Житие преподобного отца нашего Арсения Великого

Der Mönch Arseny wurde in Rom als Sohn frommer christlicher Eltern geboren, die ihn in Gottesfurcht erzogen und ihm die Wissenschaften beibrachten. Arseny war nicht nur ein tugendhafter, sondern auch ein sehr weiser Ehemann: Er studierte die Werke aller Rhetoriker und Philosophen und beherrschte sowohl Griechisch als auch Latein gut. Er gab jedoch das eitle weltliche Leben auf und vernachlässigte die hellenische Weisheit; Er trat in die Schar des Klerus ein und widmete sich dem Dienst Gottes, auf der Suche nach wahrer Weisheit, die vom heiligen Apostel Jakobus gepriesen wurde, jener Weisheit, die „rein, friedlich, bescheiden“, gehorsam und voller „Barmherzigkeit und guter Früchte“ ist (Jakobus 3:17). Nachdem Arsenius den Rang eines Diakons der großen römischen Kirche übernommen hatte, führte er ein keusches Leben und versuchte, sich zu einer würdigen Wohnstätte des heiligen und alles heiligenden Geistes zu machen. Zu dieser Zeit wurde der östliche Teil des Römischen Reiches von Theodosius dem Großen 3018 und der westliche Teil von Gratian 3019 regiert. Theodosius, der zwei Söhne hatte – Arcadius und Honorius – suchte für sie einen Lehrer, der ihnen nicht nur menschliche, sondern auch göttliche Weisheit beibringen würde; Theodosius wollte, dass seinen Kindern nicht nur Philosophie und andere hellenische Wissenschaften beigebracht wurden, sondern auch ein tugendhaftes, gottesfürchtiges christliches Leben. Zu diesem Zweck befahl Theodosius, in seinem gesamten Reich nach einem solchen Menschen zu suchen, konnte ihn jedoch nicht finden, da die von ihm Gesandten viele kluge und gebildete Menschen fanden, die kein gottgefälliges Leben führten, und im Gegenteil Menschen trafen, die ein frommes Leben führten, aber in weltlichen Wissenschaften völlig ungeschult waren. Daher war Theodosius gezwungen, an den Westkaiser Gratian zu schreiben, dass er genau eine solche Person brauchte, um seine Kinder zu unterrichten, wie oben erwähnt. Gratian sagte nach Rücksprache mit Papst Damasus 3020 zu ihm: „Unser Königreich wird sich schämen, wenn wir in ihm keinen tugendhaften und weisen Mann finden, wie ihn Kaiser Theodosius verlangt.“ Wir müssen eine Person finden, die seinen Söhnen Philosophie beibringt und sie nicht nur durch Worte, sondern auch durch das Beispiel ihres tugendhaften Lebens in die Gottesfurcht einweiht.“ Nachdem sie Rom sorgfältig durchsucht hatten, fanden sie keinen weiseren und tugendhafteren Mann als den Diakon Arsenius, der ein tugendhaftes Leben führte, viele in seinen Heldentaten übertraf und nicht mehr jung war. Nachdem sie ihn zu sich gerufen hatten, übermittelten sie ihm den Wunsch des Königs des Ostens und befahlen Arseny, zu ihm zu gehen. Aber Arseny entschuldigte sich auf jede erdenkliche Weise und sagte, dass er schon vor langer Zeit alle weltlichen Wissenschaften aufgegeben habe, da er beschlossen habe, sich im Rang eines Geistlichen dem Dienst an Gott zu widmen; Arseny sagte, er habe alle Reden der Rhetoriker längst vergessen, da er beschloss, seine ganze Kraft dem Dienst an der Kirche und dem Altar zu widmen. Doch je mehr sich Arseny davon abbrachte, desto mehr ermahnten ihn der Kaiser und der Papst, ihrer Bitte nachzukommen, da sie ihn aufforderten, etwas Nützliches für die gesamte christliche Welt und die Kirche Gottes zu tun. Sie sagten ihm, dass er den königlichen Kindern nicht nur Buchweisheit, sondern auch christliche Frömmigkeit beibringen müsse, damit sie nicht an heidnische Fabeln glauben, sondern den christlichen Glauben verteidigen und verbreiten würden. Dann gehorchte Arseny gegen seinen Willen den Befehlen des Kaisers und des Papstes. Sie schickten ihn mit großer Ehre nach Konstantinopel zu Kaiser Theodosius. Als der Mönch in Konstantinopel ankam, wurde er hier von Kaiser Theodosius sehr gnädig empfangen: Als er ihn sah, erkannte Theodosius ihn schon an seinem Aussehen als einen Mann Gottes, voller Weisheit und Gotteskenntnis, und freute sich sehr über seine Ankunft. Nachdem er Gott gedankt hatte, brachte Theodosius seine Kinder Arkady und Honorius zu Arseny, überreichte sie ihm und sagte: „Jetzt wirst du für sie ein größerer Vater sein als ich, denn es ist schwieriger, sie großzuziehen als sie zur Welt zu bringen.“ Ich vertraue sie dir und deiner Klugheit an; bring sie zur Sprache, wenn ich dich darum bitte; gewöhne sie an die Tugend und lehre sie Weisheit; Achten Sie als ihr geistiger Vater darauf, dass sie verschiedenen jugendlichen Versuchungen entgehen. Für all das wirst du eine Belohnung von Gott erhalten. Ehrlicher Arseny! Oh, dass du sie in Frömmigkeit und tugendhaftem Leben vermehren würdest! Wie würde ich mich darüber freuen und wie würde ich Gott dafür danken! Das alles erzähle ich euch vor meinen Söhnen, damit sie es alles selbst hören und sehen können. Betrachten Sie nicht die Tatsache, dass sie die Söhne des Königs sind; Erziehe sie dazu, dir selbst gehorsam und unterwürfig zu sein, denn ich möchte, dass sie dir in allem gehorchen, als ihrem Vater und Lehrer, und dass sie dir gehorchen, wie deinen Kindern und Schülern. Nachdem er seine Kinder Arseny anvertraut hatte, befahl Theodosius, für sie in der Nähe des Palastes eine Schule zu bauen, damit er bequem zu ihnen kommen und ihre Ausbildung und ihr Leben beobachten konnte; Der Kaiser erwies dem seligen Arseny große Ehre: Er gab ihm einen Platz unter seinen Beratern und befahl, ihn nicht nur den Vater seiner Kinder, sondern auch seinen Vater zu nennen, sodass jeder Arseny „den Vater des Herrschers und seiner Kinder“ nannte. Es gibt auch Neuigkeiten, dass der selige Arseny der Empfänger der heiligen Taufe der königlichen Söhne Arcadius und Honorius war, da beide nicht im Säuglingsalter, sondern im Jugendalter getauft wurden. Nachdem er die königlichen Kinder unter seine Führung genommen hatte, kümmerte sich Arseny eifrig um ihre Erziehung und Bildung; er studierte mit ihnen griechische und lateinische Bücher und erzog sie gleichzeitig zu einem frommen Leben, indem er ihnen die Heiligen Schriften erklärte; Insbesondere lehrte Arseny sie, wie sie sich verhalten sollten, wenn der Herr ihnen die Kontrolle über den Staat überlassen würde; er sagte ihnen, dass sie sich nicht so sehr mit einer Königskrone schmücken sollten, sondern vielmehr mit guten Taten der Frömmigkeit; - Obwohl böse, gesetzlose Menschen herrschten, wie alle heidnischen Kaiser, müssen christliche Könige tugendhafte Menschen sein, Gott gefallen und den Menschen Gutes tun, wenn sie wollen, dass die Erinnerung an sie von Generation zu Generation weitergegeben wird. So lehrte Arsenius Arcadius und Honorius und erwies ihnen als den Söhnen des Königs allen Respekt; Deshalb lud er sie normalerweise ein, auf Thronen zu sitzen, während er selbst im Stehen mit ihnen sprach. Es geschah eines Tages, dass Theodosius während ihrer Ausbildung unerwartet zu ihnen kam. Als Theodosius sah, dass seine Söhne saßen und ihr Lehrer Arseny vor ihnen stand, war er sehr traurig und sagte zu Arseny: - Habe ich das bestellt? Habe ich dir nicht gesagt, dass du meine Söhne als deine Jünger und deine Kinder betrachten sollst und nicht darauf achten sollst, dass sie die Kinder des Königs sind? Der selige Arseny antwortete Theodosius demütig wie folgt: - König! Jedes Ding hat seine eigene Aufgabe: Jugend erfordert Lernen, aber Verehrung gehört zur königlichen Ehre. Bei diesen Worten war der König noch beleidigter und sagte: - Sie betrachten sie also als Könige? Nachdem er dies gesagt hatte, entfernte Theodosius die Zeichen der königlichen Würde von seinen Söhnen und setzte Arseny gewaltsam auf den Thron, zwang seine Söhne jedoch, vor ihm zu stehen und sagte: – Wenn sie lernen, Gott zu fürchten und seine Gebote zu halten und ihn mit einem tugendhaften Leben zu erfreuen, dann wird der König des Himmels sie zu Königen auf Erden machen, wenn sie dessen würdig sind; aber wenn sie schlechte Menschen sind und des königlichen Throns unwürdig sind, dann ist es für sie besser, überhaupt nicht zu regieren. Ich bete zu Gott, dass Er sie lieber in ihren jungen Jahren aus diesem Leben herausnimmt, als ihnen zu erlauben, im Bösen aufzuwachsen, was zur Zerstörung sowohl ihrer eigenen Seelen als auch der Seelen anderer Menschen führt. Arseny stimmte dem König in seinen Gedanken zu und handelte fortan gemäß seinen Befehlen: Er unterrichtete die Söhne des Königs im Sitzen, während sie vor ihm standen. Aber je größer der Ruhm war, der Arseny umgab, desto mehr trauerte er im Geiste, denn sein Herz lag weder auf Ruhm noch auf Reichtum, noch auf eitlem weltlichem Lob; In der Tiefe seiner Seele hatte er den starken Wunsch, Gott im bescheidenen Klosterleben, in Stille und Armut zu dienen; Deshalb begann Arseny ernsthaft zum Herrn zu beten und bat ihn, ihn von seinem Aufenthalt in den königlichen Gemächern zu befreien und ihm ein verlassenes Klosterleben zu gewähren. Es geschah eines Tages, dass Arseny irgendwie ein Fehlverhalten bei Arkady bemerkte. Wütend auf ihn schlug Arseny ihn mit Stöcken und zwar so heftig, dass Arkady sich bis zu seinem Tod an diese Strafe erinnerte, da Spuren der Stöcke auf Arkadys Körper zurückblieben. All dies geschah nach der Vorsehung Gottes, um Arseny aus diesem weltlichen Leben zu befreien und ihm die Möglichkeit zu geben, das verlassene Klosterleben zu führen, nach dem sich der Mönch so sehr sehnte. Arkady, der in seinem Herzen Wut auf seinen Lehrer hegte und erwachsen geworden war, begann darüber nachzudenken, wie er Arseny töten könnte. Er offenbarte einem vertrauenswürdigen Berater seine Absicht und flehte ihn an, Arseny auf jede beliebige Weise zu töten. Aber er fürchtete Gott und Kaiser Theodosius und wollte keine so schlechte Tat begehen, zumal er Arseny für viele seiner Tugenden respektierte. Er teilte ihm heimlich und privat den Plan von Arkady mit und riet dem Mönch, sich um sein Leben zu kümmern. Arseny, voller Trauer und Angst, begann erneut unter Tränen zu Gott zu beten, damit er ihn auf dem Weg der Erlösung führen möge. Nachts, während des Gebets, hörte Arseny eine Stimme von oben, die sagte: „Arseny! Lauf vor den Menschen weg und du wirst gerettet.“ Als Arseny dies hörte, zog er dünne Kleider an und verließ heimlich den königlichen Palast und kam an die Küste. Hier fand er durch Gottes Vorsehung ein Schiff, das 3021 nach Alexandria fuhr. Er setzte sich darauf und machte sich auf den Weg, wobei er sein ganzes Vertrauen auf Gott setzte. Als das Schiff in Alexandria ankam, begab sich Arseny sofort zum Asketenkloster 3022. Als er in der Kirche ankam, begann er unter Tränen die Ältesten anzuflehen, ihn zum Mönchtum zu weihen und ihn auf den Weg der Erlösung zu führen. Als diese sahen, dass ein ehrlicher und ehrfürchtiger Ehemann zu ihnen sprach, fragten sie ihn: -Wer bist du und woher kommst du? - Ich bin ein Wanderer und ein armer Mensch. Nachdem die Ältesten untereinander darüber beraten hatten, wer den Fremden zur Unterweisung im klösterlichen Leben geben könnte, beschlossen sie, ihn Abba John Kolov zu geben, worüber sie ihn informierten. Elder John sagte, nachdem er zu Gott gebetet hatte: „Der Wille des Herrn geschehe!“ In der Zwischenzeit befahl Johannes, eine Mahlzeit für die Brüder vorzubereiten, da es zehn Uhr nachmittags war. Die Brüder setzten sich an den Tisch, aber Arseny stand auf, weil ihn niemand zum Sitzen einlud. Die Brüder begannen zu essen, aber Arseny aß nichts und stand die ganze Zeit mit gesenktem Kopf da, als stünde er vor Gott und seinen heiligen Engeln. Elder John nahm einen der zum Essen angebotenen Cracker, warf ihn Arseny zu und sagte: Johannes tat dies, um die Demut des Fremden auf die Probe zu stellen und herauszufinden, ob er wirklich hierher gekommen war, um der Welt zu entsagen. Unterdessen dachte Arseny bei sich selbst so: „Dieser alte Mann ist ein Engel Gottes und ein Seher, weil er weiß, dass ich schlimmer bin als ein Hund; deshalb hat er mir den Keks zugeworfen, wie er einem Hund war; aus dem gleichen Grund muss ich ihn essen wie ein Hund.“ Und er beugte sich auf den Boden, ging auf allen Vieren wie ein vierbeiniges Tier zum Cracker, nahm ihn direkt mit dem Mund, ging dann damit in eine Ecke und aß ihn dort, während er auf dem Boden lag. Der selige Johannes, der die Demut des Heiligen Arseny sah, sagte zu den Ältesten: - Er wird ein großer Asket sein. Johannes liebte Arsenius wegen seiner Demut sehr und kleidete ihn bald in den Rang eines Mönchtums. Nachdem er ihm das asketische Leben beigebracht hatte, gab er ihm eine Zelle nicht weit von sich selbst entfernt, als einem Mönch, der bereits standhaft und erfahren in der Tugend war. Unterdessen begann Kaiser Theodosius, kurz nachdem er den Palast verlassen hatte, nach Arseny zu suchen. Theodosius hatte großes Mitleid mit Arseny und befahl daher, in verschiedenen Städten nach ihm zu suchen. Er konnte ihn jedoch nicht finden, da der Herr den Aufenthaltsort seines Heiligen bis zu dem Zeitpunkt verheimlichte, an dem es ihm gefiel, ihn der Welt zum Nutzen vieler zu offenbaren. Arseny, der in der ihm vom Ältesten zugewiesenen Zelle lebte, mühte sich mit Fasten, Gebet und klösterlicher Arbeit ab und war in allen Tugenden so erfolgreich, dass er in seinen Taten viele Älteste übertraf. Eines Tages, während er betete, sagte er: - Herr, lehre mich, gerettet zu werden! Als Antwort darauf erklang eine Stimme vom Himmel, die sagte: - Arseny! Verstecke dich vor den Menschen und schweige; es ist die Wurzel der Tugend. Als Arseny diese Stimme hörte, verließ er diesen Ort tief in der Wüste und baute sich hier eine kleine Zelle; In dieser Zelle blieb er immer allein und versuchte sein Bestes, Stillschweigen zu bewahren. Er vermied jedes Gespräch und richtete seine Gedanken ständig auf den Himmel; Während er körperlich auf der Erde war, flog er geistig zu den Kräften oben. Jeden Sonn- und Feiertag kam er in die Kirche. Am Ende des Gottesdienstes kehrte er sofort schweigend in seine Zelle zurück; gleichzeitig kam er nie mit jemandem ins Gespräch; Nur gelegentlich, wenn er gefragt wurde, beantwortete er die Frage so kurz wie möglich und eilte dann in sein stilles Zuhause. Alle Asketen, die in der Klosterwüste lebten, waren vom tugendhaften Leben des Mönchs Arseny sehr erstaunt. Einmal fragte ihn Abba Mark: - Warum entfernst du dich, ehrlicher Vater, von uns? – Gott weiß, wie sehr ich dich liebe; aber ich kann nicht gleichzeitig bei Gott und den Menschen sein, denn im Himmel gibt es zwar viele höhere Mächte – Tausende, Tausende oder Zehntausende – aber alle haben einen Willen und verherrlichen daher einstimmig Gott; aber es gibt viele menschliche Willen auf der Erde, und jeder Mensch hat seine eigenen Gedanken; Jeder von uns hat andere Absichten und Gedanken, und deshalb kann ich nicht mit Menschen zusammenleben, wenn ich Gott verlasse. In dem Bestreben, Gott so nahe wie möglich zu kommen, zog sich Arseny auf jede erdenkliche Weise von den Menschen zurück, so dass er nicht einmal wollte, dass ihn jemand sah oder von ihm erfuhr; aber wie eine Lampe konnte er sich nicht unter den Scheffel verstecken; Das Gerücht über seine Heldentaten verbreitete sich überall und erreichte Konstantinopel. Nach dem Tod des frommen Zaren Theodosius des Großen regierte 3023 sein Sohn Arkady. Nachdem er vom Aufenthaltsort und der Lebensweise des Mönchs Arsenius erfahren hatte, schrieb ihm Arkady eine Botschaft, in der er ihn demütig um Vergebung für die Sünden seiner Jugend bat und ihn auch bat, für ihn und seinen Bruder Honorius, der 3024 die westliche Hälfte des Römischen Reiches regierte, zu Gott zu beten, damit ihre Herrschaft gesegnet werde von Gott. Darüber hinaus gab Arkady Arseny das Recht, den gesamten aus Ägypten gesammelten Tribut nach eigenem Ermessen an Kirchen, Klöster und alle Bedürftigen zu verteilen. Der Mönch Arseny wollte dem König nicht schriftlich antworten, sondern sagte nur zum Boten: - Sag denen, die dich gesandt haben: Das sagt der bescheidene Arseny - Möge Gott deine Sünden vergeben und deine Herrschaft segnen und dir helfen, seinen heiligen Willen zu erfüllen. Sie haben über Tribut geschrieben; aber Arseny braucht es nicht, weil er für die Welt gestorben ist; Niemand soll ihn für lebendiger halten (d. h. für die Welt leben). Mit dieser Antwort ging der Bote zum Kaiser, aber der Mönch zog sich in seine verlassene Zelle zurück und blieb schweigend darin, redete ständig im Gebet mit Gott und verließ sie nur manchmal, um andere klösterliche Tugenden zu lehren. Eines Tages kam der Mönch Arseny an einen Ort, an dem viel Schilf wuchs. Er fand hier Mönche, die in der Nähe des Schilfs saßen. Da das Schilf im Wind raschelte, fragte der Mönch die Mönche: – Woher kommt dieses Geräusch? „Es sind die Schilfrohre, die vom Wind Lärm machen.“ Dann sagte der Mönch zu ihnen: - Warum sitzt du hier und hörst dem Rauschen des Schilfs zu? Wer die Stille wirklich liebt, sollte nicht einmal dem Gesang der Vögel lauschen, der den Seelenfrieden stören kann; umso mehr kann der Lärm des Schilfrohrs das Herz eines Mönchs verwirren. Eines Tages kam Erzbischof Theophilus von Alexandria im Jahr 3025 zusammen mit einem Adligen zum Mönch, der mit dem Mönch sprechen und von ihm Anweisungen erhalten wollte. Nachdem der Mönch eine Weile geschwiegen hatte, sagte er zu ihnen: – Wirst du tun, was ich dir sage? Sie versprachen, alles zu tun, was er sagte. Dann sagte der Mönch: – Kommen Sie niemals dorthin, wo Arseny sein wird. Diejenigen, die kamen, waren von der Antwort des Mönchs überrascht, gehorchten ihm jedoch und gingen. Nach einiger Zeit wollte der Erzbischof Arseny wiedersehen, also schickte er ihn mit der Frage: „Wirst du deine Zelle öffnen, wenn der Erzbischof zu dir kommt?“ Der Mönch antwortete dem Boten: „Wenn du kommst, werde ich sie öffnen; wenn ich aber die Zelle für dich öffne, dann muss ich sie für alle öffnen; aber in diesem Fall muss ich die Zelle verlassen.“ Als der Erzbischof eine solche Antwort hörte, ging er nicht zum Mönch, da er befürchtete, dass er diesen Ort verlassen würde. Eines Tages kam ein reisender Mönch in die Zelle des Mönchs Arseny, weil er ihn sehen wollte. Als er sich der Tür näherte, klopfte er daran. Arseny, der dachte, dass es sein Novize war, der ihm diente, öffnete sofort die Tür. Doch als er einen Fremden sah, fiel er mit dem Gesicht nach unten zu Boden, um den Fremden nicht zu sehen. Dieser begann jedoch, den Mönch anzuflehen, sich vom Boden zu erheben. Arseny wollte nicht aufstehen und sagte: „Ich werde nicht aufstehen, bis du hier weggehst.“ Und tatsächlich erhob er sich lange Zeit nicht vom Boden. Der Mönch flehte den Mönch lange an; Da der Mönch jedoch seiner Bitte nicht nachkommen wollte, verließ er den Ort. Ein anderes Mal kam ein anderer Mönch von weit her zum Skete, wollte den Mönch ebenfalls sehen und begann die Brüder anzuflehen, ihm den Weg zu Arsenys Zelle zu zeigen. Gleichzeitig sagte er zu den Brüdern: – Ich möchte mit Pater Arseny sprechen. - Warte, Bruder, bis Sonntag, dann wirst du ihn sehen, wenn er in die Kirche kommt. Der Mönch sagte zu den Brüdern: „Ich werde nichts essen, bis ich den Mönch sehe.“ Deshalb schickten die Brüder einen Mönch mit dem Neuankömmling und wiesen ihn an, den Weg zur Zelle des Ältesten Arseny zu zeigen (es sollte beachtet werden, dass Arsenys Zelle dreißig Stadien vom Kloster entfernt war) 3026. Als er sich der Zelle näherte, klopfte der Bruder daran. Der Älteste öffnete die Tür und ließ die Fremden in die Zelle; dann setzte er sich mit gesenktem Kopf hin und schwieg. Auch diejenigen, die kamen, saßen schweigend da. Alle schwiegen ziemlich lange. Schließlich sagte der Mönch des Klosters: „Ich gehe zurück, weil ich meine Pflichten in der Kirche erfüllen muss.“ Und er erhob sich von seinem Sitz und machte sich bereit zu gehen. Ein anderer Bruder, der mit ihm kam, hatte nicht den Mut, bei dem Ältesten zu bleiben, und sagte zu ihm: Dann stand er auf, verneigte sich vor dem Ältesten und verließ die Zelle, ohne ein einziges Wort von den Lippen des Mönchs zu hören. Danach begann der wandernde Mönch seinen Bruder anzuflehen, ihn zu Moses zu bringen, der ein Räuber war, bevor er zum Mönch geweiht wurde. Der Bruder stimmte zu, seiner Bitte nachzukommen und brachte ihn zum Mönch Moses. Als sie zu Mose kamen, empfing dieser sie mit Freude, bot ihnen Ruhe und Erfrischung mit Essen an und schickte sie mit großer Liebe von ihm weg. Unterwegs sagte der Skete-Bruder zu dem Fremden: - Sie haben also sowohl Pater Arseny als auch Pater Moses gesehen. Welches ist Ihrer Meinung nach besser? „Der Beste von ihnen ist der, der uns mit Liebe aufgenommen hat.“ Als ein Mönch davon erfuhr, begann er zu Gott zu beten und sagte: „Herr! Sag mir, wer von ihnen ist vollkommener und verdient mehr von Deiner Gnade: derjenige, der sich um Deinetwillen vor den Menschen verbirgt, oder derjenige, der jeden auch um Deinetwillen akzeptiert?“ Als Antwort auf sein Gebet hatte dieser Mönch die folgende Vision: Er stellte sich zwei Schiffe vor, die entlang eines sehr großen Flusses fuhren; In einem Schiff befand sich der Mönch Arseny, und der Geist Gottes kontrollierte sein Schiff und hielt es in großer Stille; in einem anderen war der Mönch Moses; Sein Schiff wurde von den Engeln Gottes kontrolliert, die Moses Honig in den Mund legten. Der Mönch erzählte anderen, erfahreneren Asketen von dieser Vision, und alle fanden heraus, dass Arseny, der schweigend blieb, vollkommener war als Moses, der Fremde empfing, weil Gott selbst bei Arseny war, während nur die heiligen Engel bei Moses waren. Arseny vermied es auf jede erdenkliche Weise, Menschen zu treffen und mit ihnen zu sprechen, und war besonders vorsichtig, wenn es darum ging, Frauen zu sehen und mit ihnen zu sprechen, wie aus dem folgenden Vorfall hervorgeht. Eine reiche Adlige, fromm, keusch und sehr gottesfürchtig, die ein strenges Leben führte, hörte vom Mönch Arseny und wollte ihn sehen; Zu diesem Zweck kam sie von Rom nach Alexandria zum Erzbischof und bat ihn, Arseny zu überreden, sie als Wanderin aufzunehmen und ihr seinen Segen für die Unternehmung einer so langen Reise zu erteilen. Der Erzbischof empfing sie mit großer Ehre, da sie aus einer adeligen Senatorenfamilie stammte, und versuchte auf jede erdenkliche Weise, den Mönch zur Erfüllung ihrer Bitte zu überreden, hatte jedoch keinen Erfolg, da der Älteste sie nicht nur nicht sehen, sondern nicht einmal von der Frau hören wollte. Als die Adlige davon erfuhr, befahl sie ihren Dienern, sich auf die Reise vorzubereiten, und sagte: – Ich hoffe auf Gott, dass er mir die Möglichkeit gibt, Arseny zu sehen, denn ich bin nicht gekommen, um einen gewöhnlichen Menschen zu sehen (und es gibt viele gewöhnliche Menschen in unserer Stadt); Nein, ich möchte den Propheten sehen. Deshalb habe ich eine so lange Reise gemacht. Nachdem sie dies gesagt hatte, machte sie sich auf den Weg in die Wüste der Einsiedelei. Als sich die Adlige der Zelle des Heiligen näherte, geschah es nach Gottes Ermessen, dass sich der Älteste außerhalb der Zelle befand; Als sie sich ihm unerwartet näherte, fiel sie ihm zu Füßen. Er befahl ihr aufzustehen und sagte wütend zu ihr, während er ihr direkt ins Gesicht sah: - Wenn Sie mein Gesicht sehen wollten, dann ist es hier - schauen Sie. Doch aus Scham konnte sie nicht einmal den Blick zu ihm heben. Dann sagte der Ältere zu ihr: „Wenn du von einer meiner guten Taten gehört hast, dann wird es dir gut gehen, wenn du sie in die Tat umsetzt.“ Es ist nicht nötig, dass du mir ins Gesicht schaust. Warum hast du eine so lange Reise auf dich genommen? Weißt du nicht, dass du eine Frau bist und deshalb in deinem Haus sein musst und es nirgendwo verlassen darfst? Bist du wirklich hierher gekommen, um bei deiner Rückkehr nach Rom vor anderen Frauen zu prahlen, dass du Arsenius gesehen hast? Wenn du das tust, werden alle Stadtfrauen zu mir kommen. „Wenn der Herr mir bei der Rückkehr hilft, werde ich niemandem erlauben, zu dir zu gehen, um deine Heldentaten nicht zu behindern.“ Aber ich bitte Sie – beten Sie für mich zu Gott und denken Sie in Ihren Gebeten an mich. „Ich werde zu Gott beten, dass er die Erinnerung an dich aus meinem Herzen löscht.“ Als die Adlige dies hörte, verließ sie den Mönch mit sehr verwirrtem Herzen. Als sie in der Stadt Alexandria ankam, verfiel sie in noch größere Traurigkeit. Der Erzbischof erfuhr, dass die Adlige mit großer Trauer vom Mönch zurückgekehrt war. Als er zu ihr kam, fragte er sie nach dem Grund ihrer Trauer. Die Edelfrau antwortete ihm: „Es wäre besser für mich, wenn ich gar nicht hierher käme.“ Ich bat den Ältesten, in seinen Gebeten an mich zu denken, aber er sagte mir: „Ich werde zu Gott beten, dass er die Erinnerung an dich aus meinem Herzen löscht.“ Aus diesem Grund trauere ich zu Tode. Dann sagte der Erzbischof zu ihr: „Sei darüber nicht traurig, meine Tochter, denn der Älteste hat dies nicht ohne Grund gesagt: Schließlich bist du eine Frau, und durch Frauen macht der Teufel den heiligen Männern viel Ärger.“ Deshalb sagte der Älteste diese Worte aus Angst vor der Versuchung des Dämons; Er betet für deine Seele und wird immer beten. Nach diesen Worten beruhigte sich die Edelfrau, hörte auf, traurig zu sein und machte sich glücklich auf den Rückweg. Der Mönch Arseny schwieg weiterhin und vertiefte sich immer mehr in den Gedanken an Gott; Er brannte vor so starker Liebe zu Gott, dass er aufgrund seiner feurigen Gebete sozusagen ständig in Flammen stand. Eines Tages kam ein gewisser Bruder wegen einer Angelegenheit aus dem Kloster in die Zelle des Ältesten; Als er sich dem Fenster näherte, sah er den Ältesten im Gebet stehen, und der Älteste brannte vom Gebet wie Feuer. Als der Bruder dies sah, war er entsetzt. Da er dieser Vision würdig war, blieb er eine Weile stehen und klopfte an die Tür. Der Älteste verließ die Zelle und fragte ihn, als er sah, dass sein Bruder über etwas entsetzt war: - Wie lange bist du schon hier? Haben Sie etwas Besonderes gesehen? Nachdem er geschäftlich mit ihm gesprochen hatte, schickte ihn der Älteste ins Kloster. Sie erzählen auch von diesem wundersamen alten Mann, dass niemand bessere Kleidung trug als er, als er im königlichen Palast lebte; aber als er der Welt entsagte, hatte niemand schlechtere Kleidung als er. Dieser Älteste behielt eine Angewohnheit aus seinem königlichen Leben bei, nämlich: Wenn er sich hinsetzte, schlug er manchmal die Beine übereinander, was vielleicht nicht ganz anständig schien. Einige der Brüder sahen dies, aber keiner von ihnen wagte es, ihn zu tadeln, weil alle ihn sehr respektierten. Aber nur ein Ältester, Abba Pimen, sagte zu den Brüdern: - Geh zu Abba Arseny und ich werde bei ihm sitzen, wie er manchmal sitzt; dann tadelst du mich, dass ich nicht gut sitze. Ich werde dich um Vergebung bitten; Gleichzeitig werden wir auch den Älteren korrigieren. Sie gingen und taten es. Der Mönch Arseny erkannte, dass es für einen Mönch unanständig war, so zu sitzen, und gab sein Gewand auf. Der selige Arseny war so bescheiden, dass er sogar auf die Anweisungen gewöhnlicher Mönche hörte. Als er beispielsweise mit einem ägyptischen Ältesten sprach, bat er ihn, ihm beizubringen, wie er sündige Gedanken von sich vertreiben könne. Ein anderer Bruder erfuhr davon und sagte dann zu Arseny: - Warum fragst du, ehrlicher Vater, so bewandert in Naturwissenschaften und gut in Griechisch und Latein, einen Einfaltspinsel um Rat, wie du sündige Gedanken von dir vertreiben kannst? Der Mönch antwortete dem Mönch: – Ich kenne die weltliche Wissenschaft der Griechen und Römer gut; Aber ich kenne nicht einmal das ABC dessen, was ein Einfaltspinsel über ein tugendhaftes Leben weiß. Der Mönch sagte dies, um zu zeigen, dass Demut die Grundlage aller Tugenden ist, so wie das Alphabet die Grundlage aller Wissenschaft ist; Wer alle weltliche Weisheit studieren würde, aber keine wahre Demut hätte, kann nicht gerettet werden. Neben der Demut besaß der Mönch auch die Gabe der Zärtlichkeit. Sein ganzes Leben lang hatte er bei Handarbeiten immer einen Schal auf der Brust, da ihm ständig Tränen aus den Augen flossen. Er war sowohl körperlich als auch geistig sehr fröhlich; Er arbeitete den ganzen Tag und betete die ganze Nacht zu Gott und schlief nur gelegentlich. Als sich seine Augen schlossen und er unbedingt schlafen wollte, sagte er zu sich selbst: „Geh weg, böser Sklave, und bleib nicht bei mir!“ Und wenn er sich danach im Sitzen einem leichten Dösen hingab, dann stand er bald, nachdem er Mut gefasst hatte, auf und betete zu Gott. Er sagte seinen Jüngern oft: - Ein Mönch sollte nur eine Stunde schlafen. Am Vorabend eines jeden Sonntags stand er am Samstagabend im Gebet und hob die Hände. Er stand mit dem Rücken zur Sonne und blieb dort, bis die Sonne am nächsten Morgen begann, ihm ins Gesicht zu scheinen. Der gesegnete Älteste beschäftigte sich immer mit Handarbeiten: Er flocht Körbe und Matten aus Dattelblättern und veränderte das Wasser, in dem er die Blätter einweichte, ein ganzes Jahr lang nicht; Ich habe nur gelegentlich etwas Wasser hinzugefügt. Aus diesem Grund sagten einige der Brüder zu ihm: - Warum wechselst du, ehrlicher Vater, nicht das Wasser, in dem du die Dattelblätter einweichst? Merkst du nicht, wie das Wasser in deiner Zelle stinkt? Der Mönch antwortete ihnen: „Anstelle des Weihrauchs und der duftenden Salben, die ich roch, als ich auf der Welt lebte, muss ich jetzt diesen Gestank riechen, damit der Herr mich am Tag des Jüngsten Gerichts von dem unerträglichen Gestank der Hölle erlösen wird.“ Manchmal wagten es Dämonen, den Mönch in Versuchung zu führen; Der Bruder, der ihm diente, näherte sich seiner Zelle und hörte, wie der Älteste in solchen Fällen zu Gott rief: „Verlass mich nicht, Herr! Auch wenn ich vor Dir nichts Gutes getan habe, hilf mir durch Deine Gnade, jetzt einen guten Anfang zu machen!“ Es geschah eines Tages, dass der Mönch Arseny sehr krank wurde. Die Skete-Mönche kamen zu dem Mönch, nahmen ihn und trugen ihn ins Krankenhaus bei der Kirche, um ihn zu versorgen. Sie legten ihn auf ein Bett, gut gemacht und mit einem weichen Kopf. Ein Bruder besuchte den Mönch. Als dieser Bruder sah, dass der Mönch auf einem weichen Bett lag, geriet er in Versuchung und sagte: – Ist das Pater Arseny? Und liegt er wirklich auf einem weichen Bett? Als einer der Ältesten dies hörte, rief er diesen Bruder zu sich und fragte ihn privat: „Bruder, welche Pflicht hast du erfüllt, als du auf der Welt warst, und wie war dein Leben?“ „Ich war Hirte und verbrachte mein Leben in vielen Mühen und Sorgen. Dann fragte ihn der Priester noch einmal: - Wie lebst du jetzt? „Jetzt lebe ich in Frieden, ich habe alles für meine Bedürfnisse und kenne keine Sorgen und Sorgen.“ Dann sagte der Presbyter zu ihm: - Dieser hier, Pater Arseny, war, als er auf der Welt war, der Vater der Könige; Tausende von Dienern in leichter Kleidung, goldenen Gürteln und 3027 Griwna standen vor ihm; sein Bett war sehr geschmückt und sein Reichtum war zahllos; und du hast Vieh gehütet und warst ein Bettler; Du hattest nicht den Frieden auf der Welt, den du jetzt genießt; Sie ruhen sich von weltlichen Arbeiten aus, und Pater Arseny arbeitet und leidet jetzt in Armut, nach Frieden und Zufriedenheit in der Welt. Dieser Bruder, berührt von den Worten des Priesters, verneigte sich und bat um Vergebung und sagte: „In der Tat, ehrlicher Vater, alles war so, wie du gesagt hast: Ich bin hierher gekommen, um mich von der Arbeit auszuruhen, aber Pater Arseny kam hierher, um aus Frieden zu arbeiten.“ Nachdem dieser Bruder eine für die Seele nützliche Unterweisung erhalten hatte, verließ er den Priesterdienst. Es war einmal eine Invasion der Barbaren in diesem Land. Alle Mönche flohen aus dem Kloster in Städte und Dörfer; Aber der Mönch wollte die Wüste nicht in Richtung Stadt verlassen und dachte so: „Wenn der Herr mich nicht rettet, habe ich keinen Grund, auf der Erde zu leben.“ Die Barbaren plünderten das gesamte Kloster, konnten den Mönch Arseny jedoch nicht finden, da Gott selbst seinen Diener vor ihnen versteckte. Um jedoch nicht auf das Lob anderer Väter zu hören und sich nicht der Eitelkeit hinzugeben, ging der Mönch nach innerer Überlegung den gleichen Weg, auf dem die anderen Väter flohen. Arseny weinte viel über die Zerstörung des Klosters und sagte: - Rom zerstörte 3028 die Welt und die Mönche zerstörten das Kloster. Als die Barbaren das Kloster verließen, kehrten die Mönche wieder dorthin zurück; Nachdem sie das Kloster restauriert hatten, begannen sie wieder an ihren Orten zu leben. Der Mönch Arseny kehrte mit ihnen in seine Zelle zurück. Eines Tages wurde dem Mönch aus Rom das Testament eines Bojaren, seines Verwandten, überbracht, der all seine zahlreichen Reichtümer zugunsten des Mönchs zur Verfügung stellte, damit er sie nach Belieben ausgeben konnte. Der Mönch, der das Testament angenommen hatte, wollte es zerreißen, aber derjenige, der mit dem Testament kam, bat ihn, das Dokument nicht zu zerreißen, und sagte: „Ich bitte dich, ehrlicher Vater, zerreiße dieses Testament nicht, denn diejenigen, die es gesandt haben, werden es von mir einfordern.“ Der Mönch gab ihm das Testament unversehrt zurück und sagte: – Ich bin schon vor ihm (für die Welt) gestorben; Warum macht er, der kürzlich gestorben ist, mich, einen toten Mann, zum Erben seines Reichtums? Und er gab den Boten mit dem Testament denen zurück, die ihn gesandt hatten. Der Mönch asketisierte nicht immer am selben Ort, aber manchmal zog er aus der Wüste der Einsiedelei an abgelegenere und stillere Orte und entfernte sich von den Menschen, die zum Gespräch kamen, da sie seinen Seelenfrieden störten. So arbeitete er einige Zeit in Trogin, in der Nähe von Babylon und gegenüber der Stadt Memphis, dann in Kanop, in der Nähe von Alexandria und an einigen anderen Wüstenorten; dann kehrte er wieder ins Kloster zurück, so dass niemand seine Lebensweise kannte. Als der Mönch einmal in den unteren Ländern Ägyptens lebte, wollte er seine Zelle verlassen und an einen anderen Ort gehen, da viele Menschen zu ihm kamen und seinen stillen Aufenthalt störten. Er nahm nichts mit, machte sich auf den Weg und sagte zu seinen beiden Jüngern Alexander und Zoilus: „Du, Alexander, bleib hier, und du, Zoilus, geh mit mir zum Fluss und suche für mich ein Schiff, das nach Alexandria fährt.“ Dann kehre zu deinem Bruder Alexander zurück. Diese Worte waren seinen Jüngern sehr peinlich, doch keiner von ihnen wagte es, den Ältesten zu fragen: „Warum verlässt du uns?“ Nachdem er nach Alexandria gesegelt war, erkrankte der Ältere schwer und blieb lange Zeit krank. Alexander und Zoilus, die in der Zelle des Ältesten blieben, begannen einander zu fragen: Hatte einer von ihnen den Mönch durch Ungehorsam beleidigt? Da sie keine Schuld an sich fanden, verfielen sie in große Trauer um den Älteren. Als sich der Mönch erholte, sagte er zu sich selbst: „Ich werde jetzt zu meinen Jüngern gehen.“ Es geschah, dass er in der Nähe des Flusses war und hier auf eine Menge Reisender traf, die auf dieser Straße gingen; Zur gleichen Zeit berührte eine Ägypterin die Kleidung des Heiligen. Aber beleidigt machte er ihr gegenüber die Bemerkung, dass eine Frau klösterliche Kleidung nicht anfassen dürfe. Die Frau sagte zu ihm: – Wenn Sie ein Mönch sind, dann gehen Sie auf den Wüstenberg. Der alte Mann war von ihren Worten berührt und sagte oft zu sich selbst, indem er die Worte dieser Frau wiederholte: „Arseny! Wenn du ein Mönch bist, dann geh in die Berge und wandere durch die Wüsten.“ Schließlich kam der Mönch an den Ort („Stein“), an dem seine Schüler lebten. Als Alexander und Zoilus ihn trafen, fielen sie ihm zu Füßen und weinten vor Freude. Auch der alte Mann weinte und umarmte sie. Dann sagten die Jünger zum Ältesten: „Dein Weggang von hier, ehrlicher Vater, hat uns in große Trauer gestürzt, denn einige Mönche sagten uns, dass Abba Arseny seine Zelle nicht verlassen hätte, wenn seine Jünger ihn nicht durch ihren Ungehorsam verärgert hätten.“ - Kinder! Ich dachte auch, dass die Mönche dies zu meiner Abreise von hier sagen würden; Deshalb bin ich zu dir zurückgekehrt. Jetzt können die Mönche über mich sagen: „Die Taube, die aus der Arche Noah flog und keinen festen Boden unter ihren Füßen fand, kehrte zu Noah in der Arche zurück“ (vgl. Gen 8,8-9). Mit diesen Worten des Heiligen wurden die Jünger getröstet und blieben von da an bis zum Tod des Heiligen unzertrennlich bei ihm. Eines Tages, als der Mönch in seiner Zelle war, erhielt er eine solche Offenbarung von Gott. Er hörte eine Stimme: „Verlassen Sie Ihre Zelle, und ich werde Ihnen die Taten der Menschen zeigen.“ Der Älteste schien, als er seine Zelle verließ, in einer Art Freude zu sein. Er sah einen Engel Gottes, der ihn bei der Hand nahm und an einen Ort führte; hier zeigte er ihm einen Schwarzen, der Holz hackte und viel davon vorbereitete; Dann wollte der Mann das Holz, das er gehackt hatte, auf seine Schultern nehmen und tragen, was ihm aber nicht gelang, weil zu viel Holz da war. Anstatt jedoch das Holz etwas aus dem Bündel zu zerkleinern, hackte der Mann immer wieder Holz und versuchte es erneut anzuheben, doch es gelang ihm überhaupt nicht; Allerdings hackte er immer mehr Holz und erhöhte seine Last immer mehr. Dann zeigte der Engel Gottes dem Mönch an einem anderen Ort einen Mann, der in der Nähe eines Brunnens stand und Wasser in ein undichtes Gefäß schöpfte; Das Wasser floss aus dem Gefäß und kehrte zum Brunnen zurück, aber der Mann, der das Wasser schöpfte, arbeitete weiter vergeblich. Schließlich zeigte der Engel dem Mönch eine neue Vision: Arseny sah eine Kirche mit offenen Türen und zwei Reitern, die jeweils einen Baumstamm in ihren Händen hielten; Diese Reiter wollten durch die Kirchentüren reiten, konnten es aber nicht, weil die Baumstämme auf der anderen Seite des Weges lagen; Ein Reiter hinderte einen anderen daran, einen Baumstamm auf den Weg zu legen. Anstatt dass einer dem anderen den Vortritt ließ, versuchten die Reiter, gleichzeitig durch die Tür zu gelangen, tummelten sich daher die ganze Zeit um die Tür herum und konnten die Kirche nicht betreten. Nach all dem fragte der Älteste den Engel: - Was bedeutet diese Vision? – Zwei Menschen, die einen Baumstamm in der Hand halten, sind ein Bild tugendhafter, aber stolzer Männer, die sich voreinander nicht demütigen wollen; Sie werden das Himmelreich nicht betreten, sondern aufgrund ihres Stolzes, der alle ihre Tugenden zerstören wird, außerhalb davon bleiben. Eine Person, die Wasser schöpft und es in ein undichtes Gefäß gießt, ist wie eine Person, die einige gute Taten vollbringt, aber ihre Sünden nicht aufgibt; Dieser Mensch arbeitet vergeblich, weil er mit seinen Sünden den Lohn zerstört, den er von Gott hätte erhalten können. Der schwarze Mann, der Holz hackte und sich immer mehr Lasten auferlegte, ist das Ebenbild eines Mannes, der sich vielen Sünden hingibt und, anstatt Buße zu tun, Gesetzlosigkeit nach Gesetzlosigkeit hinzufügt. Der Mönch Arseny erzählte seinen Jüngern von dieser Vision zu ihrer Erbauung, und in seiner Demut sagte er ihnen, dass er das alles nicht selbst gesehen, sondern nur von einem anderen Ältesten davon gehört hatte. Darüber hinaus erzählte Arseny seinen Jüngern von der schrecklichen Offenbarung über die göttlichen Geheimnisse Christi, die anderen Wüstenvätern widerfahren war. „Es gab“, sagte Arseny, „im Kloster gab es einen Ältesten, der ein sehr strenges Leben führte und unter allen Mönchen für seine Tugenden berühmt war. Dieser Älteste wurde aufgrund seiner Einfachheit (die Heiligen Schriften wurden ihm nicht beigebracht) von den reinsten Mysterien Christi in Versuchung geführt und dachte, dass das Brot, das wir vom heiligen Altar annehmen, und der Kelch, mit dem wir die Kommunion empfangen, nicht der wahre Leib und das Blut Christi sind, sondern nur das Abbild des Leibes und Blutes Christi. Zwei.“ Erfahrene Älteste erfuhren davon; als sie erkannten, dass dieser alte Mann dies nicht aus Bosheit, sondern aus Einfalt und Unwissenheit dachte, beschlossen sie, ihn zur Vernunft zu bringen. Zu diesem Zweck gingen sie zu ihm und nachdem sie mit ihm über viele Dinge zum Wohle der Seele gesprochen hatten, sagten sie unter anderem Folgendes: „Wir haben von einem Bruder gehört, ehrlicher Vater, dass er falsch über das Brot denkt, das wir vom heiligen Altar nehmen, und über den Kelch, den wir trinken – dass dies nicht der wahre Leib und das wahre Blut Christi ist, sondern nur ihr Abbild. Sie begannen ihn zu überreden und sagten: „Glaube nicht, ehrlicher Vater, sondern glaube, wie die Heilige Katholische und Apostolische Kirche uns glauben lehrt.“ Wir glauben und bekennen, dass das Brot der wahre Leib Christi ist und der Wein im Kelch sein wahres Blut ist und nicht nur ein Abbild des Leibes und des Blutes. Dann brachten diese Väter zahlreiche Zeugnisse aus der Heiligen Schrift und aus den Werken der Väter und Lehrer der Kirche, um die Wahrheit ihrer Worte zu beweisen und versuchten, diesen Ältesten davon zu überzeugen, seinen falschen Glauben aufzugeben. Aber er sagte ihnen in schlichtem Herzen: „Wenn ich es nicht selbst beweise, werde ich es nicht glauben.“ Dann sagten die Ältesten zu ihm: „Lasst uns alle drei darüber zu Gott beten, damit er uns dieses Geheimnis offenbaren möge, nachdem wir zunächst die ganze Woche gefastet haben.“ Wir glauben, dass Er uns dieses Geheimnis offenbaren wird, da Er nicht zulassen wird, dass Ihre langjährige Arbeit verloren geht. Der Älteste hörte liebevoll auf ihren Rat, und alle schlossen sich die ganze Woche in ihren Zellen zurück und verbrachten Zeit mit Fasten und Gebet. Der Älteste betete so zu Gott: - Gott! Sie wissen, dass ich nicht aus Bosheit so denke, aber mit meinem einfachen Verstand kann ich das Geheimnis dahinter nicht begreifen. Offenbare mir durch Deine Gnade die Wahrheit, damit ich nicht im Unglauben irre. Die anderen beiden Ältesten sagten in ihrem Gebet: - Herr! Enthülle unserem Bruder Dein großes Geheimnis, damit er nicht ungläubig daran bleibt und seine Werke und Tugenden nicht zerstört. Gott hörte auf seine Diener und offenbarte ihnen auf diese Weise dieses schreckliche Geheimnis. Nachdem eine Woche vergangen war, seit die Ältesten mit dem Fasten und Beten begonnen hatten, und der Sonntag kam, gingen diese drei Ältesten in die Kirche, um der göttlichen Liturgie zuzuhören. in der Kirche standen sie nebeneinander. Der Herr öffnete ihnen die geistlichen Augen. Als Brot für das heilige Mahl zubereitet wurde, sahen sie statt Brot ein kleines Baby. Während der Priester seine Hand ausstreckte, um das Brot zu brechen, sahen die Ältesten, wie ein Engel Gottes vom Himmel herabstieg und ein Messer in seinen Händen hielt. Nachdem er das Baby erstochen hatte, goss der Engel das Blut in den Becher. Als der Priester das Brot brach, brach der Engel den Körper in Stücke. In der Zwischenzeit war es Zeit für die Kommunion. Zusammen mit den anderen Brüdern ging auch der ungläubige Bruder zur Kommunion. Dieser alte Mann nahm ein Stück Fleisch 3029, roh und blutend, in die Hand und als er das Blut in der Schüssel sah, rief dieser alte Mann entsetzt aus: „Herr, ich glaube, dass dieses Brot Dein Körper ist und dieser Wein Dein Blut.“ Sofort verwandelte sich das Fleisch in Brot und das Blut in Wein. Dann nahm der Älteste mit großer Angst und Zärtlichkeit des Herzens an der Kommunion der heiligen Mysterien Christi teil. Die anderen beiden Ältesten sagten zu ihm: – Christus Gott weiß, dass der Mensch kein rohes Fleisch essen und kein Blut trinken kann. Deshalb bietet er den Gläubigen seinen reinsten Leib unter dem Deckmantel von Brot und sein lebensspendendes Blut unter dem Deckmantel von Wein an. Dann dankten die Ältesten dem Herrn für die Offenbarung und dafür, dass er nicht zuließ, dass dieser tugendhafte Älteste im Unglauben umkam. Eines Tages fragte ein Bruder Arseny, was gut für die Seele sei. Der Mönch antwortete ihm: - Achten Sie auf jede erdenkliche Weise darauf, dass das, was Sie denken, Gott gefällt. Auf diese Weise werden Sie jede Sünde leicht überwinden. Der Heilige sagte dies, um zu zeigen, dass alle Sünden und Leidenschaften aus schlechten Gedanken entstehen, die vom Herzen angenommen und mit Freude zurückgehalten werden; Wer seine Gedanken beobachtet und sündige Gedanken vertreibt, löscht dadurch seine Leidenschaften aus und besiegt sündige Begierden. Ein anderes Mal sagte der Mönch: – Wenn wir Gott wirklich von ganzem Herzen suchen, dann wird er selbst zu uns kommen und wir werden ihn sehen; und wenn wir Ihn mit einem reinen Leben in unserer Nähe halten, dann wird Er bei uns bleiben. Ein Ältester fragte Abba Arseny: - Was soll ich tun, ehrlicher Vater? Ich komme einfach nicht über den Gedanken hinweg, dass ich alt bin und deshalb aufgrund meines Alters weder fasten noch klösterliche Taten vollbringen kann. Deshalb scheint es mir, dass man die Kranken besuchen sollte, da es sich hierbei um eine Frage der christlichen Liebe handelt. Der Mönch erkannte, dass dies eine dämonische Versuchung war, und sagte zum Ältesten: „Iss, trink, schlafe, aber verlasse deine Zelle nicht.“ Der Mönch sagte dies, weil er wusste, dass ein Mönch, der seine Zelle verlässt und sich weltlichen Dörfern nähert, vielen Versuchungen und Versuchungen des Feindes ausgesetzt sein würde; und im Allgemeinen sollte jemand, der für die Welt gestorben ist, das Kloster nicht ohne triftigen Grund verlassen, so wie ein Verstorbener sein Grab nicht verlässt. Ein Mönch, der das Kloster aus freien Stücken verlässt, wird wirklich tot, weil er in seiner Seele stirbt. – Es gibt viele Menschen, die auf jede erdenkliche Weise versuchen, die Reinheit des Körpers aufrechtzuerhalten, und dafür ihren Körper durch Fasten, Wachen und viele Mühen abtöten; Aber es gibt nur wenige, die ihre Seele eifersüchtig vor den Sünden der Eitelkeit, des Stolzes, der Geldgier, des Neids, des brüderlichen Hasses, der Wut, des Grolls und der Verurteilung schützen. Solche Menschen sind äußerlich körperlich rein, aber ihre Seele ist schmutzig; Sie sind wie Särge, außen dekoriert, aber innen voller stinkender Knochen. Gesegnet ist derjenige, der versucht, sowohl seinen Körper als auch seine Seele vor Befleckung zu bewahren; Wirklich gesegnet sind diejenigen, die reinen Herzens (und nicht nur des Körpers) sind, denn sie werden Gott sehen. Ein Bruder sagte zum Mönch: - Ehrlicher Vater! Ich habe viele Bücher und Psalmen studiert und möchte sie mit Zärtlichkeit des Herzens lesen, aber ich habe keine Zärtlichkeit, weil ich die Kraft der Heiligen Schrift nicht verstehe, und ich trauere sehr darüber. Der Mönch antwortete darauf: - Kind! Sie müssen ständig lernen, das Wort Gottes zu lesen, auch wenn Sie seine Kraft nicht verstehen und keine Zärtlichkeit haben. Ich hörte Abba Pimen und andere Väter sagen, dass Schlangenbeschwörer selbst die Worte, die sie sagen, nicht verstehen, die Schlangen jedoch, wenn sie ihre Worte hören, gezähmt werden, als ob sie ihre Worte verstehen würden, und sich freiwillig in ihre Hände ergeben. Wir können das Gleiche tun, auch wenn wir die Kraft der Heiligen Schrift nicht verstehen. Denn wenn wir die Worte der Heiligen Schrift in unserem Mund haben, geraten die Dämonen, die sie hören, in Angst und fliehen vor uns, da sie die Worte des Heiligen Geistes nicht ertragen können, der durch seine Diener, die Propheten und Apostel, gesprochen hat. Als die Zeit des gesegneten Todes des Heiligen näher rückte, sagte er zu seinen Jüngern: - Wenn ich sterbe, halte keine Totenwache für mich, versammele die Brüder nicht zum Abendessen, sondern sorge dafür, dass das göttliche Opfer für meine sündige Seele dargebracht wird. Als seine Jünger das hörten, waren sie sehr traurig und begannen zu weinen. Aber der Mönch sagte ihnen: - Weint nicht, Kinder! Die Stunde meines Todes ist noch nicht gekommen, obwohl sie schon nicht mehr weit von mir entfernt ist. Dann fragten ihn die Jünger: - Wie soll man dich begraben, ehrlicher Vater? „Binde Seile an meine Füße und wirf mich über den Berg.“ Als die Todesstunde des Heiligen näher rückte, begann er viel zu weinen und geriet in große Angst. Als die Jünger ihn weinen sahen, fragten sie ihn: „Hast du, ehrlicher Vater, wirklich Angst vor dem Tod?“ „In der Tat habe ich in allen Tagen meines Klosterlebens immer Angst vor dem Tod gespürt, angefangen von dem Tag an, an dem ich das Klosterbild anzog. Dann schlief der Mönch im seligen Schlaf des Todes ein und übergab seine ehrliche Seele in die Hände seines Herrn, dem er sein ganzes Leben lang so fleißig diente. Als Abba Pimen vom friedlichen Tod des Heiligen hörte, vergoss er Tränen und sagte: - Gesegnet bist du, Pater Arseny, denn du hast dein ganzes Leben lang geweint; Dafür wirst du ewig Spaß haben. Wer hier nicht aus freien Stücken weint, wird nach dem Tod inmitten der Qual unfreiwillig weinen, aber dieses Weinen wird niemandem nützen. Über den Mönch Arseny sagt man, dass er sich oft die folgenden Worte sagte: „Arseny! Warum bist du hierher gekommen? Du bist nicht hierher gekommen, um dich auszuruhen, sondern um zu arbeiten, nicht um Faulheit, sondern um etwas zu erreichen. Bemühe dich, arbeite und sei nicht faul.“ Der Mönch sprach auch oft diese Worte: „Oft habe ich die Worte bereut, die meine Lippen ausgesprochen haben, aber ich habe das Schweigen nie bereut.“ Abba Daniel erzählte über den Mönch Arseny, dass er niemandem Fragen aus Büchern stellte, obwohl er sie anbieten konnte, weil er die Heiligen Schriften gut kannte. Der Mönch tat dies, weil er in Büchern nicht als weise erscheinen wollte; Der Mönch schrieb nie Nachrichten an irgendjemanden und hielt sich um Christi willen für einen Einfaltspinsel und Ignoranten 3030; betrat nie den Altar, obwohl er das Recht dazu hatte, da er zum Diakon geweiht wurde, sondern näherte sich den göttlichen Mysterien immer zusammen mit gewöhnlichen Mönchen. Er tat dies alles aufgrund seiner großen Demut. Als der selige Arseny zum Gottesdienst in die Kirche kam, stand er hinter einer Säule, sodass weder er das Gesicht von jemandem sehen konnte noch ihn jemand sehen konnte. Im Aussehen war der Mönch so gutaussehend wie ein Engel; Er war grauhaarig, hatte einen schönen Körper, war aufgrund großer Abstinenz dünn und hatte einen Bart bis zur Taille; hatte vom ständigen Weinen eingefallene Augen; Er war groß, aber vom Alter her gebeugt. Der Mönch starb, nachdem er fünfundfünfzig Jahre in klösterlicher Arbeit und Heldentaten verbracht hatte und Gott mit Fasten und Gebeten gefiel; blieb vierzig Jahre im Kloster; lebte zehn Jahre lang an einem Ort namens Trogin, in der Nähe von Memphis; dann verbrachte der Mönch drei Jahre in Kanop, in der Nähe von Alexandria; Von hier aus kehrte er wieder nach Trogin zurück, lebte hier zwei Jahre und ruhte hier im Herrn. Insgesamt lebte der Mönch etwa hundert Jahre, 3031. Möge der Herr uns durch seine heiligen Gebete Vergebung der Sünden und ewiges Leben bei Christus, unserem Herrn, schenken, dem die Ehre mit dem Vater und dem Heiligen Geist für immer geschenkt wird. Amen. Mit deinen Tränen hast du die karge Wüste bebaut, und mit deinen Seufzern aus der Tiefe hast du mit hundert Mühen Früchte hervorgebracht, und du warst eine Lampe des Universums, die Wunder strahlte, Arseny, unser Vater. Beten Sie zu Christus Gott, dass er unsere Seelen rettet. Von Rom aus hast du wie eine große Sonne geleuchtet und bist in die Königsstadt gelangt, höchst gesegnet, hast diese mit deinen Worten und Taten erleuchtet und alle Torheit und Finsternis vertrieben. Aus diesem Grund ehren wir Sie, Ehre sei den Vätern, Reverend Arseny. Theodosius – regierte die östliche Hälfte des Römischen Reiches von 379 bis 395; westlich von 383 bis 395 Gratian regierte von 375 bis 383. Damasus I. bekleidete den päpstlichen Thron von 366 bis 384. Alexandria ist in der Antike eine berühmte Stadt an der Nilmündung in Ägypten und wurde von Alexander dem Großen (336–323 v. Chr.) gegründet. Alexandria war in der Antike ein Handels-, Industrie- und Bildungszentrum und in den ersten Jahrhunderten des Christentums eine Hochburg der christlichen Aufklärung. Derzeit ist Alexandria eine der wichtigsten Hafenstädte. Ägypten war der übliche Lebensraum vieler Asketen. Klosterklöster gab es sowohl in Mittel- als auch in Unterägypten. Besonders berühmt war in Ägypten die Nitria-Wüste, die in Unterägypten liegt und im Landesinneren jenseits des Nils liegt. Die Skete-Wüste lag in der Nähe von Libyen. Dies ist eine wilde Sandwüste; Hier gab es keine ausgetretenen Pfade – der Weg hierher wurde vom Fluss der Sterne geleitet. Kaiser Arcadius regierte von 395 bis 408 die östliche Hälfte des Römischen Reiches. Theophilus war von 385 bis 412 Patriarch. Nach unserer Zählung etwa 5 Meilen. Griwna ist eine Goldkette, die als Schmuck um den Hals getragen wird. Damit ist wahrscheinlich die Christenverfolgung durch die römischen Kaiser gemeint. Es sollte nicht überraschen, dass die Brüder den ehrlichen Leib Christi in ihre Hände erhielten; In den ersten Jahrhunderten des Christentums durften sogar Uneingeweihte die heiligen Gaben in die Hand nehmen und mit nach Hause oder auf Reisen nehmen; Doch später verboten die Väter und Lehrer der Kirche dies aus folgendem Grund: Während des Patriarchats des Heiligen Johannes Chrysostomus in Konstantinopel brachte eine Frau die Heiligen Gaben nach Hause und mischte sie mit einer Art Zaubertränke. Als der heilige Johannes Chrysostomus davon erfuhr, erließ er allen Kirchen den Befehl, den ehrlichen Leib Christi nicht in die Hände von Christen zu geben, sondern ihn zusammen mit dem göttlichen Blut den Gläubigen aus dem Kelch zu lehren. – Darüber spricht der heilige Demetrius von Rostow am 9. November in seinem Bericht über das Leben der Ehrwürdigen Theoktista. Nach dem Mönch Arseny blieben nur noch wenige Sprüche und Anweisungen an Mönche übrig, wie die beiden oben genannten, die im antiken Patericon und in Sprüchesammlungen der alten Wüstenväter erhalten blieben. Das Leben und Werk des Mönchs Arseny ist nach Jahr geordnet wie folgt: geboren im Jahr 354, im 29. Jahr seines Lebens an den Hof aufgenommen - im Jahr 383, lebte 11 Jahre am Hof - bis 394, lebte 40 Jahre in der Einsiedelei - bis 434, lebte 10 Jahre in Trogin (oder Troyon), verbrachte 3 Jahre in Kanop, die letzten beiden erneut in Trogin und starb dort 95. Jahr seines Lebens im Jahr 449 oder der Anfang. 450 g. Sie könnten interessiert sein an: