Воспоминание явившегося на небе знамения Честного и Животворящего Креста Господня

بعد وفاة الملك المسيحي الأول المؤمن والتقي قسطنطين الكبير، تولى العرش الملكي ابنه قسطنطيوس 3010، الذي انحرف إلى بدعة آريوس الشريرة، الذي جدف على ابن الله 3011. ثم، لخجل الهراطقة الأشرار، من أجل ضمان الكفار وتأكيد الأرثوذكس، ظهرت علامة عجيبة في مدينة القدس المقدسة: في أيام عيد العنصرة المقدسة، مايو 7، في الساعة الثالثة من سنة 3012، ظهرت في السماء صورة صليب الرب المقدس، يلمع بنور لا يوصف، أقوى من أشعة الشمس التي رآها كل الشعب، فذهلت ودهشت عظيمتين، هذه علامة الصليب، انطلاقاً من جبل الجلجثة المقدس الذي صلب عليه ربنا 3013، حتى جبل الزيتون 3014، بعيداً عن الجلجثة على مسافة خمسة عشر. المراحل، عرض علامة الصليب يتوافق مع طولها؛ كان جماله، الذي يذكرنا بقوس قزح متعدد الألوان، رائعًا لدرجة أنه جذب أعين الجميع. والجميع، سواء كان أي شخص في أيديهم أي عمل أو كان في منازلهم، تركوا جميع أعمالهم وغادروا منازلهم، وهم يتأملون العلامة الرائعة باهتمام وخوف. بعد ذلك، سارعت جميع الحشود العديدة من المقدسيين، المليئة بالخوف والفرح من هذه الرؤية الإلهية، بحنان عميق ودفء القلب إلى الكنيسة المقدسة - جميع الشيوخ والشباب، الرجال والزوجات، علاوة على ذلك، مع الأطفال، وكذلك العذارى العازبات، محبوسين في صمت - وأولئك، الذين تركوا منازلهم، هرعوا إلى هناك، وبشكل عام، سكان القدس من كل الأعمار والأحوال، المتجولون والأجانب، المسيحيون الأرثوذكس وغير المسيحيين. وكانوا كلهم ​​بالإجماع يمجدون يسوع المسيح، ربنا، ابن الله الوحيد، الإله الحق من الإله الحق، صانع المعجزات العظيمة. ثم امتلأ الهراطقة غير المؤمنين، أعداء لاهوت المسيح والمجدفين عليه، بالخجل، إذ رأوا في ظهور الصليب مثل هذا المجد الإلهي العظيم وقوة المسيح الرب، مقتنعين في ذلك الوقت بالحقيقة ذاتها أن الإيمان المسيحي صحيح وحقيقي وتقي ويقدم للمؤمن كلمات غير متعلمة من حكمة بشرية خارجية، ولكنه مؤسس على إعلان الروح القدس والنعمة، ويشهد عليه بالآيات والعجائب السماوية. أبلغ قداسة البطريرك كيريل الأورشليمي 3015 بالظهور المعجزي لعلامة الصليب في رسالة إلى الملك قسطنطيوس، وحثه على اللجوء إلى التعليم الأرثوذكسي. يشهد هيرمياس سوزومين 3016 أنه من خلال هذا الظهور للصليب المقدس في السماء 3017، جاء الكثير من اليهود والهيلينيين إلى الإيمان الحقيقي، واقتربوا من المسيح إلهنا بالتوبة، وحصلوا على المعمودية المقدسة. وكان الجميع يمجدون المسيح إلهنا المساوي في الجوهر والمساوي للآب والروح القدس. نحن، معترفين بقوته الغامضة التي كشف عنها الصليب، نمجّد الرب إلهنا ونسجد لموطئ قدميه، الصليب المقدس، ونطلب رحمة الرب، حتى يمنحنا المسيح في مجيئه الثاني الرهيب أن نرى "علامة ابن الإنسان" (متى 24: 30)، التي ستظهر بعد ذلك، الصليب المقدس، في فرح ورجاء الخلاص، ولهم، كما لو كان بالمفتاح، فتح أبواب ملكوت الله. السماء لنا، كما فعل الفردوس ذات مرة باللص الحكيم (لوقا 23: 40-43)، ووضعنا مع خرافه المباركة إلى الأبد (متى 25: 33-34). آمين. إن صورة صليبك تشرق الآن أكثر من الشمس، التي بسطتها من الجبل المقدس إلى موضع الجبهة: وفيها فهمت قوة مخلصك، وبذلك تقوي ملوكنا المؤمنين: حتى خلصنا في العالم، بصلوات والدة الإله المسيح إلهنا، وخلصنا. بعد أن فتح السماء، والأشعة المحصورة في السماء، ارتفع الصليب الأكثر نقاءً على الأرض: وقد نال نفس إشعاعات عمله، ونهتدي إلى النور الذي لا ينقطع، وفي معارك أئمته، سلاح العالم، نصرًا لا يُقهر. واستقبل قسطنطيوس بن قسطنطين الكبير الشرق وآسيا ومصر؛ في عام 357، بعد أن هزم قاتل شقيقه كونستانس، ماغنينتيوس، وحد الإمبراطورية الرومانية بأكملها تحت حكمه. لقد دمر المعابد الوثنية أو أعطاها للمسيحيين لتحويلهم إلى الكنيسة؛ أصدر عدة مرات قانونًا يحظر ممارسة العبادة الوثنية. لكن بتعاطفه مع هرطقة آريوس، زاد قسطنطيوس الصراع الديني في ذلك الوقت بشكل كبير: فقد اضطهد الأساقفة الأرثوذكس، وعزلهم من كاتدراتهم، بل وسجنهم؛ تحت قيادته احتل الأريوسيون أعلى المناصب في الدولة. توفي قسطنطيوس عام 361، أثناء حملة ضد ابن عمه جوليان، الذي أعلنته القوات إمبراطورًا في بلاد الغال، حيث عينه بنفسه قائدًا أعلى للقوات المسلحة. يذكر غريغوريوس النزينزي أنه قبل وفاته تاب قسطنطيوس عن اضطهاده للأرثوذكس. مؤسس الهرطقة الأريوسية هو كاهن الإسكندرية آريوس. لقد أنكر جوهر ابن الله مع الآب، واعتبر يسوع المسيح مخلوقًا ولم يعترف بكماله الإلهي - القدرة المطلقة، المعرفة المطلقة، وما إلى ذلك. تمت إدانة بدعة آريوس بشكل حاسم في المجامع المسكونية الأولى (325) والثانية (381)، وتم إثبات مساواة ابن الله مع الآب، وهو ما يعترف به كل مسيحي في العضو الثاني من قانون الإيمان، الذي جمعه الآباء من المسكوني الأول. في القرن الخامس، لم يكن للآريوسية أتباع تقريبًا في الإمبراطورية الرومانية، ولكن تم إحياؤها في ألمانيا بين القوط والبورغنديين والوندال واللونغوبارديين، حيث كانت موجودة حتى القرن السابع. وفقًا لإحصائنا، حوالي الساعة التاسعة صباحًا. – يجب أن يُنسب الحدث نفسه إلى عام 351. كان عيد الفصح هذا العام في 31 مارس. عيد العنصرة 19 مايو؛ يصادف 7 مايو يوم الثلاثاء من الأسبوع الأخير قبل عيد العنصرة. وكانت الجلجثة تقع سابقًا خارج أورشليم (متى 27: 32-33، يوحنا 19: 17-41؛ عب 13: 12)؛ تقع على الجانب الشمالي الغربي من مدن سانت. ومن المحتمل أنها حصلت على اسمها (جلجثة من العبرية تعني جمجمة، مكان الجبهة (لوقا 13: 33) لشبهها بالجمجمة، وبحسب الأسطورة فإن آدم دفن هنا. جبل الزيتون وجبل الزيتون هما جبال يهوذا الواقعة شرقي أورشليم (حزقيال 11: 23). حصل جبل الزيتون على اسمه نسبة لكثرة أشجار الزيتون التي كانت تنمو عليه. خلال حياته الأرضية، كان الرب يسوع المسيح يأتي كثيرًا إلى الجبل مع تلاميذه (يوحنا 1:8، 2:18). على المنحدر الغربي لجبل الزيتون توجد بستان جثسيماني، حيث صلى الرب في الليلة التي سبقت الألم وحيث خانه يهوذا (متى 26: 36-57؛ مرقس 14: 26-53؛ لوقا 22: 39-54؛ يوحنا 18: 1-13). 21:21؛ لوقا 14:29). تقول الأسطورة أن الرب صعد إلى السماء من جبل الزيتون (أعمال الرسل 1: 12). القرن الثاني: أقامت أم قسطنطين الكبير معبداً مسيحياً على جبل الزيتون، والذي حوله الأتراك فيما بعد إلى مسجد. القديس كيرلس رئيس الأساقفة. أورشليم، بطريرك من 350 إلى 387. عرف بمحاربته للهرطقة الأريوسية. يتم الاحتفال بذكراه في 18 مارس. سوزومين - مؤرخ الكنيسة في القرن الخامس. يغطي كتابه "التاريخ الكنسي" الفترة من 323 إلى 439 (لكن القصة لا تزال موجودة حتى عام 423 فقط). كما كتب سوزومين تاريخ القرون الثلاثة الأولى للمسيحية، لكنه للأسف لم يصل إلينا. – يذكر سوزومين العلامة العجيبة الموصوفة في الكتاب الرابع. من تاريخه الكنسي، الفصل الخامس. إن ظهور الصليب في السماء ينذر بأوقات عصيبة بالنسبة للكنيسة - عهد الآريوسية. لمدة 10 سنوات بالضبط (361) احتفظت الآريوسية بالعرش في شخص قسطنطيوس، ثم حل محله ارتداد يوليانوس (361-363)؛ بعد جوليان، رعى الإمبراطور فالنس (364-378) الآريوسية لمدة 14 عامًا. قد تكون مهتمًا بـ: