Житие преподобного отца нашего Арсения Великого

Монах Арсений се родил в Рим от благочестиви родители християни, които го възпитали в страх Божий и го научили на науките. Арсений беше не само добродетелен съпруг, но и много мъдър: той изучаваше трудовете на всички ритори и философи и знаеше добре гръцки и латински. Той обаче оставил суетния светски живот и пренебрегнал елинската мъдрост; той влезе в множеството на духовниците, посвещавайки се на служба на Бога, като търсеше истинската мъдрост, възхвалявана от свети апостол Яков, тази мъдрост, която е „чиста, мирна, скромна“, покорна, пълна с „милосърдие и добри плодове“ (Яков 3:17). Арсений, приел дяконски сан на великата Римска църква, водел целомъдрен живот, опитвайки се да стане достойно обиталище на Светия и всеосвещаващ Дух. По това време източната част на Римската империя била управлявана от Теодосий Велики 3018 г., а западната част от Грациан 3019 г. Теодосий, имайки двама сина - Аркадий и Хонорий, търсел учител за тях, който да ги научи не само на човешка, но и на Божествена мъдрост; Теодосий искал децата му да бъдат научени не само на философия и други елински науки, но и на добродетелен, богоугоден християнски живот. За тази цел Теодосий заповядал да издирват в цялата си империя такъв човек, но не могъл да го намери, тъй като изпратените от него намерили много умни и учени хора, които не водили богоугоден живот, а напротив, срещали хора, които живеели благочестиво, но били напълно необучени в светските науки. Затова Теодосий бил принуден да пише на западния император Грациан, че му трябва точно такъв човек, който да учи децата му, както беше посочено по-горе. Грациан, след като се консултира за това с папа Дамас 3020 г., му каза: „Нашето царство ще се засрами, ако не намерим в него добродетелен и мъдър човек, какъвто иска император Теодосий. Трябва да намерим човек, който да учи синовете си на философия и да ги наставлява на страх от Бога не само чрез слово, но и чрез примера на техния добродетелен живот. Като претърсили внимателно целия Рим, те не намерили по-мъдър и по-добродетелен мъж от Арсений дякон, който водел добродетелен живот и превъзхождал мнозина в подвизите си и вече не бил млад на възраст. Като го повикаха при себе си, те му предадоха желанието на източния цар и заповядаха на Арсений да отиде при него. Но Арсений се извиняваше, като казваше, че отдавна е изоставил всички светски науки, тъй като е решил да се посвети на служение на Бога в сан клирик; Арсений каза, че отдавна е забравил всички речи на риторите, тъй като е решил да посвети всичките си сили на служене на Църквата и олтара. Но колкото повече Арсений се разубеждаваше, толкова повече императорът и папата го увещаваха да изпълни молбата им, тъй като го молеха да направи нещо полезно за целия християнски свят и Божията църква. Те му казали, че трябва да научи царските деца не само на книжна мъдрост, но и на християнско благочестие, за да не вярват в езическите басни, а да защитават и разпространяват християнската вяра. Тогава Арсений, против волята си, се подчини на заповедите на императора и папата. Изпратиха го в Константинопол при император Теодосий с голяма чест. Когато монахът пристигнал в Константинопол, тук бил приет от император Теодосий много благосклонно: като го видял, Теодосий още по вида му разпознал в него Божий човек, пълен с мъдрост и богознание, и много се зарадвал на пристигането му. Като благодари на Бога, Теодосий доведе децата си Аркадий и Хонорий при Арсений и му ги подаде, като каза: Като поверил децата си на Арсений, Теодосий заповядал да им построят училище близо до двореца, за да му бъде удобно да идва при тях и да наблюдава обучението и живота им; Императорът оказа голяма чест на блажения Арсений: той му даде място сред своите съветници и заповяда да го наричат ​​не само баща на децата си, но и негов баща, така че всички наричаха Арсений „бащата на суверена и неговите деца“. Има и новини, че блажени Арсений е получил светото кръщение на царските синове Аркадий и Хонорий, тъй като и двамата са били кръстени не в ранна детска възраст, а в юношеска възраст. Като взел царските деца под свое ръководство, Арсений ревностно се погрижил за тяхното възпитание и образование; той изучаваше с тях гръцки и латински книги и същевременно ги наставляваше към благочестив живот, като им обясняваше Светото писание; по-специално, Арсений ги научи как трябва да се държат, когато Господ благоволи да им даде контрол над държавата; той им казал, че трябва да се украсят не толкова с царска корона, колкото с добри дела на благочестие; - въпреки че царуваха нечестиви, беззаконни хора, каквито бяха всички езически императори, християнските царе трябва да бъдат добродетелни хора, трябва да угодят на Бога и да правят добро на хората, ако искат споменът за тях да се предава от поколение на поколение. Така поучавайки Аркадий и Хонорий, Арсений им показа пълно уважение, като синове на царя; затова той обикновено ги канеше да седнат на тронове, докато самият той разговаряше с тях прав. Един ден Теодосий дойде при тях неочаквано по време на обучението им. Като видя, че синовете му седят, а пред тях стои техният учител Арсений, Теодосий много се натъжи и каза на Арсений: - Аз ли го поръчах? Не ви ли казах, че трябва да смятате моите синове за свои ученици и за свои деца, а не да обръщате внимание, че те са царски деца? Блажени Арсений отговори на Теодосий със смирение следното: - Цар! Всяко нещо има своя задача: младостта изисква учене, но почитта е подходяща за кралска чест. При тези думи царят още повече се обиди и каза: - Значи ги смятате за крале? Като каза това, Теодосий премахна знаците на царското достойнство от синовете си и насила постави Арсений на престола, но принуди синовете му да застанат пред него и каза: Междувременно Йоан заповяда да приготвят храна за братята, тъй като беше десет часа следобед. Братята седнаха на масата, но Арсений остана прав, защото никой не го покани да седне. Братята започнали да ядат, но Арсений не ял нищо и през цялото време стоял с наведена глава, сякаш застанал пред Бога и Неговите свети Ангели. Старецът Йоан взе един от крекерите, предложени за яденето, и го хвърли на Арсений, като каза: Йоан направи това, за да изпита смирението на странника и да разбере дали наистина е дошъл тук, за да се отрече от света. Междувременно Арсений си мислеше така: „Този ​​старец е Ангел Божи и ясновидец, защото знае, че съм по-лош от куче; затова ми хвърли бисквитата като на куче; по същата причина трябва да я ям като куче.“ И като се наведе на земята, отиде на четири крака, като четирикрако животно, до крекера, взе го директно с устата си, после отиде с него в ъгъла и го изяде там, докато лежеше на земята. Блажени Йоан, като видя такова смирение на свети Арсений, каза на старците: - Ще бъде голям аскет. След смъртта на благочестивия цар Теодосий Велики неговият син Аркадий се възцари през 3023 г. След като научи за местонахождението и начина на живот на монаха Арсений, Аркадий му написа послание, в което смирено го моли за прошка за греховете на младостта му, а също така го моли да се моли на Бога за него и за неговия брат Хонорий, който управляваше западната половина на Римската империя. 3024 г., за да бъде царуването им благословено от Бога. Освен това Аркадий даде на Арсений правото да използва целия данък, събран от Египет, и да го разпределя на църкви, манастири и всички нуждаещи се по свое усмотрение. Монах Арсений не пожела да отговори писмено на царя, а само каза на пратеника: - Кажете на тези, които са ви изпратили: така казва смиреният Арсений - Бог да прости греховете ви и да благослови вашето царуване и да ви помогне да изпълните Неговата свята воля. Вие писахте за почит; но Арсений не се нуждае от това, защото той умря за света; нека никой не го смята за по-жив (т.е. живеещ за света). С този отговор пратеникът отишъл при императора, но монахът се оттеглил в пустата си килия и останал в нея в безмълвие, непрекъснато разговаряйки с Бога в молитва, и само понякога излизал от нея, учейки другите на монашески добродетели. Един ден монах Арсений стигнал до място, където растели много тръстики. Той намери монаси тук, седнали близо до тръстиките. Тъй като тръстиките шумоляха от вятъра, монахът попита монасите: – Откъде идва този шум? „Това е тръстиката, която издава шум от вятъра.“ Тогава монахът им каза: - Защо седиш тук и слушаш шума на тръстиките? Всеки, който наистина обича тишината, не трябва дори да слуша пеенето на птици, което може да наруши спокойствието на ума; още повече шумът на тръстиките може да смути сърцето на един монах. Един ден архиепископ Теофил от Александрия 3025 дошъл при монаха заедно с благородник, който искал да говори с монаха и да получи инструкции от него. Монахът, след като помълча известно време, им каза: – Ще направиш ли каквото ти кажа? Те обещаха да направят каквото им каже. Тогава монахът каза: – Никога не идвайте там, където ще бъде Арсений. Дошлите бяха изненадани от отговора на монаха, но го послушаха и си тръгнаха. След известно време архиепископът пожела отново да види Арсений, затова го изпрати да попита: „Ще отвориш ли килията си, когато архиепископът дойде при теб?“ Монахът отговорил на пратеника: „Ако дойдеш, ще я отворя; но ако ти отворя килията, тогава ще трябва да я отворя за всички; но в този случай ще трябва да напусна килията. Като чул такъв отговор, архиепископът не отишъл при монаха, тъй като се страхувал, че той ще напусне това място. Случило се един ден в килията на монаха Арсений да дойде странстващ монах, който искаше да го види. Приближавайки се до вратата, той почука на нея. Арсений, мислейки, че неговият послушник го обслужва, веднага отвори вратата. Но като видя непознат, той падна на земята с лицето надолу, за да не види непознатия. Последният обаче започнал да моли монаха да стане от земята. Арсений не искаше да става и каза: „Няма да стана, докато не си тръгнеш оттук“. И наистина, той дълго време не ставаше от земята. Монахът дълго молеше монаха; но тъй като монахът не се съгласил да изпълни молбата му, монахът си тръгнал оттам. Друг път друг монах дошъл отдалеч в скита, който също искал да види монаха, и започнал да моли братята да му покажат пътя към килията на Арсений. В същото време той каза на братята: – Искам да говоря с отец Арсений. - Почакай, братко, до неделя, и ще го видиш, когато дойде на църква. Монахът казал на братята: — Няма да ям, докато не видя монаха. Затова братята изпратиха един монах с новодошлия и му наредиха да покаже пътя към килията на стареца Арсений (трябва да се отбележи, че килията на Арсений се намираше на тридесет стадия от манастира) 3026. Приближавайки се до килията, братът почукал на нея. Старецът отвори вратата и пусна непознатите в килията; после седна с наведена глава и замълча. Дошлите също седяха мълчаливо. Всички мълчаха доста дълго време. Накрая монахът от манастира каза: „Ще се върна, защото трябва да изпълня задълженията си в църквата.“ И като стана от мястото си, той се приготви да тръгне. Друг брат, който дойде с него, нямайки дързостта да остане при стареца, му каза: След това, като стана, той се поклони на стареца и излезе от килията, без да чуе нито дума от устата на преподобния. След това странстващият монах започнал да моли брат си да го доведе при Мойсей, който бил разбойник, преди да бъде постриган за монах. Братът се съгласил да изпълни молбата му и го завел при монаха Мойсей. Когато дойдоха при Мойсей, последният ги прие с радост, предложи им почивка и освежаване с храна и като им показа голяма любов, ги изпрати далеч от себе си. По пътя братът от скита казал на непознатия: - Значи си видял и отец Арсений, и отец Моисей. Кое е по-добро според вас? "Най-добрият от тях е този, който ни прие с любов." Един монах, като научи за това, започна да се моли на Бога, казвайки: "Господи, кажи ми кой от тях е по-съвършен и заслужава повече Твоята благодат: този, който се крие от хората заради Тебе, или този, който приема всички и заради Теб?" Този монах, в отговор на молитвата му, имаше следното видение: той си представи два кораба, плаващи по някаква много голяма река; в един кораб беше монахът Арсений и Божият Дух управляваше кораба му, пазейки го в голяма тишина; в друга беше монахът Мойсей; Неговият кораб се управляваше от Божиите ангели, които сложиха мед в устата на Мойсей. Монахът разказал за това видение на други, по-опитни подвижници, и всички намерили, че Арсений, който останал в безмълвие, бил по-съвършен от Мойсей, който приел чужденци, защото Сам Бог бил с Арсений, докато с Мойсей били само светите Ангели. По всякакъв възможен начин избягвайки да се вижда с хора и изобщо да говори с тях, Арсений беше особено предпазлив да вижда жени и да говори с тях, както се вижда от следния случай. Една богата дворянка, благочестива, целомъдрена и много богобоязлива, която водела строг живот, като чула за монаха Арсений, пожелала да го види; За тази цел тя дошла от Рим в Александрия при архиепископа и го помолила да убеди Арсений да я приеме като скитница и да я благослови да предприеме такова дълго пътуване. Архиепископът я прие с голяма чест, тъй като тя произхождаше от знатен сенаторски род, и по всякакъв начин се опита да убеди монаха да изпълни молбата й, но не успя, тъй като старецът не само не искаше да я види, но не искаше дори да чуе за жената. След като научи за това, благородничката нареди на слугите си да се приготвят за пътуването, като каза: – Надявам се на Господ, че Той ще ме удостои да видя Арсений, защото не дойдох да видя обикновен човек (а в нашия град има много обикновени хора); не, искам да видя пророка. Ето защо направих толкова дълго пътуване. Като каза това, тя се отправи към пустинята на отшелника. Когато благородната жена се приближила до килията на светеца, по Божие усмотрение се случило, че старецът бил извън килията; неочаквано се приближи до него, тя падна в краката му. Той, като й нареди да се изправи, й каза с гняв, гледайки я право в лицето: - Ако искахте да видите лицето ми, тогава ето го - вижте. Но от срам тя дори не можеше да вдигне очи към него. Тогава старецът каза ей: "Ако сте чули за някое от моите добри дела, тогава ще се справите добре, ако ги изпълните." Няма нужда да гледаш лицето ми. Защо предприехте толкова дълго пътуване? Не знаете ли, че сте жена и че трябва да сте в къщата си и да не излизате никъде? Наистина ли си дошъл тук, за да се похвалиш, когато се върнеш в Рим, на други жени, че си видял Арсений? Ако направиш това, всички градски жени ще дойдат при мен. „Ако Господ ми помогне да се върна, тогава няма да позволя на никого да отиде при вас, за да не пречи на вашите подвизи.“ Но аз ви моля - молете се на Бога за мен и ме помнете в молитвите си. „Ще се моля на Бог да изтрие спомена за теб от сърцето ми. Като чула това, благородничката напуснала монаха с много объркано сърце. Придя в град Александрию, тя влезе в още по-голяма печал. Архиепископът научил, че благородничката се върнала от монаха с голяма тъга. Като дойде при нея, той я попита за причината за нейната скръб. Благородничката му отговорила: – Най-добре беше за мен, ако все пак не дойде сюда. Помолих стареца да ме помни в молитвите си, но той ми каза: „Ще се моля на Бог да изтрие спомена за теб от сърцето ми.“ Поради тази причина скърбя до смърт. Тогава архиепископът й каза: „Не тъгувай за това, дъще моя, защото старецът каза това не без основание: все пак ти си жена и чрез жените дяволът причинява много неприятности на светите хора. Затова старецът каза тези думи, страхувайки се от изкушението на демона; Той се моли за твоята душа и винаги ще се моли. Благородничката се успокоила след тези думи, престанала да тъгува и щастлива тръгнала по обратния път. Преподобният Арсений продължавал да мълчи, все повече и повече се задълбочавайки в мисълта за Бога; той пламнал от такава силна любов към Бога, че непрекъснато като че ли горял от пламенните си молитви. Веднъж някакъв брат дойде от манастира в килията на стареца по някаква работа; като се приближи до прозореца, той видя стареца да стои на молитва, а старецът беше запален от молитва като огън. Като видя това, братът се ужаси. Тъй като беше достоен за това видение, той постоя известно време и почука на вратата. Старецът излезе от килията и като видя брат си, ужасен от нещо, го попита: - Откога си тук? Виждали ли сте нещо специално? След това, след като разговарял с него по работа, старецът го изпратил в манастира. Разказват още за този чуден старец, че когато живеел в царския дворец, никой не носел по-хубави дрехи от него; но когато се отрече от света, никой нямаше по-лоши дрехи от него. Този старец запази един навик от кралския си живот, а именно: понякога, когато сядаше, кръстосваше крака, което можеше да не изглежда съвсем прилично. Някои от братята видяха това, но никой от тях не посмя да му направи забележка, защото всички много го уважаваха. Но само един старец, авва Пимен, каза на братята: - Иди при авва Арсений и аз ще седна при него, както той понякога седи; после ме укоряваш, че не седя добре. Ще те помоля за прошка; В същото време ще коригираме и старейшината. Отидоха и го направиха. Монах Арсений, като разбрал, че е неприлично за монах да седи така, се отказал от навика си. Блажени Арсений бил толкова смирен, че дори слушал наставления от обикновени монаси. Например, разговаряйки с един египетски старейшина, той поиска да го научи как да прогони греховните мисли от себе си. Друг брат разбра за това, който каза на Арсений: - Защо ти, честни отче, тъй изкусен в науката, знаещ добре гръцки и латински, искаш от простия съвет как да прогониш от себе си греховните помисли? Монахът отговори на монаха: – Познавам добре светската наука на гърците и римляните; но аз дори не знам азбуката на това, което простият човек знае за добродетелния живот. Монахът каза това, за да покаже, че смирението е основата на всички добродетели, както азбуката е основата на всяка наука; този, който би изучавал цялата светска мъдрост, но не би имал истинско смирение, не може да бъде спасен. Освен смирение, монахът притежавал и дара на нежността. През целия си живот, когато се занимаваше с ръкоделие, той винаги носеше шал на гърдите си, тъй като сълзите постоянно течаха от очите му. Той беше много весел както по тялото, така и по дух; По цял ден работеше и цяла нощ се молеше на Бога и само от време на време се отдаваше на сън. Когато очите му се затвориха и той много искаше да заспи, той си каза: „Върви си, зъл робе, и не оставай с мене!“ И ако след това той се отдаде на лека дрямка, докато седеше, то скоро, придобил смелост, той се изправи и се помоли на Бога. Той често казвал на своите ученици: - Един монах трябва да спи само един час. В навечерието на всяка неделя той стоеше на молитва в събота вечерта, вдигайки ръце; Той застана с гръб към слънцето и остана така, докато слънцето, на следващата сутрин, започна да свети в лицето му. Блаженият старец винаги се занимавал със занаяти: плетал кошници и рогозки от финикови листа и цяла година не сменял водата, в която накисвал листата; Само от време на време добавях малко вода. Поради това някои от братята му рекоха: - Защо, честни отче, не смениш водата, в която киснеш фурмите? Не забелязваш ли как смърди водата в килията ти? Монахът им отговорил: „Вместо тамяна и миризмата, които миришех, когато живях на света, сега трябва да усетя тази воня, за да ме избави Господ в деня на Страшния съд от непоносимата воня на ада.“ Понякога демони се осмелявали да изкушават монаха; братът, който го обслужваше, приближавайки се до килията му, чу стареца да вика към Бога в такива случаи: "Не ме оставяй, Господи! Въпреки че не съм направил нищо добро пред Теб, помогни ми, с Твоята благодат, сега да положа добро начало!" Веднъж монах Арсений се разболял тежко. Монасите от скита дошли при монаха, взели го и го отнесли в болницата при църквата, за да му служат. Положиха го на легло, добре оправено и с мека глава. Един брат дойде да посети монаха. Този брат, като видя, че монахът лежи на меко легло, се изкуши и каза: – Това ли е отец Арсений! И наистина ли лежи на меко легло? Като чу това, един от старейшините повика този брат при себе си и го попита насаме: „Братко, когато беше на света, какво задължение изпълняваше и какъв беше животът ти?“ „Бях пастир и прекарах живота си в много мъки и скърби. Тогава презвитерът го попита отново: - Как живеете сега? „Сега живея в мир, имам всичко за нуждите си и не познавам никакви грижи или скърби.“ Тогава презвитерът му каза: - Този, който виждате, отец Арсений, когато беше в света, беше баща на царе; пред него стояха хиляди слуги в светли дрехи, златни пояси и 3027 гривни; леглото му беше много украсено и богатството му беше безброй; и ти пасеше добитък и беше просяк; не сте имали такъв мир в света, на който се радвате сега; вие си почивате от светските трудове, а отец Арсений сега работи и страда в бедност, след мир и доволство в света. Този брат, трогнат от думите на презвитера, се поклони и го помоли за прошка, като каза: „Наистина, честни отче, всичко беше така, както казахте: аз дойдох тук да си почина от работа, но отец Арсений дойде тук да работи от мир. Получил душеполезно наставление, този брат напуснал презвитера. Имало едно време нашествие на варвари в тази страна. Всички монаси избягали от манастира по градове и села; но монахът не искаше да напусне пустинята и да отиде в града, като си помисли така: „Ако Господ не ме спаси, тогава няма защо да живея на земята“. Варварите разграбиха целия манастир, но не можаха да намерят монаха Арсений, тъй като самият Бог скри Своя служител от тях. Обаче, като се замисли в себе си, за да не слуша похвали от други отци и да не се отдаде на суета, монахът тръгна по същия път, по който избягаха другите отци. Арсений много плака за опустошението на манастира, казвайки: - Рим унищожи света 3028 г., а монасите разрушиха манастира. Когато варварите напуснали манастира, монасите се върнали отново там; След като възстановили манастира, те отново започнали да живеят по местата си. Монах Арсений се върна с тях в килията си. Един ден на монаха от Рим било донесено завещанието на болярин, негов роднина, който предоставил всичките си многобройни богатства в полза на монаха, за да ги харчи както иска. Монахът, като взел завещанието, искал да го скъса, но дошлият със завещанието го помолил да не къса документа, като казал: „Моля те, честни отче, не късай това завещание, тъй като тези, които са го изпратили, ще го изискат от мен. Монахът, като му върна завещанието непокътнато, каза: – Умрях още преди него (за света); Защо той, който наскоро почина, прави мен, мъртвия, наследник на богатството си? И той върна пратеника със завета на онези, които го изпратиха. Монахът не винаги се подвизаваше на едно и също място, но понякога се преместваше от пустинята в по-уединени и тихи места, отдалечавайки се от хората, които идваха за разговор, тъй като те нарушаваха душевния му мир. Така той работи известно време в Трогин, близо до Вавилон и срещу град Мемфис, след това в Каноп, близо до Александрия и в някои други пустинни места; след това отново се върнал в манастира, така че никой не знаел начина му на живот. Веднъж, когато монахът живееше в долните земи на Египет, той искаше да напусне килията си и да отиде на друго място, поради множеството хора, които идваха при него и пречеха на безмълвното му пребиваване. Без да вземе нищо със себе си, той тръгна, като каза на двамата си ученици Александър и Зоил: „Ти, Александър, остани тук, а ти, Зойл, иди с мен до реката и ми потърси кораб, който да пътува за Александрия.“ След това се върнете при брат си Александър. Учениците му бяха много смутени от тези думи, но нито един от тях не посмя да попита стареца: „Защо ни напускаш?“ След като отплава за Александрия, старецът изпадна в тежка болест и боледуваше доста дълго време. Александър и Зоил, които останаха в килията на стареца, започнаха да се питат един друг: дали някой от тях не е обидил монаха с някое непослушание? Като не намериха вина в себе си, те изпаднаха в голяма тъга за стареца. Когато монахът се съвзел, той си казал: „Сега ще отида при учениците си“. Случи се той да беше близо до реката и да се срещне тук с тълпа пътници, които вървяха по този път; в същото време една египтянка докосна дрехите на светеца. Но той, обиден, й направил забележка, че жената не трябва да докосва монашеските дрехи. Жената му каза: – Ако си монах, тогава иди в пустинната планина. Старецът бил трогнат от нейните думи и често си казвал, повтаряйки думите на тази жена: "Арсений! Ако си монах, тогава иди в планините и се скитай из пустините." Накрая монахът стигна до мястото (наречено „Камък“), където живееха неговите ученици. Александър и Зоил, като го срещнаха, паднаха в краката му и заплакаха от радост. Старецът също плачеше, прегръщайки ги. Тогава учениците казаха на стареца: „Твоето заминаване оттук, честни отче, ни потопи в голяма скръб, защото някои монаси ни казаха, че авва Арсений не би напуснал килията си, ако учениците му не го разстроиха с непослушанието си.“ - Деца! Мислех също, че монасите ще кажат това относно моето заминаване от тук; Затова се върнах при вас. Сега монасите могат да кажат за мен: „Гълъбът, който излетя от Ноевия ковчег, без да намери твърда почва под нозете си, се върна при Ной в ковчега“ (срв. Бит. 8:8-9). С тези думи на светеца учениците се утешили и оттогава останали с него неразделно до смъртта на светеца. Един ден, когато монахът бил в килията си, той получил такова откровение от Бога. Той чу глас: „Излез от килията си и ще ти покажа делата на хората“. Старецът, излизайки от килията си, изглеждаше в някаква наслада. Той видя ангел Божий, който го хвана за ръка и го заведе на едно място; тук му показа един черен човек, който цепи дърва и ги приготвя много; Тогава човекът искаше да вземе дървата, които беше нацепил, на раменете си и да ги носи, но не можа да направи това, защото имаше твърде много дърва. Въпреки това, вместо да намали донякъде дървата от вързопа, мъжът отново продължи да цепи дърва и отново се опита да ги вдигне, но беше напълно неспособен да го направи; но все повече цепеше дърва и увеличаваше все повече товара си. Тогава ангелът Божий показал на монаха на друго място човек, който стоящ близо до кладенец и черпил вода в спукан съд; водата изтече от съда и се върна в кладенеца, но човекът, който извади водата, продължи да работи напразно. Накрая ангелът показал на монаха ново видение: Арсений видял църква с отворени врати и двама конници, всеки от които държал в ръцете си дънер; Тези конници искаха да минат през вратите на църквата, но не можаха, защото трупите бяха отсреща; един ездач попречи на друг да постави дънер по пътеката; Вместо единият да даде път на другия, ездачите се опитаха да минат през вратата едновременно и затова през цялото време се суетяха около вратата и не можеха да влязат в църквата. След всичко това старейшината попита Ангела: - Какво означава това видение? – Двама души, държащи дънер в ръката си, е образ на добродетелни, но горди мъже, които не искат да се смирят един пред друг; няма да влязат в Царството Небесно, а ще останат извън него поради гордостта си, която ще унищожи всичките им добродетели. Човек, който черпи вода и я излива в спукан съд, е като човек, който има някои добри дела, но не изоставя греховете; този човек работи напразно, защото с греховете си унищожава наградата, която би могъл да получи от Бога. Черният човек, който цепи дърва и добавя все повече и повече бреме върху себе си, е подобие на човек, който се отдава на много грехове и вместо да се покае, добавя беззаконие към беззаконие. Монах Арсений разказал на учениците си за това видение за тяхно назидание и в своето смирение им казал, че сам не е видял всичко това, а само е чул за това от друг старец. Освен това Арсений разказал на учениците си за ужасното откровение за Божествените Христови Тайни, случило се с други пустинни отци. „Не мисли така, честни отче, но вярвай така, както Светата католическа и апостолска църква ни учи да вярваме.“ Ние вярваме и изповядваме, че хлябът е истинското Тяло Христово, а виното в чашата е Неговата истинска Кръв, а не подобие само на Тялото и Кръвта. Тогава тези отци донесоха многобройни свидетелства от Свещеното Писание и от делата на отците и учителите на Църквата, за да докажат истинността на думите си, опитвайки се да убедят този старейшина да изостави фалшивата си вяра. Но той им каза в простота на сърцето: „Ако не го докажа, като го направя сам, няма да повярвам.“ Тогава старейшините му казаха: „Нека и тримата да се помолим на Бога за това, за да ни открие тази тайна, като първо постим цялата седмица.“ Ние вярваме, че Той ще ни разкрие тази тайна, тъй като няма да позволи многогодишният ви труд да загине. Старецът с любов се вслушвал в съветите им и всички те се усамотявали в килиите си цяла седмица и прекарвали време в пост и молитва. Старецът се молеше на Бога така: - Господи! Знаете, че аз не мисля така от злоба, но с простия си ум не мога да разбера тайната на това. Открий ми, с Твоята милост, истината, за да не греша в неверие. Другите двама старейшини казаха в молитвата си: - Господи! Разкрий на нашия брат Твоята велика тайна, за да не остане невярващ в нея и да не унищожи своите дела и добродетели. Бог послуша Своите служители и им разкри тази ужасна тайна по този начин. След като измина седмица, откакто старците започнаха поста и молитвата си, и дойде неделята, тези трима старци отидоха в църквата да слушат Божествената литургия; в църквата те стояха един до друг. Господ отвори духовните им очи. Когато се приготви хляб за трапезата, вместо хляб видяха младенец. Докато свещеникът протегна ръка да разчупи хляба, старейшините видяха Божи ангел да слиза от небето с нож в ръцете си. След като намушка бебето, Ангелът изля Кръвта в чашата. Когато свещеникът разчупи хляба, Ангелът разчупи Тялото на парчета. Междувременно дойде време за причастие. Заедно с другите братя отишъл да се причасти и невярващият брат. Вземайки в ръцете си парче месо 3029, сурово и кървящо, и виждайки кръвта в купата, този старец извика ужасен: „Господи, вярвам, че този хляб е Твоето тяло и това вино е Твоята кръв. Веднага месото се превърна в хляб, а кръвта във вино. Тогава старецът се причасти със светите Христови Тайни с голям страх и умиление на сърцето. Другите двама старейшини му рекоха: – Христос Бог знае, че човек не може да яде сурово месо и да пие кръв. Затова Той предлага на вярващите Своето пречисто Тяло под вид на хляб и Своята животворяща Кръв под вид на вино. Тогава старците благодариха на Господа за откровението и за това, че Той не позволи този добродетелен старец да загине в неверие. Един ден един брат попита Арсений какво е добро за душата. Монахът му отговорил: - Внимавайте по всякакъв начин това, което мислите в ума си, да бъде угодно на Бога. Правейки това, лесно ще преодолеете всеки грях. Светецът каза това, за да покаже, че всички грехове и страсти се раждат от лоши мисли, приети от сърцето и сдържани с удоволствие; този, който наблюдава мислите си и прогонва греховните мисли, по този начин угасва своите страсти и побеждава греховните похоти. Друг път монахът каза: – Ако наистина търсим Бога с цялото си сърце, тогава Той сам ще дойде при нас и ще Го видим; и ако Го държим близо до себе си с чист живот, тогава Той ще остане с нас. Един старец попитал авва Арсений: - Какво да правя, честни отче? Просто не мога да преодолея мисълта, че съм стар и затова не мога нито да постя, нито да извършвам монашески подвизи поради старостта си. Затова ми се струва, че човек трябва да отиде и да посети болните, тъй като това е въпрос на християнска любов. Монахът, като разбрал, че това е демонско изкушение, казал на стареца: "Яжте, пийте, спете, но просто не напускайте килията си." Монахът каза това, защото знаеше, че монах, който напусне килията си и се приближи до светски села, ще се изправи пред много изкушения и изкушения на врага; и изобщо умрелият за света не бива да напуска манастира без основателна причина, както умрелият не напуска гроба си. Монах, който напусне манастира по собствено желание, наистина става мъртъв, защото умира душевно. – Има много хора, които по всякакъв начин се опитват да запазят телесната чистота и за това умъртвяват телата си с пост, бдение и много трудове; но малцина са тези, които ревниво пазят душите си от греховете на суетата, гордостта, сребролюбието, завистта, братската омраза, гнева, обидата и осъждането. Такива хора са външно чисти телесно, но душата им е мръсна; те са като ковчези, украсени отвън, но пълни с вонящи кости отвътре. Блажен е този, който се старае да запази и тялото, и душата си от скверна; наистина блажени са чистите по сърце (а не само по тяло), защото те ще видят Бога. Един брат казал на монаха: - Честен баща! Изучавал съм много книги и псалми и искам да ги чета с нежност на сърцето, но нямам нежност, защото не разбирам силата на Светото писание и много скърбя за това. Монахът отговори така: - Дете! Трябва постоянно да се учите в четенето на Божието слово, дори ако не разбирате силата му и нямате нежност. Чух авва Пимен и други отци да казват, че самите змиеукротители не разбират думите, които казват, но змиите, като чуят думите им, се опитомяват, сякаш разбират думите им, и свободно се предават в ръцете им. Ние можем да направим същото, дори и да не разбираме силата на Светото писание. Защото, когато имаме в устата си думите на Светото Писание, тогава демоните, като ги чуят, се страхуват и бягат от нас, неспособни да понесат думите на Светия Дух, който говори чрез Своите слуги пророците и апостолите. Когато наближи времето на блажената кончина на светеца, той каза на своите ученици: - Когато умра, не ми правете бдителност, не събирайте братята на вечеря, но само се погрижете Божествената жертва да бъде принесена за грешната ми душа. Неговите ученици, като чуха това, много се натъжиха и започнаха да плачат. Но монахът им казал: - Не плачете, деца! Още не е дошъл часът на моята смърт, макар че вече не е далеч от мен. Тогава учениците го попитаха: - Как да те погреба, отче честни? "Вържете въжета за краката ми и ме хвърлете през планината." Когато наближи самият час на смъртта на светеца, той започна да плаче много и изпадна в голям страх. Учениците, като го видяха да плаче, го попитаха: — Ти, честни татко, наистина ли се страхуваш от смъртта? „Наистина винаги съм изпитвал страх от смъртта през всичките дни на моя монашески живот, като се започне от деня, в който облякох монашеския образ. Тогава монахът заспал с блажен сън на смъртта, предавайки честната си душа в ръцете на своя Господ, на Когото така усърдно служил през целия си живот. Когато авва Пимен чу за мирната кончина на светеца, той се просълзи и каза: - Блажен си, отче Арсений, защото през целия си живот си плакал; за това ще се забавлявате завинаги. Който не плаче тук по собствена воля, неволно ще плаче след смъртта сред мъките, но този плач няма да бъде от полза никому. Казват за монаха Арсений, че той често си казваше следните думи: "Арсений! Защо дойде тук? Дошъл си тук не за почивка, а за работа, не за мързел, а за постижения. Стремете се, работете и не бъдете мързеливи." Монахът също често произнасяше тези думи: „Много пъти съжалявах за думите, които изричаха устните ми, но никога не съжалявах за мълчанието“. Авва Даниил разказа за монаха Арсений, че той никога не е задавал на никого въпроси от книги, въпреки че е могъл да ги зададе, защото е познавал добре Светото писание. Монахът направил това, защото не искал да изглежда мъдър в книгите; Монахът никога не пишеше послания до никого, смятайки себе си за прост и невежа за Бога 3030; никога не влизал в олтара, въпреки че имал право на това, като бил ръкоположен за дякон, но винаги пристъпвал към Божествените Тайни заедно с обикновените монаси. Той направи всичко това поради голямото си смирение. Когато блаженият Арсений дойде в църквата за богослужение, той застана зад стълб, така че нито да може да види лицето на никого, нито някой може да види него. На вид монахът бил красив като ангел; Той беше побелял, красив по тяло, слаб от голямо въздържание, имаше брада до кръста; имаше хлътнали очи от постоянен плач; Беше висок, но прегърбен от старост. Монахът починал, след като прекарал петдесет и пет години в монашески трудове и подвизи, като угаждал на Бога с пост и молитва; престоял в манастира четиридесет години; живял десет години на място, наречено Трогин, близо до Мемфис; след това монахът прекарал три години в Каноп, близо до Александрия; оттук се завърна отново в Трогин, живя тук две години и тук се упокои в Господа. Общо монахът живя около сто години, 3031. Нека Господ, чрез неговите свети молитви, да ни даде прошка на греховете и вечен живот с Христос, нашия Господ, на Когото се въздава слава с Отца и Светия Дух во веки. амин Със сълзите ти си отгледал безплодната пустиня и с въздишките си от дълбините си дал плод със сто трудове и си бил светилник на вселената, сияещ чудеса, Арсений, отче наш. Молете се на Христа Бога да спаси душите ни. От Рим блесна като голямо слънце и стигна до царския град, най-блажен, осветявайки го с думите и делата си, прогонвайки всяка глупост и тъмнина. По тази причина те почитаме, слава на отците, преподобни Арсений. Теодосий – управлявал източната половина на Римската империя от 379 до 395 г.; западен от 383 до 395 г Грациан царува от 375 до 383 г. Дамас I заема папския престол от 366 до 384 г. Александрия е известен град в древността, разположен в устието на Нил в Египет и основан от Александър Велики (336–323 г. пр. н. е.). Александрия в древността е била център на търговията, индустрията и образованието, а в първите векове на християнството огнище на християнското просвещение. В момента Александрия е един от най-важните пристанищни градове. Египет беше обичайното местообитание на много аскети. Монашеските манастири са били разположени както в Средния, така и в Долен Египет. Нитрийската пустиня, разположена в Долен Египет и разположена навътре, отвъд река Нил, беше особено известна в Египет. Пустинята Скит се е намирала близо до Либия. Това е дива, пясъчна пустиня; Тук нямаше утъпкана пътека - пътеката тук беше водена от потока на звездите. Император Аркадий управлява източната половина на Римската империя от 395 до 408 г. Теофил е патриарх от 385 до 412 г. Около 5 мили според нашите сметки. Гривнята е златна верижка, носена като украса около врата. Това вероятно означава преследването, повдигнато срещу християните от римските императори. Не трябва да се учудва, че братята приеха в ръцете си честното Тяло Христово; в първите векове на християнството дори на непосветените е било позволено да вземат св. Дарове и да ги носят със себе си у дома или на пътешествия; но впоследствие отците и учителите на Църквата забранили да се прави това по следната причина: по време на патриаршеството на св. Йоан Златоуст в Константинопол една жена донесла у дома св. Дарове и ги смесила с някакви магьоснически отвари. Като научил за това, св. Йоан Златоуст заповядал на всички църкви честното Тяло Христово да не се предава в ръцете на християните, а заедно с Божествената Кръв да се предава на вярващите от чашата. – за това говори св. Димитрий Ростовски на 9 ноември в своя разказ за житието на преподобни Теоктиста. След преподобния Арсений останаха само няколко изказвания и наставления към монасите, като горните две, запазени в древния патерикон и сборници с изказвания на древните пустинни отци. Животът и делото на монаха Арсений е подреден по години, както следва: роден през 354 г., приет в двора на 29-та година от живота си - през 383 г., живял в двора 11 години - до 394 г., живял 40 години в скита - до 434 г., живял 10 години в Трогин (или Тройон), прекарал 3 години в Каноп, последните две отново в Трогин и починал на 95-та година от живота си през 449 г. или нач. 450 гр. Може да се интересувате от: