Страдание святого мученика Акакия

Svatý Akakios trpěl za vyznání Kristova jména za vlády Maximiana 3002 a právě během třetího pronásledování křesťanů, zřízeného tímto císařem na popud ďábla. Saint Acacius pocházel z Kappadokie 3003, byl válečníkem v hodnosti setníka a sloužil v martisijském pluku 3004 pod velením plukovníka Firma. Král Maximianus tehdy nařídil hledat křesťany nejen ve městech, ale i v řadách vojáků; a byl-li mezi vojáky někdo, kdo věřil v Krista, bylo nařízeno, aby byl takový člověk postaven před soud a mučen; v případě, že křesťan neuposlechne královského nařízení, měl být usmrcen. V důsledku takového rozkazu si plukovník Firm povolal každého vojáka k sobě a zeptal se každého, jaká je jeho víra: a pokud se ukázalo, že některý z jeho vojáků věří v Krista, pak ho Firm všemi možnými způsoby, jak mazlením, tak hrozbami, nutil k modlářství. Firmus jednal tímto způsobem a svedl mnoho křesťanů, nestálých ve víře a bázlivých, k pohanství. Když si Firmus zavolal setníka Acacia, ten veřejně řekl: – Narodil jsem se mezi křesťany a křesťanem zůstanu; Nechť je mi v tom svědkem sám Pán Ježíš Kristus; nejen můj otec a matka, ale i moji dědové a pradědové byli křesťané: proto zůstanu křesťanem. Po těchto světcových slovech ho Firmus začal přesvědčovat k modlářství jak mazlením, tak hrozbami; třikrát ho povolal k sobě a nabádal ho, aby vykonal královský rozkaz. Firmus však viděl, že Akaki zůstal neoblomný, nařídil ho spoutat a poslat k vojevůdci Vivian. Zatímco vojenský velitel Vivian seděl u soudu a vyslýchal další vyznavače Krista, přistoupil k němu komentátor 3005 Antoninus a řekl: – Plukovník marťanského pluku Firmus včera uvěznil svého setníka Akakiose; Nyní ho posílá k vám, protože Akaki neposlouchá královský výnos a vyznává křesťanskou víru. Akakiy byl okamžitě předveden k výslechu vojenským velitelem. Velitel se na něj podíval a zeptal se: - Požadované jméno pro mě a pro všechny mé příbuzné je jméno, které pochází ze slavného jména Krista - nazývám se křesťanem, ale lidsky se nazývám Akaki. Vojenský velitel k tomu řekl: - Svým jménem a svým charakterem, protože jsi zlý, protože neposloucháš královský příkaz! - Oh, guvernére! Lžete a špatně si vykládáte význam mého jména, protože Akaki znamená: „laskavý“ 3006. Tímto jménem jsem právem nazýván, protože nechci být spoluviníkem ďáblovy zloby, pijící lidskou krev. -Kde jsi vzal takové nesmyslné řeči? – Pocházím z Kappadokie; odtud bylo mnoho mučedníků pro jméno Kristovo a já sám jsem viděl zázraky, které se staly po smrti svatých milostí a mocí danou od Pána; Sám jsem viděl, jak rakve a jejich upřímné relikvie vyzařovaly uzdravení mnoha nemocným. Proto chci být napodobitelem těchto svatých mučedníků, a ne vás, a proto neposlouchám vaše zlé zákony, které s vámi zahynou. Potom guvernér řekl světci: - Nemyslete si, že budete vydán menším mukám. Za svou aroganci a ješitnost si zasloužíš velkou popravu; ale, chceš-li se toho zbavit, zřekni se křesťanské víry a naplň královský rozkaz, pokloň se bohům, jejichž milostí vládnou císaři a vítězí nad svými nepřáteli; styď se za mne, který sedím na tomto soudném stolci; nepovažujte se za chytřejšího než všichni lidé a nespoléhejte na muže jménem Kristus, který, jak se říká, byl vydán k mučení a pravomocně odsouzen k smrti. "Mýlíš se, soudce, když to říkáš, a velmi hřešíš, jsi zaslepen satanem, protože králové vládnou a vítězí ne milostí tvých bohů, ale prozřetelností a svolením našeho všeho dobrého Boha. A pokud jde o to, že říkáš, že důvěřuji v osobu vydanou k mukám a odsouzenou k smrti, věz, že toto je náš Syn, Pán Ježíš Kristus, který k nám přišel k svě, země a stal se člověkem, nadále být pravým Bohem, naším Pánem Ježíšem Kristem, nějakým úžasným a nepopsatelným způsobem vzal na sebe naši přirozenost, jak se to stalo – nejenže to nepochopíte, ale ani to neuslyšíte, pokud se nejprve nestanete křesťanem Kristem Pánem, který je pravým Bohem, jak jsem řekl, jest Slovem (Jan 1:1), spolusdílejícím se s Otcem v Jeho plnění. a tak nás vysvobodil z otroctví nepříteli ďáblu, který nám záviděl od počátku věků. Na tato slova světce vojevůdce řekl: - Jsou-li králové v rozporu s vaším Kristem, proč je tedy nezabije, když je Bůh všemohoucí, jak říkáte? "Proto musíš znát Jeho nekonečné milosrdenství a bezmeznou moc, protože On, který se ti posmívá, tě nezabije, trpělivě čeká, až se vy, Řekové, obrátíte a vzdáte čest Bohu jemu, a ne démonům." Potom vytrvá po dlouhou dobu, aby Jeho vyvolení služebníci, Jeho milovaní, předvedli svůj slavný čin před očima všech lidí. Kdyby tě náš Bůh rychle zničil, pak bys navždy zahynul a Jeho služebníci by nebyli zjeveni světu; Síla Jeho milosti by nebyla lidem zjevena. Jak by byl náš Mistr oslaven, kdyby neprojevil svou trpělivost vůči našim velkým hříchům? Proto tě nyní nechává bez trestu, ty však, kdo pohrdáš Jeho dlouhotrvající shovívavostí, zůstáváš ve své špatnosti a zlobíš se na nás, nevinné, - nebudeš-li činit pokání, pak si připrav svou vlastní zkázu a vrhni se do ní pro své nepravosti; My, kteří známe sílu a moc svého Boha, trpělivě snášíme utrpení pro Jeho jméno, obdržíme od Něho věčný blažený život; Jeho sláva bude zjevena také těm lidem, kteří poté, co poznali svou chybu, budou činit pokání a napraví svůj život. Vojenská velitelka Vivian, překvapená tak prozíravou odpovědí od mučedníka, se ho zeptala: „Neučili vás knihy, když jste mi moudře odpověděli, správně říkáte, že lidský život je v moci Boží, v Jeho prozřetelnosti a shovívavosti. "Z toho, že jsem vám takto odpověděl já, který jsem nebyl vycvičen v knižní moudrosti, jste měli znát moc a milost našeho Boha, který vládne celému světu, neboť sám Bůh mluví ústy svých služebníků, čemuž se vy, kteří se považujete za moudré, divíte. A od počátku, když chtěl náš Pán hlásat evangelium celému vesmíru, vybral pro ušlechtilé a bohaté kazatele, ne guzofily, sladké lidi." rétoriky, ale rybáři a výběrčí daní, prostí a chudí, aby se Jeho nepochopitelná moc a moudrost, přesahující veškeré chápání, projevila na těch, které sám Duch svatý neviditelně učil a učil. Poté vojevůdce řekl světci: - Přestaňte mluvit a odpovězte mi na tuto otázku: znáte královský výnos, který vám, křesťanům, přikazuje buď obětovat bohům, nebo přijmout krutá muka? Řekni mi: budeš poslouchat královský rozkaz; obětuješ bohům nebo ne? „Řekl jsem také plukovníku Firmovi, který mě vyslýchal dříve, a více než jednou, že jsem křesťan; co jsem řekl Firmovi, říkám vám: Jsem křesťan a nebudu obětovat vašim odporným démonům. Potom velitel řekl: - Šetřím-li vaše mládí, protože vám není více než dvacet pět let, a respektuji váš titul setníka, vůbec bych vás nechtěl mučit. Pokud však budeš znovu pokračovat ve své špatnosti, pak mě donutíš vydat tě nejtěžším mukám. Svatý na to odpověděl: - To není šílenství, ale nejrozumnější a nejzbožnější věcí je neopustit víru v Jediného pravého Boha, mého Stvořitele, z jehož vůle existuji dodnes. Velitel řekl světci: - Jak říkáš, že Bůh je jeden? Vždyť teprve nyní jsi vyznal Krista, Syna Božího. Ale pokud má váš Bůh Syna, který je sobě rovný, musíte uznat dva bohy: jednoho Boha Otce a druhého Boha Syna. A když máš dva bohy, tak proč jsi mi teď vyznal jen jednoho Boha? Teď vidím, že se mýlíte a lžete mi, protože si ve slovech protiřečíte. Svatý Akakios na to odpověděl: – Věřím a doufám ve svého Pána Ježíše Krista, ukřižovaného za Pontského Piláta, že mě osvítí Duchem svatým a naučí mě odpovídat na vaši otázku, protože vaše otázka, proč my, voláme dva, uznáváme pouze jednoho Boha, je těžká otázka a není snadné ji vyřešit. Ale říkám vám, že my křesťané vyznáváme nejen Otce a Syna, ale také Ducha svatého jako pravého Boha. V těchto třech jménech jsou tři Osoby, ale jedno Božství a síla. Poznáváme jednoho Boha spolu se Slovem a Duchem svatým, protože se nehodí, aby byl Bůh bez Slova a Životodárného Ducha. Abych vysvětlil svá slova, uvedu vám podobnost: zde je král, kterému vy říkáte vládce, a já říkám muži, zvanému Maximian; má syna Maxentia. Zde jsou dva z nich, nicméně mají jednu přirozenost – lidskou přirozenost a jejich království je neoddělitelné; syn je ctěn kvůli otci, otec je oslavován kvůli synovi; Stejně tak přemýšlíme o Bohu, protože Božská podstata Otce, Slova a Ducha svatého je jedno a totéž a nikdy se nemění, protože Bůh, kterého uctíváme, je Jeden. "Nejednou jsem ti řekl, že se mnou mluvíš jen o byznysu; Se všemi těmi planými řečmi se jen odkláníš od předmětu naší řeči. Naposledy ti říkám: přinášejte oběti našim bohům, z jejichž vůle svět existuje; Pokud nesplníte tento můj příkaz, pak už nebudu tolerovat vaši neposlušnost." „Nemysli na to, že mě děsíš mukami; nyní je mé tělo připraveno přijmout rány; mučte ho, jak chcete. Ale ani vy, ani král, ani vaši démoni, které uctíváte, ani nikdo jiný nikdy nezmění mé myšlenky a mé upřímné přesvědčení a nenasměruje je ke zlu. Potom vojevůdce rozzlobený nařídil nahého světce přivázat ke čtyřem sloupům a šest vojáků ho bez milosti bít drsnými šlachami, nejprve po zádech a pak po břiše. Zároveň hegemon řekl: "Uvidíme, jestli mu jeho Bůh pomůže?" Svatý mučedník byl takto dlouho mučen, takže se vojáci, kteří ho bili, několikrát změnili; země je již potřísněna jeho krví. Ale trpící neřekl nic jiného než: "Kriste, můj Spasiteli! Pomoz mi, tvůj pokorný služebníku! Pane můj Bože! Neopouštěj mě! Když vojenský velitel viděl, že svatý mučedník je celý vředovitý a krvavý, řekl mu: "Možná teď přineseš oběť bohům?" – Nebudu obětovat démonům, protože věřím ve svého Pána Ježíše Krista, který mi pomáhá; Nyní, uprostřed trápení, se cítím ještě odvážnější a pevnější než předtím; Do té doby mě očekávání muk částečně přivádělo do rozpaků; ale jakmile jsem začal trpět, Kristova moc mě posílila a cítil jsem se připraven na muka, ještě větší a těžší, protože pevně věřím a doufám v Pána a svého Boha. Ale věz, že čím větší muka mi způsobíš, tím větší užitek mi přineseš; Čím více muk mi dáš, tím více milosti pro mě od Boha hledáš. Vojenský velitel, rozzuřený těmito světcovými slovy, nařídil bít ho po hubě plechovými deskami. Když mučitelé znetvořili světcovy krásné tváře, vojevůdce řekl mučedníkovi: - Obětujte bohům a pak se zbavíte ještě krutějších muk, které jsou pro vás připraveny. Světec mu odpověděl: "Na nadcházející muka myslím stejně málo jako na muka, která se již stala." - Jak to, že jsi válečník a navíc neškolený v knihách, mi tak inteligentně odpovídáš? – Duch svatý dává svým služebníkům trpělivost a pomáhá jim reagovat v soudu, protože náš Spasitel, Pán Ježíš Kristus, řekl svým učedníkům: „Až vás vydají do rukou knížat a vládců, nestarejte se o to, jak a co říci: neboť v tu hodinu... nebudete mluvit, ale bude ve vás mluvit Duch vašeho Otce“ (Matouš 10:19-20). Potom komentátor Antoninus řekl světci: - Jaký užitek budeš mít, zatracený, ze svých mnoha slov, když vzdoruješ královskému řádu, za který přijímáš muka? Ale teď tě budou mučit ještě víc; pak jistě splníš králův rozkaz. - Jdi ode mě a raději se napomeň. Pokud jsem neposlouchal velitele, přestože jsem byl vystaven mnoha mučením, budu vás poslouchat? Poté vojenský velitel nařídil, aby byl mučedník uvězněn ve městě Perinthos, v Thrákii 3007. Zde svatý mučedník zůstal sedm dní. Zatímco byl svatý Akakios ve vězení, radostně se radoval v Pánu a děkoval Mu za to, že ho učinil hodným trpět pro Jeho svaté jméno, přišla k vojevůdci Vivianovi zpráva od thráckého hegemona Flakkina; v této zprávě bylo Vavianovi nařízeno jít do Byzance spolu se všemi vězni, které měl. Vojevůdce Vivian okamžitě vyrazil a svatý Akakios, který šel s několika dalšími vězni, kteří byli uvězněni za určité zločiny, šel s ním do Byzance. Svatý mučedník byl na cestě značně vyčerpaný od ran, od železných okovů, od hladu, od žízně a také z dlouhé a uspěchané cesty vůbec, zvláště proto, že vojáci doprovázející světce byli nemilosrdní a často ho bili a nabádali světce, aby šel rychleji. Při všem takovém utrpení světec nedoufal, že zůstane naživu, a myslel si, že brzy zemře; proto dlouho žádal vojáky, kteří ho vedli, aby se na chvíli zastavili, aby se mohl pomodlit k Bohu, světcova prosba však nebyla splněna. Když se všichni na noc zastavili na určitém místě, světec zvedl oči k nebi a okamžitě se začal takto modlit: "Sláva tobě, Bože, který skrze svůj soucit prokazuješ své milosrdenství všem, kdo tě milují! Sláva tobě, který jsi mě k tomuto činu povolal hříšníka! Sláva tobě, Pane Ježíši Kriste, který zná sílu a slabost našeho Mistra, nyní mi dal konec, mistře, že jsem ze všech stran obklopen tolika utrpeními, takže sama má duše, jak se mi zdá, chce být osvobozena od spojení s tělem, pošli svého svatého Anděla, aby uzdravil mé rány a zmírnil mé utrpení, nebo přikázal mučitelům, aby mě co nejrychleji usmrtili, abych mohl rychle přejít k Tobě, můj Pane. Zatímco se světec těmito slovy modlil k Bohu, náhle se na tom místě objevil oblak a z oblaku bylo slyšet: "Akaky! Vzpamatuj se a buď silný!" Tento hlas slyšel každý, kdo tam byl – jak vojáci, tak vězni; překvapeně si řekli: – Mohou mraky skutečně mluvit stejným způsobem jako lidé? Kdy někdo slyšel to, co my dnes? A všichni se tomu prvnímu divili. Mnozí z vězňů, když slyšeli ten hlas, uvěřili v Pána Ježíše Krista, Syna Božího, a padli k nohám svatého Akakiho a vážně ho žádali, aby je učil pravdám křesťanské víry. Svatý mučedník Krista Akakios, kráčel s nimi, mluvil a řekl toto: - Dosud jsem se sice nevyučil v knihách, ale v povinnostech vojenské hodnosti, nicméně jsem byl vychován v kněžském domě, protože pocházím z kněžské rodiny. Pamatuji si, co jsem slyšel od kněží, totiž že Bůh, chtěje spasit člověka vyhnaného z nebe a vysvobodit ho z pekla, poslal na svět své spoluvěčné Slovo, svého Syna; Syn Boží, když přišel na svět, přijal tělo z Nejsvětější a Nejčistší Panny Marie, stal se jako člověk; pak zemřel na kříži, aby dřevem kříže napravil Adamův hřích neposlušnosti Božímu přikázání; aby dal odsouzenému spasení, On sám zaplatil náš dluh Boží spravedlnosti svým svobodným utrpením na kříži. Tím, že byl přibit na kříž, Boží Syn zničil rukopis našich hříchů, svou smrtí porazil naši smrt, dobyl peklo a zahanbil všechnu moc ďábla a učinil ji bezvýznamnou. Když Syn Boží porazil všechny démony a rozbil měděné brány a zničil železné řetězy 3008, třetího dne vstal z mrtvých a díky tomu dal lidské rase příležitost vzkřísit všechny a žít navždy v nadcházejícím věku. Tento viditelný svět je bezvýznamný a bude existovat jen krátkou dobu. Při poslechu těchto a podobných slov mučedníka se vězni doprovázející světce radostně obrátili ke křesťanské víře. Když padla noc, cestovatelé se zastavili na noc v nedaleké vesnici. Zde měli vězni o půlnoci podivuhodnou vizi, totiž viděli několik mladých mužů oblečených ve světlých šatech (to byli svatí andělé), jakoby vojenské hodnosti, jak si povídají se svatým Akakiem. Když to vězni viděli, mysleli si, že Akakiho příbuzní a přátelé ho přišli v noci navštívit (ze strachu z mučitele). Druhý den ráno všichni vyrazili na cestu. Toho dne šli všichni velmi rychle, takže k večeru dorazili do Byzance; V noci se všichni zastavili, aby přespali v jednom domě. A té noci viděli vězni tytéž mladé muže, jak mluví se svatým Akakiosem jako minulé noci; Vězni si přitom všimli, že tito bystrí mladíci omývali rány mučedníka teplou vodou a léčili je. Při pohledu na to si vězni pomysleli: „Opravdu, toto vidění je od Boha, protože minulou noc ke světci nepřišli lidé, ale andělé; a té noci ho navštívili svatí andělé. Když přišlo ráno, byli všichni odvedeni do vězení. Svatý Akakios byl na příkaz vojenského velitele uvězněn odděleně od ostatních ve vnitřním oddělení věznice; byl spoutaný železnými pouty, zatlučený do bloku; Nikoho nepustili dovnitř, aby si s ním promluvil, dokonce mu nedali nic pít ani jíst, protože mučitelé chtěli pomocí hladu, žízně a těžkého utrpení přinutit ho, aby se zřekl Krista a splnil jejich příkaz - uctívat modly; ostatní vězni však byli umístěni do vnějšího oddělení kobky. Než padla noc, měli vězni tu čest znovu spatřit tentýž podivuhodný úkaz – byli to oni, kdo spatřili, jak ve vnitřním prostoru věznice zářilo jasné světlo; když vystoupili k oknům, aby viděli, co to bylo, viděli několik bystrých mužů; který vysvobodiv mučedníka z pout, vyléčil jeho rány a nabídl mu báječné jídlo, bílé jako sníh, a také pití. Protože to pokračovalo každou noc, vězni to oznámili vězeňské stráži. Tento poslední, který se v noci přiblížil k oknu, viděl totéž. Ale když strážný vstoupil do vnitřního prostoru vězení, nenašel nikoho kromě svatého mučedníka, který byl v řetězech. To vše přivádělo vězeňskou stráž k velkému strachu. Když uplynulo sedm dní od příjezdu vězňů do Byzance, posadil se vojenský velitel Vivian na soudní stolici a povolal k sobě svatého mučedníka Acacia k výslechu. Když Vivian viděl, že mučedník Kristův je zdravý na těle a radostný ve tváři, byla velmi překvapena, protože se mu zdálo, že vidí mučedníka nemocného, ​​vyčerpaného ranami a okovy, hladem a žízní a z dlouhé cesty. Vivian si myslela, že to byli vojáci, kdo zmírnil utrpení světice; Proto se na ně velmi rozhněval a řekl jim: "Nepřikázal jsem ti, abys toho muže uvěznil ve vnitřním prostoru kobky, dal ho do zásob a železných okovů a nedal mu absolutně žádné jídlo ani pití?" Ale ty jsi ho nechal na svobodě a pomohl mu zotavit se ze zranění. A teď ho vidím s ještě zdravějším a rozkvetlejším obličejem než předtím. Komentář Antonín k tomu řekl: "Jak jsi nařídil, vojevůdci, tak se všechno udělalo." Z Perinthosu do tohoto města jsme ho vedli v těžkých železných okovech; můžete si je sami pověsit a zjistit, kolik váží. V tomto městě jsme ho uvěznili v nejvnitřnějším a nejužším oddělení věznice a nikdo z vojáků mu nedal nic jíst ani pít. Zeptejte se vězeňské stráže a zjistíte, zda bylo vše tak, jak jste si nařídili, nebo ne. Vojenský velitel okamžitě nařídil přivolat vězeňskou stráž. Když hlídač přišel k vojevůdci, ten mu rozzlobeně řekl: "Proč, ty zatracený, nesplnil jsi můj rozkaz, ale dovolil Akakimu jíst a vyléčit si rány, takže teď je tak silný v těle, že je docela vhodný pro válku." Svatý Akakios k tomu poznamenal: „Sílu a sílu mi dal z nebe hrdina Ježíš Kristus, který mě uzdravil z mých ran a uzdravil. Velitel s hněvem řekl: "Udeřte ho do tváře a rozdrťte mu rty, aby nemluvil, když se ho nikdo neptá." Poté sluhové začali světce bít. Potom velitel řekl vězeňské stráži: - Co mi odpovíš, sakra? "Přísahám na tvou moc, že ​​všechno, co jsi mi nařídil, jsem udělal." Držel jsem ho velmi přísně a všemožně jsem ho omezoval; ale byli někteří, kteří ho krmili a uzdravovali, jak o tom každý ve vězení ví. Zeptejte se jich, a pokud uslyšíte něco jiného, ​​tady je moje hlava před vámi, dělejte si se mnou, co chcete. Často se nám zdálo, že k němu přišli nějací vojáci a někteří ho vysvobodili z okovů, jiní mu omývali boláky a hojili je a nakonec mu jiní nosili jídlo a pití a přátelsky si s ním povídali. To všechno mi řekli vězni, kteří sem byli s ním přivezeni z Perinthosu; říkali, že se to stalo jak na cestě, tak tady ve vězení. Ale nevěřil jsem jejich slovům, a proto jsem chtěl vidět ty bystré muže; a skutečně jsem sám na vlastní oči viděl vše, co mi sdělili. A když jsem náhle otevřel dveře a vešel do vnitřního oddělení kobky, abych se zeptal Akakiose, kdo jsou, kdo k němu přišli, odkud přišli a jak se dostali přes zamčené dveře, nenašel jsem tam nikoho kromě samotného vězně, připoutaného v kvádru a železných okovech; někdy jsem ho našel, jak se modlí k Bohu, někdy spí. Po poslechu vězeňské stráže mu vojenský velitel řekl: „Ty, zatracený, jsi pravděpodobně přijal zlato od Akakiho příbuzných a pustil je dovnitř s jídlem, pitím a léky. A okamžitě, když to řekl, vojenský velitel nařídil strážce tvrdě zbít železnými tyčemi. Hlídač, který dostal výprask, zvolal: - Žádám vás, vojevůdci, nejprve pečlivě prozkoumejte, jak se věc stala; pokud se ukáže, že to nebylo tak, jak jsem ti řekl, zabij mě. - Takže ten člověk je čaroděj a čaroděj. „Řekl jsem vám jen to, co jsem sám viděl; Jestli je ten člověk čaroděj nebo ne, nevím. Poté vojenský velitel nařídil vězeňskou stráž ještě tvrději zbít. Tento strážce tedy nevinně trpěl kvůli Kristovu mučedníkovi. Když to svatý mučedník Akakios viděl, zasmál se pošetilosti vojevůdce, ačkoli rty a tváře svatého mučedníka byly rozdrceny. Když to vojenský velitel viděl, rozzlobil se ještě více a vztekle řekl mučedníkovi: "Přišel jsi se nám vysmívat v naději, že tě zachrání tvoje kouzlo?" "Nemysli si, že se ti vysmívám a raduji se z tvé smrti; ne, jsem nemocný a zlomený nad tvým věčným zničením; Ty sám se nám směješ a posmíváš se nám, protože když jsi opustil pravého Boha, Stvořitele nebe a země, Stvořitele všeho, co existuje, uctíváš a vzdáváš božskou úctu kamenu a dřevu." Po těchto slovech vojenský velitel nařídil deseti vojákům, aby mučedníka bili po zádech a břiše dubovými holemi. Mučedník trpělivě snášel bití a řekl: "Pane Ježíši Kriste! Pomoz mi, tvůj služebníku!" A z nebe byl slyšet hlas, posilující svatého; zároveň se zdálo, že vojáci, kteří zasazovali rány, byli otupělí a nemohli zvednout ruce proti mučedníkovi. Vojevůdce, který nevěděl, co má dělat, se rozhodl poslat světce k hegemonovi, který v té době dorazil do Byzance, a vojevůdce napsal hegemonovi následující zprávu: „Drahému a slavnému soudci Flakkinovi, hegemonovi Thrákie, od vojevůdce Vivian – radujte se. Podrobil jsem Acacia, obránce křesťanů, před dvaceti dny poslán ke mně různých druhů víry. od Firmuse, velitele martisanského pluku, protože neuposlechl králových rozkazů, nemohl jsem ho přinutit, aby poslechl císařský výnos, protože tohoto muže můžete potrestat ještě přísněji, posílám ho k vám spolu se záznamem jeho činů s komentářem. Hegemon po přečtení Vivianina poselství nařídil mučedníka uvěznit, ale bez okovů a bez silných stráží; Dělal to proto, že měl křesťanskou manželku, která ho po mnoha uplakaných žádostech přesvědčila, aby křesťany přivedené k výslechu příliš dlouho nemučil, ale aby je rychle usmrtil, pokud se nepodaří osvobodit. Pět dní poté si hegemon zavolal mučedníka k výslechu a nařídil, aby si nejprve přečetl popis všech mučednických záležitostí - historii jeho utrpení, jejíž záznam mu zaslal vojevůdce Vivian. Hegemon byl velmi překvapen jak krutostí mučení, tak odvahou svatého Acacia, a důrazně Vivian vyčítal, že tak dlouho trápila muže s titulem válečníka a brzy ho zabila. Uvědomil si, že svatého Akakiose nelze v žádném případě odvrátit od vyznání Kristova jména, nařídil hegemon useknout hlavu mimo město (Byzanc). Když byl svatý mučedník veden k mučení, volal k Bohu takto: - Jak rád bych Tě chválil, Prameni života, Kriste, Synu Boží, neboť jsi byl ke mně, hříšníkovi, tak dobrý a milosrdný, že jsi mě učinil hodným mučednického činu! Když světec došel přímo na místo stětí a požádal vojáky o čas na modlitbu, poklekl a řekl: – Sláva Tobě, Bože! Musíme Tě neustále chválit, protože jsi oslavován v nás, lidech zatížených hříchy; a čím více nám prokazuješ své milosrdenství, čím více nám odpouštíš hříchy, tím silněji a jasněji září sláva Tvého soucitu a nevýslovného milosrdenství. Buď požehnáno tvé svaté jméno, Bože, protože jsi mi, nehodnému, zajistil tak velkou čest - právo být nazýván mučedníkem Kristovým. A tuto velkou poctu jsi mi prokázal ne pro nějaké mé zásluhy, ale výhradně pro Tvou nevýslovnou dobrotu a Tvé nevýslovné milosrdenství. Oslavuji a chválím Tě, Pane Bože Svatý Izraele, s Tvým jednorozeným Synem a Tvým Svatým Duchem, protože Ti musí být vzdávána sláva, čest a uctívání, nyní i vždycky i na věky věků. Amen. Poté, co to řekl, světec sklonil hlavu pod mečem a byl sťat 3009. Takto ukončil své utrpení pro Krista svatý mučedník Akaki. Jeho poctivé tělo bylo křesťany se ctí pohřbeno právě na místě, kde byl sťat; toto místo se nazývalo „Stavrion“. To vše se stalo, jak jsme řekli, za vlády Maximiana mezi pohany a za vlády našeho Pána Ježíše Krista mezi křesťany, jimž je navždy vzdávána sláva, čest a uctívání. Amen. Maximianus vládl západní polovině římské říše v letech 284 až 305. Martisian regiment - oddělení Marsu (tj. statečný) Komentář - vedoucí věznic. Akaki (z řeckého Αχαχιος z χαχος - špatný, zlý a negace a) ve skutečnosti znamená „laskavý“. Thrákie byla oblast římské říše, která ležela severovýchodně od Makedonie. V současné době je Thrákie pod názvem Rumelia součástí evropského Turecka. Vyjádření církevní písně. Smrt svatého mučedníka následovala v roce 303. Jeho ostatky byly dlouhou dobu uchovávány v po něm pojmenovaném chrámu, který vytvořil císař Konstantin Veliký na místě svého pohřbu, ve Stavrionu nebo Stavrodromu. Zde byly ostatky svatého Akakiose uchovávány až do doby obrazoborců, kdy je křesťané, kteří je zachránili před pronásledováním zlých pronásledovatelů, přenesli do jihoitalského města Scylax. Mohlo by vás zajímat: