Житие преподобного Маркиана

Za panowania Marcjana i Pulcherii zasłynął ze swoich cnót wspaniały człowiek, błogosławiony Marcjan, pochodzący ze starożytnego Rzymu 414 r., który miał pobożnych, szlacheckich i zamożnych rodziców. Kiedy przenieśli się ze starożytnego Rzymu do nowego, zabrali ze sobą syna Marcjana, który pilnie studiował naukę książek i był wychowywany w dobrych obyczajach. Ponieważ lubił „być u progu domu Bożego” 415 (Ps 83,11), zawsze bezlitośnie uczęszczając na nabożeństwa, dlatego zakochał się w nim ówczesny patriarcha i uczynił go swoim duchownym 416. Nieco później, widząc, że chociaż był młody latami, zestarzał się rozumem i czystością życia, gdyż „mądrość to u ludzi siwienie, a życie nienaganne to wiek starości” (Mdr. 4:9) 417, uznał go za godnego stopnia kapłańskiego, a następnie uczynił go ikoną 418 wielkiego Kościoła 419. Kiedy jego rodzice odeszli z tego świata, po nich błogosławiony Marcjan pozostał z wieloma majątkami, gdyż był ich jedynym, i dlatego cały majątek jego rodziców został odziedziczony wyłącznie w jego ręce. Nie wydawał tych bogactw na codzienne potrzeby, ale wszystko poświęcił Bogu – czyniąc dobro biednym, odnawiając stare cerkwie Pana oraz tworząc i dekorując nowe. Wielkim kosztem zbudował nowy piękny kościół pod wezwaniem świętej męczennicy Anastazji. Kiedy jeden z jego przyjaciół wyraził zdziwienie takim marnowaniem złota na budowę i dekorację tego kościoła, święty powiedział mu: „Gdybyś miał córkę i chciał ją zaręczyć jako pannę młodą z jakąś szlachetną osobą, czy nie wydałbyś dużo złota, aby ozdobić ją drogimi ubraniami?” Czy więc teraz, gdy przystąpię do budowy kościoła dla najpiękniejszej oblubienicy Chrystusa, która zaręczyła się z Tym, który jest „piękniejszy od synów ludzkich” (Ps. 44,3) 420 i przelała za Niego swoją krew, czy będę oszczędzać swój majątek i tym bardziej nie dbać o taką dekorację? Błogosławiony był tak hojnym i chętnym dawcą świetności świętych kościołów; dla siebie był skąpy i bezlitosny - nie tylko całkowicie odrzucał ozdabianie ubrań i okrywał się cienkim ubraniem, ale czasami zdejmował to bardzo cienkie i potrzebne ubranie i rozdawał proszącym, jak widać z poniższego. Kiedy zbudowano i udekorowano kościół św. Anastazji z całą okazałością, konsekrowano go właśnie w dniu pamięci tej męczennicy, 22 grudnia, w którym kiedyś boleśnie umarła za Chrystusa. Jego Świątobliwość Patriarcha Giennadij wraz z całym duchowieństwem i carem z całym synlitem i ludem odbyli uroczystą procesję do tego kościoła, przenosząc relikwie świętej męczennicy Anastazji z małego, zrujnowanego kościoła do nowego, większego, stworzonego przez Marcjana. Kiedy podczas tej procesji mnich Marcian wraz z innymi prezbiterami szedł ubrany w felonion przed rydwan, na którym znajdowały się relikwie świętego, podszedł jakiś biedny człowiek i poprosił go o jałmużnę. On, nie mając przy sobie nic poza jedną szatą (w życiu nie kupił nawet dwóch ubrań na zmianę), a nie chcąc wypuścić żebraka z niczym, niepostrzeżenie oddzielił się od wszystkich i udał się w odosobnione miejsce; zdjąwszy swoje szaty, dał je żebrakowi i okrył swoje nagie ciało zasłoną, dokonując dzieła zgodnie ze słowem Pana: „Dajcie temu, kto was prosi” (Mt 5,42). Po powrocie do swoich szeregów, jak poprzednio, chodził wśród starszych, podczas gdy nikt nie wiedział o tym, co zrobił. Kiedy wszyscy weszli do kościoła, dokonali konsekracji i uroczyście złożyli relikwie świętej męczennicy Anastazji, Jego Świątobliwość Patriarcha nakazał błogosławionemu Marcjanowi, aby odprawił z nim Boską Liturgię. Kiedy przyszedł czas umycia rąk, Marcian zakrył się swoją zbrodnią, rozglądając się, żeby nikt nie zauważył, że jest nagi. Kapłani i diakoni, którzy tam byli, patrząc na niego, zobaczyli pod jego felonium jakieś cudowne szaty, lśniące złotem, jak drogocenna królewska purpura. Jednocześnie jedni byli zdziwieni, inni oburzeni, mówiąc sobie, że prezbiter nie powinien chodzić i odprawiać liturgii w takim ubraniu. Wszyscy szczególnie widzieli tę cudowną szatę, którą Bóg okrył nagość swego sługi, gdy zaczął on uczestniczyć w Najczystszych i Życiodajnych Tajemnicach. Niektórzy ze starszych powiedzieli o tym Jego Świątobliwości Patriarsze Giennadijowi. – I widziałem, co mówisz. Pod koniec nabożeństwa wezwał mnicha Marcjana na statek 422 i zaczął mu robić wyrzuty, mówiąc: „Co robisz, bracie, przyozdabiając się niestandardowymi ubraniami?” Czy dobrze jest służyć w liturgii w stroju bardziej odpowiednim dla króla niż dla prezbitera? Mnich padł pokornie do jego stóp i powiedział: „Wybacz mi, Mistrzu, nie zrobiłem tego, co kazałeś”. Od młodości nie przywykłam do noszenia pięknych i drogich ubrań. Czy teraz będę się w nie ubierać? „Wszyscy widzieliśmy cię w królewskich strojach, dlaczego się zamykasz?” - powiedział mu patriarcha i kazał mu wstać. Otwierając felonion, zobaczyli jego nagie ciało i byli zaskoczeni. W odpowiedzi na pytania patriarchy błogosławiony musiał wbrew swojej woli otwarcie opowiedzieć o wszystkim, co się wydarzyło: o tym, jak dał żebrakowi, ze względu na Chrystusa, ostatnie szaty. Wszyscy, którzy to słyszeli i widzieli szatę królewską pod zasłoną, chwalili Boga, który daje tak tajemną łaskę tym, którzy Go miłują. Od tego momentu jego miłosierne życie stało się znane wielu osobom. Ci, którzy to usłyszeli, chwalili Boga, który ma takich swoich sług. Za tak cnotliwe życie Bóg dał mu dar czynienia cudów – wypędzania demonów i uzdrawiania chorych. Pewnego dnia, gdy w kościele św. Anastazji obchodzono święto i zgromadziło się dużo ludzi, pewna kobieta, będąca w ciąży, ze względu na tłok w kościele, wspięła się na dach kościoła, ale przypadkowo spadła stamtąd na ziemię i zmarła. Święty Marek, nie widząc, że święto zaćmiły szlochy, podniósł ręce i żarliwie modlił się do Boga. I ta kobieta nagle ożyła i stanęła zdrowa na nogi, a płód, który nosiła w swym łonie, okazał się żywy; Ludzie byli zdumieni tym chwalebnym cudem. Pewnego dnia w Konstantynopolu wybuchł wielki pożar, a gdy ogień już otoczył kościół św. Anastazji, mnich Marcian wszedł na dach cerkwi i wznosząc ręce do nieba, modlił się. Natychmiast ogień cofnął się i utrzymał swój nieugięty płomień, a dzięki modlitwom świętego, niczym wielkie wody, został całkowicie ugaszony, nie uszkadzając w najmniejszym stopniu budynku kościoła. Ciało św. Marcjana pochowano z chwałą w klasztorze św. Jana Chrzciciela, zwanym także klasztorem Daniela, niedaleko kościoła świętego męczennika Mokiosa. A dokończeniem budowy kościoła św. Ireny opiekowała się po śmierci świętej pobożna królowa Weryna, żona króla Leona Wielkiego w 423 r., panująca po Marcjanie i Pulcherii; ukończyła go, ozdobiła dach złotem i ozdobiła wnętrze kościoła wszelkiego rodzaju przepychem, na pamiątkę mnicha Marcjana i na cześć samego Chrystusa Boga, któremu niech będzie chwała z Ojcem i Duchem Świętym na wieki, amen. Tutaj oczywiście znajduje się stolica Imperium Grecko-Rzymskiego i obecnego Królestwa Włoch. Rzym ten nazywany jest „starożytnym” – w przeciwieństwie do Konstantynopola, który św. Konstantyn Wielki uczynił go swoją stolicą, dlatego też miasto to później zaczęto nazywać „nowym” Rzymem. Te. lubiłem odwiedzać cerkiew Boga i przebywać w niej. Duchowny – od słowa „duchowny”, co z języka greckiego oznacza dziedzictwo (Boga). Od czasów starożytnych tak nazywano hierarchię kościelną wraz z osobami zajmującymi różne niższe stanowiska w służbie kościelnej (śpiewacy, czytelnicy itp.), gdyż wszyscy oni są osobami, które poświęciły się szczególnej i bezpośredniej służbie Bogu. Znaczenie tego wyrażenia jest takie, że o prawdziwym (duchowym) wieku człowieka decyduje nie liczba przeżytych lat, ale osiągnięty stopień mądrości i moralnej czystości życia. Wysoką doskonałość w obu dziedzinach można osiągnąć w młodości, tak jak przeciwnie, siwe włosy starości można złączyć u osoby z dziecięcą głupotą i skrajnym zacofaniem moralnym. Pozycja ikonom pojawiła się w Kościele w IV wieku. wraz ze wzrostem majątku kościelnego. IV Sobór Ekumeniczny w kanonie 26 mówi o nim jako o istniejącym od dawna. Do obowiązków ikonomina należało zarządzanie majątkiem kościelnym, zwłaszcza nieruchomościami, oraz gospodarstwami kościelnymi pod nadzorem biskupa. Na to stanowisko wybierani byli prezbiterzy, diakoni, a nawet duchowni nieposiadający stopnia hierarchicznego, jeśli byli znani ze swojej uczciwości i umiejętności. Te. Katedra św. Sofii w Konstantynopolu. Te. do najpiękniejszego (więcej niż) synów ludzkich, Chrystusa. W starożytności felonia była długą szatą wierzchnią bez rękawów, zakrywającą ciało ze wszystkich stron, podobną do tej, jaką nosili Chrystus i Apostołowie (2 Tm 4,13), dlatego Kościół przyjął ją wśród szat sakralnych. Jednocześnie w Rosji dla wygody podczas świętych obrzędów odcina się jego przednią stronę, ale w Grecji nadal zachowuje swoją starożytną formę, a św. Marek mógł w ten sposób całkowicie zakryć nagość swojego ciała, dopóki nie musiał używać rąk podczas kultu. W pomieszczeniu, w którym przechowywano zapasowe naczynia sakralne i szaty sakralne. Leon I Wielki zmarł w 474 r. Skoro według jego życia Werina ukończyła budowę kościoła za życia swego męża, a skoro wspomniane wyżej ugaszenie pożaru dzięki modlitwie św. Marcjana datowane jest na rok 471, to śmierć świętej należy plasować między 471 a 474 rokiem. Może zainteresuje Cię: