Житие преподобного отца нашего Арсения Великого

Mnich Arseny se narodil v Římě zbožným křesťanským rodičům, kteří ho vychovávali v bázni Boží a učili ho vědám. Arseny byl nejen ctnostný manžel, ale také velmi moudrý: studoval díla všech rétorů a filozofů a znal dobře řečtinu i latinu. Opustil však marný světský život a zanedbával helénskou moudrost; vstoupil do zástupu duchovenstva a věnoval se službě Bohu, když hledal pravou moudrost, chválenou svatým apoštolem Jakubem, moudrost, která je „čistá, pokojná, skromná“, poslušná, plná „milosrdenství a dobrého ovoce“ (Jakub 3:17). Arseny, který přijal hodnost jáhna velké římské církve, vedl počestný život a snažil se ze sebe udělat důstojné obydlí svatého a vše posvěcujícího Ducha. V této době vládl východní části Římské říše Theodosius Veliký 3018 a západní části Gratianus 3019. Theodosius, mající dva syny – Arcadia a Honoria, pro ně hledal učitele, který by je naučil nejen lidské, ale i Božské moudrosti; Theodosius chtěl, aby se jeho děti učily nejen filozofii a jiným helénským vědám, ale také ctnostnému, zbožnému křesťanskému životu. Za tímto účelem nařídil Theodosius po celé své říši takového člověka pátrat, ale nenašel ho, protože jím vyslaní našli mnoho chytrých a učených lidí, kteří nevedli život Bohu příjemný, a naopak se setkávali s lidmi, kteří žili zbožným životem, ale byli ve světských vědách zcela nevyučení. Proto byl Theodosius donucen napsat západnímu císaři Gratianovi, že potřebuje právě takového člověka, aby učil své děti, jak je uvedeno výše. Gratianus, který se o tom poradil s papežem Damasem 3020, mu řekl: „Naše království bude zahanbeno, nenajdeme-li v něm ctnostného a moudrého muže, jakého žádá císař Theodosius. Musíme najít člověka, který by mohl učit své syny filozofii a vyučovat je v bázni Boží nejen slovem, ale také příkladem jejich ctnostného života.“ Pečlivě prohledali celý Řím a nenašli moudřejšího a ctnostnějšího muže, než byl jáhen Arsenius, který vedl ctnostný život a ve svých skutcích předčil mnohé a již nebyl mladý. Když ho zavolali k sobě, sdělili mu touhu krále východu a přikázali Arsenyovi, aby k němu šel. Ale Arseny se všemožně omluvil a řekl, že už dávno opustil všechny světské vědy, protože se rozhodl zasvětit službě Bohu v hodnosti klerika; Arseny řekl, že už dávno zapomněl na všechny řeči rétorů, protože se rozhodl věnovat veškerou svou sílu službě církvi a oltáři. Čím více se však Arsenij odmlouval, tím více ho císař a papež nabádali, aby splnil jejich prosbu, protože ho žádali, aby udělal něco užitečného pro celý křesťanský svět a Boží církev. Řekli mu, že musí královské děti učit nejen knižní moudrosti, ale také křesťanské zbožnosti, aby nevěřily pohanským bájím, ale aby hájily a šířily křesťanskou víru. Poté Arsenij proti své vůli uposlechl rozkazy císaře a papeže. S velkou ctí ho poslali do Konstantinopole k císaři Theodosiovi. Když mnich dorazil do Konstantinopole, byl zde císařem Theodosiem přijat velmi vlídně: když ho Theodosius uviděl, poznal v něm i podle vzhledu Božího muže, plného moudrosti a poznání Boha, a měl z jeho příchodu velkou radost. Theodosius vzdal díky Bohu a přivedl své děti, Arkadije a Honoria, k Arseniovi a podal mu je se slovy: "Nyní pro ně budeš více otcem než já, protože je těžší je vychovat, než je porodit." Svěřuji je tobě a tvé opatrnosti; vychovej je, jak tě žádám; navykej je na ctnosti a nauč je moudrosti; jako jejich duchovní otec dbejte na to, aby se vyhýbali různým mladistvým pokušením. Za to všechno dostanete odměnu od Boha. Upřímný Arseny! Ó, kdybyste je rozmnožili ve zbožnosti a ctnostném životě! Jak bych se z toho radoval a jak bych za to děkoval Bohu! To vše vám říkám před svými syny, aby to všechno sami slyšeli a viděli. Nehleďte na to, že jsou to královští synové; vychovávat je k poslušnosti a podřízení sobě samým, protože chci, aby vás ve všem poslouchali jako svého otce a učitele a poslouchali vás jako vaše děti a studenty. Když Theodosius svěřil své děti Arseniovi, nařídil, aby pro ně byla postavena škola poblíž paláce, aby se mu hodilo přijít k nim a sledovat jejich vzdělání a život; Císař prokázal blahoslavenému Arsenimu velkou čest: dal mu místo mezi svými rádci a nařídil, aby byl nazýván nejen otcem jeho dětí, ale také jeho otcem, takže všichni nazývali Arsenyho „otcem panovníka a jeho dětí“. Existují také zprávy, že blahoslavený Arseny byl příjemcem svatého křtu královských synů, Arcadia a Honoria, protože oba nebyli pokřtěni v dětství, ale v dospívání. Arseny vzal královské děti pod své vedení a horlivě se staral o jejich výchovu a vzdělání; studoval s nimi řecké a latinské knihy a zároveň je vedl ke zbožnému životu, vysvětloval jim Písmo svaté; zejména je Arseny učil, jak by se měli chovat, když se Pán rozhodl dát jim kontrolu nad státem; řekl jim, že se mají zdobit ne tak královskou korunou, jako dobrými skutky zbožnosti; - ačkoli vládli zlí lidé bez zákona, jako byli všichni pohanští císaři, křesťanští králové musí být ctnostní lidé, musí se líbit Bohu a činit lidem dobro, chtějí-li, aby se jejich památka předávala z generace na generaci. Když Arsenius učil Arcadia a Honoria, projevoval jim veškerou úctu jako synům krále; proto je obvykle zval, aby usedli na trůny, zatímco on sám s nimi mluvil ve stoje. Jednoho dne se stalo, že k nim Theodosius nečekaně přišel během jejich výcviku. Když Theodosius viděl, že jeho synové sedí a jejich učitel Arseny stojí před nimi, byl velmi smutný a řekl Arsenyovi: - Objednal jsem to? Neříkal jsem ti, že bys měl považovat mé syny za své učedníky a své děti a nevšímat si toho, že jsou to královy děti? Blahoslavený Arsenij odpověděl Theodosiovi s pokorou takto: - Králi! Každá věc má svůj vlastní úkol: mládí vyžaduje učení, ale úcta je vhodná pro královskou čest. Při těchto slovech se král ještě více urazil a řekl: - Takže je považujete za krále? Poté, co to řekl Theodosius, odstranil ze svých synů znaky královské důstojnosti a násilně dosadil Arséna na trůn, ale donutil své syny, aby se před ním postavili a řekl: – Pokud se naučí bát se Boha a zachovávat Jeho přikázání a těšit Ho ctnostným životem, pak je Král Nebe učiní králi na zemi, budou-li toho hodni; ale jsou-li to lidé špatní a nehodní královského trůnu, pak je pro ně lepší nevládnout vůbec. Modlím se k Bohu, aby je raději vyvedl z tohoto života v jejich mládí, než aby jim dovolil vyrůst ve zlu, ke zničení jejich vlastních i ostatních lidských duší. Arseny ve svých myšlenkách krále schvaloval a od té doby jednal podle jeho rozkazů: učil královy syny vsedě, zatímco stáli před ním. Ale čím větší sláva obklopovala Arsenyho, tím více se v duchu rmoutil, protože jeho srdce nespočívalo ani na slávě, ani na bohatství, ani na marné světské chvále; v hloubi duše si velmi přál sloužit Bohu v pokorném mnišském životě, v tichosti a chudobě; proto se Arseny začal vroucně modlit k Pánu a žádal, aby ho osvobodil z pobytu v královských komnatách a dopřál mu opuštěný mnišský život. Jednoho dne se stalo, že si Arseny nějakým způsobem všiml nějakého špatného chování v Arkady. Arseny, naštvaný na něj, ho bil tyčemi a navíc tak tvrdě, že si Arkadij pamatoval tento trest až do své smrti, protože stopy tyčí zůstaly na Arkadyho těle. To vše se stalo podle prozřetelnosti Boží, aby Arsenyho osvobodil z tohoto světského života a dal mu příležitost vést opuštěný mnišský život, po kterém mnich tak toužil. Arkady, který ve svém srdci choval hněv na svého učitele a dosáhl plnoletosti, začal přemýšlet o tom, jak by mohl zabít Arsenyho. Prozradil svůj záměr jednomu důvěryhodnému poradci a prosil ho, aby zabil Arsenyho jakýmkoli způsobem, který se mu zlíbí. Ale on se bál Boha a císaře Theodosia a nechtěl udělat tak špatný skutek, zvláště když si Arsenyho vážil pro mnoho jeho ctností, tajně, v soukromí mu sdělil Arkadijův plán a poradil mnichovi, aby se postaral o svůj život. Arseny, naplněný zármutkem a strachem, se znovu se slzami začal modlit k Bohu, aby ho vedl na cestu spásy. V noci, během modlitby, Arseny slyšel hlas shora, který říkal: "Arseny! Uteč od lidí a budeš zachráněn." Když to Arseny slyšel, oblékl se do tenkých šatů a tajně opustil královský palác a přišel na pobřeží; zde Boží prozřetelností našel loď odplouvající do Alexandrie 3021. Posadil se na ni a vydal se na cestu, celou svou důvěru vložil v Boha. Když loď dorazila do Alexandrie, Arseny okamžitě šel do kláštera asketů 3022. Když dorazil do kostela, začal se slzami v očích prosit starší, aby ho vysvětili do mnišství a vedli ho na cestu spásy. Ti posledně jmenovaní, když viděli, že k nim mluví čestný a uctivý manžel, zeptali se ho: -Kdo jsi a odkud jsi přišel? - Jsem tulák a chudák. Starší, když se mezi sebou poradili, kdo by mohl cizince dát k poučení o mnišském životě, rozhodli se ho dát abbovi Johnu Kolovovi, o čemž ho informovali. Starší John se pomodlil k Bohu a řekl: „Staň se vůle Páně! Mezitím Jan nařídil připravit jídlo pro bratry, protože bylo deset hodin odpoledne. Bratři se posadili ke stolu, ale Arseny vstal, protože ho nikdo nepozval, aby se posadil. Bratři začali jíst jídlo, ale Arseny nic nejedl a celou dobu stál se sklopenou hlavou, jako by stál před Bohem a Jeho svatými anděly. Starší John vzal jeden ze sušenek nabízených k jídlu a hodil ho Arsenymu se slovy: John to udělal, aby vyzkoušel cizincovu pokoru a zjistil, zda sem skutečně přišel, aby se zřekl světa. Mezitím si Arseny pomyslel takto: "Tento stařec je anděl Boží a věštec, protože ví, že jsem horší než pes; Proto mi hodil sušenku, jako by to bylo psovi; ze stejného důvodu ji musím jíst jako pes." A sklonil se k zemi, šel po čtyřech, jako čtyřnohé zvíře, k crackeru, vzal ho přímo ústy, pak s ním odešel do rohu a tam to vleže na zemi snědl. Blahoslavený Jan, když viděl takovou pokoru svatého Arsenyho, řekl starším: - Bude velký asketa. Jan velmi miloval Arsenyho pro jeho pokoru a brzy ho oblékl do hodnosti mnišství, poté, co ho naučil asketickému životu, mu jako mnichovi již pevnému a zkušenému ve ctnosti daroval celu nedaleko sebe. Mezitím císař Theodosius začal hledat Arsenyho, brzy poté, co opustil palác. Theodosiovi bylo Arsenyho velmi líto, a proto nařídil, aby ho hledal v různých městech. Nemohl ho však najít, protože Pán skrýval místo pobytu svého světce až do doby, kdy by se mu líbilo zjevit ho světu ve prospěch mnohých. Arseny, žijící v cele, kterou mu ukázal starší, pracoval v půstu, modlitbách a klášterních pracích a byl tak úspěšný ve všech ctnostech, že ve svých skutcích předčil mnoho starších. Jednoho dne, když se modlil, řekl: - Pane, nauč mě být spasen! V reakci na to se z nebe ozval hlas: - Arseny! Skryjte se před lidmi a mlčte; je to kořen ctnosti. Když Arseny zaslechl tento hlas, opustil to místo hluboko do pouště a vybudoval si zde malou celu; v této cele vždy zůstával sám a ze všech sil se snažil zachovat ticho. Vyhýbal se všem rozhovorům a neustále směřoval svou mysl k nebi; Zatímco byl na zemi tělem, v duchu letěl k silám nahoře. Každou neděli a svátek chodil do kostela. Po skončení bohoslužby se okamžitě mlčky vrátil do své cely; zároveň se nikdy s nikým nepustil do rozhovoru; jen občas, když byl požádán, odpověděl na otázku co nejstručněji a pak spěchal do svého tichého domova. Všichni asketové, kteří žili v klášterní poušti, byli velmi ohromeni ctnostným životem mnicha Arsenyho. Jednou se ho Abba Mark zeptal: - Proč se od nás, čestný otče, stěhuješ? – Bůh ví, jak moc tě miluji; ale nemohu být zároveň s Bohem i lidmi, protože v nebi, ačkoliv je spousta vyšších mocností – tisíce tisíc nebo desetitisíce – všichni mají jednu vůli, a proto jednomyslně oslavují Boha; ale na zemi je mnoho lidských vůlí a každý člověk má své vlastní myšlenky; každý z nás má jiné úmysly a myšlenky, a proto nemohu, když opustím Boha, žít s lidmi. Ve snaze přiblížit se co nejvíce Bohu se Arseny všemožně vzdaloval lidem, takže ani nechtěl, aby ho někdo viděl nebo o něm věděl; ale jako lampa se nemohl schovat pod keř; pověst o jeho záletech se rozšířila všude a dosáhla Konstantinopole. Po smrti zbožného cara Theodosia Velikého vládl roku 3023 jeho syn Arkadij. Když se dozvěděl o místě pobytu a způsobu života mnicha Arsenia, Arkadij mu napsal zprávu, ve které ho pokorně požádal o odpuštění za hříchy svého mládí a také ho požádal, aby se modlil k Bohu za něj a za jeho bratra24 z poloviny Římské říše, kteří vládli 3. polovině říše, římské říše0 panování bude požehnáno Bohem. Kromě toho dal Arkadij Arsenyovi právo použít všechnu poctu, která byla shromážděna z Egypta, a distribuovat ji do kostelů, klášterů a všech potřebných podle vlastního uvážení. Mnich Arseny nechtěl králi odpovědět písemně, ale řekl pouze poslu: - Řekni těm, kteří tě poslali: toto říká pokorný Arseny - Kéž Bůh odpustí tvé hříchy a požehná tvé vládě a pomůže ti naplnit Jeho svatou vůli. Psal jste o poctě; ale Arseny to nepotřebuje, protože zemřel za svět; ať ho nikdo nepovažuje za živějšího (t. j. za svět žít). S touto odpovědí šel posel k císaři, ale mnich se stáhl do své opuštěné cely a zůstal v ní v tichosti, neustále mluvil s Bohem v modlitbě, a jen někdy z ní vyšel a učil ostatní mnišským ctnostem. Jednoho dne přišel mnich Arseny na místo, kde rostlo mnoho rákosí. Našel zde mnichy sedící poblíž rákosí. Protože rákosí šumělo od větru, zeptal se mnich mnichů: – Odkud pochází tento hluk? "Je to rákosí, které dělá hluk z větru." Potom jim mnich řekl: - Proč tu sedíš a posloucháš hluk rákosí? Každý, kdo opravdu miluje ticho, by neměl ani poslouchat zpěv ptáků, který může narušit duševní klid; tím více může hluk rákosí zmást srdce mnicha. Jednoho dne k mnichovi přišel arcibiskup Theophilus z Alexandrie 3025 spolu se šlechticem, který si chtěl s mnichem promluvit a získat od něj instrukce. Mnich chvíli mlčel a řekl jim: – Uděláš, co ti řeknu? Slíbili, že udělají, co řekl. Potom mnich řekl: – Nikdy nechoď tam, kde bude Arseny. Ti, co přišli, byli mnichovou odpovědí překvapeni, ale poslechli ho a odešli. Po nějaké době chtěl arcibiskup Arsenyho znovu vidět, a tak ho poslal, aby se zeptal: "Otevřete svou celu, až k vám arcibiskup přijde?" Mnich odpověděl poslu: "Pokud přijdeš, otevřu ji; ale pokud otevřu celu tobě, budu ji muset otevřít všem; ale v tomto případě budu muset celu opustit." Když arcibiskup slyšel takovou odpověď, nešel k mnichovi, protože se bál, že by to místo opustil. Jednoho dne se stalo, že cestující mnich přišel do cely mnicha Arsenyho, protože ho chtěl vidět. Když se blížil ke dveřím, zaklepal na ně. Arseny v domnění, že mu slouží jeho novic, okamžitě otevřel dveře. Když však spatřil cizince, padl na zem tváří dolů, aby cizince neviděl. Tento však začal mnicha prosit, aby vstal ze země. Arseny nechtěl vstát a řekl: "Nevstanu, dokud odtud neodejdete." A skutečně se dlouho nezvedl ze země. Mnich mnicha dlouho prosil; ale protože mnich nesouhlasil se splněním jeho žádosti, mnich odtud odešel. Jindy přišel ke skete z dálky jiný mnich, který chtěl mnicha také vidět, a začal prosit bratry, aby mu ukázali cestu do Arsenyho cely. Zároveň řekl bratřím: – Chci mluvit s otcem Arsenyem. - Počkej, bratře, do neděle a uvidíš ho, až přijde do kostela. Mnich řekl bratřím: "Nebudu jíst, dokud neuvidím mnicha." Proto bratři poslali s nově příchozím jednoho mnicha a nařídili mu, aby ukázal cestu do cely staršího Arsenyho (je třeba poznamenat, že Arsenyho cela byla třicet furlongů od kláštera) 3026. Když se bratr přiblížil k cele, zaklepal na ni. Starší otevřel dveře a pustil cizince do cely; pak se posadil se sklopenou hlavou a mlčel. Ti, co přišli, také seděli mlčky. Všichni dlouho mlčeli. Nakonec mnich z kláštera řekl: "Vrátím se, protože musím splnit své povinnosti v kostele." A vstal ze svého místa a připravil se k odchodu. Jiný bratr, který šel s ním, neměl tu odvahu zůstat se starším, mu řekl: Potom vstal, uklonil se staršímu a odešel z cely, aniž by z mnichových úst zaslechl jediné slovo. Poté začal potulný mnich prosit svého bratra, aby ho přivedl k Mojžíšovi, který byl lupičem, než byl tonsurován jako mnich. Bratr souhlasil se splněním jeho žádosti a vzal ho k mnichovi Mojžíšovi. Když přišli k Mojžíšovi, ten je s radostí přijal, nabídl jim odpočinek a občerstvení s jídlem a prokázal jim velkou lásku a poslal je od něj pryč. Cestou řekl bratr skete cizinci: - Takže jsi viděl jak otce Arsenyho, tak otce Mosese. Který je podle vás lepší? "Nejlepší z nich je ten, kdo nás přijal s láskou." Když se o tom jeden mnich dozvěděl, začal se modlit k Bohu a říkal: "Pane! Řekni mi, který z nich je dokonalejší a zaslouží si více Tvé milosti: ten, kdo se kvůli tobě skrývá před lidmi, nebo ten, kdo všechny přijímá také kvůli tobě?" Tento mnich měl v odpovědi na svou modlitbu následující vizi: představil si dvě lodě plující po nějaké velmi velké řece; v jedné lodi byl Monk Arseny a Duch Boží ovládal jeho loď a držel ji ve velkém tichu; v jiném byl mnich Mojžíš; Jeho loď ovládali andělé Boží, kteří vkládali med do Mojžíšových úst. Mnich o tomto vidění vyprávěl dalším zkušenějším asketům a všichni zjistili, že Arseny, který zůstal v tichu, byl dokonalejší než Mojžíš, který přijímal cizince, protože sám Bůh byl s Arsenyem, zatímco s Mojžíšem byli pouze svatí andělé. Arseny se všemi možnými způsoby vyhýbal tomu, aby viděl lidi a obecně s nimi nemluvil, zvláště dával si pozor na to, aby viděl ženy a mluvil s nimi, jak je vidět z následujícího incidentu. Jedna bohatá šlechtična, zbožná, cudná a velmi bohabojná, která vedla přísný život, slyšela o mnichu Arseny, přála si ho vidět; Za tímto účelem přijela z Říma do Alexandrie k arcibiskupovi a požádala ho, aby přesvědčil Arsenyho, aby ji přijal jako tuláka a udělil jí své požehnání, aby podnikla tak dlouhou cestu. Arcibiskup ji přijal s velkou ctí, protože pocházela ze vznešené senátorské rodiny a snažil se všemožně přesvědčit mnicha, aby splnil její prosbu, ale bez úspěchu, protože starší ji nejen nechtěl vidět, ale nechtěl o ženě ani slyšet. Když se to šlechtična dozvěděla, nařídila svým služebníkům, aby se připravili na cestu, a řekla: – Doufám v Boha, že mě zaručí, že uvidím Arsenyho, protože jsem nepřišel za obyčejným člověkem (a v našem městě je mnoho obyčejných lidí); ne, chci vidět proroka. Proto jsem podnikl tak dlouhou cestu. Když to řekla, zamířila do poustevnické pouště. Když se šlechtična přiblížila ke světcově cele, stalo se podle Božího uvážení, že starší byl mimo celu; když se k němu nečekaně přiblížila, padla mu k nohám. Když jí přikázal, aby vstala, řekl jí s hněvem a podíval se jí přímo do tváře: - Jestli jsi chtěl vidět můj obličej, tak tady je - podívej. Ale ze studu na něj nemohla ani zvednout oči. Potom jí starší řekl: "Pokud jste slyšeli o některém z mých dobrých skutků, uděláte dobře, když je splníte." Nemusíš se mi dívat do tváře. Proč jsi podnikl tak dlouhou cestu? Copak nevíš, že jsi žena a že tedy musíš být ve svém domě a nikde ho nenechávat? Opravdu jste sem přišel, abyste se po návratu do Říma mohl pochlubit ostatním ženám, že jste viděl Arsenia? Když to uděláš, přijdou za mnou všechny ženy z města. "Pokud mi Pán pomůže vrátit se, pak nikomu nedovolím jít k tobě, abych nezasahoval do tvých zážitků." Ale prosím vás – modlete se za mě k Bohu a pamatujte na mě ve svých modlitbách. "Budu se modlit k Bohu, aby z mého srdce vymazal vzpomínku na tebe." Když to šlechtična uslyšela, odešla od mnicha s velmi zmateným srdcem. Když dorazila do města Alexandrie, propadla ještě většímu smutku. Arcibiskup se dozvěděl, že šlechtična se vrátila od mnicha s velkým smutkem. Když za ní přišel, zeptal se jí na důvod jejího smutku. Šlechtična mu odpověděla: "Bylo by pro mě lepší, kdybych sem vůbec nechodil." Požádal jsem staršího, aby na mě pamatoval ve svých modlitbách, ale řekl mi: „Budu se modlit k Bohu, aby z mého srdce vymazal vzpomínku na tebe. Z tohoto důvodu truchlím k smrti. Potom jí arcibiskup řekl: "Nebuď z toho smutná, má dcero, protože starší to řekl ne bezdůvodně: ty jsi přece žena a skrze ženy ďábel působí svatým mužům mnoho potíží." Proto starší řekl tato slova, protože se bál pokušení démona; Modlí se za vaši duši a vždy se bude modlit. Šlechtična se po těchto slovech uklidnila, přestala být smutná a šťastně se vydala na zpáteční cestu. Mnich Arseny nadále mlčel a stále více se prohluboval v myšlenkách na Boha; hořel tak silnou láskou k Bohu, že neustále jakoby hořel plamennými modlitbami. Jednoho dne přišel jistý bratr z kláštera do cely staršího kvůli nějaké záležitosti; přistoupil k oknu a uviděl staršího stát v modlitbě a starší byl zapálen modlitbou jako oheň. Když to bratr viděl, zděsil se. Protože byl hoden této vize, chvíli stál a zaklepal na dveře. Starší odešel z cely, a když viděl svého bratra, zděšený něčím, zeptal se ho: - Jak dlouho jsi tady? Viděli jste něco speciálního? Poté, co si s ním o věci promluvil, ho starší poslal do kláštera. O tomto podivuhodném starci také vyprávějí, že když žil v královském paláci, nikdo nenosil lepší šaty než on; ale když se zřekl světa, nikdo neměl horší šaty než on. Tento stařešina si zachoval jeden zvyk ze svého královského života, totiž: občas, když seděl, překřížil nohy, což se nemuselo zdát úplně slušné. Někteří bratři to viděli, ale nikdo z nich se mu neodvážil vytknout, protože si ho všichni velmi vážili. Ale jen jeden starší, Abba Pimen, řekl bratřím: - Jděte za Abbou Arseny a já s ním budu sedět tak, jak on někdy sedí; pak mi vyčítáš, že špatně sedím. Poprosím tě o odpuštění; Zároveň opravíme i staršího. Šli a udělali tak. Mnich Arseny, který si uvědomil, že je neslušné, aby mnich takto seděl, se svého zvyku vzdal. Blahoslavený Arseny byl tak pokorný, že dokonce poslouchal pokyny od obyčejných mnichů. Například při rozhovoru s jedním egyptským starším požádal, aby ho naučil, jak od sebe zahnat hříšné myšlenky. Dozvěděl se to další bratr, který pak řekl Arsenymu: - Proč ty, čestný otče, tak zběhlý ve vědě, znáš dobře řecky a latinsky, žádáš prosťáčka o radu, jak od sebe zahnat hříšné myšlenky? Mnich odpověděl mnichovi: – Znám dobře světskou vědu Řeků a Římanů; ale já ani neznám ABC toho, co prosťáček ví o ctnostném životě. Mnich to řekl, aby ukázal, že pokora je základem všech ctností, stejně jako je abeceda základem veškeré vědy; kdo by studoval veškerou světskou moudrost, ale neměl by pravou pokoru, nemůže být spasen. Kromě pokory měl mnich také dar něhy. Po celý svůj život, když dělal vyšívání, měl vždy na hrudi šátek, protože mu z očí neustále tekly slzy. Byl velmi veselý na těle i na duchu; Celý den pracoval a celou noc se modlil k Bohu a jen občas si dopřál spánek. Když se mu zavřely oči a chtělo se mu opravdu spát, řekl si: "Jdi pryč, zlý otroku, a nezůstávej se mnou!" A jestliže si poté vsedě dopřál mírné zdřímnutí, pak brzy, když získal odvahu, vstal a modlil se k Bohu. Svým učedníkům často říkal: - Mnich by měl spát jen jednu hodinu. V předvečer každé neděle v sobotu večer stál v modlitbě a zvedal ruce; Stál zády ke slunci a stál tam, dokud mu slunce příštího rána nezačalo zářit do tváře. Blahoslavený starší se vždy zabýval ručními pracemi: z datlových listů pletl košíky a podložky a celý rok neměnil vodu, v níž listy namáčel; Jen občas jsem přidala trochu vody. Někteří z bratří mu proto řekli: - Proč ty, upřímný otče, nevyměníš vodu, ve které namáčíš datlové listy? Copak si nevšimneš, jak ta voda smrdí ve tvé cele? Mnich jim odpověděl: "Místo kadidla a vonných mastí, které jsem cítil, když jsem žil ve světě, musím nyní cítit tento zápach, aby mě v den posledního soudu Pán vysvobodil z nesnesitelného zápachu pekla." Někdy se démoni odvážili pokoušet mnicha; bratr, který mu sloužil, když se přiblížil k jeho cele, slyšel staršího volat k Bohu v takových případech: "Neopouštěj mě, Pane! I když jsem před tebou neudělal nic dobrého, pomoz mi svou milostí, abych nyní dobře začal!" Jednoho dne se stalo, že mnich Arseny vážně onemocněl. Skete mniši přišli k mnichovi, vzali ho a odnesli do nemocnice v kostele, aby mu sloužili. Položili ho na postel, dobře ustlanou a s měkkou hlavou. Jeden bratr přišel navštívit mnicha. Ten bratr, když viděl, že mnich leží na měkké posteli, byl v pokušení a řekl: – Je to otec Arseny! A opravdu leží na měkké posteli? Když to jeden ze starších slyšel, zavolal si toho bratra k sobě a zeptal se ho soukromě: "Bratře, když jsi byl na světě, jaké povinnosti jsi vykonával a jaký byl tvůj život?" „Byl jsem pastýřem a strávil jsem svůj život v mnoha dřinách a smutcích. Potom se ho presbyter znovu zeptal: - Jak teď žiješ? "Nyní žiji v míru, mám vše pro své potřeby a neznám žádné starosti ani smutky." Potom mu presbyter řekl: - Tento, jak vidíte, otec Arseny, když byl na světě, byl otcem králů; stály před ním tisíce služebníků v lehkých šatech, zlatých pásech a hřivnách 3027; jeho postel byla velmi zdobená a jeho bohatství bylo nespočetné; a ty jsi pásl dobytek a byl žebrák; neměli jste na světě takový mír, jaký si nyní užíváte; odpočíváte od světské práce a otec Arseny nyní pracuje a trpí v chudobě po míru a spokojenosti ve světě. Tento bratr, dojatý presbyterovými slovy, se uklonil a požádal ho o odpuštění a řekl: "Vskutku, čestný otče, všechno bylo, jak jsi řekl: Přišel jsem si odpočinout od práce, ale otec Arseny sem přišel pracovat z míru." Poté, co tento bratr obdržel poučení užitečné pro duši, opustil presbytera. Kdysi dávno byla v té zemi invaze barbarů. Všichni mniši uprchli z kláštera do měst a vesnic; ale mnich nechtěl odejít z pouště do města a uvažoval takto: „Pokud mě Hospodin nezachrání, pak nemám důvod žít na zemi. Barbaři vyplenili celý klášter, ale nemohli najít mnicha Arsenyho, protože sám Bůh před nimi ukryl svého služebníka. Když se však mnich v sobě zamyslel, aby neposlouchal chválu od jiných otců a neoddával se marnivosti, vydal se stejnou cestou, po které ostatní otcové prchali. Arseny hodně plakal o devastaci kláštera a říkal: - Řím zničil svět 3028 a mniši zničili klášter. Když barbaři klášter opustili, mniši se tam opět vrátili; Po obnově kláštera začali znovu žít na svých místech. Mnich Arseny se s nimi vrátil do své cely. Jednoho dne byla mnichovi z Říma přinesena závěť bojara, jeho příbuzného, ​​který poskytl veškeré své četné bohatství ve prospěch mnicha, aby je utratil, jak chtěl. Mnich, který vzal závěť, ji chtěl roztrhat, ale ten, kdo přišel se závětí, ho požádal, aby dokument neroztrhal, a řekl: "Žádám tě, čestný otče, netrhej tuto závěť, protože ti, kdo ji poslali, ji ode mne budou vymáhat." Mnich mu vrátil vůli neporušenou a řekl: – zemřel jsem ještě před ním (pro svět); Proč on, který nedávno zemřel, ze mě, mrtvého muže, dělá dědice svého bohatství? A vrátil posla se závětí těm, kteří ho poslali. Mnich neasketicky vždy na stejném místě, ale někdy se přestěhoval z poustevnické pouště do odlehlejších a tichších míst a vzdaloval se od lidí, kteří si přišli popovídat, protože rušili jeho duševní klid. Pracoval tedy nějaký čas v Troginu, poblíž Babylonu a naproti městu Memphis, pak v Kanopu, poblíž Alexandrie a na některých dalších pouštních místech; pak se zase vrátil do kláštera, takže jeho způsob života nikdo neznal. Jednou, když mnich žil v nižších zemích Egypta, chtěl kvůli množství lidí, kteří k němu přicházeli a překáželi jeho tichému pobytu, opustit svou celu a jít jinam. Nic si s sebou nevzal, vydal se na cestu a řekl svým dvěma učedníkům Alexandrovi a Zoilovi: "Ty, Alexandre, zůstaň tady a ty, Zoile, jdi se mnou k řece a hledej mi loď, která míří do Alexandrie." Pak se vraťte ke svému bratru Alexandrovi. Jeho učedníci byli z těchto slov velmi v rozpacích, ale ani jeden z nich se neodvážil zeptat staršího: "Proč nás opouštíš?" Po odplutí do Alexandrie upadl starší do vážné nemoci a byl nemocný poměrně dlouho. Alexander a Zoilus, kteří zůstali v cele staršího, se začali jeden druhého ptát: Urazil někdo z nich mnicha nějakou neposlušností? Protože v sobě nenašli žádnou chybu, upadli do velkého smutku pro staršího. Když se mnich vzpamatoval, řekl si: „Nyní půjdu ke svým učedníkům. Stalo se, že byl blízko řeky a setkal se zde s davem cestujících, kteří šli tou cestou; ve stejnou chvíli se jedna Egypťanka dotkla světcova šatu. Ale on, uražen, jí poznamenal, že žena by se neměla dotýkat klášterních šatů. Žena mu řekla: – Pokud jste mnich, jděte do pouštní hory. Stařec byl jejími slovy dojat a často si opakoval slova oné ženy: "Arseny! Jsi-li mnich, jdi do hor a toul se pouští." Nakonec mnich přišel na místo (nazývané „Kámen“), kde žili jeho učedníci. Alexandr a Zoilus, když ho potkali, padli mu k nohám a plakali radostí. Starý muž také plakal a objímal je. Potom řekli učedníci staršímu: "Tvůj odchod odsud, čestný otče, nás uvrhl do velkého smutku, protože někteří mniši nám řekli, že by Abba Arseny neopustil svou celu, kdyby ho jeho žáci nerozrušili svou neposlušností." - Děti! Také jsem si myslel, že to řeknou mniši o mém odchodu odtud; Proto jsem se k tobě vrátil. Nyní o mně mohou mniši říci: „Holubice, která vylétla z Noemovy archy, nenalezla pevnou půdu pod nohama, se vrátila k Noemovi do archy“ (srov. Gn 8,8-9). Těmito světcovými slovy byli učedníci utěšeni a od té doby s ním zůstali nerozlučně až do světcovy smrti. Jednoho dne, když byl mnich ve své cele, měl takové zjevení od Boha. Slyšel hlas: "Vyjdi ze své cely a ukážu ti činy lidí." Zdálo se, že starší, opouštějící svou celu, byl v nějakém druhu potěšení. Uviděl anděla Božího, který ho vzal za ruku a vedl na jedno místo; zde mu ukázal černocha, jak štípe dříví a hodně ho připravuje; Pak chtěl muž vzít dřevo, které nasekal, na ramena a nést je, ale nemohl to udělat, protože dřeva bylo příliš mnoho. Muž však místo toho, aby trochu zmenšil dřevo ze svazku, pokračoval v štípání dřeva a znovu se ho snažil zvednout, ale úplně se mu to nepodařilo; štípal však stále více dřeva a své břemeno stále více zvyšoval. Potom anděl Boží ukázal mnichovi na jiném místě muže stojícího poblíž studny a čerpajícího vodu do děravé nádoby; voda z nádoby vytekla a vrátila se do studny, ale muž, který vodu čerpal, pokračoval v práci marně. Nakonec anděl ukázal mnichovi novou vizi: Arseny viděl kostel s otevřenými dveřmi a dva jezdce, z nichž každý držel v rukou poleno; Tito jezdci chtěli projet dveřmi kostela, ale nemohli, protože klády byly přes cestu; jeden jezdec bránil druhému umístit kládu podél cesty; Místo toho, aby jeden ustoupil druhému, pokusili se jezdci současně projet dveřmi, a proto se neustále kolem dveří motali a nemohli vstoupit do kostela. Po tom všem se starší zeptal anděla: - Co tato vize znamená? – Dva lidé držící v ruce poleno je obrazem ctnostných, ale hrdých mužů, kteří se před sebou nechtějí ponižovat; nevstoupí do Království nebeského, ale zůstanou mimo něj kvůli své pýše, která zničí všechny jejich ctnosti. Člověk, který nabírá vodu a nalévá ji do děravé nádoby, je jako člověk, který má nějaké dobré skutky, ale neopouští hříchy; tento člověk pracuje nadarmo, protože svými hříchy ničí odměnu, kterou mohl dostat od Boha. Černoch, který štípal dříví a přidával si další a další břemena, je podobou muže, který se oddává mnoha hříchům a místo pokání přidává k bezpráví nezákonnost. Mnich Arseny řekl svým učedníkům o této vizi pro jejich povznesení a ve své pokoře jim řekl, že to všechno sám neviděl, ale pouze o tom slyšel od jiného staršího. Kromě toho Arseny řekl svým učedníkům o hrozném zjevení o Božích tajemstvích Krista, které se stalo jiným pouštním otcům. "V klášteře byl jeden starší, který vedl velmi přísný život, proslulý svými ctnostmi mezi všemi mnichy. Tento starec byl pro svou prostotu (neučil se Písmu svatému) pokoušen nejčistšími Kristovými tajemstvími, protože si myslel, že chléb, který přijímáme z posvátného oltáře, ale pouze kalich, s nímž přijímáme Kristovu krev, nejsou jako Kristova krev. Tělo a krev Kristova se o tom dozvěděli dva zkušení starší, když si uvědomili, že si to onen starý muž myslí ne ze zlomyslnosti, ale z prostoty a nevědomosti, rozhodli se ho přivést k rozumu, šli za ním, a když s ním mluvili o mnoha věcech pro dobro duše, řekli mimo jiné toto: „Slyšeli jsme, čestný otče, o jednom bratrovi, že si nesprávně myslí o chlebu, který přijímáme od svatého oltáře, a o kalichu, který pijeme – že to není pravé Tělo a Krev Kristova, ale pouze jejich podoba. Začali ho přesvědčovat: "Nemysli si to, čestný otče, ale věř tak, jak nás učí věřit Svatá katolická a apoštolská církev." Věříme a vyznáváme, že chléb je pravé Tělo Kristovo a víno v kalichu je Jeho pravá Krev, a nikoli podoba pouze Těla a Krve. Potom tito otcové přinesli četná svědectví z Písma svatého a z děl otců a učitelů Církve, aby dokázali pravdivost svých slov, a snažili se tohoto staršího přesvědčit, aby opustil svou falešnou víru. Ale on jim v prostotě srdce řekl: "Pokud to neprokážu tím, že to udělám sám, nebudu tomu věřit." Potom mu starší řekli: "Modleme se o tom všichni tři k Bohu, aby nám odhalil toto tajemství, když se nejprve celý týden postil." Věříme, že nám toto tajemství odhalí, protože nedopustí, aby vaše mnohaletá práce zanikla. Starší s láskou vyslechl jejich rady a všichni se na celý týden odloučili do cel a trávili čas půstem a modlitbou. Starší se modlil k Bohu takto: - Bože! Víte, že takto nepřemýšlím ze zlomyslnosti, ale svou prostou myslí nedokážu pochopit tajemství tohoto. Ukaž mi svou milostí pravdu, abych se nemýlil v nevěře. Ostatní dva starší řekli ve své modlitbě: - Pane! Odhal našemu bratru své velké tajemství, aby v něj nezůstal nedůvěřivý a nezničil svá díla a ctnosti. Bůh naslouchal svým služebníkům a odhalil jim toto strašné tajemství tímto způsobem. Poté, co uplynul týden od doby, kdy se starší začali postit a modlit, a přišla neděle, tito tři starší šli do kostela, aby naslouchali božské liturgii; v kostele stáli vedle sebe. Pán jim otevřel duchovní oči. Když se připravoval chléb ke svatému jídlu, uviděli místo chleba mládě. Zatímco kněz napřáhl ruku, aby lámal chléb, starší spatřili Božího anděla sestupovat z nebe a mít v rukou nůž. Po bodnutí dítěte anděl nalil krev do poháru. Když kněz lámal chléb, anděl rozbil tělo na kousky. Mezitím byl čas na přijímání. Spolu s ostatními bratry šel přijmout přijímání i nevěřící bratr. Vzal do rukou kus masa 3029, syrového a krvácejícího, a když viděl krev v misce, tento starý muž zděšeně zvolal: "Pane, věřím, že tento chléb je tvé tělo a toto víno je tvoje krev." Maso se okamžitě proměnilo v chléb a krev ve víno. Potom starší přijal svatá Kristova tajemství s velkou bázní a něhou srdce. Ostatní dva starší mu řekli: – Kristus Bůh ví, že člověk nemůže jíst syrové maso a pít krev. Proto nabízí věřícím své nejčistší Tělo pod rouškou chleba a svou životodárnou Krev pod rouškou vína. Potom starší děkovali Pánu za zjevení a za to, že nedopustil, aby ten ctnostný starší zahynul v nevěře. Jednoho dne se bratr zeptal Arsenyho, co je dobré pro duši. Mnich mu odpověděl: - Dbejte všemi možnými způsoby, aby to, co si myslíte ve své mysli, se líbilo Bohu. Tím snadno překonáte každý hřích. Světec to řekl, aby ukázal, že všechny hříchy a vášně se rodí ze špatných myšlenek přijatých srdcem a zadržovaných s potěšením; kdo sleduje své myšlenky a zahání hříšné myšlenky, tím uhasí své vášně a přemůže hříšné chtíče. Jindy mnich řekl: – Pokud skutečně hledáme Boha celým svým srdcem, pak k nám přijde sám a my Ho uvidíme; a budeme-li si Ho udržovat blízko sebe čistým životem, pak s námi zůstane. Jeden starší se zeptal Abby Arsenyho: - Co mám dělat, čestný otče? Nemohu se zbavit představy, že jsem starý, a proto se nemohu kvůli svému stáří ani postit, ani vykonávat klášterní činy. Proto se mi zdá, že by člověk měl chodit a navštěvovat nemocné, protože jde o křesťanskou lásku. Když si mnich uvědomil, že se jedná o démonické pokušení, řekl staršímu: "Jezte, pijte, spěte, ale prostě neopouštějte svou celu." Mnich to řekl, protože věděl, že mnich opouštějící svou celu a přibližující se světským vesnicím bude čelit mnoha pokušením a pokušením nepřítele; a obecně platí, že ten, kdo zemřel za svět, by neměl bez dobrého důvodu opustit klášter, stejně jako mrtvý neopouští svůj hrob. Mnich, který opustí klášter z vlastní vůle, se skutečně stává mrtvým, protože umírá v duši. – Je mnoho lidí, kteří se všemi možnými způsoby snaží udržet tělesnou čistotu, a proto umrtvují svá těla půstem, bděním a mnoha námahou; ale je málo těch, kteří žárlivě chrání svou duši před hříchy marnivosti, pýchy, lásky k penězům, závisti, bratrské nenávisti, hněvu, zášti a odsouzení. Takoví lidé jsou navenek čistí na těle, ale jejich duše je špinavá; jsou jako rakve, zvenčí zdobené, ale uvnitř plné páchnoucích kostí. Blahoslavený, kdo se snaží ochránit své tělo i duši před poskvrnou; opravdu blahoslavení jsou čistí srdcem (a nejen tělem), protože uvidí Boha. Jeden bratr řekl mnichovi: - Čestný otec! Prostudoval jsem mnoho knih a žalmů a chci je číst s něhou srdce, ale nemám něhu, protože nerozumím síle Písma svatého, a velmi mě to mrzí. Mnich na to odpověděl: - Dítě! Musíte neustále studovat ve čtení Božího slova, i když nerozumíte jeho síle a nemáte něhu. Slyšel jsem, jak Abba Pimen a další otcové říkají, že sami zaklínači hadů nerozumí slovům, která říkají, ale když hadi slyší jejich slova, jsou ochočení, jako by jejich slovům rozuměli, a svobodně se jim vzdávají do rukou. Můžeme udělat totéž, i když nerozumíme síle Písma svatého. Když totiž máme v ústech slova Písma svatého, tehdy démoni, slyšíce je, vejdou do strachu a prchají od nás, neschopní snést slova Ducha svatého, který mluvil skrze své služebníky proroky a apoštoly. Když se přiblížil čas světcovy požehnané smrti, řekl svým učedníkům: - Když zemřu, nebuď pro mě, neshromažďuj bratry k večeři, ale jen se postarej, aby byla obětována Božská oběť za mou hříšnou duši. Když to jeho učedníci slyšeli, byli velmi smutní a začali plakat. Ale mnich jim řekl: - Neplačte, děti! Ještě nepřišla hodina mé smrti, ačkoliv je již nedaleko ode mne. Potom se ho učedníci zeptali: - Jak tě pohřbít, čestný otče? "Přivaž mi k nohám lana a přehoď mě přes horu." Když se začala blížit hodina světcovy smrti, začal velmi plakat a propadl velkému strachu. Když ho učedníci viděli plakat, zeptali se ho: "Ty se, čestný otče, opravdu bojíš smrti?" „Vskutku, vždy jsem pociťoval strach ze smrti ve všech dnech svého mnišského života, počínaje dnem, kdy jsem si oblékl klášterní obraz. Potom mnich usnul blaženým spánkem smrti a vydal svou poctivou duši do rukou svého Pána, kterému tak pilně sloužil po celý svůj život. Když Abba Pimen slyšel o pokojné smrti světce, ronil slzy a řekl: - Jste požehnán, otče Arseny, protože jste celý svůj život plakal; za to vás bude bavit navždy. Kdo zde z vlastní vůle nepláče, bude po smrti nedobrovolně plakat uprostřed muk, ale tento pláč neprospěje nikomu. O mnichovi Arsenyovi říkají, že si často říkal tato slova: "Arseny! Proč jsi sem přišel? Nepřišel jsi sem kvůli odpočinku, ale kvůli práci, ne kvůli lenosti, ale kvůli úspěchu. Usiluj, pracuj a nebuď líný." Mnich také často pronášel tato slova: „Mnohokrát jsem litoval slov, která vyslovily mé rty, ale nikdy jsem nelitoval ticha. Abba Daniel řekl o mnichovi Arsenyovi, že se nikdy nikoho neptal na otázky z knih, i když je mohl nabídnout, protože dobře znal Písmo svaté. Mnich to udělal, protože se nechtěl v knihách jevit jako moudrý; Mnich nikdy nikomu nepsal zprávy, považoval se za prosťáčka a ignoranta pro Krista 3030; nikdy nevstoupil k oltáři, ačkoli na to měl právo, byl vysvěcen na jáhna, ale vždy přistupoval k Božím tajemstvím společně s obyčejnými mnichy. To vše dělal kvůli své velké pokoře. Když blažený Arsenij přišel do kostela na bohoslužby, postavil se za sloup, takže ani on nikomu neviděl do tváře, ani nikdo neviděl jeho. Na pohled byl mnich krásný jako anděl; Byl šedovlasý, krásného těla, hubený velkou abstinencí, měl vousy až po pás; měl zapadlé oči od neustálého pláče; Byl vysoký, ale shrbený stářím. Mnich zemřel poté, co strávil pětapadesát let v klášterních pracích a vykořisťování, když potěšil Boha půstem a modlitbou; pobyl v klášteře čtyřicet let; žil deset let na místě zvaném Trogin poblíž Memphisu; poté mnich strávil tři roky v Kanopu poblíž Alexandrie; odtud se opět vrátil do Troginu, žil zde dva roky a zde spočinul v Pánu. Celkem se mnich dožil asi sta let, 3031. Kéž nám Pán svými svatými modlitbami udělí odpuštění hříchů a věčný život s Kristem, naším Pánem, jemuž je navěky vzdána sláva s Otcem a Duchem svatým. Amen. Svými slzami jsi kultivoval pustou poušť a svými vzdechy z hlubin jsi přinesl ovoce se stovkou práce a byl jsi lampou vesmíru, zářící zázraky, Arsene, náš Otče. Modlete se ke Kristu Bohu, aby spasil naše duše. Z Říma jsi zářil jako velké slunce a dostal jsi se do královského města, nanejvýš požehnaného, ​​osvětluješ ho svými slovy a činy, zaháníš veškerou pošetilost a temnotu. Z tohoto důvodu vás ctíme, sláva otcům, reverende Arseny. Theodosius – vládl východní polovině římské říše v letech 379 až 395; západní od 383 do 395 Gratian vládl v letech 375 až 383. Damasus I. obsadil papežský trůn v letech 366 až 384. Alexandrie je slavné město ve starověku, ležící u ústí Nilu v Egyptě a založené Alexandrem Velikým (336–323 př.nl). Alexandrie byla ve starověku centrem obchodu, průmyslu a vzdělanosti a v prvních stoletích křesťanství semeništěm křesťanského osvícení. V současnosti je Alexandrie jedním z nejvýznamnějších přístavních měst. Egypt byl obvyklým domovem mnoha asketů. Klášterní kláštery se nacházely ve Středním i Dolním Egyptě. Nitrijská poušť, která se nachází v Dolním Egyptě a leží ve vnitrozemí, za řekou Nil, byla v Egyptě zvláště známá. Poušť Skete se nacházela nedaleko Libye. Toto je divoká, písečná poušť; Nebyla tu žádná vyšlapaná cesta - cesta sem byla vedena tokem hvězd. Císař Arcadius vládl východní polovině Římské říše v letech 395 až 408. Theophilus byl patriarchou v letech 385 až 412. Asi 5 mil podle našeho počtu. Hřivna je zlatý řetízek, který se nosí jako ozdoba kolem krku. To pravděpodobně znamená pronásledování, které proti křesťanům vyvolali římští císaři. Nemělo by být překvapivé, že bratři přijali do svých rukou poctivé Tělo Kristovo; v prvních stoletích křesťanství směli i nezasvěcení vyzvednout Svaté Dary a vzít si je s sebou domů nebo na cesty; ale následně to otcové a učitelé Církve zakázali dělat z následujícího důvodu: během patriarchátu svatého Jana Zlatoústého v Konstantinopoli přinesla jedna žena domů Svaté Dary a smíchala je s nějakým druhem lektvarů pro čarodějnictví. Když se to svatý Jan Zlatoústý dozvěděl, nařídil všem církvím, aby poctivé Tělo Kristovo nebylo vydáváno do rukou křesťanů, ale aby se spolu s Božskou Krví učilo věřícím z kalicha. – Svatý Demetrius z Rostova o tom mluví 9. listopadu ve svém vyprávění o životě ctihodného Theoktisty. Po Monk Arseny zůstalo jen několik výroků a instrukcí pro mnichy, stejně jako dva výše uvedené, zachované ve starověkém Patericonu a sbírkách výroků pradávných pouštních otců. Život a dílo mnicha Arsenyho jsou uspořádány podle roků takto: narozen 354, přijat ke dvoru ve 29. roce svého života - v 383, žil u dvora 11 let - do 394, žil 40 let v poustevně - do 434, žil 10 let v Troginu (nebo 3 roky zemřel znovu v Kanopu), strávil v Troyonu 95. rok svého života v roce 449 nebo začátek. 450 g. Mohlo by vás zajímat: