Житие преподобного Маркиана

По време на царуването на Маркиан и Пулхерия се прославил със своите добродетели прекрасен мъж, блажени Маркиан, родом от Древен Рим 414 г., който имал благочестиви, знатни и богати родители. Когато се преместили от древния Рим в новия, те довели със себе си сина си Маркиан, който усърдно изучавал книжното учение и бил възпитан в добри нрави. Тъй като той обичаше „да бъде на прага на Божия дом” 415 (Пс. 83:11), винаги безпардонно ходеше на църковни служби, затова тогавашният патриарх се влюби в него и го направи свой духовник 416. Малко по-късно, като видя, че макар и млад по години, той беше стар по разум и чистота на живота, защото „мъдростта е бели коси за хората, а непорочният живот е старост” (Мъдри 4:9) 417, той го призна за достоен за презвитерския сан, а след това го направи икона 418 на великата църква 419. Когато родителите му починаха от този свят, след тях блаженият Маркиан остана с много имоти, тъй като той беше единственият, който имаха, и следователно цялото богатство на родителите му беше наследено само в неговите ръце. Той не изразходвал тези богатства за битови нужди, а посветил всичко на Бога - правейки добро на бедните, обновявайки старите храмове на Господа и създавайки и украсявайки нови. Той построил с големи средства нова красива църква в името на света мъченица Анастасия. Когато един от неговите приятели изрази учудване от такова пилеене на злато за строежа и украсата на тази църква, светецът му каза: „Ако имахте дъщеря и искахте да я сгодите за булка за някой благороден човек, не бихте ли похарчили много злато, за да я украсите със скъпоценни дрехи?“ И така, сега, след като се заех да построя църква за най-красивата невяста на Христос, която се сгоди за Този, който е „по-красив от синовете човешки“ (Пс. 44:3) 420 и проля кръвта си за Него, ще пощадя ли имуществото си и дори повече няма да се погрижа за такава украса? Блаженият беше такъв щедър и доброволен дарител на блясъка на светите църкви; за себе си той беше стиснат и немилостивен - не само напълно отхвърли украсата на дрехите и се покри с тънки дрехи, но понякога събличаше това много тънко и необходимо облекло и го даваше на онези, които поискаха, както се вижда от следното. Когато църквата на Света Анастасия била построена и украсена с цялото си великолепие, тя била осветена в самия ден на паметта на тази мъченица, 22 декември, на който тя веднъж умряла мъчително за Христа. Негово Светейшество патриарх Генадий с целия клир и царят с целия синклит и народ извършиха тържествено шествие до този храм, пренасяйки мощите на света мъченица Анастасия от малката порутена църква в новата, по-голяма, създадена от Маркиан. Когато по време на това шествие монах Маркиан, заедно с другите презвитери, вървял, облечен във фелон, 421 пред колесницата, на която били мощите на светеца, някакъв сиромах се приближил и го помолил за милостиня. Той, като нямаше нищо със себе си, освен една дреха (през живота си не беше придобивал дори две преобличания) и не искаше да пусне просяка без нищо, незабележимо се отдели от всички и отиде на уединено място; след като свали дрехите си, той ги даде на просяка и остана облечен върху голото си тяло с було, завършвайки делото според словото на Господ: „Дайте на този, който ви поиска“ (Матей 5:42). След като се върна в редиците си, той, както и преди, се разхождаше сред старейшините, докато никой не знаеше какво е направил. Когато всички влязоха в храма, извършиха водосвет и с чест положиха мощите на света мъченица Анастасия, Негово Светейшество патриархът заповяда на блажени Маркиан да отслужи с него Божествена литургия. Когато дойде време да си измие ръцете, Маркиан се покри с фелонията си, като се огледа наоколо, за да не го види някой, че е гол. Презвитерите и дяконите, които бяха там, като го гледаха, видяха под фелона му някакви чудни дрехи, блестящи със злато, като царска скъпоценна багреница. При това едни се учудиха, други се възмутиха, като си казаха, че един презвитер не бива да ходи и да извършва литургията в такива дрехи. Особено всички видяха тази дивна дреха, с която Бог покри голотата на Своя раб, когато започна да се причастява с Пречистите и Животворящи Тайни. Някои от старейшините разказаха за това на Негово Светейшество патриарх Генадий. – И аз видях какво казваш. В края на службата той повика монах Маркиан в съда 422 и започна да го упреква, казвайки: „Какво правиш, братко, да се украсяваш с дрехи извън обичая?“ Добре ли е за вас да служите литургията в облекло, което е по-подходящо за цар, отколкото за презвитер? Монахът смирено паднал в краката му и казал: „Простете ми, Учителю, не направих това, което казахте. От младостта си не съм свикнала да нося красиви и скъпи дрехи, сега бих ли се облякла в тях? „Всички те видяхме в кралски дрехи, защо се заключваш?“ – казал му патриархът и му заповядал да се изправи. Отваряйки фелона, те видяха голото му тяло и бяха изненадани. В отговор на въпросите на патриарха, блаженият трябваше, против волята си, да разкаже открито всичко, което се случи: как той даде на просяка, заради Христа, последните си дрехи. Всички, които чуха това и видяха царската дреха под покривалото му, прославиха Бога, който дава такава тайна благодат на тези, които Го обичат. Оттогава неговият милостив живот стана известен на мнозина. Монахът понасяше доброволна бедност и пренебрегваше имуществото си до такава степен, че един ден, когато, ходейки някъде под дъжда, намокри дрехите си, той се върна в стаята си и заключи вратите след себе си, запали въглищата и започна да суши тези мокри дрехи, тъй като нямаше други за обикновена употреба. По това време патриархът поиска иконом за някаква работа. Когато пратениците отидоха да повикат Маркиан, намериха стаята му заключена и като стояха отвън, го извикаха бързо да отиде при патриарха. Той обеща да дойде и не дойде, защото дрехите му още не бяха изсъхнали. Един от тях, като погледна в кладенеца, видя, че той суши дрехите си над въглените, и каза на тези, които бяха с него. Когато се върнали, те съобщили това на патриарха. „Не се учудвайте на това, каза патриархът, Маркиан от младостта си се научи на доброволна бедност и смирение, напълно се отдаде на Единия Бог; той действително изпълнява словото на апостола: като има храна и дрехи, той е доволен от това (1 Тим. 6:8). Тези, които чуха това, възхвалиха Бога, Който има такива Свои служители. За такъв добродетелен живот Бог му дал дарбата да върши чудеса - да изгонва бесове и да лекува болни. Един ден, когато в църквата "Св. Анастасия" се празнуваше празник и се бяха събрали много хора, една жена, която беше бременна, се качи на покрива на църквата поради пренаселеността в църквата, но случайно падна оттам на земята и умря. Свети Маркиан, без да види, че празникът е помрачен от ридания, вдигна ръце и горещо се помоли на Бога. И тази жена изведнъж оживя и се изправи на краката си здрава, а плодът, който носеше в утробата си, се оказа жив; Хората се учудиха на това преславно чудо. Един ден в Константинопол избухнал голям пожар и когато огънят вече бил обкръжил църквата "Св. Анастасия", монах Маркиан се изкачил на покрива на храма и като вдигнал ръце към небето, се помолил. Огънят веднага се върнал и удържал неукротимия си пламък и с молитвите на светеца, подобно на големи води, бил напълно угасен, без ни най-малко да навреди на църковната сграда. Монах Маркиан създал църква за друга мъченица Света Ирина на мястото край морето, където имало стар и вече рушащ се храм в нейна чест, а другите църкви Свети Теодор и Свети Исидор, които били наблизо, обновил, като ги снабдил с всичко необходимо. Достигнал дълбока старост, преди блажената си кончина той ходел нощем по улиците - и където намерил някой да лежи мъртъв, го измивал и обличал. В същото време той каза на мъртвеца: - Ставай, братко, да се целунем! Мъртвецът, като стана по думата на светеца, целуна го по устата и пак заспа. Светецът спаси много блудници, понякога с наставления, понякога с щедра помощ, убеждавайки ги да изберат съпруг за себе си и да живеят според закона: онези, които се отдадоха на такъв начин на живот под влияние на бедността, той се обърна към целомъдрен живот, тайно разпределяйки и осигурявайки ги от гореспоменатите родителски имоти. Бог придоби този блажен човек за Себе Си, ангелите го хвалеха, светиите го почитаха, царете го почитаха, хората му се чудеха и славеха Бога за него; Демоните се страхуваха от него и го избягваха. Свети Маркиан починал преди завършването и освещаването на църквата в чест на Света Ирина. При смъртта си той каза: - Господи! В Твоята ръка препоръчвам и двете: душата, която Ти сам създаде, и църквата, която създадох според Твоята воля. Тялото на свети Маркиан било погребано със слава в манастира на Свети Йоан Кръстител, който се нарича още Данилов манастир, близо до църквата на свети мъченик Мокий. А за завършването на строежа на църквата "Св. Ирина" се погрижила след смъртта на светицата благочестивата царица Верина, съпруга на цар Лъв Велики 423 г., който царувал след Маркиан и Пулхерия; тя го завърши, украси покрива със злато и украси вътрешността на църквата с всякакъв блясък, в памет на монах Маркиан и в чест на самия Христос Бог, на когото да бъде слава с Отца и Светия Дух во веки, амин. Тук, разбира се, е столицата на Гръко-римската империя и сегашното кралство Италия. Този Рим се нарича "древен" - за разлика от Константинопол, който Св. Константин Велики прави своя столица, поради което този град по-късно започва да се нарича "нов" Рим. Тези. обичаше да посещава Божия храм и да остава в него. Клирик - от думата "духовенство", което означава от гръцки: наследство (на Бога). От древни времена така се е наричала църковната йерархия, заедно с лицата, които са заемали различни по-ниски длъжности при църковната служба (певци, четци и др.), тъй като всички те са лица, посветили се на специално и пряко служение на Бога. Смисълът на този израз е, че истинската (духовна) възраст на човека се определя не от броя на изживените години, а от постигнатата степен на мъдрост и морална чистота на живота. Високо съвършенство и в двете отношения може да се постигне в младостта, точно както, напротив, побелелите коси на старостта могат да се съчетаят в човек с детска глупост и крайна морална изостаналост. Позицията на иконом се появява в Църквата през 4 век. с увеличаване на църковните имоти. IV Вселенски събор в канон 26 говори за него като за отдавна съществуващ. Задълженията на икономина включват управлението на църковната собственост, особено недвижимите имоти, и църковните домакинства под надзора на епископа. На тази длъжност са избирани презвитери, дякони и дори духовници, които нямат йерархическа степен, ако са били известни със своята честност и умение. Тези. Катедралата Света София в Константинопол. Тези. на най-красивия (повече от) синовете човешки, Христос. В древността фелонията е дълга горна дреха без ръкави, покриваща тялото от всички страни, подобна на тази, която носят Христос и апостолите (2 Тим. 4:13), поради което църквата я приема сред свещените одежди. В същото време в Русия, за удобство по време на свещени обреди, предната му страна е отрязана, но в Гърция тя все още запазва древната си форма и по този начин св. Маркиан може напълно да покрие голотата на тялото си с нея, докато не трябва да използва ръцете си по време на богослужение. В стаята, където се съхраняваха резервни свещени съдове и свещени одежди. Лъв I Велики умира през 474 г. Тъй като, според житието му, Верина завършва строежа на църквата по време на живота на съпруга си и тъй като гореспоменатото спиране на огъня чрез молитвата на св. Маркиан е датирано от 471 г., тогава смъртта на светеца трябва да се постави между 471–474 г. Може да се интересувате от: