ville de Memphis, puis à Kanop, près d'Alexandrie et dans quelques autres lieux déserts ; puis il retourna au monastère, de sorte que personne ne connaissait son mode de vie. Un jour, alors que le moine vivait dans les basses terres de l'Égypte, il voulut quitter sa cellule et se rendre ailleurs, à cause de la multitude de personnes qui venaient vers lui et gênaient sa résidence silencieuse. N'emportant rien avec lui, il partit en disant à ses deux disciples Alexandre et Zoilus : " Toi, Alexandre, reste ici, et toi, Zoïlus, viens avec moi jusqu'au fleuve et cherche-moi un bateau qui va à Alexandrie. " Retourne ensuite auprès de ton frère Alexandre. Ses disciples furent très gênés par ces paroles, cependant, aucun d’eux n’osa demander à l’aîné : « Pourquoi nous quittes-tu ? Après avoir navigué vers Alexandrie, l'aîné tomba gravement malade et resta malade assez longtemps. Alexandre et Zoilus, restés dans la cellule de l'aîné, commencèrent à se demander : l'un d'eux avait-il offensé le moine par une quelconque désobéissance ? Ne trouvant aucun défaut en eux-mêmes, ils tombèrent dans une grande tristesse pour l'aîné. Une fois rétabli, le moine se dit : « Je vais maintenant aller vers mes disciples. » Il se trouvait qu'il se trouvait près de la rivière et rencontra ici une foule de voyageurs parcourant cette route ; au même moment, une Égyptienne touchait les vêtements du saint. Mais lui, offensé, lui fit remarquer qu'une femme ne devait pas toucher aux vêtements monastiques. La femme lui dit : – Si vous êtes moine, alors allez dans la montagne du désert. Le vieil homme était touché par ses paroles et se disait souvent, répétant les paroles de cette femme : "Arsène ! Si tu es moine, alors va dans les montagnes et parcours les déserts." Finalement, le moine arriva à l'endroit (appelé « Pierre ») où vivaient ses disciples. Alexandre et Zoilus, l'ayant rencontré, tombèrent à ses pieds et pleurèrent de joie. Le vieil homme a également pleuré en les serrant dans ses bras. Alors les disciples dirent à l'ancien : "Votre départ d'ici, honnête père, nous a plongés dans une grande tristesse, car certains moines nous ont dit qu'Abba Arsène ne serait pas sorti de sa cellule si ses disciples ne l'avaient pas contrarié par leur désobéissance." - Enfants! Je pensais aussi que les moines diraient cela à propos de mon départ d'ici ; C'est pourquoi je suis revenu vers toi. Maintenant, les moines peuvent dire de moi : « La colombe qui s'envolait de l'arche de Noé, ne trouvant pas de terrain solide sous ses pieds, revint vers Noé dans l'arche » (cf. Gen. 8, 8-9). Avec ces paroles du saint, les disciples furent réconfortés et dès lors ils restèrent avec lui inséparablement jusqu’à la mort du saint. Un jour, alors que le moine était dans sa cellule, il eut une telle révélation de Dieu. Il entendit une voix : « Sortez de votre cellule et je vous montrerai les actes des hommes. » L'aîné, sortant de sa cellule, semblait ravi. Il vit un Ange de Dieu qui le prit par la main et le conduisit à un endroit ; ici, il lui montre un homme noir coupant du bois et en préparant beaucoup ; Alors l'homme voulut prendre le bois qu'il avait coupé sur ses épaules et le porter, mais il ne put le faire car il y avait trop de bois. Cependant, au lieu de réduire quelque peu le bois du paquet, l'homme a continué à couper du bois et a essayé de le soulever, mais il n'y est absolument pas parvenu ; cependant, il coupait de plus en plus de bois et augmentait de plus en plus son fardeau. Alors l'Ange de Dieu montra au moine, dans un autre endroit, un homme debout près d'un puits et puisant de l'eau dans un récipient qui fuyait ; l'eau s'écoulait du récipient et retournait au puits, mais l'homme qui puisait l'eau continuait à travailler en vain. Finalement, l'Ange montra au moine une nouvelle vision : Arsène vit une église avec des portes ouvertes et deux cavaliers tenant chacun une bûche à la main ; Ces cavaliers voulaient franchir les portes de l'église, mais ne le pouvaient pas, car les rondins étaient en travers du chemin ; un cavalier en a empêché un autre de placer une bûche le long du chemin ; Au lieu que l'un cède le passage à l'autre, les cavaliers essayaient de franchir la porte en même temps et se précipitaient donc tout le temps autour de la porte et ne pouvaient pas entrer dans l'église. Après tout cela, l'aîné demanda à l'Ange : - Que signifie cette vision ? – Deux personnes tenant une bûche à la main sont une image d’hommes vertueux mais fiers qui ne veulent pas s’humilier l’un devant l’autre ; ils n'entreront pas dans le Royaume des Cieux, mais en resteront en dehors à cause de leur orgueil, qui détruira toutes leurs vertus. Celui qui puise de l'eau et la verse dans un récipient qui fuit est comme celui qui accomplit de bonnes actions, mais n'abandonne pas ses péchés ; cette personne travaille en vain, car avec ses péchés elle détruit la récompense qu'elle aurait pu recevoir de Dieu. L'homme noir qui a coupé du bois et s'est ajouté de plus en plus de fardeaux est l'image d'un homme qui se livre à de nombreux péchés et, au lieu de se repentir, ajoute l'anarchie sur l'anarchie. Le moine Arsène a raconté cette vision à ses disciples pour leur édification et, dans son humilité, il leur a dit qu'il n'avait pas vu tout cela lui-même, mais qu'il n'en avait entendu parler que par un autre ancien. De plus, Arsène a parlé à ses disciples de la terrible révélation sur les mystères divins du Christ arrivée à d'autres pères du désert. "Il y avait", dit Arsène, "dans le monastère il y avait un ancien qui menait une vie très stricte, célèbre pour ses vertus parmi tous les moines. Cet ancien, en raison de sa simplicité (il n'avait pas appris les Saintes Écritures), a été tenté par les mystères les plus purs du Christ, pensant que le pain que nous acceptons de l'autel sacré et la coupe avec laquelle nous recevons la communion ne sont pas le vrai Corps et le Sang du Christ, mais seulement la ressemblance du Corps et du Sang du Christ. Deux anciens expérimentés l'ont appris ; Comprenant que ce vieil homme ne pensait pas cela par méchanceté, mais par simplicité et ignorance, ils décidèrent de le ramener à la raison, ils allèrent vers lui et, après avoir parlé avec lui de beaucoup de choses pour le bien de l'âme, ils dirent entre autres ce qui suit : « Nous avons entendu, honnête père, parler d'un frère qu'il pensait mal au pain que nous acceptons du saint autel et à la coupe que nous buvons - que ce n'est pas le vrai Corps et le Sang du Christ, mais seulement leur image. Ils commencèrent à le persuader en disant : "Ne le pense pas, honnête père, mais crois comme la Sainte Église catholique et apostolique nous apprend à croire." Nous croyons et confessons que le pain est le véritable Corps du Christ et que le vin dans la coupe est son vrai Sang, et non seulement une ressemblance du Corps et du Sang. Alors ces pères apportèrent de nombreux témoignages tirés des Saintes Écritures et des œuvres des pères et des docteurs de l'Église pour prouver la véracité de leurs paroles, essayant de convaincre cet ancien d'abandonner sa fausse croyance. Mais il leur dit avec simplicité de cœur : « Si je ne le prouve pas moi-même, je ne le croirai pas. » Alors les anciens lui dirent : « Prions tous trois Dieu à ce sujet, afin qu'Il nous révèle ce secret, après avoir jeûné toute la semaine. » Nous croyons qu'Il nous révélera ce secret, puisqu'Il ne permettra pas que périssent vos nombreuses années de labeur. L'aîné écouta leurs conseils avec amour, et ils s'enfermèrent tous dans leurs cellules pendant toute la semaine et passèrent du temps à jeûner et à prier. L'aîné a prié Dieu ainsi : - Dieu! Vous savez que je ne pense pas ainsi par méchanceté, mais avec mon esprit simple, je ne peux pas comprendre le mystère de cela. Révèle-moi, par ta grâce, la vérité, afin que je ne me trompe pas par incrédulité. Les deux autres anciens dirent dans leur prière : - Seigneur ! Révèle à notre frère Ton grand secret, afin qu'il n'y reste pas incrédule et ne détruise pas ses œuvres et ses vertus. Dieu a écouté ses serviteurs et leur a ainsi révélé ce terrible secret. Après qu'une semaine s'est écoulée depuis que les anciens ont commencé leur jeûne et leur prière, et que le dimanche est arrivé, ces trois anciens sont allés à l'église pour écouter la Divine Liturgie ; dans l'église, ils se tenaient côte à côte. Le Seigneur a ouvert leurs yeux spirituels. Quand le pain était préparé pour le repas sacré, ils voyaient un jeune bébé à la place du pain. Pendant que le prêtre tendait la main pour rompre le pain, les anciens virent un Ange de Dieu descendre du ciel et avoir un couteau dans les mains. Après avoir poignardé le bébé, l'Ange versa le Sang dans la coupe. Lorsque le prêtre rompit le pain, l'Ange brisa le corps en morceaux. Pendant ce temps, c'était l'heure de la communion. Avec les autres frères, le frère incrédule est également allé communier. Prenant dans ses mains un morceau de viande 3029, cru et saignant, et voyant le sang dans le bol, ce vieil homme s'écria avec horreur : « Seigneur, je crois que ce pain est Ton Corps et ce vin est Ton Sang. » Aussitôt la viande se changea en pain et le sang en vin. Alors l'ancien communia aux saints mystères du Christ avec une grande crainte et une grande tendresse de cœur. Les deux autres anciens lui dirent : – Christ Dieu sait que l’homme ne peut pas manger de viande crue ni boire du sang. C’est pourquoi Il offre aux croyants Son Corps le plus pur sous l’apparence du pain et Son Sang vivifiant sous l’apparence du vin. Ensuite, les anciens ont remercié le Seigneur pour la révélation et pour le fait qu'il n'a pas permis à cet ancien vertueux de périr dans l'incrédulité. Un jour, un frère a demandé à Arsène ce qui est bon pour l'âme. Le moine lui répondit : - Veillez par tous les moyens possibles à ce que ce que vous pensez dans votre esprit plaise à Dieu. En faisant cela, vous surmonterez facilement chaque péché. Le saint a dit cela pour montrer que tous les péchés et toutes les passions naissent de mauvaises pensées acceptées par le cœur et retenues avec plaisir ; celui qui surveille ses pensées et chasse les pensées pécheresses, éteint ainsi ses passions et vainc les convoitises pécheresses. Une autre fois, le moine dit : – Si nous cherchons vraiment Dieu de tout notre cœur, alors Lui-même viendra à nous et nous Le verrons ; et si nous le gardons près de nous avec une vie pure, alors il restera avec nous. Un ancien a demandé à Abba Arsène : - Que dois-je faire, honnête père ? Je n’arrive tout simplement pas à me débarrasser de l’idée que je suis vieux et que je ne peux donc ni jeûner ni accomplir des exploits monastiques à cause de mon âge avancé. Il me semble donc qu’il faut aller rendre visite aux malades, car c’est une question d’amour chrétien. Le moine, réalisant qu'il s'agissait d'une tentation démoniaque, dit à l'aîné : "Mangez, buvez, dormez, mais ne quittez pas votre cellule." Le moine a dit cela parce qu'il savait qu'un moine quittant sa cellule et s'approchant des villages du monde serait confronté à de nombreuses tentations et tentations de l'ennemi ; et en général, celui qui est mort pour le monde ne doit pas quitter le monastère sans raison valable, tout comme un mort ne quitte pas son tombeau. Un moine qui quitte le monastère de son plein gré devient véritablement mort, car il meurt dans son âme. – Il y a beaucoup de gens qui essaient par tous les moyens de maintenir la pureté corporelle et pour cela ils mortifient leur corps par le jeûne, la veillée et de nombreux travaux ; mais rares sont ceux qui protègent jalousement leur âme des péchés de vanité, d’orgueil, d’amour de l’argent, d’envie, de haine fraternelle, de colère, de ressentiment et de condamnation. De telles personnes sont extérieurement pures de corps, mais leur âme est sale ; ils ressemblent à des cercueils, décorés à l'extérieur mais pleins d'os puants à l'intérieur. Bienheureux celui qui essaie de préserver son corps et son âme de la souillure ; vraiment bénis sont ceux qui ont le cœur pur (et pas seulement le corps), car ils verront Dieu. Un frère dit au moine : - Honnête père ! J'ai étudié de nombreux livres et psaumes et je veux les lire avec tendresse de cœur, mais je n'ai pas de tendresse, parce que je ne comprends pas la puissance des Saintes Écritures, et cela m'afflige beaucoup. Le moine répondit ceci : - Enfant ! Vous devez constamment étudier en lisant la parole de Dieu, même si vous ne comprenez pas sa puissance et n'avez pas de tendresse. J'ai entendu Abba Pimen et d'autres pères dire que les charmeurs de serpents eux-mêmes ne comprennent pas les mots qu'ils prononcent, cependant, les serpents, entendant leurs paroles, sont apprivoisés, comme s'ils comprenaient leurs paroles, et se rendent librement entre leurs mains. Nous pouvons faire de même, même si nous ne comprenons pas la puissance des Saintes Écritures. Car lorsque nous avons les paroles de la Sainte Écriture dans nos bouches, alors les démons, les entendant, ont peur et s'enfuient loin de nous, incapables de supporter les paroles du Saint-Esprit, qui a parlé par l'intermédiaire de ses serviteurs, les prophètes et les apôtres. Lorsque le moment de la mort bénie du saint approcha, il dit à ses disciples : - Quand je mourrai, ne me veillez pas, ne rassemblez pas les frères pour le dîner, mais veillez simplement à ce que le Divin Sacrifice soit offert pour mon âme pécheresse. Ses disciples, entendant cela, furent très tristes et se mirent à pleurer. Mais le moine leur dit : - Ne pleurez pas, les enfants ! L'heure de ma mort n'est pas encore venue, bien qu'elle ne soit déjà pas loin de moi. Alors les disciples lui demandèrent : - Comment t'enterrer, honnête père ? « Attachez des cordes à mes pieds et jetez-moi par-dessus la montagne. » Lorsque l’heure même de la mort du saint commença à approcher, il se mit à pleurer beaucoup et tomba dans une grande peur. Les disciples, le voyant pleurer, lui demandèrent : « As-tu vraiment peur de la mort, honnête père ? « En effet, j'ai toujours ressenti la peur de la mort dans tous les jours de ma vie monastique, à partir du jour où j'ai revêtu l'image monastique. Puis le moine s'endormit dans le sommeil bienheureux de la mort, livrant son âme honnête entre les mains de son Seigneur, qu'il servit avec tant de diligence tout au long de sa vie. Quand Abba Pimen apprit la mort paisible du saint, il versa des larmes et dit : - Bienheureux es-tu, Père Arsène, parce que tu as pleuré toute ta vie ; pour cela, vous vous amuserez pour toujours. Celui qui ne pleure pas ici de son plein gré pleurera involontairement après la mort au milieu des tourments, mais ces pleurs ne profiteront à personne. On dit du moine Arsène qu'il se disait souvent les mots suivants : "Arsène ! Pourquoi es-tu venu ici ? Tu n'es pas venu ici pour te reposer, mais pour travailler, non pas pour la paresse, mais pour l'accomplissement. Efforce-toi, travaille et ne sois pas paresseux." Le moine prononçait aussi souvent ces mots : « Plusieurs fois j'ai regretté les paroles que prononçaient mes lèvres, mais je n'ai jamais regretté le silence. » Abba Daniel a parlé du moine Arsène qu'il n'a jamais posé de questions à personne sur les livres, même s'il pouvait les proposer, car il connaissait bien les Saintes Écritures. Le moine a fait cela parce qu'il ne voulait pas paraître sage dans les livres ; Le moine n'a jamais écrit de messages à personne, se considérant comme un simplet et un ignorant pour l'amour du Christ 3030 ; n'est jamais entré dans l'autel, bien qu'il en ait le droit, étant ordonné diacre, mais s'est toujours approché des Mystères divins avec des moines ordinaires. Il a fait tout cela grâce à sa grande humilité. Lorsque le bienheureux Arsène venait à l'église pour les services divins, il se tenait derrière un pilier afin que ni le visage de personne, ni que personne ne puisse le voir. En apparence, le moine était beau comme un ange ; Il était aux cheveux gris, beau de corps, maigre à cause d'une grande abstinence, avait une barbe jusqu'à la taille ; avait les yeux enfoncés à force de pleurer constamment ; Il était grand, mais courbé par la vieillesse. Le moine mourut après avoir passé cinquante-cinq ans dans des travaux et des exploits monastiques, plaisant à Dieu par le jeûne et la prière ; resta au monastère pendant quarante ans ; vécut dix ans dans un endroit appelé Trogin, près de Memphis ; puis le moine passa trois ans à Kanop, près d'Alexandrie ; de là, il retourna à Trogin, y vécut pendant deux ans et ici il se reposa dans le Seigneur. Au total, le moine a vécu environ cent ans, 3031. Que le Seigneur, par ses saintes prières, nous accorde le pardon des péchés et la vie éternelle avec le Christ notre Seigneur, à qui la gloire est donnée avec le Père et le Saint-Esprit pour toujours. Amen. Avec tes larmes tu as cultivé le désert aride, et avec tes soupirs des profondeurs tu as porté des fruits avec cent travaux, et tu étais une lampe de l'univers, des miracles brillants, Arsène notre Père. Priez le Christ Dieu pour qu'il sauve nos âmes. De Rome, tu as brillé comme un grand soleil, et tu as atteint la ville royale, la plus bénie, l'illuminant de tes paroles et de tes actes, chassant toute folie et toute obscurité. C'est pour cette raison que nous vous honorons, gloire aux pères, Révérend Arsène. Théodose - a gouverné la moitié orientale de l'Empire romain de 379 à 395 ; ouest de 383 à 395 Gratien régna de 375 à 383. Damase Ier occupa le trône papal de 366 à 384. Alexandrie est une ville célèbre dans l'Antiquité, située à l'embouchure du Nil en Égypte et fondée par Alexandre le Grand (336-323 av. J.-C.). Alexandrie était dans l'Antiquité un centre de commerce, d'industrie et d'éducation et, dans les premiers siècles du christianisme, un foyer d'illumination chrétienne. Actuellement, Alexandrie est l’une des villes portuaires les plus importantes. L'Égypte était l'habitat habituel de nombreux ascètes. Les monastères monastiques étaient situés en Moyenne et en Basse-Égypte. Le désert de Nitrien, situé en Basse-Égypte et à l’intérieur des terres, au-delà du Nil, était particulièrement célèbre en Égypte. Le désert de Skete était situé près de la Libye. C'est un désert sauvage et sablonneux ; Il n'y avait pas de sentiers battus ici - le chemin ici était guidé par le flux des étoiles. L'empereur Arcadius régna sur la moitié orientale de l'Empire romain de 395 à 408. Théophile fut patriarche de 385 à 412. Environ 5 miles selon nos calculs. La Hryvnia est une chaîne en or portée comme décoration autour du cou. Cela signifie probablement la persécution lancée contre les chrétiens par les empereurs romains. Il ne faut pas s'étonner que les frères aient reçu l'honorable Corps du Christ entre leurs mains ; dans les premiers siècles du christianisme, même les non-initiés étaient autorisés à récupérer les Saints Dons et à les emporter avec eux chez eux ou en voyage ; mais par la suite, les pères et les enseignants de l'Église ont interdit de le faire pour la raison suivante : pendant le patriarcat de Saint Jean Chrysostome à Constantinople, une femme rapportait à la maison les Saints Dons et les mélangeait avec une sorte de potion pour la sorcellerie. Ayant appris cela, saint Jean Chrysostome a ordonné à toutes les églises que le Corps honnête du Christ ne soit pas remis entre les mains des chrétiens, mais qu'avec le Sang divin, il soit enseigné aux croyants à partir du calice. – Saint Démétrius de Rostov en parle le 9 novembre, dans son récit de la vie de la Vénérable Théoktiste. Après le moine Arsène, il ne restait que quelques paroles et instructions aux moines, comme les deux ci-dessus, conservées dans l'ancien Patericon et dans les recueils de paroles des anciens pères du désert. La vie et l'œuvre du moine Arsène sont organisées par année comme suit : né en 354, admis à la Cour la 29e année de sa vie - en 383, a vécu 11 ans à la Cour - jusqu'en 394, a vécu 40 ans à l'ermitage - jusqu'en 434, a vécu 10 ans à Trogin (ou Troyon), a passé 3 ans à Kanop, les deux derniers de nouveau à Trogin et est décédé à la 95e année de sa vie en 449 ou au début. 450g. Vous pourriez être intéressé par :