Житие преподобного Маркиана

Durante el reinado de Marciano y Pulcheria, un hombre maravilloso, el bendito Marciano, originario de la Antigua Roma 414, que tenía padres piadosos, nobles y ricos, se hizo famoso por sus virtudes. Cuando se mudaron de la antigua Roma a la nueva, trajeron consigo a su hijo Marciano, quien estudió diligentemente el conocimiento de los libros y fue educado en buenas costumbres. Como amaba “estar en el umbral de la casa de Dios” 415 (Sal. 83, 11), yendo siempre a los servicios religiosos sin perdonar, por eso el entonces patriarca se enamoró de él y lo hizo su clérigo 416. Un poco más tarde, viendo que aunque era joven en años, era viejo en razón y pureza de vida, porque “la sabiduría son canas para los hombres, y la vida intachable es edad de vejez” (Sab. 4:9) 417, lo reconoció como digno del rango presbiteral, y luego lo convirtió en ícono 418 de la gran iglesia 419. Cuando sus padres fallecieron de este mundo, después de ellos el Beato Marciano quedó con muchas propiedades, porque él era el único que tenían, y por lo tanto todas las riquezas de sus padres fueron heredadas únicamente en sus manos. No gastó estas riquezas en las necesidades cotidianas, sino que lo dedicó todo a Dios: hacer el bien a los pobres, renovar los antiguos iglesias del Señor y crear y decorar otros nuevos. Construyó, con un gran gasto, una nueva y hermosa iglesia en nombre de la santa mártir Anastasia. Cuando uno de sus amigos se mostró sorprendido por tal desperdicio de oro en la construcción y decoración de esta iglesia, el santo le dijo: “Si tuvieras una hija y quisieras desposarla con alguna persona noble, ¿no gastarías mucho oro para decorarla con ropas preciosas?” Entonces, ahora, habiéndome propuesto construir una iglesia para la más hermosa esposa de Cristo, quien se comprometió con Aquel que es “más hermoso que los hijos de los hombres” (Sal. 44:3) 420 y derramó su sangre por Él, ¿ahorraré mis bienes y ni siquiera me ocuparé de tal decoración? El bienaventurado fue un donante tan generoso y dispuesto del esplendor de las santas iglesias; Para sí mismo, era tacaño y despiadado: no solo rechazaba por completo la decoración de la ropa y se cubría con ropa fina, sino que a veces se quitaba esta ropa muy fina y necesaria y se la daba a los que la pedían, como se puede ver a continuación. Cuando la iglesia de Santa Anastasia fue construida y decorada con todo esplendor, fue consagrada el mismo día de la memoria de esta mártir, el 22 de diciembre, en el que una vez murió dolorosamente por Cristo. Su Santidad el Patriarca Gennady con todo el clero y el Zar con todo el sinclito y el pueblo hicieron una procesión solemne a esta iglesia, trasladando las reliquias de la santa mártir Anastasia de la pequeña iglesia en ruinas a la nueva más grande, creada por Marciano. Cuando durante esta procesión el monje Marciano, junto con los demás presbíteros, caminaba vestido con un phelonion, 421 delante del carro en el que estaban las reliquias del santo, un pobre se acercó y le pidió limosna. Él, no teniendo nada consigo excepto una prenda (nunca había adquirido ni siquiera dos mudas de ropa durante su vida), y no queriendo dejar que el mendigo se fuera sin nada, imperceptiblemente se separó de todos y se fue a un lugar apartado; quitándose la ropa, se la dio al mendigo y permaneció cubierta con un velo sobre su cuerpo desnudo, completando la obra según la palabra del Señor: “Dale al que te pide” (Mateo 5:42). Al regresar a sus filas, él, como antes, caminó entre los ancianos, mientras nadie sabía lo que había hecho. Cuando todos entraron a la iglesia, realizaron la consagración y depositaron honorablemente las reliquias de la santa mártir Anastasia, Su Santidad el Patriarca ordenó al Beato Marciano que celebrara la Divina Liturgia con él. Cuando llegó el momento de lavarse las manos, Marciano se cubrió con su felonía, mirando a su alrededor para que nadie viera que estaba desnudo. Los presbíteros y diáconos que estaban allí, mirándolo, vieron debajo de su phelonion unas vestiduras maravillosas, brillantes de oro, como la preciosa púrpura real. Al mismo tiempo, algunos se sorprendieron, otros se indignaron y se dijeron a sí mismos que un presbítero no debería caminar y celebrar la liturgia con esa ropa. Todos vieron especialmente este maravilloso manto con el que Dios cubrió la desnudez de Su siervo cuando comenzó a participar de los Misterios Purísimos y Dadores de Vida. Algunos de los ancianos le contaron esto a Su Santidad el Patriarca Gennady. – Y vi lo que estás diciendo. Al final del servicio, llamó al monje Marciano al barco 422 y comenzó a reprocharle, diciendo: “¿Qué estás haciendo, hermano, decorándote con ropa que no es costumbre?” ¿Te conviene servir la liturgia con ropas más propias de un rey que de un presbítero? El monje cayó humildemente a sus pies y dijo: “Perdóneme, Maestro, no hice lo que usted dice”. Desde mi juventud no he estado acostumbrado a usar ropas hermosas y preciosas, ¿me vestiría ahora con ellas? "Todos te vimos con ropa real, ¿por qué te encierras?" - le dijo el patriarca y le ordenó ponerse de pie. Al abrir el felonión, vieron su cuerpo desnudo y se sorprendieron. En respuesta a las preguntas del patriarca, el bienaventurado tuvo, contra su voluntad, contar abiertamente todo lo sucedido: cómo le dio al mendigo, por amor de Cristo, sus últimas ropas. Todos los que oyeron esto y vieron el manto real bajo su velo, glorificaron a Dios, que da tan secreta gracia a los que lo aman. A partir de ese momento, muchos conocieron su vida de misericordia. El monje soportó la pobreza voluntaria y descuidó sus bienes hasta tal punto que un día, después de haber caminado bajo la lluvia, se mojó la ropa, regresó a su habitación, cerró las puertas con llave, encendió las brasas y comenzó a secar esa ropa mojada, porque no tenía otra para uso ordinario. En ese momento, el patriarca exigió un ikonom para algún negocio. Cuando los mensajeros fueron a llamar a Marciano, encontraron su habitación cerrada y, estando afuera, le pidieron que fuera rápidamente donde el patriarca. Prometió venir y no vino porque su ropa aún no estaba seca. Uno de ellos, mirando dentro del pozo, vio que estaba secando su ropa sobre las brasas, y lo contó a los que estaban con él. Cuando regresaron, informaron de esto al patriarca. “No os sorprendáis de esto”, dijo el patriarca, “Markian desde su juventud aprendió la pobreza voluntaria y la humildad, dedicándose por completo al Dios único, cumpliendo realmente la palabra del Apóstol: teniendo comida y vestido, se contenta con estas cosas (1 Tim. 6:8). Los que oyeron esto alabaron a Dios, que tiene tales siervos. Para una vida tan virtuosa, Dios le dio el don de hacer milagros: expulsar demonios y curar a los enfermos. Un día, mientras se celebraba una festividad en la iglesia de Santa Anastasia y se había reunido mucha gente, cierta mujer, que estaba embarazada, trepó al techo de la iglesia debido al hacinamiento dentro de la iglesia, pero accidentalmente cayó al suelo y murió. San Marciano, incapaz de ver que la festividad estaba ensombrecida por los sollozos, levantó las manos y oró fervientemente a Dios. Y esta mujer de repente volvió a la vida y se puso de pie sana, y el feto que llevaba en su vientre resultó estar vivo; El pueblo se maravilló ante este glorioso milagro. Un día hubo un gran incendio en Constantinopla, y cuando el fuego ya había rodeado la iglesia de Santa Anastasia, el monje Marciano ascendió al techo de la iglesia y, levantando las manos al cielo, oró. Inmediatamente el fuego retrocedió y mantuvo su llama indomable, y con las oraciones del santo, como grandes aguas, se extinguió por completo, sin dañar en lo más mínimo el edificio de la iglesia. El monje Marciano construyó una iglesia para otra mártir, Santa Irene, en el lugar junto al mar donde había una iglesia antiguo y ya en ruinas en su honor, y renovó las otras iglesias de San Teodoro y San Isidoro que estaban cerca, proporcionándoles todo lo necesario. Habiendo llegado a una edad muy avanzada, antes de su bendita muerte, caminaba por las calles de noche y, cuando encontraba a alguien tirado muerto, lo lavaba y lo vestía. Al mismo tiempo le dijo al muerto: - ¡Levántate hermano, besémonos! El muerto, levantándose ante la palabra del santo, lo besó en la boca y se volvió a dormir. El santo salvó a muchas rameras, a veces con amonestaciones, a veces con ayuda generosa, persuadiéndolas a elegir un marido y vivir de acuerdo con la ley: aquellos que se entregaban a ese estilo de vida bajo la influencia de la pobreza, él recurría a una vida casta, asignándolos y manteniéndolos en secreto con las propiedades paternas antes mencionadas. Dios adquirió para sí a este hombre bendito, los ángeles lo alabaron, los santos lo honraron, los reyes lo veneraron, el pueblo se maravilló de él y glorificó a Dios por él; Los demonios le tenían miedo y lo evitaban. San Marciano reposó antes de la finalización y consagración de la iglesia en honor de Santa Irene. A su muerte dijo: - ¡Señor! En Tu mano encomiendo a ambos: el alma que Tú mismo creaste y la iglesia que Yo creé según Tu voluntad. El cuerpo de San Marciano fue enterrado con gloria en el monasterio de San Juan Bautista, también llamado Monasterio de Daniel, cerca de la iglesia del santo mártir Mokios. Y la finalización de la construcción de la Iglesia de Santa Irene estuvo a cargo después de la muerte de la santa por la piadosa reina Verina, esposa del rey León el Grande en 423, que reinó después de Marciano y Pulqueria; la terminó, adornó el techo con oro y adornó el interior de la iglesia con todo esplendor, en memoria del monje Marciano y en honor de Cristo Dios mismo, a quien sea la gloria con el Padre y el Espíritu Santo por los siglos, amén. Aquí, por supuesto, se encuentra la capital del Imperio Grecorromano y del actual Reino de Italia. Esta Roma se llama "antigua", a diferencia de Constantinopla, de quien San Constantino el Grande la convirtió en su capital, razón por la cual esta ciudad más tarde comenzó a llamarse la "nueva" Roma. Aquellos. Le encantaba visitar la iglesia de Dios y quedarse en él. Clérigo - de la palabra "clero", que significa del griego: herencia (de Dios). Desde la antigüedad, así se llamaba la jerarquía eclesiástica, junto con las personas que ocupaban diversos puestos inferiores al servir en la iglesia (cantantes, lectores, etc.), pues todos ellos son personas que se dedicaban al servicio especial y directo a Dios. El significado de esta expresión es que la verdadera edad (espiritual) de una persona no está determinada por el número de años vividos, sino por el grado alcanzado de sabiduría y pureza moral de vida. En ambos aspectos se puede alcanzar una gran perfección en la juventud, del mismo modo que, por el contrario, las canas de la vejez pueden combinarse en una persona con una necedad infantil y un atraso moral extremo. La posición de ikonom apareció en la Iglesia en el siglo IV. con un aumento en la propiedad de la iglesia. El IV Concilio Ecuménico, en el canon 26, habla de que existe desde hace mucho tiempo. Los deberes del iconomin incluían la gestión de la propiedad de la iglesia, especialmente los bienes raíces y los hogares de la iglesia, bajo la supervisión del obispo. Para este cargo eran elegidos presbíteros, diáconos e incluso clérigos que no tenían un grado jerárquico, si se destacaban por su honestidad y habilidad. Aquellos. Catedral de Santa Sofía en Constantinopla. Aquellos. al más hermoso (más que) los hijos de los hombres, Cristo. En la antigüedad, una felonia era una prenda exterior larga y sin mangas que cubría el cuerpo por todos lados, similar a la que vestían Cristo y los Apóstoles (2 Tim 4:13), razón por la cual la iglesia la aceptaba entre las vestiduras sagradas. Al mismo tiempo, en Rusia, por conveniencia durante los ritos sagrados, se le corta la parte frontal, pero en Grecia aún conserva su forma antigua, y San Marciano pudo así cubrir completamente la desnudez de su cuerpo con él, hasta que tuvo que usar las manos durante el culto. En la sala donde se guardaban los vasos sagrados y las vestimentas sagradas de repuesto. León I el Grande murió en el año 474. Dado que, según su vida, Verina completó la construcción de la iglesia durante la vida de su marido, y dado que el cese del fuego antes mencionado mediante la oración de San Marciano está fechado en el año 471, entonces la muerte del santo debe situarse entre el 471 y el 474. Quizás te interese: