Страдание святого мученика Акакия

წმიდა აკაკიოსმა განიცადა ქრისტეს სახელის აღიარება მაქსიმიანეს მეფობის დროს 3002 წელს და სწორედ ამ იმპერატორის მიერ ეშმაკის წაქეზებით აღმართული ქრისტიანთა მესამე დევნის დროს. წმინდა აკაკი 3003 წელს ჩამოვიდა კაპადოკიიდან, იყო მეომარი ცენტურიონის წოდებით და მსახურობდა 3004 მარტისიან პოლკში პოლკოვნიკ ფირმის მეთაურობით. ამ დროს მეფე მაქსიმიანემ ბრძანა ქრისტიანების ძებნა არა მარტო ქალაქებში, არამედ ჯარისკაცების რიგებშიც; ხოლო თუ ჯარისკაცთა შორის იყო ვინმე, ვინც ირწმუნა ქრისტე, ასეთი ადამიანის გასამართლება და ტანჯვა უბრძანეს; იმ შემთხვევაში, თუ ქრისტიანი არ დაემორჩილებოდა სამეფო ბრძანებულებას, ის სიკვდილით დასაჯეს. ასეთი ბრძანების შედეგად, პოლკოვნიკმა ფირმმა თითოეულ ჯარისკაცს სათითაოდ დაუძახა თავისთან და ყველას ჰკითხა, თუ რა იყო მისი რწმენა: და თუ აღმოჩნდებოდა, რომ მის ერთ-ერთ ჯარისკაცს სწამდა ქრისტე, მაშინ ფირმა ყოველმხრივ, როგორც მოფერებით, ასევე მუქარით, აიძულა მას კერპთაყვანისმცემლობა. ამგვარად მოქმედებით, ფირმუსმა მრავალი ქრისტიანი, რწმენით არამყარი და შეშინებული, წარმართობაში აცდუნა. როცა ფირმუსმა ასისთავი აკაკიუსი მოუწოდა, ამ უკანასკნელმა საჯაროდ თქვა: – ქრისტიანთა შორის დავიბადე და ქრისტიანად დავრჩები; დაე, თვით უფალი იესო ქრისტე იყოს ჩემი მოწმე ამაში; არა მარტო მამაჩემი და დედაჩემი, არამედ ჩემი ბაბუებიც და ბაბუებიც იყვნენ ქრისტიანები: ამიტომ ქრისტიანად დავრჩები. წმიდანის ამ სიტყვების შემდეგ ფირმუსმა დაიწყო მისი დაყოლიება კერპთაყვანისმცემლობაზე როგორც მოფერებით, ასევე მუქარით; სამჯერ მოუწოდა თავისთან და მოუწოდა, შეესრულებინა სამეფო ბრძანება. თუმცა, როცა დაინახა, რომ აკაკი მტკიცედ რჩებოდა, ფირმუსმა ბრძანა, რომ ჯაჭვებით ჩაეგდოთ იგი და გაეგზავნათ მხედართმთავარ ვივიანთან. სანამ სამხედრო მეთაური ვივიანი იჯდა სასამართლოში და კითხულობდა ქრისტეს სხვა აღმსარებლებს, კომენტატორი 3005 ანტონიუსი მიუახლოვდა მას და უთხრა: – გუშინ მარტისიანთა პოლკის პოლკოვნიკმა ფირმუსმა დააპატიმრა თავისი ასისთავი აკაკიოსი; ახლა ის გიგზავნის, რადგან აკაკი არ ემორჩილება სამეფო განკარგულებას და აღიარებს ქრისტიანულ სარწმუნოებას. აკაკი მაშინვე სამხედრო მეთაურმა დაკითხვაზე მიიყვანა. მეთაურმა შეხედა მას, ჰკითხა: - ჩემთვის და ყველა ჩემი ნათესავისთვის სასურველი სახელია ის სახელი, რომელიც მომდინარეობს ქრისტეს დიდებული სახელიდან - მე ქრისტიანს მეძახიან, მაგრამ ადამიანური თვალსაზრისით აკაკი. ამის შესახებ სამხედრო მეთაურმა თქვა: - შენი სახელით და ხასიათით, რადგან ბოროტი ხარ, რადგან არ ემორჩილები სამეფო ბრძანებას! - ოჰ, გუბერნატორო! ტყუილს ამბობთ და არასწორად ხსნით ჩემი სახელის მნიშვნელობას, რადგან აკაკი ნიშნავს: „კეთილად“ 3006. მე მართებულად მეძახიან ეს სახელი, რადგან არ მინდა ვიყო ეშმაკის ბოროტების თანამონაწილე, ადამიანის სისხლის დალევა. -საიდან მოგაქვთ ასეთი არაგონივრული გამოსვლები? – კაპადოკიიდან ვარ; აქედან მრავალი მოწამე იყო ქრისტეს სახელისთვის და მე თვითონ ვიხილე სასწაულები, რომლებიც აღესრულნენ წმინდანთა სიკვდილის შემდეგ უფლისგან მიცემული მადლითა და ძალით; მე თვითონ დავინახე, როგორ კურნავდა კუბოები და მათი პატიოსანი სიწმინდეები ბევრ ავადმყოფს. ამიტომ მინდა ვიყო ამ წმინდა მოწამეების მიმბაძველი და არა თქვენ და ამიტომ არ ვემორჩილები თქვენს ბოროტ კანონებს, რომლებიც თქვენთან ერთად დაიღუპება. მაშინ ხელმწიფემ უთხრა წმინდანს: - არ იფიქრო, რომ წვრილმან ტანჯვას დანებდები. შენი ამპარტავნებისა და ამაოების გამო, შენ იმსახურებ დიდ აღსრულებას; მაგრამ, თუ გსურს მისგან თავის დაღწევა, უარყავი ქრისტიანული სარწმუნოება და შეასრულე სამეფო ბრძანება, თაყვანი სცე ღმერთებს, რომელთა მადლითაც იმპერატორები მეფობენ და იმარჯვებენ მტრებზე; გრცხვენოდეს ჩემი, ვინც ამ სამსჯავროზე ზის; არ ჩათვალოთ თავი ყველა ადამიანზე ჭკვიანად და ნუ დაეყრდნობით ქრისტეს წოდებულ კაცს, რომელიც, როგორც ამბობენ, წამებას გადაეცა და კანონიერად სიკვდილით დასაჯა. - თუ მეფეები ეწინააღმდეგებიან შენს ქრისტეს, მაშინ რატომ არ კლავს მათ, ყოვლისშემძლე ღმერთია, როგორც შენ ამბობ? "ამიტომ უნდა იცოდეთ მისი უსაზღვრო წყალობა და უსაზღვრო ძალა, რადგან ის, თქვენგან დამცინავი, არ მოგკლავთ, მოთმინებით გელოდებათ თქვენ, ბერძნებმა, რომ მოინანიოთ და ღვთის პატივი მისცეთ მას და არა დემონებს." შემდეგ ის დიდხანს ითმენს, რათა მისმა რჩეულმა მსახურებმა, მისმა საყვარელმა ადამიანებმა გამოავლინონ თავიანთი დიდებული ღვაწლი ყველა ადამიანის თვალწინ. თუ ჩვენმა ღმერთმა სწრაფად გაგანადგურებდა, მაშინ სამუდამოდ დაიღუპებოდი და მისი მსახურები არ გამოცხადდებოდნენ სამყაროს; მისი მადლის ძალა არ იქნებოდა გამოვლენილი ადამიანებისთვის. როგორ განდიდდებოდა ჩვენი მოძღვარი, რომ არ გამოეჩინა თავისი სულგრძელობა ჩვენი დიდი ცოდვების მიმართ? ამიტომაც გტოვებთ ახლა სასჯელის გარეშე, მაგრამ თქვენ, ვინც ზიზღით მის სულგრძელობას, რჩებით თქვენს ბოროტებაში და განრისხდებით ჩვენზე, უდანაშაულოებზე, - თუ არ მოინანიებთ, მაშინ მოამზადეთ საკუთარი ნგრევა და ჩაიძირეთ მასში თქვენი ურჯულოების გამო; ჩვენ, ვინც ვიცით ჩვენი ღმერთის ძალა და ძლევამოსილება, მოთმინებით ვიტანთ ტანჯვას მისი სახელისთვის, მივიღებთ მისგან მარადიულ კურთხეულ სიცოცხლეს; მისი დიდება ასევე გამოვლინდება იმ ადამიანებისთვის, ვინც აღიარებს მათ შეცდომას, მოინანიებს და გამოასწორებს ცხოვრებას. მოწამის ასეთი წინდახედული პასუხით გაკვირვებულმა სამხედრო მეთაურმა ვივიანმა ჰკითხა მას: „ნუთუ წიგნებით არ გასწავლიხარ, რადგან გონივრულად მიპასუხე; მართებულად ამბობ, რომ ადამიანის სიცოცხლე ღვთის ძალაშია, მის განგებულებაში და სულგრძელობაში. „იქიდან გამომდინარე, რომ მე, ვინც წიგნის სიბრძნეში არ ვსწავლობდი, ასე გიპასუხეთ, უნდა გცოდნოდათ ჩვენი ღმერთის ძალა და მადლი, რომელიც მართავს მთელ სამყაროს, რადგან თავად ღმერთი ლაპარაკობს თავისი მსახურების პირით, რაზეც თქვენ, ვინც თავს ბრძენი თვლით, გაოცებული ხართ. ხალხი, არა ბრძენი ფილოსოფოსები და ტკბილი რიტორიკოსები, არამედ მეთევზეები და გადასახადების ამკრეფები, უბრალოები და ღარიბები, ასე მოიქცა უფალმა, რომ მისი გაუგებარი ძალა და სიბრძნე, რომელიც აღემატება ყოველგვარ გაგებას, ცნობილი ყოფილიყო მათში, ვისაც თავად სულიწმიდა ასწავლიდა და ასწავლიდა. ამის შემდეგ მხედართმთავარმა წმინდანს უთხრა: - შეწყვიტე სიტყვიერება და მიპასუხე ამ კითხვაზე: იცით თუ არა სამეფო განკარგულება, რომელიც გიბრძანებთ თქვენ, ქრისტიანებო, ღმერთებისთვის მსხვერპლის გაღებას ან სასტიკი ტანჯვის მიღებას? მითხარი: დაემორჩილები სამეფო ბრძანებას; მსხვერპლს შესწირავ ღმერთებს თუ არა? „მე ასევე ვუთხარი პოლკოვნიკ ფირმს, რომელმაც ადრე და არაერთხელ დამიკითხა, რომ ქრისტიანი ვიყავი; რაც ფირმას ვუთხარი, გეუბნებით თქვენ: მე ვარ ქრისტიანი და არ გავწირავ თქვენს საზიზღარ დემონებს. შემდეგ მეთაურმა თქვა: - დაზოგავ შენს ახალგაზრდობას, რადგან ოცდახუთი წლის განმავლობაში არაუმეტეს გაქვს და ცენტურიონის წოდებას პატივს ვცემ, სულაც არ მინდა შენი ტანჯვა. თუმცა, თუ კვლავ განაგრძობ შენს ბოროტებას, მაშინ მაიძულებ, გიღალატო უმძიმეს ტანჯვამდე. წმინდანმა ამას უპასუხა: - ეს არ არის სიგიჟე, მაგრამ ყველაზე წინდახედული და ყველაზე ღვთისმოსავი ის არის, რომ არ მივატოვო რწმენა ერთი ჭეშმარიტი ღმერთის, ჩემი შემოქმედის მიმართ, რომლის ნებითაც ვიარსებებ დღემდე. სარდალმა უთხრა წმინდანს: - როგორ ამბობ, რომ ღმერთი ერთია? ბოლოს და ბოლოს, მხოლოდ ახლა აღიარე ქრისტე, ღვთის ძე. მაგრამ თუ შენს ღმერთს ჰყავს თავისი ტოლი ძე, მაშინ უნდა აღიარო ორი ღმერთი: ერთი ღმერთი მამა და მეორე ღმერთი ძე. და თუ ორი ღმერთი გყავს, მაშინ რატომ ვაღიარე ახლა მხოლოდ ერთი ღმერთი? ახლა ვხედავ, რომ ცდებით და მატყუებთ, რადგან სიტყვებით საკუთარ თავს ეწინააღმდეგებით. ამას წმიდა აკაკიოსმა უპასუხა: - მე მჯერა და იმედი მაქვს პონტიუს პილატეს ჯვარცმული ჩემი უფლის, იესო ქრისტეს, რომ სულიწმიდით გამანათლებს და მასწავლის შენს კითხვაზე პასუხის გაცემას, რადგან შენი კითხვა იმის შესახებ, თუ რატომ ვცნობთ ჩვენ ორს, მხოლოდ ერთ ღმერთს ვცნობთ, რთული და იოლად გადასაწყვეტია. მაგრამ მე გეუბნებით, რომ ჩვენ ქრისტიანები ვაღიარებთ არა მარტო მამას და ძეს, არამედ სულიწმიდას ჭეშმარიტ ღმერთად. ამ სამ სახელში არის სამი პიროვნება, მაგრამ ერთი ღვთაება და ძალა. ჩვენ ვაღიარებთ ერთ ღმერთს სიტყვასთან და სულიწმიდასთან ერთად, რადგან ღმერთს არ შეეფერება სიტყვისა და სიცოცხლის მომცემი სულის გარეშე. ჩემი სიტყვების ასახსნელად მოგცემთ მსგავსებას: აი, მეფე, რომელსაც თქვენ მმართველს უწოდებთ, მე კი კაცს, მაქსიმიანეს წოდებას; ჰყავს ვაჟი მაქსენტიუსი. აქ არის ორი მათგანი, თუმცა მათ ერთი ბუნება აქვთ - ადამიანური ბუნება და მათი სამეფო განუყოფელია; შვილს პატივს სცემენ მამის გულისთვის, მამას ადიდებენ შვილის გულისთვის; ანალოგიურად, ჩვენ ვფიქრობთ ღმერთზე, რადგან მამის ღვთაებრივი არსი, სიტყვა და სულიწმიდა ერთი და იგივეა და არასოდეს იცვლება, რადგან ღმერთი, რომელსაც ვეთაყვანებით, ერთია. „არაერთხელ გითხარით, რომ მხოლოდ საქმეზე მელაპარაკებით, ამ ამაო გამოსვლებით მხოლოდ ჩვენი საუბრის თემას შორდებით, ბოლოჯერ გეუბნებით: შესწირეთ მსხვერპლი ჩვენს ღმერთებს, რომელთა ნებითაც არსებობს სამყარო; თუ ჩემს ამ ბრძანებას არ შეასრულებთ, აღარ შევეგუები თქვენს დაუმორჩილებლობას. „არ იფიქრო, რომ შემაშინო ტანჯვით; ახლა ჩემი სხეული მზად არის ჭრილობების მისაღებად; აწამე რამდენიც გინდა. მაგრამ არც შენ, არც მეფე, არც შენი დემონები, რომლებსაც თაყვანს სცემთ, და არც სხვა ვინმე არასოდეს შეცვლით ჩემს აზრებს და ჩემს გულწრფელ რწმენას და არ მიმართავთ მათ ბოროტებისკენ. მაშინ მხედართმთავარმა განრისხებულმა ბრძანა, შიშველი წმინდანი ოთხ სვეტზე მიემაგრებინათ და ექვს ჯარისკაცს, უმოწყალოდ უხეში ძარღვებით ეცემათ ჯერ ზურგზე, შემდეგ კი მუცელზე. ამავე დროს ჰეგემონმა თქვა: „ვნახოთ, დაეხმარება თუ არა მას ღმერთი? წმიდა მოწამე დიდხანს იტანჯებოდა ასე, რომ ცემი ჯარისკაცები რამდენჯერმე გამოიცვალეს; დედამიწა უკვე მისი სისხლით არის შეღებილი. მაგრამ ტანჯულს სხვა არაფერი უთქვამს გარდა: „ქრისტე, მაცხოვარო ჩემო, მიშველე, შენი თავმდაბალი მონა, უფალო ღმერთო ჩემო, ნუ მიმატოვებ! როცა მხედართმთავარმა დაინახა, რომ წმიდა მოწამე სულ დაწყლულებული და სისხლიანი იყო, უთხრა: "იქნებ ახლა ღმერთებს მსხვერპლს შესწირავ?" – მე არ შევწირავ მსხვერპლს დემონებს, რადგან მწამს ჩემი უფალი იესო ქრისტე, რომელიც მეხმარება; ახლა, ტანჯვის ფონზე, უფრო გაბედულად და მტკიცედ ვგრძნობ თავს, ვიდრე ადრე; იქამდე ტანჯვის მოლოდინი ნაწილობრივ მარცხვენდა; მაგრამ როგორც კი დავიწყე ტანჯვა, ქრისტეს ძალამ გამაძლიერა და ვიგრძენი მზადყოფნა ტანჯვისთვის, კიდევ უფრო დიდი და მძიმე, რადგან მტკიცედ მწამს და იმედი მაქვს უფლისა და ჩემი ღმერთის. მაგრამ იცოდე, რომ რაც მეტ ტანჯვას მომაყენებ, მით მეტ სარგებელს მომიტან; რაც უფრო მეტ ტანჯვას მაძლევ, მით მეტ წყალობას ეძებ ჩემთვის ღმერთისგან. წმინდანის ამ სიტყვებით განრისხებულმა მხედართმთავარმა ბრძანა, თუნუქის დაფებით პირზე ეცემათ. როცა წმიდანს მშვენიერი ლოყები დაამახინჯეს წამებულებმა, მეთაურმა უთხრა მოწამეს: - შესწირეთ მსხვერპლი ღმერთებს და მაშინ გათავისუფლდებით თქვენთვის გამზადებული კიდევ უფრო მძიმე ტანჯვისგან. წმინდანმა უპასუხა მას: "მოახლოებულ ტანჯვაზე ისევე ცოტას ვფიქრობ, როგორც უკვე მომხდარ ტანჯვაზე." - მეომარი და მითუმეტეს წიგნებში არ გაწვრთნილი როგორ მპასუხობ ასე ჭკვიანურად? სულიწმიდა მოთმინებას ანიჭებს თავის მსახურებს და ეხმარება მათ პასუხის გაცემაში, რადგან ჩვენმა მხსნელმა, უფალმა იესო ქრისტემ უთხრა თავის მოწაფეებს: „როდესაც გადასცემენ თქვენ მთავრებსა და მთავრებს, ნუ იდარდებთ იმაზე, თუ როგორ და რა თქვათ, რადგან იმ დროს თქვენ არ ილაპარაკებთ, არამედ თქვენი მამის სული ილაპარაკებს თქვენში“ (მათე 19-20). მაშინ კომენტატორმა ანტონინუსმა უთხრა წმინდანს: - რა სარგებელი გექნება, დაწყევლო, შენი მრავალრიცხოვანი სიტყვით, რადგან წინააღმდეგობას უწევ სამეფო ბრძანებას, რისთვისაც იღებ ტანჯვას? მაგრამ ახლა კიდევ უფრო გაწამებენ; მაშინ აუცილებლად შეასრულებ მეფის ბრძანებას. -მომშორდი და ჯობია თავი გაარჩიო. თუ მეთაურს არ მოვუსმინე, მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი წამება მომიწია, მერე მოგისმენ? ამის შემდეგ სამხედრო მეთაურმა ბრძანა მოწამის ციხეში ჩასმა თრაკიის ქალაქ პერინთოში 3007 წელს. აქ წმიდა მოწამე დარჩა შვიდი დღე. სანამ წმიდა აკაკიოსი საპყრობილეში იყო, სიხარულით ახარებდა უფალს და მადლობას უხდის მას, რომ ღირსი გახადა ტანჯვა მისი წმინდა სახელისთვის, მხედართმთავარ ვივიანს თრაკიელი ჰეგემონი ფლაქკინისგან გაგზავნა; ამ გზავნილში ვავიანს ყველა პატიმართან ერთად ბიზანტიაში წასვლა უბრძანა. მხედართმთავარი ვივიანე მაშინვე დაიძრა და წმიდა აკაკიოსი, რომელიც წავიდა რამდენიმე სხვა პატიმართან ერთად, რომლებიც გარკვეული დანაშაულისთვის იყო დაპატიმრებული, მასთან ერთად წავიდა ბიზანტიაში. წმიდა მოწამე გზაზე ძალზე დაღლილი იყო ჭრილობებისგან, რკინის ბორკილებისაგან, შიმშილისგან, წყურვილისაგან და ზოგადად, გრძელი და ნაჩქარევი მოგზაურობისგან, მით უმეტეს, რომ წმინდანის თანმხლები ჯარისკაცები დაუნდობლები იყვნენ და ხშირად სცემდნენ მას და მოუწოდებდნენ წმინდანს, რომ უფრო სწრაფად წასულიყო. მთელი ასეთი ტანჯვით წმინდანს არ ჰქონდა სიცოცხლის დარჩენის იმედი და ეგონა, რომ მალე მოკვდებოდა; ამიტომ დიდი ხნის განმავლობაში სთხოვდა მის მიმავალ ჯარისკაცებს ცოტა ხნით გაჩერებულიყვნენ, რათა ღმერთს ევედრებოდა, თუმცა წმინდანის თხოვნა არ შესრულდა. როცა ყველანი ერთ ადგილზე გაჩერდნენ ღამით, მაშინ წმინდანი, ზეცისკენ აეხილა, მაშინვე დაიწყო ლოცვა: „დიდება შენდა, ღმერთო, ვინც თანაგრძნობით გამოავლენ შენს მოწყალებას ყველას, ვინც გიყვარს! ახლა, მოძღვარო, როცა ხედავ, რომ ამდენი ტანჯვით ვარ გარშემორტყმული, რომ ჩემს სულს, როგორც მეჩვენება, სურს განთავისუფლდეს ხორცთან შეერთებისაგან, გამოგზავნე შენი წმიდა ანგელოზი, რათა განკურნოს ჩემი ჭრილობები და შეუმსუბუქოს ტანჯვა, ან უბრძანოს მტანჯველებს, რაც შეიძლება მალე მომკლას, რათა სწრაფად გადავიდე შენთან. როცა წმინდანი ასეთი სიტყვებით ევედრებოდა ღმერთს, უცებ იმ ადგილას ღრუბელი გაჩნდა და ღრუბლიდან ხმა გაისმა: "აკაკი, გული მიიღე და გამაგრდი!" ეს ხმა მოისმინა იქ მყოფმა - ჯარისკაცებმაც და პატიმრებმაც; გაკვირვებულებმა უთხრეს ერთმანეთს: – შეიძლება თუ არა ღრუბლები ისე ილაპარაკონ, როგორც ადამიანები? როდის გაიგო ვინმემ ის, რაც დღეს მოვისმინეთ? და ყველას გაუკვირდა პირველი. ბევრმა პატიმარმა, როცა ეს ხმა გაიგონა, ირწმუნა უფალი იესო ქრისტე, ღვთის ძე და წმიდა აკაკის ფეხებთან დავარდნილმა გულმოდგინედ სთხოვა, ესწავლებინა მათთვის ქრისტიანული სარწმუნოების ჭეშმარიტება. მათთან ერთად მოსეირნე ქრისტეს წმიდა მოწამე აკაკიოსი ესაუბრა და თქვა: - მართალია, აქამდე წიგნებში არ ვვარჯიშობდი, მაგრამ სამხედრო წოდების მოვალეობებში, თუმცა, სამღვდელო სახლში გავიზარდე, რადგან მღვდლის ოჯახიდან ვარ. მახსოვს ის, რაც მოვისმინე მღვდლებისგან, კერძოდ, რომ ღმერთმა სურდა სამოთხიდან განდევნილი ადამიანის გადარჩენა და ჯოჯოხეთიდან გათავისუფლება, თავისი თანამარადიული სიტყვა, თავისი ძე, გაგზავნა სამყაროში; ძე ღმრთისა, მოვიდა ქვეყნად, აიღო ხორცი ყოვლადწმიდა და წმიდა ქალწულ მარიამისაგან, დაემსგავსა კაცს; შემდეგ მან ჯვარზე სიკვდილი განიცადა, რათა ჯვრის შეშით გამოესწორებინა ადამის ცოდვა ღვთის მცნებისადმი დაუმორჩილებლობის შესახებ; მსჯავრდებულის გადარჩენის მიზნით, მან თავად გადაიხადა ჩვენი ვალი ღვთის სამართლიანობის წინაშე ჯვარზე მისი უფასო ტანჯვით. ჯვარზე მიკრულმა ღვთის ძემ ამით გაანადგურა ჩვენი ცოდვების ხელწერა, დაამარცხა ჩვენი სიკვდილი თავისი სიკვდილით, დაიპყრო ჯოჯოხეთი და შეარცხვინა ეშმაკის მთელი ძალა და გახადა იგი უმნიშვნელო. როდესაც ღვთის ძემ დაამარცხა ყველა დემონი და დაამსხვრია სპილენძის კარიბჭეები და გაანადგურა რკინის ჯაჭვები 3008, ის მკვდრეთით აღდგა მესამე დღეს და ამით მისცა კაცობრიობას შესაძლებლობა აღედგინა ყველა და იცხოვროს სამუდამოდ მომავალ საუკუნეში. ეს ხილული სამყარო უმნიშვნელოა და ცოტა ხანს იარსებებს. მოწამის ამ და მსგავსი სიტყვების მოსმენისას წმინდანის თანმხლები პატიმრები სიხარულით მიმართავდნენ ქრისტიანულ რწმენას. როცა დაღამდა, მოგზაურები ღამე ახლომდებარე სოფელში გაჩერდნენ. აქ შუაღამისას პატიმრებს საოცარი ხილვა ჰქონდათ, კერძოდ, დაინახეს რამდენიმე მსუბუქ ტანსაცმელში გამოწყობილი ახალგაზრდა (ესენი იყვნენ წმინდა ანგელოზები), თითქოს სამხედრო წოდების მქონენი, ესაუბრებოდნენ წმინდა აკაკიოსს. პატიმრებმა ეს რომ დაინახეს, ეგონათ, რომ აკაკის ახლობლები და მეგობრები ღამით მოვიდნენ მის მოსანახულებლად (მტანჯველის შიშით). მეორე დილით ყველა გზას გაუდგა. იმ დღეს ყველამ ძალიან სწრაფად გაიარა, ისე რომ საღამოსთვის ბიზანტიაში ჩავიდნენ; ღამით ყველა გაჩერდა ერთ სახლში ღამის გასათევად. და იმ ღამეს პატიმრებმა დაინახეს იგივე ჭაბუკები, რომლებიც ესაუბრებოდნენ წმინდა აკაკიოსს, როგორც წინა ღამეს; ამავდროულად, პატიმრებმა შენიშნეს, რომ ამ ბრწყინვალე ახალგაზრდებმა მოწამის ჭრილობები თბილი წყლით გარეცხეს და განიკურნეს. ამის შემხედვარე პატიმრებმა იფიქრეს: „ჭეშმარიტად, ეს ხილვა ღვთისგანაა, რადგან წუხელ წმინდანთან არა ხალხი, არამედ ანგელოზები მივიდნენ და იმ ღამეს წმინდა ანგელოზები ეწვივნენ მას“. დილა რომ დადგა, ყველანი ციხეში წაიყვანეს. წმიდა აკაკიოსი მხედართმთავრის ბრძანებით სხვებისგან განცალკევებით დააპატიმრეს ციხის შიდა განყოფილებაში; ის იყო შებოჭილი რკინის ბორკილებით, ჩაქუჩით ბლოკში; არავის უშვებდნენ მასთან სასაუბროდ, არც კი აძლევდნენ სასმელს და საჭმელს, რადგან მტანჯველებს სურდათ შიმშილის, წყურვილის და მძიმე ტანჯვის გამოყენება, რათა აიძულონ იგი უარი ეთქვა ქრისტეზე და შეესრულებინა მათი ბრძანება - კერპების თაყვანისცემა; თუმცა, სხვა პატიმრები დუნდულის გარე განყოფილებაში მოათავსეს. სანამ დაღამდებოდა, პატიმრებს მიეცათ პრივილეგია, კვლავ დაენახათ იგივე საოცარი მოვლენა - სწორედ მათ დაინახეს, რომ ციხის შიდა განყოფილებაში კაშკაშა შუქი ანათებდა; ფანჯრებთან ავიდნენ, რომ ენახათ, რა იყო, დაინახეს რამდენიმე ნათელი კაცი; რომელმაც მოწამე ბორკილებისაგან გაათავისუფლა, ჭრილობები განუკურნა და თოვლივით თეთრი მშვენიერი საჭმელი შესთავაზა და სასმელიც. ვინაიდან ასე გაგრძელდა ყოველ ღამე, პატიმრებმა ამის შესახებ ციხის დაცვას აცნობეს. ამ უკანასკნელმა, ღამით ფანჯარასთან მიახლოებული, იგივე დაინახა. მაგრამ როცა დარაჯი ციხის შიდა განყოფილებაში შევიდა, ვერავინ იპოვა, გარდა წმიდა მოწამისა, რომელიც ჯაჭვებში იყო. ამ ყველაფერმა ციხის მცველს დიდი შიში მოჰყვა. როდესაც შვიდი დღე გავიდა პატიმრების ბიზანტიაში ჩასვლიდან, მხედართმთავარი ვივიანე დაჯდა სასამართლო სკამზე და წმინდა მოწამე აკაკიუსი დაუძახა მასთან დასაკითხად. ვივიანს რომ ხედავდა, რომ ქრისტეს მოწამე ჯანმრთელი იყო სხეულით და მხიარული სახე, დიდი გაოცება მოჰყვა, რადგან ფიქრობდა, რომ ენახა მოწამე ავადმყოფი, ჭრილობებისა და ბორკილებისაგან დაღლილი, შიმშილისა და წყურვილისაგან და გრძელი მოგზაურობისგან. ვივიანს ეგონა, რომ სწორედ ჯარისკაცებმა შეუმსუბუქეს წმიდანის ტანჯვა; ამიტომ, ძალიან განრისხდა მათზე, უთხრა მათ: „არ გიბრძანე, რომ ეს კაცი დუქნის შიდა განყოფილებაში ჩაეკეტებინათ, ჩასვათ მას მარაგებში და რკინის ბორკილებში და არ მისცეთ საჭმელი და სასმელი? მაგრამ შენ გაათავისუფლე და დაეხმარე ჭრილობების გამოჯანმრთელებაში. ახლა კი მას უფრო ჯანსაღი და აყვავებული სახით ვხედავ ვიდრე ადრე. კომენტარი ანტონინმა თქვა ამის შესახებ: ”როგორც თქვენ ბრძანეთ, სამხედრო ლიდერო, ასე გაკეთდა ყველაფერი.” პერინთოსიდან ამ ქალაქამდე მივიყვანეთ მძიმე რკინის ბორკილებით; თქვენ შეგიძლიათ დაკიდოთ ისინი და გაიგოთ რამდენს იწონიან. ამ ქალაქში ჩვენ ის ციხის ყველაზე ვიწრო განყოფილებაში ჩავკეტეთ და არცერთ ჯარისკაცს არ აძლევდა მას საჭმელად და დასალევად. ჰკითხეთ ციხის მცველს და გაიგებთ, იყო თუ არა ყველაფერი ისე, როგორც თქვენ ბრძანეთ. სამხედრო მეთაურმა მაშინვე ციხის მცველის გამოძახება ბრძანა. როცა დარაჯი მივიდა სამხედრო ლიდერთან, ამ უკანასკნელმა გაბრაზებულმა უთხრა: „რატომ, დაწყევლო, ჩემი ბრძანება არ შეასრულე, არამედ აკაკის ნება მიეცი ჭამა და ჭრილობები მოეშუშებინა, ისე რომ ახლა იმდენად ძლიერია სხეულით, რომ სავსებით ვარგისია ომისთვის“. ამის შესახებ წმინდა აკაკიოსმა შენიშნა: „ძალა და ძალა მომცა ზეციდან გმირმა იესო ქრისტემ, რომელმაც განმკურნა ჭრილობებიდან და გამომაცოცხლა. მეთაურმა ბრაზით უთხრა: „სახეში დაარტყი და ტუჩები დაჭყლიტე, რომ არ ილაპარაკოს, როცა კითხვას არ უსვამენ“. და როცა უცებ გავაღე კარი და შევედი დუქნის შიდა განყოფილებაში, რათა მეკითხა აკაკიოსი, ვინ იყვნენ ისინი, ვინც მოვიდნენ მასთან, საიდან მოვიდნენ და როგორ გავიდნენ ჩაკეტილ კარებში, იქ ვერავინ ვიპოვე, გარდა თავად პატიმრისა, ბლოკითა და რკინის ბორკილებით მიჯაჭვული; ხან ღმერთს ლოცულობდა, ხან მძინარეს. ციხის მცველის მოსმენის შემდეგ, სამხედრო მეთაურმა უთხრა: „შენ, დაწყევლო, ალბათ აკაკის ნათესავებისგან ოქრო აიღე და საჭმლით, სასმელით და წამლით შემოუშვი. და მაშინვე, როცა ეს თქვა, სამხედრო მეთაურმა ბრძანა მცველის სასტიკად ცემა რკინის ჯოხებით. დარაჯმა, რომელმაც ცემა მიიღო, წამოიძახა: - გთხოვ, მხედართმთავრო, ჯერ კარგად გამოიკვლიე, როგორ მოხდა საქმე; თუ აღმოჩნდება, რომ ისე არ იყო, როგორც გითხარი, მომკალი. - ასე რომ, ის ადამიანი ჯადოქარი და ჯადოქარია. „მხოლოდ ის გითხარი, რაც მე თვითონ ვნახე; ჯადოქარია ეს ადამიანი თუ არა, არ ვიცი. ამის შემდეგ სამხედრო მეთაურმა ციხის მცველის კიდევ უფრო ძლიერად ცემა ბრძანა. ამრიგად, ეს დარაჯი უდანაშაულოდ განიცადა ქრისტეს მოწამის გულისთვის. წმიდა მოწამე აკაკიოსმა ეს რომ დაინახა, გაეცინა მხედართმთავრის უგუნურებას, თუმცა წმიდა მოწამეს ტუჩები და ლოყები დაჭყიტა. ამის შემხედვარე მხედართმთავარი კიდევ უფრო განრისხდა და მოწამეს გაბრაზებით უთხრა: "მოხვედი ჩვენს დასაცინად, იმ იმედით, რომ შენი ჯადოქრობით გადარჩები?" „ნუ გგონია, რომ მეცინება შენზე და მიხარია შენი სიკვდილი; არა, ავად ვარ და გული დამწყდა შენი საუკუნო განადგურების გამო; შენ თვითონ იცინი და გვცინი, რადგან მიატოვე ჭეშმარიტი ღმერთი, ცისა და მიწის შემოქმედი, ყოველივე არსებულის შემოქმედი, თაყვანს სცემ და ღვთაებრივ თაყვანს სცემ ქვასა და ქვას. ჰეგემონმა, წაიკითხა ვივიანის გზავნილი, ბრძანა მოწამის ციხეში ჩასმა, მაგრამ ბორკილების გარეშე და ძლიერი მცველების გარეშე; მან ეს გააკეთა იმიტომ, რომ ჰყავდა ქრისტიანი ცოლი, რომელმაც მრავალი ცრემლიანი თხოვნის შემდეგ დაარწმუნა, რომ დიდხანს არ აწამებინა მასთან დაკითხვაზე მიყვანილი ქრისტიანები, მაგრამ სწრაფად მოეკლა ისინი, თუ ისინი ვერ გაათავისუფლებდნენ. ამის შემდეგ ხუთი დღის შემდეგ ჰეგემონმა მოწამე დაიბარა მასთან დაკითხვაზე და ბრძანა, ჯერ წაეკითხათ მოწამის ყველა საქმის აღწერა - მისი ტანჯვის ისტორია, რომლის ჩანაწერი მას სამხედრო ლიდერმა ვივიანმა გაუგზავნა. ჰეგემონს ძალიან გაუკვირდა წმიდა აკაკიუსის ტანჯვის სისასტიკითაც და გამბედაობითაც და მკაცრად უსაყვედურა ვივიანს იმისთვის, რომ ამდენი ხნის განმავლობაში აწამებდა კაცს მეომრის წოდებით და მალევე არ მოკლა. მიხვდა, რომ წმიდა აკაკიოსს ვერანაირად ვერ აცილებდა ქრისტეს სახელის აღიარებას, ჰეგემონმა ბრძანა, თავი მოეკვეთათ ქალაქის გარეთ (ბიზანტიაში). როცა წმიდა მოწამე წამებამდე მიიყვანეს, ღმერთს ასე შესძახა: - როგორ მინდა გაქებდე შენ, სიცოცხლის წყაროო, ქრისტე, ძეო ღმრთისმშობელო, რამეთუ ისეთი კეთილი და მოწყალე იყავი ჩემდამი, ცოდვილი, რომ ღირსი გამხადე მოწამეობისა! როცა წმინდანი თავის მოკვეთის ადგილს მიაღწია და ჯარისკაცებს ლოცვისთვის დრო სთხოვა, დაიჩოქა და თქვა: – დიდება შენდა, ღმერთო! მუდმივი ქება უნდა გქონდეს, რადგან განდიდებული ხარ ჩვენში, ცოდვებით დამძიმებული ადამიანები; და რაც უფრო მეტად გვიჩვენებ შენს წყალობას, მით უფრო მეტად აპატიებ ჩვენს ცოდვებს, მით უფრო ძლიერი და ნათელი ანათებს შენი თანაგრძნობისა და უთქმელი წყალობის დიდება. კურთხეული იყოს შენი წმიდა სახელი, ღმერთო, რადგან შენ მომეცი მე, უღირსს, ასეთი დიდი პატივი - ქრისტეს მოწამე წოდების უფლება. და შენ ეს დიდი პატივი მომანიჭე არა ჩემი დამსახურების გამო, არამედ მხოლოდ შენი უთქმელი სიკეთისა და შენი უთქმელი წყალობის გამო. გადიდებ და გადიდებ შენ, უფალო ღმერთო, ისრაელის წმიდაო, შენი მხოლოდშობილი ძეთა და შენი წმიდა სულით, რადგან უნდა მოგცე დიდება, პატივი და თაყვანისცემა, ახლა და ყოველთვის და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. ამის თქმის შემდეგ წმიდანმა თავი დაუქნია ხმლის ქვეშ და 3009 წელს თავი მოჰკვეთეს. ასე დაასრულა წმიდა მოწამე აკაკი ქრისტესთვის ტანჯვას. მისი პატიოსანი ცხედარი ქრისტიანებმა პატივით დაკრძალეს სწორედ იმ ადგილას, სადაც თავი მოჰკვეთეს; ამ ადგილს "სტავრიონი" ერქვა. ყოველივე ეს მოხდა, როგორც ვთქვით, წარმართთა შორის მაქსიმიანეს დროს და ქრისტიანთა შორის უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტეს მეფობის დროს, რომელსაც მარადიულად ეძლევა დიდება, პატივი და თაყვანისცემა. ამინ. მაქსიმიანე რომის იმპერიის დასავლეთ ნახევარს მართავდა 284 წლიდან 305 წლამდე. მარტისიანი პოლკი - მარსის რაზმი (ანუ მამაცი) კომენტარი - ციხეების უფროსი. აკაკი (ბერძნულიდან Αχαχιος -დან χαχος - ცუდი, ბოროტი და ა-ს უარყოფა) ნამდვილად ნიშნავს "კეთილსინდისიერად". თრაკია იყო რომის იმპერიის რეგიონი, რომელიც მდებარეობდა მაკედონიის ჩრდილო-აღმოსავლეთით. ამჟამად თრაკია, სახელწოდებით რუმელია, ევროპული თურქეთის ნაწილია. საეკლესიო სიმღერის გამოხატულება. წმიდა მოწამის გარდაცვალება მოჰყვა 303 წელს. მისი ნაწილები დიდხანს ინახებოდა მის სახელობის ტაძარში, რომელიც იმპერატორ კონსტანტინე დიდმა შექმნა დაკრძალვის ადგილას, სტავრიონში ან სტავროდრომში. აქ ინახებოდა წმიდა აკაკიოსის ნეშტი ხატმებრძოლთა დრომდე, სანამ ქრისტიანებმა გადაარჩინეს ისინი ბოროტი მდევნელების დევნისგან, გადაასვენეს ისინი სამხრეთ იტალიის ქალაქ სკილაქსში. შეიძლება დაგაინტერესოთ: