Житие преподобного Маркиана
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მარკიანესა და პულხერიას მეფობის დროს თავისი სათნოებით ცნობილი გახდა მშვენიერი კაცი, კურთხეული მარკიანე, ძველი რომის მკვიდრი 414 წ., რომელსაც ჰყავდა ღვთისმოსავი, კეთილშობილი და მდიდარი მშობლები. როდესაც ისინი ძველი რომიდან ახალში გადავიდნენ, თან წაიყვანეს ვაჟი მარკიანე, რომელიც გულმოდგინედ სწავლობდა წიგნების სწავლებას და აღიზარდა კარგ ზნე-ჩვეულებებში. რაკი მას უყვარდა „ღვთის სახლის ზღურბლთან ყოფნა“ 415 (ფსალმ. 83:11), მუდამ შეუბრალებლად სიარული საეკლესიო მსახურებაზე, ამიტომაც შეუყვარდა მაშინდელ პატრიარქს და თავის სასულიერო პირად აქცია. სიბერის ასაკი“ (ბრძ. 4:9) 417, მან აღიარა იგი პრესვიტერული წოდების ღირსად, შემდეგ კი დიდი ეკლესიის 418-ე ხატად აქცია 419. როდესაც მისი მშობლები გარდაიცვალნენ ამქვეყნიდან, მათ შემდეგ ნეტარი მარკიანე დარჩა მრავალი მამულით, რადგან მხოლოდ ის იყო, რაც მათ ჰყავდათ და ამიტომ მთელი მისი სიმდიდრე მარტო იყო.
ის ამ სიმდიდრეს ყოველდღიურ მოთხოვნილებებზე კი არ ხარჯავდა, არამედ ღმერთს მიუძღვნა ყველაფერი – ღარიბთათვის სიკეთის კეთება, უფლის ძველი ტაძრების განახლება და ახლის შექმნა და შემკული. მან დიდი ხარჯებით ააგო ახალი მშვენიერი ეკლესია წმიდა მოწამე ანასტასიას სახელზე. როდესაც მისმა ერთ-ერთმა მეგობარმა გაოცება გამოხატა ამ ეკლესიის მშენებლობასა და მორთულობაზე ოქროს ასეთი ნარჩენების გამო, წმინდანმა უთხრა:
- ქალიშვილი რომ გყოლოდა და რომელიმე კეთილშობილ ადამიანთან პატარძლად გათხოვება გინდოდა, დიდ ოქროს არ დახარჯავდი მის ძვირფასი ტანსაცმლით გასაფორმებლად? მაშ, ახლა, როცა შევუდექი ეკლესიის აშენებას ქრისტეს უმშვენიერესი პატარძლისთვის, რომელიც დაინიშნა მასზე, ვინც არის „ადამიანთა ძეებზე მშვენიერი“ (ფსალმ. 44:3) 420 და დაღვარა მისი სისხლი მისთვის, დავიშურებ ჩემს ქონებას და უფრო მეტად არ ვიზრუნებ ამ მორთულობაზე?
ნეტარი იყო ასეთი დიდსულოვანი და ნებით მომნიჭებელი წმიდა ეკლესიათა ბრწყინვალებისა; თავისთვის ძუნწი და უმოწყალო იყო - არა მარტო მთლად უარყო ტანსაცმლის მორთულობა და თხელი ტანისამოსი იფარა, არამედ ხანდახან იხსნიდა ამ ძალიან თხელ და საჭირო ტანსაცმელს და აძლევდა მთხოვნელებს, როგორც ეს შემდეგიდან ჩანს. როცა წმინდა ანასტასიას ეკლესია აშენდა და მთელი ბრწყინვალებით შეამკო, სწორედ ამ მოწამის ხსენების დღეს, 22 დეკემბერს აკურთხეს, რომელზედაც იგი ერთხელ მტკივნეულად გარდაიცვალა ქრისტესთვის. უწმიდესმა პატრიარქმა გენადიმ მთელი სამღვდელოებით და მეფემ მთელი სინკლიტითა და ხალხით საზეიმო მსვლელობა მოაწყო ამ ტაძარში, წმიდა მოწამე ანასტასიას ნეშტი პატარა დანგრეული ეკლესიიდან მარკიანეს მიერ შექმნილ ახალ დიდში გადაასვენა. როდესაც ამ მსვლელობისას ბერი მარკიანე სხვა პრესვიტერებთან ერთად ფელონში გამოწყობილი დადიოდა 421 იმ ეტლის წინ, რომელზედაც წმინდანის ნაწილები იყო, ვიღაც ღარიბი კაცი მიუახლოვდა და მოწყალება სთხოვა.
მას, ერთი ტანსაცმლის გარდა არაფერი ჰქონდა თან (სიცოცხლის მანძილზე ორი გამოსაცვლელიც კი არ შეუძენია) და არ სურდა მათხოვრის არაფრით გაშვება, შეუმჩნევლად დაშორდა ყველას და წავიდა განცალკევებულ ადგილას; გაიხადა ტანსაცმელი, მისცა მათ მათხოვარს და შიშველ სხეულზე ფარდა შემოსილი დარჩა და უფლის სიტყვისამებრ დაასრულა საქმე: „მიეცი მას, ვინც გთხოვს“ (მათე 5:42). რიგებში დაბრუნებისთანავე ის, როგორც ადრე, უფროსებს შორის დადიოდა, მაშინ როცა არავინ იცოდა რა გააკეთა. როდესაც ყველა შევიდა ტაძარში, კურთხევა აღასრულა და წმიდა მოწამე ანასტასიას ნეშტი დაასვენა, უწმინდესმა პატრიარქმა უბრძანა ნეტარი მარკიანეს, მასთან ერთად აღევლინა საღმრთო ლიტურგია. როცა ხელების დაბანის დრო დადგა, მარკიანმა თავისი ფელონიით დაიფარა, ირგვლივ მიმოიხედა, რომ არავინ დაენახა, რომ შიშველი იყო. იქ მყოფმა პრესვიტერებმა და დიაკვნებმა, რომლებიც მას უყურებდნენ, დაინახეს მისი ფელონის ქვეშ საოცარი სამოსი, რომელიც ანათებდა ოქროთი, როგორც სამეფო ძვირფასი მეწამული. ამასთანავე, ზოგი გაკვირვებული იყო, ზოგიც აღშფოთებული, თავისთვის ამბობდნენ, პრესვიტერი ასეთი სამოსით არ უნდა იაროს და ლიტურგია აღასრულოს.
ყველამ განსაკუთრებით დაინახა ეს მშვენიერი სამოსი, რომლითაც ღმერთმა დაფარა თავისი მსახურის სიშიშვლე, როდესაც მან დაიწყო ზიარება ყველაზე წმინდა და სიცოცხლის მომტანი საიდუმლოებით. ამის შესახებ ზოგიერთმა უხუცესმა უწმიდეს პატრიარქ გენადიეს უთხრა.
-და დავინახე რასაც ამბობ.
წირვის დასასრულს მან ბერი მარკიანე 422-ე ჭურჭელში დაუძახა და დაიწყო მისი გაკიცხვა და უთხრა:
"რას აკეთებ ძმაო, ჩვეულების მიღმა ტანსაცმლით ამშვენებ თავს?" კარგია თქვენთვის ლიტურგიის აღსრულება მეფისთვის უფრო შესაფერისი სამოსით, ვიდრე პრესვიტერისთვის?
ბერი თავმდაბლად დაეცა მის ფეხებთან და თქვა:
"მაპატიეთ, ოსტატო, მე არ გავაკეთე ის, რაც თქვენ თქვით." ბავშვობიდან არ მიჩვეული ვარ ლამაზი და ძვირფასი სამოსის ტარება, ახლა ჩავიცვა?
”ყველამ დაგინახეთ სამეფო ტანსაცმელში, რატომ იკეტებით?” - უთხრა პატრიარქმა და ფეხზე წამოდგომა ბრძანა.
ფელონიონის გახსნისას დაინახეს მისი შიშველი სხეული და გაოცდნენ. პატრიარქის კითხვების საპასუხოდ ნეტარმა თავისი ნების საწინააღმდეგოდ ღიად უნდა ეთქვა ყველაფერი, რაც მოხდა: როგორ მისცა მათხოვარს, ქრისტეს გულისთვის, უკანასკნელი სამოსი. ყველა, ვინც ეს მოისმინა და დაინახა სამეფო კვართი მის ფარდის ქვეშ, ადიდებდა ღმერთს, რომელიც ასეთ საიდუმლო მადლს ანიჭებს მის მოყვარულებს. იმ დროიდან მოყოლებული მისი მოწყალე ცხოვრება ბევრისთვის გახდა ცნობილი.
ბერმა გაუძლო ნებაყოფლობით სიღარიბეს და იმდენად უგულებელყო თავისი ქონება, რომ ერთ დღეს, როცა სადღაც წვიმაში სეირნობდა, ტანსაცმელი დასველა, ოთახში დაბრუნდა, კარები უკნიდან ჩაკეტა, ნახშირი აანთო და ამ სველი ტანსაცმლის გაშრობა დაიწყო, რადგან სხვა არ ჰქონდა ჩვეულებრივი გამოყენებისთვის. ამ დროს პატრიარქმა რაღაც ბიზნესისთვის იკონომი მოითხოვა. როცა მაცნეები მარკიანეს დასაძახებლად მივიდნენ, მისი ოთახი დაკეტილი დახვდათ და გარეთ მდგარმა მოუწოდეს, სასწრაფოდ წასულიყო პატრიარქთან. დააპირა მოსვლა და არ მოვიდა, რადგან ტანსაცმელი ჯერ არ იყო გამხმარი. ერთ-ერთმა ჭაში ჩაიხედა, დაინახა, რომ ნახშირზე აშრობდა ტანსაცმელს და უთხრა მათ, ვინც მასთან იყო. როცა დაბრუნდნენ, ამის შესახებ პატრიარქს შეატყობინეს.
„ნუ გაგიკვირდებათ ეს, - თქვა პატრიარქმა, - მარკიანემ ყრმობიდანვე ისწავლა ნებაყოფლობითი სიღარიბე და თავმდაბლობა, მთლიანად ერთ ღმერთს მიუძღვნა თავი, ის ფაქტობრივად ასრულებს მოციქულის სიტყვას: აქვს საკვები და ტანსაცმელი, კმაყოფილია ამით (1 ტიმ. 6:8).
ვინც ეს მოისმინა, ადიდებდა ღმერთს, რომელსაც ჰყავს თავისი მსახურები. ასეთი სათნო ცხოვრებისთვის ღმერთმა მას სასწაულების მოხდენა - დემონების განდევნა და ავადმყოფების განკურნება მიანიჭა. ერთ დღეს, როცა წმინდა ანასტასიას ტაძარში დღესასწაული იმართებოდა და უამრავი ხალხი იყო შეკრებილი, ვიღაც ქალი ორსულად ავიდა ეკლესიის სახურავზე ხალხმრავლობის გამო, მაგრამ იქიდან შემთხვევით მიწაზე დაეცა და გარდაიცვალა. წმიდა მარკიანემ, ვერ დაინახა, რომ დღესასწაული ტირილით იყო დაბნელებული, ხელები ასწია და მხურვალედ ევედრებოდა ღმერთს. და ეს ქალი უეცრად გაცოცხლდა და ფეხზე ჯანმრთელი დადგა და ნაყოფი, რომელიც მუცელში ატარებდა, ცოცხალი აღმოჩნდა; ხალხი გაოცდა ამ დიდებული სასწაულით.
ერთ დღეს კონსტანტინოპოლში დიდი ხანძარი გაჩნდა და როცა ცეცხლმა უკვე მოიცვა წმინდა ანასტასიას ეკლესია, ბერი მარკიანე ტაძრის სახურავზე ავიდა და ხელები ცისკენ ასწია და ილოცა. ცეცხლი მყისვე უკან დაბრუნდა და დაუოკებელი ალი შეიკავა და წმინდანის ლოცვით, დიდი წყლებივით, მთლიანად ჩაქრა, ეკლესიის შენობა ოდნავადაც არ დაუზიანდა.
ბერმა მარკიანემ კიდევ ერთი მოწამის, წმინდა ირინეს სახელობის ტაძარი შექმნა იმ ადგილზე, სადაც მის პატივსაცემად ძველი და უკვე დანგრეული ტაძარი იყო, განაახლეს მახლობლად მდებარე წმინდა თეოდორესა და წმინდა ისიდორეს სხვა ეკლესიები და მიაწოდეს მათ ყველაფერი, რაც სჭირდებოდათ. სიბერეს რომ მიაღწია, კურთხეულ სიკვდილამდე ღამით დადიოდა ქუჩებში - და სადაც მკვდარი იპოვა, გარეცხა და ჩააცვა. ამავე დროს მან მიცვალებულს უთხრა:
-ადექი ძმაო, ვაკოცოთ!
მიცვალებული, წმიდანის სიტყვით ადგა, პირზე აკოცა და ისევ დაიძინა. წმიდანმა გადაარჩინა მრავალი მეძავი, ხან შეგონებით, ხან გულუხვი დახმარებით, დაარწმუნა, რომ ქმარი აერჩიათ და ეცხოვრათ კანონის მიხედვით: ვინც სიღარიბის გავლენის ქვეშ ატარებდა ასეთ ცხოვრების წესს, ის უბიწო ცხოვრებას მიუბრუნდა, ფარულად გამოყოფდა და უზრუნველჰყო ზემოხსენებული მშობლის მამულებიდან. ღმერთმა თავისთვის შეიძინა ეს კურთხეული ადამიანი, ანგელოზებმა ადიდეს, წმინდანებმა პატივი მიაგეს, მეფეები პატივს სცემდნენ, ხალხი უკვირდა მას და ადიდებდა ღმერთს მისთვის; დემონებს შეეშინდათ მისი და გაურბოდნენ. წმიდა მარკიანემ ტაძრის დასრულებამდე და წმინდა ირინეს პატივსაცემად აკურთხეს. გარდაცვალებისას მან თქვა:
- უფალო! შენს ხელში ვაფასებ ორივეს: სულს, რომელიც შენ თვითონ შექმენი და ეკლესიას, რომელიც შენი ნების მიხედვით შევქმენი.
წმიდა მარკიანეს ცხედარი დიდებით დაკრძალეს წმინდა იოანე ნათლისმცემლის მონასტერში, რომელსაც ასევე დანიელის მონასტერს უწოდებენ, წმიდა მოწამის მოკიოსის ეკლესიის მახლობლად. ხოლო წმიდა ირინეს ეკლესიის მშენებლობის დასრულებას წმიდანის გარდაცვალების შემდეგ ზრუნავდა ღვთაებრივი დედოფალი ვერინა, მეფე ლეო დიდის 423 წლის ცოლი, რომელიც მეფობდა მარკიანეს და პულხერიას შემდეგ; დაასრულა, ოქროთი დაამშვენა სახურავი და ყოველგვარი ბრწყინვალებით შეამკო ტაძრის შიგნიდან, ბერი მარკიანეს ხსოვნისა და თვით ქრისტე ღმერთის პატივსაცემად, რომელსაც დიდება მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად მარადიულად, ამინ.
აქ, რა თქმა უნდა, არის ბერძნულ-რომაული იმპერიისა და იტალიის ამჟამინდელი სამეფოს დედაქალაქი. ამ რომს "უძველეს" უწოდებენ - კონსტანტინოპოლისგან განსხვავებით, რომელიც წმინდა კონსტანტინე დიდმა თავის დედაქალაქად აქცია, რის გამოც ამ ქალაქს მოგვიანებით "ახალ" რომს უწოდებდნენ.
იმათ. უყვარდა ღვთის ტაძრის მონახულება და მასში ყოფნა.
სასულიერო პირი - სიტყვიდან "სასულიერო პირები", რაც ბერძნულიდან ნიშნავს: მემკვიდრეობა (ღვთის). უძველესი დროიდან ასე ერქვა საეკლესიო იერარქიას, იმ პირებთან ერთად, რომლებიც ეკლესიაში მსახურობდნენ სხვადასხვა დაბალ თანამდებობებთან ერთად (მომღერლები, მკითხველები და ა.
ამ გამოთქმის მნიშვნელობა ის არის, რომ ადამიანის ჭეშმარიტი (სულიერი) ასაკი განისაზღვრება არა გატარებული წლების რაოდენობით, არამედ მიღწეული სიბრძნისა და ცხოვრების ზნეობრივი სიწმინდის ხარისხით. ორივე კუთხით მაღალი სრულყოფილების მიღწევა შესაძლებელია ახალგაზრდობაში, ისევე როგორც, პირიქით, სიბერის ნაცრისფერი თმები შეიძლება შერწყმული იყოს ბავშვური უგუნურებისა და უკიდურესი მორალური ჩამორჩენილობის მქონე ადამიანში.
იკონომის პოზიცია ეკლესიაში IV საუკუნეში გაჩნდა. საეკლესიო ქონების მატებასთან ერთად. IV საეკლესიო კრება 26-ე კანონში საუბრობს იმაზე, რომ დიდი ხნის განმავლობაში არსებობდა. იკონომინის მოვალეობები მოიცავდა საეკლესიო ქონების, განსაკუთრებით უძრავი ქონებისა და საეკლესიო ოჯახების მართვას ეპისკოპოსის მეთვალყურეობის ქვეშ. ამ თანამდებობაზე არჩეულნი იყვნენ პრესვიტერები, დიაკვნები და თუნდაც სასულიერო პირები, რომლებსაც არ ჰქონდათ იერარქიული ხარისხი, თუ ისინი გამოირჩეოდნენ თავიანთი პატიოსნებით და ოსტატობით.
იმათ. კონსტანტინოპოლში წმინდა სოფიას ტაძარი.
იმათ. უმშვენიერეს (მეტზე მეტად) კაცთა შვილებს, ქრისტეს.
ძველად ფელონია იყო გრძელი, უსახელო გარე სამოსი, რომელიც ფარავდა სხეულს ყველა მხრიდან, ისევე როგორც ქრისტესა და მოციქულებს ეცვათ (2 ტიმ. 4:13), რის გამოც ეკლესიამ მიიღო იგი წმინდა შესამოსელს შორის. ამავდროულად, რუსეთში, წმინდა რიტუალების დროს მოხერხებულობისთვის, მისი წინა მხარე მოკვეთილია, საბერძნეთში კი ის კვლავ ინარჩუნებს თავის ძველ ფორმას და წმინდა მარკიანეს შეეძლო ამით მთლიანად დაეფარა თავისი სხეულის სიშიშვლე, სანამ არ მოუწევდა თაყვანისცემის დროს ხელების გამოყენება.
ოთახში, სადაც ინახებოდა სათადარიგო წმინდა ჭურჭელი და წმინდა შესამოსელი.
ლეო I დიდი გარდაიცვალა 474 წელს. ვინაიდან, სიცოცხლის მიხედვით, ვერინამ ქმრის სიცოცხლეშივე დაასრულა ეკლესიის მშენებლობა და რადგან ზემოაღნიშნული ცეცხლის შეწყვეტა წმინდა მარკიანეს ლოცვით თარიღდება 471 წლით, მაშინ წმინდანის გარდაცვალება 471–474 წლებს შორის უნდა დაიდოს.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: