Житие святого праведного и многострадального Иова

Święty sprawiedliwy Hiob z urodzenia pochodził z pokolenia Abrahama; Mieszkał w Arabii – jego miejscem zamieszkania była ziemia Husa 2994, którą zamieszkiwali potomkowie Uza, bratanka Abrahama, pierworodnego syna Nachora, brata Abrahama (Rdz 22,20-21). Hiob był człowiekiem prawdy (Job. 6,24-30; por. Hi 27,2-4) - wyróżniał się nienagannym postępowaniem, sprawiedliwością, życzliwością wobec wszystkich i miłosierdziem, a przede wszystkim bojaźnią Bożą, zachowywaniem niewinności serca i dystansowaniem się od wszelkiego zła, nie tylko w swoich czynach, ale także w wewnętrznych myślach. Miał siedmiu synów i trzy córki. Zasłynął także w swoim kraju ze swego bogactwa: miał siedem tysięcy owiec, trzy tysiące wielbłądów, pięćset par wołów, pięćset osłów i wielu służących; Brał żywy i aktywny udział w życiu swoich współplemieńców i miał wielki wpływ na sprawy publiczne, gdyż na całym Wschodzie cieszył się wielkim szacunkiem ze względu na swoją szlachetność i uczciwość (Hioba 30:5–10; por. Hioba 30:1–3). Synowie Hioba, choć każdy mieszkał osobno, w swoim własnym namiocie, ale pielęgnowali tak silną wzajemną miłość i żyli ze sobą w takiej harmonii, że nigdy nie pozwalali sobie jeść i pić osobno, poza swoją spokrewnioną społecznością. Codziennie z kolei obchodziły biesiady i spędzały czas w gronie braterskim wraz z siostrami, wśród niewinnych zabaw, wolnych od wszelkich ekscesów, obcych pijaństwu i ekscesom. Nawet ich dobry i prawy ojciec nie pozwoliłby na zgromadzenia nieprzyzwoitych ludzi. Ponieważ jednak święta dzieci Hioba były wyrazem ich braterskiej miłości i spokojnego, dobrego postępowania, prawy mąż nie tylko ich nie zabraniał, ale wręcz je zachęcał, pocieszany pokojem rodzinnym. Za każdym razem, po siedmiu dniach, na zakończenie regularnych braterskich spotkań, Hiob zachęcał swoje dzieci, aby uważnie i ze szczerym sumieniem sprawdziły swoje zachowanie – czy któreś z nich nie zgrzeszyło przeciwko Bogu słowem lub myślą; bo bardzo się Boga bał, ale nie bał się niewolnika, lecz miłości synowskiej, i pilnie strzegł siebie i swojego domu, aby nie przydarzyło się im nic, co mogłoby rozgniewać Pana Boga. Jednak bogobojny sprawiedliwy nie ograniczał się tylko do obserwowania swojego domu i napominania go, aby prowadził nieskazitelne życie, aby nikt z nich nawet w myślach nie zgrzeszył przed swoim Stwórcą - ale za każdym razem, gdy kończył się krąg świąt, Hiob w obecności całej swojej rodziny wcześnie rano składał całopalenia według liczby wszystkich swoich dzieci i jednego byka za grzech ich dusz, bo - powiedział - może moi synowie zgrzeszyli i bluźnili Bogu w swoich serce; To właśnie robił Hiob we wszystkie takie przemyślane dni (Hioba 1:5). Pewnego razu, gdy w niebie Aniołowie Boży, strażnicy rodzaju ludzkiego, zgromadzili się przed tronem Boga Wszechmogącego, aby wstawiać się przed Nim swoim wstawiennictwem za ludźmi i zanosić do Niego ludzkie modlitwy w najróżniejszych życiowych potrzebach, przyszedł między nich diabeł, oszczerca i kusiciel rodzaju ludzkiego. Szatan, zrzucony z nieba, za pozwoleniem Boga, pojawił się tam wśród Aniołów, nie zdradzając swojej upadłej natury, nie z dobrego pragnienia wstawiania się za dobrem, ale po to, aby wyrzucić swoją gorycz i bluźniercze dobro. Szatańska pycha w swej wewnętrznej ślepocie nigdy nie godzi się z prawdą, nie widzi radosnego pokoju w pokorze i uległym oddaniu woli Wszechdobrego Boga; odważnie wprowadza przewartościowanie tego, co istnieje, zgodnie ze swoim ponurym spojrzeniem, w obcy jej świetlisty obszar Boskiego życia, odważnie mierząc wszystko miarą swojej zarozumiałości! I rzekł Pan do szatana, który ukazał się z aniołami: – Chodziłem po ziemi i obchodziłem ją dookoła. Czy zwróciłeś swoją uwagę na Mojego sługę Hioba? Nie można znaleźć na ziemi drugiego człowieka, który tak jak on byłby tak nienaganny, sprawiedliwy, bogobojny i wolny od wszelkich występków! Na to szatan odpowiedział Panu: – Czy Hiob boi się Boga bez powodu? Nie opiekujesz się nim? Czy nie ogrodziłeś jego domu i całego jego dobytku? Błogosławiłeś dzieła jego rąk, rozmnożyłeś jego trzody i rozprzestrzeniłeś je po całej ziemi. Ale wyciągnij rękę i dotknij wszystkiego, co ma, zabierz to od niego, a zobaczysz, czy będzie Ci błogosławił? Wtedy Pan rzekł do szatana: „Oddaję w Twoje ręce wszystko, co ma, czyń według swojej woli, tylko go nie dotykaj”. Szatan odszedł sprzed oblicza Pana (Hioba 1:6-12). Był dzień, w którym synowie i córki Hioba ucztowali w domu swego starszego brata. I wtedy do Hioba przychodzi posłaniec i mówi: „Twoje woły orały po polu parami pod jarzmem, a obok nich pasły się osły; nagle Sabejczycy napadli i wypędzili je, a służbę zabili; tylko ja uciekłem i pobiegłem, aby ci powiedzieć. Kiedy ten mówił, inny posłaniec przyszedł do Hioba i powiedział: – Ogień spadł z nieba i spalił wszelki bydło i pasterzy; Zostałem zbawiony sam i przyszedłem ci o tym powiedzieć. Ten człowiek nie skończył jeszcze przemówienia, przychodzi nowy posłaniec i donosi: - Chaldejczycy podeszli i podzieliwszy się na trzy oddziały, otoczyli wielbłądy, wypędzili je i zabili służbę; Zostałem zbawiony sam i przyszedłem ci o tym powiedzieć. Gdy ten jeszcze mówił, przyszedł inny posłaniec i powiedział do Hioba: „Wasi synowie i wasze córki ucztowali w domu swego starszego brata; nagle z pustyni przyszła straszliwa wichura, porwała dom z czterech stron i zrzuciła go na wasze dzieci; wszyscy zginęli; tylko ja uciekłem i przyszedłem, aby was powiadomić. Usłyszawszy jedną po drugiej te straszne wieści, Hiob wstał, rozdarł wierzchnią szatę na znak wielkiego smutku, ogolił głowę, upadł na ziemię i kłaniając się Panu, powiedział: „Nagi wyszedłem z łona matki mojej, nagi wrócę do łona matki ziemi”. Pan dał, Pan zabrał! – jak chciał, tak się stało; Błogosławione niech będzie imię Pana! Zatem w tym wszystkim Hiob nie zgrzeszył przeciwko Bogu ani jednym głupim słowem (Hioba 1:13–22). Był dzień, kiedy aniołowie Boży ponownie pojawili się przed Panem; Szatan ponownie wszedł między nich. „Byłem na ziemi i obszedłem to wszystko”. Czy zwróciłeś swoją uwagę na Mojego sługę Hioba? Nie ma na ziemi człowieka podobnego do niego: jest tak dobry, prawdomówny i pobożny, tak daleki od wszystkiego, co złe! I pomimo nieszczęść, które go spotkały, nadal pozostaje niezachwiany w swojej prawości; i podburzyliście Mnie przeciwko niemu, aby go niewinnie zniszczyć! I szatan odpowiedział Panu i rzekł: – Skóra za skórę, a za swoje życie człowiek odda wszystko, co ma, czyli: w cudzej skórze człowiek może cierpieć; w cudzej skórze ciosy nie są tak wrażliwe, nawet usunięcie tej skóry jest dla niego znośne, nie bolesne i może zachować spokój; Ale spróbuj dotknąć jego własnego ciała, wyciągnij rękę i dotknij jego kości i ciała i zobacz – czy On Ci pobłogosławi? - Proszę, jest w twoich rękach. Pozwalam ci zrobić z nim, co chcesz; po prostu ocal jego duszę - nie naruszaj jego istoty, wolnej woli (Job.2:1-6). Szatan odszedł sprzed oblicza Pana i poraził całe ciało Hioba strasznym trądem, od podeszew jego stóp aż po czubek głowy. Chory musiał wyprowadzić się spośród żywych ludzi, gdyż był wobec nich nietolerancyjny ze względu na zaraźliwość choroby, która go dopadła. Jego ciało pokryte było obrzydliwymi, śmierdzącymi strupami; płonący ogień wewnętrzny rozprzestrzenił się na wszystkie stawy; Siedząc poza wioską, w popiele, Hiob fragmentem odłamka otarł swoje ropne rany. Wszyscy jego sąsiedzi i znajomi odeszli i opuścili go. Nawet jego żona straciła dla niego współczucie. Po długim czasie, w stanie rozpaczy, pewnego dnia powiedziała do Hioba: "Jak długo będziesz to znosić? - Tutaj jeszcze trochę poczekam w nadziei mojego zbawienia, bo pamięć o was, synowie i córki, bóle mojego łona i trudy, którymi na próżno się trudziłam, zginęły z ziemi. Sam siedzicie w smrodzie robaków, spędzając noc bez przykrycia, podczas gdy ja wędruję i służę, przenosząc się z miejsca na miejsce, z domu do domu, czekając, aż zajdzie słońce, aby uspokoić się od moich trudów i chorób, które mnie teraz przygnębiają, nie broń się wytrwale swojej prawości, ale powiedz słowo Bogu, bluźnij Mu i umrzyj - w śmierci znajdziesz wyzwolenie od swoich cierpień, to także wybawi mnie od męek. Tak prosto i naturalnie, najwyraźniej nawet zadowalająco, żona Hioba rozwiązała kwestię życia dla niego i dla siebie, nie wychodząc poza ziemskie zrozumienie jego znaczenia i celu, zgodnie z sugestią szatana – „skóra za skórę”. Wyczerpana i moralnie zmęczona była gotowa zgasić ostatnie światło prawdziwego życia: „bluźnić Bogu i umrzeć”. Jednak nie w ten sposób sam cierpiący Hiob myślał o swojej kondycji, patrząc na swoją ludzką naturę nie z punktu widzenia wąskiego egoizmu. Patrząc z żalem na żonę, powiedział jej: - Dlaczego mówisz jak jedna z szalonych żon? Jeśli przyjęliśmy dobro od Boga, to czy naprawdę nie możemy tolerować zła? Nie akceptujmy tego! I tym razem Hiob nie zgrzeszył przed Bogiem – jego wargi nie wypowiedziały nic bluźnierczego przeciwko Bogu (Job. 2:7-10). Plotka o nieszczęściu, jakie spotkało Hioba, rozeszła się po okolicznych krajach. Jego trzej przyjaciele: Elifaz Temanita, Bildad Szebhaita i Sofar Naamita 2995, świadomi jego nieszczęścia, zebrali się, aby udać się, aby pocieszyć cierpiącego, dzieląc jego smutek. Ale podchodząc do niego i nie poznając go, ponieważ jego twarz była ciągłym ropnym strupem, z daleka krzyczeli i szlochali z przerażenia, każdy rozdzierał wierzchnie szaty i w wielkim smutku rzucał kurz w górę nad głowy. Potem spędzili siedem dni i siedem nocy, siedząc na ziemi naprzeciw przyjaciela i nie wypowiadając ani słowa, ponieważ widzieli, że jego cierpienie było bardzo wielkie i nie znaleźli żadnego sposobu, aby go pocieszyć w takim stanie (Hioba 2:11-13). Tę leniwą ciszę przerwał sam Hiob. On pierwszy otworzył usta: przeklął dzień swoich narodzin i wyraził głęboki smutek, dlaczego dano mu szansę ujrzenia światła, które teraz jest dla niego pokryte ciemnością? Po co dano mu życie, skoro jest ono dla niego męką pozbawioną radości? „Spotkała mnie straszna rzecz, której się obawiałem” – powiedział cierpiący – „i przyszła do mnie straszna rzecz, której się obawiałem”. Nie ma dla mnie pokoju, nie ma pokoju, nie ma radości! (Hioba 3:1-26). Wtedy też jego przyjaciele wdali się z nim w rozmowę, chociaż swym rozumowaniem, którym chcieli go pocieszyć, tylko jeszcze bardziej zatruli jego cierpiące serce (Job. 21:34; Hiob. 16 i in.). Zgodnie ze swoim szczerym przekonaniem, zgodnie z wiarą, że Bóg Sprawiedliwy nagradza dobro, a karze zło, uważali za bezsporne i niezaprzeczalne, że jeśli ktoś spotyka się z nieszczęściem, jest grzesznikiem i im większe jest to nieszczęście, tym ciemniejszy jest jego grzeszny stan. Dlatego myśleli o Hiobie, że miał jakieś ukryte grzechy, które umiał umiejętnie ukrywać (Hioba 32:1–22, 33:1–33 itd.) przed ludźmi i za które Wszechwidzący Bóg karał ich przyjaciela. Sprawili, że cierpiący od początku rozmowy to odczuł, a następnie, kontynuując długie spory, namawiali go do wyznania i pokuty za swoje zbrodnie. Hiob, w świadomości swojej uczciwości, pomimo całej pozornie przekonującej przemówienia, uważał, że wewnętrznie jest daleki od uznania ich rozumowania za sprawiedliwe (Hi 27,1-7; por. Hi 10,17); z całą siłą niewinności bronił swojego dobrego imienia. - Jak długo będziecie dręczyć moją duszę i dręczyć mnie swoimi przemówieniami? Oto już dziesięć razy zniesławiliście mnie i nie wstydzicie się mnie dręczyć! Żałosne pocieszyciele! – czy będzie koniec twoich wietrznych słów? (Hioba 19:2–3; por. Hioba 16:2). Hiob wyjaśniał swoim przyjaciołom i zapewniał ich, że nie cierpi z powodu grzechów, ale że Bóg zgodnie ze swoją, niezrozumiałą dla człowieka wolą, zsyła jednemu życie trudne, a drugiemu życie szczęśliwe. Przyjaciele Hioba, którzy wierzyli, że Bóg postępuje z ludźmi według tych samych praw odpłaty, według których wypowiada swój sąd i ludzką sprawiedliwość, nie dali się przekonać jego usprawiedliwiającym słowom, choć zaprzestali donosów kierowanych przeciwko niemu i przestali reagować na jego słowa (Hi 32, 1-15). W tym czasie młody człowiek imieniem Elihu, syn Barahiela, z pokolenia Rama, Buzyta, wziął czynny udział w ogólnej rozmowie; z ognistą śmiałością chwycił za broń przeciwko czcigodnemu cierpiącemu, „ponieważ bardziej usprawiedliwił siebie, swoją niewinność niż Boga” (Job 32 i in.). Oddając Stwórcy sprawiedliwość niedostępną człowiekowi, rozmówca ten dopatrywał się także przyczyny cierpień Hioba w jego zepsuciu, choć niezauważalnym dla ludzkich oczu. – Bóg jest potężny i nie gardzi sercem mocarza. Nie wspiera bezbożnego i nie odwraca oczu od sprawiedliwych; ale ty” – powiedział Elihu do Hioba – „jesteś pełen wyroków niegodziwych, gdyż według twojego sądu kara zesłana na ciebie przez Boga jest niezasłużona, „ale sądy i potępienie są bliskie”, dotykając cię tak blisko (Hioba 36:5-17). Wreszcie cierpiący zwrócił się do Boga z modlitwą, aby On sam dał świadectwo swojej niewinności. Rzeczywiście, Bóg ukazał się Hiobowi podczas burzliwej wichury i zganił go za zamiar zażądania rachunku w sprawach rządu światowego. Wszechmogący wskazał Hiobowi, że dla człowieka jest wiele niezrozumiałych zjawisk i tworów, nawet otaczającej go widzialnej natury; a potem – chęć wniknięcia w tajemnice Bożych losów i wyjaśnienia, dlaczego On postępuje z ludźmi w taki, a nie inny sposób – takie pragnienie jest już wyrazem śmiałej arogancji. – Kim jest ten, który zaciemnia Opatrzność słowami bez znaczenia? – zapytał Pan Hioba przed burzliwą trąbą powietrzną. „Przepasz biodra jak mąż i odpowiedz: Gdzie byłeś, gdy zakładałem ziemię?” – powiedz mi, jeśli wiesz. Na jakich fundamentach została zbudowana lub kto położył jej kamień węgielny podczas powszechnej radości ze świateł niebieskich i radosnych okrzyków uwielbienia synów Bożych? Czy kiedykolwiek w życiu wydałeś rozkaz porankowi i wskazałeś miejsce świtu? Czy znasz prawa nieba, czy potrafisz wznieść swój głos aż do chmur, czy możesz zesłać błyskawicę?.. Chcesz obalić Mój sąd, oskarżając Mnie, aby się usprawiedliwić: - czy masz taki mięsień jak Ja? – Przystrój się wielkością i chwałą, przyodziej się w przepych i wspaniałość; wylej zapalczywość swego gniewu, spójrz na wszystko, co pyszne i aroganckie, i uniż je, miażdżąc na ich miejscach potężnych niegodziwców. Wtedy rozpoznaję również, że twoja prawica jest silna, aby cię chronić. Niech odpowie Mu ten, kto rywalizuje z Wszechmogącym i potępia Boga. I Job odpowiedział Panu i rzekł: – Wiem, że możesz wszystko i że Twoja intencja jest niezmienna. -Kto to jest, zaciemniająca Opatrzność, nic nie rozumiejąca? - To ja mówiłem o tym, czego nie rozumiałem - o rzeczach, które były dla mnie cudowne, a których nie znałem. Słyszałem o Tobie wcześniej tylko kątem ucha, ale teraz moje oczy Cię widzą; dlatego wyrzekam się i żałuję, że zamienię się w proch i popiół; Jestem nieistotny i co Ci odpowiem? – Położyłem rękę na ustach (Job. 38-40). Potem Pan dał przyjaciołom Hioba przykazanie, aby zwrócili się do niego i poprosili, aby złożył za nich ofiarę, bo tylko w obliczu Hioba, Pan powiedział do Elifaza Temanity: Przyjmę, aby cię nie odrzucić, ponieważ nie mówiłeś o Mnie tak szczerze, jak mój sługa Hiob (Hioba 42:7-9). Przyjaciele wypełnili to polecenie Pana i przyprowadzili Hiobowi siedem byków i siedem baranów na ofiarę. Hiob złożył Bogu ofiarę i modlił się za swoich przyjaciół. Bóg przyjął jego wstawiennictwo za nimi, przywrócił mu zdrowie fizyczne i dał mu dwa razy więcej niż wcześniej. Krewni Hioba i wszyscy jego dawni znajomi, usłyszawszy o jego uzdrowieniu, przyszli go odwiedzić, pocieszyć go i radować się razem z nim, a każdy z nich przyniósł mu prezent i złoty pierścionek. Pan nagrodził Hioba swoim błogosławieństwem: potem miał czternaście tysięcy drobnego bydła, sześć tysięcy wielbłądów, tysiąc par wołów i tysiąc osłów. Zamiast tych, którzy umarli, Hiob miał siedmiu synów i trzy córki; i na całej ziemi nie było tak pięknych kobiet jak córki Hioba, a ich ojciec dał im dziedzictwo wśród ich braci (Hioba 42:10–15). Pan nie podwoił liczby dzieci Hioba, tak jak podwoił majątek swego pasterza: dzieje się tak dlatego, że nikt nie pomyślałby, że jego pierwsze dzieci, które umarły, umarły całkowicie – nie, chociaż umarły, nie zginęły – powstaną podczas powszechnego zmartwychwstania sprawiedliwych. Hiob, cierpliwie znosząc swoje próby, żył sto czterdzieści lat (w sumie żył na ziemi dwieście czterdzieści osiem lat) i widział swoje potomstwo aż do czwartego pokolenia; umarł w sędziwym wieku, pełen dni (Hioba 42:16–17); teraz żyje życiem, które nie starzeje się i nie jest bolesne w królestwie Ojca i Syna, i Ducha Świętego, Jedynego Boga uwielbionego w Trójcy Świętej, gdyż nawet wśród nieszczęść, jakich doznał na ziemi, widział już, podobnie jak Abraham, wielki dzień Pana, widział go i radował się (Jan 8,56). „Wiem” – powiedział dotknięty śmierdzącym wrzodem – „Wiem, że mój Odkupiciel żyje i On w dniu ostatecznym podniesie z prochu moją gnijącą skórę i ujrzę Boga w moim ciele”. Sam Go zobaczę; moje oczy, a nie oczy kogoś innego, będą Go widzieć. Z tą nadzieją moje serce topnieje w piersi! (Hioba 19:25–27) Sprawiedliwy Hiob wyznał to przed swoimi przyjaciółmi, inspirując ich, aby „bali się” nie cierpień fizycznych i pozbawienia ziemskich błogosławieństw, ale „miecza Pańskiego”, gniewu Wszechmogącego, „Który jest mścicielem nieprawości”. „Wiedzcie, że nadchodzi sąd (Hioba 19:29) 2996” – głosi, aby nas pouczyć – „sąd, na którym usprawiedliwieni będą tylko ci, którzy mają prawdziwą mądrość – bojaźń Pańską i – prawdziwy rozsądek – unikający zła (Hi 28:28). Widząc bogactwo cnót Joblicha, ukradli je podstępy twoich prawych wrogów, a rozerwawszy filar ciała, skarb nie został skradziony przez ducha, ale znalazłeś uzbrojoną nieskazitelną duszę. Obnażywszy moją niewolę, wyprzedziwszy mnie przed końcem, wybaw mnie pochlebcę, Zbawicielu, i zbaw mnie. Albowiem Ty jesteś prawdziwy i sprawiedliwy, pobożny i nieskazitelny, i uświęcony, przesławny, prawdziwy sługo Boży, oświeciłeś świat swoją cierpliwością, najbardziej cierpliwą i łaskawą: tak samo, wszyscy Bogomądrzy, wysławiamy Twoją pamięć. Ziemia Husów położona była na południowy wschód od Palestyny, za Morzem Martwym. Pochodzili od potomków Ezawa, inaczej „Edomu” (zob. Rdz 36:1–43). Tematem Księgi Hioba jest rozwiązanie pytania: jak pogodzić z istnieniem Opatrzności Bożej w świecie to nierzadkie zjawisko na ziemi, że cnotliwi ludzie spędzają życie wśród nieszczęść, podczas gdy niegodziwym powodzi się? Jego przyjaciele Elifaz, Bildad i Sofar dowiedzieli się o nieszczęściach, jakie spotkały sprawiedliwego Hioba; Przyszli odwiedzić cierpiącego, a kiedy zobaczyli przyjaciela na gnijącej stercie, opłakiwali go w milczeniu przez siedem dni. Następnie wdali się z nim w rozmowę: wychodząc od ogólnej, jak na czasy Starego Testamentu, idei, że wszelkie cierpienie jest karą za jakąś nieprawdę, w swoich przemówieniach kierowanych do Hioba rozwinęli pogląd, że jeśli on cierpi teraz, to niewątpliwie za niektóre swoje grzechy, za które zatem musi odpokutować. Zmartwiony przemówieniami przyjaciół i czując, że ma rację przed Bogiem, Hiob, uskarżając się, że ręce Pana go obciążają, wyraził wiarę w niezgłębienie losów Bożych, przed którymi myśl człowieka jest bezsilna, a także pragnienie, aby sam Pan go osądził. Bóg ukazuje się Hiobowi podczas burzy. Potępiwszy Hioba za jego lekkomyślne żądanie od Niego rachunku w rządzie światem, Pan napawa Hioba szacunkiem dla rozległych i niezrozumiałych dróg Opatrzności Bożej, która wszystko kieruje do dobrych uczynków. Podsumowując, Pan nakazuje Elifazowi i jego towarzyszom prosić Hioba o modlitewne wstawiennictwo za grzech jego niesprawiedliwego potępienia i podwójnie wynagradzać Hioba za jego straty i cierpienia. Kwestia pisarza Księgi Hioba jest kontrowersyjna. Św. Grzegorz Teolog i Jan Chryzostom byli skłonni sądzić, że był to Salomon. Trudno jednak pogodzić z tym ogólne wrażenie, jakie wywołuje książka, mówiąca o jej nieporównywalnie wcześniejszym rodowodzie. Całkowicie milczy na temat praw Mojżesza; jednocześnie w jego przedstawieniu odsłaniają się cechy życia patriarchalnego, w którym widoczne są już oznaki wysoko rozwiniętego życia społecznego. Hiob jako szlachetny wojownik, książę i sędzia żyje w niemałym przepychu i cieszy się zaszczytami podczas częstych wizyt w pobliskim mieście; w książce znajdują się ponadto wskazania dotyczące prawidłowych form postępowania sądowego, umiejętności współczesnych Hiobowi obserwacji zjawisk niebieskich i wyciągania z tych obserwacji odpowiednich wniosków astronomicznych; mówi o kopalniach, wielkich budynkach, a także wielkich wstrząsach politycznych. Wszystko to daje podstawy, z bardzo dużym prawdopodobieństwem, do przypisywania czasu życia Hioba czasowi pobytu Żydów w Egipcie. Hiob, po dniach pomyślności, doświadczywszy utraty majątku, dzieci i ciężkiej choroby, a następnie ponownie i w większym stopniu (Job. 42:10) otrzymując od Boga to, co utracone, służy jako prototyp Chrystusa Zbawiciela, który uniżył się, aby przyjąć haniebną śmierć na krzyżu i za to został wywyższony przez Boga Ojca (Fil. 2:7-9), - który przyjął to jako koronę odkupieńczego czynu dla ludzkości chwałę, którą miał przedtem u Ojca był świat (Jana 17:6). Św. Hieromartyr Zinon, biskup Werony żyjący w IV wieku, znajduje inne, bardziej specyficzne podobieństwa między prototypem a obrazem. „Hiob moim zdaniem” – mówi św. ojciec – był obrazem naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa. Porównanie wyjaśni nam tę prawdę. Hiob był sprawiedliwy – nasz Zbawiciel jest samą prawdą, źródłem naszej sprawiedliwości, bo tak zostało o Nim przepowiedziane: „Oto nadejdzie dzień… wzejdzie Słońce sprawiedliwości” (Mal. 4,1-2). Hiob był prawdziwy – Nasz Pan jest prawdziwą, doskonałą prawdą: „Ja jestem drogą i prawdą, i życiem” (Jana 14:6). Hiob był bogaty, ale którego bogactwo można porównać z bogactwem naszego Pana, do którego należy cały wszechświat, zgodnie ze świadectwem błogosławionego Dawida: „Do Pana należy ziemia i to, co ją napełnia, wszechświat i wszystko, co w nim żyje” (Ps. 23:1)? Hiob był trzykrotnie kuszony przez diabła (pozbawienie majątku, śmierć dzieci i choroba); podobnie, według świadectwa ewangelisty, diabeł trzykrotnie kusił naszego Pana (Mt 4,1-11). Job, deprived of all his possessions, became poor - our Lord, out of love for us, descended to earth and left heaven with all its blessings, and also became poor in order to enrich us. The children of Job were killed by the enraged devil - the children of our Lord, the prophets, were beaten by the insane Pharisee people (Luke 13:34; Acts 7:52). Job was stricken with plagues - our Lord, having taken upon Himself our flesh and the sins of the entire human race, at the same time accepted all the impurities and wounds of sin. Hiob został zaatakowany przez swoich przyjaciół – arcykapłani i uczeni w Piśmie, którzy powinni Go szczególnie czcić i być Jego przyjaciółmi, zbuntowali się przeciwko naszemu Panu przede wszystkim innym. Job, stricken with leprosy, sharpened by worms, sat on the ashes outside the city - Our Lord, having taken upon Himself all the sinful ulcers of the entire human race, turned in this unclean world among people filled with vices and seething with lusts, who betrayed Him to a shameful death outside the city. Hiob dzięki swojej niezwyciężonej cierpliwości ponownie zyskał zdrowie i bogactwo - Nasz Pan, pokonawszy śmierć przez swoje zmartwychwstanie, dał wierzącym w Niego nie tylko zdrowie, ale także nieśmiertelność i otrzymał od Boga Ojca władzę i panowanie nad wszystkim, jak sam zaświadczył: „wszystko zostało mi przekazane przez Ojca mego” (Łk 10,22). Błogosławiony Hiob umarł w pokoju - Nasz Pan, zostawiwszy nam pokój, odkupiony za cenę swojej krwi, wstąpił w cichej i spokojnej chwale do Swojego Ojca. Mając na uwadze takie wychowawcze znaczenie życia sprawiedliwego Hioba, Kościół od czasów starożytnych ustanowił w dni poświęcone pamięci cierpień Chrystusa, aby zwracać uwagę wierzących na czytania z Księgi Hioba. - Parimies z książki. Hioba w następujące dni Tygodnia Męki Pańskiej są: w poniedziałek w Nieszpory Hioba. 1:1–12; we wtorek w Nieszpory Hioba. 1:13–22; w środę w Nieszpory Hioba. 2:1–10; w Wielki Czwartek w Nieszpory Hioba. 38:1–23, 42:1–5; w Wielki Piątek w Nieszpory Hioba. 42:12–17. Może zainteresuje Cię: