Житие преподобного Маркиана

Während der Herrschaft von Marcian und Pulcheria wurde ein wunderbarer Mann, der selige Marcian, der im Jahr 414 aus dem antiken Rom stammte und fromme, edle und wohlhabende Eltern hatte, für seine Tugenden berühmt. Als sie vom alten Rom ins neue zogen, brachten sie ihren Sohn Marcian mit, der sich fleißig mit Büchern beschäftigte und in guten Sitten erzogen wurde. Da er es liebte, „an der Schwelle des Hauses Gottes zu stehen“ 415 (Psalm 83,11) und immer unversöhnlich zum Gottesdienst ging, verliebte sich der damalige Patriarch in ihn und machte ihn zu seinem Geistlichen 416. Wenig später erkannte er, dass er zwar jung an Jahren, aber alt an Vernunft und Reinheit des Lebens war, denn „Weisheit ist graues Haar für die Menschen, und tadelloses Leben ist das Alter des Alters“ (Weisheit). 4:9) 417 erkannte er ihn als würdig für den Priesterrang an und machte ihn dann zur Ikone 418 der großen Kirche 419. Als seine Eltern von dieser Welt starben, hinterließ der selige Marcian nach ihnen viele Güter, denn er war der einzige, den sie hatten, und daher fiel der gesamte Reichtum seiner Eltern allein in seine Hände. Er gab diesen Reichtum nicht für alltägliche Bedürfnisse aus, sondern widmete alles Gott – er tat Gutes für die Armen, renovierte die alten Kirche des Herrn und schuf und schmückte neue. Er baute mit großem Aufwand eine neue schöne Kirche im Namen der heiligen Märtyrerin Anastasia. Als einer seiner Freunde seine Überraschung über die Goldverschwendung beim Bau und der Dekoration dieser Kirche zum Ausdruck brachte, sagte der Heilige zu ihm: „Wenn du eine Tochter hättest und sie mit einer edlen Person als Braut verloben wolltest, würdest du dann nicht viel Gold ausgeben, um sie mit kostbaren Kleidern zu schmücken?“ Nachdem ich mich nun daran gemacht habe, eine Kirche für die schönste Braut Christi zu bauen, die sich mit dem verlobt hat, der „schöner ist als die Menschenkinder“ (Psalm 44,3) 420, und ihr Blut für ihn vergossen hat, werde ich dann mein Eigentum verschonen und mich nicht noch mehr um eine solche Dekoration kümmern? Der Gesegnete war ein so großzügiger und bereitwilliger Geber der Pracht heiliger Kirchen; für sich selbst war er geizig und unbarmherzig – er lehnte nicht nur die Verzierung von Kleidung völlig ab und bedeckte sich mit dünner Kleidung, sondern manchmal zog er diese sehr dünne und notwendige Kleidung aus und gab sie den Nachfragenden, wie aus dem Folgenden hervorgeht. Als die Kirche der Heiligen Anastasia gebaut und mit aller Pracht geschmückt wurde, wurde sie am Gedenktag dieser Märtyrerin, dem 22. Dezember, geweiht, an dem sie einst qualvoll für Christus starb. Seine Heiligkeit Patriarch Gennady mit dem ganzen Klerus und der Zar mit dem ganzen Synkliten und Volk machten eine feierliche Prozession zu dieser Kirche und überführten die Reliquien der heiligen Märtyrerin Anastasia aus der kleinen heruntergekommenen Kirche in die neue, größere, von Marcian geschaffene. Als während dieser Prozession der Mönch Marcian zusammen mit den anderen Presbytern in einem Phelonion 421 vor dem Wagen herging, auf dem sich die Reliquien des Heiligen befanden, näherte sich ein armer Mann und bat ihn um Almosen. Da er nichts außer einem Kleidungsstück bei sich hatte (er hatte sich in seinem Leben noch nie zwei Wechselkleidungen angeschafft) und den Bettler nicht mit nichts gehen lassen wollte, trennte er sich unmerklich von allen und ging an einen abgelegenen Ort; Nachdem er seine Kleider ausgezogen hatte, gab er sie dem Bettler und blieb mit einem Schleier über seinen nackten Körper gehüllt, um das Werk gemäß dem Wort des Herrn zu vollenden: „Gib dem, der dich bittet“ (Matthäus 5,42). Als er in seine Reihen zurückkehrte, wandelte er wie zuvor unter den Ältesten, während niemand wusste, was er getan hatte. Als alle die Kirche betraten, die Weihe durchführten und die Reliquien der heiligen Märtyrerin Anastasia ehrenvoll niederlegten, befahl Seine Heiligkeit der Patriarch dem seligen Marcian, mit ihm die Göttliche Liturgie zu feiern. Als es an der Zeit war, sich die Hände zu waschen, bedeckte Marcian sich mit seinem Verbrechen und schaute sich um, damit niemand sehen konnte, dass er nackt war. Die Presbyter und Diakone, die dort waren, sahen ihn an und sahen unter seinem Phelonion einige wundersame Kleider, die in Gold glänzten, wie königlicher kostbarer Purpur. Gleichzeitig waren einige überrascht, andere empört und sagten sich, dass ein Presbyter nicht in solchen Kleidern gehen und die Liturgie durchführen sollte. Jeder sah besonders dieses wunderbare Gewand, mit dem Gott die Nacktheit seines Dieners bedeckte, als er begann, an den reinsten und lebensspendenden Geheimnissen teilzuhaben. Einige der Ältesten erzählten Seiner Heiligkeit Patriarch Gennady davon. – Und ich habe gesehen, was Sie sagen. Am Ende des Gottesdienstes rief er den Mönch Marcian in das Schiff 422 und begann ihm Vorwürfe zu machen, indem er sagte: „Was machst du, Bruder, dass du dich mit Kleidung schmückst, die über das Brauchbare hinausgeht?“ Ist es gut für Sie, die Liturgie in einer Kleidung zu feiern, die eher für einen König als für einen Presbyter geeignet ist? Der Mönch fiel ihm demütig zu Füßen und sagte: „Verzeihen Sie mir, Meister, ich habe nicht getan, was Sie sagen.“ Seit meiner Jugend war ich es nicht gewohnt, schöne und kostbare Kleidung zu tragen. Würde ich sie jetzt anziehen? „Wir haben dich alle in königlicher Kleidung gesehen, warum sperrst du dich ein?“ - sagte ihm der Patriarch und befahl ihm, aufzustehen. Als sie das Phelonion öffneten, sahen sie seinen nackten Körper und waren überrascht. Als Antwort auf die Fragen des Patriarchen musste der Gesegnete gegen seinen Willen offen alles erzählen, was geschehen war: wie er dem Bettler um Christi willen seine letzten Kleider gab. Alle, die das hörten und das königliche Gewand unter seinem Schleier sahen, verherrlichten Gott, der denen, die ihn lieben, so eine geheime Gnade schenkt. Von da an wurde sein barmherziges Leben vielen bekannt. Der Mönch ertrug freiwillige Armut und vernachlässigte sein Eigentum so sehr, dass er eines Tages, als er irgendwo im Regen spazieren ging und seine Kleidung nass wurde, in sein Zimmer zurückkehrte, die Türen hinter sich abschloss, die Kohlen anzündete und begann, diese nassen Kleidung zu trocknen, denn er hatte keine andere für den normalen Gebrauch. Zu dieser Zeit verlangte der Patriarch zufällig ein Ikonom für ein Geschäft. Als die Boten Marcian rufen wollten, fanden sie sein Zimmer verschlossen vor, und als sie draußen standen, forderten sie ihn auf, schnell zum Patriarchen zu gehen. Er versprach zu kommen und kam nicht, weil seine Kleidung noch nicht trocken war. Einer von ihnen schaute in den Brunnen und sah, dass er seine Kleider über den Kohlen trocknete, und erzählte es denen, die bei ihm waren. Als sie zurückkamen, berichteten sie dies dem Patriarchen. „Seien Sie darüber nicht überrascht“, sagte der Patriarch, „Markian lernte von Jugend an freiwillige Armut und Demut und widmete sich ganz dem Einen Gott; er erfüllt tatsächlich das Wort des Apostels: Er hat Nahrung und Kleidung und ist damit zufrieden (1. Tim. 6,8). Diejenigen, die das hörten, priesen Gott, der solche Diener hat. Für solch ein tugendhaftes Leben schenkte Gott ihm die Gabe, Wunder zu wirken – Dämonen auszutreiben und Kranke zu heilen. Eines Tages, als in der Kirche St. Anastasia ein Feiertag gefeiert wurde und sich viele Menschen versammelt hatten, kletterte eine schwangere Frau aufgrund der beengten Situation in der Kirche auf das Kirchendach, stürzte jedoch versehentlich zu Boden und starb. Der heilige Marcian konnte nicht erkennen, dass der Feiertag von Schluchzen überschattet wurde, hob die Hände und betete inbrünstig zu Gott. Und diese Frau erwachte plötzlich zum Leben und stand gesund auf den Beinen, und der Fötus, den sie in ihrem Bauch trug, erwies sich als lebendig; Die Menschen staunten über dieses herrliche Wunder. Eines Tages gab es in Konstantinopel einen großen Brand, und als das Feuer bereits die Kirche St. Anastasia umgeben hatte, stieg der Mönch Marcian auf das Dach der Kirche und hob seine Hände zum Himmel und betete. Sofort drehte sich das Feuer um und behielt seine unbezähmbare Flamme, und durch die Gebete des Heiligen wurde es wie große Wasser vollständig gelöscht, ohne das Kirchengebäude im geringsten zu beschädigen. Der Mönch Marcian errichtete eine Kirche für eine andere Märtyrerin, die heilige Irene, an der Stelle am Meer, wo zu ihren Ehren ein alter und bereits verfallener Kirche stand, und renovierte die anderen nahegelegenen Kirchen des Heiligen Theodor und des Heiligen Isidor und versorgte sie mit allem, was sie brauchten. Als er ein sehr hohes Alter erreichte, ging er vor seinem gesegneten Tod nachts durch die Straßen – und wo er jemanden tot fand, wusch er ihn und kleidete ihn an. Gleichzeitig sagte er zu dem Toten: - Steh auf, Bruder, lass uns küssen! Der Verstorbene erhob sich auf das Wort des Heiligen, küsste ihn auf den Mund und schlief wieder ein. Der Heilige rettete viele Huren, manchmal mit Ermahnungen, manchmal mit großzügiger Hilfe, und überzeugte sie, sich einen Ehemann zu wählen und nach dem Gesetz zu leben: Diejenigen, die sich unter dem Einfluss der Armut einem solchen Lebensstil hingaben, wandte er sich einem keuschen Leben zu, indem er sie heimlich aus den oben genannten elterlichen Gütern zuteilte und versorgte. Gott erwarb diesen gesegneten Mann für sich, die Engel lobten ihn, die Heiligen ehrten ihn, Könige verehrten ihn, das Volk staunte über ihn und verherrlichte Gott für ihn; Die Dämonen hatten Angst vor ihm und gingen ihm aus dem Weg. Der heilige Marcian ruhte vor der Fertigstellung und Weihe der Kirche zu Ehren der heiligen Irene. Bei seinem Tod sagte er: - Herr! In Deiner Hand empfehle ich beides: die Seele, die Du selbst geschaffen hast, und die Kirche, die ich nach Deinem Willen geschaffen habe. Der Leichnam des Heiligen Marcian wurde ruhmvoll im Kloster des Heiligen Johannes des Täufers, das auch Danielkloster genannt wird, in der Nähe der Kirche des heiligen Märtyrers Mokios beigesetzt. Und für die Fertigstellung des Baus der Kirche St. Irene sorgte nach dem Tod der Heiligen die fromme Königin Verina, die Frau von König Leo dem Großen 423, der nach Marcian und Pulcheria regierte; Sie beendete es, schmückte das Dach mit Gold und schmückte das Innere der Kirche mit allerlei Pracht, zum Gedenken an den Mönch Marcian und zu Ehren Christi, Gottes selbst, dem Ehre sei mit dem Vater und dem Heiligen Geist in Ewigkeit. Amen. Hier befindet sich natürlich die Hauptstadt des Griechisch-Römischen Reiches und des heutigen Königreichs Italien. Dieses Rom wird „antike“ genannt – im Gegensatz zu Konstantinopel, das der heilige Konstantin der Große zu seiner Hauptstadt machte, weshalb diese Stadt später auch das „neue“ Rom genannt wurde. Diese. liebte es, die Kirche Gottes zu besuchen und darin zu bleiben. Kleriker – vom Wort „Klerus“, was aus dem Griechischen bedeutet: Erbe (Gottes). Seit der Antike war dies der Name der kirchlichen Hierarchie, zusammen mit Personen, die während ihres Dienstes in der Kirche verschiedene niedrigere Positionen innehatten (Sänger, Vorleser usw.), denn es handelte sich allesamt um Personen, die sich dem besonderen und direkten Dienst an Gott verschrieben hatten. Die Bedeutung dieses Ausdrucks besteht darin, dass das wahre (spirituelle) Alter eines Menschen nicht durch die Anzahl der gelebten Jahre bestimmt wird, sondern durch den erreichten Grad an Weisheit und moralischer Reinheit des Lebens. In der Jugend kann in beiden Hinsichten eine hohe Vollkommenheit erreicht werden, ebenso wie sich im Gegenteil die grauen Haare des Alters in einem Menschen mit kindischer Dummheit und extremer moralischer Rückständigkeit verbinden können. Die Stellung des Ikonom tauchte in der Kirche im 4. Jahrhundert auf. mit einer Zunahme des Kircheneigentums. Das IV. Ökumenische Konzil spricht in Kanon 26 davon, dass es schon seit langer Zeit existiert. Zu den Aufgaben des Ikonomin gehörte die Verwaltung des Kircheneigentums, insbesondere der Immobilien, und der Kirchenhaushalte unter der Aufsicht des Bischofs. In diese Position wurden Presbyter, Diakone und sogar Geistliche gewählt, die keinen hierarchischen Grad hatten, wenn sie für ihre Ehrlichkeit und ihr Können bekannt waren. Diese. Kathedrale St. Sofia in Konstantinopel. Diese. dem Schönsten (mehr als) den Menschensöhnen, Christus. In der Antike war eine Phelonia ein langes, ärmelloses Obergewand, das den Körper von allen Seiten bedeckte, ähnlich dem, was Christus und die Apostel trugen (2. Tim 4,13), weshalb die Kirche es zu den heiligen Gewändern zählte. Gleichzeitig wird in Russland aus Gründen der Bequemlichkeit bei heiligen Riten die Vorderseite abgeschnitten, in Griechenland behält es jedoch immer noch seine alte Form, und der heilige Marcian konnte damit die Nacktheit seines Körpers vollständig bedecken, bis er beim Gottesdienst seine Hände benutzen musste. In dem Raum, in dem Ersatzgefäße und heilige Gewänder aufbewahrt wurden. Leo I. der Große starb im Jahr 474. Da Verina laut seinem Leben den Bau der Kirche zu Lebzeiten ihres Mannes vollendete und die oben erwähnte Beendigung des Feuers durch das Gebet des heiligen Marcian auf das Jahr 471 datiert wird, muss der Tod des Heiligen zwischen 471 und 474 liegen. Sie könnten interessiert sein an: