Житие преподобного Маркиана

Gjatë mbretërimit të Marcianit dhe Pulcheria, një burrë i mrekullueshëm, i bekuar Marciani, një vendas i Romës së Lashtë 414, i cili kishte prindër të devotshëm, fisnikë dhe të pasur, u bë i famshëm për virtytet e tij. Kur ata u zhvendosën nga Roma e lashtë në të renë, ata sollën me vete djalin e tyre Marcian, i cili studioi me zell mësimin e librave dhe u rrit me moral të mirë. Meqenëse i pëlqente "të ishte në pragun e shtëpisë së Perëndisë" 415 (Ps. 83:11), duke shkuar gjithmonë në shërbesat e kishës pa falje, prandaj patriarku i atëhershëm ra në dashuri me të dhe e bëri klerik të tij 416. Pak më vonë, duke parë se megjithëse ishte i ri në vite, ai ishte "i moshuar në arsye dhe pastërti për jetën e tij". pleqëria” (Wis. 4:9) 417, ai e njohu atë si të denjë për gradën prezbiterale dhe më pas e bëri ikonën 418 të kishës së madhe 419. Kur prindërit e tij u ndanë nga kjo botë, pas tyre i Lumi Marciani mbeti me shumë pasuri, sepse ai ishte i vetmi që kishin, dhe për këtë arsye e gjithë pasuria e tij ishte vetëm në duart e prindërve të tij. Ai nuk i shpenzoi këto pasuri për nevojat e përditshme, por ia kushtoi gjithçka Perëndisë - duke u bërë mirë të varfërve, duke rinovuar kishat e vjetër të Zotit dhe duke krijuar e zbukuruar kisha të rinj. Ai ndërtoi me shpenzime të mëdha një kishë të re të bukur në emër të dëshmorit të shenjtë Anastasia. Kur një nga miqtë e tij shprehu habinë për një humbje të tillë ari në ndërtimin dhe dekorimin e kësaj kishe, shenjtori i tha: "Nëse do të kishit një vajzë dhe do të dëshironit ta fejoje si nuse me një person fisnik, a nuk do të shpenzoje shumë ar për ta dekoruar me rroba të çmuara?" Pra, tani, pasi kam nisur të ndërtoj një kishë për nusen më të bukur të Krishtit, e cila u fejua me Atë që është “më i bukur se bijtë e njerëzve” (Ps. 44:3) 420 dhe derdhi gjakun e saj për Të, a do të kursej pronën time dhe nuk do të kujdesem akoma më shumë për një dekorim të tillë? I bekuari ishte një dhurues kaq bujar dhe vullnetar i shkëlqimit të kishave të shenjta; për veten e tij, ai ishte dorështrënguar dhe i pamëshirshëm - jo vetëm që hodhi poshtë plotësisht dekorimin e rrobave dhe mbulohej me rroba të holla, por ndonjëherë e hiqte këtë veshje shumë të hollë dhe të nevojshme dhe ua jepte atyre që kërkonin, siç shihet nga vijimi. Kur u ndërtua dhe u dekorua me gjithë shkëlqim kisha e Shën Anastasias, ajo u shenjtërua pikërisht në ditën e kujtimit të kësaj martire, më 22 dhjetor, në të cilën ajo dikur vdiq me dhimbje për Krishtin. Shenjtëria e tij Patriarku Genadi me gjithë klerin dhe Carin me gjithë sinklitin dhe popullin bënë një procesion solemn drejt kësaj kishe, duke transferuar reliket e dëshmorit të shenjtë Anastasia nga kisha e vogël e rrënuar në kishën e re më të madhe, të krijuar nga Marciani. Kur gjatë kësaj kortezhi Murgu Marcian, së bashku me presbiterët e tjerë, eci, i veshur me felon 421, përpara karrocës në të cilën ndodheshin reliket e shenjtorit, një i varfër iu afrua dhe i kërkoi lëmoshë. Ai, duke mos pasur asgjë me vete përveç një veshjeje (nuk kishte marrë as dy ndërrime rrobash gjatë jetës së tij), dhe duke mos dashur ta linte lypësin të ikte pa asgjë, u nda në mënyrë të padukshme nga të gjithë dhe shkoi në një vend të izoluar; Pasi i hoqi rrobat, ia dha lypësit dhe mbeti i veshur me vello mbi trupin e tij të zhveshur, duke e kryer punën sipas fjalës së Zotit: “Jepini atij që të kërkon” (Mateu 5:42). Me t'u kthyer në radhët e tij, ai, si më parë, ecte mes pleqve, ndërsa askush nuk dinte se çfarë kishte bërë. Kur të gjithë hynë në kishë, kryen shenjtërimin dhe vendosën me nder reliket e dëshmorit të shenjtë Anastasia, Shenjtëria e Tij Patriarku urdhëroi të Lumturin Marcian të kremtonte Liturgjinë Hyjnore me të. Kur erdhi koha për të larë duart, Marciani u mbulua me krimin e tij, duke parë përreth që të mos e shihte njeri që ishte lakuriq. Prezbiterët dhe dhjakët që ishin aty, duke e parë atë, panë nën felonin e tij disa rroba të mrekullueshme, që shkëlqenin me ar, si vjollca mbretërore e çmuar. Në të njëjtën kohë, disa u habitën, të tjerë u indinjuan, duke thënë me vete se një presbiter nuk duhet të ecë dhe të kryejë Liturgjinë me rroba të tilla. Të gjithë e panë veçanërisht këtë veshje të mrekullueshme me të cilën Zoti mbuloi lakuriqësinë e shërbëtorit të Tij kur ai filloi të merrte Misteret Më të Pastërta dhe Jetëdhënëse. Disa nga pleqtë i thanë për këtë Shenjtërisë së Tij Patriarkut Genadi. – Dhe e pashë atë që po thua. Në fund të shërbesës, ai e thirri murgun Marcian në anijen 422 dhe filloi ta qortonte duke i thënë: “Çfarë po bën, o vëlla, duke u zbukuruar me rroba jashtë zakonit?” A është mirë për ju që ta kryeni Liturgjinë me veshje që i përshtaten më shumë një mbreti se sa për një presbiter? Murgu ra me përulësi në këmbët e tij, duke thënë: "Më fal, mësues, nuk e bëra atë që thua." Që në rini nuk jam mësuar të vesh rroba të bukura dhe të çmuara, a do të vishesha tani me to? "Të gjithë të pamë me rroba mbretërore, pse po mbyllesh?" - i tha patriarku dhe e urdhëroi të ngrihej në këmbë. Duke hapur felonin, ata panë trupin e tij të zhveshur dhe u habitën. Në përgjigje të pyetjeve të patriarkut, i bekuari, kundër vullnetit të tij, duhej të tregonte hapur gjithçka që ndodhi: si i dha lypësit, për hir të Krishtit, rrobat e tij të fundit. Të gjithë ata që e dëgjuan këtë dhe panë rrobën mbretërore nën velin e tij, përlëvdonin Perëndinë, i cili u jep një hir të tillë të fshehtë atyre që e duan Atë. Që nga ajo kohë, jeta e tij e mëshirës u bë e njohur për shumë njerëz. Murgu duroi varfërinë vullnetare dhe e la pas dore pasurinë e tij deri në atë masë sa një ditë, kur kishte ecur diku në shi, lagi rrobat, u kthye në dhomën e tij dhe mbylli dyert pas tij, ndezi thëngjijtë dhe filloi t'i thajë këto rroba të lagura, sepse nuk kishte të tjera për përdorim të zakonshëm. Në këtë kohë, patriarku ka kërkuar një ikonom për disa biznese. Kur lajmëtarët shkuan të thërrisnin Marcianin, e gjetën dhomën e tij të mbyllur dhe, duke qëndruar jashtë, e thirrën që të shkonte shpejt te patriarku. Ai premtoi se do të vinte dhe nuk erdhi, sepse rrobat nuk i ishin tharë ende. Njëri prej tyre, duke parë në pus, pa se po i thante rrobat mbi thëngjij dhe u tha atyre që ishin me të. Kur u kthyen, ia raportuan këtë patriarkut. "Mos u habitni nga kjo," tha patriarku, "Markiani që në rini e mësoi varfërinë dhe përulësinë vullnetare, duke iu përkushtuar plotësisht të Vetmit Zot; ai në fakt përmbush fjalën e Apostullit: duke pasur ushqim dhe veshje, ai kënaqet me këto gjëra (1 Tim. 6:8). Ata që e dëgjuan këtë, lavdëruan Zotin, i cili ka shërbëtorë të tillë. Për një jetë kaq të virtytshme, Zoti i dha dhuratën e të bërit mrekulli - të dëbonte demonët dhe të shëronte të sëmurët. Një ditë, kur në kishën e Shën Anastasisë festohej një festë dhe ishte mbledhur shumë njerëz, një grua, e cila ishte shtatzënë, u ngjit në çatinë e kishës për shkak të kushteve të mbushura me njerëz brenda kishës, por aksidentalisht u rrëzua prej andej në tokë dhe vdiq. Shën Marciani, duke mos parë se festa ishte errësuar nga të qarat, ngriti duart lart dhe iu lut me zjarr Zotit. Dhe kjo grua papritmas erdhi në jetë dhe qëndroi në këmbë e shëndetshme dhe fetusi që mbante në bark doli të ishte i gjallë; Njerëzit u mrekulluan nga kjo mrekulli e lavdishme. Një ditë ra një zjarr i madh në Kostandinopojë dhe kur zjarri kishte rrethuar tashmë kishën e Shën Anastasias, murgu Marcian u ngjit në çatinë e kishës dhe, duke ngritur duart drejt qiellit, u lut. Menjëherë zjarri u kthye mbrapa dhe mbajti flakën e tij të paepur dhe me lutjet e shenjtorit, si ujëra të mëdhenj, u shua plotësisht, pa e dëmtuar aspak ndërtesën e kishës. Murgu Marcian krijoi një kishë për një martire tjetër, Shën Irenën, aty pranë detit, ku ishte një kishë i vjetër dhe tashmë i shkatërruar për nder të saj, dhe ai rinovoi kishat e tjera të Shën Teodorit dhe Shën Izidorit që ishin afër, duke u siguruar atyre gjithçka që kishin nevojë. Pasi kishte arritur një moshë shumë të vjetër, para vdekjes së tij të bekuar, ai shëtiste rrugëve natën - dhe ku gjeti dikë të shtrirë të vdekur, e lau dhe e veshi. Në të njëjtën kohë ai i tha të vdekurit: - Çohu vëlla, të puthemi! I vdekuri, duke u ngritur me fjalën e shenjtorit, e puthi në gojë dhe shkoi të flinte përsëri. Shenjtori shpëtoi shumë prostituta, herë me këshilla, herë me ndihmë bujare, duke i bindur që të zgjidhnin një burrë për veten e tyre dhe të jetonin sipas ligjit: ata që kënaqeshin me një mënyrë jetese të tillë nën ndikimin e varfërisë, ai iu drejtua një jete të dëlirë, duke i ndarë dhe siguruar fshehurazi nga pasuritë prindërore të lartpërmendura. Zoti e fitoi këtë njeri të bekuar për Vete, Engjëjt e lavdëruan, shenjtorët e nderuan, mbretërit e nderuan, njerëzit u mrekulluan me të dhe lavdëruan Zotin për të; Demonët kishin frikë prej tij dhe e shmangën atë. Shën Marciani u preh para përfundimit dhe shenjtërimit të kishës për nder të Shën Irenës. Me vdekjen e tij ai tha: - Zot! Në dorën Tënde i përgëzoj të dyja këto: shpirtin që Ti vetë e krijove dhe kishën që unë e krijova sipas vullnetit Tënd. Trupi i Shën Marcianit u varros me lavdi në manastirin e Shën Gjon Pagëzorit, që quhet edhe Manastiri i Danielit, pranë kishës së dëshmorit të shenjtë Mokios. Dhe për përfundimin e ndërtimit të kishës së Shën Irenës u kujdes pas vdekjes së shenjtores mbretëresha e devotshme Verina, gruaja e mbretit Leo të Madh 423, që mbretëroi pas Marcianit dhe Pulkerisë; e përfundoi, e zbukuroi me ar çatinë dhe e zbukuroi me gjithfarë shkëlqimi pjesën e brendshme të kishës, në kujtim të Murgut Marcian dhe për nder të Vetë Krisht Zotit, të cilit i qoftë lavdi Atit dhe Frymës së Shenjtë përjetë, amen. Këtu, natyrisht, është kryeqyteti i Perandorisë Greko-Romake dhe i Mbretërisë aktuale të Italisë. Kjo Romë quhet "e lashtë" - në ndryshim nga Kostandinopoja, të cilën Shën Kostandini i Madh e bëri kryeqytetin e tij, prandaj ky qytet më vonë filloi të quhet Roma "e re". Ato. i pëlqente të vizitonte kishën e Perëndisë dhe të qëndronte në të. Klerik - nga fjala "klerik", që do të thotë nga greqishtja: trashëgimi (e Zotit). Që në lashtësi, kështu quhej hierarkia kishtare, së bashku me personat që zinin poste të ndryshme më të ulëta kur shërbenin në kishë (këngëtarë, lexues etj.), sepse të gjithë këta janë persona që iu përkushtuan shërbimit të veçantë dhe të drejtpërdrejtë ndaj Zotit. Kuptimi i kësaj shprehjeje është se mosha e vërtetë (shpirtërore) e një personi përcaktohet jo nga numri i viteve të jetuara, por nga shkalla e arritur e mençurisë dhe pastërtisë morale të jetës. Përsosmëria e lartë në të dyja aspektet mund të arrihet në rini, ashtu siç, përkundrazi, flokët e thinjura të pleqërisë mund të kombinohen tek një person me marrëzi fëminore dhe prapambetje të skajshme morale. Pozicioni i ikonomit u shfaq në kishë në shekullin IV. me një rritje të pasurisë së kishës. Koncili IV Ekumenik, në kanunin 26, flet për të se ekzistonte prej kohësh. Detyrat e ikonominës përfshinin administrimin e pasurisë së kishës, veçanërisht të pasurive të paluajtshme dhe familjeve të kishës, nën mbikëqyrjen e peshkopit. Në këtë detyrë u zgjodhën presbiterë, dhjakë, madje edhe klerikë që nuk kishin gradë hierarkike, nëse njiheshin për ndershmërinë dhe aftësinë e tyre. Ato. Katedralja e Shën Sofjes në Kostandinopojë. Ato. më të bukurit (më shumë se) bijve të njerëzve, Krishtit. Në kohët e lashta, një felonia ishte një rrobë e jashtme e gjatë pa mëngë që mbulonte trupin nga të gjitha anët, e ngjashme me atë që vishnin Krishti dhe Apostujt (2 Tim 4:13), prandaj kisha e pranoi atë ndër veshjet e shenjta. Në të njëjtën kohë, në Rusi, për lehtësi gjatë riteve të shenjta, pjesa e përparme i është prerë, por në Greqi ajo ende ruan formën e saj të lashtë dhe Shën Marciani mund të mbulonte kështu plotësisht lakuriqësinë e trupit të tij me të, derisa iu desh të përdorte duart gjatë adhurimit. Në dhomën ku ruheshin enët e shenjta dhe veshjet e shenjta. Leoni I i Madh vdiq në vitin 474. Meqenëse, sipas jetës së tij, Verina e përfundoi ndërtimin e kishës gjatë jetës së të shoqit, dhe meqenëse ndërprerja e zjarrit e sipërpërmendur me lutjen e Shën Marcianit datohet në vitin 471, atëherë vdekja e shenjtorit duhet të vendoset midis viteve 471–474. Ju mund të jeni të interesuar në: