Житие преподобного отца нашего Арсения Великого

El monje Arseny nació en Roma de padres cristianos piadosos, quienes lo criaron en el temor de Dios y le enseñaron las ciencias. Arseny no sólo era un marido virtuoso, sino también muy sabio: estudió las obras de todos los retóricos y filósofos y conocía bien tanto el griego como el latín. Sin embargo, abandonó la vana vida mundana y descuidó la sabiduría helénica; entró en el clero, dedicándose al servicio de Dios, buscando la verdadera sabiduría, alabada por el santo apóstol Santiago, aquella sabiduría “pura, pacífica, modesta”, obediente, llena de “misericordia y de buenos frutos” (Santiago 3,17). Arseny, habiendo asumido el rango de diácono de la gran Iglesia romana, llevó una vida casta, tratando de convertirse en una morada digna del Espíritu santo y santificador. En ese momento, la parte oriental del Imperio Romano estaba gobernada por Teodosio el Grande 3018, y la parte occidental, Graciano 3019. Teodosio, que tenía dos hijos, Arcadio y Honorio, buscaba un maestro para ellos que les enseñara no solo sabiduría humana, sino también divina; Teodosio quería que a sus hijos se les enseñara no sólo filosofía y otras ciencias helénicas, sino también una vida cristiana virtuosa y piadosa. Para ello, Teodosio ordenó buscar a tal persona por todo su imperio, pero no pudo encontrarlo, porque los enviados por él encontraron muchas personas inteligentes y eruditas que no llevaban una vida agradable a Dios y, por el contrario, encontraron personas que vivían una vida piadosa, pero que no tenían ninguna formación en las ciencias seculares. Por lo tanto, Teodosio se vio obligado a escribir al emperador occidental Graciano diciéndole que necesitaba precisamente una persona así para enseñar a sus hijos, como se indicó anteriormente. Graciano, habiendo consultado sobre esto con el Papa Dámaso 3020, le dijo: “Nuestro reino se avergonzará si no encontramos en él un hombre virtuoso y sabio, como pide el emperador Teodosio. Necesitamos encontrar una persona que pueda enseñar filosofía a sus hijos e instruirlos en el temor de Dios no sólo con la palabra, sino también con el ejemplo de su vida virtuosa”. Después de buscar cuidadosamente por toda Roma, no encontraron un hombre más sabio y virtuoso que el diácono Arsenio, que llevó una vida virtuosa y superó a muchos en sus hazañas y ya no era joven en edad. Habiéndolo llamado, le transmitieron el deseo del rey de Oriente y ordenaron a Arseny que fuera a verlo. Pero Arseny puso todas las excusas, diciendo que hacía mucho tiempo que había abandonado todas las ciencias mundanas, ya que decidió dedicarse a servir a Dios en el rango de clérigo; Arseny dijo que hacía tiempo que había olvidado todos los discursos de los retóricos, ya que decidió dedicar todas sus fuerzas al servicio de la Iglesia y del altar. Sin embargo, cuanto más se disuadía Arseny, más lo exhortaban el emperador y el Papa a cumplir su petición, ya que le pedían que hiciera algo útil para todo el mundo cristiano y la Iglesia de Dios. Le dijeron que debía enseñar a los niños reales no sólo la sabiduría de los libros, sino también la piedad cristiana, para que no creyeran en fábulas paganas, sino que defendieran y difundieran la fe cristiana. Entonces Arseny, en contra de su voluntad, obedeció las órdenes del emperador y del Papa. Lo enviaron a Constantinopla al emperador Teodosio con gran honor. Cuando el monje llegó a Constantinopla, fue recibido aquí por el emperador Teodosio con mucha gentileza: cuando lo vio, Teodosio, incluso por su apariencia, lo reconoció como un hombre de Dios, lleno de sabiduría y conocimiento de Dios, y se alegró mucho de su llegada. Habiendo dado gracias a Dios, Teodosio llevó a sus hijos, Arkady y Honorio, a Arseny y se los entregó, diciendo: “Ahora serás para ellos más padre que yo, porque es más difícil criarlos que darles a luz”. Te los encomiendo a ti y a tu prudencia; criadlos como os pido; acostumbrarlos a la virtud y enseñarles la sabiduría; como su padre espiritual, cuide que eviten diversas tentaciones juveniles. Por todo esto recibirás una recompensa de Dios. ¡Arsenio honesto! ¡Oh, si los aumentaras en piedad y vida virtuosa! ¡Cómo me alegraría esto y cómo le daría gracias a Dios por ello! Os cuento todo esto delante de mis hijos, para que puedan oírlo y verlo todo con sus propios ojos. No miréis que son hijos del rey; Críalos para que sean obedientes y sumisos a ti mismo, porque quiero que te obedezcan en todo, como a su padre y maestro, y que te obedezcan a ti, como a tus hijos y alumnos. Habiendo confiado a sus hijos a Arseny, Teodosio ordenó que se les construyera una escuela cerca del palacio, para que le fuera conveniente venir a ellos y observar su educación y vida; El emperador mostró un gran honor al bendito Arseny: le dio un lugar entre sus consejeros y ordenó que lo llamaran no solo padre de sus hijos, sino también padre, para que todos llamaran a Arseny "el padre del soberano y sus hijos". También hay noticias de que el Beato Arsenio recibió el santo bautismo de los hijos reales, Arcadio y Honorio, ya que ambos fueron bautizados no en la infancia, sino en la adolescencia. Habiendo tomado a los niños reales bajo su liderazgo, Arseny se ocupó con celo de su crianza y educación; estudió con ellos libros griegos y latinos y al mismo tiempo los instruyó a una vida piadosa, explicándoles las Sagradas Escrituras; en particular, Arseny les enseñó cómo deben comportarse cuando el Señor se digna darles el control del estado; les dijo que debían adornarse no tanto con una corona real como con buenas obras de piedad; - aunque reinaban personas malvadas y sin ley, como lo eran todos los emperadores paganos, los reyes cristianos deben ser personas virtuosas, deben agradar a Dios y hacer el bien a las personas, si quieren que su memoria pase de generación en generación. Enseñando así a Arcadio y Honorio, Arsenio les mostró todo respeto, como hijos del rey; por eso, solía invitarlos a sentarse en tronos, mientras él mismo hablaba con ellos estando de pie. Sucedió un día que Teodosio se les acercó inesperadamente durante su entrenamiento. Al ver que sus hijos estaban sentados y su maestro, Arseny, estaba frente a ellos, Teodosio se entristeció mucho y le dijo a Arseny: - ¿Pedí eso? ¿No os dije que debíais considerar a mis hijos como vuestros discípulos e hijos vuestros, y no prestar atención al hecho de que son hijos del rey? El Beato Arseny respondió a Teodosio con humildad de la siguiente manera: - ¡Rey! Cada cosa tiene su propia tarea: la juventud requiere aprendizaje, pero la veneración es propia del honor real. Ante estas palabras el rey se ofendió aún más y dijo: - ¿Entonces los considera reyes? Dicho esto, Teodosio quitó a sus hijos los signos de dignidad real y colocó por la fuerza a Arseny en el trono, pero obligó a sus hijos a presentarse ante él y dijo: – Si aprenden a temer a Dios y guardar Sus mandamientos y agradarle con una vida virtuosa, entonces el Rey del Cielo los hará reyes en la tierra si son dignos de ello; pero si son malas personas e indignas del trono real, entonces es mejor que no reine en absoluto. Ruego a Dios que prefiera sacarlos de esta vida en sus años de juventud que permitirles crecer en el mal, con la destrucción tanto de sus propias almas como de otras almas humanas. Arseny aprobó al rey en sus pensamientos y desde entonces actuó de acuerdo con sus órdenes: enseñó a los hijos del rey mientras estaban sentados frente a él. Pero cuanto mayor era la gloria que rodeaba a Arseny, más se entristecía en espíritu, porque su corazón no se inclinaba ni hacia la fama, ni hacia la riqueza, ni hacia los vanos elogios mundanos; en lo más profundo de su alma deseaba fuertemente servir a Dios en la humilde vida monástica, en el silencio y la pobreza; Por lo tanto, Arseny comenzó a orar fervientemente al Señor, pidiendo que lo liberara de su estancia en los aposentos reales y le concediera una vida monástica desierta. Un día sucedió que Arseny de alguna manera notó alguna mala conducta en Arkady. Enfadado con él, Arseny lo golpeó con varas y, además, con tanta dureza que Arkady recordó este castigo hasta su muerte, ya que en el cuerpo de Arkady quedaron huellas de las varas. Todo esto sucedió según la providencia de Dios, para liberar a Arseny de esta vida mundana y darle la oportunidad de llevar la vida monástica desierta que tanto anhelaba el monje. Arkady, guardando ira contra su maestro en su corazón y habiendo alcanzado la mayoría de edad, comenzó a pensar en cómo podría matar a Arseny. Reveló su intención a un asesor de confianza y le rogó que matara a Arseny como quisiera. Pero él, temiendo a Dios y al emperador Teodosio y no queriendo cometer una acción tan mala, especialmente porque respetaba a Arseny por muchas de sus virtudes, en secreto, en privado, le transmitió el plan de Arkady y aconsejó al monje que cuidara de su vida. Arseny, lleno de dolor y miedo, comenzó de nuevo entre lágrimas a orar a Dios para que lo guiara por el camino de la salvación. Por la noche, durante la oración, Arseny escuchó una voz desde arriba que decía: "¡Arseny! Huye de la gente y serás salvo". Al oír esto, Arseny se vistió con ropas finas y, saliendo en secreto del palacio real, llegó a la orilla del mar; aquí, por la providencia de Dios, encontró un barco que partía hacia Alejandría en 3021. Se sentó en él y partió, poniendo toda su confianza en Dios. Cuando el barco llegó a Alejandría, Arseny fue inmediatamente al monasterio de ascetas 3022. Al llegar a la iglesia, comenzó a rogar entre lágrimas a los ancianos que lo ordenaran en el monaquismo y lo guiaran por el camino de la salvación. Éstos, al ver que les hablaba un marido honrado y reverente, le preguntaron: -¿Quién eres y de dónde vienes? - Soy un vagabundo y un pobre. Los ancianos, después de consultar entre ellos sobre quién podría entregar al extraño para que lo instruyera en la vida monástica, decidieron entregárselo a Abba John Kolov, de lo cual le informaron. El élder John, después de orar a Dios, dijo: “¡Hágase la voluntad del Señor!” Mientras tanto, Juan ordenó que prepararan una comida para los hermanos, ya que eran las diez de la tarde. Los hermanos se sentaron a la mesa, pero Arseny se levantó porque nadie lo invitó a sentarse. Los hermanos empezaron a comer, pero Arseny no comía nada y permanecía todo el tiempo con la cabeza gacha, como si estuviera ante Dios y sus santos ángeles. El élder John tomó una de las galletas ofrecidas para la comida y se la arrojó a Arseny, diciendo: Juan hizo esto para probar la humildad del extraño y descubrir si realmente vino aquí para renunciar al mundo. Mientras tanto, Arseny pensaba así: “Este viejo es un Ángel de Dios y un vidente, porque sabe que soy peor que un perro; por eso me arrojó la galleta como si fuera a un perro; por lo mismo debo comerla como un perro”. E inclinándose hasta el suelo, se dirigió a cuatro patas, como un animal de cuatro patas, hacia la galleta, la tomó directamente con la boca, luego se fue con ella a un rincón y allí se la comió, tendido en el suelo. El Beato Juan, al ver tanta humildad de San Arseny, dijo a los ancianos: - Será un gran asceta. Juan amaba mucho a Arseny por su humildad y pronto lo vistió con el rango de monaquismo, luego, habiéndole enseñado la vida ascética, le dio una celda no lejos de él, como un monje ya firme y experimentado en la virtud. Mientras tanto, el emperador Teodosio comenzó a buscar a Arseny, poco después de abandonar el palacio. Teodosio lamentó mucho a Arseny y por eso ordenó buscarlo en diferentes ciudades. Sin embargo, no pudo encontrarlo, ya que el Señor ocultó el paradero de Su santo hasta el momento en que Le placiera revelarlo al mundo para beneficio de muchos. Arseny, que vivía en la celda que le indicó el anciano, trabajó en ayunos, oraciones y trabajos monásticos y tuvo tanto éxito en todas las virtudes que superó a muchos ancianos en sus hazañas. Un día, mientras oraba, dijo: - ¡Señor, enséñame a ser salvo! En respuesta a esto hubo una voz del cielo que decía: - ¡Arsenio! Escóndete de la gente y guarda silencio; es la raíz de la virtud. Al escuchar esta voz, Arseny abandonó ese lugar hacia lo profundo del desierto y construyó una pequeña celda aquí; en esta celda siempre permaneció solo, haciendo todo lo posible por mantener el silencio. Evitaba toda conversación y constantemente dirigía su mente al cielo; Mientras estuvo en la tierra en cuerpo, voló en espíritu hacia las fuerzas superiores. Todos los domingos y festivos venía a la iglesia. Al finalizar el servicio, inmediatamente regresó silenciosamente a su celda; al mismo tiempo, nunca entabló conversación con nadie; Sólo de vez en cuando, cuando se le preguntaba, respondía la pregunta lo más brevemente posible y luego se marchaba corriendo a su silencioso hogar. Todos los ascetas que vivían en el desierto del monasterio quedaron muy asombrados por la vida virtuosa del monje Arseny. Una vez Abba Marcos le preguntó: - ¿Por qué, padre honesto, te alejas de nosotros? – Dios sabe cuánto te amo; pero no puedo estar con Dios y con la gente al mismo tiempo, porque en el cielo, aunque hay muchos poderes superiores, miles de miles o decenas de miles, todos tienen una sola voluntad y, por lo tanto, glorifican unánimemente a Dios; pero hay muchas voluntades humanas en la tierra, y cada uno tiene sus propios pensamientos; Cada uno de nosotros tiene diferentes intenciones y pensamientos, y por eso no puedo, dejando a Dios, vivir con la gente. Esforzándose por estar lo más cerca posible de Dios, Arseny se alejó de la gente de todas las formas posibles, de modo que ni siquiera quería que nadie lo viera ni supiera de él; pero como una lámpara, no podía esconderse debajo de un almud; El rumor sobre sus hazañas se extendió por todas partes y llegó a Constantinopla. Después de la muerte del piadoso zar Teodosio el Grande, su hijo Arkady reinó en 3023. Habiendo aprendido sobre el paradero y la forma de vida del monje Arsenio, Arkady le escribió un mensaje en el que humildemente le pedía perdón por los pecados de su juventud, y también le pidió que orara a Dios por él y por su hermano Honorio, que gobernó la mitad occidental del Imperio Romano en 3024, para que su reinado fuera bendecido por Dios. Además, Arkady le dio a Arseny el derecho de utilizar todo el tributo recaudado en Egipto y distribuirlo a iglesias, monasterios y todos los necesitados, a su propia discreción. El monje Arseny no quiso responder al rey por escrito, solo le dijo al mensajero: - Dile a los que te enviaron: esto dice el humilde Arseny - Que Dios perdone tus pecados y bendiga tu reinado y te ayude a cumplir su santa voluntad. Escribiste sobre homenaje; pero Arseny no lo necesita, porque murió por el mundo; que nadie lo considere más vivo (es decir, que vive para el mundo). Con esta respuesta, el mensajero se dirigió al emperador, pero el monje se retiró a su celda desierta y permaneció en ella en silencio, hablando constantemente con Dios en oración, y sólo algunas veces salía de ella, enseñando a otros las virtudes monásticas. Un día, el monje Arseny llegó a un lugar donde crecían muchos juncos. Encontró monjes aquí sentados cerca de los juncos. Como las cañas susurraban con el viento, el monje preguntó a los monjes: – ¿De dónde viene este ruido? "Son las cañas las que hacen ruido con el viento". Entonces el monje les dijo: - ¿Por qué estás sentado aquí escuchando el ruido de las cañas? Quien realmente ama el silencio no debería ni siquiera escuchar el canto de los pájaros, que pueden perturbar la tranquilidad; tanto más el ruido de las cañas puede confundir el corazón de un monje. Un día, el arzobispo Teófilo de Alejandría 3025 se acercó al monje junto con un noble que quería hablar con el monje y recibir instrucciones de él. El monje, después de un rato de silencio, les dijo: – ¿Harás lo que te diga? Prometieron hacer todo lo que él dijera. Entonces el monje dijo: – Nunca vengas a donde estará Arseny. Los que acudieron quedaron sorprendidos por la respuesta del monje, sin embargo, le obedecieron y se marcharon. Después de un tiempo, el arzobispo quiso volver a ver a Arseny, así que lo envió a preguntar: "¿Abrirás tu celda cuando el arzobispo venga a verte?". El monje respondió al mensajero: "Si vienes, la abriré; pero si te abro la celda, entonces tendré que abrirla a todos; pero en este caso tendré que salir de la celda". Al escuchar tal respuesta, el arzobispo no fue a ver al monje, porque temía que abandonara ese lugar. Sucedió un día que un monje viajero llegó a la celda del monje Arseny porque quería verlo. Al acercarse a la puerta, llamó. Arseny, pensando que era su novicio quien le servía, abrió inmediatamente la puerta. Pero al ver a un extraño, cayó al suelo boca abajo, para no ver al extraño. Sin embargo, este último comenzó a rogarle al monje que se levantara del suelo. Arseny no quiso levantarse y dijo: “No me levantaré hasta que te vayas de aquí”. Y de hecho, no se levantó del suelo durante mucho tiempo. El monje le suplicó durante mucho tiempo; pero, como el monje no accedió a cumplir su petición, el monje se fue de allí. En otra ocasión, otro monje vino desde lejos al skete, que también quería ver al monje, y comenzó a rogar a los hermanos que le mostraran el camino a la celda de Arseny. Al mismo tiempo dijo a los hermanos: – Quiero hablar con el padre Arseny. - Espera hermano hasta el domingo y lo verás cuando venga a la iglesia. El monje dijo a los hermanos: "No comeré hasta que vea al monje". Por lo tanto, los hermanos enviaron a un monje con el recién llegado y le ordenaron que le mostrara el camino a la celda del élder Arseny (cabe señalar que la celda de Arseny estaba a treinta estadios del monasterio) 3026. Al acercarse a la celda, el hermano llamó a la puerta. El mayor abrió la puerta y dejó entrar a los extraños en la celda; luego se sentó con la cabeza gacha y guardó silencio. Los que vinieron también se sentaron en silencio. Todos guardaron silencio durante bastante tiempo. Finalmente el monje del monasterio dijo: “Regresaré porque tengo que cumplir con mis deberes en la iglesia”. Y levantándose de su asiento se dispuso a partir. Otro hermano que venía con él, no teniendo la osadía de quedarse con el mayor, le dijo: Luego, levantándose, hizo una reverencia al anciano y salió de la celda, sin escuchar una sola palabra de labios del monje. Después de esto, el monje errante comenzó a rogarle a su hermano que lo llevara ante Moisés, quien era un ladrón antes de ser tonsurado monje. El hermano accedió a cumplir su pedido y lo llevó ante el monje Moisés. Cuando llegaron a Moisés, éste los recibió con alegría, les ofreció descanso y refrigerio con comida y, mostrándoles gran amor, los despidió de él. En el camino, el hermano skete le dijo al extraño: - Entonces viste tanto al padre Arseny como al padre Moses. ¿Cuál es mejor, en tu opinión? “El mejor de ellos es el que nos recibió con amor”. Un monje, al enterarse de esto, comenzó a orar a Dios, diciendo: "¡Señor! Dime cuál de ellos es más perfecto y merece más de tu gracia: el que se esconde de la gente por tu causa, o el que acepta a todos también por tu causa". Este monje, en respuesta a su oración, tuvo la siguiente visión: imaginó dos barcos navegando por un río muy grande; en un barco estaba el monje Arseny, y el Espíritu de Dios controlaba su barco, manteniéndolo en gran silencio; en otro estaba el monje Moisés; Su barco estaba controlado por los Ángeles de Dios, quienes pusieron miel en la boca de Moisés. El monje contó esta visión a otros ascetas más experimentados, y todos descubrieron que Arseny, que permanecía en silencio, era más perfecto que Moisés, que recibía a extraños, porque Dios mismo estaba con Arseny, mientras que solo los santos ángeles estaban con Moisés. Evitando por todos los medios posibles ver a las personas y hablar con ellas en general, Arseny se mostraba especialmente cauteloso al ver a las mujeres y hablar con ellas, como se desprende del siguiente incidente. Una mujer noble rica, piadosa, casta y muy temerosa de Dios, que llevaba una vida estricta, escuchó sobre el monje Arseny y quiso verlo; Para ello, viajó desde Roma a Alejandría donde el arzobispo y le pidió que persuadiera a Arseny para que la aceptara como una viajera y le concediera su bendición para emprender un viaje tan largo. El arzobispo la recibió con gran honor, ya que provenía de una noble familia senatorial, y trató por todos los medios de persuadir al monje para que cumpliera su pedido, pero no tuvo éxito, porque el anciano no sólo no quería verla, sino que ni siquiera quería oír hablar de la mujer. Al enterarse de esto, la noble ordenó a sus sirvientes que se prepararan para el viaje, diciendo: – Espero en Dios que me conceda ver a Arseny, porque no vine a ver a una persona común (y hay mucha gente común en nuestra ciudad); no, quiero ver al profeta. Por eso hice un viaje tan largo. Dicho esto, se dirigió al desierto de la ermita. Cuando la noble se acercó a la celda del santo, sucedió, a criterio de Dios, que el anciano se encontraba fuera de la celda; acercándose inesperadamente a él, cayó a sus pies. Él, ordenándole que se pusiera de pie, le dijo enojado, mirándola fijamente a la cara: - Si querías ver mi cara, aquí la tienes - mira. Pero, avergonzada, ni siquiera podía mirarlo. Entonces el mayor le dijo: “Si has oído hablar de alguna de mis buenas obras, te irá bien si las cumples”. No es necesario que me mires a la cara. ¿Por qué hiciste un viaje tan largo? ¿No sabes que eres mujer y que, por tanto, debes estar en tu casa y no dejarla por ningún lado? ¿De verdad has venido aquí para, cuando regreses a Roma, poder alardear ante otras mujeres de haber visto a Arsenio? Si haces esto, todas las mujeres de la ciudad vendrán a mí. "Si el Señor me ayuda a regresar, no permitiré que nadie vaya a ti para no interferir con tus hazañas". Pero les pido: oren a Dios por mí y recuérdenme en sus oraciones. “Rezaré a Dios para que borre tu recuerdo de mi corazón”. Al oír esto, la noble dejó al monje con el corazón muy confundido. Al llegar a la ciudad de Alejandría, cayó en una tristeza aún mayor. El arzobispo se enteró de que la noble había regresado del monje con gran tristeza. Al acercarse a ella, le preguntó por el motivo de su dolor. La noble le respondió: "Sería mejor para mí si no viniera aquí en absoluto". Le pedí al anciano que me recordara en sus oraciones, pero me dijo: “Rezaré a Dios para que borre tu recuerdo de mi corazón”. Por eso me duele la muerte. Entonces el arzobispo le dijo: “No te entristezcas por esto, hija mía, porque no sin razón lo dijo el mayor: después de todo, eres mujer, y por medio de las mujeres el diablo causa muchos problemas a los hombres santos”. Por eso, el anciano dijo esas palabras, temiendo la tentación del demonio; Él ora por tu alma y siempre orará. La noble se calmó tras estas palabras, dejó de estar triste y felizmente emprendió el camino de regreso. El monje Arseny siguió permaneciendo en silencio, profundizando cada vez más en el pensamiento de Dios; ardía con un amor tan fuerte por Dios que estaba constantemente, por así decirlo, en llamas debido a sus ardientes oraciones. Un día, cierto hermano vino del monasterio a la celda del anciano por un asunto; Al acercarse a la ventana, vio al anciano de pie en oración, y el anciano estaba inflamado por la oración como fuego. Al ver esto, el hermano se horrorizó. Como era digno de esta visión, se quedó un rato y llamó a la puerta. El mayor salió de la celda y, al ver a su hermano, horrorizado por algo, le preguntó: - ¿Cuánto tiempo llevas aquí? ¿Has visto algo especial? Luego, después de hablar con él sobre negocios, el anciano lo envió al monasterio. También cuentan de este maravilloso anciano que cuando vivía en el palacio real nadie vestía mejor ropa que él; pero cuando renunció al mundo, nadie tenía peores vestidos que él. Este anciano conservó una costumbre de su vida real: a veces, al sentarse, cruzaba las piernas, lo que podría no parecer del todo decente. Algunos de los hermanos vieron esto, sin embargo, ninguno se atrevió a hacerle ninguna reprimenda, porque todos lo respetaban mucho. Pero sólo un anciano, Abba Pimen, dijo a los hermanos: - Ve con Abba Arseny y me sentaré con él como él se sienta a veces; Luego me reprendes porque no me siento bien. Te pediré perdón; Al mismo tiempo, también corregiremos al anciano. Ellos fueron y así lo hicieron. El monje Arseny, al darse cuenta de que era indecente que un monje se sentara así, abandonó su hábito. El beato Arseny era tan humilde que incluso escuchó las instrucciones de los monjes comunes. Por ejemplo, al hablar con un anciano egipcio, le pidió que le enseñara cómo alejar de sí los pensamientos pecaminosos. Otro hermano se enteró de esto y luego le dijo a Arseny: - ¿Por qué tú, padre honesto, tan hábil en la ciencia, que conoces bien el griego y el latín, le pides consejo a un simplón sobre cómo alejar de ti los pensamientos pecaminosos? El monje respondió al monje: – Conozco bien la ciencia secular de los griegos y romanos; pero ni siquiera conozco el ABC de lo que sabe un tonto acerca de vivir una vida virtuosa. El monje dijo esto para mostrar que la humildad es la base de todas las virtudes, así como el alfabeto es la base de toda ciencia; aquel que quiera estudiar toda la sabiduría mundana, pero no tenga verdadera humildad, no puede ser salvo. Además de la humildad, el monje también poseía el don de la ternura. A lo largo de toda su vida, cuando hacía bordados, siempre llevaba un pañuelo en el pecho, ya que las lágrimas brotaban constantemente de sus ojos. Era muy alegre tanto en cuerpo como en espíritu; Trabajaba todo el día y oraba a Dios toda la noche, y sólo ocasionalmente se permitía dormir. Cuando sus ojos se cerraron y tuvo muchas ganas de dormir, se dijo: “¡Vete, malvado esclavo, y no te quedes conmigo!”. Y si después de esto se permitió un ligero sueño mientras estaba sentado, pronto, habiendo cobrado valor, se puso de pie y oró a Dios. A menudo decía a sus discípulos: - Un monje sólo debe dormir una hora. La víspera de cada domingo, el sábado por la tarde se encontraba en oración, levantando las manos; Se quedó de espaldas al sol y permaneció allí hasta que el sol, a la mañana siguiente, comenzó a brillar en su rostro. El bendito anciano siempre se dedicó a la artesanía: tejía cestas y esteras con hojas de dátil y no cambiaba el agua en la que remojaba las hojas durante todo un año; Sólo de vez en cuando agregué un poco de agua. Por esto algunos de los hermanos le dijeron: - ¿Por qué no cambias, padre honesto, el agua en la que remojas las hojas de dátil? ¿No notas cómo apesta el agua de tu celda? El monje les respondió: “En lugar del incienso y los ungüentos aromáticos que olí cuando vivía en el mundo, ahora debo oler este hedor, para que en el Día del Juicio Final el Señor me libre del insoportable hedor del infierno”. A veces los demonios se atrevían a tentar al monje; El hermano que le servía, acercándose a su celda, escuchó al anciano clamar a Dios en tales casos: "¡No me dejes, Señor! Aunque no haya hecho nada bueno delante de Ti, ayúdame, por tu gracia, a tener ahora un buen comienzo". Sucedió un día que el monje Arseny enfermó gravemente. Los monjes skete se acercaron al monje, lo tomaron y lo llevaron al hospital de la iglesia para servirle. Lo acostaron en una cama, bien hecha y con la cabeza suave. Un hermano vino a visitar al monje. Aquel hermano, al ver que el monje yacía sobre una cama blanda, se sintió tentado y dijo: – ¡Es este el padre Arseny! ¿Y realmente está acostado en una cama blanda? Al oír esto, uno de los ancianos llamó a aquel hermano y le preguntó en privado: “Hermano, cuando estabas en el mundo, ¿qué deber cumplías y cómo era tu vida?” “Fui pastor y pasé mi vida en muchos trabajos y dolores. Entonces el presbítero volvió a preguntarle: - ¿Cómo vives ahora? “Ahora vivo en paz, tengo todo para mis necesidades y no conozco preocupaciones ni tristezas”. Entonces el presbítero le dijo: - Este que veis, el padre Arseny, cuando estaba en el mundo, era padre de reyes; Ante él estaban miles de sirvientes vestidos con ropas ligeras, cinturones dorados y 3027 jrivnias; su cama estaba muy decorada y su riqueza era incontable; y tú eras pastor de ganado y eras mendigo; no tenías tanta paz en el mundo como la que disfrutas ahora; Estás descansando de los trabajos mundanos, y el padre Arseny ahora trabaja y sufre en la pobreza, después de la paz y el contentamiento en el mundo. Ese hermano, conmovido por las palabras del presbítero, se inclinó y le pidió perdón, diciendo: “Efectivamente, padre honesto, todo fue como usted dijo: yo vine aquí para descansar del trabajo, pero el padre Arseny vino aquí para trabajar desde la paz”. Habiendo recibido instrucción útil para el alma, aquel hermano dejó al presbítero. Había una vez una invasión de bárbaros en ese país. Todos los monjes huyeron del monasterio a ciudades y pueblos; pero el monje no quería dejar el desierto para ir a la ciudad, pensando así: “Si el Señor no me salva, entonces no tengo razón para vivir en la tierra”. Los bárbaros saquearon todo el monasterio, pero no pudieron encontrar al monje Arseny, ya que Dios mismo les escondió a su siervo. Sin embargo, después de reflexionar dentro de sí mismo, para no escuchar los elogios de otros padres y no entregarse a la vanidad, el monje siguió el mismo camino por el que huyeron los otros padres. Arseny lloró mucho por la devastación del monasterio y dijo: - Roma destruyó el mundo 3028 y los monjes destruyeron el monasterio. Cuando los bárbaros abandonaron el monasterio, los monjes regresaron allí nuevamente; Habiendo restaurado el monasterio, comenzaron a vivir nuevamente en sus lugares. El monje Arseny regresó con ellos a su celda. Un día, el monje de Roma recibió el testamento de un boyardo, su pariente, quien entregó todas sus numerosas riquezas a favor del monje, para que las gastara como quisiera. El monje, habiendo tomado el testamento, quiso romperlo, pero el que vino con el testamento le pidió que no rompiera el documento, diciendo: “Te pido, padre honesto, que no rompas este testamento, porque los que lo enviaron me lo exigirán”. El monje, devolviéndole el testamento intacto, dijo: – Morí incluso antes que él (por el mundo); ¿Por qué él, que acaba de morir, me convierte a mí, muerto, en heredero de sus riquezas? Y devolvió el mensajero con el testamento a los que lo enviaron. El monje no siempre ascéticaba en el mismo lugar, pero en ocasiones se trasladaba del desierto de la ermita a lugares más apartados y silenciosos, alejándose de las personas que acudían a conversar, ya que perturbaban su tranquilidad. Así que trabajó algún tiempo en Trogin, cerca de Babilonia y frente a la ciudad de Menfis, luego en Kanop, cerca de Alejandría y en algunos otros lugares desérticos; luego regresó nuevamente al monasterio, para que nadie conociera su forma de vida. Una vez, cuando el monje vivía en los países bajos de Egipto, quiso salir de su celda e ir a otro lugar, debido a la multitud de personas que acudían a él e interferían en su silenciosa residencia. Sin llevar nada consigo, se puso en camino, diciendo a sus dos discípulos, Alejandro y Zoilo: “Tú, Alejandro, quédate aquí, y tú, Zoilo, ve conmigo al río y búscame un barco que vaya a Alejandría”. Luego regresa con tu hermano Alejandro. Sus discípulos quedaron muy avergonzados por estas palabras, sin embargo, ninguno se atrevió a preguntarle al anciano: “¿Por qué nos dejas?” Habiendo navegado a Alejandría, el mayor cayó en una enfermedad grave y estuvo enfermo durante bastante tiempo. Alejandro y Zoilo, que permanecían en la celda del anciano, comenzaron a preguntarse: ¿alguno de ellos había ofendido al monje con alguna desobediencia? Al no encontrar ningún defecto en sí mismos, se entristecieron mucho por el mayor. Cuando el monje se recuperó, se dijo a sí mismo: “Ahora iré con mis discípulos”. Sucedió que estaba cerca del río y se encontró aquí con una multitud de viajeros que caminaban por ese camino; al mismo tiempo, una mujer egipcia tocó las ropas del santo. Pero él, ofendido, le hizo un comentario de que una mujer no debía tocar la ropa monástica. La mujer le dijo: – Si eres monje, ve a la montaña del desierto. El anciano se conmovió con sus palabras y muchas veces se decía a sí mismo, repitiendo las palabras de aquella mujer: "¡Arsenio! Si eres monje, entonces ve a las montañas y vaga por los desiertos". Finalmente, el monje llegó al lugar (llamado “Piedra”) donde vivían sus discípulos. Alejandro y Zoilo, al encontrarse con él, cayeron a sus pies y lloraron de alegría. El anciano también lloró, abrazándolos. Entonces los discípulos dijeron al anciano: “Tu partida de aquí, padre honesto, nos sumió en una gran tristeza, porque algunos monjes nos dijeron que Abba Arseny no habría salido de su celda si sus discípulos no lo hubieran molestado con su desobediencia”. - ¡Niños! También pensé que los monjes dirían esto respecto a mi salida de aquí; Por eso volví a ti. Ahora los monjes pueden decir de mí: “La paloma que salió volando del arca de Noé, al no encontrar tierra firme bajo sus pies, volvió a Noé en el arca” (cf. Gn 8, 8-9). Con estas palabras del santo los discípulos se consolaron y desde entonces permanecieron con él inseparablemente hasta la muerte del santo. Un día, cuando el monje estaba en su celda, recibió tal revelación de Dios. Escuchó una voz: “Sal de tu celda y te mostraré las obras de los hombres”. El anciano, al salir de su celda, parecía sentir una especie de alegría. Vio un Ángel de Dios que lo tomó de la mano y lo llevó a un lugar; aquí le mostró a un negro cortando leña y preparando mucha; Entonces el hombre quiso tomar la leña que había cortado sobre sus hombros y cargarla, pero no pudo hacerlo porque había demasiada leña. Sin embargo, en lugar de reducir un poco la leña del fardo, el hombre continuó cortando leña una y otra vez intentó levantarla, pero fue completamente incapaz de hacerlo; sin embargo, cortó cada vez más leña y aumentó cada vez más su carga. Entonces el ángel de Dios mostró al monje en otro lugar a un hombre que estaba parado cerca de un pozo y sacaba agua de un recipiente que goteaba; El agua salió de la vasija y volvió al pozo, pero el hombre que sacó el agua continuó trabajando en vano. Finalmente, el ángel le mostró al monje una nueva visión: Arseny vio una iglesia con las puertas abiertas y dos jinetes, cada uno con un tronco en la mano; Estos jinetes querían atravesar las puertas de la iglesia, pero no pudieron porque los troncos estaban al otro lado del camino; un jinete impidió a otro colocar un tronco a lo largo del camino; En lugar de que uno cediera el paso al otro, los jinetes intentaron pasar por la puerta al mismo tiempo y por eso estaban todo el tiempo dando vueltas alrededor de la puerta y no podían entrar a la iglesia. Después de todo esto, el mayor preguntó al Ángel: - ¿Qué significa esta visión? – Dos personas sosteniendo un tronco en la mano es una imagen de hombres virtuosos, pero orgullosos, que no quieren humillarse el uno frente al otro; no entrarán en el Reino de los Cielos, sino que quedarán fuera de él a causa de su soberbia, que destruirá todas sus virtudes. Una persona que saca agua y la vierte en un recipiente que gotea es como una persona que tiene algunas buenas obras, pero no abandona los pecados; esta persona trabaja en vano, porque con sus pecados destruye la recompensa que podría haber recibido de Dios. El hombre negro que cortó leña y se añadió más y más cargas a sí mismo es la semejanza de un hombre que se entrega a muchos pecados y, en lugar de arrepentirse, añade anarquía tras anarquía. El monje Arseny les contó a sus discípulos esta visión para su edificación y, en su humildad, les dijo que él mismo no había visto todo esto, sino que solo se enteró de ello por otro anciano. Además, Arseny contó a sus discípulos sobre la terrible revelación sobre los Divinos Misterios de Cristo que les sucedió a otros padres del desierto. "Había", dijo Arseny, "en el monasterio había un anciano que llevaba una vida muy estricta, famoso por sus virtudes entre todos los monjes. Este anciano, debido a su sencillez (no le enseñaron las Sagradas Escrituras), fue tentado por los Misterios más puros de Cristo, pensando que el pan que aceptamos del altar sagrado y la copa con la que comulgamos no son el verdadero Cuerpo y Sangre de Cristo, sino sólo la semejanza del Cuerpo y la Sangre de Cristo. Dos ancianos experimentados aprendieron sobre esto; viendo que aquel viejo pensaba así no por malicia, sino por sencillez e ignorancia, decidieron hacerle entrar en razón. Para ello fueron a él y, habiendo hablado con él de muchas cosas para el bien del alma, entre otras cosas le dijeron lo siguiente: “Hemos oído, padre honesto, acerca de un hermano que piensa incorrectamente acerca del pan que aceptamos del santo altar y de la copa que bebemos, que este no es el verdadero Cuerpo y Sangre de Cristo, sino solo su semejanza. Comenzaron a persuadirlo, diciendo: “No lo creas, padre honesto, pero cree como nos enseña a creer la Santa Iglesia Católica y Apostólica”. Creemos y confesamos que el pan es el verdadero Cuerpo de Cristo, y el vino en la copa es Su verdadera Sangre, y no una semejanza únicamente del Cuerpo y la Sangre. Entonces aquellos padres trajeron numerosos testimonios de las Sagradas Escrituras y de las obras de los padres y maestros de la Iglesia para probar la verdad de sus palabras, tratando de convencer a aquel anciano de que abandonara su falsa creencia. Pero él les dijo con sencillez de corazón: "Si no lo pruebo haciéndolo yo mismo, no lo creeré". Entonces los ancianos le dijeron: “Oremos los tres a Dios por esto, para que nos revele este secreto, habiendo ayunado primero durante toda la semana”. Creemos que Él nos revelará este secreto, ya que no permitirá que perezcan vuestros muchos años de trabajo. El anciano escuchó con amor sus consejos y todos se recluyeron en sus celdas durante toda la semana y pasaron tiempo en ayuno y oración. El anciano oró a Dios así: - ¡Dios! Sabes que no pienso así por malicia, pero con mi mente simple no puedo comprender el misterio de esto. Revélame, por tu gracia, la verdad, para que no me equivoque por incredulidad. Los otros dos ancianos dijeron en su oración: - ¡Señor! Revela a nuestro hermano Tu gran secreto, para que no quede incrédulo en él y no destruya sus obras y virtudes. Dios escuchó a sus siervos y les reveló ese terrible secreto de esta manera. Después de que pasó una semana desde que los ancianos comenzaron su ayuno y oración, y llegó el domingo, esos tres ancianos fueron a la iglesia a escuchar la Divina Liturgia; En la iglesia estaban uno al lado del otro. El Señor abrió sus ojos espirituales. Cuando se preparó pan para la comida sagrada, vieron a un bebé en lugar de pan. Mientras el sacerdote extendía la mano para partir el pan, los ancianos vieron a un Ángel de Dios descender del cielo y tener un cuchillo en sus manos. Después de apuñalar al bebé, el Ángel derramó la Sangre en la copa. Cuando el sacerdote partió el pan, el Ángel partió el Cuerpo en pedazos. Mientras tanto, llegó el momento de la comunión. Junto con los demás hermanos, el hermano incrédulo también fue a recibir la comunión. Tomando en sus manos un trozo de carne 3029, cruda y sangrante, y viendo la sangre en el cuenco, este anciano exclamó horrorizado: “Señor, creo que este pan es Tu Cuerpo, y este vino es Tu Sangre”. Inmediatamente la carne se convirtió en pan y la sangre en vino. Entonces el anciano comulgó los santos Misterios de Cristo con gran temor y ternura de corazón. Los otros dos mayores le dijeron: – Cristo Dios sabe que el hombre no puede comer carne cruda ni beber sangre. Por lo tanto, Él ofrece a los creyentes Su Purísimo Cuerpo bajo la apariencia de pan y Su Sangre vivificante bajo la apariencia de vino. Luego los ancianos agradecieron al Señor por la revelación y por el hecho de que Él no permitió que ese anciano virtuoso pereciera en incredulidad. Un día un hermano le preguntó a Arseny qué es bueno para el alma. El monje le respondió: - Cuida de todas las formas posibles que lo que piensas en tu mente sea del agrado de Dios. Al hacer esto, fácilmente superarás cada pecado. El santo dijo esto para mostrar que todos los pecados y pasiones nacen de malos pensamientos aceptados por el corazón y reprimidos con placer; el que vigila sus pensamientos y ahuyenta los pensamientos pecaminosos, extingue así sus pasiones y vence las concupiscencias pecaminosas. En otra ocasión el monje dijo: – Si realmente buscamos a Dios con todo nuestro corazón, entonces Él mismo vendrá a nosotros y lo veremos; y si lo mantenemos cerca de nosotros con una vida pura, entonces Él permanecerá con nosotros. Un anciano le preguntó a Abba Arseny: - ¿Qué debo hacer, padre honesto? Simplemente no puedo superar la idea de que soy viejo y, por lo tanto, no puedo ayunar ni realizar hazañas monásticas debido a mi vejez. Por tanto, me parece que se debe ir a visitar a los enfermos, ya que esto es una cuestión de amor cristiano. El monje, al darse cuenta de que se trataba de una tentación demoníaca, le dijo al anciano: “Come, bebe, duerme, pero no salgas de tu celda”. El monje dijo esto porque sabía que un monje que saliera de su celda y se acercara a las aldeas mundanas enfrentaría muchas tentaciones y tentaciones del enemigo; y en general, quien ha muerto por el mundo no debe abandonar el monasterio sin una buena razón, como un muerto no sale de su tumba. Un monje que abandona el monasterio por su propia voluntad queda verdaderamente muerto, porque muere en el alma. – Hay muchas personas que tratan por todos los medios de mantener la pureza corporal y para ello mortifican su cuerpo con ayunos, vigilias y muchos trabajos; pero son pocos los que protegen celosamente su alma de los pecados de vanidad, orgullo, amor al dinero, envidia, odio fraternal, ira, resentimiento y condenación. Estas personas son exteriormente puras de cuerpo, pero su alma está sucia; son como ataúdes, decorados por fuera pero llenos de huesos apestosos por dentro. Bienaventurado el que trata de preservar su cuerpo y su alma de la contaminación; verdaderamente bienaventurados los limpios de corazón (y no sólo de cuerpo), porque ellos verán a Dios. Un hermano le dijo al monje: - ¡Padre honesto! He estudiado muchos libros y salmos y quiero leerlos con ternura de corazón, pero no tengo ternura, porque no entiendo el poder de las Sagradas Escrituras, y esto me aflige mucho. El monje respondió esto: - ¡Niño! Debéis estudiar constantemente en la lectura de la palabra de Dios, aunque no comprendáis su poder y no tengáis ternura. Escuché a Abba Pimen y a otros padres decir que los propios encantadores de serpientes no entienden las palabras que dicen, sin embargo, las serpientes, al escuchar sus palabras, se domestican, como si entendieran sus palabras, y se entregan libremente en sus manos. Podemos hacer lo mismo, incluso si no entendemos el poder de la Sagrada Escritura. Porque cuando tenemos las palabras de la Sagrada Escritura en nuestra boca, los demonios, al oírlas, temen y huyen de nosotros, incapaces de soportar las palabras del Espíritu Santo, que habló por medio de sus siervos los profetas y apóstoles. Cuando se acercaba el momento de la bendita muerte del santo, dijo a sus discípulos: - Cuando muera, no me vigiléis, no reunáis a los hermanos para cenar, sino sólo aseguraos de que el Divino Sacrificio sea ofrecido por mi alma pecadora. Sus discípulos, al oír esto, se entristecieron mucho y comenzaron a llorar. Pero el monje les dijo: - ¡No lloréis, niños! La hora de mi muerte aún no ha llegado, aunque ya no está lejos de mí. Entonces los discípulos le preguntaron: - ¿Cómo enterrarte, padre honesto? “Átame cuerdas a los pies y tírame por la montaña”. Cuando empezó a acercarse la hora misma de la muerte del santo, éste empezó a llorar mucho y entró en un gran miedo. Los discípulos, al verlo llorar, le preguntaron: “¿Tiene usted, padre honesto, realmente miedo a la muerte?” “De hecho, siempre sentí miedo a la muerte en todos los días de mi vida monástica, a partir del día en que me puse la imagen monástica. Entonces el monje se durmió en el feliz sueño de la muerte, entregando su alma honesta en manos de su Señor, a quien sirvió con tanta diligencia durante toda su vida. Cuando Abba Pimen se enteró de la muerte pacífica del santo, derramó lágrimas y dijo: - Bendito seas, padre Arseny, porque lloraste durante toda tu vida; para esto te divertirás para siempre. El que no llora aquí por su propia voluntad llorará involuntariamente después de la muerte en medio del tormento, pero este llanto no beneficiará a nadie. Dicen del monje Arseny que a menudo se decía a sí mismo las siguientes palabras: "¡Arseny! ¿Por qué viniste aquí? No viniste aquí para descansar, sino para trabajar, no para la pereza, sino para lograr logros. Esfuérzate, trabaja y no seas perezoso". El monje también solía pronunciar estas palabras: “Muchas veces me arrepentí de las palabras que mis labios pronunciaban, pero nunca me arrepentí del silencio”. Abba Daniel contó sobre el monje Arseny que nunca le hacía preguntas a nadie sobre los libros, aunque podía ofrecerlas, porque conocía bien las Sagradas Escrituras. El monje hizo esto porque no quería parecer sabio en los libros; El monje nunca escribió mensajes a nadie, considerándose un simplón e ignorante por amor de Cristo 3030; Nunca entró al altar, aunque tenía derecho a hacerlo, siendo ordenado diácono, pero siempre se acercó a los Divinos Misterios junto con los monjes ordinarios. Todo esto lo hizo por su gran humildad. Cuando el bendito Arseny vino a la iglesia para los servicios divinos, se paró detrás de un pilar para que ni él pudiera ver el rostro de nadie ni nadie pudiera verlo a él. En apariencia, el monje era tan hermoso como un ángel; Era canoso, de hermoso cuerpo, delgado por la gran abstinencia, tenía barba hasta la cintura; tenía los ojos hundidos por el llanto constante; Era alto, pero encorvado por la vejez. El monje murió después de pasar cincuenta y cinco años en labores y hazañas monásticas, agradando a Dios con ayunos y oraciones; permaneció en el monasterio cuarenta años; vivió durante diez años en un lugar llamado Trogin, cerca de Menfis; luego el monje pasó tres años en Kanop, cerca de Alejandría; De aquí regresó nuevamente a Trogin, vivió aquí durante dos años y aquí descansó en el Señor. En total, el monje vivió unos cien años, 3031. Que el Señor, por sus santas oraciones, nos conceda el perdón de los pecados y la vida eterna con Cristo nuestro Señor, a quien es dada la gloria con el Padre y el Espíritu Santo por los siglos. Amén. Con tus lágrimas cultivaste el árido desierto, y con tus suspiros desde lo profundo sacaste fruto con cien trabajos, y fuiste lámpara del universo, alumbrando milagros, Arsenio Padre nuestro. Ora a Cristo Dios para que salve nuestras almas. Desde Roma brillaste como un gran sol, y llegaste a la ciudad real, bendita, iluminándola con tus palabras y obras, ahuyentando toda locura y oscuridad. Por eso te honramos, gloria a los padres, reverendo Arseny. Teodosio: gobernó la mitad oriental del Imperio Romano del 379 al 395; occidental del 383 al 395 Graciano reinó del 375 al 383. Dámaso I ocupó el trono papal del 366 al 384. Alejandría es una ciudad famosa en la antigüedad, ubicada en la desembocadura del Nilo en Egipto y fundada por Alejandro Magno (336-323 a. C.). En la antigüedad, Alejandría era un centro de comercio, industria y educación, y en los primeros siglos del cristianismo un foco de iluminación cristiana. Actualmente, Alejandría es una de las ciudades portuarias más importantes. Egipto era el hábitat habitual de muchos ascetas. Los monasterios estaban ubicados tanto en el Medio como en el Bajo Egipto. El desierto de Nitrian, situado en el Bajo Egipto y situado tierra adentro, más allá del río Nilo, fue especialmente famoso en Egipto. El desierto de Skete estaba ubicado cerca de Libia. Este es un desierto salvaje y arenoso; Aquí no había ningún camino trillado: el camino aquí estaba guiado por el flujo de las estrellas. El emperador Arcadio gobernó la mitad oriental del Imperio Romano del 395 al 408. Teófilo fue patriarca del 385 al 412. Unas 5 millas según nuestro recuento. Hryvnia es una cadena de oro que se lleva como adorno alrededor del cuello. Probablemente esto se refiere a la persecución iniciada contra los cristianos por los emperadores romanos. No debería sorprender que los hermanos recibieran en sus manos el honesto Cuerpo de Cristo; en los primeros siglos del cristianismo, incluso a los no iniciados se les permitía recoger los Santos Dones y llevárselos a casa o de viaje; pero posteriormente los padres y maestros de la Iglesia prohibieron esto por la siguiente razón: durante el patriarcado de San Juan Crisóstomo en Constantinopla, una mujer trajo a casa los Santos Dones y los mezcló con algún tipo de pociones para hechicería. Al enterarse de esto, San Juan Crisóstomo dio una orden a todas las iglesias para que el honesto Cuerpo de Cristo no fuera entregado en manos de los cristianos, sino que junto con la Sangre Divina fuera enseñado a los creyentes del cáliz. – De esto habla San Demetrio de Rostov el 9 de noviembre, en su relato de la vida del Venerable Theoktista. Después del monje Arseny, solo quedaron unos pocos dichos e instrucciones para los monjes, como los dos anteriores, conservados en el antiguo Patericon y en las colecciones de dichos de los antiguos padres del desierto. La vida y obra del monje Arseny está ordenada por año de la siguiente manera: nacido en 354, aceptado en la corte en el año 29 de su vida - en 383, vivió en la corte durante 11 años - hasta 394, vivió 40 años en la ermita - hasta 434, vivió 10 años en Trogin (o Troyon), pasó 3 años en Kanop, los dos últimos nuevamente en Trogin y murió en el 95 año de su vida en 449 o principios. 450 gramos. Quizás te interese: